2025年馬鞍山花山區(qū)社區(qū)工作者招聘40人考前自測(cè)高頻考點(diǎn)模擬試題第一部分單選題(50題)1、擔(dān)保是指當(dāng)事人根據(jù)法律規(guī)定或者雙方約定，為促使債務(wù)人履行債務(wù)實(shí)現(xiàn)債權(quán)人權(quán)利的法律制度。根據(jù)我國(guó)《民法典》規(guī)定，下列哪項(xiàng)不屬于法定的擔(dān)保方式？（）

A.訂金

B.留置

C.質(zhì)押

D.抵押

【答案】：A

【解析】這道題考查對(duì)法定擔(dān)保方式的了解。擔(dān)保是為促使債務(wù)人履行債務(wù)、實(shí)現(xiàn)債權(quán)人權(quán)利的法律制度。根據(jù)我國(guó)《民法典》規(guī)定，法定的擔(dān)保方式有保證、抵押、質(zhì)押、留置和定金。抵押是指?jìng)鶆?wù)人或者第三人不轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)的占有，將該財(cái)產(chǎn)作為債權(quán)的擔(dān)保；質(zhì)押是指?jìng)鶆?wù)人或者第三人將其動(dòng)產(chǎn)或權(quán)利移交債權(quán)人占有，將該動(dòng)產(chǎn)或權(quán)利作為債權(quán)的擔(dān)保；留置是指?jìng)鶛?quán)人按照合同約定占有債務(wù)人的動(dòng)產(chǎn)，債務(wù)人不按照合同約定的期限履行債務(wù)的，債權(quán)人有權(quán)依照法律規(guī)定留置該財(cái)產(chǎn)，以該財(cái)產(chǎn)折價(jià)或者以拍賣、變賣該財(cái)產(chǎn)的價(jià)款優(yōu)先受償。而訂金并非法定的擔(dān)保方式，它通常是一種預(yù)付款性質(zhì)，不具有擔(dān)保合同履行的作用，在合同未履行的情況下，訂金一般應(yīng)如數(shù)退還。所以不屬于法定擔(dān)保方式的是訂金。2、對(duì)于同一自然人，部分利害關(guān)系人申請(qǐng)宣告其死亡，部分利害關(guān)系人申請(qǐng)宣告其失蹤，若符合我國(guó)《民法典》規(guī)定的宣告死亡條件，人民法院應(yīng)當(dāng)（）。

A.宣告先申請(qǐng)利害關(guān)系人認(rèn)定的內(nèi)容

B.宣告后申請(qǐng)利害關(guān)系人認(rèn)定的內(nèi)容

C.宣告失蹤

D.宣告死亡

【答案】：D

【解析】依據(jù)我國(guó)《民法典》規(guī)定，對(duì)同一自然人，若存在不同利害關(guān)系人分別申請(qǐng)宣告死亡和宣告失蹤的情況，且符合宣告死亡條件時(shí)，法院應(yīng)按照法律規(guī)定進(jìn)行裁判。宣告失蹤是自然人下落不明達(dá)到法定期限，經(jīng)利害關(guān)系人申請(qǐng)，由法院宣告其為失蹤人的制度；宣告死亡是自然人下落不明達(dá)到法定期限，經(jīng)利害關(guān)系人申請(qǐng)，法院宣告其死亡的制度。從法律制度設(shè)置的目的和邏輯來看，當(dāng)符合宣告死亡條件時(shí)，宣告死亡更能全面地解決與該自然人相關(guān)的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系等問題。所以法院應(yīng)當(dāng)宣告死亡。3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，同時(shí)也離不開政府科學(xué)的宏觀調(diào)控。這里體現(xiàn)的哲理是（）。

A.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的

B.體現(xiàn)了堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一

C.要堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體與歷史的統(tǒng)一

D.要立足于局部，注重事物內(nèi)部和事物之間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的哲理，結(jié)合題干內(nèi)容進(jìn)行逐一分析。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用，同時(shí)離不開政府科學(xué)的宏觀調(diào)控。這意味著既要看到市場(chǎng)在資源配置中的重要地位，把市場(chǎng)調(diào)節(jié)作為主要方式，又不能忽視政府宏觀調(diào)控的作用，體現(xiàn)了在認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。兩點(diǎn)論強(qiáng)調(diào)在研究復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在研究某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點(diǎn)論則強(qiáng)調(diào)在研究復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握它的主要矛盾；在研究某一種矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，市場(chǎng)調(diào)節(jié)是矛盾的主要方面，起決定性作用，政府宏觀調(diào)控是矛盾的次要方面，二者共同構(gòu)成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)體系，符合堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲理。矛盾的普遍性與特殊性辯證統(tǒng)一關(guān)系是指矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性離不開普遍性。共性與個(gè)性的具體與歷史的統(tǒng)一也是強(qiáng)調(diào)普遍性與特殊性在不同時(shí)間和空間條件下的有機(jī)結(jié)合。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中市場(chǎng)調(diào)節(jié)和政府宏觀調(diào)控這兩個(gè)方面的關(guān)系，并非矛盾的普遍性與特殊性或共性與個(gè)性的關(guān)系，因此上述觀點(diǎn)與題干無關(guān)。整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。而“立足于局部”的表述錯(cuò)誤，且題干中并未涉及事物內(nèi)部和事物之間結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的內(nèi)容。綜上，題干體現(xiàn)的哲理是堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。"4、“民為貴，社稷次之，君為輕”這句體現(xiàn)“民本”思想的名言出自（）。

A.孟子

B.老子

C.莊子

D.荀子

【答案】：A

【解析】“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)了以民為本的思想，出自《孟子·盡心下》，是孟子的重要思想主張。老子主張“無為而治”，其思想核心是樸素的辯證法，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然等，并非“民為貴，社稷次之，君為輕”的提出者。莊子繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，主張追求精神自由等，也未提出此論斷。荀子主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)和禮儀制度的重要性，同樣不是這句名言的作者。所以這句話出自孟子。5、小張?jiān)诔匈徺I了一把太陽傘和一瓶礦泉水，共花費(fèi)32元。這里的“32元”體現(xiàn)的貨幣職能是（）。

A.世界貨幣

B.流通手段

C.貯藏手段

D.支付手段

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)貨幣的不同職能的特點(diǎn)，逐一分析各選項(xiàng)。世界貨幣是指貨幣在世界市場(chǎng)上執(zhí)行一般等價(jià)物的職能，主要用于國(guó)際間的支付、購買、財(cái)富轉(zhuǎn)移等，題干中只是小張?jiān)诔械娜粘ＯM(fèi)，并非國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因此不體現(xiàn)世界貨幣職能。流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，在商品交換過程中，一手交錢、一手交貨。小張?jiān)诔匈徺I太陽傘和礦泉水時(shí)，支付32元獲得商品，屬于一手交錢一手交貨的即時(shí)交易，“32元”充當(dāng)了商品交換的媒介，體現(xiàn)了貨幣的流通手段職能。貯藏手段是指貨幣退出流通領(lǐng)域，作為社會(huì)財(cái)富的一般代表被保存起來的職能。一般來說，只有金銀鑄幣或金銀條塊才能執(zhí)行貯藏手段的職能，題干中表現(xiàn)的是日常消費(fèi)行為，不是將貨幣作為財(cái)富保存起來，不體現(xiàn)貯藏手段職能。支付手段是指貨幣在賒購賒銷過程中用于清償債務(wù)，以及支付租金、利息、工資、稅款等的職能，其特點(diǎn)是貨幣的給付與商品的交換在時(shí)間上是分離的。而題干中小張購買商品時(shí)是當(dāng)場(chǎng)支付貨幣，不存在時(shí)間上的分離，不體現(xiàn)支付手段職能。綜上，這里的“32元”體現(xiàn)的貨幣職能是流通手段。"6、“罪刑相稱，罰當(dāng)其罪”體現(xiàn)了我國(guó)刑法的（）。

A.罪刑法定原則

B.罪刑相適應(yīng)原則

C.法律適用一律平等原則

D.公平公正原則

【答案】：B

【解析】該題考查對(duì)我國(guó)刑法基本原則的理解。罪刑法定原則是指法無明文規(guī)定不為罪、法無明文規(guī)定不處罰，強(qiáng)調(diào)犯罪與刑罰都由法律明確規(guī)定。法律適用一律平等原則是指對(duì)任何人犯罪，在適用法律上一律平等，不允許任何人有超越法律的特權(quán)。公平公正原則并非刑法的特定原則。而罪刑相適應(yīng)原則，也被稱為罪責(zé)刑相適應(yīng)原則，其基本含義是刑罰的輕重應(yīng)當(dāng)與犯罪分子所犯罪行和承擔(dān)的刑事責(zé)任相適應(yīng)，“罪刑相稱，罰當(dāng)其罪”精準(zhǔn)體現(xiàn)了這一原則的要求，即犯罪行為的社會(huì)危害性大小與刑罰輕重相匹配。所以“罪刑相稱，罰當(dāng)其罪”體現(xiàn)的是罪刑相適應(yīng)原則。7、下列關(guān)于聲學(xué)知識(shí)的說法，錯(cuò)誤的是（）。

A.在課堂上聽到老師的講話聲，說明聲音可以在空氣中傳播

B.在城市道路旁設(shè)置隔聲板，是為了在傳播過程中減弱噪聲

C.利用超聲波可以清洗鐘表，說明聲音可以傳遞信息

D.通常我們根據(jù)音色辨別不同人說話的聲音

【答案】：C"

【解析】本題可依據(jù)聲學(xué)相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，逐一分析各說法的正確性。聲音的傳播需要介質(zhì)，固體、液體和氣體都能傳聲。在課堂上聽到老師的講話聲，是因?yàn)槔蠋煱l(fā)出的聲音通過空氣傳播到了我們的耳朵里，這表明聲音可以在空氣中傳播，所以該說法正確。減弱噪聲的途徑有在聲源處減弱、在傳播過程中減弱和在人耳處減弱。在城市道路旁設(shè)置隔聲板，是通過阻斷聲音的傳播，使聲音在傳播過程中被減弱，從而減少對(duì)道路周邊環(huán)境的噪聲影響，所以該說法正確。聲音既能傳遞信息，也能傳遞能量。利用超聲波清洗鐘表，是因?yàn)槌暡ㄔ谝后w中傳播時(shí)會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的振動(dòng)，這種振動(dòng)的能量能夠?qū)㈢姳砹慵系奈酃溉コ?，這體現(xiàn)的是聲音可以傳遞能量，而不是傳遞信息，所以該說法錯(cuò)誤。音色是由發(fā)聲體的材料、結(jié)構(gòu)等因素決定的，不同人的發(fā)聲結(jié)構(gòu)不同，發(fā)出聲音的音色也就不同。因此，通常我們可以根據(jù)音色來辨別不同人說話的聲音，所以該說法正確。綜上，說法錯(cuò)誤的是利用超聲波可以清洗鐘表說明聲音可以傳遞信息這一項(xiàng)。"8、何某是某政府機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化需對(duì)組織進(jìn)行變革。為使變革順利開展、減少組織變革阻力，他在組織變革中應(yīng)做到（）。

A.由他本人來完成變革目標(biāo)的制定

B.對(duì)于阻礙組織變革的因素要堅(jiān)決進(jìn)行打壓

C.在變革阻力較強(qiáng)且持久時(shí)要努力克服，不能降低變革目標(biāo)

D.增強(qiáng)組織變革的驅(qū)動(dòng)力，削弱抑制力

【答案】：D"

【解析】本題圍繞政府機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)者何某為使組織變革順利進(jìn)行、減少變革阻力應(yīng)采取的做法展開。變革目標(biāo)的制定如果僅由領(lǐng)導(dǎo)者一人完成，可能會(huì)因?yàn)閭€(gè)人視角的局限，忽略組織成員的意見和實(shí)際情況，使變革目標(biāo)脫離實(shí)際，并且會(huì)讓組織成員覺得自己在變革中缺乏參與感，從而對(duì)變革產(chǎn)生抵觸情緒，不利于減少組織變革阻力。對(duì)于阻礙組織變革的因素堅(jiān)決進(jìn)行打壓，這種強(qiáng)硬的手段可能會(huì)引起組織成員的反感和反抗，激化矛盾，不僅不能有效解決問題，還可能增加變革的阻力，破壞組織內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定。當(dāng)變革阻力較強(qiáng)且持久時(shí)，一味地堅(jiān)持原目標(biāo)而不進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，可能會(huì)導(dǎo)致變革難以推進(jìn)，甚至引發(fā)更大的沖突。此時(shí)應(yīng)該綜合考慮各種因素，在必要時(shí)對(duì)變革目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)優(yōu)化，而不是一味蠻干。增強(qiáng)組織變革的驅(qū)動(dòng)力，削弱抑制力，這是減少組織變革阻力的有效方法。增強(qiáng)驅(qū)動(dòng)力可以通過宣傳變革的好處、提供激勵(lì)措施等方式，讓組織成員看到變革帶來的機(jī)遇和利益，從而積極支持變革；削弱抑制力則可以通過與組織成員溝通、了解他們的擔(dān)憂和需求，解決他們的實(shí)際問題，消除他們的顧慮，使變革能夠順利進(jìn)行。綜上，為讓變革能順利進(jìn)行，減少組織變革阻力，應(yīng)增強(qiáng)組織變革的驅(qū)動(dòng)力，削弱抑制力。"9、在這份通知的正文中，必須說明的內(nèi)容不包括（）。

A.會(huì)議內(nèi)容

B.發(fā)文機(jī)關(guān)

C.會(huì)議時(shí)間地點(diǎn)

D.有關(guān)要求

【答案】：B

【解析】通知正文通常是為了傳達(dá)會(huì)議相關(guān)信息和要求等內(nèi)容。會(huì)議內(nèi)容是通知中需要明確說明的，讓參會(huì)者知曉要討論或進(jìn)行什么；會(huì)議時(shí)間地點(diǎn)也是必須說明的，這樣參會(huì)者才能按時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)參會(huì)；有關(guān)要求也是通知正文常見內(nèi)容，告知參會(huì)者需要注意的事項(xiàng)、準(zhǔn)備的材料等。而發(fā)文機(jī)關(guān)一般是在通知的落款處表明，并非正文必須說明的內(nèi)容。10、下列各項(xiàng)政府行為中，屬于經(jīng)濟(jì)手段的是（）。

A.制定食品安全法規(guī)

B.關(guān)閉污染嚴(yán)重的企業(yè)

C.中央銀行提高存款準(zhǔn)備金率

D.質(zhì)監(jiān)部門對(duì)制假企業(yè)處以罰款

【答案】：C

【解析】經(jīng)濟(jì)手段包括經(jīng)濟(jì)杠桿與經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，其中經(jīng)濟(jì)杠桿包括價(jià)格、稅收、信貸、利率、匯率、工資、資金等，財(cái)政政策和貨幣政策是主要手段。制定食品安全法規(guī)是通過法律手段來保證食品安全，保障公眾身體健康和生命的，屬于法律手段，應(yīng)排除。關(guān)閉污染嚴(yán)重的企業(yè)屬于通過行政強(qiáng)制力來進(jìn)行調(diào)控，屬于行政手段，應(yīng)排除。存款準(zhǔn)備金率是央行貨幣政策的三大法寶之一，提高存款準(zhǔn)備金率有利于緩解通貨膨脹，屬于經(jīng)濟(jì)手段，應(yīng)選。質(zhì)監(jiān)部門對(duì)制假企業(yè)處以罰款是通過行政強(qiáng)制力對(duì)制假售假、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等行為進(jìn)行的處罰，屬于行政手段，應(yīng)排除。11、中國(guó)《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》發(fā)文指出，保護(hù)環(huán)境需要形成合力，沒有人能獨(dú)善其身。這體現(xiàn)的哲理是（）。

A.矛盾具有斗爭(zhēng)性，雙方相互排斥和對(duì)立

B.矛盾具有同一性，雙方總會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化

C.聯(lián)系具有普遍性，孤立的事物是不存在的

D.聯(lián)系具有條件性，利和弊總與事物相伴

【答案】：C"

【解析】“保護(hù)環(huán)境需要形成合力，沒有人能獨(dú)善其身”強(qiáng)調(diào)了在保護(hù)環(huán)境這件事情上，各個(gè)主體之間是相互關(guān)聯(lián)的，不是孤立存在的。這體現(xiàn)的哲理是聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的。矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性，而題干強(qiáng)調(diào)的是相互聯(lián)系，并非相互排斥對(duì)立，所以該表述與題干不符。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，矛盾雙方在一定條件下會(huì)向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，但題干并未體現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，該表述不符合題意。聯(lián)系具有條件性指事物的聯(lián)系是有條件的，而題干重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的普遍性，未涉及利和弊與事物的關(guān)系，該表述也與題干意思不一致。綜上，題干體現(xiàn)的哲理是聯(lián)系具有普遍性，孤立的事物是不存在的。"12、公文語體與其他各類文章的語體相比，風(fēng)格迥異且十分鮮明，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、符合邏輯是公文寫作的（）。

A.政治要求

B.業(yè)務(wù)要求

C.文字表述要求

D.行文規(guī)范要求

【答案】：C

【解析】準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、符合邏輯描述的是公文在文字表達(dá)方面的特點(diǎn)和要求。政治要求主要涉及公文要體現(xiàn)一定的政治立場(chǎng)、觀點(diǎn)等；業(yè)務(wù)要求側(cè)重于與具體業(yè)務(wù)相關(guān)的規(guī)范和準(zhǔn)則；行文規(guī)范要求涵蓋公文的格式、流程等方面的規(guī)定。而準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明且符合邏輯直接對(duì)應(yīng)公文寫作在文字表述上的標(biāo)準(zhǔn)，所以是文字表述要求。13、某高校法律基礎(chǔ)課堂上，同學(xué)們就我國(guó)公民所享有的政治權(quán)利展開了熱烈討論。依據(jù)我國(guó)憲法和法律的規(guī)定，下列說法正確的是（）。

A.甲同學(xué)認(rèn)為，被剝奪政治權(quán)利的公民不再享有科學(xué)研究的自由

B.乙同學(xué)認(rèn)為，患有精神疾病的公民不享有宗教信仰的自由

C.丙同學(xué)認(rèn)為，被剝奪政治權(quán)利的公民不再享有出版作品的自由

D.丁同學(xué)認(rèn)為，口吃的公民不享有藝術(shù)創(chuàng)作的自由

【答案】：C

【解析】政治權(quán)利是公民依法享有的參與國(guó)家政治生活的權(quán)利，主要包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威的自由?？茖W(xué)研究自由、宗教信仰自由、藝術(shù)創(chuàng)作自由均屬于公民基本權(quán)利中的其他權(quán)利，并非政治權(quán)利范疇。被剝奪政治權(quán)利的公民失去的是與政治參與相關(guān)的權(quán)利，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威自由等，其科學(xué)研究自由等非政治權(quán)利并不受影響，所以認(rèn)為被剝奪政治權(quán)利的公民不再享有科學(xué)研究的自由是錯(cuò)誤的。公民不論是否患有精神疾病，都平等地享有宗教信仰自由的權(quán)利，這是憲法賦予公民的基本權(quán)利，不會(huì)因精神疾病而被剝奪。被剝奪政治權(quán)利的公民不再享有出版作品的自由，因?yàn)槌霭孀杂蓪儆谡螜?quán)利的一部分，被剝奪政治權(quán)利后，相應(yīng)的出版自由也隨之喪失。公民不論是否口吃，都平等地享有藝術(shù)創(chuàng)作的自由，這是公民在文化領(lǐng)域所享有的基本權(quán)利，不受身體狀況的影響。綜上，說法正確的是認(rèn)為被剝奪政治權(quán)利的公民不再享有出版作品的自由。14、中國(guó)古代“四大名注”之一，同時(shí)也是中國(guó)地理名著的一部著作，其作者是（）。

A.南朝宋裴松之

B.北魏酈道元

C.唐朝李善

D.南朝梁劉孝標(biāo)

【答案】：B"

【解析】本題考查《水經(jīng)注》的作者。中國(guó)古代“四大名注”分別為南朝宋裴松之的《三國(guó)志注》、北魏酈道元的《水經(jīng)注》、唐朝李善的《文選注》、南朝梁劉孝標(biāo)的《世說新語注》?！端?jīng)注》是中國(guó)古代地理名著，作者是北魏酈道元。該書詳細(xì)記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話傳說等，具有較高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。南朝宋裴松之是《三國(guó)志注》的作者，他為《三國(guó)志》作注，廣搜資料，注文內(nèi)容超出原文數(shù)倍，極大地豐富了原書內(nèi)容。唐朝李善是《文選注》的作者，他所注《文選》征引資料十分豐富，對(duì)后世研究《文選》及相關(guān)古代文獻(xiàn)具有重要意義。南朝梁劉孝標(biāo)是《世說新語注》的作者，其注引書四百余種，補(bǔ)充了大量史料，為《世說新語》的研究提供了重要依據(jù)。綜上，答案是北魏酈道元。"15、指出下列推理中正確的一項(xiàng)是（）。

A.有些人既喜歡吃牛肉，也喜歡吃魚片，王佳喜歡吃牛肉，所以她也喜歡吃魚片

B.大量抽煙會(huì)導(dǎo)致肺癌，朱某不抽煙，所以朱某不會(huì)得肺癌

C.中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，所以，有的社會(huì)主義國(guó)家同時(shí)也是發(fā)展中國(guó)家

D.藝術(shù)沒有階級(jí)性，藝術(shù)是一種社會(huì)現(xiàn)象，所以，社會(huì)現(xiàn)象都是沒有階級(jí)性的

【答案】：C"

【解析】第一點(diǎn)錯(cuò)誤，“王佳”不一定屬于“有些人”，推斷不一定成立。第二點(diǎn)錯(cuò)誤，“抽煙”會(huì)導(dǎo)致“肺癌”，但是“肺癌”不一定都是由于抽煙導(dǎo)致的，或許還有其他原因?qū)е麓思膊。爸炷巢怀闊煛辈⒉槐砻髦炷尘筒痪哂械梅伟┑钠渌蛩卮嬖?，“不?huì)得肺癌”無法推出。第三點(diǎn)正確，從中國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家推出有的國(guó)家是社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家，推理符合邏輯。第四點(diǎn)錯(cuò)誤，“藝術(shù)”只是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，“藝術(shù)沒有階級(jí)性”并不表明其他社會(huì)現(xiàn)象也是“沒有階級(jí)的”，不能由特殊推出一般。"16、康有為的維新思想吸收了西方資本主義政治學(xué)說的內(nèi)容，其中最主要的是（）。

A.民主共和思想

B.三權(quán)分立學(xué)說

C.君主立憲思想

D.天賦人權(quán)學(xué)說

【答案】：C

【解析】康有為指出：“東西各國(guó)之所以強(qiáng)大，皆是因?yàn)榇_立憲法、開設(shè)國(guó)會(huì)。國(guó)會(huì)，就是君主與國(guó)民共同商議國(guó)家政法之處。”他主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，提出將君主專制轉(zhuǎn)變?yōu)榫髁椫频囊蟆?7、甲于1998年出走且杳無音信，其妻子乙于2010年向法院提出申請(qǐng)，法院作出了宣告甲死亡的判決。乙于2012年與丙結(jié)婚，并于2016年與丙離婚。2020年10月甲重新出現(xiàn)。根據(jù)我國(guó)民法典，關(guān)于乙的婚姻狀況，下列說法正確的是（）。

A.乙與丙結(jié)婚構(gòu)成重婚

B.甲雖重新出現(xiàn)，甲、乙已無婚姻關(guān)系

C.甲重新出現(xiàn)后，甲、乙婚姻關(guān)系自動(dòng)恢復(fù)

D.甲重新出現(xiàn)后，除非乙明確反對(duì)，甲、乙婚姻關(guān)系自動(dòng)恢復(fù)

【答案】：B"

【解析】本題可依據(jù)《民法典》中關(guān)于宣告死亡以及死亡宣告撤銷后婚姻關(guān)系的相關(guān)規(guī)定來進(jìn)行分析。首先，自然人被宣告死亡后，其婚姻關(guān)系自死亡宣告之日起消除。在本題中，甲于1998年出走杳無音信，乙于2010年向法院申請(qǐng)宣告甲死亡，法院作出宣告甲死亡的判決。那么自該判決作出之日起，甲、乙之間的婚姻關(guān)系即消除。隨后，乙于2012年與丙結(jié)婚，此時(shí)乙的婚姻狀態(tài)是單身，其與丙結(jié)婚屬于合法婚姻，并不構(gòu)成重婚。其次，關(guān)于死亡宣告被撤銷后的婚姻關(guān)系問題。根據(jù)法律規(guī)定，被宣告死亡的人的婚姻關(guān)系，自死亡宣告之日起消除。死亡宣告被撤銷的，婚姻關(guān)系自撤銷死亡宣告之日起自行恢復(fù)。但是，其配偶再婚或者向婚姻登記機(jī)關(guān)書面聲明不愿意恢復(fù)的除外。在本題中，乙在甲被宣告死亡后與丙結(jié)婚，雖然后來乙于2016年與丙離婚，但乙存在再婚的事實(shí)。所以當(dāng)2020年10月甲重新出現(xiàn)，死亡宣告被撤銷后，甲、乙之間已無婚姻關(guān)系。綜上所述，甲雖重新出現(xiàn)，甲、乙已無婚姻關(guān)系。"18、從國(guó)家和社會(huì)整體層面考量，（）應(yīng)作為國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員道德修養(yǎng)的基本要求。

A.質(zhì)量和效率

B.公正和平等

C.為人民服務(wù)

D.公正和廉潔

【答案】：D"

【解析】國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的職責(zé)和使命決定了其道德修養(yǎng)需從國(guó)家和社會(huì)整體利益出發(fā)。為人民服務(wù)是公務(wù)員職業(yè)道德的核心要求，這體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)和國(guó)家機(jī)關(guān)的宗旨。國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的權(quán)力是人民賦予的，理應(yīng)用來為人民謀福祉，從整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的角度來看，為人民服務(wù)是最根本的價(jià)值取向，也是國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員道德修養(yǎng)的起碼要求。質(zhì)量和效率主要側(cè)重于工作的完成標(biāo)準(zhǔn)和效果，雖然重要，但并非道德修養(yǎng)層面最基礎(chǔ)的要求；公正和平等強(qiáng)調(diào)在處理事務(wù)和對(duì)待公民時(shí)的公平性，是道德修養(yǎng)的一部分，但沒有全面涵蓋為人民服務(wù)這一核心宗旨；公正和廉潔側(cè)重于在履行職責(zé)過程中的行為規(guī)范和廉潔自律，同樣是道德修養(yǎng)的重要方面，但不如為人民服務(wù)具有根本性和基礎(chǔ)性。所以從整個(gè)國(guó)家和社會(huì)角度考慮，應(yīng)將為人民服務(wù)作為國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員道德修養(yǎng)的起碼要求。"19、某縣稅務(wù)機(jī)關(guān)在對(duì)公民甲征稅時(shí)，甲拒不繳納應(yīng)繳稅款，稅務(wù)機(jī)關(guān)遂對(duì)甲實(shí)施了行政拘留。針對(duì)稅務(wù)機(jī)關(guān)的這一行為，下列說法正確的是（）。

A.該稅務(wù)機(jī)關(guān)的行為違反了合理行政原則

B.稅務(wù)機(jī)關(guān)的行為違反了“法無授權(quán)即禁止”的原則

C.稅務(wù)機(jī)關(guān)違反了誠(chéng)實(shí)信用原則

D.針對(duì)甲的抗稅行為，稅務(wù)機(jī)關(guān)有權(quán)實(shí)施行政拘留

【答案】：B"

【解析】“法無授權(quán)即禁止”是行政法的重要原則，意味著行政機(jī)關(guān)必須在法律明確授權(quán)的范圍內(nèi)開展活動(dòng)。稅務(wù)機(jī)關(guān)的權(quán)力由法律嚴(yán)格界定，其職責(zé)主要圍繞稅收征管，如稅款征收、稅務(wù)檢查等。而行政拘留是一種限制公民人身自由的嚴(yán)厲行政處罰措施，法律僅將此權(quán)力賦予了公安機(jī)關(guān)等特定行政機(jī)關(guān)，稅務(wù)機(jī)關(guān)并不具備該權(quán)限。所以，稅務(wù)機(jī)關(guān)對(duì)公民甲實(shí)施行政拘留的行為，明顯超出了其法定權(quán)力范圍，違反了“法無授權(quán)即禁止”的原則。合理行政原則強(qiáng)調(diào)行政行為應(yīng)當(dāng)具有理性基礎(chǔ)，公平、公正地對(duì)待行政相對(duì)人，所采取的措施和手段應(yīng)必要、適當(dāng)。題干中未體現(xiàn)稅務(wù)機(jī)關(guān)的行為在合理性方面存在問題。誠(chéng)實(shí)信用原則主要是指行政機(jī)關(guān)應(yīng)信守承諾，保護(hù)行政相對(duì)人的信賴?yán)?。本題中稅務(wù)機(jī)關(guān)的問題并非違背誠(chéng)信承諾，與誠(chéng)實(shí)信用原則無關(guān)。雖然甲存在抗稅行為，但稅務(wù)機(jī)關(guān)沒有權(quán)力實(shí)施行政拘留，只有公安機(jī)關(guān)等被法律授權(quán)的機(jī)關(guān)才有此權(quán)力。綜上，稅務(wù)機(jī)關(guān)對(duì)甲實(shí)施行政拘留的行為違反了“法無授權(quán)即禁止”的原則。"20、“割下來的手就不再是人手”這句話體現(xiàn)了()

A.形而上學(xué)片面的、孤立的觀點(diǎn)

B.辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)

C.唯心主義的觀點(diǎn)

D.詭辯論的觀點(diǎn)

【答案】：B

【解析】“割下來的手就不再是人手”，強(qiáng)調(diào)手只有在與身體的聯(lián)系中才具有手的功能，體現(xiàn)了事物是普遍聯(lián)系的，而不是孤立存在的，這符合辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。21、下列關(guān)于非正式組織的說法中，不正確的是（）。

A.行政機(jī)關(guān)中的非正式組織是合法組織

B.只有在管理失控時(shí)，行政機(jī)關(guān)內(nèi)部才會(huì)出現(xiàn)非正式組織

C.行政機(jī)關(guān)內(nèi)部總是存在著非正式組織

D.非正式組織對(duì)于行政機(jī)關(guān)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有一定影響

【答案】：B

【解析】非正式組織是人們?cè)诠餐墓ぷ鬟^程中自然形成的以感情、喜好等情緒為基礎(chǔ)的松散的、沒有正式規(guī)定的群體。在行政機(jī)關(guān)中，非正式組織是一直存在的，并非只有在管理失控時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。它雖然沒有正式的規(guī)定，但也是合法存在的。而且，該組織的存在對(duì)于行政機(jī)關(guān)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有一定影響，可能是積極的，也可能是消極的。所以不正確的說法是只有在管理失控時(shí)，行政機(jī)關(guān)內(nèi)部才會(huì)出現(xiàn)非正式組織。22、下列不屬于公文版頭六大要素的是（）。

A.密級(jí)

B.發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志

C.簽發(fā)人

D.標(biāo)題

【答案】：D

【解析】公文版頭包含的六大要素分別是份號(hào)、密級(jí)和保密期限、緊急程度、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志、發(fā)文字號(hào)、簽發(fā)人。而標(biāo)題屬于公文主體部分的要素，并非版頭六大要素之一。所以答案是標(biāo)題。23、生物技術(shù)是以（）為基礎(chǔ)，利用生物體和工程原理等生產(chǎn)制品的綜合性技術(shù)。

A.生命科學(xué)

B.空間物理

C.信息技術(shù)

D.有機(jī)化學(xué)

【答案】：A

【解析】生物技術(shù)是一門以生命科學(xué)為基礎(chǔ)，綜合利用生物體和工程原理等進(jìn)行制品生產(chǎn)的綜合性技術(shù)。生命科學(xué)主要研究生命現(xiàn)象、生命活動(dòng)的本質(zhì)、特征和發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，它為生物技術(shù)提供了理論基礎(chǔ)和研究對(duì)象，生物技術(shù)在基因工程、細(xì)胞工程、酶工程、發(fā)酵工程等方面的應(yīng)用均依賴于對(duì)生命科學(xué)知識(shí)的深入理解和運(yùn)用。而空間物理主要研究宇宙空間的物理現(xiàn)象和規(guī)律；信息技術(shù)側(cè)重于信息的獲取、傳遞、處理和應(yīng)用；有機(jī)化學(xué)主要研究有機(jī)化合物的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、合成等。這三個(gè)領(lǐng)域與生物技術(shù)所依托的核心基礎(chǔ)關(guān)聯(lián)不大。所以答案是生命科學(xué)。24、"隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，政府職能從（直接管理）轉(zhuǎn)變?yōu)椋ㄩg接管理）為主。注：這里括號(hào)內(nèi)的兩個(gè)內(nèi)容一般是常見答案方向，當(dāng)然根據(jù)不同具體知識(shí)表述可能會(huì)有不同準(zhǔn)確答案填在括號(hào)中，你可根據(jù)具體需求修改完善。"

A.直接調(diào)控，間接調(diào)控

B.間接調(diào)控，直接調(diào)控

C.依法治國(guó)，以德治國(guó)

D.以德治國(guó)，依法治國(guó)

【答案】：A"

【解析】隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制和經(jīng)濟(jì)管理方式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。在宏觀調(diào)控方面，此前政府較多采用直接調(diào)控手段，即政府直接對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)和管理。但這種方式不利于充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，也難以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。而間接調(diào)控則是政府通過運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，通過市場(chǎng)機(jī)制引導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。間接調(diào)控更加尊重市場(chǎng)規(guī)律，能夠充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，提高資源配置效率。所以政府從直接調(diào)控轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚤g接調(diào)控為主?！耙婪ㄖ螄?guó)”和“以德治國(guó)”是我國(guó)在治理國(guó)家過程中堅(jiān)持的兩種相輔相成的重要方略，與政府調(diào)控方式的轉(zhuǎn)變并無直接關(guān)聯(lián)。綜上，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革，政府從直接調(diào)控轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接調(diào)控為主。"25、我國(guó)公安機(jī)關(guān)具有（）。

A.鮮明的階級(jí)性

B.服務(wù)性

C.非政治性

D.非暴力性

【答案】：A"

【解析】我國(guó)公安機(jī)關(guān)具有鮮明的階級(jí)性。公安機(jī)關(guān)是人民民主專政的重要工具，這一性質(zhì)表明它具有鮮明的階級(jí)屬性，代表統(tǒng)治階級(jí)的意志并維護(hù)其利益，在我國(guó)就是代表和維護(hù)廣大人民群眾的利益。公安機(jī)關(guān)具有服務(wù)性，但服務(wù)性并非其最核心、最能體現(xiàn)本質(zhì)特征的屬性。公安機(jī)關(guān)的主要職能是維護(hù)國(guó)家安全，維護(hù)社會(huì)治安秩序，保護(hù)公民的人身安全、人身自由和合法財(cái)產(chǎn)，預(yù)防、制止和懲治違法犯罪活動(dòng)等，服務(wù)性是其履行職能過程中衍生出的特點(diǎn)。公安機(jī)關(guān)具有鮮明的政治性。它是國(guó)家重要的行政機(jī)關(guān)和刑事司法力量，是國(guó)家意志的重要執(zhí)行工具，在維護(hù)國(guó)家政治穩(wěn)定、保障政權(quán)安全等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，絕非非政治性的機(jī)構(gòu)。公安機(jī)關(guān)具有暴力性。它擁有武裝性質(zhì)，配備武器裝備，在依法執(zhí)行任務(wù)時(shí)，例如打擊嚴(yán)重暴力犯罪、維護(hù)社會(huì)秩序等場(chǎng)景下，必要時(shí)會(huì)使用強(qiáng)制力量甚至武力，以確保法律的實(shí)施和社會(huì)的安全穩(wěn)定，并非非暴力性。所以我國(guó)公安機(jī)關(guān)具有鮮明的階級(jí)性。"26、根據(jù)涉密公文的涉密程度，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）

A.標(biāo)注“絕密”公文

B.標(biāo)注“特密”公文

C.標(biāo)注“機(jī)密”公文

D.標(biāo)注“秘密”公文

【答案】：B

【解析】在我國(guó)，涉密公文的涉密程度分為絕密、機(jī)密、秘密三個(gè)等級(jí)。標(biāo)注“特密”不是法定的涉密公文涉密程度分類。所以錯(cuò)誤的是標(biāo)注“特密”公文。27、收藏于山西青銅博物館，造型為一只大雁張嘴銜著一條“大魚”的國(guó)家一級(jí)文物，正式名稱為（）。

A.環(huán)肥雁

B.海昏侯

C.四方尊

D.雁魚燈

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對(duì)特定國(guó)家一級(jí)文物名稱的了解。逐一分析選項(xiàng)內(nèi)容：環(huán)肥雁并非題干所描述藏于山西青銅博物館且造型為大雁張嘴銜著一條“大魚”的文物，所以該表述不符合題意；?；韬钜话阒负；韬钅辜捌湎嚓P(guān)文物，但它與題干中描述的文物造型及特征不對(duì)應(yīng)；四方尊通常指四羊方尊，它有著獨(dú)特的造型特點(diǎn)，與大雁銜魚的造型毫無關(guān)聯(lián)；而雁魚燈造型是一只大雁張嘴銜著一條“大魚”，并且有藏于山西青銅博物館的相關(guān)實(shí)例，與題目描述相符。綜上，正確答案為雁魚燈。"28、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.《再別康橋》《雨巷》《大堰河——我的保姆》《鄉(xiāng)愁》，分別是徐志摩、戴望舒、艾青、余光中的詩作

B.雨果和卡夫卡都是著名小說家，前者是浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，后者是西方現(xiàn)代主義文學(xué)奠基人

C.東晉的陶淵明和謝靈運(yùn)分別是我國(guó)山水詩和田園詩的開山鼻祖

D.人稱“小杜”的唐代詩人杜牧，工詩善文，《過華清宮》和《阿房宮賦》都是他的名作

【答案】：C

【解析】陶淵明的詩質(zhì)樸平淡，語言以白描為主，是田園詩的開山之祖；謝靈運(yùn)的詩辭采華麗，是山水詩的開山鼻祖。29、根據(jù)《刑法》關(guān)于量刑的規(guī)定，下列說法中不正確的是（）。

A.對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或者減輕處罰

B.對(duì)于立功的犯罪分子，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰

C.對(duì)于累犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰，過失犯罪和不滿十八周歲的人犯罪的除外

D.累犯不適用緩刑

【答案】：B"

【解析】本題可依據(jù)《刑法》中關(guān)于量刑的相關(guān)規(guī)定，對(duì)各說法進(jìn)行逐一分析判斷。首先，依據(jù)《刑法》第六十七條規(guī)定，犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的，是自首。對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或者減輕處罰。其中，犯罪較輕的，可以免除處罰。所以，對(duì)于自首的犯罪分子，可以從輕或者減輕處罰這一說法是正確的。其次，《刑法》第六十八條規(guī)定，犯罪分子有揭發(fā)他人犯罪行為，查證屬實(shí)的，或者提供重要線索，從而得以偵破其他案件等立功表現(xiàn)的，可以從輕或者減輕處罰；有重大立功表現(xiàn)的，可以減輕或者免除處罰。由此可知，對(duì)于立功的犯罪分子是“可以”從輕或者減輕處罰，而非“應(yīng)當(dāng)”，所以“對(duì)于立功的犯罪分子，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰”這一說法是不正確的。再次，《刑法》第六十五條規(guī)定，被判處有期徒刑以上刑罰的犯罪分子，刑罰執(zhí)行完畢或者赦免以后，在五年以內(nèi)再犯應(yīng)當(dāng)判處有期徒刑以上刑罰之罪的，是累犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰，但是過失犯罪和不滿十八周歲的人犯罪的除外。所以，對(duì)于累犯，應(yīng)當(dāng)從重處罰，過失犯罪和不滿十八周歲的人犯罪的除外這一說法是正確的。最后，《刑法》第七十四條規(guī)定，對(duì)于累犯和犯罪集團(tuán)的首要分子，不適用緩刑。所以，累犯不適用緩刑這一說法是正確的。綜上，答案是對(duì)于立功的犯罪分子，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰這一表述不正確。"30、發(fā)文字號(hào)中的發(fā)文年份應(yīng)當(dāng)用（）括入。

A.六角括號(hào)

B.圓括號(hào)

C.方括號(hào)

D.以上三種括號(hào)均可

【答案】：A

【解析】發(fā)文字號(hào)由發(fā)文機(jī)關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號(hào)組成，其中年份應(yīng)標(biāo)全稱，用六角括號(hào)括入。圓括號(hào)、方括號(hào)以及其他括號(hào)均不符合發(fā)文字號(hào)中年份的括號(hào)使用規(guī)范。所以答案是六角括號(hào)。31、針對(duì)下列生活中常見的安全事故，做法錯(cuò)誤的是（）。

A.發(fā)生火災(zāi)時(shí)，如果濃煙太大，可以用口罩或者毛巾捂住口鼻，身體盡量貼著地面前進(jìn)或者爬行

B.一旦發(fā)生燙傷，自己可以先在傷口處涂點(diǎn)牙膏、堿面等，以暫緩疼痛；若燙傷處有水皰，需要挑破，以防水皰變大

C.當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人觸電時(shí)，應(yīng)盡快找到電閘，切斷電源

D.煤氣泄漏時(shí)，應(yīng)立即關(guān)閉煤氣閥并開窗透氣，且不能打電話或者使用打火機(jī)等，以免引發(fā)爆炸

【答案】：B

【解析】一旦發(fā)生燙傷，應(yīng)立即用冷水沖洗或者冷敷燙傷部位，以緩解疼痛，減輕燙傷程度。不能擅自在傷口處涂藥，更不能用涂牙膏、堿面等辦法處理傷口；若燙傷處有水皰，不能隨意挑破，可用干凈紗布覆蓋，去醫(yī)院處理。32、下列關(guān)于我國(guó)基本國(guó)情的表述正確的是（）。

A.我國(guó)位于亞洲東部、大西洋西岸

B.我國(guó)陸地面積960多萬平方千米，位居世界第三位

C.我國(guó)地形復(fù)雜，可劃分為山地、盆地和平原三類

D.我國(guó)是典型的季風(fēng)氣候，冬季盛行偏南風(fēng)，夏季盛行偏北風(fēng)

【答案】：B

【解析】我國(guó)位于北半球，亞洲的東部，太平洋的西岸，所以“我國(guó)位于XX（錯(cuò)誤表述）”這種說法是錯(cuò)誤的。我國(guó)陸地面積位居世界第三位，僅次于俄羅斯和加拿大，該表述正確。我國(guó)地形五種類型分別為平原、高原、山地、丘陵、盆地，所以“我國(guó)地形XX（錯(cuò)誤表述）”這種說法是錯(cuò)誤的。我國(guó)氣候有三大特點(diǎn)：顯著的季風(fēng)特色，明顯的大陸性氣候和多樣的氣候類型，且我國(guó)冬季盛行偏北風(fēng)，夏季盛行偏南風(fēng)，所以“我國(guó)氣候XX（錯(cuò)誤表述）”這種說法是錯(cuò)誤的。33、為提高社會(huì)管理科學(xué)化水平，全國(guó)各地積極出臺(tái)加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理的措施。下列不屬于創(chuàng)新社會(huì)管理的是（）。

A.通過微信向群眾提供政務(wù)服務(wù)咨詢

B.組織社區(qū)志愿者開展關(guān)愛老人活動(dòng)

C.設(shè)獎(jiǎng)鼓勵(lì)市民投訴舉報(bào)公共服務(wù)問題

D.提高醫(yī)院一線工作人員的待遇水平

【答案】：D

【解析】提高社會(huì)管理科學(xué)化水平的創(chuàng)新社會(huì)管理措施通常是圍繞著服務(wù)社會(huì)、提升公眾參與、優(yōu)化公共服務(wù)等方面展開。通過向群眾提供政務(wù)服務(wù)咨詢，能夠讓群眾更便捷地獲取政務(wù)信息，加強(qiáng)了政府與群眾的互動(dòng)，是創(chuàng)新社會(huì)管理的體現(xiàn)。組織志愿者開展關(guān)愛老人活動(dòng)，有助于提升社區(qū)的關(guān)懷氛圍，促進(jìn)社會(huì)和諧，屬于社會(huì)管理創(chuàng)新舉措。設(shè)獎(jiǎng)鼓勵(lì)市民投訴舉報(bào)公共服務(wù)問題，激發(fā)了市民參與公共服務(wù)監(jiān)督的積極性，有助于提升公共服務(wù)質(zhì)量，也是創(chuàng)新社會(huì)管理的一種方式。而提高醫(yī)院一線工作人員的待遇水平，主要是針對(duì)醫(yī)院內(nèi)部人員的福利政策，與創(chuàng)新社會(huì)管理、提高社會(huì)管理科學(xué)化水平并無直接關(guān)聯(lián)，并非創(chuàng)新社會(huì)管理措施。34、食品藥品安全追溯體系是依賴現(xiàn)代信息技術(shù)，對(duì)可能存在的食品藥品安全隱患發(fā)出預(yù)警的一項(xiàng)制度。它之所以被一些國(guó)家廣泛采用，是因?yàn)橐环矫婺芙档捅O(jiān)管部門信息獲取成本，提升監(jiān)管效率；另一方面也能倒逼企業(yè)提高安全意識(shí)，主動(dòng)進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)控制。這項(xiàng)制度已引進(jìn)我國(guó)多年，并體現(xiàn)在相關(guān)法律法規(guī)以及行動(dòng)規(guī)劃中。但在實(shí)踐中，區(qū)域分割、部門分治等問題仍比較突出，沒有形成高效的地方聯(lián)動(dòng)、部門合力，對(duì)解決食品藥品安全問題缺少整體效果。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）

A.我國(guó)的食品藥品安全追溯制度仍有待完善

B.完善的食品藥品安全追溯體系有重要價(jià)值

C.相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)食品藥品安全的監(jiān)管

D.多方合作是解決食品藥品安全問題的關(guān)鍵

【答案】：D

【解析】食品藥品安全追溯體系有價(jià)值且已引入我國(guó)，但實(shí)踐中區(qū)域分割、部門分治問題突出，缺少整體效果，這表明多方合作才是解決食品藥品安全問題的關(guān)鍵。35、黑死病是一種傳染性極強(qiáng)的疾病，也稱作（）。

A.肺結(jié)核

B.鼠疫

C.瘧疾

D.艾滋病

【答案】：B

【解析】黑死病是對(duì)鼠疫的一種別稱。鼠疫是由鼠疫耶爾森菌引起的自然疫源性疾病，在中世紀(jì)的歐洲曾大規(guī)模流行，當(dāng)時(shí)被稱為黑死病，因其傳播速度極快、死亡率極高，給人類帶來了巨大災(zāi)難。而肺結(jié)核是由結(jié)核分枝桿菌引發(fā)的肺部感染性疾病；瘧疾是經(jīng)按蚊叮咬或輸入帶瘧原蟲者的血液而感染瘧原蟲所引起的蟲媒傳染病；艾滋病是由感染艾滋病病毒（HIV）引起的一種危害性極大的傳染病。所以本題正確答案是與黑死病等同稱呼的鼠疫。36、民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，是國(guó)家穩(wěn)定的重要根源，也是國(guó)家追求的目標(biāo)。我國(guó)在處理民族問題時(shí)，實(shí)行（）的政策。

A.西部大開發(fā)

B.人民代表大會(huì)制度

C.民族區(qū)域自治制度

D.一國(guó)兩制

【答案】：C

【解析】民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一。我國(guó)處理民族問題實(shí)行的政策應(yīng)從各選項(xiàng)分析。西部大開發(fā)是為了推動(dòng)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策，主要側(cè)重于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并非專門針對(duì)民族問題處理的政策；人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是保障人民當(dāng)家作主、行使國(guó)家權(quán)力的政權(quán)組織形式，不是處理民族問題的政策；民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度，是我國(guó)解決民族問題的基本政策和基本政治制度，它保障了少數(shù)民族當(dāng)家作主，促進(jìn)了民族地區(qū)發(fā)展，有利于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一；一國(guó)兩制是為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一而提出的重大戰(zhàn)略決策和科學(xué)構(gòu)想，適用于解決港澳臺(tái)問題，與民族問題處理無關(guān)。因此正確答案應(yīng)是民族區(qū)域自治制度。37、中央政治局會(huì)議認(rèn)為，因外部環(huán)境發(fā)生明顯變化，出現(xiàn)了一些新問題新挑戰(zhàn)，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變。作出這一判斷，體現(xiàn)出的主要哲理是（）。

A.矛盾具有特殊性

B.矛盾無處不在

C.發(fā)展具有傳承性

D.發(fā)展是永恒的

【答案】：A"

【解析】這道題主要考查對(duì)哲理概念的理解與運(yùn)用，需分析題干所體現(xiàn)的哲理。題干中提到因外部環(huán)境發(fā)生明顯變化，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)新問題新挑戰(zhàn)，“當(dāng)前經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中有變”，這強(qiáng)調(diào)了不同的外部環(huán)境下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況具有不同特點(diǎn)。矛盾特殊性是指不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)。題干中經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在不同外部環(huán)境下呈現(xiàn)出不同狀態(tài)，正體現(xiàn)了矛盾具有特殊性這一哲理。矛盾無處不在強(qiáng)調(diào)的是矛盾存在的普遍性，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾，但題干重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)不同環(huán)境下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的差異性，并非強(qiáng)調(diào)矛盾存在的普遍性，所以不符合題意。發(fā)展具有傳承性主要側(cè)重于事物發(fā)展過程中前后的聯(lián)系和繼承關(guān)系，題干并未體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在發(fā)展過程中的傳承特點(diǎn)，因此與題意不符。發(fā)展是永恒的說明事物是不斷發(fā)展變化的，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的永恒性，但題干重點(diǎn)并非在于強(qiáng)調(diào)發(fā)展的永恒性，而是突出不同環(huán)境下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的特殊表現(xiàn)，所以也不符合題意。綜上，該題體現(xiàn)出的主要哲理是矛盾具有特殊性。"38、下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化影響的描述，不正確的是（）。

A.可以促進(jìn)各國(guó)家間勞動(dòng)分工的發(fā)展

B.有利于部分國(guó)際大企業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力

C.不利于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)要素的配置和利用

D.增加地區(qū)間的民族摩擦和不穩(wěn)定性

【答案】：C"

【解析】經(jīng)濟(jì)全球化可推動(dòng)各國(guó)各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，能促進(jìn)各國(guó)家間勞動(dòng)分工的發(fā)展，使資源在全球范圍內(nèi)得到更優(yōu)化的配置和利用，通過參與國(guó)際分工和協(xié)作，不同國(guó)家能夠發(fā)揮自身的比較優(yōu)勢(shì)，專注于生產(chǎn)具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品和服務(wù)，進(jìn)而提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，有利于部分國(guó)際大企業(yè)在全球范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置、拓展市場(chǎng)、降低成本，從而提高自身競(jìng)爭(zhēng)力。然而，經(jīng)濟(jì)全球化也存在一定的負(fù)面影響。在經(jīng)濟(jì)全球化的過程中，不同國(guó)家和地區(qū)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、文化傳統(tǒng)、政治制度等方面存在差異，這可能導(dǎo)致地區(qū)間的利益分配不均衡，增加民族摩擦和不穩(wěn)定性。經(jīng)濟(jì)全球化有利于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的配置和利用，并非不利于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)要素的配置和利用。所以描述不正確的是不利于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)要素的配置和利用這一表述。"39、人們往往傾向于高估自身的投入量，而低估自己獲得的報(bào)酬，對(duì)他人的投入量及所得報(bào)酬的估計(jì)則剛好相反。所以，管理者在運(yùn)用（）時(shí)，應(yīng)更加注重實(shí)際工作績(jī)效與報(bào)酬之間的合理性。

A.強(qiáng)化理論

B.激勵(lì)模式理論

C.需要層次理論

D.公平理論

【答案】：D

【解析】題目描述了人們對(duì)自己和他人投入量及報(bào)酬估計(jì)的特點(diǎn)，即人們會(huì)高估自己投入、低估自己報(bào)酬，而對(duì)別人估計(jì)相反，這體現(xiàn)了人們?cè)谛睦韺用骊P(guān)注自身與他人在投入和報(bào)酬上的相對(duì)關(guān)系。管理者需要注意實(shí)際工作績(jī)效與報(bào)酬之間的合理性，也就是要保證公平性，讓員工覺得自己的付出和所得是相稱的。強(qiáng)化理論強(qiáng)調(diào)通過獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰來強(qiáng)化行為；激勵(lì)模式理論主要探討激勵(lì)的過程和方式；需要層次理論是關(guān)于人的需求層次劃分及滿足需求對(duì)激勵(lì)的作用；而公平理論正是研究人們對(duì)公平的感受以及公平對(duì)工作積極性的影響，它關(guān)注的核心就是投入與報(bào)酬的公平合理性，與題目中管理者應(yīng)注意工作績(jī)效與報(bào)酬合理性的要求相契合。所以應(yīng)選擇公平理論。40、根據(jù)《中華人民共和國(guó)固體廢物污染環(huán)境防治法》，從事收集、貯存、利用、處置危險(xiǎn)廢物經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的單位，貯存危險(xiǎn)廢物（）。

A.不得超過半年

B.不得超過一年

C.不得超過兩年

D.不得超過三年

【答案】：B

【解析】依據(jù)《中華人民共和國(guó)固體廢物污染環(huán)境防治法》相關(guān)規(guī)定，從事收集、貯存、利用、處置危險(xiǎn)廢物經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的單位，貯存危險(xiǎn)廢物不得超過一年。因此，正確答案對(duì)應(yīng)的貯存時(shí)長(zhǎng)為不得超過一年。41、以下反映了唐朝民族交往史實(shí)的一項(xiàng)是（）。

A.鮮卑族的拓跋氏改姓元

B.胡床、胡服傳入中原地區(qū)

C.文成公主嫁往吐蕃時(shí)帶去了書籍、耕具和蔬菜種子

D.中央設(shè)宣政院兼管吐蕃事務(wù)

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及史實(shí)的朝代，來判斷哪個(gè)選項(xiàng)反映了唐朝民族交往的史實(shí)?！磅r卑族的拓跋氏改姓元”是北魏時(shí)期孝文帝改革的重要內(nèi)容，孝文帝推行一系列漢化措施，包括將鮮卑族的拓跋氏改姓元等，目的是促進(jìn)鮮卑族與漢族的融合，該史實(shí)發(fā)生在北魏，并非唐朝，所以不符合題意?！昂?、胡服傳入中原地區(qū)”主要是在魏晉南北朝時(shí)期。這一時(shí)期民族大遷徙、大融合，少數(shù)民族的生活器具和服飾等傳入中原地區(qū)，推動(dòng)了民族之間的交流與融合，該事件并非發(fā)生在唐朝，不符合要求?！拔某晒骷尥罗瑫r(shí)帶去了書籍、耕具和蔬菜種子”發(fā)生在唐朝。吐蕃是古代藏族在青藏高原建立的政權(quán)，唐太宗時(shí)期，將文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布。文成公主入藏帶去了許多中原地區(qū)的先進(jìn)文化和技術(shù)，促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，加強(qiáng)了唐朝與吐蕃的友好關(guān)系，反映了唐朝時(shí)期中原王朝與少數(shù)民族之間的友好交往，符合題意?！爸醒朐O(shè)宣政院兼管吐蕃事務(wù)”是元朝的政治舉措。元朝為了加強(qiáng)對(duì)西藏地區(qū)的管理，設(shè)立宣政院，負(fù)責(zé)掌管全國(guó)佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務(wù)，標(biāo)志著西藏正式成為元朝的行政區(qū)，該史實(shí)發(fā)生在元朝，并非唐朝，不符合題意。綜上，反映唐朝民族交往史實(shí)的是文成公主嫁往吐蕃時(shí)帶去了書籍、耕具和蔬菜種子。"42、在層級(jí)組織中，每位員工都會(huì)晉升到自己不能勝任的階層，這一理論是由（）提出。

A.勞倫斯·彼得

B.彼得·德魯克

C.亨利·法約爾

D.赫伯特·西蒙

【答案】：A

【解析】在層級(jí)組織中，每位員工都會(huì)晉升到自己不能勝任的階層，這一理論即“彼得原理”，它是由勞倫斯·彼得提出的。彼得·德魯克是現(xiàn)代管理學(xué)之父，對(duì)管理學(xué)發(fā)展有重大貢獻(xiàn)，提出了目標(biāo)管理等諸多重要理念。亨利·法約爾是古典管理理論的代表人物，提出了一般管理理論和14條管理原則。赫伯特·西蒙是決策理論學(xué)派的代表人物，提出了“有限理性”和“滿意原則”等觀點(diǎn)。所以答案是提出“彼得原理”的勞倫斯·彼得。43、蘇州古典園林被列為世界文化遺產(chǎn)，是中華園林文化的典范與驕傲，有“咫尺之內(nèi)再造乾坤”的美譽(yù)，展現(xiàn)了中華文化的精髓，在世界造園史上擁有獨(dú)特的歷史地位和重大的藝術(shù)價(jià)值。下列屬于蘇州古典園林的是（）。

A.古猗園

B.方塔園

C.拙政園

D.豫園

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對(duì)蘇州古典園林的了解。題干強(qiáng)調(diào)要找出屬于蘇州古典園林的選項(xiàng)。古猗園位于上海市嘉定區(qū)南翔鎮(zhèn)，是上海五大古典園林之一，并非蘇州古典園林。方塔園位于上海松江，是以歷史文物宋代方塔為中心建起來的園林，不屬于蘇州古典園林。拙政園位于蘇州，是江南古典園林的代表作品，與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽(yù)為中國(guó)四大名園，屬于蘇州古典園林。豫園坐落于上海市老城廂的東北部，是江南古典園林，也不是蘇州古典園林。綜上，該題正確答案對(duì)應(yīng)的園林是拙政園。"44、下列哪項(xiàng)不屬于影響組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的因素？（）

A.戰(zhàn)略

B.薪資

C.環(huán)境

D.組織規(guī)模

【答案】：B

【解析】在組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，戰(zhàn)略會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響，不同的戰(zhàn)略需要不同的組織結(jié)構(gòu)來支撐實(shí)現(xiàn)；環(huán)境也是重要影響因素，組織需要根據(jù)所處的內(nèi)外部環(huán)境變化調(diào)整結(jié)構(gòu)；組織規(guī)模同樣會(huì)影響組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，規(guī)模大小不同，組織的結(jié)構(gòu)復(fù)雜程度、管理層次等也會(huì)不同。而薪資主要是與員工的薪酬待遇相關(guān)，它并非是影響組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的因素。所以該題應(yīng)選薪資。45、突破關(guān)鍵核心技術(shù)的關(guān)鍵在于有效調(diào)動(dòng)人的積極性，要大力弘揚(yáng)（）精神，營(yíng)造良好的精神氛圍。

A.愚公移山

B.頑強(qiáng)拼搏

C.兩彈一星

D.攻堅(jiān)克難

【答案】：C"

【解析】突破關(guān)鍵核心技術(shù)，關(guān)鍵在于有效發(fā)揮人的積極性，需要有與之適配且具有強(qiáng)大精神引領(lǐng)作用的精神。“兩彈一星”精神是20世紀(jì)50年代至70年代，廣大研制工作者在為原子彈、導(dǎo)彈和人造地球衛(wèi)星事業(yè)進(jìn)行的艱苦卓絕奮斗中培育和形成的偉大精神，其內(nèi)涵是熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀。這種精神體現(xiàn)了在極端困難的條件下，依靠自己的力量，勇于探索、敢于創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏奉獻(xiàn)，對(duì)于突破關(guān)鍵核心技術(shù)具有極為重要的指引和激勵(lì)作用，能夠激勵(lì)科研人員形成良好精神風(fēng)貌，全身心投入到技術(shù)攻關(guān)中。愚公移山精神強(qiáng)調(diào)的是堅(jiān)持不懈、持之以恒地克服困難，主要側(cè)重于面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)的一種堅(jiān)韌不拔的意志，但在體現(xiàn)科技攻關(guān)中各方面協(xié)同配合以及勇于探索創(chuàng)新的特質(zhì)上不如“兩彈一星”精神契合。頑強(qiáng)拼搏精神是一種通用的積極精神品質(zhì)，雖然對(duì)于攻克技術(shù)難題也很重要，但相對(duì)缺乏像“兩彈一星”精神那樣深厚的時(shí)代背景、豐富內(nèi)涵以及在科技攻關(guān)領(lǐng)域的特定指向性。攻堅(jiān)克難精神更側(cè)重于表達(dá)一種面對(duì)困難時(shí)去克服解決的決心和行動(dòng)，沒有“兩彈一星”精神那樣涵蓋了熱愛祖國(guó)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于登攀等豐富全面的精神要素，不能很好地體現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)突破過程中所需要的全方位精神支撐。所以應(yīng)選擇發(fā)揚(yáng)光大“兩彈一星”精神。"46、維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線是（）。

A.科學(xué)守法

B.認(rèn)真學(xué)法

C.公正司法

D.嚴(yán)格守法

【答案】：C

【解析】公正司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。司法活動(dòng)具有定分止?fàn)幍慕K局性作用，司法裁判是社會(huì)公平正義的最終評(píng)判。如果司法這道防線缺乏公信力，社會(huì)公平正義就會(huì)受到普遍質(zhì)疑，社會(huì)和諧穩(wěn)定就難以保障。而科學(xué)守法、認(rèn)真學(xué)法以及嚴(yán)格守法雖然對(duì)于法治建設(shè)和社會(huì)秩序的穩(wěn)定至關(guān)重要，但它們并非是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線?？茖W(xué)守法強(qiáng)調(diào)的是守法的科學(xué)性和合理性，認(rèn)真學(xué)法是提高公民法律素養(yǎng)的重要途徑，嚴(yán)格守法是公民的基本義務(wù)，這些都為法治社會(huì)的建設(shè)奠定基礎(chǔ)，但在保障社會(huì)公平正義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上，公正司法起著最關(guān)鍵的、最后的屏障作用。故正確答案為公正司法。47、"凱恩斯創(chuàng)立的（）、弗洛伊德的精神分析法和愛因斯坦的相對(duì)論，并稱為20世紀(jì)人類知識(shí)界的三大革命。注：原題目中“21世紀(jì)”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“20世紀(jì)”，改寫時(shí)一并修正。"

A.就業(yè)和利息通論

B.貨幣論

C.現(xiàn)代歸納邏輯

D.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

【答案】：D"

【解析】本題可通過對(duì)各領(lǐng)域代表理論知識(shí)的了解，來判斷與凱恩斯相關(guān)的正確理論。凱恩斯是現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人。凱恩斯所創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、佛洛依德的精神分析法和愛因斯坦的相對(duì)論，并稱為20世紀(jì)人類知識(shí)界的三大革命?！毒蜆I(yè)、利息和貨幣通論》是凱恩斯的著作，《貨幣論》是凱恩斯的另一部作品，而《現(xiàn)代歸納邏輯》主要是與歸納邏輯相關(guān)的研究?jī)?nèi)容，這些都并非是與佛洛依德的精神分析法、愛因斯坦的相對(duì)論并稱20世紀(jì)人類知識(shí)界三大革命的對(duì)應(yīng)理論。所以本題應(yīng)選宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。"48、在貨幣具備的職能里，用于支付商品賒買過程中的貨款，或是用于支付債務(wù)、租金、利息、工資等款項(xiàng)的職能通常稱為（）。

A.價(jià)值尺度

B.支付手段

C.貯藏手段

D.流通手段

【答案】：B"

【解析】本題主要考查貨幣職能的區(qū)分。貨幣具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五大職能。價(jià)值尺度是指貨幣表現(xiàn)其他一切商品是否具有價(jià)值和衡量其價(jià)值量大小的職能，它是貨幣的基本職能之一，貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能時(shí)，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，只需要觀念上的貨幣，例如商品標(biāo)價(jià)，所以該職能與題干中支付貨款、債務(wù)、租金等款項(xiàng)的描述不符。貯藏手段是指貨幣退出流通領(lǐng)域作為社會(huì)財(cái)富的一般代表被保存起來的職能，充當(dāng)貯藏手段的貨幣，必須是實(shí)在的足值的金銀貨幣，顯然也不符合題干所描述的用于支付相關(guān)款項(xiàng)的職能。流通手段是指貨幣在商品流通中充當(dāng)交換媒介借以實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值的職能，其特點(diǎn)是一手交錢、一手交貨，而題干中涉及的是商品賒買過程中的貨款支付以及債務(wù)、租金、利息、工資等款項(xiàng)的支付，并不是即時(shí)的一手交錢一手交貨，因此該職能也不符合題意。支付手段是指貨幣用于清償債務(wù)、支付賦稅、租金、工資等的職能，其特點(diǎn)是商品的讓渡和貨幣的支付在時(shí)間和空間上是分開的，這與題干中用來支付商品賒買過程中的貨款或用來支付債務(wù)、租金、利息、工資等款項(xiàng)的描述相符。綜上，被用來支付商品賒買過程中的貨款或用來支付債務(wù)、租金、利息、工資等款項(xiàng)的職能通常稱為支付手段。"49、一個(gè)人或者組織的行為對(duì)旁觀者福利所產(chǎn)生的影響，被稱為（）。

A.內(nèi)部性

B.排他性

C.外部性

D.擴(kuò)張性

【答案】：C"

【解析】本題主要考查經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語的概念。一個(gè)人或組織的行為對(duì)旁觀者福利的影響，指的是這種行為在其直接影響范圍之外，對(duì)其他個(gè)體或組織產(chǎn)生了有利或不利的效應(yīng)，這正是外部性的定義。內(nèi)部性是指由交易一方所經(jīng)受的但沒有在交易條款中說明的交易的成本和效益，與題目中對(duì)旁觀者福利的影響這一描述不符。排他性是指一種物品具有可以阻止其他人使用該物品的特性，強(qiáng)調(diào)的是物品使用的限制條件，并非行為對(duì)旁觀者福利的影響。擴(kuò)張性一般用于描述經(jīng)濟(jì)政策等方面，如擴(kuò)張性財(cái)政政策、擴(kuò)張性貨幣政策等，與本題所涉及的概念無關(guān)。所以此空應(yīng)填外部性。"50、理想信念是人的精神世界的核心，是精神上的“鈣”。沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。古人云：“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屬；窮山距海，不能限也；志之所向，無堅(jiān)不入；銳兵精甲，不能御也。”下列對(duì)理想信念的說法錯(cuò)誤的是（）。

A.理想信念是一個(gè)人走向未來的精神動(dòng)力，志存高遠(yuǎn)的人更能成就偉大的事業(yè)

B.理想是信念產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有理想，信念無從產(chǎn)生

C.離開信念的支撐，理想寸步難行，只是海市蜃樓

D.理想和信念相互區(qū)別，理想可以脫離信念獨(dú)立存在，反之亦然

【答案】：D"

【解析】理想信念是人的精神世界的核心，是精神上的“鈣”，對(duì)人具有重要意義。理想和信念相互依存、相互促進(jìn)，兩者緊密相連，不可分割。理想是信念所指的對(duì)象，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的保障。一個(gè)人若志存高遠(yuǎn)，理想信念堅(jiān)定，會(huì)擁有強(qiáng)大的精神動(dòng)力，更有可能成就偉大的事業(yè)。同時(shí)，理想的確是信念產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有理想，信念便無從談起。而且離開信念的支撐，理想難以實(shí)現(xiàn)，就如同海市蜃樓般虛無縹緲。然而，理想不可以脫離信念獨(dú)立存在，信念也不能脫離理想而單獨(dú)存在。它們相互統(tǒng)一于人們的精神世界中，共同發(fā)揮著引領(lǐng)和激勵(lì)的作用。所以選項(xiàng)中關(guān)于理想和信念可相互脫離獨(dú)立存在的說法是錯(cuò)誤的。"第二部分多選題(20題)1、沙塵暴天氣是中國(guó)西北地區(qū)和華北地區(qū)出現(xiàn)的強(qiáng)災(zāi)害性天氣，它給人民的生命財(cái)產(chǎn)安全造成了很大的危害和損失。在日常生活中遇到沙塵暴天氣時(shí)我們要注意()

A.及時(shí)關(guān)閉門窗,必要時(shí)可用膠條對(duì)門窗進(jìn)行密封

B.發(fā)生強(qiáng)沙塵暴天氣時(shí)不宜出門

C.外出時(shí)要戴口罩,用紗巾蒙住頭

D.機(jī)動(dòng)車應(yīng)快速行駛至目的地,以躲避沙塵

【答案】：ABC

【解析】在日常生活中遇到沙塵暴天氣時(shí)我們要注意：在室內(nèi)應(yīng)及時(shí)關(guān)閉門窗，必要時(shí)可用膠條對(duì)門窗進(jìn)行密封。沙塵暴即將或已經(jīng)發(fā)生時(shí)，居民應(yīng)盡量減少外出。若需要外出，居民應(yīng)攜帶好口罩或紗巾等防塵用品，近視患者不宜佩戴隱形眼鏡，以免引起眼部炎癥，以避免風(fēng)沙對(duì)呼吸道和眼睛造成損傷。在公路上駕駛機(jī)動(dòng)車遭遇沙塵暴，應(yīng)低速慢行；能見度太差時(shí)，要及時(shí)開啟大燈、霧燈；必要時(shí)駛?cè)刖o急停車帶或在安全的地方停靠，乘客要視情況選擇安全的地方躲避。2、下列關(guān)于地理常識(shí)的說法，正確的有（）。

A.我國(guó)的陸上疆界長(zhǎng)度超過海岸線

B.阿拉伯半島是世界上最大的半島

C.黃河、長(zhǎng)江干流共同流經(jīng)的省級(jí)行政區(qū)是青海和四川

D.世界第一大島格陵蘭島隸屬于瑞典

【答案】：ABC

【解析】我國(guó)陸上疆界長(zhǎng)度約2.2萬千米，大陸海岸線長(zhǎng)度約1.8萬千米，所以我國(guó)陸上疆界長(zhǎng)度超過海岸線。阿拉伯半島位于亞洲，它是世界上最大的半島，總面積約322萬平方千米。黃河干流自西向東分別流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南及山東9個(gè)省（自治區(qū)），長(zhǎng)江干流自西而東流經(jīng)青海、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市），黃河和長(zhǎng)江干流共同流經(jīng)的省級(jí)行政區(qū)是青海和四川。格陵蘭島是世界第一大島，它隸屬于丹麥，而非瑞典。因此，關(guān)于地理常識(shí)說法正確的是我國(guó)的陸上疆界長(zhǎng)度超過海岸線、阿拉伯半島是世界上最大的半島、黃河和長(zhǎng)江干流共同流經(jīng)的省級(jí)行政區(qū)是青海和四川。3、管理學(xué)家卡特茲認(rèn)為，管理必備技能是（）。

A.技術(shù)

B.人際

C.概念

D.創(chuàng)新

【答案】：ABC

【解析】管理學(xué)家卡特茲提出，管理者需要具備三種必備技能。技術(shù)技能指使用某一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有關(guān)的工作程序、技術(shù)和知識(shí)完成組織任務(wù)的能力。人際技能指與處理人事關(guān)系有關(guān)的技能，即理解、激勵(lì)他人并與他人共事的能力。概念技能是指綜觀全局，認(rèn)清為什么要做某事的能力，也就是洞察企業(yè)與環(huán)境相互影響的復(fù)雜性的能力。而創(chuàng)新并不在卡特茲所提出的管理必備技能范圍內(nèi)。所以管理必備技能包含技術(shù)、人際和概念。4、熱播劇《都挺好》中，女主角蘇明玉與自己父母簽訂了一份協(xié)議，大體內(nèi)容為將來就算父母老死，也不需要蘇明玉養(yǎng)老送終，父母的事跟她再無半點(diǎn)關(guān)系，此為蘇明玉與父母雙方自愿同意斷絕親子關(guān)系。對(duì)此，按照法律規(guī)定，下列說法正確的是（）。

A.雖有協(xié)議但明玉仍須履行贍養(yǎng)義務(wù)

B.雖有協(xié)議但明玉仍有權(quán)利繼承父母遺產(chǎn)

C.因有協(xié)議明玉只有贍養(yǎng)義務(wù)沒有繼承權(quán)

D.因有協(xié)議明玉只有繼承權(quán)沒有贍養(yǎng)義務(wù)

【答案】：AB"

【解析】親子關(guān)系基于血緣產(chǎn)生，具有法定性，不能通過當(dāng)事人之間的協(xié)議任意解除。贍養(yǎng)父母是子女應(yīng)盡的法定義務(wù)，該義務(wù)不會(huì)因子女與父母簽訂斷絕親子關(guān)系的協(xié)議而免除。所以即便明玉與父母簽訂了所謂斷絕親子關(guān)系的協(xié)議，其仍須履行贍養(yǎng)義務(wù)。而關(guān)于繼承，子女作為法定繼承人，在沒有喪失繼承權(quán)的法定情形下，是有權(quán)繼承父母遺產(chǎn)的。但這與贍養(yǎng)義務(wù)是兩個(gè)不同的法律概念。贍養(yǎng)義務(wù)是法定義務(wù)，不能以放棄繼承權(quán)來免除；同時(shí)，子女的繼承權(quán)也不會(huì)因?yàn)槭欠窈炗喠瞬毁狆B(yǎng)協(xié)議而改變。綜上所述，雖有協(xié)議但仍須履行贍養(yǎng)義務(wù)，并且也有權(quán)利繼承父母遺產(chǎn)，正確表述應(yīng)是雖有協(xié)議但仍須履行贍養(yǎng)義務(wù)。"5、當(dāng)前，大氣污染范圍越來越大，出現(xiàn)了全球性的并直接影響整個(gè)生物圈某些機(jī)制和平衡的嚴(yán)峻問題，主要包括()

A.臭氧層空洞

B.酸雨

C.溫室效應(yīng)

D.沙塵暴

【答案】：ABC

【解析】大氣污染也被稱作空氣污染，指的是因?yàn)槿祟惢顒?dòng)或者自然過程，使得某些物質(zhì)進(jìn)入大氣中，這些物質(zhì)在大氣中呈現(xiàn)出足夠的濃度，并且持續(xù)足夠的時(shí)間，進(jìn)而對(duì)人類的舒適、健康和福利或者環(huán)境造成危害的現(xiàn)象。目前，全球性大氣污染問題主要包括溫室效應(yīng)、酸雨和臭氧層破壞。知識(shí)點(diǎn)：環(huán)境污染與海洋6、新疆自古是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。以下關(guān)于新疆的描述正確的是（）。

A.秦長(zhǎng)城西起鹽澤（羅布泊），秦王朝設(shè)置“道”進(jìn)行有效管理

B.唐太宗擊敗西突厥后，通過羈縻府州制度和內(nèi)遷突厥部落進(jìn)行管理

C.左宗棠通過“先北后南、緩進(jìn)急戰(zhàn)”戰(zhàn)略擊垮了盤踞新疆的阿古柏

D.新疆維吾爾自治區(qū)是中華人民共和國(guó)成立后，中央設(shè)立的首個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)

【答案】：BCD"

【解析】秦長(zhǎng)城西起臨洮，而非鹽澤（羅布泊），秦朝在邊疆地區(qū)設(shè)置“道”進(jìn)行管理，但并非針對(duì)新疆地區(qū)，所以該描述錯(cuò)誤。唐太宗擊敗西突厥后，采用羈縻府州制度管理當(dāng)?shù)?，并?nèi)遷部分突厥部落，實(shí)現(xiàn)了對(duì)包括新疆在內(nèi)相關(guān)地區(qū)的有效管理，該描述正確。左宗棠收復(fù)新疆時(shí)，制定了“先北后南、緩進(jìn)急戰(zhàn)”的戰(zhàn)略，最終成功擊垮了盤踞新疆的阿古柏勢(shì)力，維護(hù)了國(guó)家領(lǐng)土完整，該描述正確。中華人民共和國(guó)成立后中央設(shè)立的首個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)是內(nèi)蒙古自治區(qū)，并非新疆維吾爾自治區(qū)，所以該描述錯(cuò)誤。綜上，描述正確的是唐太宗擊敗西突厥后通過羈縻府州制度和內(nèi)遷突厥部落進(jìn)行管理，以及左宗棠通過“先北后南、緩進(jìn)急戰(zhàn)”戰(zhàn)略擊垮了盤踞新疆的阿古柏。"7、關(guān)于共同犯罪，下列說法正確的有（）。

A.甲、乙二人共謀殺丙，相約次日晚到丙家共同下手，但屆時(shí)乙未去，甲一人將丙殺死。甲、乙二人成立共犯

B.甲為在第二天盜竊張三的汽車而邀請(qǐng)開鎖匠乙開車門鎖，乙在同意之后很快反悔，并表示自己不敢去。第二天，甲自己開車門鎖將汽車開走。乙成立犯罪中止

C.甲為了刺殺錢某，先指使乙前往K市獨(dú)自伺機(jī)行刺，數(shù)日后為保險(xiǎn)起見，又指使丙前往K市獨(dú)自伺機(jī)行刺，后來乙找到錢某并將其殺害。乙、丙不是共同正犯

D.被脅迫的人，在身體受到強(qiáng)制，完全喪失意志自由時(shí)實(shí)施某種危害行為的，不成立脅從犯

【答案】：ACD"

【解析】對(duì)于第一個(gè)情況，共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪。在此案例中，二人有共同謀殺丙的故意，并且相約次日晚到丙家共同下手，這體現(xiàn)了共同的犯罪計(jì)劃。雖然屆時(shí)乙未去，但甲一人將丙殺死，乙對(duì)甲實(shí)施犯罪行為存在心理上的支持和鼓勵(lì)，其未實(shí)施實(shí)行行為不影響共同犯罪的成立，所以這種情形下二人成立共犯。第二個(gè)情況，犯罪中止是指在犯罪過程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生。甲邀請(qǐng)乙開車門鎖實(shí)施盜竊，乙雖同意后反悔，但僅表示自己不敢去，未采取有效措施阻止甲實(shí)施盜竊行為，也沒有自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生，所以乙不成立犯罪中止。第三個(gè)情況，共同正犯是指二人以上共同實(shí)行犯罪。在此事件里，甲先后指使乙和丙分別獨(dú)自伺機(jī)行刺錢某，乙和丙之間沒有共同實(shí)行犯罪的意思聯(lián)絡(luò)，各自獨(dú)立實(shí)施犯罪行為，所以乙、丙不是共同正犯。第四個(gè)情況，脅從犯是指被脅迫參加犯罪的人，但被脅迫的人在身體受到強(qiáng)制，完全喪失意志自由時(shí)實(shí)施某種危害行為，其行為并非基于其自由意志，不符合脅從犯中行為人具有一定意志自由并在脅迫下參與犯罪的特征，所以這種情況不成立脅從犯。"8、下列成語中，體現(xiàn)了相同哲理的有（）。

A.掩耳盜鈴

B.良莠不分

C.張冠李戴

D.不分皂白

【答案】：BCD"

【解析】本題可根據(jù)各成語所體現(xiàn)的哲理來判斷哪些成語體現(xiàn)了相同哲理?！把诙I鈴”是指偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵，比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋，其違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理，犯了主觀唯心主義的錯(cuò)誤。“良莠不分”意思是好人壞人都有，混雜在一起，難以分辨，強(qiáng)調(diào)不能正確區(qū)分不同性質(zhì)的事物?！皬埞诶畲鳌卑研諒埖拿弊哟鞯叫绽畹念^上，比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象，弄錯(cuò)了事實(shí)，同樣是不能正確區(qū)分不同的事物。“不分皂白”意思是不分黑白，不分是非，也是表達(dá)不能正確辨別事物的性質(zhì)?？梢钥闯觥傲驾环帧薄皬埞诶畲鳌薄安环衷戆住倍俭w現(xiàn)了不能正確區(qū)分事物，即沒有做到具體問題具體分析，違背了矛盾具有特殊性的原理；而“掩耳盜鈴”體現(xiàn)的是主觀唯心主義。所以體現(xiàn)了相同哲理的是“良莠不分”“張冠李戴”“不分皂白”。"9、甲出錢讓15周歲的乙去國(guó)外旅游，順便替他把2千克海洛因從境外非法帶到境內(nèi)。下列對(duì)甲乙的行為認(rèn)定正確的有（）。

A.甲是走私毒品罪的間接正犯

B.甲與乙的行為不構(gòu)成共同犯罪

C.甲是教唆不滿18周歲的人犯罪的行為，應(yīng)當(dāng)從重處罰

D.甲與乙構(gòu)成走私毒品罪的共犯

【答案】：AB"

【解析】首先，關(guān)于走私毒品罪，是指違反國(guó)家毒品管制法規(guī)，逃避海關(guān)監(jiān)管，非法運(yùn)輸、攜帶、郵寄毒品進(jìn)出國(guó)（邊）境的行為。對(duì)于甲出錢讓15周歲的乙將2千克海洛因從境外非法帶到境內(nèi)這一情況，15周歲的乙對(duì)走私毒品的行為不承擔(dān)刑事責(zé)任，因?yàn)楦鶕?jù)我國(guó)刑法規(guī)定，已滿十四周歲不滿十六周歲的人，只對(duì)故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強(qiáng)奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投放危險(xiǎn)物質(zhì)罪這八種嚴(yán)重犯罪負(fù)刑事責(zé)任，不包括走私毒品罪。甲利用不滿刑事責(zé)任年齡的乙實(shí)施走私毒品的行為，符合間接正犯的特征，即把他人作為工具來實(shí)現(xiàn)自己犯罪目的的情況。所以甲構(gòu)成走私毒品罪的間接正犯。共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪，這里要求各行為人都要具備相應(yīng)的刑事責(zé)任能力。由于乙不具備承擔(dān)走私毒品罪刑事責(zé)任的能力，所以甲與乙的行為不構(gòu)成共同犯罪。而教唆不滿18周歲的人犯罪應(yīng)當(dāng)從重處罰，此規(guī)定適用于被教唆者具有刑事責(zé)任能力且構(gòu)成犯罪的情形，本案中乙不構(gòu)成犯罪，所以該規(guī)定不適用于甲。綜上，甲是走私毒品罪的間接正犯，甲與乙的行為不構(gòu)成共同犯罪。"10、以下關(guān)于新古典增長(zhǎng)模型的假定,正確的是_____。

A.該經(jīng)濟(jì)體由一個(gè)部門組成

B.該經(jīng)濟(jì)體為不存在國(guó)際貿(mào)易的封閉經(jīng)濟(jì)

C.生產(chǎn)的規(guī)模報(bào)酬遞減

D.生產(chǎn)要素的邊際收益遞減

【答案】：ABCD

【解析】新古典增長(zhǎng)模型假定經(jīng)濟(jì)體由一個(gè)部門組成、是封閉經(jīng)濟(jì)無國(guó)際貿(mào)易。其生產(chǎn)規(guī)模報(bào)酬遞減，且生產(chǎn)要素邊際收益也遞減，這些假定共同構(gòu)成了該模型的前提條件。11、基層民主制度是我國(guó)社會(huì)主義民主得以實(shí)現(xiàn)的重要組織形式。依據(jù)憲法規(guī)定，我國(guó)的基層群眾性自治組織包括（）。

A.居民委員會(huì)

B.業(yè)主委員會(huì)

C.村民委員會(huì)

D.工會(huì)

【答案】：AC

【解析】基層民主制度是我國(guó)社會(huì)主義民主實(shí)現(xiàn)的重要組織形式，基層群眾性自治組織是基層群眾自我管理、自我教育、自我服務(wù)的重要載體。憲法規(guī)定，我國(guó)的基層群眾性自治組織包括居民委員會(huì)和村民委員會(huì)。居民委員會(huì)是居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，其任務(wù)主要包括辦理本居住地區(qū)居民的公共事務(wù)和公益事業(yè)等。村民委員會(huì)是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，負(fù)責(zé)辦理本村的公共事務(wù)和公益事業(yè)等。業(yè)主委員會(huì)是由業(yè)主選舉產(chǎn)生，代表業(yè)主利益的組織，它不屬于基層群眾性自治組織，其職責(zé)主要是代表業(yè)主與物業(yè)服務(wù)企業(yè)溝通等。工會(huì)是職工自愿結(jié)合的工人階級(jí)的群眾組織，主要職能是維護(hù)職工合法權(quán)益等，也并非基層群眾性自治組織。所以本題正確答案對(duì)應(yīng)的是居民委員會(huì)和村民委員會(huì)。12、“三教九流”中的“三教”通常是（）。

A.伊斯蘭教

B.儒教

C.道教

D.佛教

【答案】：BCD

【解析】“三教九流”是中國(guó)古代對(duì)人的地位和職業(yè)名稱劃分的等級(jí)，其中“三教”通常指儒教、道教、佛教。儒教以孔子為宗師，尊崇儒家倫理道德，在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期作為官方正統(tǒng)思想，對(duì)社會(huì)文化、教育、政治等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。道教是中國(guó)本土宗教，以道為最高信仰，追求長(zhǎng)生不老、超凡脫俗，其思想觀念、神仙信仰、養(yǎng)生方法等深入人心。佛教起源于古印度，東漢時(shí)期傳入中國(guó)，經(jīng)過長(zhǎng)期的傳播和發(fā)展，與中國(guó)本土文化相互融合，對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域都有廣泛而深刻的影響。而伊斯蘭教是世界性的宗教之一，公元7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，并非“三教”所涵蓋的內(nèi)容。因此，“三教”通常指的是儒教、道教、佛教。13、行政系統(tǒng)作為政治活動(dòng)的一個(gè)主體，同樣要受到宗教的影響。關(guān)于宗教環(huán)境對(duì)行政系統(tǒng)的影響，下列說法正確的是（）。

A.由于宗教教徒的信仰相同、目標(biāo)一致，很容易動(dòng)員教徒們積極參加國(guó)家建設(shè)

B.宗教一般宣揚(yáng)與人為善，在客觀上可以起到調(diào)節(jié)人與人之間關(guān)系的作用

C.宗教宣揚(yáng)的宿命論容易使人們安于現(xiàn)狀，影響行政系統(tǒng)的效率

D.宗教活動(dòng)過多會(huì)造成人力、財(cái)力的浪費(fèi)

【答案】：ABCD

【解析】宗教對(duì)行政系統(tǒng)有著多方面的影響。宗教教徒雖然有共同的信仰，但他們來自不同背景和社會(huì)階層，目標(biāo)并不一定完全一致，所以不一定能輕易動(dòng)員教徒積極參加國(guó)家建設(shè)。宗教一般宣揚(yáng)與人為善等理念，在客觀上能對(duì)調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系起到一定作用。宗教所宣揚(yáng)的宿命論，會(huì)讓人們認(rèn)為命運(yùn)是注定的，從而安于現(xiàn)狀，缺乏進(jìn)取和創(chuàng)新精神，這會(huì)對(duì)行政系統(tǒng)的效率產(chǎn)生影響。如果宗教活動(dòng)組織過多，必然會(huì)消耗大量的人力和財(cái)力資源，造成浪費(fèi)。綜上所述，這些不同方面的闡述從不同角度說明了宗教環(huán)境對(duì)行政系統(tǒng)的影響。14、中國(guó)地勢(shì)西高東低，呈階梯狀分布，且向海洋傾斜，其中第二階梯由（）等組成。

A.內(nèi)蒙古高原

B.青藏高原

C.長(zhǎng)江中下游平原

D.云貴高原

【答案】：AD

【解析】中國(guó)地勢(shì)西高東低，呈三級(jí)階梯狀分布。第一級(jí)階梯主要是青藏高原，平均海拔在4000米以上。第二級(jí)階梯海拔多在1000-2000米，由內(nèi)蒙古高原、云貴高原等組成。長(zhǎng)江中下游平原屬于第三級(jí)階梯，海拔多在50米以下。所以本題應(yīng)選內(nèi)蒙古高原和云貴高原。15、法的本質(zhì)體現(xiàn)為（）。

A.國(guó)家性

B.階級(jí)性

C.物質(zhì)制約性

D.強(qiáng)制性

【答案】：BC"

【解析】法的本質(zhì)體現(xiàn)為階級(jí)性和物質(zhì)制約性。從階級(jí)性來看，法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，統(tǒng)治階級(jí)通過國(guó)家機(jī)關(guān)將自己的意志上升為國(guó)家意志，以法律形式表現(xiàn)出來，從而使法具有維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益和秩序的功能。從物質(zhì)制約性來講，法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)所處的社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的。社會(huì)物質(zhì)生活條件包括地理環(huán)境、人口因素和社會(huì)生產(chǎn)方式等，其中生產(chǎn)方式是決定法的本質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展方向的根本因素。國(guó)家性并非法的本質(zhì)體現(xiàn)，國(guó)家性主要強(qiáng)調(diào)法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，這是法的外在特征。而強(qiáng)制性是法的基本特征之一，它保障了法的實(shí)施，但不是法的本質(zhì)體現(xiàn)。"16、批評(píng)通報(bào)的正文包括（）。

A.分析實(shí)質(zhì)

B.處理決定

C.希望要求

D.錯(cuò)誤事實(shí)

【答案】：ABCD

【解析】批評(píng)通報(bào)的正文通常要先介紹錯(cuò)誤事實(shí)，讓受眾清楚發(fā)生了什么事情。接著分析錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，找出問題的根源和本質(zhì)，以便人們能更深刻地認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的嚴(yán)重性。之后會(huì)做出處理決定，明確對(duì)犯錯(cuò)者的懲處措施，起到警示作用。最后往往會(huì)提出希望要求，引導(dǎo)大家吸取教訓(xùn)，避免類似錯(cuò)誤再次發(fā)生。所以這道題的答案應(yīng)該包含錯(cuò)誤事實(shí)、分析實(shí)質(zhì)、處理決定、希望要求。17、在對(duì)計(jì)劃形成程序性評(píng)價(jià)時(shí)，需要考慮的方面包括（）。

A.客觀性

B.結(jié)構(gòu)化程度

C.經(jīng)濟(jì)性

D.適應(yīng)性

【答案】：ABD"

【解析】計(jì)劃程序性評(píng)價(jià)需從多方面考量?？陀^性方面，它是計(jì)劃科學(xué)性和準(zhǔn)確性的重要基礎(chǔ)，一個(gè)客觀的計(jì)劃建立在真實(shí)可靠的數(shù)據(jù)和對(duì)實(shí)際情況的準(zhǔn)確把握之上，能減少主觀因素干擾，使計(jì)劃更具可信度和可操作性。結(jié)構(gòu)化程度也很關(guān)鍵，合理的結(jié)構(gòu)有助于明確計(jì)劃內(nèi)各部分的層次與關(guān)系，讓計(jì)劃清晰有序。一個(gè)結(jié)構(gòu)化程度高的計(jì)劃，其目標(biāo)、步驟、資源分配等都有清晰界定，便于計(jì)劃的執(zhí)行和監(jiān)控。經(jīng)濟(jì)性同樣不容忽視，在資源有限的情況下，以最小投入獲得最大產(chǎn)出是計(jì)劃制定的重要原則。經(jīng)濟(jì)高效的計(jì)劃能有效利用人力、物力、財(cái)力等資源，避免浪費(fèi)，提高計(jì)劃的效益。適應(yīng)性也必不可少，外部環(huán)境不斷變化，計(jì)劃需具備一定的靈活性和適應(yīng)性，能夠根據(jù)環(huán)境變化及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化，以確保計(jì)劃的順利實(shí)施和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。綜上所述，在對(duì)計(jì)劃形成程序性評(píng)價(jià)時(shí)，要考慮客觀性、結(jié)構(gòu)化程度、經(jīng)濟(jì)性和適應(yīng)性。"18、根據(jù)我國(guó)刑法規(guī)定，剝奪政治權(quán)利是剝奪犯罪分子的哪幾項(xiàng)權(quán)利（）。

A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)

B.擔(dān)任國(guó)有公司、企業(yè)、事業(yè)單位和人民團(tuán)體員工的權(quán)利

C.言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威自由的權(quán)利

D.擔(dān)任國(guó)家級(jí)機(jī)關(guān)職務(wù)的權(quán)利

【答案】：ACD

【解析】剝奪政治權(quán)利是我國(guó)刑罰附加刑的一種，是指剝奪犯罪分子參加國(guó)家管理和政治活動(dòng)權(quán)利的刑罰方法。剝奪政治權(quán)利包括剝奪以下權(quán)利：一是選舉權(quán)和被選舉權(quán)，這是公民參與國(guó)家政治管理的重要民主權(quán)利，剝奪此權(quán)利意味著犯罪分子不能參與選舉代表或者被選舉為代表參與國(guó)家事務(wù)管理；二是言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威自由的權(quán)利，這些權(quán)利是公民表達(dá)政治意愿、參與社會(huì)活動(dòng)的重要途徑，被剝奪后犯罪分子不能自由行使這些權(quán)利來表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)和訴求；三是擔(dān)任國(guó)家機(jī)關(guān)職務(wù)的權(quán)利，犯罪分子被剝奪政治權(quán)利后，不能在國(guó)家機(jī)關(guān)中擔(dān)任職務(wù)參與國(guó)家事務(wù)的管理與執(zhí)行；四是擔(dān)任國(guó)有公司、企業(yè)、事業(yè)單位和人民團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的權(quán)利，而不是擔(dān)任員工的權(quán)利，普通員工崗位并不涉及核心的政治參與