2025年高級教師職稱面試講課答辯題目及答案教學(xué)片段展示：《赤壁賦》（第二課時）課堂實錄（上課鈴響，師生問好）師：同學(xué)們，上節(jié)課我們疏通了《赤壁賦》的文言知識，梳理了游赤壁的時間線。現(xiàn)在請大家回憶：作者與客泛舟時，看到了怎樣的江景？生1："清風(fēng)徐來，水波不興""月出于東山之上，徘徊于斗牛之間"，江面平靜，月光柔和，像一幅水墨畫。師：好，用"水墨畫"形容很貼切。那這樣的美景中，作者的情感發(fā)生了怎樣的變化？請速讀3-4段，用關(guān)鍵詞概括情感脈絡(luò)。（學(xué)生速讀，圈畫批注）生2：第三段客人"愀然"，發(fā)出"哀吾生之須臾"的悲嘆；第四段蘇軾用"物與我皆無盡"來開解，最后"喜而笑"。師：從樂到悲再到喜，這是表面的情感線。但我們要深入思考：客之悲從何而來？蘇軾的"變與不變"之論是否真正解決了生命困惑？請結(jié)合文本，小組合作探究。（分發(fā)探究單，包含三個子問題：①客引用"月明星稀"有何深意？②"挾飛仙以遨游，抱明月而長終"反映了怎樣的生命訴求？③蘇軾說"物與我皆無盡"，這里的"物"僅指自然景物嗎？）（小組討論8分鐘，教師巡視指導(dǎo)，參與第三組討論）生3（第一組代表）：客引用曹操的詩句，是因為曹操曾在此地"破荊州，下江陵"，如今"固一世之雄也，而今安在哉"，英雄尚且湮滅，何況我們普通人？這是悲嘆生命短暫、功業(yè)難存。師：聯(lián)系歷史人物對比，分析到位。那"挾飛仙""抱明月"呢？生4（第二組代表）：飛仙和明月都是永恒的象征，客人渴望超越肉體局限，追求精神永恒，但現(xiàn)實中做不到，所以"不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)"。師：抓住了"永恒"與"短暫"的矛盾。第三組，關(guān)于"物與我皆無盡"的"物"，你們怎么理解？生5（第三組代表）：我們認為"物"不僅指江水、明月，更包括"江上之清風(fēng)""山間之明月"中蘊含的自然規(guī)律。蘇軾說"自其不變者而觀之"，是指自然規(guī)律的永恒，而人的精神如果能順應(yīng)這種規(guī)律，也能獲得永恒。比如他被貶黃州，卻能在山水間找到生命的意義，這就是"無盡"。師：這個解讀很深刻！這里的"物我"之辯，其實是中國文人"天人合一"思想的體現(xiàn)。蘇軾沒有否定客的悲，而是引導(dǎo)他轉(zhuǎn)換視角——不是對抗生命的短暫，而是在有限中創(chuàng)造無限的價值。就像他在黃州寫《赤壁賦》，這篇文章本身就成了永恒的精神遺產(chǎn)。（PPT展示：余秋雨《文化苦旅》中"黃州突圍"片段，印證蘇軾在困境中升華生命的過程）師：現(xiàn)在請大家結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)剬?在有限中創(chuàng)造無限"的理解。生6：我爺爺是退休教師，每天義務(wù)給社區(qū)孩子補課，他說"生命長度有限，但傳遞知識的過程是無限的"。這和蘇軾的觀點很像。生7：疫情期間，醫(yī)護人員明知有風(fēng)險仍堅守崗位，他們用有限的生命守護更多人，這也是"無盡"。師：同學(xué)們的思考很有溫度！文學(xué)的價值就在于引發(fā)對生命的思考。最后，我們用配樂朗誦來感受這種超越之美。（播放古箏曲《高山流水》，學(xué)生齊讀最后一段）（下課鈴響）師：課后請完成兩項作業(yè)：①以"我看'變與不變'"為題寫一篇300字短文；②搜集蘇軾在黃州期間的其他作品（如《定風(fēng)波》《記承天寺夜游》），制作"困境中的精神突圍"主題手抄報。答辯環(huán)節(jié)題目及答案問題1：您在設(shè)計"客之悲"與"蘇子之辯"的探究環(huán)節(jié)時，為何選擇小組合作學(xué)習(xí)？如何確保不同層次學(xué)生都能參與？答：選擇小組合作學(xué)習(xí)，主要基于三點考慮：第一，《赤壁賦》的哲學(xué)思辨性較強，單一的講授容易讓學(xué)生停留在表面，合作探究能激發(fā)思維碰撞；第二，新課標強調(diào)"自主、合作、探究"的學(xué)習(xí)方式，需要在課堂中落實；第三，第三、四段的情感邏輯復(fù)雜，學(xué)生通過討論可以從不同角度切入（如歷史視角、哲學(xué)視角、個人體驗視角），形成多元解讀。為確保不同層次學(xué)生參與，我采取了分層任務(wù)設(shè)計：①基礎(chǔ)層學(xué)生負責(zé)梳理客與蘇子的對話內(nèi)容，圈畫關(guān)鍵詞（如"愀然""哀""羨""樂"）；②提高層學(xué)生分析客引用曹操詩句的意圖，聯(lián)系必修上冊《短歌行》對比閱讀；③拓展層學(xué)生結(jié)合儒釋道思想，探討"變與不變"的哲學(xué)內(nèi)涵。同時，分組時采用"異質(zhì)分組"（1名組長+2名中等生+1名學(xué)困生），組長負責(zé)引導(dǎo)發(fā)言，學(xué)困生主要分享生活實例（如家族長輩的人生故事），確保每個學(xué)生都能在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)獲得提升。課堂巡視時，我重點關(guān)注學(xué)困生的參與情況，通過"你覺得客為什么會提到曹操？你身邊有像曹操這樣的人嗎？"等問題，降低思考難度，增強其表達信心。問題2：您在教學(xué)中引用余秋雨《黃州突圍》的片段，這是否偏離了文言文教學(xué)的重點？如何處理工具性與人文性的關(guān)系？答：這個問題需要明確文言文教學(xué)的核心目標。新課標指出，文言文教學(xué)要"在語言積累的基礎(chǔ)上，體會作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色，提升思維品質(zhì)和文化素養(yǎng)"?！冻啾谫x》作為經(jīng)典散文，其價值不僅在于文言知識（如"乎""而"的虛詞用法），更在于其中蘊含的生命智慧。引用《黃州突圍》并非偏離重點，而是通過知人論世，幫助學(xué)生理解蘇軾"變與不變"之論的現(xiàn)實背景——他剛經(jīng)歷"烏臺詩案"，從死亡邊緣歸來，在赤壁的思考是對自身困境的超越。這種解讀能讓學(xué)生更深刻地體會文言文中的情感溫度，避免將文言文學(xué)成活字詞典。處理工具性與人文性的關(guān)系，我堅持"以言帶文，以文促言"的原則。第一課時重點落實"縱一葦之所如""凌萬頃之茫然"等句子的翻譯，積累"馮""御"等通假字，這是工具性的基礎(chǔ)；第二課時在語言理解的基礎(chǔ)上，通過探究"愀然""蕭騷"等詞語的情感色彩，分析"逝者如斯，而未嘗往也"的邏輯關(guān)系，將人文性的思考建立在語言品味之上。例如，分析"物與我皆無盡"時，先引導(dǎo)學(xué)生注意"皆"字的強調(diào)作用，再探討"皆"背后的平等意識（自然與人類的平等），這樣既落實了語言訓(xùn)練，又深化了人文理解。問題3：如果課堂上有學(xué)生提出"蘇軾的'變與不變'是自我安慰，并沒有真正解決生命短暫的問題"，您會如何應(yīng)對？答：首先，我會肯定學(xué)生的質(zhì)疑精神，這是深度學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。然后，分三步引導(dǎo)思考：第一步，回歸文本，追問依據(jù)。"你為什么認為這是自我安慰？文中哪些語句讓你有這樣的感受？"學(xué)生可能會提到"知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)"，認為客的悲并未徹底消失；或認為"物與我皆無盡"是抽象的哲學(xué)安慰，缺乏現(xiàn)實支撐。第二步，聯(lián)系蘇軾生平，辯證分析。展示蘇軾在黃州的生活細節(jié)：他開墾東坡，自稱"東坡居士"；發(fā)明"東坡肉"，與農(nóng)夫交談；寫《定風(fēng)波》時"莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行"。這些具體行為說明，蘇軾的"變與不變"不是空泛的理論，而是融入日常生活的實踐智慧——他改變了對"功業(yè)"的執(zhí)著（變），但保持了對生命的熱愛（不變）。這種"變"是對困境的超越，"不變"是對本真的堅守，并非消極的自我安慰。第三步，鼓勵學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗，發(fā)表見解。例如："你是否有過類似經(jīng)歷？當(dāng)你無法改變客觀環(huán)境時，是否通過調(diào)整心態(tài)獲得了新的成長？"通過生活實例，學(xué)生能更直觀地理解：蘇軾的思考不是逃避，而是一種積極的生命策略——在有限的境遇中，創(chuàng)造屬于自己的生命意義。最后總結(jié)：文學(xué)的價值不在于提供標準答案，而在于引發(fā)思考，蘇軾的"變與不變"為我們提供了面對生命困惑的一種可能，同學(xué)們可以在未來的人生中尋找屬于自己的答案。問題4：您設(shè)計的課后作業(yè)包含短文寫作和手抄報，這樣的作業(yè)設(shè)計如何體現(xiàn)"教-學(xué)-評一致性"？答："教-學(xué)-評一致性"要求教學(xué)目標、學(xué)習(xí)活動、評價方式三者匹配。本課的教學(xué)目標是：①通過文本細讀，理解客之悲與蘇子之辯的邏輯；②結(jié)合蘇軾生平，探討"變與不變"的生命哲學(xué)；③聯(lián)系生活，形成對生命意義的個性化思考。短文寫作"我看'變與不變'"對應(yīng)目標③，評價重點是：能否結(jié)合文本觀點（如"自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬"），聯(lián)系生活實例（如個人成長、社會事件），表達對"變與不變"的理解。評價維度包括：觀點明確（20%）、文本關(guān)聯(lián)（30%）、生活實例（30%）、語言流暢（20%）。手抄報"困境中的精神突圍"對應(yīng)目標②，要求學(xué)生整理蘇軾黃州時期的作品（如《定風(fēng)波》中的"一蓑煙雨任平生"、《記承天寺夜游》中的"何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳"），并配文字解讀。評價重點是：作品選取的典型性（25%）、解讀的深度（能否聯(lián)系《赤壁賦》的"變與不變"）（35%）、排版設(shè)計的邏輯性（20%）、小組合作的參與度（20%）。通過這兩項作業(yè)，既能檢測學(xué)生對文本內(nèi)容的理解（目標①），又能評估其對生命哲學(xué)的思考（目標②③），同時通過不同的評價方式（寫作側(cè)重個體表達，手抄報側(cè)重合作探究），滿足多元學(xué)習(xí)需求，真正實現(xiàn)"教-學(xué)-評"的有機統(tǒng)一。問題5：新課標強調(diào)"整本書閱讀與研討"，您在《赤壁賦》教學(xué)中如何滲透整本書閱讀的理念？答：雖然《赤壁賦》是單篇教學(xué)，但可以通過三個途徑滲透整本書閱讀理念：第一，關(guān)聯(lián)同一作者的其他作品，構(gòu)建"蘇軾專題"閱讀。例如，在分析"變與不變"時，引導(dǎo)學(xué)生回顧必修下冊《念奴嬌·赤壁懷古》中"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"的感慨，對比兩首作品中對歷史、生命的態(tài)度——《念奴嬌》更多是英雄虛無的悵惘，《赤壁賦》則是超越悵惘的達觀。這種對比閱讀能幫助學(xué)生把握蘇軾思想的發(fā)展脈絡(luò)，為整本書閱讀（如《蘇軾文集》）奠定基礎(chǔ)。第二，引入相關(guān)文化經(jīng)典，拓展閱讀維度?！冻啾谫x》中的"變與不變"之論，與《莊子·秋水》中"物量無窮，時無止"的思想有相通之處。教學(xué)中可以簡要介紹《莊子》的"齊物論"，讓學(xué)生思考：蘇軾是否完全認同莊子的觀點？他的"物與我皆無盡"是否融入了儒家的"積極入世"？這種跨經(jīng)典的聯(lián)系，能激發(fā)學(xué)生對先秦諸子、唐宋散文等整本書的閱讀興趣。第三，設(shè)計長周期閱讀任務(wù)，延伸課堂學(xué)習(xí)。課后可以布置"蘇軾的困境與突圍"整本書閱讀計劃：①第一周閱讀《蘇軾傳》（王水照著），梳理蘇軾生平中的三次重大挫折（烏臺詩案、貶惠州、貶儋州）；②第二周選讀《東坡志林》中的小品文，摘錄體現(xiàn)其生活智慧的語句；③第三周召開讀書分享會，結(jié)合《赤壁賦》討論"中國文人的精神韌性"。通過這種漸進式的閱讀任務(wù)，將單篇教學(xué)轉(zhuǎn)化為整本書閱讀的起點，培養(yǎng)學(xué)生的深度閱讀能力。問題6：您認為高級教師在課堂教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)怎樣的專業(yè)特質(zhì)？結(jié)合本節(jié)課舉例說明。答：高級教師的專業(yè)特質(zhì)應(yīng)體現(xiàn)在三個層面：教育理念的引領(lǐng)性、教學(xué)策略的創(chuàng)新性、教育智慧的生成性。第一，教育理念的引領(lǐng)性。高級教師需深入理解新課標精神，并將其轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為。本節(jié)課中，我以"語言、思維、審美、文化"四大核心素養(yǎng)為綱：語言上，通過"愀然""蕭騷"等詞語的情感分析落實語言建構(gòu)；思維上，通過"客之悲是否合理""蘇子之辯是否有效"等問題培養(yǎng)辯證思維；審美上，通過配樂朗誦感受文賦的聲韻之美；文化上，通過"天人合一"思想的探討增強文化自信。這種設(shè)計不是簡單的知識傳授，而是以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的育人實踐。第二，教學(xué)策略的創(chuàng)新性。高級教師應(yīng)突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，設(shè)計符合學(xué)生認知特點的活動。本節(jié)課的"分層探究單"打破了"教師問-學(xué)生答"的單向模式，讓不同層次的學(xué)生都能在任務(wù)中獲得成就感；"聯(lián)系生活談生命意義"環(huán)節(jié)，將文言文與現(xiàn)實生活建立聯(lián)結(jié)，避免經(jīng)典與當(dāng)代的割裂；手抄報作業(yè)則融合了語言、美術(shù)、信息整合等多學(xué)科能力，體現(xiàn)了跨學(xué)科學(xué)習(xí)