高級中學名校試卷PAGEPAGE1江西省普通高等學校2026屆高三全國統(tǒng)一仿真考試語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文化即拖時代后腿的那股定力〖備注〗問：在您心目中，文化是什么？如何看待繼承和發(fā)展的關系？答：文化，在我眼里，就是祖祖輩輩積攢下的那堆東西，就是萬變不離其宗的那個“宗”。正是這個宗，給我們提供了一種身份認同，沒有它，我們就不知自個兒是誰。較之通常說的“發(fā)展”“前進”，文化即拖時代后腿的那股定力，那個尾巴。它是一種反向力，是一種制約盲目、防止脫韁的力量。汽車有加速和油門系統(tǒng)，更有減速和剎車裝置，文化即后者。它類似松鼠的尾巴，拖著你，糾正你，給你壓陣。沒這尾巴，你的跑、跳、變向、穩(wěn)定性，都有問題，你會沒有前途。文化的特征，一是老，二是慢。①。有個詞很貼切，叫“古稀”，越古的東西越稀少，光陰把它們淹沒了。老建筑、老街區(qū)、老字號、老報刊、老電影、老唱片、長者、古董、博物館、線裝書、繁體字……都是“老”的載體。我們現(xiàn)在的問題是不夠老，老東西太少，超乎正常的少。我們的很多“老”都是非正常死亡，現(xiàn)代中國的破壞力太強。尤其是1949年后，“破舊立新”和“反封建迷信”，把無數(shù)珍貴的“老”扔進了廢品站和火堆里。如今，城市亂改造也是個悲劇，很多“古”被鏟倒、被篡改，建起了復古街。慢就是舒緩，即耐心、從容，對細節(jié)的迷戀。紙質(zhì)閱讀意味著慢，鴻雁傳書意味著慢，筆墨紙硯意味著慢，手工饅頭意味著慢，長篇小說意味著慢……我們現(xiàn)在的問題是太快、太匆匆、太日新月異，來不及停駐、來不及凝神，一切都進入了快餐年代。那種慢慢讀一本書，慢慢寫一封信、慢慢愛上一個人的生活，正越來越遠。我們停不下來，只好以“更快”代替“快”，用目不暇接屏蔽我們的挑剔。治療焦慮的藥方竟然成了——再快點，快得讓自己來不及焦慮！意大利導演安東尼奧尼在《云上的日子》里講了件事：墨西哥的山地民族有個規(guī)矩，上山途中，無論累不累，走一段即要停下休息理由是“走得太快，人會丟了靈魂”。近年，歐洲興起了一種“慢生活”運動，不是倡導慢，而是試圖恢復生活本來的樣子，正常的樣子，慢，是一種節(jié)奏，更是一種美和秩序。文化雖然老，卻是最永恒的時尚?！白兒途拮兪且环N意義，不變和少變也是一種意義，甚至蘊藏巨大的未來價值?！蔽幕褪且环N不變和少變的東西。將來，世界會變成怎樣的呢？許多年前，朋霍費爾預言說：“在文化方面，它意味著從報紙和收音機返回書本，從狂熱的活動返回從的閑暇，從放蕩揮霍返回冥想回憶，從強烈的感覺返回寧靜的思考從技巧返回藝術(shù)，從趨炎附勢返回溫良謙和，從虛張浮夸返回中庸平和?！边@是很樂觀的憧憬，但愿別辜負它。問：近年來國內(nèi)興起了“國學熱”“諸子百家熱”，各種出版物，從傳媒到民間私塾和國學課程，您怎么看？②？答：單就國學，我覺得不是什么壞事，國人需要精神秩序和資源，心靈上也有一種要和當代拉開距離的沖動。面對社會生活的復雜性、價值觀的混亂和人生游戲的詭秘，很多線索和邏輯要厘清，大家需要點答案和佐證，需要幾句朗朗上口的話——好讓游蕩的精神有所搭乘。我們需要和某種遙遠的事物相遇，從而對自己的判斷更有信心。我床頭常放一些古人的書。我喜歡看《詩經(jīng)》，覺得它有點像那時候的社會新聞或副刊故事。它寫得很老實，接地氣，不裝，不端著，很松弛。讀它你覺得心很安靜、很自由。我也喜歡明清小品，那時說話和現(xiàn)在有點像了，很隨意，也不端著，且筆墨不再那么儉，體量寬松了，像穿睡衣的感覺。對諸子經(jīng)典的價值，我說不好，缺乏深入研究。我認為古代書寫有特殊性，用字非常省，別忘了人家是用竹簡刻字，字庫數(shù)量也有限，這使得每個句子都變成了一個富饒的信息庫，潛量和潛能特別大。一個人說話比較多的時候，信息趨于明朗，但寓意減少，同時會出錯。但當我只說一句時，此話的可闡釋性、內(nèi)部空間就特別大，所以你會發(fā)現(xiàn)，古人那幾摞書簡，簡直成了聚寶盆，可供后人無限地挖下去。每個時代和個人都可據(jù)自己的需要和精神傾向，生產(chǎn)附加值……就像《紅樓夢》出來個“紅學”一樣，那是立方級的信息倍數(shù)。先人一句話，十個后人會講出十個意思。我看今人講圣賢，更多感受到的是時代的精神需要。缺什么，就打著燈籠去找，總能找到的。其實，古代社會的復雜性，無論政治格局、社會信息、生活游戲和邏輯，都大大簡化于今天，你要用他的智慧破解今天的復雜，我覺得不對稱。所以在我看來，與其膜拜諸子的深刻，不如欣賞彼時的天真和精神的純美。你不覺得孔子很天真嗎？天真也是偉大啊。我們今天丟的貴重之物里，有一件就叫天真。先人很了不起，他用天真造了一部天書。當然，你不妨把它讀成深刻，讀成權(quán)威。他們的書都是有氣場的，如光風霽月，能激發(fā)后人很多意想不到的東西。置身其中，如同沐浴，心靈在洗澡。（摘編自王開嶺《每個故鄉(xiāng)都在消逝》）〖備注〗本文節(jié)選自《時代的疾病——精神訪談錄》，作者于2009年根據(jù)對話整理進書籍《每個故鄉(xiāng)都在消失》（自然憂思卷）。1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.作者認為文化是“拖時代后腿的那股定力”，意在強調(diào)文化具有制約盲目、防止時代發(fā)展脫韁的反向力量，并非是阻礙時代發(fā)展。B.對于國學熱，作者認為國人是為了尋找精神依托，讓游蕩的精神有所搭乘，這種需求有其合理性。C.文中畫橫線處的“天真”是指古代文化、古人精神中純美、質(zhì)樸的部分，體現(xiàn)作者對這種特質(zhì)的欣賞。D.諸子經(jīng)典的書寫有特殊性，用字省，信息庫富饒，故每個時代和個人能從中挖掘符合自身需要的內(nèi)容。2.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.作者舉墨西哥山地民族“走一段即停下休息”的規(guī)矩，能夠論證“我們停不下來，只好以‘更快’代替‘快’”的觀點。B.文中引用朋霍費爾的預言，是為了展望未來文化發(fā)展的理想狀態(tài)，與當下“快節(jié)奏、重技巧”的現(xiàn)狀形成對比，強化對文化本真的追求。C.文中描述讀《詩經(jīng)》“心很安靜、很自由”，讀明清小品“像穿睡衣的感覺”，運用比喻、夸張手法，突出經(jīng)典閱讀帶來的獨特精神體驗。D.古人的書簡如“聚寶盆”，后人可以無限挖掘，這意味著古人的智慧已經(jīng)涵蓋了現(xiàn)代社會的所有問題和需求。3.根據(jù)上下文語境，在文中橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使上下文語義連貫完整，每處不超過20個字。4.文中提到“文化雖然老，卻是最永恒的時尚”，請結(jié)合文本談談你的理解。5.本文對傳統(tǒng)文化“老”與“慢”的堅守，與魯迅《拿來主義》中對待文化的態(tài)度既有共同之處，也存在差異。請結(jié)合兩篇文章，簡要分析二者的異同。【答案】1.D2.B3.①文化的“老”，首先體現(xiàn)在載體上②您如何看待這種傳統(tǒng)文化復興現(xiàn)象4.①文化之“老”是祖輩積淀的“宗”，提供身份認同，雖現(xiàn)代多有流失，但其內(nèi)核是追溯根源的關鍵，是不可替代的價值根基。②當下快節(jié)奏致焦慮、精神游蕩，“老”文化的“慢”能讓人尋回心靈秩序，填補精神空缺，對抗浮躁顯珍貴。③古代經(jīng)典因用字精簡成“信息庫”，可隨時代需求挖掘新價值，如“國學熱”中供人找答案，顯強大生命力。④文化中溫良謙和、天真純美等是永恒追求，契合未來文化憧憬，是現(xiàn)代丟失卻渴望的，故成永恒時尚。5.相同點：①都反對盲目破壞傳統(tǒng)，本文批評“老東西非正常死亡”，魯迅批判“焚毀遺產(chǎn)”。②都強調(diào)文化需有鑒別，本文主張“欣賞天真”，魯迅主張“占有、挑選”。不同點：本文側(cè)重“守”，主張堅守“老”與“慢”的文化特質(zhì)；魯迅側(cè)重“破”，主張主動“拿來”并改造?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章以對話形式探討文化的本質(zhì)與價值，將文化比作“拖時代后腿的定力”，強調(diào)其作為社會發(fā)展的制動器和身份認同的根基。作者通過“老”與“慢”兩個維度，批判現(xiàn)代社會的破壞性與快節(jié)奏，呼吁回歸文化本真。對國學熱的分析既肯定其精神需求，又指出古今不對稱性，體現(xiàn)出辯證的文化觀?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“故每個時代和個人能從中挖掘符合自身需要的內(nèi)容”錯，曲解文意。根據(jù)原文“古人那幾摞書簡，簡直成了聚寶盆，可供后人無限地挖下去。每個時代和個人都可據(jù)自己的需要和精神傾向，生產(chǎn)附加值……就像《紅樓夢》出來個‘紅學’一樣，那是立方級的信息倍數(shù)”可知，原文說的是“都可據(jù)自己的需要和精神傾向，生產(chǎn)附加值”，而不是“從中挖掘符合自身需要的內(nèi)容”。故選D?！?題解析】本題考查學生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。A.“能夠論證……的觀點”錯，作者舉墨西哥山地民族“走一段即停下休息”的規(guī)矩，目的是論證“慢生活”的必要性，而非“我們停不下來，只好以‘更快’代替‘快’”。C.“夸張手法”錯，“像穿睡衣的感覺”是比喻的手法，用“穿睡衣”的松弛感比喻明清小品的隨意，沒有夸張手法。D.“這意味著古人智慧已經(jīng)涵蓋了現(xiàn)代社會的所有問題和需求”錯，根據(jù)原文“古代社會的復雜性，無論政治格局、社會信息、生活游戲和邏輯，都大大簡化于今天，你要用他的智慧破解今天的復雜，我覺得不對稱”可知，原文說的是“古代社會復雜性遠簡化于今天，用古人智慧破解今天的復雜不對稱”，而不是說古人智慧“涵蓋現(xiàn)代社會所有問題和需求”。故選B?！?題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①前文明確提出“文化的特征，一是老，二是慢”，此句處于“老”這一特征的闡述段落開頭，需承接“老”的核心話題并引出下文。下文緊接著列舉“老建筑、老街區(qū)、老字號、線裝書、繁體字”等具體事物，這些均是“老”的具象化呈現(xiàn)形式，即“載體”，所以應補寫“文化的‘老’，首先體現(xiàn)在載體上”。②前文設問聚焦“國內(nèi)興起‘國學熱’‘諸子百家熱’”及相關傳播形式，核心是圍繞傳統(tǒng)文化復興的現(xiàn)實現(xiàn)象展開提問，補寫內(nèi)容需要精準指代前文的“國學熱”“諸子百家熱”等內(nèi)容，確保指代對象明確。同時，還要延續(xù)原文“問：……您怎么看？”的提問句式，保持對話體語境的一致性，使問題銜接自然，所以應補寫“您如何看待這種傳統(tǒng)文化復興現(xiàn)象”?！?題解析】本題考查學生理解文中重要句子的含義的能力。①文化之“老”是祖輩積淀的“宗”，原文說文化是“萬變不離其宗的那個‘宗’”，能提供身份認同。雖現(xiàn)代因“破舊立新”等流失多，但“宗”是追溯根源的關鍵，是不可替代的價值根基。②“太快、太匆匆”“快得來不及焦慮”，當下快節(jié)奏致焦慮、精神游蕩。而“老”文化自帶“慢”特質(zhì)，如紙質(zhì)閱讀、筆墨紙硯帶來的舒緩從容，能讓人尋回心靈秩序，填補精神空缺，對抗浮躁。③古代經(jīng)典用字精簡成“信息庫”，原文稱其“潛量和潛能特別大”，“國學熱”中人們“缺什么就找”，可隨時代需求挖新價值，顯強大生命力。④文化中溫良謙和等是永恒追求，引預言盼“返回溫良謙和”，作者嘆丟“天真”，這些是現(xiàn)代渴望的，契合未來憧憬，故文化成為永恒時尚?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行比較、辨析的能力。相同點：①本文批判現(xiàn)代因“破舊立新”“城市亂改造”讓“老東西非正常死亡”，魯迅在《拿來主義》中批判“欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”“一把火燒光”等盲目毀壞文化遺產(chǎn)的行為，二者都抵制對傳統(tǒng)的粗暴對待。②本文認為對待諸子經(jīng)典“與其膜拜深刻，不如欣賞天真純美”，反對盲目崇拜；魯迅主張對文化“占有，挑選”，區(qū)分“魚翅”“鴉片”“姨太太”，二者都提倡理性看待傳統(tǒng)，不盲從。不同點：本文側(cè)重“守”，核心是堅守文化“老”與“慢”的特質(zhì)，呼吁守護老建筑、紙質(zhì)閱讀等，對抗快節(jié)奏對文化的沖擊；魯迅側(cè)重“破立結(jié)合”，批判“送去主義”“送來主義”后，主張主動“拿來”有益文化并改造，以建設新文化，更強調(diào)主動汲取與創(chuàng)新。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海棠依舊張景云離我家不遠的北寧公園里，有一片海棠林，每年春天海棠花開的時候，就有許多游人前來觀賞。從那些粗壯、疙瘩隆起的樹干可以看出，這些海棠樹飽經(jīng)滄桑。記得我兒時來這里游玩時，它們還是弱不禁風的小樹。盡管海棠樹飽經(jīng)滄桑，但它們那嫩綠的葉子和嬌艷的花蕾，與我兒時見到的一樣。海棠樹在長足葉子后才會開花。海棠花比杏花紅，比桃花粉，小巧玲瓏，令人賞心悅目。枝頭的海棠花形態(tài)各異，韻味不同。有的花瓣全展開了，露出嫩黃的、像一叢纖細的豆芽一樣的花蕊；有的還未開放，遠遠看去，鮮紅的花骨朵兒就像熟透了的櫻桃。我還是喜歡海棠花尚未全開的樣子，正如人們所說：“花看半開，酒飲微醺?！闭驹谏形慈_的海棠花跟前，我輕輕呼吸，若有若無的香味令我神清氣爽。我想起元好問的那首《同兒輩賦未開海棠》：“枝間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅。愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風。”別人賦盛開的海棠花，元好問卻賦未開的海棠花。這首詩寫海棠樹綠意濃濃，嬌小的花蕾深藏綠葉間；因為愛惜自己的容顏，海棠花不想輕易露面，它們?nèi)斡商一?、李花先鬧騰一陣子。末句化用了宋祁的名句“紅杏枝頭春意鬧”，堪稱絕妙。雖然這兩句都寫“鬧”春，但元詩末句別有新意。元好問似乎要告誡人們，做人要像海棠花那樣，內(nèi)斂低調(diào)，不亂出風頭。海棠花嬌艷動人，人們賦予海棠花“吉祥”的寓意。也正是因為海棠花嬌艷動人有“吉祥”的寓意，海棠樹成為一種常見的景觀樹。人們不僅在公園里、馬路旁栽種海棠樹，還在住宅、單位的院子里栽種海棠樹。我年輕時供職的那個單位的院子里就種了幾棵海棠樹。那時，我在二樓辦公。每當工作疲憊時，我就走到窗邊，望一望海棠樹。閑暇時，我常到樓下去，給海棠樹澆水、剪枝，享受它們帶給我的寧靜與歡愉。那時我寫下了這樣一首詩：“就這樣你如期而至/在乍暖還寒的季節(jié)里/悄然開放/含羞的容顏/改變了初春的單調(diào)/嫩綠的幼芽/在枝頭吐露著微笑/芬芳/嗅醉了紛至沓來的群蜂/在你的誘惑下/我變成跌跌撞撞的彩蝶。”與嬌氣的蘭草、大巖桐等花木不同，海棠對氣候、土壤沒有什么要求。在氣候寒冷、土地貧瘠的地方，它依然能夠生存。春天里，海棠花總會如約而至，從不辜負人們的期盼。到了深秋，海棠樹的枝頭會綴滿飽滿的果實。果實雖有些酸澀，但在饑饉的年代，可用于充饑。海棠果實那種酸中帶甜的味道至今仍留在我的記憶中?！跋Т洪L怕花開早，何況落紅無數(shù)。”(辛棄疾《摸魚兒》)海棠花的生命是短暫的，海棠花從出蕾到綻放，再到凋零，整個過程只有一周左右的時間。說到海棠花凋零，我想起了女詞人李清照和她的海棠。某年春天的一個晚上，“雨疏風驟”，李清照家的庭院里，海棠花備受摧殘，紛紛凋零，泥地上沾滿了被雨水打濕的海棠花瓣，而海棠樹的葉子反而顯得更加茂盛。清晨，酒后醒來的李清照問侍女：“庭院中的海棠花如何了？”當聽到“海棠依舊”的答話時，她不耐煩地懟道：“知否，知否？應是綠肥紅瘦?！睆睦钋逭諔皇膛脑捴校夷芨惺艿剿龑π膼鄣暮Ｌ幕ㄔ馐茱L雨無情摧殘的無限傷感和對自己青春逝去的百般無奈。海棠花不僅有嬌艷動人的外在美，而且有清純雅致的內(nèi)在氣質(zhì)。人們常以清純雅致的海棠花寄托純潔的情感。一年春天，我到位于水上公園北側(cè)的周恩來鄧穎超紀念館參觀。紀念館有一處仿照中南海西花廳建造的院子，院子里的許多細節(jié)與中南海西花廳里的相似，特別是院子里的海棠樹，讓人倍感親切。新中國成立之初，日理萬機的周恩來總理搬進了中南海西花廳。他偶然間看到院子里盛開的海棠花，非常喜歡。在工作勞累之時，他會走到院子里看看海棠花，讓自己緊張的大腦放松一下。中南海西花廳的海棠，不僅是周總理為國家和人民日夜操勞的見證者，也是周總理與鄧穎超這一對革命伴侶高尚真摯的愛情的見證者?！按禾斓搅耍倩ǜ偡?，西花廳的海棠花又盛開了。看花的主人已經(jīng)走了，走12年了。離開了我們，他不再回來了。你不是喜愛海棠花嗎……你離開了這個院落，離開它們，離開我們，你不會再來。你到哪里去了啊……”這是鄧穎超文章中的一段話。讀到這段話，我能想象到這樣的場景：中南海西花廳大院里，海棠花競相開放，遠遠望去，這些海棠花宛如一片紅霞；海棠樹旁，一位白發(fā)蒼蒼的老人孤獨地站立著，她望著盛開的海棠花出神；過了一會兒，老人緩緩地蹲下身子，將掉落在地上的海棠花瓣一片一片地拾起來，放在手心……周總理與鄧穎超一起走過了半個多世紀的人生旅途。人們在懷念他們的時候，總會想起中南海的西花廳，想起那里年年開放的海棠花……春天到了，各地的海棠花競相開放。海棠花在年復一年地展現(xiàn)美的同時，也在年復一年地兌現(xiàn)著自己不變的誓言。海棠花讓人們感受到生命的堅韌、生活的美好、真情的可貴……（有刪改）相關鏈接：如夢令李清照昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.北寧公園的海棠樹歷經(jīng)歲月、飽經(jīng)滄桑，從“弱不禁風的小樹”長成“粗壯、疙瘩隆起”的模樣，見證了時間的變遷。B.“我”在工作疲憊時會走到窗邊望一望海棠樹，周總理在工作勞累時會走到院子里看看海棠花，觀賞海棠能令人精神放松。C.文本介紹了海棠的文化意蘊和情感意蘊，談及海棠花不僅具有觀賞價值，還具備實用價值，如在饑荒年代可充饑。D.文本緊緊圍繞著“海棠”行文，描繪海棠的形、色等，談及與海棠相關的詩文、人和事，體現(xiàn)出形散而神不散的特點。7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.元好問詩云“愛惜芳心莫輕吐”，覺得海棠花“深藏花蕾”而不如桃李艷麗，暗含著對海棠的遺憾之情。B.文本使用想象的手法描寫中南海西花廳海棠花盛放的景象和鄧穎超睹花思人的情形，其中，拾花瓣這一細節(jié)極具表現(xiàn)力。C.海棠花“也在年復一年地兌現(xiàn)著自己不變的誓言”，這里的“誓言”指的是海棠每年開花的自然規(guī)律。D.從全文看，本文采用了先揚后抑的手法；末段收束全文，表達“我”對海棠的贊美之情，并深化了本文主旨。8.文中畫橫線部分別有意韻，請結(jié)合相關鏈接簡要分析。9.本文將“個人記憶”“文人詩詞”“時代故事”融入對海棠花的描寫中，這樣的寫法有何妙處？請談談你的看法?！敬鸢浮?.C7.B8.①情感上，借“雨疏風驟”“綠肥紅瘦”抒發(fā)了對美好易逝、青春不再的感傷，深化了海棠作為情感載體的內(nèi)涵。②文化上，將海棠置于古典詩詞傳統(tǒng)中，以其為文人抒懷的符號，增強了文章的典雅韻味和歷史厚度。③結(jié)構(gòu)上，此段承上啟下，以李清照軼事為橋梁，使文章由個人體驗自然轉(zhuǎn)向歷史人文層面，脈絡流暢。④哲理上，“花凋”與“葉茂”的對比，暗含生命消長、新舊更替的辯證思考，為文末贊頌海棠年復一年兌現(xiàn)誓言的堅韌精神埋下伏筆。9.①增強文化底蘊：通過引用元好問、辛棄疾、李清照等文人詩詞，賦予海棠深厚的文化意蘊，提升文本的典雅性和藝術(shù)感染力。②豐富情感層次：以“個人記憶”（如兒時游園、職場賞花）拉近與讀者的距離，以“時代故事”（如周總理與鄧穎超）升華家國情懷，使海棠成為聯(lián)結(jié)個人情感與集體記憶的紐帶。③深化主題立意：海棠既是自然之物，又是文化符號和精神象征。三種元素的交織，凸顯了海棠超越時空的生命力與人文價值，呼應文末對“生命堅韌、真情可貴”的贊頌。④結(jié)構(gòu)嚴謹神聚：以海棠為線索，貫穿個體體驗、歷史典故與時代精神，形散神聚，渾然一體?！窘馕觥俊緦дZ】散文以海棠為核心意象，巧妙串聯(lián)起個人的記憶、文人的詩詞與時代的故事。通過細膩描繪海棠的形色變化，賦予其堅韌、內(nèi)斂的品格，并借李清照的詞境、周恩來與鄧穎超的事跡等與海棠的關聯(lián)，層層深化情感。文本融合敘事、抒情與議論，展現(xiàn)了海棠作為自然之物與人文符號的雙重魅力，最終升華至對生命美好與真情可貴的深切禮贊?！?題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。C.“海棠花……如在饑荒年代可充饑”錯誤?！霸陴囸~的年代，可用于充饑”，這是海棠果的實用價值，而非“海棠花”的實用價值。故選C?！?題解析】本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“遺憾”錯誤?！皭巯Х夹哪p吐”是贊美海棠內(nèi)斂低調(diào)、不爭風頭品格，并非遺憾之情。C.“這里的‘誓言’指的是海棠每年開花的自然規(guī)律”錯誤?！笆难浴辈⒎侵缸匀灰?guī)律，而是象征海棠年年綻放所承載的堅韌、美好與真情，具有人文寓意。D.“本文采用了先揚后抑的手法”錯誤。全文始終以褒揚為主，并未“先揚后抑”，末段是對海棠精神的升華和主旨的深化。故選B?！?題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力。①畫線部分描寫海棠花在“雨疏風驟”后“備受摧殘，紛紛凋零”的景象，借海棠“綠肥紅瘦”，將海棠花作為個人對青春易逝的感傷的情感載體。②畫線部分借李清照的詞意，把海棠從普通花木提升至文人共同的抒懷意象，增強文章的文化積淀與典雅韻味。③畫線部分巧妙銜接前文海棠果實可充饑的自然屬性和后文周總理的故事，從自然屬性過渡到歷史文化層面，使文章脈絡自然流暢，突顯海棠作為永恒情感紐帶的魅力。④凋落的花瓣與“更加茂盛”的葉子對比，隱喻自然界新舊交替、生死輪回的規(guī)律，而海棠“年復一年地展現(xiàn)美”與“年復一年地兌現(xiàn)著自己不變的誓言”的行為，則體現(xiàn)了“剎那永恒”的哲思，呼應全文對海棠精神價值的禮贊?！?題解析】本題考查學生分析作品表現(xiàn)手法的能力。①引用元好問詩句表現(xiàn)海棠內(nèi)斂低調(diào)的品格，借辛棄疾和李清照詩句抒寫對春光易逝的感懷。賦予海棠深厚的文化意蘊，增強藝術(shù)感染力與典雅氣息。②作者以兒時游園、職場賞花等“個人記憶”拉近與讀者的距離，又以周恩來與鄧穎超的西花廳海棠故事將情感升華至家國情懷與革命愛情，海棠成為聯(lián)結(jié)個體情感與集體記憶的紐帶。③海棠既作為自然之花體現(xiàn)美與實用價值（果實“可用于充饑”），又作為文化符號寓意“吉祥”，還作為精神象征“年復一年地展現(xiàn)美”與“年復一年地兌現(xiàn)著自己不變的誓言”，凸顯其“生命堅韌、真情可貴”的深層寓意。

④文章以海棠為線索，將個人經(jīng)歷、文人詩詞、歷史典故、偉人軼事有機串聯(lián)，體現(xiàn)“形散神聚”的結(jié)構(gòu)特點。

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：季康子欲以田賦，使冉有訪諸仲尼。仲尼曰：“丘不識也?！比l(fā)，卒曰：“子為國老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不對，而私于冉有曰：“君子之行也，度于禮：施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是，則以丘①亦足矣。若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行而法，則周公之典在。若欲茍而行，又何訪焉？”弗聽。（節(jié)選自《左傳·哀公十一年》）材料二：宋人有酤酒者，升概②甚平，遇客甚謹，為酒甚美，縣幟甚高，然而不售，酒酸。怪其故，問其所知閭長者楊倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛則酒何故而不售？”曰：“人畏焉?；蛄钊孀討彦X挈③壺甕而往酤，而狗迓而龁之④，此酒所以酸而不售也。”夫國亦有狗有道之士懷其術(shù)而欲以明萬乘之主大臣為猛狗迎而龁之。此人主之所以蔽脅，而有道之士所以不用也。（節(jié)選自《韓非子·五蠹》）材料三：蘇秦說趙王曰：“臣聞安民之本，在于擇交。秦之所害于天下者莫如趙，秦不敢舉兵伐趙者，畏韓、魏之議其后也。秦之攻韓、魏也，無有名山大川之限，稍蠶食之，傅⑤國都而止。韓、魏不能支秦，必入臣于秦。秦無韓、魏之規(guī)，則禍必中于趙矣。臣愿大王結(jié)韓、魏以強燕，如此，則諸侯相親，秦甲不敢窺函谷，此所謂‘合縱’之利也?！保ü?jié)選自《史記·蘇秦列傳》，有刪改）材料四：凡言“增”者，非必浮妄虛構(gòu)，乃意旨有所側(cè)重。如《尚書》言“祖伊恐，奔告于王”，非真有狂奔之狀，乃極言其憂急；《詩經(jīng)》云“子孫千億”，非實數(shù)，乃頌美之至也。后世讀者多滯于文辭，以虛言為實事，失作者立言之本意。善學者當通其意，勿泥于字句。（節(jié)選自王充《論衡·藝增》）材料五：昔文章既作，比興由生。鳥獸以媲賢愚，草木以方男女。詩人之興，義類不常：或喻于聲，或方于貌，或擬于心，或譬于事。如：“關關雎鳩，在河之洲”，雎鳩有別，故以喻后妃之德；“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，鹿得蘋草呦呦相呼，故以喻君子好賢之至也。此皆假近以喻遠，借彼而況此，其旨遠，其辭文雖欲已絕，而未能盡者也。（節(jié)選自劉知幾《史通·敘事》，有刪改）〖備注〗①丘：十六井。方里為井，四井為邑，四邑為丘。②升概：這里指量酒器具。③挈：用手提。④迓：迎上前去；龁：咬，咀嚼。⑤傅：迫近。10.材料二中畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。夫國A亦有狗B有道之士懷其術(shù)C而欲以明萬乘之D主E大臣為F猛狗G迎而H龁之11.下列對材料中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.茍，如果、倘若，與《陳涉世家》“茍富貴，無相忘”的“茍”意思相同。B.縣，音xuán，通假字，同“懸”，與《赤壁賦》“山川相繆”的“繆”用法不同。C.蠶，名詞作狀語，與《過秦論》“天下云集響應”的“云”“響”用法一致。D.類，類別、種類，與“俯察品類之盛”“舉類邇而見義遠”的“類”意義相同。12.為了更好理解文本內(nèi)容，某學習小組對部分材料的說理方式與核心主張進行了梳理概括，請你根據(jù)提示幫助學習小組完成表格。材料文本說理方式核心主張材料一以禮為據(jù)，層層辯駁①_________材料二②_________權(quán)臣如：“猛狗”，會阻礙賢才任用，導致君主受蔽材料五引詩句為證，闡釋特征③_________13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語，如有特殊句式，請指出其特點。（1）若不度于禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。（2）昔文章既作，比興由生。鳥獸以媲賢愚，草木以方男女。14.材料四提出“善學者當通其意，勿泥于字句”，材料五也體現(xiàn)了類似的閱讀理念。請結(jié)合其他三則材料中的任意一則，簡要分析?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.①治國應依禮行事，施厚斂薄，反對貪冒無厭的田賦。②借寓言喻理，類比推導。③詩歌用比興手法，假近喻遠、借彼況此，旨遠辭文。13.（1）如果不按照禮來衡量，而貪得無厭，那么即使按田畝征收賦稅，也還是會不夠用。（2）從前文章產(chǎn)生之后，比興的手法就隨之出現(xiàn)了。用鳥獸來比喻賢能之人和愚蠢之人，用草木來比擬男子和女子。14.示例一：材料一中，季康子問田賦，孔子先拒答再私告，若泥于“不識”“不對”的表面言行，會誤解其態(tài)度；通其意可知，孔子實則以“度于禮”“從薄斂”勸諫，反對貪冒。示例二：材料二中，若泥于“狗猛致酒酸”的故事本身，僅見養(yǎng)狗問題；通其意可曉，韓非子是以“猛狗”喻大臣，諷其阻礙賢士，點明人主受蔽之因。示例三：材料三中，若泥于蘇秦說趙王的具體言辭，僅知合縱提議；通其意能明，其核心是借韓魏對秦的作用，強調(diào)“擇交安民”，論證合縱抗秦的必要性。【解析】【導語】五則材料各有側(cè)重。材料一論治國當依禮守法、節(jié)制貪冒；材料二以猛狗喻權(quán)臣阻礙賢才，致君主受蔽；材料三蘇秦主張合縱，強調(diào)外交聯(lián)盟安邦；材料四王充釋“藝增”為意旨側(cè)重，勸勿泥于字句；材料五劉知幾談比興手法，假近喻遠表深意。分別涉及治國、權(quán)臣、外交、文本解讀與文學手法?！?0題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：國家也有這樣的狗，有才能的人懷著他們的治國之術(shù)想要向大國的君主闡明，大臣卻像猛狗一樣，迎上去咬他們?！皣弊髦髡Z，“有”作謂語，“狗”作賓語，故B處斷開；“有道之士”作主語，“懷其術(shù)”“欲以明萬乘之主”作謂語，故E處斷開；“大臣”作主語，“為”作謂語，“猛狗”作賓語，故G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法，以及詞類活用、通假字現(xiàn)象的能力。A.錯誤。茍且、隨便/如果。句意：如果要隨便行事，又何必問我呢？/如果有誰富貴了，不要忘記大家呀。B.錯誤。通假字，同“懸”，懸掛/通假字，同“繚”，環(huán)繞。句意：懸掛的酒旗很高。/山川相互環(huán)繞。C.正確。都是名詞作狀語，像蠶一樣/像云一樣；像回聲一樣。句意：逐漸像蠶吃桑葉一樣侵占它們的土地。/天下的人像云一樣聚集起來，像回聲一樣應和他。D.錯誤。類推、類比/種類/事例。句意：義理的類比不固定。/俯看觀察萬物的繁盛。/列舉的事例淺近但意義深遠。故選C。【12題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點的能力。①材料一中，孔子針對季康子欲行田賦的問題，提出“君子之行也……斂從其薄”，明確治國應依禮的原則；又指出若“貪冒無厭”，即使加田賦也不足，還提到“周公之典在”，強調(diào)應遵周禮，故核心主張是治國依禮行事，施厚斂薄，反對貪冒無厭的田賦。②材料二用“宋人酤酒因狗猛而酒酸”的寓言，將阻礙賢才的權(quán)臣類比“猛狗”，“有道之士懷術(shù)欲明主卻被大臣如猛狗龁之”，是以寓言喻理、類比推導的方式說理。③材料五中，作者說“詩人之興，義類不?！?，并以“關關雎鳩喻后妃之德”“呦呦鹿鳴喻君子好賢”為例，指出比興是“假近以喻遠，借彼而況此”，故核心主張是詩歌用比興手法，假近喻遠、借彼況此，旨遠辭文?！?3題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“度于禮”，狀語后置，正常語序為“于禮度”；“貪冒無厭”，貪得無厭；“以”，按、按照。（2）“既”，……之后；“媲”，比喻；“方”，比擬；“鳥獸以媲賢愚”，狀語后置，正常語序為“以鳥獸媲賢愚”；“草木以方男女”，狀語后置，正常語序為“以草木方男女”?！?4題解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容、把握作者寫作意圖的能力。材料一孔子對季康子問田賦，先以“不識”“不對”拒答，若泥于這些表面言行，會誤解其真的不知或回避；結(jié)合他私告冉有的話“度于禮”“斂從其薄”“貪冒無厭則田賦亦不足”，可知孔子實則以“禮”勸諫，反對貪得無厭，“不識”“不對”是委婉表達反對的方式。材料二“狗猛致酒酸”的故事，若泥于“狗猛”的具體情節(jié)，僅認為是賣酒者養(yǎng)狗不當；實則以“猛狗”喻阻礙賢士的大臣，點明人主受蔽、賢士不用的根源，故事是借日常事喻政治理，需抓隱喻。材料三蘇秦說趙王的言辭，若泥于“結(jié)韓魏強燕”“合縱”等具體提議，僅知其合縱策略；實則要抓住“安民之本在于擇交”的核心，結(jié)合“秦畏韓魏議后不敢伐趙”“韓魏入臣則禍及趙”的分析，可知其本質(zhì)是強調(diào)“擇交”對趙國安全的重要性，合縱是實現(xiàn)“擇交安民”的手段。參考譯文：材料一：季康子想實行田賦制，派冉有去咨詢孔子?？鬃诱f：“我不懂。”冉有問了三次，最后說：“您是國家的長者，等著您的意見行事，為什么您不說呢？”孔子不回應，私下對冉有說：“君子的行為應以禮為準則：施恩要厚，辦事適中，征稅要薄。這樣，按丘征收也足夠了。如果不顧禮義，貪得無厭，即使實行田賦，仍會不夠。況且季孫如果真想依法行事，就按周公典制。如果想任意妄為，又何必來問我呢？”季康子不聽。材料二：宋國有個賣酒的人，量酒很公平，待客很恭敬，酒質(zhì)很好，懸掛酒旗很高，但酒賣不出去變酸了。他奇怪原因，問他的熟人楊倩老人。楊倩說：“你的狗兇猛嗎？”他說：“狗兇為什么酒賣不出去？”楊倩說：“人們怕狗。有人讓小孩子揣著錢提著酒壺去買酒，狗就上前咬他，所以酒酸了賣不掉?！眹乙灿小肮贰保切┯械赖娜藨阎怕韵雸笮Ь?，大臣就像兇狗阻攔咬人。所以君主被蒙蔽脅迫，而有道的人不被重用。材料三：蘇秦游說趙王說：“我聽說安民的根本在于選擇邦交。秦國對天下的威脅沒有比趙國更大的，但秦不敢出兵伐趙，因怕韓、魏在后算計。秦攻韓、魏，沒有大山大河阻擋，逐步蠶食，直逼國都。韓、魏抵擋不住，必降秦。秦沒了韓、魏的牽制，禍患必加于趙。我愿大王聯(lián)合韓、魏來增強燕國，這樣，諸侯團結(jié)，秦軍不敢窺視函谷關，這就是‘合縱’的好處?！辈牧纤模悍彩钦f“增”的，不一定是虛妄捏造，而是意圖側(cè)重某方面。如《尚書》說“祖伊驚慌，跑去告訴王”，并非真有狂奔景象，是極端描述其憂慮；《詩經(jīng)》說“子孫千億”，不是實際數(shù)字，是贊美的極致。后世讀者多拘泥文字，把虛言當事實，誤解作者本意。善學的應領會精神，不拘于字句。材料五：從前文章寫好后，比喻由此而生。用鳥獸比擬賢愚，用草木象征男女。詩人的比喻，意義多變：或比擬聲音，或形象外貌，或類比心思，或借事喻理。如：“關關雎鳩，在河之洲”，雎鳩各有其伴，用以喻后妃之德；“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，鹿得蘋草時呦呦呼喚同伴，用以喻君子尊賢之情。這些都是借近喻遠，用彼況此，意圖深遠，言辭優(yōu)美，雖想省略但又不詳盡表達的。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子①登小吳臺小飲葉夢得生涯何有但青山。小溪灣。轉(zhuǎn)潺湲。投老歸來，終寄此山間。茅舍半欹風雨橫，荒徑晚，亂榛菅②。強扶衰病上巉巔。水云閑。伴躋攀。湖海蒼茫，千里在吳關③。漫有一杯聊自醉，休更問，鬢毛斑。〖備注〗①這首詞創(chuàng)作于公元1157年前后，正值宋高宗紹興二十四年，此時南宋偏安一隅，主戰(zhàn)派遭受排擠打壓，詞人選擇歸隱山間。②榛菅：榛樹和茅草，指叢生的茅草。③吳關：古代吳國的關口，這里泛指蘇州一帶。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞開篇以青山概括生涯，看似簡潔平淡，實則暗含對現(xiàn)實的無奈。B.茅舍傾斜，風雨肆虐，可見年歲已大的詞人生活窘迫，處境艱難。C.上闋描繪田園圖景，下闋抒寫登山之感，層次清晰，情景交融。D.衰病之軀“強扶”登山，動作背后藏著對山河與初心的雙重凝視。16.下片畫橫線的句子構(gòu)成了獨特的情感張力，請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①空間張力：宏大與微渺的對比?！昂Ｉn茫，千里在吳關”極目遠眺，展現(xiàn)山河壯闊，暗含對故國的眷戀；而“一杯聊自醉”驟然收縮至個人醉酒場景，形成遼闊山河與個體渺小的強烈反差，凸顯詞人在時代中的無力感。②情感矛盾：理想與現(xiàn)實的沖突?！昂Ｉn茫”隱喻詞人昔年濟世之志，但“一杯自醉”卻轉(zhuǎn)向消沉，借酒逃避；“休更問，鬢毛斑”表面曠達，實則暗含壯志未酬、歲月蹉跎的悲憤，外淡內(nèi)痛，矛盾深切。③行為與心理的反向拉扯。“登巉巔”遠望是主動關切國事，而“自醉”卻是被動退避，動作與心理形成撕裂；“休更問”故作灑脫，但“鬢毛斑”泄露衰病蒼老之悲，強壓的哀愁更顯張力。【解析】【導語】詞以歸隱山林的淡泊筆調(diào)，暗藏家國憂思。上闋“茅舍半欹”的荒寂景致與下闋“湖海蒼?！钡膲验熞曇靶纬蓮埩Γゲ〉歉叩木髲娮藨B(tài)中，寄寓詞人對山河破碎的隱痛?！耙槐淖宰怼钡臅邕_背后，是鬢斑志未酬的深沉悲慨。【15題解析】本題考查學生對這首詞的理解和賞析的能力。B.“詞人生活窘迫，處境艱難”錯誤?！懊┥岚腱ワL雨橫，荒徑晚，亂榛菅”一句，并非單純寫實詞人生活窘迫，而是借景抒情，以荒涼破敗之景象征南宋山河破碎的現(xiàn)實，同時暗喻詞人自身漂泊無依、壯志難酬的孤寂心境。故選B?！?6題解析】本題考查學生鑒賞詩歌煉句、評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①空間上，結(jié)合注釋③可知，“吳關”實指南宋偏安后的山河?！昂Ｉn?！睒O寫山河壯闊，暗含對故國江山的眷戀與憂思，與“一杯自醉”的渺小場景形成宏大與微渺的對比，凸顯個體無力。②情感上，注釋①提及主戰(zhàn)派受打壓，詞人歸隱?！昂！毕笳髟~人曾有的濟世抱負，而“一杯自醉”轉(zhuǎn)向消沉，表現(xiàn)理想破滅后的無奈；“休更問”看似曠達，實則暗含年華老去、壯志未酬的悲憤，外淡內(nèi)痛。③行為與心理上，注釋①寫詞人雖歸隱但仍心系天下。詞人主動“登巔”遠望，體現(xiàn)對國事的關切；“自醉”和“休更問”卻是被動逃避，強作灑脫之下難掩悲涼?！棒W毛斑”寫詞人想逃避，但現(xiàn)實（衰老）和內(nèi)心（未酬之志）的悲苦是逃不掉的，動作與心理的拉扯增強張力。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀相》表達了對諸葛亮才干、德行的稱頌及對其“_____________”的惋惜。（2）《琵琶行并序》用“_____________”形容琵琶女彈奏樂曲時曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)流利。（3）生活中，我們常常會遇到“努力后卻未達到預期”的時刻，此時不妨用古文來安慰自己：“_____________，_____________。”（4）某年級組織“詩詞情感反差”接龍活動，要求后一句的情感與前一句形成對比（如樂景與哀情、豪情與愁緒）。請根據(jù)以下序列，在空缺處填寫恰當?shù)拿洌骸按猴L得意馬蹄疾，一日看盡長安花”→“感時花濺淚，恨別鳥驚心”→“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”→“_____________，_____________”。【答案】（1）出師未捷身先死間關鶯語花底滑（2）盡吾志也而不能至者可以無悔矣（塞翁失馬，焉知非福/不怨天，不尤人）（3）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺/月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠/這次第，怎一個愁字了得）二、語言文字運用（本題共6小題，20分）（一）語言文字運用Ⅰ（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！耙簲鄿p肥法”，喝著喝著就瘦了？分析：“液斷減肥法”近來在社交平臺走紅，其核心操作簡單直白：在一段時間內(nèi)只喝水或其他低熱量的液體，不進食固體食物。不少人被“躺著喝就能瘦”的宣傳吸引。但剝開“輕松瘦身”的外衣，這種方法實則是對健康的盲目透支?！耙簲唷钡亩唐谛Ч从跇O端限制熱量攝入。固體食物被切斷后，身體會快速消耗儲存的糖原，同時伴隨大量水分流失，體重稱上的數(shù)字確實會下降。（A），更像是一場“數(shù)字游戲”——一旦恢復正常飲食，體重便會迅速反彈，甚至因代謝穩(wěn)亂出現(xiàn)“越減越胖”的惡性循環(huán)。人體是經(jīng)密的營養(yǎng)平衡系統(tǒng)，蛋白質(zhì)是肌肉的“建筑材料”，維生素是代謝的“調(diào)節(jié)劑”，碳水化合物則是能量的“加油站”，“液斷”會讓這些必需營養(yǎng)“缺席”，不僅導致代謝穩(wěn)亂、免疫力下降，還會加速肌肉流失，讓身體陷入“虛弱循環(huán)”；水電解質(zhì)失衡則可能引發(fā)頭暈、心悸等癥狀，嚴重時甚至危及生命。這種用健康換數(shù)字的行為，與“飲鴆止渴”無異。減肥本應是一場兼顧健康與可持續(xù)性的修行，科學飲食搭配規(guī)律運動才是正道。就像培育植物需要陽光、水分、土壤的協(xié)同作用，身體的良性運轉(zhuǎn)也離不開多元營養(yǎng)的支撐?！耙簲鄿p肥法”看似走了捷徑，實則讓健康偏離軌道，最終得不常失。結(jié)論：“液斷減肥法”是以犧牲健康為代價的，絕非可行的減肥方法。18.下列句子中破折號的用法與原文相同的一項是（）A.我看你性情好像沒有大改，——魯貴像是個很不老實的人。B.所謂“一線”，指那些具有關鍵樞紐作用的——通常也是競爭最激烈的領域。C.多數(shù)專業(yè)工作者——律師、會計師和其他一些專家——都異口同聲地承認。D.這是，時鐘“當、當、當”敲了三下——夜里的寒冷透過門縫滲進來。19.文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。20.下列名稱與文中“液斷減肥法”的構(gòu)詞邏輯最相近的一項是（）A.跳繩減脂術(shù) B.有氧慢跑法 C.耐力訓練法 D.塑形瑜伽術(shù)21.任務一：請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，不超過15個字。A______任務二：請根據(jù)文本信息，在表格橫線處填寫恰當?shù)膬?nèi)容，完成對“液斷減肥法”的邏輯分析，每處不超過15字。

具體表現(xiàn)背后本質(zhì)營養(yǎng)供給邏輯B________打破人體營養(yǎng)平衡，必需營養(yǎng)“缺席”對代謝系統(tǒng)的影響快速耗能，代謝下降C_________健康代價的隱蔽性初期可能無明顯不適免疫力下降、水電解質(zhì)失衡22.文中“缺席”“數(shù)字游戲”“飲鴆止渴”等詞鮮明生動地批判了“液斷減肥法”。請任選一詞，從表意和情感角度分析其表達效果?！敬鸢浮?8.B19.“經(jīng)密”的“經(jīng)”應改為“精”?！胺€(wěn)亂”的“穩(wěn)”應改為“紊”/“得不常失”的“?！睉臑椤皟敗?；“體重稱”的“稱”應改為“秤”。20.A21.①但這種下降并非真正的脂肪減少②只攝入液體，不進食固體食物③代謝紊亂與免疫力下降22.示例一：選擇“數(shù)字游戲”。表意角度：形象地揭示了“液斷減肥法”表面上體重下降的假象，實際只是水分和糖原的流失，并非真正的脂肪減少。情感角度：帶有諷刺意味，表達了對這種減肥方法虛假性的批判，提醒人們不要被表面的數(shù)字所迷惑。示例二：選擇“飲鴆止渴”。表意角度：比喻為了追求短期的減肥效果而犧牲健康，最終會導致更嚴重的后果。情感角度：強烈譴責這種不科學的減肥方式，表達了對健康被嚴重損害的擔憂和警示。示例三：選擇“缺席”。表意角度：擬人化地表示必需營養(yǎng)的缺失，生動說明“液斷減肥法”導致營養(yǎng)失衡的問題。情感角度：帶有批評意味，強調(diào)這種減肥方法對健康的危害，表達了對科學飲食的呼吁?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。原文中的破折號用于解釋說明。A.表示話題的轉(zhuǎn)換。B.引出對前文“數(shù)字游戲”的具體解釋或補充說明，具有?解釋說明?的功能。C.雙破折號用于插入解釋性內(nèi)容，說明“專業(yè)工作者”的具體范圍，相當于括號的作用。D.表示承接或遞進（由鐘聲引出寒冷的感覺）。故選B。【19題解析】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“經(jīng)密”的“經(jīng)”應改為“精”?！熬敝妇_。用“精”字完美地描述了人體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)復雜、運作精準無誤的特性；“經(jīng)”指織物的縱線，引申為“主干”“法則”“通過”“管理”等。“穩(wěn)亂”的“穩(wěn)”應改為“紊”。“紊”指雜亂、混亂。“代謝紊亂”是一個極其常用的專業(yè)術(shù)語，指人體內(nèi)新陳代謝過程的平衡被打破，出現(xiàn)了異常?！胺€(wěn)”，與“亂”相對，表示一種可靠、平靜、不搖晃的狀態(tài)?！暗貌怀ＪА钡摹俺！睉臑椤皟敗??！皟敗敝笟w還、抵補、實現(xiàn)、滿足。語境是指采用“液斷減肥法”所得到的（短暫的體重下降）無法彌補所失去的（健康、肌肉、正常代謝等），用“償”?！俺！敝赣谰玫?、固定的、一般的、時常?！绑w重稱”的“稱”應改為“秤”，“秤”指測量體重的器具，“稱”通常為動詞。【20題解析】本題考查學生分析詞語構(gòu)詞法的能力?！耙簲鄿p肥法”的構(gòu)詞邏輯是“方法+目的”，即通過液斷的方法實現(xiàn)減肥的目的。A.構(gòu)詞邏輯是“方法+目的”，即通過跳繩的方法實現(xiàn)減肥的目的。與文中“液斷減肥法”的構(gòu)詞邏輯最相近。B.構(gòu)詞邏輯是“運動性質(zhì)（有氧）+方法（慢跑）”。C.構(gòu)詞邏輯側(cè)重訓練目標（耐力）。D.構(gòu)詞邏輯是“目的+方法”。故選A。【21題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處根據(jù)前文“體重秤上的數(shù)字確實會下降”和后文“ 更像是一場‘數(shù)字游戲’——一旦恢復正常飲食，體重便會迅速反彈”可知，此處是指“液斷”減肥法只是暫時的“數(shù)字游戲”，減的不是脂肪，一旦補充水分和能量，體重立刻回升，甚至超過之前，這種減肥法效果虛假、有害無益。可填：這種減重并非真正的脂肪減少。B處結(jié)合“在一段時間內(nèi)只喝水或其他低熱量的液體，不進食固體食物”可知，“液斷減肥法”的具體表現(xiàn)是：只攝入液體，不進食固體食物。C處結(jié)合“‘液斷’會讓這些必需營養(yǎng)‘缺席’，不僅導致代謝紊亂、免疫力下降”可知，“液斷減肥法”的背后本質(zhì)是：代謝紊亂與免疫力下降?！?2題解析】本題考查學生分析詞語表達效果能力。示例一：選擇“數(shù)字游戲”?！耙簲鄿p肥法”減的不是脂肪，是“儲存的糖原”和“大量水分”?！坝螒颉币辉~極具諷刺意味，強調(diào)其效果短暫虛假，批判該法漠視健康的荒謬本質(zhì)。示例二：選擇“飲鴆止渴”?！耙簲鄿p肥法”是指為了短暫的體重數(shù)字下降（止渴），采用了會導致“代謝紊亂、免疫力下降，還會加速肌肉流失”，甚至“危及生命”（飲鴆）的方法。該成語蘊含強烈警示與譴責，表達對這種極端行為的深切憂慮與徹底否定。示例三：選擇“缺席”。擬人，將營養(yǎng)人格化為“建筑材料”“調(diào)節(jié)劑”“加油站”，其“缺席”生動表明“蛋白質(zhì)”“維生素”“碳水化合物”等必需營養(yǎng)失衡。暗示此法違背生理規(guī)律，含蓄而有力地批評其不科學性，呼吁健康理性。（二）語言文字運用Ⅱ（5分）23.閱讀下面的文字，完成下題。1600多年前的東晉永和九年，春光明媚的上巳節(jié)，書法大家王羲之在會稽山陰的蘭亭，召集了42位文人雅士，舉辦了一場別開生面的雅集?！按说赜谐缟骄X，茂林修竹”“是日也，天朗氣清，惠風和暢”……那一天，文士曲水流觴，暢敘幽情，盡顯文人風采……下圖是文征明《蘭亭修禊圖》局部，請結(jié)合文字與右圖畫面內(nèi)容，以“蘭亭雅集之盛”為主題，寫一段文字。要求：①至少使用一種修辭手法；②體現(xiàn)場景特點；③100字左右，語言富有感染力。【答案】惠風和暢，茂林修竹掩映溪畔。文士沿曲水列坐，羽觴隨波流轉(zhuǎn)，停則吟詠抒懷。衣袂飄飄，談笑間盡顯魏晉風骨；筆墨揮灑，詩文中流淌雅士風流。此非僅酒之盛宴，更是詩之狂歡、靈魂之共鳴——千年已降，蘭亭墨香如縷，猶在心間縈繞。【解析】本題考查學生語文表達之場景描寫、正確運用修辭手法的能力。題目要求結(jié)合文字與右圖畫面內(nèi)容，以“蘭亭雅集之盛”為主題，寫一段文字。需突出場景特點：曲水流觴、文人雅集、自然美景等，體現(xiàn)“雅集之盛”的場景氛圍。場景描繪可以以描寫為主，兼有抒情、記敘，突出文人雅集的意境美與歷史韻味。如從蘭亭周邊的自然景觀入手（崇山峻嶺，茂林修竹），營造雅致氛圍。再重點描繪“曲水流觴”的動態(tài)場景和文人在亭中交談、吟詠的畫面。再由實入虛，從宴飲之樂升華至文化盛宴與精神共鳴，凸顯其歷史意義。最后收尾，強調(diào)蘭亭雅集的文化影響力。要求至少運用一種修辭，可以使用比喻、擬人等修辭，表現(xiàn)文人雅士的風采與雅趣。另外注意字數(shù)限制。三、作文（60分）24.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。他山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)·小雅》人生萬事須自為，跬步江山即遼闊?！脝枴墩撛娙住吩艘允郑K累于手；恃人以力，終弱于力?！耪Z·佚名以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？寫一篇文章。要求：選準角度、確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料共三則?！八街?，可以攻玉”的意思是借助別的山上的石頭，可以打磨出精美的玉器，強調(diào)“外部借鑒”的價值。這里的“他山之石”可指代他人的經(jīng)驗、先進的技術(shù)、優(yōu)秀的文化、不同的思維方式等；“攻玉”則是實現(xiàn)自我提升、解決問題、達成目標的過程。它啟示我們，個人或集體的發(fā)展不必“閉門造車”，合理借鑒外部資源能讓成長更高效、突破更順利。?“人生萬事須自為，跬步江山即遼闊”的意思是人生中的所有事情都必須依靠自己去做，只要一步步堅持前行，就能走出廣闊的天地，凸顯“自主實踐”與“積累堅持”的重要性?！霸艘允?，終累于手；恃人以力，終弱于力”的意思是總是依賴別人伸手幫助，最終會被這種依賴拖累；總是依靠別人的力量，自己的能力終究會變得薄弱，從“反面警示”的角度強化“自立”的必要性。但它并非否定“互助”，而是批判“過度依賴”。三則材料圍繞“‘借鑒’與‘自立’的關系”展開，形成辯證統(tǒng)一的邏輯：第一則材料肯定“借鑒外部資源”的價值；第二、三則材料從“正面倡導”和“反面警示”兩個維度，強調(diào)“自主行動、獨立成長”是根本。最終指向成長需以“自立”為根基，以“合理借鑒”為助力，二者不可偏廢。?基于材料的核心關聯(lián)，可從個人、集體、社會等不同維度切入，構(gòu)思具體立意，可以從個人角度論述，個人的成長與突破，需先建立“自主努力”的根基，再合理借鑒他人經(jīng)驗，才能實現(xiàn)真正的進步；可以從文化層面，闡述文化的傳承與創(chuàng)新，需以本民族文化為根基，保持文化自信與自主發(fā)展的能力，同時合理借鑒外來優(yōu)秀文化，才能實現(xiàn)文化的繁榮；可以從國家角度，論證國家的發(fā)展與崛起，需堅持“自主創(chuàng)新”的核心戰(zhàn)略，掌握關鍵領域的核心技術(shù)，同時積極開展國際合作、借鑒先進經(jīng)驗，才能實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。立意：（1）自立為根，借石攻玉。（2）自為筑基石，他山煥新光。（3）拒“恃人”之弱，融“他石”之智。（4）跬步自為闖遼闊，他山之石助登峰。（5）不做“援手”之累，善成“攻玉”之功。

江西省普通高等學校2026屆高三全國統(tǒng)一仿真考試語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文化即拖時代后腿的那股定力〖備注〗問：在您心目中，文化是什么？如何看待繼承和發(fā)展的關系？答：文化，在我眼里，就是祖祖輩輩積攢下的那堆東西，就是萬變不離其宗的那個“宗”。正是這個宗，給我們提供了一種身份認同，沒有它，我們就不知自個兒是誰。較之通常說的“發(fā)展”“前進”，文化即拖時代后腿的那股定力，那個尾巴。它是一種反向力，是一種制約盲目、防止脫韁的力量。汽車有加速和油門系統(tǒng)，更有減速和剎車裝置，文化即后者。它類似松鼠的尾巴，拖著你，糾正你，給你壓陣。沒這尾巴，你的跑、跳、變向、穩(wěn)定性，都有問題，你會沒有前途。文化的特征，一是老，二是慢。①。有個詞很貼切，叫“古稀”，越古的東西越稀少，光陰把它們淹沒了。老建筑、老街區(qū)、老字號、老報刊、老電影、老唱片、長者、古董、博物館、線裝書、繁體字……都是“老”的載體。我們現(xiàn)在的問題是不夠老，老東西太少，超乎正常的少。我們的很多“老”都是非正常死亡，現(xiàn)代中國的破壞力太強。尤其是1949年后，“破舊立新”和“反封建迷信”，把無數(shù)珍貴的“老”扔進了廢品站和火堆里。如今，城市亂改造也是個悲劇，很多“古”被鏟倒、被篡改，建起了復古街。慢就是舒緩，即耐心、從容，對細節(jié)的迷戀。紙質(zhì)閱讀意味著慢，鴻雁傳書意味著慢，筆墨紙硯意味著慢，手工饅頭意味著慢，長篇小說意味著慢……我們現(xiàn)在的問題是太快、太匆匆、太日新月異，來不及停駐、來不及凝神，一切都進入了快餐年代。那種慢慢讀一本書，慢慢寫一封信、慢慢愛上一個人的生活，正越來越遠。我們停不下來，只好以“更快”代替“快”，用目不暇接屏蔽我們的挑剔。治療焦慮的藥方竟然成了——再快點，快得讓自己來不及焦慮！意大利導演安東尼奧尼在《云上的日子》里講了件事：墨西哥的山地民族有個規(guī)矩，上山途中，無論累不累，走一段即要停下休息理由是“走得太快，人會丟了靈魂”。近年，歐洲興起了一種“慢生活”運動，不是倡導慢，而是試圖恢復生活本來的樣子，正常的樣子，慢，是一種節(jié)奏，更是一種美和秩序。文化雖然老，卻是最永恒的時尚。“變和巨變是一種意義，不變和少變也是一種意義，甚至蘊藏巨大的未來價值?！蔽幕褪且环N不變和少變的東西。將來，世界會變成怎樣的呢？許多年前，朋霍費爾預言說：“在文化方面，它意味著從報紙和收音機返回書本，從狂熱的活動返回從的閑暇，從放蕩揮霍返回冥想回憶，從強烈的感覺返回寧靜的思考從技巧返回藝術(shù)，從趨炎附勢返回溫良謙和，從虛張浮夸返回中庸平和?！边@是很樂觀的憧憬，但愿別辜負它。問：近年來國內(nèi)興起了“國學熱”“諸子百家熱”，各種出版物，從傳媒到民間私塾和國學課程，您怎么看？②？答：單就國學，我覺得不是什么壞事，國人需要精神秩序和資源，心靈上也有一種要和當代拉開距離的沖動。面對社會生活的復雜性、價值觀的混亂和人生游戲的詭秘，很多線索和邏輯要厘清，大家需要點答案和佐證，需要幾句朗朗上口的話——好讓游蕩的精神有所搭乘。我們需要和某種遙遠的事物相遇，從而對自己的判斷更有信心。我床頭常放一些古人的書。我喜歡看《詩經(jīng)》，覺得它有點像那時候的社會新聞或副刊故事。它寫得很老實，接地氣，不裝，不端著，很松弛。讀它你覺得心很安靜、很自由。我也喜歡明清小品，那時說話和現(xiàn)在有點像了，很隨意，也不端著，且筆墨不再那么儉，體量寬松了，像穿睡衣的感覺。對諸子經(jīng)典的價值，我說不好，缺乏深入研究。我認為古代書寫有特殊性，用字非常省，別忘了人家是用竹簡刻字，字庫數(shù)量也有限，這使得每個句子都變成了一個富饒的信息庫，潛量和潛能特別大。一個人說話比較多的時候，信息趨于明朗，但寓意減少，同時會出錯。但當我只說一句時，此話的可闡釋性、內(nèi)部空間就特別大，所以你會發(fā)現(xiàn)，古人那幾摞書簡，簡直成了聚寶盆，可供后人無限地挖下去。每個時代和個人都可據(jù)自己的需要和精神傾向，生產(chǎn)附加值……就像《紅樓夢》出來個“紅學”一樣，那是立方級的信息倍數(shù)。先人一句話，十個后人會講出十個意思。我看今人講圣賢，更多感受到的是時代的精神需要。缺什么，就打著燈籠去找，總能找到的。其實，古代社會的復雜性，無論政治格局、社會信息、生活游戲和邏輯，都大大簡化于今天，你要用他的智慧破解今天的復雜，我覺得不對稱。所以在我看來，與其膜拜諸子的深刻，不如欣賞彼時的天真和精神的純美。你不覺得孔子很天真嗎？天真也是偉大啊。我們今天丟的貴重之物里，有一件就叫天真。先人很了不起，他用天真造了一部天書。當然，你不妨把它讀成深刻，讀成權(quán)威。他們的書都是有氣場的，如光風霽月，能激發(fā)后人很多意想不到的東西。置身其中，如同沐浴，心靈在洗澡。（摘編自王開嶺《每個故鄉(xiāng)都在消逝》）〖備注〗本文節(jié)選自《時代的疾病——精神訪談錄》，作者于2009年根據(jù)對話整理進書籍《每個故鄉(xiāng)都在消失》（自然憂思卷）。1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.作者認為文化是“拖時代后腿的那股定力”，意在強調(diào)文化具有制約盲目、防止時代發(fā)展脫韁的反向力量，并非是阻礙時代發(fā)展。B.對于國學熱，作者認為國人是為了尋找精神依托，讓游蕩的精神有所搭乘，這種需求有其合理性。C.文中畫橫線處的“天真”是指古代文化、古人精神中純美、質(zhì)樸的部分，體現(xiàn)作者對這種特質(zhì)的欣賞。D.諸子經(jīng)典的書寫有特殊性，用字省，信息庫富饒，故每個時代和個人能從中挖掘符合自身需要的內(nèi)容。2.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.作者舉墨西哥山地民族“走一段即停下休息”的規(guī)矩，能夠論證“我們停不下來，只好以‘更快’代替‘快’”的觀點。B.文中引用朋霍費爾的預言，是為了展望未來文化發(fā)展的理想狀態(tài)，與當下“快節(jié)奏、重技巧”的現(xiàn)狀形成對比，強化對文化本真的追求。C.文中描述讀《詩經(jīng)》“心很安靜、很自由”，讀明清小品“像穿睡衣的感覺”，運用比喻、夸張手法，突出經(jīng)典閱讀帶來的獨特精神體驗。D.古人的書簡如“聚寶盆”，后人可以無限挖掘，這意味著古人的智慧已經(jīng)涵蓋了現(xiàn)代社會的所有問題和需求。3.根據(jù)上下文語境，在文中橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使上下文語義連貫完整，每處不超過20個字。4.文中提到“文化雖然老，卻是最永恒的時尚”，請結(jié)合文本談談你的理解。5.本文對傳統(tǒng)文化“老”與“慢”的堅守，與魯迅《拿來主義》中對待文化的態(tài)度既有共同之處，也存在差異。請結(jié)合兩篇文章，簡要分析二者的異同?！敬鸢浮?.D2.B3.①文化的“老”，首先體現(xiàn)在載體上②您如何看待這種傳統(tǒng)文化復興現(xiàn)象4.①文化之“老”是祖輩積淀的“宗”，提供身份認同，雖現(xiàn)代多有流失，但其內(nèi)核是追溯根源的關鍵，是不可替代的價值根基。②當下快節(jié)奏致焦慮、精神游蕩，“老”文化的“慢”能讓人尋回心靈秩序，填補精神空缺，對抗浮躁顯珍貴。③古代經(jīng)典因用字精簡成“信息庫”，可隨時代需求挖掘新價值，如“國學熱”中供人找答案，顯強大生命力。④文化中溫良謙和、天真純美等是永恒追求，契合未來文化憧憬，是現(xiàn)代丟失卻渴望的，故成永恒時尚。5.相同點：①都反對盲目破壞傳統(tǒng)，本文批評“老東西非正常死亡”，魯迅批判“焚毀遺產(chǎn)”。②都強調(diào)文化需有鑒別，本文主張“欣賞天真”，魯迅主張“占有、挑選”。不同點：本文側(cè)重“守”，主張堅守“老”與“慢”的文化特質(zhì)；魯迅側(cè)重“破”，主張主動“拿來”并改造?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章以對話形式探討文化的本質(zhì)與價值，將文化比作“拖時代后腿的定力”，強調(diào)其作為社會發(fā)展的制動器和身份認同的根基。作者通過“老”與“慢”兩個維度，批判現(xiàn)代社會的破壞性與快節(jié)奏，呼吁回歸文化本真。對國學熱的分析既肯定其精神需求，又指出古今不對稱性，體現(xiàn)出辯證的文化觀?！?題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“故每個時代和個人能從中挖掘符合自身需要的內(nèi)容”錯，曲解文意。根據(jù)原文“古人那幾摞書簡，簡直成了聚寶盆，可供后人無限地挖下去。每個時代和個人都可據(jù)自己的需要和精神傾向，生產(chǎn)附加值……就像《紅樓夢》出來個‘紅學’一樣，那是立方級的信息倍數(shù)”可知，原文說的是“都可據(jù)自己的需要和精神傾向，生產(chǎn)附加值”，而不是“從中挖掘符合自身需要的內(nèi)容”。故選D?！?題解析】本題考查學生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力。A.“能夠論證……的觀點”錯，作者舉墨西哥山地民族“走一段即停下休息”的規(guī)矩，目的是論證“慢生活”的必要性，而非“我們停不下來，只好以‘更快’代替‘快’”。C.“夸張手法”錯，“像穿睡衣的感覺”是比喻的手法，用“穿睡衣”的松弛感比喻明清小品的隨意，沒有夸張手法。D.“這意味著古人智慧已經(jīng)涵蓋了現(xiàn)代社會的所有問題和需求”錯，根據(jù)原文“古代社會的復雜性，無論政治格局、社會信息、生活游戲和邏輯，都大大簡化于今天，你要用他的智慧破解今天的復雜，我覺得不對稱”可知，原文說的是“古代社會復雜性遠簡化于今天，用古人智慧破解今天的復雜不對稱”，而不是說古人智慧“涵蓋現(xiàn)代社會所有問題和需求”。故選B。【3題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①前文明確提出“文化的特征，一是老，二是慢”，此句處于“老”這一特征的闡述段落開頭，需承接“老”的核心話題并引出下文。下文緊接著列舉“老建筑、老街區(qū)、老字號、線裝書、繁體字”等具體事物，這些均是“老”的具象化呈現(xiàn)形式，即“載體”，所以應補寫“文化的‘老’，首先體現(xiàn)在載體上”。②前文設問聚焦“國內(nèi)興起‘國學熱’‘諸子百家熱’”及相關傳播形式，核心是圍繞傳統(tǒng)文化復興的現(xiàn)實現(xiàn)象展開提問，補寫內(nèi)容需要精準指代前文的“國學熱”“諸子百家熱”等內(nèi)容，確保指代對象明確。同時，還要延續(xù)原文“問：……您怎么看？”的提問句式，保持對話體語境的一致性，使問題銜接自然，所以應補寫“您如何看待這種傳統(tǒng)文化復興現(xiàn)象”?！?題解析】本題考查學生理解文中重要句子的含義的能力。①文化之“老”是祖輩積淀的“宗”，原文說文化是“萬變不離其宗的那個‘宗’”，能提供身份認同。雖現(xiàn)代因“破舊立新”等流失多，但“宗”是追溯根源的關鍵，是不可替代的價值根基。②“太快、太匆匆”“快得來不及焦慮”，當下快節(jié)奏致焦慮、精神游蕩。而“老”文化自帶“慢”特質(zhì)，如紙質(zhì)閱讀、筆墨紙硯帶來的舒緩從容，能讓人尋回心靈秩序，填補精神空缺，對抗浮躁。③古代經(jīng)典用字精簡成“信息庫”，原文稱其“潛量和潛能特別大”，“國學熱”中人們“缺什么就找”，可隨時代需求挖新價值，顯強大生命力。④文化中溫良謙和等是永恒追求，引預言盼“返回溫良謙和”，作者嘆丟“天真”，這些是現(xiàn)代渴望的，契合未來憧憬，故文化成為永恒時尚?！?題解析】本題考查學生對文中信息進行比較、辨析的能力。相同點：①本文批判現(xiàn)代因“破舊立新”“城市亂改造”讓“老東西非正常死亡”，魯迅在《拿來主義》中批判“欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片”“一把火燒光”等盲目毀壞文化遺產(chǎn)的行為，二者都抵制對傳統(tǒng)的粗暴對待。②本文認為對待諸子經(jīng)典“與其膜拜深刻，不如欣賞天真純美”，反對盲目崇拜；魯迅主張對文化“占有，挑選”，區(qū)分“魚翅”“鴉片”“姨太太”，二者都提倡理性看待傳統(tǒng)，不盲從。不同點：本文側(cè)重“守”，核心是堅守文化“老”與“慢”的特質(zhì)，呼吁守護老建筑、紙質(zhì)閱讀等，對抗快節(jié)奏對文化的沖擊；魯迅側(cè)重“破立結(jié)合”，批判“送去主義”“送來主義”后，主張主動“拿來”有益文化并改造，以建設新文化，更強調(diào)主動汲取與創(chuàng)新。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。海棠依舊張景云離我家不遠的北寧公園里，有一片海棠林，每年春天海棠花開的時候，就有許多游人前來觀賞。從那些粗壯、疙瘩隆起的樹干可以看出，這些海棠樹飽經(jīng)滄桑。記得我兒時來這里游玩時，它們還是弱不禁風的小樹。盡管海棠樹飽經(jīng)滄桑，但它們那嫩綠的葉子和嬌艷的花蕾，與我兒時見到的一樣。海棠樹在長足葉子后才會開花。海棠花比杏花紅，比桃花粉，小巧玲瓏，令人賞心悅目。枝頭的海棠花形態(tài)各異，韻味不同。有的花瓣全展開了，露出嫩黃的、像一叢纖細的豆芽一樣的花蕊；有的還未開放，遠遠看去，鮮紅的花骨朵兒就像熟透了的櫻桃。我還是喜歡海棠花尚未全開的樣子，正如人們所說：“花看半開，酒飲微醺?！闭驹谏形慈_的海棠花跟前，我輕輕呼吸，若有若無的香味令我神清氣爽。我想起元好問的那首《同兒輩賦未開海棠》：“枝間新綠一重重，小蕾深藏數(shù)點紅。愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風?！眲e人賦盛開的海棠花，元好問卻賦未開的海棠花。這首詩寫海棠樹綠意濃濃，嬌小的花蕾深藏綠葉間；因為愛惜自己的容顏，海棠花不想輕易露面，它們?nèi)斡商一?、李花先鬧騰一陣子。末句化用了宋祁的名句“紅杏枝頭春意鬧”，堪稱絕妙。雖然這兩句都寫“鬧”春，但元詩末句別有新意。元好問似乎要告誡人們，做人要像海棠花那樣，內(nèi)斂低調(diào)，不亂出風頭。海棠花嬌艷動人，人們賦予海棠花“吉祥”的寓意。也正是因為海棠花嬌艷動人有“吉祥”的寓意，海棠樹成為一種常見的景觀樹。人們不僅在公園里、馬路旁栽種海棠樹，還在住宅、單位的院子里栽種海棠樹。我年輕時供職的那個單位的院子里就種了幾棵海棠樹。那時，我在二樓辦公。每當工作疲憊時，我就走到窗邊，望一望海棠樹。閑暇時，我常到樓下去，給海棠樹澆水、剪枝，享受它們帶給我的寧靜與歡愉。那時我寫下了這樣一首詩：“就這樣你如期而至/在乍暖還寒的季節(jié)里/悄然開放/含羞的容顏/改變了初春的單調(diào)/嫩綠的幼芽/在枝頭吐露著微笑/芬芳/嗅醉了紛至沓來的群蜂/在你的誘惑下/我變成跌跌撞撞的彩蝶?！迸c嬌氣的蘭草、大巖桐等花木不同，海棠對氣候、土壤沒有什么要求。在氣候寒冷、土地貧瘠的地方，它依然能夠生存。春天里，海棠花總會如約而至，從不辜負人們的期盼。到了深秋，海棠樹的枝頭會綴滿飽滿的果實。果實雖有些酸澀，但在饑饉的年代，可用于充饑。海棠果實那種酸中帶甜的味道至今仍留在我的記憶中?！跋Т洪L怕花開早，何況落紅無數(shù)?！?辛棄疾《摸魚兒》)海棠花的生命是短暫的，海棠花從出蕾到綻放，再到凋零，整個過程只有一周左右的時間。說到海棠花凋零，我想起了女詞人李清照和她的海棠。某年春天的一個晚上，“雨疏風驟”，李清照家的庭院里，海棠花備受摧殘，紛紛凋零，泥地上沾滿了被雨水打濕的海棠花瓣，而海棠樹的葉子反而顯得更加茂盛。清晨，酒后醒來的李清照問侍女：“庭院中的海棠花如何了？”當聽到“海棠依舊”的答話時，她不耐煩地懟道：“知否，知否？應是綠肥紅瘦?！睆睦钋逭諔皇膛脑捴校夷芨惺艿剿龑π膼鄣暮Ｌ幕ㄔ馐茱L雨無情摧殘的無限傷感和對自己青春逝去的百般無奈。海棠花不僅有嬌艷動人的外在美，而且有清純雅致的內(nèi)在氣質(zhì)。人們常以清純雅致的海棠花寄托純潔的情感。一年春天，我到位于水上公園北側(cè)的周恩來鄧穎超紀念館參觀。紀念館有一處仿照中南海西花廳建造的院子，院子里的許多細節(jié)與中南海西花廳里的相似，特別是院子里的海棠樹，讓人倍感親切。新中國成立之初，日理萬機的周恩來總理搬進了中南海西花廳。他偶然間看到院子里盛開的海棠花，非常喜歡。在工作勞累之時，他會走到院子里看看海棠花，讓自己緊張的大腦放松一下。中南海西花廳的海棠，不僅是周總理為國家和人民日夜操勞的見證者，也是周總理與鄧穎超這一對革命伴侶高尚真摯的愛情的見證者。“春天到了，百花競放，西花廳的海棠花又盛開了。看花的主人已經(jīng)走了，走12年了。離開了我們，他不再回來了。你不是喜愛海棠花嗎……你離開了這個院落，離開它們，離開我們，你不會再來。你到哪里去了啊……”這是鄧穎超文章中的一段話。讀到這段話，我能想象到這樣的場景：中南海西花廳大院里，海棠花競相開放，遠遠望去，這些海棠花宛如一片紅霞；海棠樹旁，一位白發(fā)蒼蒼的老人孤獨地站立著，她望著盛開的海棠花出神；過了一會兒，老人緩緩地蹲下身子，將掉落在地上的海棠花瓣一片一片地拾起來，放在手心……周總理與鄧穎超一起走過了半個多世紀的人生旅途。人們在懷念他們的時候，總會想起中南海的西花廳，想起那里年年開放的海棠花……春天到了，各地的海棠花競相開放。海棠花在年復一年地展現(xiàn)美的同時，也在年復一年地兌現(xiàn)著自己不變的誓言。海棠花讓人們感受到生命的堅韌、生活的美好、真情的可貴……（有刪改）相關鏈接：如夢令李清照昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否？應是綠肥紅瘦。6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.北寧公園的海棠樹歷經(jīng)歲月、飽經(jīng)滄桑，從“弱不禁風的小樹”長成“粗壯、疙瘩隆起”的模樣，見證了時間的變遷。B.“我”在工作疲憊時會走到窗邊望一望海棠樹，周總理在工作勞累時會走到院子里看看海棠花，觀賞海棠能令人精神放松。C.文本介紹了海棠的文化意蘊和情感意蘊，談及海棠花不僅具有觀賞價值，還具備實用價值，如在饑荒年代可充饑。D.文本緊緊圍繞著“海棠”行文，描繪海棠的形、色等，談及與海棠相關的詩文、人和事，體現(xiàn)出形散而神不散的特點。7.下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.元好問詩云“愛惜芳心莫輕吐”，覺得海棠花“深藏花蕾”而不如桃李艷麗，暗含著對海棠的遺憾之情。B.文本使用想象的手法描寫中南海西花廳海棠花盛放的景象和鄧穎超睹花思人的情形，其中，拾花瓣這一細節(jié)極具表現(xiàn)力。C.海棠花“也在年復一年地兌現(xiàn)著自己不變的誓言”，這里的“誓言”指的是海棠每年開花的自然規(guī)律。D.從全文看，本文采用了先揚后抑的手法；末段收束全文，表達“我”對海棠的贊美之情，并深化了本文主旨。8.文中畫橫線部分別有意韻，請結(jié)合相關鏈接簡要分析。9.本文將“個人記憶”“文人詩詞”“時代故事”融入對海棠花的描寫中，這樣的寫法有何妙處？請談談你的看法?！敬鸢浮?.C7.B8.①情感上，借“雨疏風驟”“綠肥紅瘦”抒發(fā)了對美好易逝、青春不再的感傷，深化了海棠作為情感載體的內(nèi)涵。②文化上，將海棠置于古典詩詞傳統(tǒng)中，以其為文人抒懷的符號，增強了文章的典雅韻味和歷史厚度。③結(jié)構(gòu)上，此段承上啟下，以李清照軼事為橋梁，使文章由個人體驗自然轉(zhuǎn)向歷史人文層面，脈絡流暢。④哲理上，“花凋”與“葉茂”的對比，暗含生命消長、新舊更替的辯證思考，為文末贊頌海棠年復一年兌現(xiàn)誓言的堅韌精神埋下伏筆。9.①增強文化底蘊：通過引用元好問、辛棄疾、李清照等文人詩詞，賦予海棠深厚的文化意蘊，提升文本的典雅性和藝術(shù)感染力。②豐富情感層次：以“個人記憶”（如兒時游園、職場賞花）拉近與讀者的距離，以“時代故事”（如周總理與鄧穎超）升華家國情懷，使海棠成為聯(lián)結(jié)個人情感與集體記憶的紐帶。③深化主題立意：海棠既是自然之物，又是文化符號和精神象征。三種元素的交織，凸顯了海棠超越時空的生命力與人文價值，呼應文末對“生命堅韌、真情可貴”的贊頌。④結(jié)構(gòu)嚴謹神聚：以海棠為線索，貫穿個