重點02議論文閱讀常見題型

（一）議論文知識點、常見題型及應(yīng)答技巧

知識點分類?？碱}型答題點撥

中心論點（1）要抓住中心詞；

1.概括文章的中心論點（2）要使用陳述句式；

論點

或分論點。（3）要有明顯的傾向性，要旗幟鮮明；

分論點

（4）語言要簡潔，文意要通順；要立足得分。

1、概括論據(jù)要語言簡潔不失要點；

1、概括論據(jù)

2、論據(jù)作用的回答要注意格式規(guī)范，內(nèi)容完整。

論據(jù)理論論據(jù)2、論據(jù)的作用

3、補寫論據(jù)注意與分論點相符

3、補寫論據(jù)

4、分析所給內(nèi)容與原文之間的差異（例如：古

4、論據(jù)能否被替換

今中外，個人集體〉

事實論據(jù)

5、關(guān)于論據(jù)的位置

5、分析議論文的層次結(jié)構(gòu)

舉例論證舉例論證：舉……（概括事例）證明了……（如

論證方法判斷論證方法并分析其果有分論點，則寫出它證明的分論點，否則寫

作用中心論點），從而使論證更具體，更有說服力。

引用論證：（如果是講道理）論證了……觀點，

引用論證從而使論證更概括更深入。（如果是引用）使用

了引證法，通過引用……證明……的觀點，使

論證更有說服力。（或更有趣味性，吸引讀者往

下讀）

對比論證對比論證：把……和……加以比較，突出強調(diào)

了的觀點。

總分式1.判斷論證結(jié)構(gòu)

2.分析前后段換順序梳理全文層次結(jié)構(gòu)，把握文章思路。

論證結(jié)構(gòu)并列式

3.將有關(guān)段落插入原文

層進式

相關(guān)位置

對照式

議論文語言的嚴(yán)密性體現(xiàn)在三個方面：準(zhǔn)確周

1、某詞能否

密，邏輯性強，形象生動。

語言的嚴(yán)密刪掉;1、某詞能否刪掉：

1、抓關(guān)鍵詞語進行分析，體會其含義、感情色

性2、詞語的語2、詞語的語序能否調(diào)換；

彩、作用等，體會議論文語言的嚴(yán)密性、準(zhǔn)確

序能否調(diào)換；3、句子能否刪去；

性：

3、句子能否2、分析修辭方法以及成語典故的運用，體會其

刪去；生動性；

3、分析句與句之間的關(guān)系，揭示其嚴(yán)密的邏輯

性。要注意理解概括力強和準(zhǔn)確嚴(yán)密的關(guān)鍵性

詞語C

（二）考試熱點題型

題型分值及其分配答題策略

本文的論點是______________________O3分準(zhǔn)確、精煉為主，論點是一句話。

這段話運用了—的論證方法，其作用是5分（2i3）記住各論證方法的關(guān)鍵詞，“論證

___O了”寫完后面加上“的論點”。

下面的鏈接材料可以放在文中第幾段/第5分（1+2+2）鏈接材料一般是事實論據(jù)，注意與

幾段與第幾段之間，理由是__________上下段中間的邏輯關(guān)系。

文中第幾段是否顯得多余/可否刪除，為什5分（2+3）以“體現(xiàn)議論文論證的嚴(yán)密性”為

么結(jié)句。

文章第一段的作用是—3分（2+1）主要是“引出論點”。

文章最后一段的作用是_______3分（2+1）主要是“引起思考”。

第456段不能互換，其理由是________4分（2+2）與論證結(jié)構(gòu)有關(guān)。

文段345和6的論證結(jié)構(gòu)是______3分（2+1）分清邏輯關(guān)系。

1.加點詞語含義和作用？

答題思路：（1）確定、回答詞語在語境中的（表層）含義；（2）詞語對表達(dá)中心或闡明觀點的（深層、比喻或

引申）作用。這類題主要考語言的準(zhǔn)確周密性和形象生動性。

2.詞語順序是否可以顛倒？

答題思路：（1）解釋詞語的含義；（2）闡明詞語之間的時間或事理程序的先后順序，強調(diào)其先后順序或?qū)哟涡浴?/p>

這類題主要考語言的邏輯性，可以參照說明文考點分析中關(guān)于說明順序的分析。

3.語段的作用

完成這類題目，我們應(yīng)在掌握特殊段落作用的基礎(chǔ)上，就具體文段作具體分析。

開頭段的作用：（1）引用名人趣事（典故、傳說、詩歌、寓言）提出論點（引出論題），引起讀者閱讀興趣；

（2）通過寫……事例（引用名言），引（提）出中心論點（引出論題）；（3）把……事例（名言）作為事實論據(jù)

（道理論據(jù)），來證明文章的論點，增強論證的說服力。（4）引出下文

中間段的作用：承上啟下，總結(jié)了上文關(guān)于……的內(nèi)容，引出下文對……的議論。

結(jié)尾段的作用：（1）深化中心論點，提出……的結(jié)論；（2）強調(diào)……的中心論點；（3）發(fā)出……的號召或

希望人們……；（4）補充論證了……。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）（5）總結(jié)全文，得出中心論點（6）提出問

題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個問題

4.論據(jù)考點

（1）概括事實論據(jù)

概括事實論據(jù)必須包括兩個要點：人物+事件（必須緊扣論點）。

（2）論據(jù)的作用

用在開頭：①引出中心論點（題）；②充當(dāng)文中論點的論據(jù)，增強說服力；③增添文章的趣味性，吸引讀者。

用在中間：主要證明本段的分論點。（運用……事實（或作為道理論據(jù)），有力地論證了作者的……觀點。）

（3）判斷下面一段文字可以放在哪個段落？為什么？

本段講述了……的事例，證明了某段的分論點：……，因此放在這一段。

（4）文中的②③④段落是否可以互換？為什么？

不能互換（一般情況下），因為②③④段符合……的邏輯關(guān)系，與上文（下文）的某句話相呼應(yīng)，因此不能互

換。體現(xiàn)了議論文論證的嚴(yán)密性。

（5）下文的鏈接材料放在哪兩段之間？為什么？

放在第⑤段和第⑥段之間。承接第⑤段的……，引出下文第⑥段的……，（并與第⑦段的……相呼應(yīng)），因此

放在這里。

（6）文中的某句話論據(jù)（事實和道理）能否刪除？為什么？

材料與論點不相符的要刪除，重復(fù)的也需要刪除。能證明論點的類似事例，不刪除的理由一般從古今中外，身

份國籍方面去區(qū)別。

答題方法：能。因為這段的論點是……，這句話是……，不能很好的證明論點，因此要刪去，體現(xiàn)了議論文論證的

嚴(yán)密性,（不可以刪去的話，反之。）

5.開放型試題

議論文閱讀中，開放性試題與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密，題型多樣。有的要求聯(lián)系實際對文章內(nèi)容進行延伸；有的由

閱讀材料引申出與之相關(guān)的內(nèi)容，要求進行自主創(chuàng)作；還有的要求考生對所提供的材料進行獨立思考，闡述自己的

見解和主張等等。

議論文一般為邏輯性很強的文章，在做題時先要理清文章的論證過程，找出論點，再找出各段的分論點，理清

各段中的事實論據(jù)、人物名言，搞清論證結(jié)構(gòu)，必要時劃出相關(guān)關(guān)鍵詞、句，最后做題。

例題

（一）（17分）

①湖北新冠肺炎疫情形勢好轉(zhuǎn)后，完成救援任務(wù)的各地醫(yī)療隊分批離開武漢，各地紛紛以最高禮遇迎接?！背?/p>

卻巖身三重雪，天下誰人配白衣。”援鄂白衣戰(zhàn)士曾經(jīng)逆行出征，舍生忘死，如今回家，致敬橫幅、夾道歡迎、鐵

騎護送，獲得高規(guī)格歡迎，實至名歸c他們是當(dāng)之無愧的抗疫功臣，是中華民族在新時代閃亮的英雄坐標(biāo)。我們在

以最高禮遇、最深敬意迎接武漢抗疫英雄歸來的同時，更要學(xué)習(xí)英雄，爭做英雄，守護好民族最閃亮的坐標(biāo)。

②學(xué)習(xí)英雄，崇尚英雄，爭當(dāng)英雄是中華民族的光榮傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)?！?/p>

我們要充分發(fā)揮英雄的引領(lǐng)作用，推動全社會形成見賢思齊、崇尚英雄、爭做先鋒的良好氛圍。

③守護民族最閃亮的坐標(biāo)，就要守護好英雄精神。我們的英雄精神具有與時俱進的品格。例如，“長征精

神”“延安精神”“雷鋒精神”“焦裕祿精神”“兩彈一星精神”“載人航天精神”“抗宸救災(zāi)精神”等，這些都

體現(xiàn)了矢志不yii的愛國情懷、全心全意為人民的不懈追求和大無畏的羯牲精神。當(dāng)前，我們要立足新時代中國特

色社會主義偉大實踐，深挖英雄文化，不斷拓寬英雄內(nèi)涵，豐富英雄精神，讓英雄精神和紅色基因永不褪色、代代

相傳。

④守護民族最閃亮的坐標(biāo)，需要賦予英雄時代內(nèi)涵。從某種意義上說，“精忠報國”的愛國精神，“以天下為

己任”的振奮精神，“我以我血薦軒轅”的獻(xiàn)身精神，“一不怕苦，二不怕死”的拼搏精神，“招起袖子加油干”

的奮斗精神等都是英雄精神的集中體現(xiàn)。這些英雄精神濃縮了一個時代的正向價值追求和歷史記憶，成為超越時代

的精神坐標(biāo)、時代信仰，是鼓舞我們前進的強大精神力量。

⑤守護民族最閃亮的坐標(biāo)，就需要我們繼續(xù)奮斗。和平年代，遠(yuǎn)了硝煙戰(zhàn)火，少了犧牲流血，但英雄不應(yīng)缺席。

正如顧炎武所說：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我們在學(xué)習(xí)白衣戰(zhàn)士的英雄事跡的同時，更要把其體現(xiàn)在平凡的工作

崗位上，風(fēng)里來雨里去的快遞小哥，縣守崗位的公安干警、基層干部，起早貪，限的環(huán)衛(wèi)工人……他們拾起袖子加油

干，為匯聚磅礴之力開啟新時代中國特色社會主義建設(shè)之征程而貢獻(xiàn)自己的力量。

⑥英雄就是普通人擁有一顆偉大的心，就是將每一項平凡工作做好。今天，中國正在發(fā)生日新月異的變化，我

們比歷史上任何時期都更加接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。實現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神。我們

在學(xué)習(xí)抗疫英雄的同時，更要兢就業(yè)業(yè)、堅守崗位，做一名“平常時候看得出來，關(guān)鍵時刻站得出來，危急關(guān)頭豁

得出來”的新時代的守護者、創(chuàng)造者.

(摘自《中國教育報》2020年3月24日，有刪改)

8.看拼音寫漢字：矢志不yd

9.梳理文章論證思路。

中心論點：(1)

分析原因：(2)

解決方法：(3)

(4)

(5)

10.選文第③段畫線句運用了的論證方法，其作用是__________。

11.請為第④段提到的“‘以天下為己任’的振奮精神”選擇一個恰當(dāng)?shù)氖聦嵳摀?jù)，并說明理由。

A.諸葛亮為了興復(fù)漢室而日夜憂嘆、彈精竭慮。

B.林則徐雖遭貶謫，卻一直以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之“自勉。

我選擇，理由是__________________________________________

練習(xí)

（一）閱讀下文，完成小題。

讀書人是幸福人

謝冕

①我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。

現(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，

他們的喪失是不可補償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，如財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體

現(xiàn)為精神的不平等。

②擁有閱讀能力的人，能夠借助閱讀，進入諸多不同時空的他人的世界，有益于知識的增廣C一個人的一生，

只能經(jīng)歷自己擁有的那一份砍悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驍。然而，

閱讀卻無形間讓人們獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀（）使他多識了草木蟲魚之名，（）可以上溯

遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。

③更為重要的是，擁有閱讀能力的人，能夠獲得精神上的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以

及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從

《正氣歌》學(xué)得獻(xiàn)身的勇氣，從魯迅的雜文學(xué)得批判的精神，從列夫?托爾斯泰的小說學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩

句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體臉的幸運人。

④擁有閱讀能力的人，能夠有更高尚的品德與追求。一個人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是與崇高追求和高尚

情趣相聯(lián)系的人。說“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書

箱中,并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負(fù)面效果的。但我:‘門所指讀書，總是以其優(yōu)好品漬得以流傳一類，

這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，

人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨

避凡俗?；虿?、或溫情、或抗?fàn)?大抵總引導(dǎo)人從幼年到成人.一步一步向著人間的美好境界價行。笛卡爾說：

“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這就是讀書使人向善；雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響

下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化?！边@就是讀書使人避惡。

⑤所以，我說，讀書人是幸福人。

（選自隨筆集《永遠(yuǎn)的校園》，2018年5月北京大學(xué)出版社，有刪改）

9.第①段中說“他們的喪失是不可補償?shù)摹?。結(jié)合下文，這里“喪失”的具體內(nèi)容指的是：（1）

；（2）；（3）u

11.第④段中的畫線部分是對“極大的可能”的闡釋，是否可以刪除？請簡析。

（二）閱讀下文，完成小題。

有實力的人，往往不動聲色

①我們身邊總是不乏這樣一類人，他們表面如湖水般寧靜致遠(yuǎn)，內(nèi)心卻似大海般波瀾壯闊；他們在人群中仿佛

置身事外，但那雙深邃的雙眸早已將一切了然于心。他們往往不動聲色，似一位寡淡的看客，自然而不矯飾，低調(diào)

而不張揚。

②所謂“高處不勝寒”，強者總會給人一種距離感。他們看上去孤僻不合群，實則是一種應(yīng)被人欣賞的孤傲。

有實力的人，懂得如何與自己相處。在這個浮躁的世界里，他們會找到一種最舒適的姿態(tài)安放自己。

③大多數(shù)人感到苦惱的原因之一，就是不知道如何與自己相處c老子的《道德經(jīng)》中有句話：“夫唯不爭，故

天下莫能與之爭”。不爭不搶，不急不躁，快樂自會由心而發(fā)，如影相隨。（）聽從內(nèi)心的聲音、活得越來越像

自己的時候，優(yōu)勢（）會漸漸展現(xiàn)出來。

④有實力的人恍若夏蟬，為這一鳴蟄伏了好幾個四季；有實力的人就像曇花，為那一現(xiàn)等待了整個白晝。所有

的收獲都是不斷付出的成果。他們總在別人看不見的角落持續(xù)努力著，在漫長的看不到希望的等待中醞釀著。他們

深諳這個道理，懂得厚積薄發(fā)，只有當(dāng)自己具備了足夠?qū)嵙Φ臅r候，才能將大放異彩的機會牢牢扒住。

⑤曾有記者問過科比為什么會這么成功，科比反問記者：“你知道洛杉磯凌晨4點的樣子嗎？”記者搖了搖頭，

科比緊接著回答道：“我知道每一天凌晨4點洛杉磯的樣子?！背晒膩矶疾皇峭偈挚傻玫?，要想岸待花開，前提

是得默默耕耘。黑格爾曾說：“心無旁鷲，專心于事業(yè)的追求，就會忘掉很多煩惱，找到許多努力過程中的快樂，

默默耕耘的人其實是最智慧的人。”不斷努力，終其一生找到自己的價值，于世界微不足道，于芻己卻舉足輕重。

在自己還不具備足夠的實力之前，少說話多做事，只有不斷精進自己的能力才能稱得上是真正的強者。

⑥《荀子》有云：“怒不過奪，喜不過予?！币馑际侨瞬荒鼙蛔约旱那榫w所左右。林則徐虎門銷煙后收到被嚴(yán)

辦的圣旨，當(dāng)時他內(nèi)心又氣又惱，但行動上卻不慌不忙，依然把公事料理妥當(dāng)，跟隨欽差回京聽候懲辦?；鼐┲畷r，

他特意帶上了“制怒”兩字的橫幅，時刻警醒自己不要心情急躁。可見，真正有實力的人，懂得管理自己的情緒。

⑦那些默默努力卻不炫耀的人，他們往往性格沉靜、收斂、從容，不自以為是、不顯山露水、不隨便與人爭鋒。

擁有不動聲色的優(yōu)秀，遠(yuǎn)比那些金光閃閃的人，更令人尊敬。

（有刪改）

9.第一段的作用是什么？

10.本文圍繞的觀點，分別從（1）；（2）；（3）

_________________________________________三個方面展開論述。

11.下面這段文字放在文中哪一段合適？請闡述理由。

三國時期，桃園三結(jié)義的劉備和張飛得知關(guān)羽敗走麥城被害后，張飛時常遷怒于手下士兵，劉備更是沖動之下

不顧諸葛亮的阻攔，發(fā)動了夷陵之戰(zhàn)，反而加速了蜀漢政權(quán)的滅亡。

（三）閱讀下文，完成小題。

今天，我們?yōu)楹巫x古詩？

①今天，我們?yōu)楹巫x古詩？

②李澤厚先生在《美的歷程》中說過，古詩“既不純是外在事物、人物活動的奪張描繪，也不只是內(nèi)在心靈、

思辨、哲理的追求，而是對有血有肉的人間現(xiàn)實的肯定和感受，懂得和執(zhí)著”0對照起來，如今短視頻中的人間百

態(tài)、電視也影中的光怪陸離，憑借一時的耳目刺激，固然能給人以強烈的新鮮感，但同那些積淀了千年的古典詩詞

相比，似乎少了些更有價值的審美層次。

③在古詩中，我們能讀到中華文化蓬勃的生命力與高昂的自信心。在唐代的中央大學(xué)里就讀著大量“國際學(xué)

生”。日本留學(xué)生晁衡考過了唐朝的科舉，一度官至節(jié)度使。他代表大唐出使本國，王維為他賦詩贈別：“九州何

處遠(yuǎn)，萬里若乘空“。英羅留學(xué)生崔致遠(yuǎn)在長安國子監(jiān)留學(xué)數(shù)年后科舉及第，到南京出任深水縣第，寫下了包含諸

多詩詞的《中山覆贊集》成為朝鮮漢文學(xué)的開山之作。當(dāng)我們讀到中國古詩中的博大胸襟，了解到千余年圍繞著

中華文化所歷成的‘‘文化圖"，我們便不會妄自菲薄，丟掉中華民族的自信之魂。

④在古詩中，我們能讀到“共看明月皆如此”的永恒詩心。那些風(fēng)格各異的五言七言，好比一顆顆時空膠囊，

將千百年前人們的喜怒哀樂封裝于此，穿越時空，展現(xiàn)在我們面前。我們會發(fā)現(xiàn)，自己和那些逝去的身影共享著中

國人的古老情悚?！皩憰袢樟?，先生英嫌遲。明朝是假日，早放學(xué)生歸?！边@位唐代的學(xué)生，好不容易抄完了課

文，開始向老師撇嬌：明天就是周末了，今天可以早點放我回去嗎？詩中吐露的急切之情和現(xiàn)在的孩子們又有什么

不同呢？千百年后的今天，我們?nèi)詯塾谩昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”作臨別贈言互相慰勉。遇到挫折時，我們?nèi)猿?/p>

以“,”來自我激勵……百代之下，其情一也。

⑤在古詩中，我們能讀到“斯文萬古存”的堅韌力量。在這些方塊字中，漢字的音韻和詩人的情感互相激發(fā)，

成為后代中國人永不枯竭的力量源泉。陶淵明在田園之間，雖簞瓶屢空，卻詩酒作伴，怡然自樂；七百年后的蘇東

坡，在被貶的逆境之中，翻閱著陶淵明的詩集，留下了12首與“偶像”對話的《和陶詩》，從中汲取著安貧樂道、

悅納生活的能量：陸游在南宋偏安一隅的屈辱中銳意進取，在狂風(fēng)驟雨中僵臥孤村，卻仍渴望著“樓船夜雪瓜洲渡，

鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戰(zhàn)斗；“戊戌變法六君子”之一的譚嗣同面對鈿刀，留下“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”

的詩句慷慨就義……這些歷久彌新的詩篇鑄就了現(xiàn)代的民族精神。

⑥現(xiàn)在的我們，為何還要讀古詩？因為在這個時代，我們可以在古詩的吟誦中培育健全的人格，獲得無盡的精

神力量，

（選自光明網(wǎng)2021.12,有刪改）

9.本文思路清晰，論證嚴(yán)密。請梳理選文的論證結(jié)構(gòu)，完成下面的表格。

分論點一：

在古詩中，我們能讀到“共看明月皆如

分論點二：中心論點：③

此”的永恒詩心。

分論點三：②

10.第③段畫線句運用了的論證方法，其作用是,

11.下面這段文字可以作為選文哪一段的論據(jù)？加以闡述并說明理由。

長征途中，前有婁山天險，后有追兵將至。婁山關(guān)一場惡戰(zhàn)令人心憂，而毛澤東主席則有著“雄關(guān)漫道真如鐵，而

今邁步從頭越”的豪氣與信心，正是從容不迫、英雄本色。

（四）（18分）

保護用戶隱私需要“規(guī)則之鎖”

彭飛

①道著信息時代、智能社會的到來，如何有效保障用戶的知情權(quán)、隱私權(quán)，成為一道緊迫的現(xiàn)實課題。

②不久前，國外某汽車品牌車內(nèi)攝像頭拍攝的一組高清畫面引發(fā)熱議。網(wǎng)友表示，私家車內(nèi)部屬于私密空間，

如果在毫不知情的情況下，在車內(nèi)的一舉一動都被攝像頭記錄下來，甚至上傳云端，會讓人沒有安全感。盡管相關(guān)

品牌已經(jīng)作出回應(yīng)，但尚不足以完全消除人們的疑慮。

③實際上，不少以“智能網(wǎng)聯(lián)”為賣點的汽車產(chǎn)品都有類似配置，而且還可能配備麥克風(fēng)、溫度檢測等一系列

傳感器。這些傳感器是智能汽車實現(xiàn)人臉識別、疲勞駕駛監(jiān)測、語音交互等功能的基礎(chǔ)，也是產(chǎn)品的競爭力所在。

然而，無論功能如何豐富，都不能以棲牲個人隱私為代價。智能網(wǎng)我汽車的發(fā)展前景令人期待，如何兼顧舒適性、

便利性、安全性與用戶隱私保護，是每一個汽車品牌的必答題。

④智能汽車行業(yè)所面臨的問題，僅僅是移動互聯(lián)時代隱私保護的一個切面，今年央視“3?15”晚會曝光的案

例中，就有一些商家未經(jīng)用戶同意，通過人臉識別收集用戶個人詳細(xì)信息，導(dǎo)致大量隱私泄露。手機APP過度索取

權(quán)限、智能家居存在安全漏洞等現(xiàn)象，更是屢見不鮮。這充分說明，隱私保護已成為關(guān)乎智能化、信息化進一步發(fā)

展的重要因素。

⑤保護個人信息，需要給用戶隱以加一把更精巧、更嚴(yán)密的“規(guī)則之鎖”。這其中，不僅包括具體法律條文的

增設(shè)、修改，也包括一套針對個人信息收集和處理的法治原則。比如，過去面對企業(yè)收集用戶信息時，我們基本奉

行“法無禁止即可為”的原則，但在網(wǎng)絡(luò)時代，“合法、正當(dāng)、必要”“最小夠用”等原則，應(yīng)當(dāng)成為收集和處理

用戶信息的準(zhǔn)則o不久前，有關(guān)部門出臺規(guī)定，明確了39類APP的必要個人信息范圍，建立信息收集的“正面清

單”：今年1月，北京、上海等城市大幅精簡與新冠肺炎疫情相關(guān)的調(diào)查報告，隱去不必要的病例個人信息，只公

布必要內(nèi)容，類似的制度設(shè)計與治理實踐受到好評，正是由于遵循了與網(wǎng)絡(luò)時代隱私保護相適應(yīng)的法治原則。

⑥,o網(wǎng)絡(luò)時代的隱私侵權(quán)，與過去相比有很大不同。許多情況下，產(chǎn)品

服務(wù)與隱私保護之間并非完全對立，以智能汽車企業(yè)為例，如果能夠在收集和使用數(shù)據(jù)的過程中完善程序、升級技

術(shù)、細(xì)化管理，就有機會實現(xiàn)商業(yè)利益與用戶隱私保護的雙嬴。特別是一些平臺企業(yè)，掌握并管理著海量用戶數(shù)據(jù)，

能不能在數(shù)據(jù)的收集和使用中加強自律，關(guān)乎用戶個人隱私保護，也關(guān)涉全社會信息安全。未來，在為用戶創(chuàng)造價

值的同時，也守護其隱私，將成為一條重要的商業(yè)倫理：能否把隱私保護體現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的每一個細(xì)節(jié)中，將越

來越成為衡量一家企業(yè)優(yōu)劣的重要指標(biāo)。順應(yīng)學(xué)抄卓歲，自覺將隱私保護的關(guān)口前移到自身的日常經(jīng)營中，企業(yè)才

能走得長遠(yuǎn)。

⑦智能化、信息化背景下的便利與個人隱私保護，并非無法兼得。完善制度、堵塞漏洞，確立更加明確的規(guī)則，

不斷升級技術(shù)、強化監(jiān)管，就能興利除弊，充分發(fā)揮新一代信息技大的巨大優(yōu)勢，更好增進民生福祉。

8.第⑥段加點詞“這種趨勢”具體指代

9.下列對本文思路結(jié)構(gòu)劃分，正確的一項是()

A.①②/③④/⑤⑥/⑦B.①/②③④/⑤⑥/⑦

C.①/②③④/⑤⑥⑦D.@<D/③④/⑤⑥⑦

10.第⑤段畫線句運用了的論證方法，其作用是

11.根據(jù)上下文，填入第⑥段橫線處的過渡句應(yīng)為?

12.文章的②③④三段不能調(diào)換順序，請說明理由。

(五)(16分)

學(xué)會欣賞別人

①屠格涅夫打獵時，無意間在松林中撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁，被一篇題名為《童

年》的小說所吸引，作者是一個初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分砍賞，鐘愛有加。他四處打聽作者的住處，

最后得知作者兩歲喪母，七歲失父，是由姑母一手撫養(yǎng)照顧長大的。于是，屠格涅夫給予了極大的同情和關(guān)注。

②姑母很快就寫信告訴自己的侄上：“你的第一篇小說在瓦列里揚引起了很大的轟動，大名鼎鼎的作家屠格涅

夫逢人就稱贊你。他還說這位青年人如果堅持寫下去，他的前途一定不可限量！”作者收到姑母的信后，驚喜若狂。

他本因為生活過于①而信筆涂鴉,打發(fā)心中的寂寥，并無當(dāng)作家的念頭。由于名家屠格涅夫的欣賞，他一下

子點燃心中的火焰，找回了自信和人生的價值，于是潛心創(chuàng)作，探索生活的賓諦。他最終成為具有世界聲譽的藝術(shù)

家和思想家，他就是《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》和《友活》的作者列夫?托爾斯泰。我們要學(xué)會欣賞別人，

屠格涅夫欣賞托爾斯泰，使托爾斯泰得到了鼓勵，得到了發(fā)展。

③除此以外，欣賞別人還可以使自己的生活變得美好。經(jīng)常欣賞別人會發(fā)現(xiàn)身邊有太多值得贊美的東西，生活

也將因此充滿七色陽光。經(jīng)常欣賞別人，可以建立一種健康和諧的人際關(guān)系——在一個節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會，在一

個無暇溝通的生活環(huán)境中，這樣做了，人與人之間便會多一份融洽，少一點②。

④欣賞別人，不是作廉價的吹捧，不是作無原則的奪獎。欣賞別人，也不是一種投其所好的精神按摩，更不是

一次卑躬屈膝的精神行賄。欣賞別人，應(yīng)該在客觀事實基礎(chǔ)之上作出真實判斷。

⑤要族賞別人，我們還必須學(xué)會克服那種一③一的心態(tài)和陰暗的心理,應(yīng)該培養(yǎng)大氣派。一個始終想著一己

得失的人，一個總用戒備和提防的心理去對待別人的人，永遠(yuǎn)不可能懂得欣賞別人，更談不上去贊美別人。再說被

別人欣賞不易而砍賞別人更加不易，你必須具備而且可以具備容人的氣度，因為雨果說過：“世界上最寬闊的東西

是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈?！?/p>

8.請將以下詞語的選項填入文中橫線處。

A狹隘B.迷茫C.隔閡

(1)(2)(3)

9.根據(jù)文章①③段內(nèi)容，完成下面的填空。

⑵

由屠格涅夫的事例,

引出觀點：

⑴使H己的生活變得美好

io.第④段和笫⑤段的順序不能顛倒，請分析原因。

作業(yè)

(一)深耕文化土壤，助力文創(chuàng)升級

智春麗

(1)二十四節(jié)氣主題徽章、古建筑樺卯積木、“遇見頤和園”沉浸式光影秀……不久前，在第五屆進博會現(xiàn)

場，富含中國元素的文創(chuàng)產(chǎn)品受到歡迎，成為扮靚“四葉草”展館的一道獨特風(fēng)景，讓人們感受到中華文化的獨特

影響力》

(2)經(jīng)過多年沉淀，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)歷了從外形模仿到元素提取、從實物用品到非實體形態(tài)的演化，

正在從量的突破走向質(zhì)的升級。開發(fā)出一大批彰顯中華美學(xué)風(fēng)格、滿足人民精神生活需要、融合當(dāng)代科技力量的文

創(chuàng)產(chǎn)品，是文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的體現(xiàn)，也是不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力的要求。因此，我們要深耕

文化土壤，助力文創(chuàng)升級。

(3)優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的根基，在于以恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意形式，融合歷史內(nèi)涵與時代審美。創(chuàng)意不是無源之水、無本之

木。中華文明豐厚而獨特的歷史文化遺產(chǎn)，為現(xiàn)代文化創(chuàng)意實踐提供了最豐厚的滋養(yǎng)、最充沛的源泉。懷

著對中華文化的敬意，沉入古籍深處、洞悉文物細(xì)節(jié)、回到考古現(xiàn)場，能創(chuàng)作出有助于人們感悟中華文化、

增強文化自信的優(yōu)秀產(chǎn)品。從敦煌研究院的“飛天”“九色鹿”到恭王府博物館的“天下第一?！保俚饺嵌巡?/p>

物館的“金面具”，各大博物館圍繞特色文物深耕文創(chuàng)品牌，彰顯中華美學(xué)，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)

化和創(chuàng)新性發(fā)展。

(4)文創(chuàng)產(chǎn)品成功的關(guān)鍵，在于能滿足人們高品質(zhì)、個性化的精神需求。點亮夜燈認(rèn)識一幅宋代觀星圖，玩

局桌游了解江南四大才子生平軼事，印在布包上的文物表情越來越“萌”，沉浸式演出里的人物造型越來越

“真”……從近年來受到歡迎的“爆款”產(chǎn)品看，文創(chuàng)從實物外形模仿向內(nèi)容創(chuàng)意、互動型產(chǎn)品演化，正是基于對

人們知識探索需求、情感表達(dá)需求、文化認(rèn)同需求的深入挖掘。

(5)文創(chuàng)產(chǎn)品的持續(xù)發(fā)展，離不開數(shù)字技術(shù)賦能。文化數(shù)字化為當(dāng)代文化業(yè)態(tài)發(fā)展描繪了極具想象力的圖景。

比如，深圳一位動畫師團隊運用京劇、水等元素創(chuàng)作了一則動畫視頻，網(wǎng)友直呼隔著屏蔽感受到“中國之美”；有

媒體運用智能影像修復(fù)技術(shù)讓李苦禪所繪《盛夏圖》“動”了起來，水波浮動，荷花綻放，盡顯水墨之美。利用虛

擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、全息成像、互動影視等技術(shù)，可以增強文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化承載力、展現(xiàn)力和傳播力。

(6)當(dāng)陳列在博物館的先秦編鐘、漢代宮燈、唐代樂器、宋代書畫，或化身日常用品，或融入漫畫、綜藝、

數(shù)字展覽等內(nèi)容創(chuàng)作時，它們能吸引更多饒有興致的尋訪者深入了解腎重的中華文明史“期待文化