2025年大學(xué)《緬甸語》專業(yè)題庫——緬甸語專業(yè)學(xué)術(shù)課題選擇考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請(qǐng)概述您所了解的緬甸當(dāng)代文學(xué)中關(guān)于“國(guó)家認(rèn)同”主題的主要表現(xiàn)和不同觀點(diǎn)。并基于您的理解，列舉至少三個(gè)可以進(jìn)一步深入研究的具體子課題。二、閱讀以下關(guān)于緬甸語聲調(diào)研究的簡(jiǎn)要描述：“本研究旨在探討緬甸語聲調(diào)在相鄰方言中的演變規(guī)律，特別是關(guān)注XX方言和YY方言聲調(diào)系統(tǒng)的異同及其歷史成因?！闭?qǐng)分析該研究計(jì)劃中的研究問題是否清晰、具體？簡(jiǎn)要說明理由，并指出其可能存在的研究難點(diǎn)。三、假設(shè)您計(jì)劃以“中緬邊境地區(qū)青年群體跨文化身份認(rèn)同”作為研究主題，請(qǐng)說明：1.您將如何界定這個(gè)“青年群體”的范圍？2.您預(yù)期能夠通過哪些途徑獲取相關(guān)的研究資料（如文獻(xiàn)、訪談、觀察等）？并簡(jiǎn)述每種途徑可能的優(yōu)勢(shì)和局限性。3.初步判斷該選題的研究?jī)r(jià)值所在，并說明可能面臨的挑戰(zhàn)。四、比較以下兩個(gè)研究題目：*題目A：“緬甸佛教文學(xué)中的慈悲思想研究”*題目B：“以《XX長(zhǎng)篇敘事詩》為例分析緬甸佛教文學(xué)中的慈悲思想表現(xiàn)”請(qǐng)分別說明這兩個(gè)題目的側(cè)重點(diǎn)有何不同。并選擇其中一個(gè)題目，進(jìn)一步將其細(xì)化為1-2個(gè)明確、可操作的研究問題。五、近年來，有關(guān)緬甸民主化進(jìn)程的研究日益增多。請(qǐng)結(jié)合您所了解的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，談?wù)勗诰挼檎Z專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，除了政治制度層面，還有哪些與民主化相關(guān)的社會(huì)、文化或經(jīng)濟(jì)方面的問題值得深入研究？請(qǐng)至少提出三個(gè)具體的選題方向，并簡(jiǎn)要說明您選擇這些方向的理由。試卷答案一、概述：緬甸當(dāng)代文學(xué)在國(guó)家認(rèn)同主題上常表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義反思、民族主義情緒、城鄉(xiāng)差異下的身份困惑、西方文化影響下的認(rèn)同焦慮等。不同觀點(diǎn)包括：認(rèn)為國(guó)家認(rèn)同應(yīng)是包容多元的，反對(duì)狹隘民族主義；強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化和佛教價(jià)值觀在國(guó)家認(rèn)同構(gòu)建中的核心作用；關(guān)注現(xiàn)代化進(jìn)程中個(gè)體身份的失落與重塑等。具體子課題示例：1.緬甸小說中知識(shí)分子形象與國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)研究。2.90年代以來緬甸詩歌中的民族記憶與國(guó)家認(rèn)同情感表達(dá)。3.緬甸電影中的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)研究。解析思路：第一問考察學(xué)生對(duì)緬甸當(dāng)代文學(xué)及國(guó)家認(rèn)同議題的基本認(rèn)知。需結(jié)合文學(xué)史知識(shí)和主流批評(píng)觀點(diǎn)進(jìn)行概述，體現(xiàn)知識(shí)廣度。第二問要求學(xué)生基于概述，進(jìn)行發(fā)散性思維，將宏觀主題轉(zhuǎn)化為可操作的研究子課題，考察選題能力。課題應(yīng)具體、聚焦，具有可研究性。二、分析：該研究計(jì)劃的研究問題不夠清晰、具體。描述中“探討聲調(diào)演變規(guī)律”、“關(guān)注異同及其歷史成因”較為宏觀，缺乏一個(gè)核心、明確的研究問題。例如，沒有具體說明是哪兩種聲調(diào)系統(tǒng)在哪種語境下的異同，歷史成因的具體指向也不明確。研究難點(diǎn)可能包括：1.聲調(diào)數(shù)據(jù)的收集和標(biāo)準(zhǔn)化難度。2.方言差異復(fù)雜，界定清晰邊界困難。3.歷史成因的多重性和解釋的復(fù)雜性。4.需要跨學(xué)科知識(shí)（語言學(xué)、歷史學(xué)）。解析思路：本題考察學(xué)生對(duì)研究問題界定的判斷能力。首先需識(shí)別出描述中的核心研究?jī)?nèi)容，并判斷其是否為具體的研究問題。其次，要指出模糊之處，并從研究設(shè)計(jì)角度分析可能遇到的實(shí)際困難。考察學(xué)生能否識(shí)別研究計(jì)劃中的不足之處，并提出改進(jìn)方向。三、說明：1.“青年群體”范圍界定：可考慮年齡（如18-30歲）、教育背景（如學(xué)生、初入職場(chǎng)者）、居住地（如邊境城鎮(zhèn)、靠近邊境的內(nèi)地地區(qū)）、民族構(gòu)成等因素。需明確界定是單民族青年還是多民族混合青年，是特定職業(yè)青年還是泛指。2.研究資料獲取途徑及優(yōu)缺點(diǎn)：*文獻(xiàn)：政府報(bào)告、學(xué)術(shù)期刊、地方媒體報(bào)道、非政府組織報(bào)告。優(yōu)勢(shì)：獲取相對(duì)容易，可提供宏觀背景和二手?jǐn)?shù)據(jù)。局限性：可能存在信息偏差或滯后，缺乏一手體驗(yàn)。*訪談：深度訪談當(dāng)?shù)厍嗄辍⑸鐓^(qū)領(lǐng)袖、教師等。優(yōu)勢(shì)：獲取鮮活的一手信息、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和主觀感受。局限性：樣本代表性可能受限，易受訪談?wù)咧饔^性和文化差異影響，耗時(shí)耗力。*觀察：參與式或非參與式觀察青年活動(dòng)、社區(qū)生活等。優(yōu)勢(shì)：深入理解行為模式和文化語境。局限性：研究者主觀性影響大，可能存在觀察者效應(yīng)，難以量化。3.研究?jī)r(jià)值：有助于理解全球化背景下跨國(guó)界文化互動(dòng)對(duì)個(gè)體身份的影響，豐富對(duì)緬甸社會(huì)變遷和青年文化的認(rèn)識(shí)，為促進(jìn)邊境地區(qū)和諧發(fā)展提供參考。面臨的挑戰(zhàn)：研究倫理問題（如隱私保護(hù)、信任建立），安全問題（邊境地區(qū)環(huán)境），語言障礙，文化敏感性，獲取可靠數(shù)據(jù)的難度。解析思路：本題綜合考察選題的可行性分析、研究方法初步設(shè)計(jì)能力。第一問考察界定研究對(duì)象的精確性。第二問要求學(xué)生了解并應(yīng)用社會(huì)科學(xué)研究的基本資料收集方法，并能分析各種方法的優(yōu)缺點(diǎn)。第三問要求學(xué)生評(píng)估選題的理論或現(xiàn)實(shí)意義，并識(shí)別潛在的研究風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，體現(xiàn)對(duì)研究過程復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。四、比較：題目A側(cè)重于對(duì)緬甸佛教文學(xué)作品中“慈悲思想”這一核心主題進(jìn)行整體性、理論性的梳理和分析，范圍較廣。題目B則聚焦于特定的文學(xué)文本（《XX長(zhǎng)篇敘事詩》），通過文本細(xì)讀來具體闡釋“慈悲思想”的表現(xiàn)方式，范圍較窄，更具實(shí)證性。細(xì)化的研究問題示例（選擇題目A）：1.緬甸佛教文學(xué)中慈悲思想的多重面向：以《XX書》和《YY故事》為例的比較研究。2.論緬甸佛教文學(xué)中慈悲思想的社會(huì)功能與道德教化作用——以XX時(shí)代作品為中心。解析思路：第一問考察學(xué)生對(duì)不同類型研究題目的辨析能力。需要理解“整體性、理論性”與“聚焦性、實(shí)證性”的區(qū)別。第二問要求學(xué)生將一個(gè)較寬泛的題目具體化，轉(zhuǎn)化為可操作的研究問題。問題應(yīng)明確指出研究對(duì)象、范圍、角度或方法，體現(xiàn)研究的深度和焦點(diǎn)。五、值得深入研究的問題及選題方向示例：1.選題方向：緬甸民主化進(jìn)程中媒體角色的演變及其對(duì)社會(huì)動(dòng)員的影響。理由：民主化與媒體發(fā)展密切相關(guān)，研究媒體如何反映、引導(dǎo)或阻礙民主進(jìn)程，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。2.選題方向：緬甸少數(shù)民族地區(qū)民主自治實(shí)踐中的挑戰(zhàn)與機(jī)遇研究。理由：民族問題是緬甸民主化過程中的關(guān)鍵因素，研究自治實(shí)踐有助于理解多元文化背景下的民主模式。3.選題方向：經(jīng)濟(jì)改革與民主化互動(dòng)關(guān)系研究——以緬甸近十年來外資政策調(diào)整為例。理由：經(jīng)濟(jì)發(fā)展是影響政治穩(wěn)定的因素之一，探討經(jīng)濟(jì)政策與民主化進(jìn)程的相互影響，能提供新的分析視角。解析思路：本題考察學(xué)生基于