五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題11古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界考點(diǎn)五年考情（2021-2025）命題趨勢(shì)考點(diǎn)01文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展（5年24考）2025浙江卷；廣東卷；江蘇卷；黑吉遼蒙卷；山東卷；甘肅卷；重慶卷；浙江卷世界古代史文明呈多元發(fā)展格局，備考時(shí)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注地區(qū)性帝國(guó)產(chǎn)生，國(guó)家制度與社會(huì)治理具有多樣性，雅典原始民主與羅馬法影響深遠(yuǎn)，中古晚期歐洲滋生近代社會(huì)基因。大河流域以農(nóng)耕生活為主，古希臘和古羅馬則海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，中古歐洲莊園制。古代西亞的文化成就，古代埃及豐富多彩的神話和文學(xué)故事，古代印度取得重要文明成就，古希臘的文學(xué)與哲學(xué)成就，絲綢之路溝通秦漢王朝和羅馬帝國(guó)，串聯(lián)起東亞文明、中西亞文明和歐洲文明等知識(shí)點(diǎn)的備考。核心考向：早期人類文明的產(chǎn)生條件，標(biāo)志各文明古國(guó)的特點(diǎn)。古文明的擴(kuò)展與交流的方式、影響。中古時(shí)期的世界側(cè)重于從西歐封建社會(huì)的基本特征與新變化，近代民主國(guó)家的產(chǎn)生的源源等角度進(jìn)行考查。其中經(jīng)濟(jì)、政治新變化多與近代西歐相對(duì)比，阿拉伯帝國(guó)在東西方交流中的橋梁作用，奧斯曼帝國(guó)對(duì)東西方貿(mào)易的影響，以及美洲印第安文明成就。2024安徽卷；遼吉黑卷；北京卷；2023新課標(biāo)卷；全國(guó)乙卷；天津卷；2022湖北卷；全國(guó)乙卷；浙江卷1月2021重慶卷；湖北卷；北京卷；山東卷；全國(guó)甲卷；廣東卷；浙江卷1月；考點(diǎn)02古代世界的帝國(guó)與文明的交流（5年31考）2025四川卷；陜晉青寧卷；湖南卷；北京卷；湖北卷；云南卷；河南卷2024廣東卷；甘肅卷；新課標(biāo)卷；湖北卷；2023浙江卷1月2道；湖南卷；全國(guó)甲卷；新課標(biāo)卷；北京卷；山東卷；湖北卷；浙江卷6月；河北卷；重慶卷；江蘇卷；廣東卷；2022河北卷；天津卷；遼寧卷；北京卷；全國(guó)甲卷；2021湖南卷；浙江卷1月考點(diǎn)03中古時(shí)期的世界（5年41考）2025江蘇卷；湖南卷；山東卷；云南卷；四川卷；陜晉青寧卷；湖北卷；北京卷；黑吉遼蒙卷2道；重慶卷；廣東卷；甘肅卷；河南卷2024遼吉黑卷；甘肅卷；湖南卷；湖北卷；山東卷；浙江卷1月；北京卷；江蘇卷；2023北京卷；湖南卷；湖北卷；海南卷；浙江卷1月2道；浙江卷6月2道；天津卷；重慶卷；江蘇卷；福建卷2022遼寧卷；海南卷；山東卷2021重慶卷；天津卷；全國(guó)甲卷；湖南卷考點(diǎn)01文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1．（2025年浙江卷）當(dāng)代中國(guó)有摶土造人說(shuō)，在古代世界某地區(qū)也有泥巴發(fā)明說(shuō)，人們制作的泥偶雕像、刻劃的符號(hào)生動(dòng)有趣，如在泥板上用“”符號(hào)代表食物、面包，并發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量。該地區(qū)位于（

）A．東亞 B．西亞 C．南美 D．北非2．（2025年廣東卷）某古代文明的文字包含人、動(dòng)物、神獸、植物、器具、衣物、編制物、武器、幾何形態(tài)、波紋和火焰等圖形符號(hào)，書寫材料包括莎草紙、石頭和木塊等。以下成就屬于該文明的是（

）A．建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家 B．創(chuàng)作了目前所知最早的史詩(shī)C．頒布了現(xiàn)存最早的成文法典 D．制定了世界上第一部太陽(yáng)歷3．（2025年江蘇卷）近代以來(lái)，中國(guó)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注埃及古文字。受條件所限，他們推斷“原始造字之意，六者俱備，原無(wú)分于中外也”。1905年，湖南巡撫端方出國(guó)考察憲政時(shí)途經(jīng)埃及，拓印了不少碑文，讓國(guó)人有了確切的研究材料，如圖是其中的一幅。由此可知（

）端方題埃及象形文字拓本A．中埃古文字的造字方法相同 B．兩國(guó)有相似的歷史文化內(nèi)涵C．不同文明之間需要理解交流 D．清朝官員接受西方政治思想4．（2025年黑吉遼蒙卷）古代印度傳統(tǒng)信仰中，那伽被視為“惡魔的化生，是災(zāi)害和苦難的制造者”。佛教興起后，那伽逐漸成為“可調(diào)御風(fēng)雨的佛教護(hù)法神”，被人們廣泛崇拜。這體現(xiàn)了（

）A．種姓制度的衰落 B．文化的融合與重塑 C．傳統(tǒng)信仰的破除 D．神話的豐富與多元5．（2025年山東卷）下圖是克里特文明時(shí)期一個(gè)石雕花瓶的上半部分?；ㄆ扛〉衩枥L的是一支農(nóng)民歌唱隊(duì)祝頌大地之母的場(chǎng)景。領(lǐng)唱者是一位祭司，他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來(lái)自埃及的手搖樂(lè)器。這反映出該時(shí)期的克里特文明（

）A．具有開(kāi)放包容性 B．城邦政治活動(dòng)活躍C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有較高發(fā)展 D．在地中海文明中居中心地位6．（2025年甘肅卷）公元前8至前6世紀(jì)，古希臘人的地理認(rèn)知范圍不斷拓寬。起初他們將充滿風(fēng)暴和危險(xiǎn)的黑海稱為“不好客?！?，但隨著航海技術(shù)發(fā)展，他們改稱黑海為“好客?！薄：诤７Q謂變化的深層次原因是古希臘（

）A．殖民范圍擴(kuò)大 B．文化中心轉(zhuǎn)移 C．奴隸貿(mào)易發(fā)達(dá) D．國(guó)家統(tǒng)治穩(wěn)固7．（2025年重慶卷）公元前338年，雅典軍隊(duì)于喀羅尼亞被馬其頓王腓力二世擊敗。面對(duì)慘重?fù)p失，雅典公民大會(huì)頒布法令，授予外邦人公民權(quán)并解放奴隸。數(shù)日后，雅典人獲悉腓力二世將以寬大條件議和，旋即廢除上述法令。由此可知當(dāng)時(shí)雅典（

）A．公民群體極力維護(hù)自身特權(quán) B．公民兵不再響應(yīng)城邦征召C．外部壓力暴露民主決策弊端 D．奴隸制未能滿足社會(huì)需求8．（2025年浙江卷）有學(xué)者認(rèn)為，在某些方面，希臘化文明的貢獻(xiàn)就在于保存之功。希臘化時(shí)代的學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了古典希臘的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了人們今天看到的版本。下列傳世著作能體現(xiàn)希臘化時(shí)代“保存之功”的是（

）A．《摩訶婆羅多》 B．《荷馬史詩(shī)》C．《查士丁尼法典》 D．《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》9．（2024年安徽卷）古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫于王名框中，王名框上一般刻畫有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國(guó)（前1550～前1069）時(shí)期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表（

）A．說(shuō)明了象形文字的緣起 B．融合了宗教與王權(quán)的觀念C．呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰 D．展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景10．（2024年遼吉黑卷）古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉，是斯巴達(dá)城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時(shí)數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達(dá)英雄，還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達(dá)（

）A．維護(hù)民主政治穩(wěn)定 B．繁榮城邦經(jīng)濟(jì)C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜11．（2024年北京卷）書信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國(guó)王漢謨拉比給地方總督寫了大量泥版書信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運(yùn)河便于灌溉，為王室牧場(chǎng)派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟(jì)糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括（

）①行業(yè)種類多樣②國(guó)家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③地方資源的所有權(quán)歸總督④書信是國(guó)王處理事務(wù)的一種方式A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④12．（2023年新課標(biāo)卷）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（

）A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來(lái)源 B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就 D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治13．（2023年全國(guó)乙卷）公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于（

）A．梭倫改革的制度基礎(chǔ) B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會(huì)的產(chǎn)生 D．貴族特權(quán)被徹底鏟除14．（2023年天津卷）在古代埃及，人們普遍將國(guó)王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負(fù)有修建神廟和供奉眾神的職責(zé)；國(guó)王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國(guó)王的神化基于（

）A．宏大工程的現(xiàn)實(shí)需要 B．等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度C．注重血緣的傳統(tǒng)習(xí)俗 D．廣泛認(rèn)同的社會(huì)意識(shí)15．（2022年湖北卷）在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺(tái)的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，著名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明（

）A．貴族對(duì)村民有庇護(hù)義務(wù) B．公民責(zé)任意識(shí)衰落C．雅典民主制度存在缺陷 D．理性精神逐漸消解16．（2022年全國(guó)乙卷）據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時(shí)，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是（

）A．軍事才能、宗教信仰 B．道德品質(zhì)、演說(shuō)能力C．豐厚財(cái)力、貴族血統(tǒng) D．本邦籍貫、成年男性17．（2022年浙江卷1月）梭倫改革的一項(xiàng)重大措施是按土地收入的財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級(jí)之分，重新分配政治權(quán)利。這項(xiàng)措施A．徹底化解了雅典的社會(huì)矛盾B．使不同等級(jí)公民享有相同的政治權(quán)利C．在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面D．開(kāi)啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”18．（2021年重慶卷）公元前5世紀(jì)，尤其是希波戰(zhàn)爭(zhēng)后期，雅典水軍規(guī)模不斷擴(kuò)大，逐漸取代貴族掌握的重裝步兵成為戰(zhàn)爭(zhēng)依靠的主力。城邦中更多的窮人和普通人擔(dān)任起舵手、下級(jí)軍官和修理船只的工匠等。上述情況導(dǎo)致（

）A．社會(huì)貧富差距進(jìn)一步拉大 B．水軍作戰(zhàn)模式取代重裝步兵作戰(zhàn)模式C．下層平民政治影響力提升 D．按照血緣劃分公民等級(jí)的原則被打破19．（2021年湖北卷）在蘇格拉底看來(lái)，城邦最需要的是織工、農(nóng)民、鞋匠和建筑工人；在這些人仍不能使城邦自給自足的時(shí)候，還需增加冶工、牧人、商人和小販，這種設(shè)想蘊(yùn)含著A．專制主義理念 B．自由主義精神 C．法律至上原則 D．小國(guó)寡民情結(jié)20．（2021年北京卷）雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權(quán)利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認(rèn)為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營(yíng)生”。蘇格拉底勸導(dǎo)說(shuō)，為了家庭生計(jì)，自由的女人運(yùn)用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進(jìn)美德。這說(shuō)明①蘇格拉底認(rèn)為雅典社會(huì)道德淪喪②古希臘城邦時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)手工工場(chǎng)③蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)求知并付諸實(shí)踐④雅典民主改革后仍有公民對(duì)工商業(yè)抱有偏見(jiàn)A．①③ B．②④ C．①② D．③④21．（2021年山東卷）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況：【……】阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司【……】應(yīng)從所有雅典婦女中【任命】，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮。”多年后，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見(jiàn)，在雅典城邦A(yù)．公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù) B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利 D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)22．（2021年全國(guó)甲卷）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說(shuō)：他一到那里，“就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說(shuō)明，在古代雅典A．司法審判不能體現(xiàn)民意 B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無(wú)法確保正義 D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛23．（2021年廣東卷）公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時(shí)使用橄欖葉，投票數(shù)沒(méi)有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國(guó)家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了A．公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解 B．內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會(huì)階層的對(duì)立C．權(quán)力的濫用影響國(guó)家穩(wěn)定 D．輪番而治削弱了平民的政治地位24．（2021年浙江卷1月）學(xué)習(xí)歷史要重視人類文明史上的關(guān)鍵時(shí)期。公元前5世紀(jì)，古希臘社會(huì)發(fā)展到巔峰期，遂被稱為古典時(shí)代。這一時(shí)代的希臘①哲學(xué)家的研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)向人 ②雅典民主政治的基石奠定③第一屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)舉辦 ④帕特農(nóng)神廟建成A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④考點(diǎn)02古代世界的帝國(guó)與文明的交流1．（2025年四川卷）考古發(fā)現(xiàn)，一輛波斯帝國(guó)的黃金戰(zhàn)車出土?xí)r，其車首鑲嵌埃及荷魯斯神浮雕，車身裝飾采用亞述獵獅紋樣，而駕車馭手雕像身著米底傳統(tǒng)長(zhǎng)袍。這一文物體現(xiàn)出波斯（

）A．文化的多元包容特性 B．文化希臘化的傾向 C．遭受殖民的時(shí)代印記 D．神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合2．（2025年陜晉青寧卷）波斯帝國(guó)早期，被征服地區(qū)的許多官吏、制度得到保留，外族的文字、宗教廣泛傳播。大流士登上王位后發(fā)起改革，推廣波斯人主導(dǎo)的行省、軍區(qū)制度，用波斯文字刻寫國(guó)家的重要銘文，立波斯人信奉的祆教為國(guó)教。大流士上述舉措的順利實(shí)施（

）A．?dāng)U大了波斯文明的影響 B．緩和了外族與波斯人的矛盾C．完善了帝國(guó)的官僚體系 D．革除了西亞君主制度的積弊3．（2025年湖南卷）公元前4~前3世紀(jì)，“古代埃及第一位史學(xué)家”馬涅托在其著作中記載了歷代法老及其在位時(shí)間，并首次用希臘詞匯“Dynasteia”來(lái)表示“王朝”的概念。這（

）A．表明古埃及王朝更替較為頻繁 B．表明埃及文字來(lái)源于希臘字母C．可用于探究亞歷山大遠(yuǎn)征的影響 D．可用于說(shuō)明古代希臘史學(xué)的起源4．（2025年北京卷）公元前3世紀(jì)，托勒密王朝的國(guó)王在亞歷山大城修建了繆斯宮、圖書館、動(dòng)植物園等。動(dòng)物園里有許多外來(lái)的動(dòng)物，包括阿拉伯綿羊、印度大象、巴克特里亞駱駝、敘利亞棕熊、希臘白熊、黎凡特獅子等。這些舉措（

）①有助于托勒密王國(guó)的科學(xué)研究

②推動(dòng)了亞歷山大帝國(guó)的建立③印證了希臘化時(shí)代的文化交流

④加速了亞歐游牧民族大遷徙A．①③ B．②④ C．①④ D．②③5．（2025年湖北卷）羅馬人本以放牧為生，建城后才轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，起初只種小麥和豆子，且小麥品種只能煮食，不能制作面包。隨著整個(gè)地中海逐漸成為羅馬的內(nèi)海，羅馬種植的谷物種類日益多樣，包括大麥、燕麥、水稻等歐亞非谷物。其中，適合制作面包的小麥成為主要品種。這一史實(shí)可以論證（

）A．羅馬帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張影響深遠(yuǎn) B．游牧文明與農(nóng)耕文明的交流C．羅馬為中心的地中海交換發(fā)達(dá) D．生態(tài)環(huán)境與物種交流的關(guān)系6．（2025年云南卷）從公元前4世紀(jì)晚期修建第一座水渠，到2世紀(jì)特拉亞那水渠建成，引入羅馬的水量增加了15倍。一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“這樣一批必不可少的設(shè)施為城市提供了豐富的水源，如果你愿意，比較一下金字塔或雖然有名卻不實(shí)用的希臘人的工程!”該學(xué)者意在說(shuō)明羅馬（

）A．用水需求持續(xù)增加 B．水利工程技術(shù)高超 C．城市供水系統(tǒng)發(fā)達(dá) D．注重工程的實(shí)用性7．（2025年河南卷）屋大維成為羅馬世界主宰者后，共和政體的形式和機(jī)構(gòu)依然保留，但經(jīng)過(guò)共和末期的內(nèi)戰(zhàn)，古老的貴族世家消失了，取而代之的是下層貴族，即騎士家族。他們中最早的來(lái)自意大利鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)，后來(lái)有的來(lái)自西部行省，有的來(lái)自阿非利加行省等。這反映出當(dāng)時(shí)羅馬（

）A．政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)日益擴(kuò)大 B．延續(xù)了傳統(tǒng)的民主制度C．貴族寡頭政治色彩的強(qiáng)化 D．出現(xiàn)了封君封臣制雛形8．（2024年廣東卷）古代世界的波斯帝國(guó)、秦漢王朝、羅馬帝國(guó)和印加帝國(guó)為加強(qiáng)統(tǒng)治，均實(shí)行君主專制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有（）A．互鑒性 B．同源性 C．統(tǒng)一性 D．同步性9．（2024年甘肅卷）古羅馬時(shí)期，家長(zhǎng)在家庭中權(quán)力極大，子女所獲一切財(cái)產(chǎn)均屬于家長(zhǎng)。但獨(dú)攬大權(quán)的屋大維上臺(tái)后，軍隊(duì)聽(tīng)命于皇帝，法律規(guī)定，子女在軍隊(duì)服役期間所獲財(cái)物，即軍功財(cái)產(chǎn)，可由子女自由處置。軍功財(cái)產(chǎn)的特殊性體現(xiàn)出（

）A．軍隊(duì)是皇帝的獨(dú)裁工具 B．家長(zhǎng)制不利于帝國(guó)統(tǒng)治C．帝國(guó)法律尊重個(gè)人財(cái)產(chǎn) D．軍功財(cái)產(chǎn)獲取極為不易10．（2024年新課標(biāo)卷）公元前5世紀(jì)，波斯的一份契約記載，有商人承租了國(guó)王的私有水源、土地，并以土地收成支付租費(fèi)；另一份契約記載，商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人，承租人需要按要求支付小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)波斯（

）A．開(kāi)始出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)借貸業(yè)務(wù)的商人 B．地租的征收以實(shí)物為主C．成為西亞最早使用契約的國(guó)家 D．國(guó)王占有全部生產(chǎn)資料11．（2024年湖北卷）羅馬帝國(guó)皇帝奧古斯都為了維護(hù)統(tǒng)治，建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例，而且發(fā)放金額越來(lái)越大。禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國(guó)（

）A．軍人集團(tuán)威脅政權(quán)穩(wěn)定 B．經(jīng)濟(jì)繁榮提升軍人待遇C．皇帝賞賜增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力 D．邊境壓力增加軍費(fèi)支出12．（2023年浙江卷1月）亞歷山大的遠(yuǎn)征，開(kāi)啟了大約300年的“希臘化時(shí)代”。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了多個(gè)新的希臘文化中心，其中某一中心有專門收藏文化珍品的繆斯宮——一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。該中心位于下圖中的（

）A．① B．② C．③ D．④13．（2023年湖南卷）公元前27年，屋大維組織元首顧問(wèn)議事會(huì)，成員包括執(zhí)政官、行政長(zhǎng)官等官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過(guò)這個(gè)議事會(huì)討論。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立（

）A．推動(dòng)了民主進(jìn)程 B．顛覆了寡頭統(tǒng)治C．削弱了元首權(quán)力 D．保留了共和因素14．（2023年全國(guó)甲卷）共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國(guó)早期，敗訴方改向國(guó)家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無(wú)足輕重。這一變化表明羅馬共和國(guó)時(shí)期（

）A．系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成 B．法律注重保護(hù)公民的利益C．法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制 D．貴族對(duì)法律的解釋權(quán)擴(kuò)大15．（2023年新課標(biāo)卷）有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來(lái)說(shuō)明（

）A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播 B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽 D．東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗16．（2023年北京卷）羅馬共和國(guó)時(shí)期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說(shuō)：“沒(méi)有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的?！边@說(shuō)明，在羅馬共和國(guó)（

）①貴族因無(wú)利可圖而不愿經(jīng)商

②占有和買賣土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)

④社會(huì)的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚A．①③ B．②④ C．①④ D．②③17．（2023年山東卷）自羅馬共和國(guó)晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)顯著特色。據(jù)圖3可知，人類文明交往（

）

A．促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合 B．推動(dòng)了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的內(nèi)核18．（2023年湖北卷）某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國(guó)的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是（

）A．羅馬帝國(guó)一分為二 B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法 D．征服占領(lǐng)北非和意大利19．（2023年浙江卷1月）有史家認(rèn)為：“雖然道路、圓形劇場(chǎng)、城市的根基、水渠和市場(chǎng)都是其豐功偉業(yè)的實(shí)物見(jiàn)證，但羅馬帝國(guó)的遺產(chǎn)和希臘民主時(shí)期或羅馬共和國(guó)時(shí)期的遺產(chǎn)一樣，是觀念性的。沒(méi)有這筆遺產(chǎn)，無(wú)論是歐洲，還是其后的整個(gè)世界，都絕不會(huì)是今天的樣子?！毕铝懈黜?xiàng)中，屬于“這筆遺產(chǎn)”的是（

）A．元首制 B．羅馬法 C．萬(wàn)神殿 D．大競(jìng)技場(chǎng)20．（2023年浙江卷6月）下為古代世界兩個(gè)帝國(guó)鼎盛時(shí)期的疆域示意圖（陰影部分）。與下列兩圖所示疆域?qū)?yīng)的帝國(guó)是（

）A．波斯帝國(guó)、拜占庭帝國(guó) B．波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)C．亞歷山大帝國(guó)、拜占庭帝國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)21．（2023年河北卷）古代印度種姓制度形成后，個(gè)人種姓地位不能變動(dòng)，但低級(jí)種姓以職業(yè)集團(tuán)為單位，通過(guò)傳統(tǒng)所容許的途徑，在其原種姓內(nèi)形成了一些“亞種姓”。這說(shuō)明古代印度（

）A．中間階層不斷壯大 B．等級(jí)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜C．血緣關(guān)系逐漸弱化 D．社會(huì)矛盾有所緩和22．（2023年重慶卷）古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古代習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)，約成書于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識(shí)吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在（

）A．鞏固婆羅門教地位 B．革新教育體制 C．打破種姓制度隔閡 D．宣揚(yáng)法律權(quán)威23．（2023年江蘇卷）下圖是根據(jù)大流士一世時(shí)期的稅單整理而成的波斯帝國(guó)各地繳稅比例示意圖。對(duì)圖中信息解讀正確的是，波斯帝國(guó)（

）A．統(tǒng)治中心已轉(zhuǎn)移至印度 B．基層社會(huì)治理臻于完善C．各個(gè)地區(qū)文明孤立發(fā)展 D．財(cái)政收入依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)24．（2023年廣東卷）下圖所示歷史事件（

）A．傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字 B．?dāng)U大了羅馬法的適用范圍C．開(kāi)啟了希臘化時(shí)代 D．加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程25．（2022年河北卷）伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典公民的男性后代必須接受8年的初級(jí)教育，富家子弟可繼續(xù)接受約4年的中等教育。公元前5世紀(jì)末，年滿18歲公民必須接受兩年以軍事訓(xùn)練為主的教育。學(xué)習(xí)內(nèi)容見(jiàn)如表，下述材料表明，當(dāng)時(shí)雅典（

）

年齡學(xué)習(xí)內(nèi)容約6—14歲寫作、音樂(lè)、體育約14—18歲音樂(lè)、講演、幾何學(xué)、天文學(xué)、修辭學(xué)、倫理學(xué)18—20歲軍事訓(xùn)練、文學(xué)、修辭學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂(lè)等A．構(gòu)建了完整的公共教育體系 B．公民積極追求智慧和健康C．忽視道德、追求功利的現(xiàn)狀 D．重視公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)26．（2022年天津卷）有關(guān)《荷馬史詩(shī)》作者的生平雖然沒(méi)有留下可靠的史料記載，但是十幾個(gè)希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說(shuō)“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩(shī)》歌頌羅馬帝國(guó)和屋大維；德意志哲學(xué)家尼采以荷馬為標(biāo)志，把古希臘時(shí)代分為前荷馬時(shí)期和后荷馬時(shí)期。由此可以深刻認(rèn)識(shí)到（

）A．文化名人成為民族榮譽(yù)的代表 B．偉大作品具有教育的重要功能C．文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響 D．史詩(shī)首先要求內(nèi)容的真實(shí)準(zhǔn)確27．（2022年遼寧卷）古埃及早王朝時(shí)期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系，這些體系中的神話傳說(shuō)內(nèi)容都與太陽(yáng)和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及（

）A．王權(quán)的衰落 B．對(duì)自然的崇拜 C．文字的發(fā)展 D．對(duì)科學(xué)的探索28．（2022年北京卷）英國(guó)學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點(diǎn)的是（

）①字母文字

②雕刻藝術(shù)

③民主政治

④冶鐵技術(shù)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④29．（2022年全國(guó)甲卷）梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開(kāi)爭(zhēng)奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場(chǎng)上當(dāng)眾朗誦自己的詩(shī)歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭(zhēng)奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說(shuō)服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說(shuō)服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（

）A．領(lǐng)袖人物具有絕對(duì)權(quán)威 B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及 D．公民直接參與城邦事務(wù)30．（2021年湖南卷）早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來(lái)羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變A．動(dòng)搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念 B．旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．表明羅馬法形成完整體系31．（2021年浙江卷1月）學(xué)習(xí)歷史要重視人類文明史上的關(guān)鍵時(shí)期。公元前5世紀(jì)，古希臘社會(huì)發(fā)展到巔峰期，遂被稱為古典時(shí)代。這一時(shí)代的希臘①哲學(xué)家的研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)向人②雅典民主政治的基石奠定③第一屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)舉辦④帕特農(nóng)神廟建成A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④考點(diǎn)03中古時(shí)期的世界1．（2025年江蘇卷）中世紀(jì)前期，西歐農(nóng)奴的生活十分困苦。一頓上好的飯食“通常由兩道飯菜組成，一道是粥狀的麥糊，一道是麥糊狀的粥”。到13世紀(jì)，由于饑饉出現(xiàn)的次數(shù)大為減少，且飲食中增加了豆類，農(nóng)奴變得強(qiáng)壯。這一變化緣于（

）A．城市發(fā)展的影響 B．社會(huì)秩序趨于穩(wěn)定 C．美洲物種的傳入 D．封君封臣制度解體2．（2025年湖南卷）中世紀(jì)英格蘭稅務(wù)征繳機(jī)制是：國(guó)王發(fā)布征稅令狀，各地根據(jù)國(guó)王令狀建立稅務(wù)陪審團(tuán)，陪審團(tuán)評(píng)估復(fù)核稅額，最后征繳稅金。普通民眾出任稅務(wù)陪審員，既是權(quán)利又是義務(wù)。這表明中世紀(jì)英格蘭（

）A．專制君主權(quán)力衰落 B．地方自治色彩濃厚 C．王室嚴(yán)格控制地方財(cái)政 D．公民擁有廣泛的參政權(quán)3．（2025年山東卷）1188年馬格德堡市編纂的《馬格德堡法》是中世紀(jì)德意志第一部城市習(xí)慣法匯編，包括商人法、繼承法、婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內(nèi)容。該法很快在德意志北部地區(qū)傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表明該地區(qū)（

）A．城市自治運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展 B．王權(quán)和城市建立了同盟C．形成了統(tǒng)一的法律體系 D．封君封臣關(guān)系走向瓦解4．（2025年云南卷）12世紀(jì)，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐出現(xiàn)了面向世俗群體的新文學(xué)。方言詩(shī)歌作為其中的一類，作者主要是世俗人士，他們以第一人稱寫作，并讓自己扮演作品中的角色。方言詩(shī)歌有利于（

）A．西歐各國(guó)教育普及 B．市民脫離教廷控制 C．西歐各地文化交流 D．增強(qiáng)地域文化認(rèn)同5．（2025年四川卷）12世紀(jì)神學(xué)家弗萊辛的奧托提出，“人類智慧的火炬從巴比倫的智者傳遞至波斯哲人，再至羅馬的立法者與拜占庭的保存者，最終由法蘭克人承接這神圣的知識(shí)序列?！边@一論述（

）A．強(qiáng)調(diào)法蘭克王國(guó)的正統(tǒng)性 B．凸顯了教權(quán)大于王權(quán)C．體現(xiàn)了東西方文化的交流 D．有利于復(fù)興古典文化6．（2025年陜晉青寧卷）13世紀(jì)中葉，法國(guó)的一些貴族和富裕市民熱衷于穿著精美的服裝。1279年，國(guó)王腓力三世專門頒布法令，規(guī)定了男性每年購(gòu)買長(zhǎng)袍的數(shù)量：大領(lǐng)主可購(gòu)5件，貴族和宮廷侍從可購(gòu)2至4件，財(cái)產(chǎn)超過(guò)1000利弗爾的市民可購(gòu)1件。由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)（

）A．市民地位上升 B．手工工場(chǎng)興起 C．社會(huì)等級(jí)分明 D．貴族特權(quán)加強(qiáng)7．（2025年湖北卷）13世紀(jì)，法國(guó)神職人員樊尚及其助手癡迷于閱讀和摘錄各種資料，力圖將所有值得人們了解的知識(shí)整理成百科全書（部分作品如下表）。他們的編寫工作（

）書名篇幅內(nèi)容《學(xué)理寶鑒》17卷科學(xué)基礎(chǔ)及其分類《歷史寶鑒》31卷從創(chuàng)世到12世紀(jì)中葉的人類歷史《自然寶鑒》32卷自然和人類知識(shí)A．促進(jìn)西歐文化的傳承發(fā)展 B．開(kāi)啟理性和科學(xué)的時(shí)代C．沖擊宗教倫理的主導(dǎo)地位 D．順應(yīng)資本主義發(fā)展需要8．（2025年北京卷）1290年，英王愛(ài)德華一世頒布《土地買賣法令》，禁止以再分封的方式轉(zhuǎn)讓土地，規(guī)定自由人持有的土地買賣自由，但購(gòu)地者要承擔(dān)土地附著的原有封建義務(wù)。這一法令（

）①意在保護(hù)封建領(lǐng)主利益

②加重了農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)③沖擊了英國(guó)的封建制度

④奠定了民族國(guó)家的基礎(chǔ)A．①② B．③④ C．①③ D．②④9．（2025年黑吉遼蒙卷）恩格斯指出：“直到17世紀(jì)末，俄國(guó)農(nóng)民還沒(méi)有受到什么壓迫”，“隨著彼得大帝的即位，俄國(guó)的對(duì)外貿(mào)易開(kāi)始發(fā)展，它當(dāng)時(shí)只能輸出農(nóng)產(chǎn)品。于是就引起了對(duì)農(nóng)民的壓榨”，“直到葉卡捷琳娜二世把這種壓榨推進(jìn)到極點(diǎn)”。據(jù)此判斷，“把這種壓榨推進(jìn)到極點(diǎn)”指的是（

）A．確立沙皇專制 B．壟斷對(duì)外貿(mào)易 C．建立集體農(nóng)莊 D．強(qiáng)化農(nóng)奴制度10．（2025年黑吉遼蒙卷）7世紀(jì)中期，哈里發(fā)歐默爾規(guī)定：“不得將被征服者作為奴隸據(jù)為己有”，“不得隨意侵吞他們的財(cái)產(chǎn)或通過(guò)其他形式加以奴役”，被征服地區(qū)的貢稅由全體阿拉伯人“共同享用”。該規(guī)定有助于（

）A．?dāng)U大奴隸貿(mào)易規(guī)模 B．建立統(tǒng)一的稅收制度 C．鞏固國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D．確立哈里發(fā)的統(tǒng)治權(quán)11．（2025年重慶卷）中古晚期，西印度洋地區(qū)出現(xiàn)了現(xiàn)存最早的阿拉伯文航海手冊(cè)。在這同一種文字之下，他們記述了在海上定位與尋路的技能，其中交織著伊斯蘭二十八星宿、波斯太陽(yáng)歷法、印度緯度測(cè)量等內(nèi)容。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的阿拉伯人（

）A．將天文知識(shí)融入導(dǎo)航技術(shù) B．試圖消解地方文化差異C．向東方尋找跨洋航海路線 D．欠缺自主航海活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)12．（2025年廣東卷）日本成為律令制國(guó)家后，近畿先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)逐步推廣到各地，貴族、寺院與地方官致力于地方的開(kāi)發(fā)，莊園廣泛出現(xiàn)，國(guó)有土地的人口日見(jiàn)減少，莊園漸漸變?yōu)楠?dú)立的政治經(jīng)濟(jì)體。這反映了（

）A．大化改新的深化 B．中央集權(quán)的削弱 C．明治維新的局限 D．幕府政治的衰落13．（2025年甘肅卷）1588年，為了防止百姓以武犯禁，日本太政大臣豐臣秀吉頒布了《刀狩令》，堅(jiān)決禁止百姓持有刀、弓、槍等各種武器，所有國(guó)主、地方官應(yīng)盡收民間各類武器上繳。法令施行后，佩帶武器成為武士的特權(quán)，這導(dǎo)致了（

）A．武士集團(tuán)形成 B．封建軍事專制強(qiáng)化 C．天皇地位鞏固 D．幕府集權(quán)統(tǒng)治建立14．（2025年河南卷）16世紀(jì)，廷巴克圖盛產(chǎn)玉米、黃油，活躍著眾多手藝人和商人，云集了橫貫撒哈拉沙漠的商品，如塔阿扎所產(chǎn)的食鹽，由駱駝商隊(duì)長(zhǎng)途跋涉800千米運(yùn)入該城，部分又被轉(zhuǎn)運(yùn)至南方產(chǎn)金區(qū)。北非商人也把布匹從歐洲運(yùn)到此地。這說(shuō)明廷巴克圖（

）A．因環(huán)印度洋貿(mào)易得到發(fā)展 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展得益于商品交換C．成為非洲的經(jīng)濟(jì)文化中心 D．是新航路的重要交通樞紐15．（2024年遼吉黑卷）1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親信擔(dān)任官員，對(duì)莊園文書進(jìn)行嚴(yán)格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書不全，其莊園將被沒(méi)收。這一措施意在（

）A．遏制地方官員貪腐 B．穩(wěn)定封建主從關(guān)系C．維護(hù)法律政令統(tǒng)一 D．加強(qiáng)朝廷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)16．（2024年甘肅卷）13世紀(jì)，巴黎大學(xué)成立之初，主座教堂主事（高級(jí)神職人員）掌握授予教師執(zhí)教資格的專有權(quán)。之后，教皇頒布諭令，規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)，決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明，巴黎大學(xué)中（

）A．教師擺脫教會(huì)管控 B．教師行會(huì)地位上升C．主事權(quán)力徹底廢除 D．世俗自由風(fēng)氣盛行17．（2024年湖南卷）自6世紀(jì)末開(kāi)始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國(guó)，為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知（

）A．斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成 B．北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C．習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分 D．拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性18．（2024年湖北卷）中世紀(jì)中前期，地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國(guó)的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國(guó)的第納爾金幣。自13世紀(jì)中葉起，佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們，成為地中海貿(mào)易的主流通貨。這一轉(zhuǎn)變的原因是（

）A．意大利民族國(guó)家興起 B．封建莊園制度的成熟C．大量貴金屬涌入歐洲 D．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展19．（2024年山東卷）13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有明顯的開(kāi)放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會(huì)成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會(huì)，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會(huì)門檻，行會(huì)成員逐漸成為世襲身份。這反映出（

）A．技術(shù)革新速度加快 B．市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇C．城市管理體制逐步完善 D．王權(quán)對(duì)城市的控制加強(qiáng)20．（2024年浙江卷1月）中世紀(jì)開(kāi)始后的數(shù)百年間，亞里士多德已經(jīng)被人們忘在腦后，盡管其希臘文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年間，所有亞里士多德的著作都被譯成阿拉伯文，其中一些直接譯自希臘文，一些由古敘利亞文轉(zhuǎn)譯。之后，他的著作又從阿拉伯文譯成拉丁文。到13世紀(jì)，亞里士多德幾乎所有著作都有了拉丁文譯本，并聞名于西方世界，而最大的翻譯中心是西班牙的托萊多。上述材料旨在說(shuō)明（

）A．阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁B．西方文明的傳承在一定程度上受惠于伊斯蘭文明C．亞里士多德是一位“百科全書式”的古希臘學(xué)者D．希臘字母演化到拉丁字母經(jīng)歷了相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程21．（2024年北京卷）2008年，時(shí)任希臘總理在一個(gè)拜占庭藝術(shù)主題展上致辭，強(qiáng)調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被歐洲人分享，而且也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點(diǎn)的是（

）①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)

②基輔羅斯的文化深受拜占庭文化的影響③拜占庭文化被奧斯曼帝國(guó)全盤接受和傳承

④《查士丁尼法典》推動(dòng)了近代歐洲法律發(fā)展A．①② B．③④ C．①③ D．②④22．（2024年江蘇卷）據(jù)統(tǒng)計(jì)，1774年至1852年，日本翻譯的歐洲醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等書籍達(dá)470余種，從事西洋書籍翻譯的學(xué)者有117人，出現(xiàn)了以杉田玄白為代表的新派學(xué)者。當(dāng)時(shí)“執(zhí)政者雖亦關(guān)心西歐科學(xué)，但西學(xué)的輸入及研究卻以民間為主”。這一現(xiàn)象表明日本（

）A．摒棄閉關(guān)鎖國(guó)政策 B．全面吸納西方近代文明C．社會(huì)觀念出現(xiàn)變化 D．政府推行“文明開(kāi)化”政策23．（2023年北京卷）中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是（

）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn) ②工人通過(guò)罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會(huì)有效保護(hù)了成員的經(jīng)濟(jì)利益 ④該決議重創(chuàng)了機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)A．①③ B．②④ C．①④ D．②③24．（2023年湖南卷）公元723年，日本太政官奏：“百姓漸多，田地窄狹。望請(qǐng)勸課天下，開(kāi)辟田疇。其有新造溝池營(yíng)開(kāi)墾者，不限多少，給傳三世。若逐舊溝池，給其一身?！碧旎蕼?zhǔn)奏。這（

）A．反映了灌溉技術(shù)進(jìn)步 B．動(dòng)搖了土地公有原則C．體現(xiàn)了天皇地位提高 D．推動(dòng)了莊園制度發(fā)展25．（2023年湖北卷）13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開(kāi)討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。上述材料反映英格蘭（

）A．封建莊園制度已瀕臨崩潰 B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯 D．圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開(kāi)展26．（2023年海南卷）撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，訴訟當(dāng)事人除列舉事實(shí)外，還可廣泛援引諺語(yǔ)，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語(yǔ)的一方往往更占優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知（

）A．文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐 B．風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ)C．程序公正助推法律進(jìn)步 D．遵循先例成為審判原則27．（2023年浙江卷1月）在歐洲殖民者到來(lái)之前，印第安人的社會(huì)生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬(wàn)物有靈，并創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。下列各項(xiàng)中，屬于印第安人獨(dú)特文化成就的有（

）①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號(hào)“0”④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車A．①② B．①④ C．②③ D．③④28．（2023年浙江卷1月）1403年至1404年，有學(xué)者撰文寫道：“在佛羅倫薩有那么多的建筑，那么卓越的建筑！這些建筑實(shí)實(shí)在在地反映出它們的建造者是偉大的天才，居住在其中的人們?cè)撚卸嗝葱腋０　！薄霸诜鹆_倫薩的建筑城墻之內(nèi)，有著和外部同樣輝煌的裝飾?！睂?duì)作者的意圖，最具時(shí)代特征的解讀是（

）A．稱頌佛羅倫薩城市的壯觀和美麗 B．費(fèi)美居民住宅裝飾的完美和輝煌C．謳歌人的才智和對(duì)幸福生活的追求 D．宣揚(yáng)佛羅倫薩招引學(xué)者條件的優(yōu)厚29．（2023年浙江卷6月）史詩(shī)是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩(shī)主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩(shī)產(chǎn)生于（

）A．古代印度 B．古代希臘 C．古代埃及 D．古巴比倫30．（2023年浙江卷6月）1519年，一群西班牙殖民者闖入墨西哥中部的高原，進(jìn)攻阿茲特克人國(guó)家，抵達(dá)其島上都城特諾奇蒂特蘭之際，所發(fā)現(xiàn)的文明令他們大受震撼。下列項(xiàng)中，“令他們大受震撼”的最有可能是（

）A． B．C． D．31．（2023年天津卷）伊凡四世登基之初，有人向他進(jìn)獻(xiàn)的書籍記載了奧斯曼帝國(guó)征服拜占庭的情況。書中說(shuō)由于拜占庭貴族們的自私和對(duì)國(guó)家不忠，使得皇帝無(wú)法抵抗入侵；奧斯曼君主則按照功勛而非血統(tǒng)選拔官員和將領(lǐng)，并采取嚴(yán)厲的手段立威施政。伊凡四世執(zhí)政措施中，集中體現(xiàn)上述內(nèi)容的是（

）A．創(chuàng)立中央行政部門 B．沒(méi)收教會(huì)所有土地C．實(shí)行特轄領(lǐng)地制度 D．打開(kāi)國(guó)門學(xué)習(xí)西方32．（2023年重慶卷）在中世紀(jì)西歐抄本發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了在頁(yè)邊處繪制裝飾圖畫的傳統(tǒng)。13世紀(jì)末，一些抄本頁(yè)邊繪有“騎士在蝸牛面前落荒而逃”的場(chǎng)景，有學(xué)者指出這些“蝸?！贝硇屡d銀行家群體。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．騎士階層棄武從商 B．繪畫藝術(shù)風(fēng)格迎來(lái)變革C．商人控制抄本創(chuàng)作 D．封建等級(jí)秩序面臨挑戰(zhàn)33．（2023年江蘇卷）1289—1304年，在英國(guó)辛德雷克莊園中，農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決，只有31%的訴訟最終通過(guò)莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時(shí)往往強(qiáng)調(diào)情理而非法律。據(jù)此可知，該莊園法庭（

）A．以保護(hù)農(nóng)民利益為宗旨 B．主要處理莊園主和農(nóng)民的糾紛C．重視維護(hù)莊園秩序穩(wěn)定 D．依據(jù)大陸法裁決莊園經(jīng)濟(jì)訴訟34．（2023年福建卷）1857年，美國(guó)總統(tǒng)給日本的外交信函以“日本皇帝陛下”開(kāi)頭，美國(guó)駐日領(lǐng)事卻將信函遞交給了德川幕府。這表明當(dāng)時(shí)的日本（

）A．幕府權(quán)力日趨式微 B．天皇是名義上的最高統(tǒng)治者C．外交政策轉(zhuǎn)向親美 D．中央集權(quán)政治體制逐漸瓦解35．（2022年遼寧卷）下圖為11～14世紀(jì)法蘭西卡佩王朝時(shí)期的王室領(lǐng)地示意圖。該圖中領(lǐng)地變化體現(xiàn)出法蘭西（

）A．民族國(guó)家形成 B．封建社會(huì)衰落C．諸侯勢(shì)力擴(kuò)大 D．王權(quán)不斷加強(qiáng)36．（2022年海南卷）中世紀(jì)后期，西歐城市復(fù)蘇的標(biāo)志之一是“修建城墻”。一“墻”之隔區(qū)分了墻內(nèi)外居民的法律身份：墻內(nèi)居民因特許權(quán)解除了在采邑制和莊園制之下形成的人身依附關(guān)系，并可自由選擇其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和方式。這一歷史現(xiàn)象（

）A．表明了封君封臣之間的關(guān)系 B．概括了西歐封建莊園的特征C．呈現(xiàn)了王權(quán)逐步加強(qiáng)的趨勢(shì) D．說(shuō)明了城市自治產(chǎn)生的前提37．（2022年山東卷）如圖所列為12世紀(jì)前期法蘭西卡佩王朝路易六世在位期間的若干舉措。這些舉措旨在A．推動(dòng)城市崛起 B．加強(qiáng)國(guó)王權(quán)力 C．建立民族國(guó)家 D．發(fā)展莊園經(jīng)濟(jì)38．（2021年重慶卷）15—16世紀(jì)，佛羅倫薩一年有數(shù)十個(gè)宗教節(jié)日。在這些節(jié)日里，人們戴著各種假面具扮演各種宗教神話中的角色，進(jìn)行奇跡劇的演出和游行，沉浸在如癡如醉的歡樂(lè)中，類似的“狂歡節(jié)”活動(dòng)在意大利風(fēng)行一時(shí)。這反映出當(dāng)時(shí)的意大利（

）A．狂歡演出成為娛樂(lè)主流 B．教會(huì)引導(dǎo)市民文化品味C．節(jié)日慶典鞏固宗教信仰 D．世俗精神融入宗教活動(dòng)39．（2021年天津卷）凱撒執(zhí)政時(shí)期，羅馬發(fā)行的一些貨幣上，一面是凱撒的側(cè)面頭像，另一面記載著他的功績(jī)，且內(nèi)容時(shí)有變化，可見(jiàn)羅馬貨幣A．兼具了經(jīng)濟(jì)政治功能 B．彰顯了皇權(quán)至高無(wú)上C．顯示了鑄造工藝高超 D．體現(xiàn)了帝國(guó)實(shí)力強(qiáng)盛40．（2021年全國(guó)甲卷）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說(shuō)：他一到那里，“就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說(shuō)明，在古代雅典A．司法審判不能體現(xiàn)民意 B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無(wú)法確保正義 D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛41．（2021年湖南卷）早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來(lái)羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變A．動(dòng)搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念 B．旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．表明羅馬法形成完整體系專題11古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界考點(diǎn)五年考情（2021-2025）命題趨勢(shì)考點(diǎn)01文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展（5年24考）2025浙江卷；廣東卷；江蘇卷；黑吉遼蒙卷；山東卷；甘肅卷；重慶卷；浙江卷世界古代史文明呈多元發(fā)展格局，備考時(shí)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注地區(qū)性帝國(guó)產(chǎn)生，國(guó)家制度與社會(huì)治理具有多樣性，雅典原始民主與羅馬法影響深遠(yuǎn)，中古晚期歐洲滋生近代社會(huì)基因。大河流域以農(nóng)耕生活為主，古希臘和古羅馬則海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，中古歐洲莊園制。古代西亞的文化成就，古代埃及豐富多彩的神話和文學(xué)故事，古代印度取得重要文明成就，古希臘的文學(xué)與哲學(xué)成就，絲綢之路溝通秦漢王朝和羅馬帝國(guó)，串聯(lián)起東亞文明、中西亞文明和歐洲文明等知識(shí)點(diǎn)的備考。核心考向：早期人類文明的產(chǎn)生條件，標(biāo)志各文明古國(guó)的特點(diǎn)。古文明的擴(kuò)展與交流的方式、影響。中古時(shí)期的世界側(cè)重于從西歐封建社會(huì)的基本特征與新變化，近代民主國(guó)家的產(chǎn)生的源源等角度進(jìn)行考查。其中經(jīng)濟(jì)、政治新變化多與近代西歐相對(duì)比，阿拉伯帝國(guó)在東西方交流中的橋梁作用，奧斯曼帝國(guó)對(duì)東西方貿(mào)易的影響，以及美洲印第安文明成就。2024安徽卷；遼吉黑卷；北京卷；2023新課標(biāo)卷；全國(guó)乙卷；天津卷；2022湖北卷；全國(guó)乙卷；浙江卷1月2021重慶卷；湖北卷；北京卷；山東卷；全國(guó)甲卷；廣東卷；浙江卷1月；考點(diǎn)02古代世界的帝國(guó)與文明的交流（5年31考）2025四川卷；陜晉青寧卷；湖南卷；北京卷；湖北卷；云南卷；河南卷2024廣東卷；甘肅卷；新課標(biāo)卷；湖北卷；2023浙江卷1月2道；湖南卷；全國(guó)甲卷；新課標(biāo)卷；北京卷；山東卷；湖北卷；浙江卷6月；河北卷；重慶卷；江蘇卷；廣東卷；2022河北卷；天津卷；遼寧卷；北京卷；全國(guó)甲卷；2021湖南卷；浙江卷1月考點(diǎn)03中古時(shí)期的世界（5年41考）2025江蘇卷；湖南卷；山東卷；云南卷；四川卷；陜晉青寧卷；湖北卷；北京卷；黑吉遼蒙卷2道；重慶卷；廣東卷；甘肅卷；河南卷2024遼吉黑卷；甘肅卷；湖南卷；湖北卷；山東卷；浙江卷1月；北京卷；江蘇卷；2023北京卷；湖南卷；湖北卷；海南卷；浙江卷1月2道；浙江卷6月2道；天津卷；重慶卷；江蘇卷；福建卷2022遼寧卷；海南卷；山東卷2021重慶卷；天津卷；全國(guó)甲卷；湖南卷考點(diǎn)01文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展1．（2025年浙江卷）當(dāng)代中國(guó)有摶土造人說(shuō)，在古代世界某地區(qū)也有泥巴發(fā)明說(shuō)，人們制作的泥偶雕像、刻劃的符號(hào)生動(dòng)有趣，如在泥板上用“”符號(hào)代表食物、面包，并發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量。該地區(qū)位于（

）A．東亞 B．西亞 C．南美 D．北非2．（2025年廣東卷）某古代文明的文字包含人、動(dòng)物、神獸、植物、器具、衣物、編制物、武器、幾何形態(tài)、波紋和火焰等圖形符號(hào)，書寫材料包括莎草紙、石頭和木塊等。以下成就屬于該文明的是（

）A．建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家 B．創(chuàng)作了目前所知最早的史詩(shī)C．頒布了現(xiàn)存最早的成文法典 D．制定了世界上第一部太陽(yáng)歷3．（2025年江蘇卷）近代以來(lái)，中國(guó)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注埃及古文字。受條件所限，他們推斷“原始造字之意，六者俱備，原無(wú)分于中外也”。1905年，湖南巡撫端方出國(guó)考察憲政時(shí)途經(jīng)埃及，拓印了不少碑文，讓國(guó)人有了確切的研究材料，如圖是其中的一幅。由此可知（

）端方題埃及象形文字拓本A．中埃古文字的造字方法相同 B．兩國(guó)有相似的歷史文化內(nèi)涵C．不同文明之間需要理解交流 D．清朝官員接受西方政治思想4．（2025年黑吉遼蒙卷）古代印度傳統(tǒng)信仰中，那伽被視為“惡魔的化生，是災(zāi)害和苦難的制造者”。佛教興起后，那伽逐漸成為“可調(diào)御風(fēng)雨的佛教護(hù)法神”，被人們廣泛崇拜。這體現(xiàn)了（

）A．種姓制度的衰落 B．文化的融合與重塑 C．傳統(tǒng)信仰的破除 D．神話的豐富與多元5．（2025年山東卷）下圖是克里特文明時(shí)期一個(gè)石雕花瓶的上半部分?；ㄆ扛〉衩枥L的是一支農(nóng)民歌唱隊(duì)祝頌大地之母的場(chǎng)景。領(lǐng)唱者是一位祭司，他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來(lái)自埃及的手搖樂(lè)器。這反映出該時(shí)期的克里特文明（

）A．具有開(kāi)放包容性 B．城邦政治活動(dòng)活躍C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有較高發(fā)展 D．在地中海文明中居中心地位6．（2025年甘肅卷）公元前8至前6世紀(jì)，古希臘人的地理認(rèn)知范圍不斷拓寬。起初他們將充滿風(fēng)暴和危險(xiǎn)的黑海稱為“不好客?！?，但隨著航海技術(shù)發(fā)展，他們改稱黑海為“好客?！?。黑海稱謂變化的深層次原因是古希臘（

）A．殖民范圍擴(kuò)大 B．文化中心轉(zhuǎn)移 C．奴隸貿(mào)易發(fā)達(dá) D．國(guó)家統(tǒng)治穩(wěn)固7．（2025年重慶卷）公元前338年，雅典軍隊(duì)于喀羅尼亞被馬其頓王腓力二世擊敗。面對(duì)慘重?fù)p失，雅典公民大會(huì)頒布法令，授予外邦人公民權(quán)并解放奴隸。數(shù)日后，雅典人獲悉腓力二世將以寬大條件議和，旋即廢除上述法令。由此可知當(dāng)時(shí)雅典（

）A．公民群體極力維護(hù)自身特權(quán) B．公民兵不再響應(yīng)城邦征召C．外部壓力暴露民主決策弊端 D．奴隸制未能滿足社會(huì)需求8．（2025年浙江卷）有學(xué)者認(rèn)為，在某些方面，希臘化文明的貢獻(xiàn)就在于保存之功。希臘化時(shí)代的學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了古典希臘的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了人們今天看到的版本。下列傳世著作能體現(xiàn)希臘化時(shí)代“保存之功”的是（

）A．《摩訶婆羅多》 B．《荷馬史詩(shī)》C．《查士丁尼法典》 D．《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》9．（2024年安徽卷）古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫于王名框中，王名框上一般刻畫有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國(guó)（前1550～前1069）時(shí)期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表（

）A．說(shuō)明了象形文字的緣起 B．融合了宗教與王權(quán)的觀念C．呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰 D．展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景10．（2024年遼吉黑卷）古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉，是斯巴達(dá)城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時(shí)數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達(dá)英雄，還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達(dá)（

）A．維護(hù)民主政治穩(wěn)定 B．繁榮城邦經(jīng)濟(jì)C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜11．（2024年北京卷）書信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國(guó)王漢謨拉比給地方總督寫了大量泥版書信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運(yùn)河便于灌溉，為王室牧場(chǎng)派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟(jì)糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括（

）①行業(yè)種類多樣②國(guó)家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③地方資源的所有權(quán)歸總督④書信是國(guó)王處理事務(wù)的一種方式A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④12．（2023年新課標(biāo)卷）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制。”這一規(guī)定（

）A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來(lái)源 B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就 D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治13．（2023年全國(guó)乙卷）公元前6世紀(jì)中后期，庇西特拉圖先后三次攫取雅典城邦的統(tǒng)治權(quán)。他依照法律處理公共事務(wù)，關(guān)懷農(nóng)民，支持平民反對(duì)貴族，時(shí)人稱其統(tǒng)治時(shí)期為“盛世”。該“盛世”的出現(xiàn)，得益于（

）A．梭倫改革的制度基礎(chǔ) B．雅典民主政治的確立C．五百人議事會(huì)的產(chǎn)生 D．貴族特權(quán)被徹底鏟除14．（2023年天津卷）在古代埃及，人們普遍將國(guó)王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負(fù)有修建神廟和供奉眾神的職責(zé)；國(guó)王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國(guó)王的神化基于（

）A．宏大工程的現(xiàn)實(shí)需要 B．等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度C．注重血緣的傳統(tǒng)習(xí)俗 D．廣泛認(rèn)同的社會(huì)意識(shí)15．（2022年湖北卷）在雅典城邦，獲得村社支持是通向政治舞臺(tái)的必由之路。公元前5世紀(jì)中期，著名將軍客蒙用大量家財(cái)捐助公共服務(wù)、資助同村公民，以獲取政治上的支持。這表明（

）A．貴族對(duì)村民有庇護(hù)義務(wù) B．公民責(zé)任意識(shí)衰落C．雅典民主制度存在缺陷 D．理性精神逐漸消解16．（2022年全國(guó)乙卷）據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時(shí)，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是（

）A．軍事才能、宗教信仰 B．道德品質(zhì)、演說(shuō)能力C．豐厚財(cái)力、貴族血統(tǒng) D．本邦籍貫、成年男性17．（2022年浙江卷1月）梭倫改革的一項(xiàng)重大措施是按土地收入的財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)，取消以前的貴族、農(nóng)民、手工業(yè)者三級(jí)之分，重新分配政治權(quán)利。這項(xiàng)措施A．徹底化解了雅典的社會(huì)矛盾B．使不同等級(jí)公民享有相同的政治權(quán)利C．在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面D．開(kāi)啟了希臘文明史上最為鼎盛的“古典時(shí)代”18．（2021年重慶卷）公元前5世紀(jì)，尤其是希波戰(zhàn)爭(zhēng)后期，雅典水軍規(guī)模不斷擴(kuò)大，逐漸取代貴族掌握的重裝步兵成為戰(zhàn)爭(zhēng)依靠的主力。城邦中更多的窮人和普通人擔(dān)任起舵手、下級(jí)軍官和修理船只的工匠等。上述情況導(dǎo)致（

）A．社會(huì)貧富差距進(jìn)一步拉大 B．水軍作戰(zhàn)模式取代重裝步兵作戰(zhàn)模式C．下層平民政治影響力提升 D．按照血緣劃分公民等級(jí)的原則被打破19．（2021年湖北卷）在蘇格拉底看來(lái)，城邦最需要的是織工、農(nóng)民、鞋匠和建筑工人；在這些人仍不能使城邦自給自足的時(shí)候，還需增加冶工、牧人、商人和小販，這種設(shè)想蘊(yùn)含著A．專制主義理念 B．自由主義精神 C．法律至上原則 D．小國(guó)寡民情結(jié)20．（2021年北京卷）雅典民主改革后，工商業(yè)者獲得一定權(quán)利。一位雅典公民瀕臨破產(chǎn)，卻不愿讓家中女眷制作面包和衣服出售，認(rèn)為只有蠻族和奴隸才做這種“低賤營(yíng)生”。蘇格拉底勸導(dǎo)說(shuō)，為了家庭生計(jì)，自由的女人運(yùn)用技藝從事商品生產(chǎn)是“最高貴”的行為，通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)可增進(jìn)美德。這說(shuō)明①蘇格拉底認(rèn)為雅典社會(huì)道德淪喪②古希臘城邦時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)手工工場(chǎng)③蘇格拉底認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)求知并付諸實(shí)踐④雅典民主改革后仍有公民對(duì)工商業(yè)抱有偏見(jiàn)A．①③ B．②④ C．①② D．③④21．（2021年山東卷）約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況：【……】阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司【……】應(yīng)從所有雅典婦女中【任命】，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮?！倍嗄旰?，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見(jiàn)，在雅典城邦A(yù)．公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù) B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利 D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)22．（2021年全國(guó)甲卷）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說(shuō)：他一到那里，“就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說(shuō)明，在古代雅典A．司法審判不能體現(xiàn)民意 B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無(wú)法確保正義 D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛23．（2021年廣東卷）公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時(shí)使用橄欖葉，投票數(shù)沒(méi)有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國(guó)家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了A．公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解 B．內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會(huì)階層的對(duì)立C．權(quán)力的濫用影響國(guó)家穩(wěn)定 D．輪番而治削弱了平民的政治地位24．（2021年浙江卷1月）學(xué)習(xí)歷史要重視人類文明史上的關(guān)鍵時(shí)期。公元前5世紀(jì)，古希臘社會(huì)發(fā)展到巔峰期，遂被稱為古典時(shí)代。這一時(shí)代的希臘①哲學(xué)家的研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)向人 ②雅典民主政治的基石奠定③第一屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)舉辦 ④帕特農(nóng)神廟建成A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④考點(diǎn)02古代世界的帝國(guó)與文明的交流1．（2025年四川卷）考古發(fā)現(xiàn)，一輛波斯帝國(guó)的黃金戰(zhàn)車出土?xí)r，其車首鑲嵌埃及荷魯斯神浮雕，車身裝飾采用亞述獵獅紋樣，而駕車馭手雕像身著米底傳統(tǒng)長(zhǎng)袍。這一文物體現(xiàn)出波斯（

）A．文化的多元包容特性 B．文化希臘化的傾向 C．遭受殖民的時(shí)代印記 D．神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合2．（2025年陜晉青寧卷）波斯帝國(guó)早期，被征服地區(qū)的許多官吏、制度得到保留，外族的文字、宗教廣泛傳播。大流士登上王位后發(fā)起改革，推廣波斯人主導(dǎo)的行省、軍區(qū)制度，用波斯文字刻寫國(guó)家的重要銘文，立波斯人信奉的祆教為國(guó)教。大流士上述舉措的順利實(shí)施（

）A．?dāng)U大了波斯文明的影響 B．緩和了外族與波斯人的矛盾C．完善了帝國(guó)的官僚體系 D．革除了西亞君主制度的積弊3．（2025年湖南卷）公元前4~前3世紀(jì)，“古代埃及第一位史學(xué)家”馬涅托在其著作中記載了歷代法老及其在位時(shí)間，并首次用希臘詞匯“Dynasteia”來(lái)表示“王朝”的概念。這（

）A．表明古埃及王朝更替較為頻繁 B．表明埃及文字來(lái)源于希臘字母C．可用于探究亞歷山大遠(yuǎn)征的影響 D．可用于說(shuō)明古代希臘史學(xué)的起源4．（2025年北京卷）公元前3世紀(jì)，托勒密王朝的國(guó)王在亞歷山大城修建了繆斯宮、圖書館、動(dòng)植物園等。動(dòng)物園里有許多外來(lái)的動(dòng)物，包括阿拉伯綿羊、印度大象、巴克特里亞駱駝、敘利亞棕熊、希臘白熊、黎凡特獅子等。這些舉措（

）①有助于托勒密王國(guó)的科學(xué)研究

②推動(dòng)了亞歷山大帝國(guó)的建立③印證了希臘化時(shí)代的文化交流

④加速了亞歐游牧民族大遷徙A．①③ B．②④ C．①④ D．②③5．（2025年湖北卷）羅馬人本以放牧為生，建城后才轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，起初只種小麥和豆子，且小麥品種只能煮食，不能制作面包。隨著整個(gè)地中海逐漸成為羅馬的內(nèi)海，羅馬種植的谷物種類日益多樣，包括大麥、燕麥、水稻等歐亞非谷物。其中，適合制作面包的小麥成為主要品種。這一史實(shí)可以論證（

）A．羅馬帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張影響深遠(yuǎn) B．游牧文明與農(nóng)耕文明的交流C．羅馬為中心的地中海交換發(fā)達(dá) D．生態(tài)環(huán)境與物種交流的關(guān)系6．（2025年云南卷）從公元前4世紀(jì)晚期修建第一座水渠，到2世紀(jì)特拉亞那水渠建成，引入羅馬的水量增加了15倍。一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“這樣一批必不可少的設(shè)施為城市提供了豐富的水源，如果你愿意，比較一下金字塔或雖然有名卻不實(shí)用的希臘人的工程!”該學(xué)者意在說(shuō)明羅馬（

）A．用水需求持續(xù)增加 B．水利工程技術(shù)高超 C．城市供水系統(tǒng)發(fā)達(dá) D．注重工程的實(shí)用性7．（2025年河南卷）屋大維成為羅馬世界主宰者后，共和政體的形式和機(jī)構(gòu)依然保留，但經(jīng)過(guò)共和末期的內(nèi)戰(zhàn)，古老的貴族世家消失了，取而代之的是下層貴族，即騎士家族。他們中最早的來(lái)自意大利鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)，后來(lái)有的來(lái)自西部行省，有的來(lái)自阿非利加行省等。這反映出當(dāng)時(shí)羅馬（

）A．政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)日益擴(kuò)大 B．延續(xù)了傳統(tǒng)的民主制度C．貴族寡頭政治色彩的強(qiáng)化 D．出現(xiàn)了封君封臣制雛形8．（2024年廣東卷）古代世界的波斯帝國(guó)、秦漢王朝、羅馬帝國(guó)和印加帝國(guó)為加強(qiáng)統(tǒng)治，均實(shí)行君主專制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有（）A．互鑒性 B．同源性 C．統(tǒng)一性 D．同步性9．（2024年甘肅卷）古羅馬時(shí)期，家長(zhǎng)在家庭中權(quán)力極大，子女所獲一切財(cái)產(chǎn)均屬于家長(zhǎng)。但獨(dú)攬大權(quán)的屋大維上臺(tái)后，軍隊(duì)聽(tīng)命于皇帝，法律規(guī)定，子女在軍隊(duì)服役期間所獲財(cái)物，即軍功財(cái)產(chǎn)，可由子女自由處置。軍功財(cái)產(chǎn)的特殊性體現(xiàn)出（

）A．軍隊(duì)是皇帝的獨(dú)裁工具 B．家長(zhǎng)制不利于帝國(guó)統(tǒng)治C．帝國(guó)法律尊重個(gè)人財(cái)產(chǎn) D．軍功財(cái)產(chǎn)獲取極為不易10．（2024年新課標(biāo)卷）公元前5世紀(jì)，波斯的一份契約記載，有商人承租了國(guó)王的私有水源、土地，并以土地收成支付租費(fèi)；另一份契約記載，商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人，承租人需要按要求支付小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)波斯（

）A．開(kāi)始出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)借貸業(yè)務(wù)的商人 B．地租的征收以實(shí)物為主C．成為西亞最早使用契約的國(guó)家 D．國(guó)王占有全部生產(chǎn)資料11．（2024年湖北卷）羅馬帝國(guó)皇帝奧古斯都為了維護(hù)統(tǒng)治，建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例，而且發(fā)放金額越來(lái)越大。禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國(guó)（

）A．軍人集團(tuán)威脅政權(quán)穩(wěn)定 B．經(jīng)濟(jì)繁榮提升軍人待遇C．皇帝賞賜增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力 D．邊境壓力增加軍費(fèi)支出12．（2023年浙江卷1月）亞歷山大的遠(yuǎn)征，開(kāi)啟了大約300年的“希臘化時(shí)代”。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了多個(gè)新的希臘文化中心，其中某一中心有專門收藏文化珍品的繆斯宮——一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。該中心位于下圖中的（

）A．① B．② C．③ D．④13．（2023年湖南卷）公元前27年，屋大維組織元首顧問(wèn)議事會(huì)，成員包括執(zhí)政官、行政長(zhǎng)官等官員以及多名元老。屋大維向元老院提出的重大議題，事先都經(jīng)過(guò)這個(gè)議事會(huì)討論。這一機(jī)構(gòu)的設(shè)立（

）A．推動(dòng)了民主進(jìn)程 B．顛覆了寡頭統(tǒng)治C．削弱了元首權(quán)力 D．保留了共和因素14．（2023年全國(guó)甲卷）共和之前的古羅馬部分訴訟中，敗訴方須將用于擔(dān)保的牛羊祭神，以贖偽誓之罪。擔(dān)保的牛羊多超出訴訟物價(jià)值，且影響農(nóng)牧生產(chǎn)。共和國(guó)早期，敗訴方改向國(guó)家繳納罰金，到公元前3世紀(jì)末，罰金已無(wú)足輕重。這一變化表明羅馬共和國(guó)時(shí)期（

）A．系統(tǒng)完備的羅馬法體系形成 B．法律注重保護(hù)公民的利益C．法律事務(wù)受到神權(quán)嚴(yán)格控制 D．貴族對(duì)法律的解釋權(quán)擴(kuò)大15．（2023年新課標(biāo)卷）有學(xué)者認(rèn)為，直到13世紀(jì)，拜占庭人才被迫接受如下現(xiàn)實(shí)：他們的皇帝已經(jīng)不具備所稱的“統(tǒng)治全人類”的能力，皇帝的許可與授權(quán)已失去意義。這可以用來(lái)說(shuō)明（

）A．限制君主權(quán)力的思想廣泛傳播 B．地跨亞非歐三洲的奧斯曼帝國(guó)形成C．地中海地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽 D．東羅馬帝國(guó)疆域的縮減及國(guó)力損耗16．（2023年北京卷）羅馬共和國(guó)時(shí)期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說(shuō)：“沒(méi)有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的?！边@說(shuō)明，在羅馬共和國(guó)（

）①貴族因無(wú)利可圖而不愿經(jīng)商

②占有和買賣土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)

④社會(huì)的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚A．①③ B．②④ C．①④ D．②③17．（2023年山東卷）自羅馬共和國(guó)晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)顯著特色。據(jù)圖3可知，人類文明交往（

）

A．促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合 B．推動(dòng)了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的內(nèi)核18．（2023年湖北卷）某學(xué)者關(guān)注世界歷史上的一位著名統(tǒng)治者，研究其在位時(shí)期的文治武功。該統(tǒng)治者以恢復(fù)舊日羅馬帝國(guó)的榮耀為己任，力圖建立“一位皇帝、一部法律、一個(gè)帝國(guó)”的新秩序。最符合該研究主題的史實(shí)是（

）A．羅馬帝國(guó)一分為二 B．都城改名為伊斯坦布爾C．頒布第一部成文法 D．征服占領(lǐng)北非和意大利19．（2023年浙江卷1月）有史家認(rèn)為：“雖然道路、圓形劇場(chǎng)、城市的根基、水渠和市場(chǎng)都是其豐功偉業(yè)的實(shí)物見(jiàn)證，但羅馬帝國(guó)的遺產(chǎn)和希臘民主時(shí)期或羅馬共和國(guó)時(shí)期的遺產(chǎn)一樣，是觀念性的。沒(méi)有這筆遺產(chǎn)，無(wú)論是歐洲，還是其后的整個(gè)世界，都絕不會(huì)是今天的樣子。”下列各項(xiàng)中，屬于“這筆遺產(chǎn)”的是（

）A．元首制 B．羅馬法 C．萬(wàn)神殿 D．大競(jìng)技場(chǎng)20．（2023年浙江卷6月）下為古代世界兩個(gè)帝國(guó)鼎盛時(shí)期的疆域示意圖（陰影部分）。與下列兩圖所示疆域?qū)?yīng)的帝國(guó)是（

）A．波斯帝國(guó)、拜占庭帝國(guó) B．波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)C．亞歷山大帝國(guó)、拜占庭帝國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)21．（2023年河北卷）古代印度種姓制度形成后，個(gè)人種姓地位不能變動(dòng)，但低級(jí)種姓以職業(yè)集團(tuán)為單位，通過(guò)傳統(tǒng)所容許的途徑，在其原種姓內(nèi)形成了一些“亞種姓”。這說(shuō)明古代印度（

）A．中間階層不斷壯大 B．等級(jí)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜C．血緣關(guān)系逐漸弱化 D．社會(huì)矛盾有所緩和22．（2023年重慶卷）古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古代習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)，約成書于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識(shí)吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在（

）A．鞏固婆羅門教地位 B．革新教育體制 C．打破種姓制度隔閡 D．宣揚(yáng)法律權(quán)威23．（2023年江蘇卷）下圖是根據(jù)大流士一世時(shí)期的稅單整理而成的波斯帝國(guó)各地繳稅比例示意圖。對(duì)圖中信息解讀正確的是，波斯帝國(guó)（

）A．統(tǒng)治中心已轉(zhuǎn)移至印度 B．基層社會(huì)治理臻于完善C．各個(gè)地區(qū)文明孤立發(fā)展 D．財(cái)政收入依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)24．（2023年廣東卷）下圖所示歷史事件（

）A．傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字 B．?dāng)U大了羅馬法的適用范圍C．開(kāi)啟了希臘化時(shí)代 D．加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程25．（2022年河北卷）伯里克利執(zhí)政時(shí)期，雅典公民的男性后代必須接受8年的初級(jí)教育，富家子弟可繼續(xù)接受約4年的中等教育。公元前5世紀(jì)末，年滿18歲公民必須接受兩年以軍事訓(xùn)練為主的教育。學(xué)習(xí)內(nèi)容見(jiàn)如表，下述材料表明，當(dāng)時(shí)雅典（

）

年齡學(xué)習(xí)內(nèi)容約6—14歲寫作、音樂(lè)、體育約14—18歲音樂(lè)、講演、幾何學(xué)、天文學(xué)、修辭學(xué)、倫理學(xué)18—20歲軍事訓(xùn)練、文學(xué)、修辭學(xué)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂(lè)等A．構(gòu)建了完整的公共教育體系 B．公民積極追求智慧和健康C．忽視道德、追求功利的現(xiàn)狀 D．重視公民綜合素質(zhì)的培養(yǎng)26．（2022年天津卷）有關(guān)《荷馬史詩(shī)》作者的生平雖然沒(méi)有留下可靠的史料記載，但是十幾個(gè)希臘城邦卻都自稱是荷馬的故鄉(xiāng)，柏拉圖也說(shuō)“荷馬教育了希臘人”；古羅馬文學(xué)家維吉爾仿照《荷馬史詩(shī)》歌頌羅馬帝國(guó)和屋大維；德意志哲學(xué)家尼采以荷馬為標(biāo)志，把古希臘時(shí)代分為前荷馬時(shí)期和后荷馬時(shí)期。由此可以深刻認(rèn)識(shí)到（

）A．文化名人成為民族榮譽(yù)的代表 B．偉大作品具有教育的重要功能C．文史經(jīng)典能夠產(chǎn)生雋永的影響 D．史詩(shī)首先要求內(nèi)容的真實(shí)準(zhǔn)確27．（2022年遼寧卷）古埃及早王朝時(shí)期，已經(jīng)形成了三大“創(chuàng)世論”神學(xué)體系，這些體系中的神話傳說(shuō)內(nèi)容都與太陽(yáng)和水有關(guān)。這體現(xiàn)了古埃及（

）A．王權(quán)的衰落 B．對(duì)自然的崇拜 C．文字的發(fā)展 D．對(duì)科學(xué)的探索28．（2022年北京卷）英國(guó)學(xué)者馬丁·貝爾納在其著作《黑色雅典娜：古典文明的亞非之根》中，批判了關(guān)于希臘文明起源的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，提出希臘文明的源頭在西亞和北非。下列希臘文明成果，能印證這一觀點(diǎn)的是（

）①字母文字

②雕刻藝術(shù)

③民主政治

④冶鐵技術(shù)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④29．（2022年全國(guó)甲卷）梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開(kāi)爭(zhēng)奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場(chǎng)上當(dāng)眾朗誦自己的詩(shī)歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭(zhēng)奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說(shuō)服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說(shuō)服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是（

）A．領(lǐng)袖人物具有絕對(duì)權(quán)威 B．平民與貴族的關(guān)系融洽C．智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及 D．公民直接參與城邦事務(wù)30．（2021年湖南卷）早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來(lái)羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變A．動(dòng)搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念 B．旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．表明羅馬法形成完整體系31．（2021年浙江卷1月）學(xué)習(xí)歷史要重視人類文明史上的關(guān)鍵時(shí)期。公元前5世紀(jì)，古希臘社會(huì)發(fā)展到巔峰期，遂被稱為古典時(shí)代。這一時(shí)代的希臘①哲學(xué)家的研究重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)向人②雅典民主政治的基石奠定③第一屆奧林匹亞競(jìng)技會(huì)舉辦④帕特農(nóng)神廟建成A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④考點(diǎn)03中古時(shí)期的世界1．（2025年江蘇卷）中世紀(jì)前期，西歐農(nóng)奴的生活十分困苦。一頓上好的飯食“通常由兩道飯菜組成，一道是粥狀的麥糊，一道是麥糊狀的粥”。到13世紀(jì)，由于饑饉出現(xiàn)的次數(shù)大為減少，且飲食中增加了豆類，農(nóng)奴變得強(qiáng)壯。這一變化緣于（

）A．城市發(fā)展的影響 B．社會(huì)秩序趨于穩(wěn)定 C．美洲物種的傳入 D．封君封臣制度解體2．（2025年湖南卷）中世紀(jì)英格蘭稅務(wù)征繳機(jī)制是：國(guó)王發(fā)布征稅令狀，各地根據(jù)國(guó)王令狀建立稅務(wù)陪審團(tuán)，陪審團(tuán)評(píng)估復(fù)核稅額，最后征繳稅金。普通民眾出任稅務(wù)陪審員，既是權(quán)利又是義務(wù)。這表明中世紀(jì)英格蘭（

）A．專制君主權(quán)力衰落 B．地方自治色彩濃厚 C．王室嚴(yán)格控制地方財(cái)政 D．公民擁有廣泛的參政權(quán)3．（2025年山東卷）1188年馬格德堡市編纂的《馬格德堡法》是中世紀(jì)德意志第一部城市習(xí)慣法匯編，包括商人法、繼承法、婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內(nèi)容。該法很快在德意志北部地區(qū)傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表明該地區(qū)（

）A．城市自治運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展 B．王權(quán)和城市建立了同盟C．形成了統(tǒng)一的法律體系 D．封君封臣關(guān)系走向瓦解4．（2025年云南卷）12世紀(jì)，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐出現(xiàn)了面向世俗群體的新文學(xué)。方言詩(shī)歌作為其中的一類，作者主要是世俗人士，他們以第一人稱寫作，并讓自己扮演作品中的角色。方言詩(shī)歌有利于（

）A．西歐各國(guó)教育普及 B．市民脫離教廷控制 C．西歐各地文化交流 D．增強(qiáng)地域文化認(rèn)同5．（2025年四川卷）12世紀(jì)神學(xué)家弗萊辛的奧托提出，“人