上杭三中2025—2026學(xué)年度第一學(xué)期第一次綜合訓(xùn)練九年級(jí)歷史試題（考試時(shí)間：60分鐘；滿分：100分）一、選擇題(30小題，每小題2分，共60分）1．尼羅河每年的泛濫會(huì)淹沒一些土地，人們必須運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)來測(cè)量這些土地的面積，來確定當(dāng)年的賦稅。因此“幾乎古埃及人都會(huì)畫各種直線的圖形，每個(gè)人都是拉繩定界的先師”。這表明（）A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)阻礙科技進(jìn)步 B．君主專制促進(jìn)科技發(fā)展C．古埃及人民有高超智慧 D．地理環(huán)境影響文明發(fā)展2．古希臘史學(xué)家希羅多德撰寫的《歷史》中記載，修建古埃及金字塔的是奴隸。埃及史學(xué)家哈瓦斯考古發(fā)現(xiàn)在吉薩金字塔旁邊的建造人員的墳?zāi)?，他認(rèn)為奴隸的墳?zāi)共豢赡芙ㄔ诜ɡ夏古赃?，因此建造金字塔的是平民。?jù)此可知（）A．歷史真相因時(shí)代久遠(yuǎn)變得撲朔迷離B．考古發(fā)現(xiàn)在一定程度上彌補(bǔ)了文獻(xiàn)的不足C．歷史在學(xué)者的修正中不斷接近真實(shí)D．希羅多德著作時(shí)間離古埃及更近更為真實(shí)3．世界古代某一地區(qū)的文明成就包括“楔形文字”“漢謨拉比法典”“空中花園”等。這一地區(qū)在下圖中是（）A．① B．② C．③ D．④4．霍華德在《全球通史》中指出，最早的城市在世界的七大地區(qū)都有出現(xiàn)，在大多數(shù)情況下，在非洲和亞洲，它們都位于大河岸邊，這表明了水、灌溉和農(nóng)業(yè)對(duì)城市發(fā)展的重要性。下列遺址中能夠佐證這一結(jié)論的是（）A．摩亨佐·達(dá)羅遺址 B．亞歷山大城遺址C．邁錫尼遺址 D．羅馬城遺址5．識(shí)讀地圖是學(xué)習(xí)歷史的重要方式。請(qǐng)結(jié)合地圖和所學(xué)知識(shí)找出分析正確的一項(xiàng)內(nèi)容。（）A．①處出現(xiàn)了種姓制度 B．②處有《漢謨拉比法典》C．③處的文明標(biāo)志是金字塔 D．④處屬于典型的海洋文明6．比較法是我們學(xué)習(xí)和研究歷史的重要方法，如果將古代埃及文明和古希臘雅典文明作比較，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種文明有許多不同，下列對(duì)其不同點(diǎn)的歸納不正確的是（）A．地理環(huán)境不同，埃及地處大河流域，雅典處于地中海區(qū)域B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不同，埃及以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為主，雅典以工商業(yè)和海外貿(mào)易為主C．政治體制不同，埃及實(shí)行專制統(tǒng)治，雅典實(shí)行奴隸主民主政治D．社會(huì)性質(zhì)不同，埃及處于奴隸社會(huì)，雅典處于封建社會(huì)7．亞歷山大東征后，埃及的亞歷山大城出現(xiàn)如下場(chǎng)景：來自希臘的商隊(duì)滿載橄欖油和陶器，波斯商人攜絲綢與香料在此交易；城中圖書館的學(xué)者們正將埃及的數(shù)學(xué)手稿翻譯成希臘文，同時(shí)巴比倫的天文學(xué)記錄被編入新的研究著作。這些場(chǎng)景反映了亞歷山大東征（）A．推動(dòng)不同文明交融 B．使希臘文化完全取代東方文化C．消除各民族的矛盾 D．打破了各大洲相對(duì)隔絕的狀態(tài)8．演說家阿利斯提德對(duì)羅馬城的描繪是：“所有的貨物，所行現(xiàn)存的和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長(zhǎng)出來的東西，都在這里匯合。這里看不到的東西，肯定不存在于這個(gè)世界上。”這一情況最有可能出現(xiàn)在（）A．公元前3000年 B．公元前500年 C．2世紀(jì) D．475年9．下列文物顯示出古代權(quán)杖涵義的共性是（）①《漢謨拉比漢典》石柱柱頭②法老拉美西斯二世像③奧古斯都像④馬其頓國(guó)王亞歷山大銀幣正義之神沙馬什遞出權(quán)杖杖首為戰(zhàn)神賽特動(dòng)物形態(tài)的頭部“奧古斯都”意為“神圣的”，身穿盔甲，手持權(quán)杖手持鷹和權(quán)杖的宙斯（神王，象征亞歷山大父親）像A．王權(quán)神授 B．王權(quán)至上 C．中央集權(quán) D．民主共和10．在古希臘舉行競(jìng)技會(huì)期間，各邦要實(shí)行“神圣休戰(zhàn)”的協(xié)議，即停止一切戰(zhàn)事，即便是交戰(zhàn)的城邦也必須保證讓運(yùn)動(dòng)員和觀眾順利通過。據(jù)此可知：競(jìng)技比賽有助于（）A．增強(qiáng)居民的參政意識(shí) B．改善公民的身體素質(zhì)C．完善城邦的治理模式 D．緩和各邦的矛盾沖突11．有學(xué)者認(rèn)為，古羅馬雕刻在藝術(shù)創(chuàng)造性上弱于古希臘。古希臘的作品多為“人化”的神女和英雄，閃爍著人性的光芒；而古羅馬的雕刻作品多是歌功頌德的大型歷史題材，當(dāng)中加入了純粹的功利性因素。這表明（）A．藝術(shù)創(chuàng)作受到政治因素的影響 B．民主氛圍決定人文主義發(fā)展方向C．希臘文明的程度高于羅馬文明 D．羅馬擴(kuò)張促進(jìn)了藝術(shù)風(fēng)格的融合12．《十二銅表法》規(guī)定：“樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹陰不至影響鄰地；如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理?！庇纱丝芍?，《十二銅表法》（）A．條文內(nèi)容明晰，具有較強(qiáng)的可操作性B．標(biāo)志著羅馬法發(fā)展到了公民法的階段C．《十二銅表法》是羅馬法的集大成者D．是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源13．風(fēng)云歷史社團(tuán)在圍繞“世界古代文明”進(jìn)行大單元研究學(xué)習(xí)時(shí)，F(xiàn)組同學(xué)們搜集的材料（如下表）據(jù)此判斷，他們學(xué)習(xí)的文明是（）歷史人物貢獻(xiàn)伯里克利他主政時(shí)期奴隸制民主政治發(fā)展到高峰蘇格拉底他主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”亞里士多德他是一位百科全書式的學(xué)者，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等學(xué)科亞歷山大亞歷山大東征和帝國(guó)的建立客觀上促進(jìn)了東西方文化的大交匯A．古埃及文明 B．古印度文明 C．古希臘文明 D．古羅馬文明14．“多層分封且土地零散，封君很少能夠真正收回土地。所以，封土即采邑實(shí)際成為可繼承、可轉(zhuǎn)讓、可買賣的私人財(cái)產(chǎn)和世襲領(lǐng)地?！鄙鲜霾牧峡梢杂糜谘芯浚ǎ〢．西歐的封君封臣制 B．西周的分封制C．日本的幕府統(tǒng)治 D．印度的種姓制度15．西歐莊園法庭經(jīng)常邀請(qǐng)“德高望重者”調(diào)解案件，甚至已起訴的糾紛也允許“私下和解”。這旨在（）A．緩解或避免矛盾激化 B．維護(hù)傳統(tǒng)的倫理秩序C．體現(xiàn)司法的靈活變通 D．尊重莊園居民的意愿16．下表是11——13世紀(jì)英國(guó)國(guó)王頒布的部分商業(yè)及城市特許狀的內(nèi)容。據(jù)此推知，這些特許狀（）頒發(fā)者內(nèi)容亨利一世倫敦市民享有充分的權(quán)利任命他們所愿的倫敦市民為市長(zhǎng)和法官理查德一世市民們擁有每周在工作日的時(shí)間內(nèi)舉辦一次集市的權(quán)利，并免關(guān)稅A．鞏固了封建專制 B．推動(dòng)了城市自治C．強(qiáng)化了封建等級(jí) D．促進(jìn)了大學(xué)民主17．某歷史學(xué)習(xí)小組以“古代法治文明”為主題開展討論會(huì)，他們收集到如下兩段文字材料。據(jù)此可以得出兩部法典內(nèi)容的相似之處是（）《漢謨拉比法典》規(guī)定：拐帶、幫助奴隸逃跑或窩藏奴隸者，都要被處以死刑。奴隸打自由民的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，要被處以割耳之刑?！恫槭慷∧岱ǖ洹烦姓J(rèn)奴隸處于主人的權(quán)力之下，主人對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)。如果主人非法殺害或過分虐待自己的奴隸，將受到處罰。A．保障人權(quán)自由 B．維護(hù)奴隸權(quán)益 C．階級(jí)屬性鮮明 D．君主制定法律18．下面是某同學(xué)學(xué)習(xí)完拜占庭文化后繪制的示意圖，這體現(xiàn)出拜占庭文化（）A．一脈相承，豐富多彩 B．獨(dú)樹一幟，崇尚神學(xué)C．繼承傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新 D．兼收并蓄，影響深遠(yuǎn)19．觀察示意圖，這反映出當(dāng)時(shí)西歐（）意大利自治城市的毛紡織業(yè)生產(chǎn)流程（部分）A．租地農(nóng)場(chǎng)的興起 B．手工業(yè)行會(huì)的發(fā)展C．工廠制度的形成 D．生產(chǎn)的資本主義化20．16世紀(jì)，《蒙田隨筆集》風(fēng)靡歐洲，成為“正直人的枕邊書”，書中提到“歡樂，也屬人生一大得益……每個(gè)人自己創(chuàng)造自己的命運(yùn)”。該書作者的言論強(qiáng)調(diào)了（）A．封建君主專制 B．自由平等思想 C．人文主義思潮 D．理性主義觀念21．關(guān)鍵詞提煉是高效的學(xué)習(xí)策略。歷慎思同學(xué)在筆記中記錄了“但丁與《神曲》”“人文主義”“思想解放”等核心詞匯，由此可判斷他學(xué)習(xí)的主題是（）A．智者運(yùn)動(dòng) B．文藝復(fù)興 C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)22．文藝復(fù)興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴(yán)。但是那時(shí)教會(huì)勢(shì)力仍很強(qiáng)大，人們是不敢公開提出反對(duì)基督教，否定上帝的口號(hào)的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。材料中“借古喻今”指的是文藝復(fù)興時(shí)期（）A．直接否定基督教教義 B．反對(duì)封建君主專制制度C．復(fù)興古希臘羅馬文化 D．借古典文化宣傳新思想23．15世紀(jì)，一名水手只需販賣一小袋來自東南亞香料群島的丁香和肉豆蔻，便足夠在西歐購(gòu)買一棟小房子，且可以安度余生。這可以用來論證（）A．東西交通暢通無阻 B．民眾生活的富足C．歐洲爆發(fā)商業(yè)革命 D．新航路開辟動(dòng)因24．1492年，哥倫布與西班牙王室約定：委任哥倫布為所發(fā)現(xiàn)的海島和大陸的司令；在其管轄區(qū)內(nèi)，所有購(gòu)買、交易、發(fā)現(xiàn)或奪得的交易商品，哥倫布有權(quán)獲取十分之一的利潤(rùn)，其余十分之九上繳王室。”這體現(xiàn)哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲（）A．王室支持有限 B．經(jīng)濟(jì)效益輕微 C．殖民動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈 D．耗費(fèi)財(cái)力巨大25．1500年到1800年間的幾個(gè)世紀(jì)，刮起了以玉米、馬鈴薯、馬等動(dòng)植物為代表的洲際物種交流之風(fēng)，給世界各地帶來了驚人的變化。這一交流之風(fēng)開始出現(xiàn)的前提是（）A．文藝復(fù)興 B．新航路開辟 C．殖民擴(kuò)張 D．啟蒙運(yùn)動(dòng)26．根據(jù)下面兩幅路線圖可得出鄭和下西洋和三角貿(mào)易的共同之處是（）A．都伴隨著暴力掠奪和侵略 B．都加強(qiáng)了不同文明的聯(lián)系C．都推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成 D．都促進(jìn)了全球物種的交換27．從15世紀(jì)到16世紀(jì)，歐洲黃金數(shù)量從大約55萬公斤激增至119萬公斤，白銀數(shù)量從700萬公斤飆升至2140萬公斤；同時(shí)期英國(guó)、法國(guó)和德國(guó)的物價(jià)平均上漲超過2倍。這緣于（）A．手工工場(chǎng)的興起 B．早期的殖民掠奪C．工業(yè)革命的開展 D．世界市場(chǎng)的形成28．據(jù)下表可知，兩部作品共同之處是（）作者代表作品作品簡(jiǎn)介莎士比亞《哈姆雷特》戲劇呈現(xiàn)哈姆雷特復(fù)仇的故事，通過個(gè)體命運(yùn)折射歐洲封建社會(huì)危機(jī)。巴爾扎克《高老頭》小說講述高里奧被女兒拋棄的悲劇，批判資本主義社會(huì)的貪婪與道德淪喪。A．表達(dá)理想主義 B．謳歌人民力量 C．抨擊封建制度 D．揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)29．莊園是西歐封建社會(huì)鄉(xiāng)村的典型組織形式。莊園內(nèi)所有的土地歸封建主所有，各種人同住一個(gè)莊園之內(nèi)，莊園內(nèi)有教堂、磨坊及維護(hù)莊園秩序的莊園法庭。這說明（）A．莊園提高了人們的生活水平 B．莊園的經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)C．莊園促進(jìn)了農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展 D．莊園具有自給自足的特點(diǎn)30．日本自“大化”開始，至今共使用了248個(gè)年號(hào)，這些年號(hào)大多出自中國(guó)典籍，如“明治”出自《周易》，“昭和”出自《尚書》等。這反映了（）A．社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)現(xiàn) B．中國(guó)文化的影響C．明治維新的成效 D．日本文化的消失二、非選擇題（31題8分、32題12分、33題10分、34題10分，共40分）31．徜徉歷史長(zhǎng)河，領(lǐng)略文化與思想的魅力。閱讀材料，回答問題。（8分）材料一《梨俱吠陀》中的一首贊美詩(shī)簡(jiǎn)要敘述了世界的產(chǎn)生和等級(jí)的起源?！氨娚駹奚擞钪娴脑?，婆羅門是他的嘴，他的雙臂成為羅阇尼亞（后發(fā)展為剎帝利），他的雙腿成為吠舍，從兩足生出首陀羅。月亮由心意而生，太陽(yáng)由兩眼產(chǎn)生?！薄幾越芾铩け咎乩詹亍R格勒《新全球史》材料二材料三如圖，達(dá)·芬奇故居位于佛羅倫薩城外兩公里處，曾經(jīng)是一座農(nóng)舍，現(xiàn)在已經(jīng)變成了一座小型博物館。這里展出了一些達(dá)·芬奇的發(fā)明模型和生平介紹，讓你仿佛能感受到他的存在。（1）材料一中描述的社會(huì)等級(jí)制度史稱什么？（2分）（2）獨(dú)特的建筑藝術(shù)，寶貴的文化遺產(chǎn)，是人類文明的篇章。（4分）圖片所示內(nèi)容屬于文獻(xiàn)史料的有（填序號(hào)）__________。圖片所示內(nèi)容屬于實(shí)物史料的有（填序號(hào)）__________。（3）有人說“14世紀(jì)的歐洲是黑暗與希望并存”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)說說理由。（2分）32．改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。世界歷史上各國(guó)推行改革的例子比比皆是，某校以“改革促發(fā)展”為線索，引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，探治國(guó)安邦。（12分）材料一他被人們稱贊為把雅典帶進(jìn)“黃金時(shí)期”的改革者。在他主政期間，公民大會(huì)是處理雅典事務(wù)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。它一年召開40次例會(huì)，如果需要的話，還召開臨時(shí)會(huì)議……他還規(guī)定大部分公職實(shí)行薪給制，使貧民有可能擔(dān)任公職。另外，還建立許多由陪審團(tuán)作最后決定的民眾法庭，陪審法官由抽簽產(chǎn)生，所有公民都可擔(dān)任?！幾浴久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二查理·馬特主政時(shí)期，為了加強(qiáng)王權(quán)及抑制地方封建勢(shì)力而進(jìn)行的“采邑制”改革，建立了以土地為紐帶的領(lǐng)主和附庸的關(guān)系，促成了附庸對(duì)領(lǐng)主的依附性。此后，國(guó)王以下的各級(jí)封建主也把土地作為采邑層層分封，在封建貴族中逐漸形成了等級(jí)制度?！纹搅ⅰ段鞣秸沃贫仁贰凡牧先龞|亞的偉大文明中，日本文明發(fā)展最晚。……早期日本的落后至少在某種程度上可以解釋為它與亞洲大陸隔絕的地理環(huán)境?！谑⑻茣r(shí)代，中國(guó)文明對(duì)日本的影響達(dá)到了高潮，它標(biāo)志著日本社會(huì)演進(jìn)到一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。……他們?cè)谙胀鈬?guó)因素并改造利用方面更有首創(chuàng)精神?！幾浴妒澜缥拿魇贰ど暇怼氛?qǐng)回答：材料一中，把雅典帶進(jìn)“黃金時(shí)期”的改革者是誰？根據(jù)材料一概括，古代雅典是通過哪些具體制度保障公民參與政治生活的？（4分）（2）根據(jù)材料二，概括“采邑制”的特點(diǎn)。（2分）（3）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，哪一事件體現(xiàn)了“中國(guó)文明對(duì)日本的影響達(dá)到了高潮”？如何理解“日本社會(huì)演進(jìn)到一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)”？（4分）（4）綜合上述材料，談?wù)劯母飳?duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有何啟示？（2分）33．14—16世紀(jì)的歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)社會(huì)巨變。閱讀下列材料，回答問題。（10分）材料一莊園經(jīng)濟(jì)受到工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換的沖擊，產(chǎn)品的交換使城市成為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)中心，打破了土地資本在封建經(jīng)濟(jì)體制中的壟斷地位，貨幣的價(jià)值提升。貨幣增強(qiáng)了城市市民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，市民為了保證和維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)利益，就必須要爭(zhēng)取