2025年大學《日語》專業(yè)題庫——日本民俗傳說與神話故事研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題1分，共10分）1.在日本神話體系中，被稱為“大國主神”的是（）。A.創(chuàng)造天地的神B.戰(zhàn)勝八岐大蛇的英雄C.神武天皇的父親D.掌管稻谷的神2.下列哪部文獻屬于日本古代的“史書”性質，而非純粹的神話集？（）A.《古事記》B.《日本書紀》C.《伊勢物語》D.《平家物語》3.民間故事“桃太郎”中，跟隨桃太郎出海的動物不包括（）。A.狐貍B.猴子C.鶴D.虎4.在日本民俗信仰中，“八尺鳥（ヤシカラス）”通常被認為是（）的象征。A.吉祥與豐收B.不幸與死亡C.知識與智慧D.神圣與守護5.將日本民俗傳說與神話故事研究置于更廣泛的文化背景中進行比較分析，最符合哪種研究視角？（）A.歷史文獻考證B.文化人類學C.結構主義語言學D.心理分析6.日本民間故事“浦島太郎”中，太郎從龍宮帶回的“海膽”在日本文化中通常被視為（）。A.健康長壽的象征B.愛情美滿的預兆C.財富富裕的標志D.災難臨頭的征兆7.“天巖戶（あまのいわと）”是日本神話中（）的故事發(fā)生地。A.天神下降B.須佐之男命退妖C.神武東征D.大和統(tǒng)一8.下列哪個選項最能體現(xiàn)日本民俗傳說中“人與自然和諧共生”的思想？（）A.捕殺八岐大蛇B.桃太郎降服山獸C.老奶奶與河童的交流D.神秘的山中神社9.日本民俗學中，對特定地域的傳說、習俗進行實地調查收集資料的方法，通常被稱為（）。A.文獻研究法B.口述調查法C.比較研究法D.歸納演繹法10.在日本傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，與神話故事或傳說中的神靈、英雄相關的表演或儀式，體現(xiàn)了（）的功能。A.歷史教育B.文化傳承C.政治宣傳D.經濟促進二、填空題（每空1分，共10分）1.日本神話的兩大體系，“天地開辟”的故事屬于______體系，“大國主神”的故事則屬于______體系。2.日本民間傳說中的“妖怪（おばけ）”形象，往往反映了古人對______和______的想象與敬畏。3.《古事記》和《日本書紀》的并存，反映了日本古代______和______兩種歷史編纂觀念的融合。4.民間故事“金之斧與銀之斧”告誡人們要______，不要______。5.日本民俗信仰中，與水神、海神相關的信仰活動和傳說，在______地區(qū)尤為盛行。6.在日本神話研究中，將神話視為解釋______和______的一種方式的理論，被稱為“神話學解釋學”。7.“天孫降臨（あめのすずめのみこと）”是日本神話中關于______從天而降的故事。8.日本民俗傳說中的“山神（やまのかみ）”信仰，體現(xiàn)了古人對______力量的認知和崇拜。9.“桃太郎”故事中，桃子里孵出的孩子被稱為______。10.對日本神話中的英雄人物進行性格分析，有助于理解日本文化中的______和______價值。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.八岐大蛇（や岐八岐大蛇）2.物語（ものがたり）3.民俗叢書（みんぞくそうしょ）4.神道（しんとう）四、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述日本神話中“創(chuàng)世神”與“人類始祖”的區(qū)別與聯(lián)系。2.以“狐貍（きつね）”為例，簡述其在日本民俗傳說與神話故事中的多重形象及其文化含義。3.簡述日本民俗學研究中，“田野調查”的重要性及其基本方法。五、論述題（20分）試論日本神話故事中的“自然崇拜”思想及其對現(xiàn)代日本文化的影響。請結合具體的神話或傳說故事進行闡述。六、閱讀理解與分析（20分）閱讀下列日文短文，并回答問題：古くから、日本の各地には、山や川、滝、池などに精霊（せいれい）が宿ると考えられていました。人々は、その精霊に敬意を払い、祭りや供養(yǎng)（くよう）を行っていました。例えば、山の神（やまのかみ）に禮を盡くし、山仕事の安全を願う風習は、全國的に見られます。また、海の神（うみのかみ）を祀り、漁師たちの豊漁を祈る儀式も各地で行われています。これらの精霊信仰は、人間が自然界と共生するための精神的原則を體現(xiàn)しており、自然の中に存在する力と調和を保つことが、人間の幸福の鍵であると考えられていました。問題：（1）上文中提到的“精霊”信仰，體現(xiàn)了日本古代怎樣的宇宙觀和價值觀？（2）文中列舉了“山の神”和“海の神”的例子，請結合這些例子進一步說明“精霊信仰”在古代日本社會生活中的作用。（3）根據(jù)短文內容，談談你對日本文化中“自然觀”的理解。七、翻譯題（20分）將下列短文從日語翻譯成中文：日本の伝説には、多くの動物が登場します。その中でも、狐（きつね）は特に人間に近いとされ、賢く、変身する能力を持つ精霊として描かれます。狐は、時には善き精霊として村人を助け、時には悪い妖狐として人々を惑わす役割を擔います。この多面的な形象は、人間が自然と共存する中で、その力を恐れつつも、同時に惹かれる複雑な感情を反映していると言えるでしょう。また、狐を飼うとされる「子狐貍（こぎつね）」は、伝統(tǒng)的に豊穣の守護者とされていました。---試卷答案一、選擇題1.B2.B3.A4.B5.B6.D7.B8.C9.B10.B二、填空題1.神話神人2.自然現(xiàn)象異常事件3.歷史傳說皇紀4.珍惜掠奪5.雪國（或答案：沿海、山區(qū)等具體區(qū)域也可酌情給分）6.世界秩序社會規(guī)范7.天皇（或答案：神武天皇）8.自然（或答案：山川、河流等具體自然現(xiàn)象也可酌情給分）9.童男（或答案：郎黨）10.美德（或答案：品格）民族精神三、名詞解釋1.八岐大蛇：日本神話中居住在出云大社附近出云山脈（或出云島）的一條巨大的、有八條尾巴的怪蛇，傳說其身上纏繞著八把劍，后被須佐之男命斬殺。解析思路：解釋其核心身份（怪蛇）、居住地、標志性特征（八尾、八把劍）、以及關鍵相關事件（被須佐之男命斬殺）。2.物語：日語中指“物事が語られること”或“語られた物事”，在日本文學中特指一種以散文為主，帶有敘事性質、主要講述虛構或傳說故事的作品類型，如《源氏物語》、《伊勢物語》等。解析思路：解釋“物語”的核心含義（講述故事），并點明其在日本文學中的特定屬性（散文為主、敘事性、虛構或傳說內容），可舉例說明。3.民俗叢書：指日本民俗學會（或相關機構）編輯出版的，系統(tǒng)性地收錄、整理和研究各地民俗資料（如傳說、故事、習俗、信仰等）的系列叢書或文獻資料。解析思路：解釋其性質（系列叢書/文獻資料），明確其內容（民俗資料，如傳說、故事、習俗、信仰等），點出其目的（系統(tǒng)性地收錄、整理和研究）。4.神道：日本固有的本土宗教，以崇拜神（天地萬物之靈）為核心，強調人與自然的和諧、清凈、無為等理念，并有豐富的祭祀儀式和信仰習俗。解析思路：點明其性質（日本固有本土宗教），闡述其核心信仰（崇拜神），說明其核心理念（人與自然和諧、清凈、無為等），提及相關文化表現(xiàn)（祭祀儀式、信仰習俗）。四、簡答題1.答：日本神話中的“創(chuàng)世神”主要指負責開天辟地、創(chuàng)造世界基本結構的神靈，如天地開辟神話中的伊邪那岐、伊邪那美等，他們奠定了世界的物質基礎和基本形態(tài)。而“人類始祖”則指從神靈中誕生出來，成為人類祖先的人物，如神武天皇或某些神話中誕生的最初的人類，他們代表了人類種族的起源。兩者的區(qū)別在于前者側重于宇宙本源和物理世界的創(chuàng)造，后者側重于人類種族的起源和傳承。但兩者又有關聯(lián)，因為人類始祖往往與創(chuàng)世神有血緣關系，且創(chuàng)世神話有時也包含人類誕生的部分，共同構成了日本神話體系的根基。解析思路：首先定義“創(chuàng)世神”和“人類始祖”的核心概念。然后明確指出兩者的主要區(qū)別（創(chuàng)造對象不同：宇宙vs人類；側重點不同：物理世界vs種族起源）。最后說明兩者之間的聯(lián)系（血緣關系、神話體系的統(tǒng)一性）。2.答：狐貍在日本民俗傳說與神話故事中形象復雜多樣。一方面，狐貍被視為聰明、狡猾、具有變身能力的精靈（或神），能夠通曉人言，有時會幫助善良的人，或作為聰明的智者出現(xiàn)。例如，在某些故事中，狐貍會變成英俊的青年與人類姑娘相愛。另一方面，狐貍也常被描繪成帶來災禍或誘惑人類的“妖狐”（或“狐貍精”），會使用法術迷惑人、吸走人的精氣等。這種善與惡、聰明與狡詐、親近與疏離的多重形象，反映了古人對自然界中狐貍這種既能帶來益處（如捕食害蟲）又能造成麻煩（如偷食）的動物，以及更深層地，對人類自身復雜內心世界（智慧、欲望、誘惑、道德掙扎）的投射與象征。解析思路：點明狐貍形象的多重性。首先闡述其積極/中性形象（聰明、狡猾、變身能力、助人、智者）。然后闡述其負面形象（妖狐、害人）。最后分析這種復雜形象的文化深層含義（對自然動物的認知、對人性的反思與象征）。3.答：在日本民俗學研究中，“田野調查”（フィールドワーク）是收集第一手民俗資料、深入了解特定地域民俗文化實態(tài)的根本方法。其重要性體現(xiàn)在：一是能夠獲取鮮活、具體、真實的民俗信息，如口傳故事、歌謠、習俗儀式、生活知識等，這是文獻研究無法替代的；二是能夠直接觀察民俗活動在現(xiàn)實社會中的運作方式、參與者的互動行為以及其文化意義；三是有助于研究者與當?shù)厣鐓^(qū)建立聯(lián)系，理解民俗文化的歷史演變和當代變遷；四是田野調查是民俗學研究客觀性的基礎，避免了研究者主觀臆斷。基本方法通常包括：選擇調查區(qū)域和對象；制定調查計劃；進入田野，建立信任關系；運用訪談法（個體訪談、集體訪談）、觀察法（參與式觀察、非參與式觀察）、文獻收集法等多種手段收集資料；記錄和整理資料；進行分析和研究。解析思路：首先強調“田野調查”在民俗學中的核心地位和作用（收集第一手資料、了解實態(tài)）。然后分點論述其重要性（獲取鮮活性、觀察真實性、理解動態(tài)性、基礎性）。最后說明其基本方法（選擇、計劃、進入、具體方法如訪談、觀察、文獻收集、記錄分析）。五、論述題試論日本神話故事中的“自然崇拜”思想及其對現(xiàn)代日本文化的影響。請結合具體的神話或傳說故事進行闡述。答：日本神話故事中蘊含著深厚的“自然崇拜”思想，這種思想認為自然界充滿神靈，山川、河流、森林、巖石、星辰等都是神靈的居所或化身，人類應敬畏自然、順應自然、與自然和諧共生。這種觀念體現(xiàn)在多個方面：首先，在創(chuàng)世神話中，天地萬物都是由神靈創(chuàng)造或誕生的，如《古事記》中的天地開辟神話，伊邪那岐與伊邪那美兄妹站立于混沌之上，用身體造出土地，并用口吐出霧氣形成山川。這體現(xiàn)了世界源于自然且與神靈緊密相關的觀念。其次，許多神靈被賦予掌管特定自然現(xiàn)象或地理環(huán)境的職能，如須佐之男命斬殺八岐大蛇，保護了出云地區(qū)的安寧；天照大神居住在高山上的天巖戶。人們通過祭祀這些神靈，祈求風調雨順、免遭自然災害。再次，在民間傳說中，也常出現(xiàn)人與自然精靈互動的故事，如《東海道四谷怪談》中的“皿屋敷”可能源于對廢棄建筑中殘留人類怨念與自然力量的結合的想象，反映了古人對未知自然現(xiàn)象的敬畏。這種自然崇拜思想對現(xiàn)代日本文化產生了深遠影響：一方面，它構成了日本傳統(tǒng)審美意識的基礎，如對自然景色的欣賞（物哀、侘寂等美學）、四季的感知與慶祝（節(jié)日多與季節(jié)相關）；另一方面，它深刻影響了日本人的生活方式和價值觀念，如尊重自然、節(jié)約資源、熱愛環(huán)保的理念在日本社會較為普遍；此外，許多與自然崇拜相關的神話傳說、神社祭典至今仍是日本重要的文化符號和旅游資源，如每年秋季的“大祭”等。解析思路：首先明確提出論點：日本神話中存在自然崇拜思想，并論述其內涵（敬畏、順應、和諧）。然后分層次結合具體神話（天地開辟、須佐之男命、天照大神）和傳說（可舉例）作為論據(jù)，論證自然崇拜思想的具體表現(xiàn)。最后分析這種思想對現(xiàn)代日本文化的多方面影響（審美、生活觀念、文化符號、旅游等）。六、閱讀理解與分析閱讀下列日文短文，并回答問題：古くから、日本の各地には、山や川、滝、池などに精霊（せいれい）が宿ると考えられていました。人々は、その精霊に敬意を払い、祭りや供養(yǎng)（くよう）を行っていました。例えば、山の神（やまのかみ）に禮を盡くし、山仕事の安全を願う風習は、全國的に見られます。また、海の神（うみのかみ）を祀り、漁師たちの豊漁を祈る儀式も各地で行われています。これらの精霊信仰は、人間が自然界と共生するための精神的原則を體現(xiàn)しており、自然の中に存在する力と調和を保つことが、人間の幸福の鍵であると考えられていました。問題：（1）上文中提到的“精霊”信仰，體現(xiàn)了日本古代怎樣的宇宙觀和價值觀？（2）文中列舉了“山の神”和“海の神”的例子，請結合這些例子進一步說明“精霊信仰”在古代日本社會生活中的作用。（3）根據(jù)短文內容，談談你對日本文化中“自然觀”的理解。（1）體現(xiàn)了日本古代認為自然界充滿神靈的宇宙觀（萬物有靈），以及敬畏自然、順應自然、追求人與自然和諧共生的價值觀。解析思路：從短文“精霊が宿る”可知宇宙觀是萬物有靈論（自然充滿神靈）。從“敬意を払い”、“安全を願う”、“豊漁を祈る”、“共生するための精神的原則”、“調和を保つ”可知價值觀是敬畏、順應、和諧。（2）結合“山の神”和“海の神”的例子，說明“精霊信仰”在古代日本社會生活中的作用體現(xiàn)在：一是為人們進行生產活動（如山仕事、漁業(yè)）提供了精神上的支持和安全保障（祈求安全、豐收）；二是通過祭祀儀式，加強了人與自然神靈的聯(lián)系，強化了人們對自然的依賴和敬畏，有助于維護社會秩序和生產穩(wěn)定；三是體現(xiàn)了古人試圖通過與神靈溝通來理解和影響自然現(xiàn)象，以求生存和發(fā)展的努力。解析思路：分析短文中具體例子（山神保佑山作業(yè)安全，海神保佑漁夫豐收）所反映出的功能。一是提供精神支持與安全保障。二是強化人與自然神靈聯(lián)系，維護秩序。三是體現(xiàn)古人試圖理解和影響自然。（3）根據(jù)短文內容，日本文化中的“自然觀”理解是：自然不僅被視為人類生存的環(huán)境，更被看作是充滿神靈力量的存在，人類應保持對自然的敬畏之心，追求與自然和諧相處，認為維護與自然神靈的“調和”是獲得幸福的關鍵。這種自然觀深刻影響了日本人的思維方式、行為模式和文化傳統(tǒng)。解析思路：總結短文對自然觀的核心描述：自然=有神靈力量的存在；人類態(tài)度=敬畏、和諧共生；核心思想=調和對幸福的重要性。將其提煉為對日本文化中自然觀的概括性理解。七、翻譯題將下列短文從日語翻譯成中文：日