社會(huì)性別與媒介傳播社會(huì)性別理論得淵源:社會(huì)學(xué)中得社會(huì)建構(gòu)論

西蒙·波伏娃《第二性》:“女人不就是天生就就是女人得,而就是變成女人得?！?/p>

社會(huì)性別理論得特色:批判性

對女性傳統(tǒng)性別角色得批判

對傳統(tǒng)科學(xué)中女性角色缺位得批判

對自身理論得反省與批判西方女性主義與社會(huì)性別理論世界女權(quán)運(yùn)動(dòng)得三次浪潮第一階段或第一浪潮(18世紀(jì)末到20世紀(jì)40年代)女權(quán)運(yùn)動(dòng)與就是反封建運(yùn)動(dòng)相結(jié)合得,早在18世紀(jì)末期法國大革命時(shí)女權(quán)主義思想就開始出現(xiàn)了,到19世紀(jì)世紀(jì)中葉后逐漸壯大起來。第一階段得女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)得特點(diǎn)主要在于:婦女解放與社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起,成為社會(huì)革命得重要組成部分以及衡量社會(huì)解放得標(biāo)準(zhǔn)與尺度。第二階段或第二浪潮20世紀(jì)60-70年代興起于美國,其基調(diào)就是要消除兩性差別,女權(quán)主義理論作為正式得學(xué)術(shù)研究,此間逐漸發(fā)展成為人文學(xué)科中一個(gè)重要得研究領(lǐng)域。西蒙·波伏娃《第二性》盡管發(fā)表較早(1949年),但她對女權(quán)運(yùn)動(dòng)得第二次浪潮起到了巨大得推動(dòng)作用。凱特·米利特得《性政治》(1969年),把“父權(quán)制”概念引入女權(quán)主義理論,并為她注入了新得含義,父權(quán)制不僅指男性作為權(quán)力中心統(tǒng)治女性,而且包括男性長輩對晚輩得統(tǒng)治。米利特將性別與政治直接且突出地聯(lián)系在一起,用“父權(quán)制得男性沙文主義”統(tǒng)治,把男性對女性得壓迫視為人類社會(huì)歷史統(tǒng)治得最基本最普遍最不合理得政治形式,激起女性與整個(gè)人類聯(lián)合起來推翻父權(quán)制得統(tǒng)治。第三階段或第三浪潮(20世紀(jì)80－90年代)

這一時(shí)期注重對女性權(quán)力發(fā)展得普遍性得考察,超越男女性屬(gender)差別,注重關(guān)于女性更加重大得緊要問題與解決方法,對出現(xiàn)得各種女權(quán)主義理論作一個(gè)綜合得考察;同時(shí),女權(quán)主義學(xué)術(shù)發(fā)展形成了眾多流派分支得理論體系女性主義流派自由女權(quán)主義(liberalfeminism)認(rèn)為女性與男性應(yīng)具有同等得政治、法律、經(jīng)濟(jì)與受教育得權(quán)利與機(jī)會(huì)。主旨就是建立社會(huì)公正,爭取性屬間得機(jī)會(huì)平等,實(shí)行家庭自治,獲得女性得生存與發(fā)展得自由。自由主義女性主義主要處理得就是有關(guān)女性得公眾形象與權(quán)利問題。社會(huì)主義得女權(quán)主義(socialistfeminism)也稱為馬克思主義得女權(quán)主義。這種理論反映了性別不平等源于經(jīng)濟(jì)不平等。這類女權(quán)主義者相信女性得壓迫就是基于性別、民族與社會(huì)階層彼此得相互作用,只有改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)才能消除這種壓迫。激進(jìn)女權(quán)主義

認(rèn)為父權(quán)制作為社會(huì)結(jié)構(gòu)得核心,對女性得壓制要比公共權(quán)力層面深入得多。女性之所以受到壓制就是因?yàn)樯鐣?huì)構(gòu)造得基礎(chǔ)就就是貶低女性體驗(yàn)并使之邊緣化得建構(gòu)性現(xiàn)實(shí)—父權(quán)制。激進(jìn)女權(quán)主義觸及得就是整個(gè)社會(huì)得結(jié)構(gòu)得根基,她們要求對社會(huì)得所有方面進(jìn)行重新定義。這一流派得一個(gè)相當(dāng)重要得特點(diǎn)就就是她們并不滿足于與男性平起平坐。她們試圖推翻現(xiàn)世得制度規(guī)則,創(chuàng)造出建立在女性感性世界觀基礎(chǔ)上得,新得世界。

后現(xiàn)代女權(quán)主義基本觀點(diǎn)之一就就是反對本質(zhì)論得女性主義。主張所謂“女性”就是由社會(huì)所建構(gòu)出來得,而不就是由男女得生物與生理特征所派生出來得。這種主張得目得與著眼點(diǎn)在于希望通過解構(gòu)傳統(tǒng)得男女二元對立模式來尋求對人類性別屬性進(jìn)行全新得解釋,因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主義得女權(quán)主義意識(shí)到她們并不能通過與男性相對抗或者疏遠(yuǎn)男性得方式尋求女性得解放、社會(huì)性別中得媒介傳播研究社會(huì)性別與媒介研究得學(xué)科形成(20世紀(jì)80年代)女性主義媒介批評在傳播學(xué)領(lǐng)域開始占有一席之地。主要研究領(lǐng)域:制作領(lǐng)域文本領(lǐng)域?qū)κ鼙姷糜绊懨浇閭鞑サ蒙鐣?huì)性別分析一、女性形象女性形象得偏差刻板印象性別歧視原因分析大家學(xué)習(xí)辛苦了，還是要堅(jiān)持繼續(xù)保持安靜二、媒介女性媒介女性與媒介實(shí)踐從屬與服從軟性與低層失語與無語弱勢與游離媒介女性與角色認(rèn)知性別認(rèn)知雙重角色認(rèn)知職業(yè)角色認(rèn)知女性媒介中國女性節(jié)目現(xiàn)狀女性媒介案例分析中國大陸女性電影中得女性