2025甘肅特崗教師招聘考試幾月份發(fā)布？模擬試卷第一部分單選題(50題)1、行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)是（）。

A.企業(yè)管理中的“人性”理論

B.領(lǐng)導(dǎo)方式的理論

C.動機激勵理論

D.組織與沖突理論

【答案】：A

【解析】行為科學(xué)是一門研究人類行為規(guī)律的科學(xué)，企業(yè)管理中的“人性”理論是其理論基礎(chǔ)。因為對人性的認識和理解貫穿于行為科學(xué)研究的各個方面，它決定了如何看待員工、如何激勵員工以及如何進行有效的組織管理等。領(lǐng)導(dǎo)方式的理論主要側(cè)重于探討領(lǐng)導(dǎo)者在組織中的行為和風(fēng)格對員工和組織績效的影響；動機激勵理論著重研究如何激發(fā)員工的工作動機；組織與沖突理論主要關(guān)注組織內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、關(guān)系以及沖突的產(chǎn)生和解決。這些理論都是基于對“人性”的一定假設(shè)和認知而展開的，所以行為科學(xué)的理論基礎(chǔ)是企業(yè)管理中的“人性”理論。2、在人類社會的規(guī)范體系中，道德與法律是兩種最為重要的規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法正確的是（）。

A.法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠為道德規(guī)范的制定提供依據(jù)

B.凡是道德所反對和譴責(zé)的行為，必定是為法律所制裁的行為

C.法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域

D.凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責(zé)的行為

【答案】：D"

【解析】在人類社會的規(guī)范體系里，道德和法律是最為重要的兩種規(guī)范。道德主要依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維系，是人們在社會生活中逐漸形成的關(guān)于善惡、是非、正義與非正義等觀念和行為準則；法律則是由國家制定或認可，并由國家強制力保證實施的行為規(guī)范。道德是法律形成的基礎(chǔ)，為法律規(guī)范的制定提供價值指引和依據(jù)。法律所體現(xiàn)的價值理念和基本原則往往來源于道德觀念，是對道德規(guī)范中一些重要內(nèi)容的確認和保障。所以說法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠為道德規(guī)范的制定提供依據(jù)這一表述錯誤。道德的調(diào)節(jié)范圍更為廣泛，它深入到社會生活的各個方面，包括人們的思想、情感和行為動機等；法律主要調(diào)整人們的外部行為，其調(diào)節(jié)范圍相對較窄。道德所反對和譴責(zé)的行為，并不一定全部納入法律的調(diào)整范圍，法律只對那些嚴重危害社會秩序和公共利益的行為進行制裁。因此，凡是道德所反對和譴責(zé)的行為，必定是為法律所制裁的行為這一表述錯誤。道德的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，它能夠滲透到社會生活的每一個角落，對人們的行為進行全方位的規(guī)范和引導(dǎo)。而法律由于其制定和實施的程序較為嚴格，其調(diào)節(jié)范圍主要集中在對社會秩序、公共安全、公民權(quán)利等重要方面的保障上，無法像道德那樣深入到社會生活的每一個細微之處。所以法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域這一表述錯誤。法律體現(xiàn)了一定社會的道德理念和價值取向，是道德的底線。法律所禁止和制裁的行為，通常是嚴重違反社會道德規(guī)范，對社會秩序、公共利益和他人權(quán)利造成損害的行為。所以這些行為也必然會受到道德的反對和譴責(zé)。因此，凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責(zé)的行為這一表述正確。"3、我國公民承擔完全刑事責(zé)任的年齡是（）。

A.12周歲

B.14周歲

C.18周歲

D.16周歲

【答案】：D"

【解析】依據(jù)《中華人民共和國刑法》規(guī)定，已滿十六周歲的人犯罪，應(yīng)當負刑事責(zé)任，即完全負刑事責(zé)任。已滿十二周歲不滿十四周歲的人，犯故意殺人、故意傷害罪，致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾，情節(jié)惡劣，經(jīng)最高人民檢察院核準追訴的，應(yīng)當負刑事責(zé)任。已滿十四周歲不滿十六周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投放危險物質(zhì)罪的，應(yīng)當負刑事責(zé)任。已滿十四周歲不滿十八周歲的人犯罪，應(yīng)當從輕或者減輕處罰。所以我國公民完全負刑事責(zé)任的年齡是16周歲。"4、撰寫規(guī)范性文件時，所運用的表達方式主要是（）。

A.說明

B.議論

C.敘述

D.描寫

【答案】：A

【解析】規(guī)范性文件是各級機關(guān)、團體、組織制發(fā)的各類文件中最主要的一類，具有約束和規(guī)范人們行為的性質(zhì)。說明是對事物的性質(zhì)、特征、功能、用途等進行客觀的介紹和解說，規(guī)范性文件需要準確、清晰地闡述規(guī)定、要求、標準等內(nèi)容，運用說明的表達方式能讓讀者清楚明白文件的各項條款和具體內(nèi)容，保證文件的明確性和權(quán)威性。議論是對某個問題或事件進行分析、評論，表明自己的觀點和態(tài)度，規(guī)范性文件主要是規(guī)定行為準則，而非表達觀點和進行爭論。敘述是對事件或過程的講述，描寫是對事物的形象、狀態(tài)等進行生動描繪，這兩種表達方式都不適合用于撰寫規(guī)范性文件，它們不能簡潔明了地傳達文件的核心規(guī)范內(nèi)容。所以撰寫規(guī)范性文件時，所運用的表達方式主要是說明。5、下列發(fā)文字號中，符合規(guī)范的是（）。

A.中辦發(fā)【2019】第9號

B.中辦發(fā)【19】第9號

C.中辦【19】9號

D.中辦發(fā)〔2019〕9號

【答案】：D"

【解析】發(fā)文字號由發(fā)文機關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號組成。年份、發(fā)文順序號用阿拉伯數(shù)字標注；年份應(yīng)標全稱，用六角括號“〔〕”括入；發(fā)文順序號不加“第”字，不編虛位（即1不編為01），在阿拉伯數(shù)字后加“號”字?！爸修k發(fā)【2019】第9號”中括號使用錯誤，年份應(yīng)使用六角括號，且發(fā)文順序號不應(yīng)加“第”字?！爸修k發(fā)【19】第9號”年份未標全稱，括號使用錯誤，發(fā)文順序號不應(yīng)加“第”字。“中辦【19】9號”缺少發(fā)文機關(guān)代字“發(fā)”，年份未標全稱，括號使用錯誤?！爸修k發(fā)〔2019〕9號”完全符合發(fā)文字號的規(guī)范要求。"6、良好生態(tài)環(huán)境是最公平的（），是最普惠的民生福祉。

A.自然產(chǎn)品

B.公共產(chǎn)品

C.社會產(chǎn)品

D.基礎(chǔ)產(chǎn)品

【答案】：B

【解析】良好生態(tài)環(huán)境具有公共性、非排他性等特征，意味著其為全體社會成員共同享有，不會因為個人的不同而被區(qū)別對待，這與公共產(chǎn)品的屬性相符。自然產(chǎn)品側(cè)重于自然生成的物品，不能體現(xiàn)出其對于社會成員公平性的特點；社會產(chǎn)品是一個較為寬泛的概念，沒有精準表達出良好生態(tài)環(huán)境所具有的公平普惠的本質(zhì)特性；基礎(chǔ)產(chǎn)品通常強調(diào)基礎(chǔ)性和支撐性，也不能很好地體現(xiàn)公平這一核心特性。所以良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。7、（）提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，以此限制君權(quán)，保障人民的基本權(quán)利。

A.黃宗羲

B.顧炎武

C.方以智

D.王夫之

【答案】：A"

【解析】本題考查對明清時期思想家及其思想主張的了解。解題關(guān)鍵在于熟知各位思想家的核心思想，從而判斷出提出“天下為主，君為客”并主張以“天下之法”取代皇帝“一家之法”來限制君權(quán)、保證人民基本權(quán)利的思想家。明清時期，思想領(lǐng)域較為活躍，涌現(xiàn)出了一批具有重要影響力的思想家。其中，有一位思想家提出了“天下為主，君為客”的民主思想，強調(diào)人民的主體地位，同時主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，目的是限制君權(quán)，保障人民的基本權(quán)利。黃宗羲是明清之際的思想家，他猛烈批判封建君主專制制度，提出“天下為主，君為客”的民主思想。他認為君主專制是天下之大害，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君權(quán)，保障人民的基本權(quán)利，其思想具有鮮明的民主色彩，與本題描述相符。顧炎武主要倡導(dǎo)經(jīng)世致用思想，注重實學(xué)，致力于探究解決社會實際問題的方法，與“天下為主，君為客”以及“天下之法”的思想主張并無關(guān)聯(lián)。方以智是明清時期的哲學(xué)家、科學(xué)家，他在哲學(xué)、自然科學(xué)等多個領(lǐng)域都有一定的研究和貢獻，但并未提出本題所涉及的民主思想和法制主張。王夫之是明末清初的思想家，他在哲學(xué)上有很高的造詣，提出了樸素的唯物主義思想，強調(diào)物質(zhì)的第一性，但與本題所描述的“天下為主，君為客”等思想內(nèi)容不一致。綜上，提出“天下為主，君為客”的民主思想，并主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民基本權(quán)利的是黃宗羲。"8、馬克思主義最崇高的社會理想是()

A.實現(xiàn)共產(chǎn)主義

B.消滅階級、消滅國家

C.實現(xiàn)個人的絕對自由

D.實現(xiàn)人權(quán)

【答案】：A

【解析】馬克思主義認為，共產(chǎn)主義社會物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，所以其最崇高社會理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。9、2020年的疫情推動了教育信息化進程。疫情期間，全國開展了史無前例的線上教學(xué)活動，各地區(qū)也相繼建立與疫情防控常態(tài)化相適應(yīng)的教育教學(xué)機制，各類教育信息化平臺與工具得以快速發(fā)展。這一現(xiàn)象表明（）。

A.當下人與人、物與物之間的聯(lián)系越來越不具有客觀性

B.疫情是教育信息化的根本原因

C.人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，建立事物新的具體聯(lián)系

D.內(nèi)部聯(lián)系是事物變化發(fā)展的條件

【答案】：C"

【解析】2020年疫情期間全國開展線上教學(xué)活動、各地區(qū)建立與疫情防控常態(tài)化相適應(yīng)的教育教學(xué)機制、各類教育信息化平臺與工具快速發(fā)展，這一系列現(xiàn)象體現(xiàn)了人們在疫情這一背景下對教育相關(guān)方面的調(diào)整和發(fā)展。聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，當下人與人、物與物之間的聯(lián)系依然具有客觀性，不會因為疫情等情況而改變，所以“當下人與人、物與物之間的聯(lián)系越來越不具有客觀性”表述錯誤。疫情推動了教育信息化的進程，但教育信息化是多種因素共同作用的結(jié)果，疫情并非教育信息化的根本原因，其根本原因應(yīng)從教育自身發(fā)展規(guī)律、科技進步等多方面綜合考量。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。在疫情這一特定情況下，人們基于教育與科技等事物的固有聯(lián)系，開展線上教學(xué)、建立新的教育教學(xué)機制、發(fā)展教育信息化平臺與工具，建立了教育領(lǐng)域新的具體聯(lián)系，該表述符合題意。事物變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，外部聯(lián)系是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)部聯(lián)系是事物變化發(fā)展的根據(jù)，“內(nèi)部聯(lián)系是事物變化發(fā)展的條件”表述錯誤。綜上，正確答案體現(xiàn)了人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，建立事物新的具體聯(lián)系。"10、長征是中國現(xiàn)代革命史上極其光輝燦爛的篇章。紅軍長征中翻越的第一座大雪山——（），其主峰海拔高達4950多米，被當?shù)夭刈逋暈椤斑B鳥兒也難以飛過”的神山。

A.巴郎山

B.夾金山

C.雀兒山

D.夢筆山

【答案】：B

【解析】長征期間，紅軍長征中翻越的第一座大雪山是夾金山，其主峰海拔高達4950多米，被當?shù)夭刈逋暈椤斑B鳥兒也難以飛過”的神山。巴郎山位于四川省阿壩州小金縣，是成都前往四姑娘山的必經(jīng)之路，并非紅軍長征翻越的第一座大雪山。雀兒山突兀于青藏高原東南緣，位于川西高原甘孜州，雖然地勢險要，但不是紅軍長征翻越的第一座大雪山。夢筆山是紅軍長征途中翻越的第二座大雪山。所以本題應(yīng)選夾金山對應(yīng)的選項。11、常用于群體決策的頭腦風(fēng)暴法，其原則不包括（）。

A.自由暢想原則

B.以量求質(zhì)原則

C.即時評判原則

D.求異創(chuàng)新原則

【答案】：C

【解析】頭腦風(fēng)暴法是一種激發(fā)創(chuàng)造力和產(chǎn)生新想法的群體決策方法，有特定的原則。自由暢想原則鼓勵參與者大膽想象，擺脫常規(guī)思維束縛，能讓成員充分發(fā)揮創(chuàng)意，為群體決策提供更多可能性，是頭腦風(fēng)暴法的重要原則。以量求質(zhì)原則強調(diào)在頭腦風(fēng)暴過程中盡可能多地提出想法，因為想法數(shù)量越多，越有可能從中篩選出高質(zhì)量、有價值的方案，這也是頭腦風(fēng)暴法促進有效決策的原則之一。求異創(chuàng)新原則促使參與者追求與眾不同的想法和解決方案，有助于突破傳統(tǒng)思維模式，為問題帶來新穎的視角和創(chuàng)新的思路，對群體決策的創(chuàng)新性和有效性起著關(guān)鍵作用，同樣屬于頭腦風(fēng)暴法的原則。而即時評判原則與頭腦風(fēng)暴法相悖，在頭腦風(fēng)暴過程中，若對提出的想法立即進行評判，會給參與者造成心理壓力，抑制他們進一步思考和表達的積極性，不利于自由、開放的氛圍形成，阻礙更多創(chuàng)意和想法的產(chǎn)生，所以它不是頭腦風(fēng)暴法的原則。因此該題答案是即時評判原則。12、市場體系的三大支柱是（）。

A.商品市場、技術(shù)和信息市場、房地產(chǎn)市場

B.商品市場、資本市場、勞動力市場

C.資本市場、技術(shù)和信息市場、勞動力市場

D.生產(chǎn)資料市場、期貨市場、技術(shù)和信息市場

【答案】：B

【解析】市場體系的三大支柱為商品市場、資本市場、勞動力市場。商品市場是實物商品交易的場所，涵蓋生產(chǎn)資料市場和消費品市場等；資本市場是長期資金融通的市場，在經(jīng)濟運行中可有效配置資本資源；勞動力市場則是勞動力供求雙方進行交易的市場，能實現(xiàn)勞動力資源的合理流動與配置。技術(shù)和信息市場、房地產(chǎn)市場、生產(chǎn)資料市場、期貨市場等雖都是市場體系的重要組成部分，但并非市場體系的三大支柱。13、某縣公安局民警甲在一次治安檢查過程中被乙打傷，公安局經(jīng)認定，認為乙的行為構(gòu)成妨礙公務(wù)，遂據(jù)此對乙處以300元罰款。甲覺得該處罰決定過輕。下列表述正確的是（）。

A.對乙受到的處罰決定，甲既不能申請復(fù)議，也不能提起行政訴訟

B.甲可以對乙提起民事訴訟

C.對乙受到的處罰決定，甲可以申請復(fù)議，但不能提起行政訴訟

D.對乙受到的處罰決定，甲應(yīng)當先申請復(fù)議，對復(fù)議決定不服可提起行政訴訟

【答案】：A"

【解析】首先，在行政處罰相關(guān)的行政法律關(guān)系中，特定行政處罰的行政相對人是該行政處罰法律關(guān)系的主體，而行政行為的利害關(guān)系人若要獲得行政復(fù)議或行政訴訟的主體資格，需與該行政行為有直接的利害關(guān)系。本題中，公安局對乙作出罰款300元的處罰決定，此處罰行為的行政相對人是乙，甲并非該行政處罰行為的行政相對人。同時，甲與該處罰決定之間不存在行政法意義上的直接利害關(guān)系，所以甲既無資格申請行政復(fù)議，也無資格提起行政訴訟。其次，甲在治安檢查中被乙打傷，這屬于平等主體之間的人身侵權(quán)損害賠償糾紛。根據(jù)我國民事法律規(guī)定，甲有權(quán)就其被乙打傷所遭受的人身損害，向有管轄權(quán)的人民法院對乙提起民事訴訟，要求乙承擔相應(yīng)的民事賠償責(zé)任。綜上所述，對于乙受到的處罰決定，甲既不能申請復(fù)議，也不能提起行政訴訟，且甲可以對乙提起民事訴訟。"14、下列關(guān)于行政行為的成立，說法正確的是（）。

A.行政行為成立等同于行政行為合法

B.行政行為只有成立了，相對人才能提起行政訴訟

C.行政行為一經(jīng)作出，即宣告成立

D.行政行為的成立意味著該行為在法律上存在

【答案】：D"

【解析】行政行為的成立與合法是兩個不同的概念。行政行為的成立是指行政行為在事實上已經(jīng)作出或者形成，它強調(diào)的是行政行為客觀上的存在狀態(tài)；而行政行為的合法則是指行政行為符合法律規(guī)定的各項要件，包括主體合法、權(quán)限合法、內(nèi)容合法、程序合法等。所以行政行為成立并不等同于行政行為合法。相對人提起行政訴訟的前提是要有可訴的行政行為，而行政行為成立是可訴行政行為的一個重要條件。只有當行政行為成立，即行政主體作出了具有一定法律效果的行為，相對人認為該行為侵犯其合法權(quán)益時，才具備提起行政訴訟的基礎(chǔ)。如果行政行為尚未成立，就不存在對其進行合法性審查的對象。行政行為的成立需要滿足一定的條件，并非一經(jīng)作出就宣告成立。一般來說，行政行為的成立要件包括主體要件、意思表示要件和法律效果要件等。只有當這些要件都得到滿足時，行政行為才正式成立。行政行為的成立意味著該行為在法律上已經(jīng)存在，具有了一定的法律意義和效果。它標志著行政主體與相對人之間形成了特定的行政法律關(guān)系，行政行為所設(shè)定的權(quán)利和義務(wù)開始對相關(guān)主體產(chǎn)生約束。綜上所述，正確表述為只有行政行為成立了，相對人才能提起行政訴訟。"15、在水平的桌面上放置一本厚重的字典，依據(jù)力的相互作用原理，下列情況中屬于一對平衡力的是（）。

A.字典受到的重力和字典對地球的吸引力

B.字典受到的重力和桌面對字典的支持力

C.字典對桌面的壓力和桌面對字典的支持力

D.字典對桌面的壓力和字典受到的重力

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)平衡力和相互作用力的特點來逐一分析各力的關(guān)系。平衡力是作用在同一個物體上的兩個力，大小相等、方向相反，且作用在同一條直線上。相互作用力是兩個物體之間的力，它們大小相等、方向相反，作用在同一條直線上，但分別作用在兩個不同的物體上。首先分析重力和吸引力，重力是由于地球的吸引而使物體受到的力，字典受到的重力，施力物體是地球，受力物體是字典；字典對地球的吸引力，施力物體是字典，受力物體是地球，這兩個力分別作用在字典和地球這兩個不同的物體上，是一對相互作用力，并非平衡力。接著看字典受到的重力和桌面對字典的支持力，這兩個力都作用在字典上，且字典在水平桌面上處于靜止狀態(tài)，說明它受到的重力和桌面對它的支持力大小相等、方向相反，并且作用在同一條直線上，符合平衡力的條件，是一對平衡力。再看字典對桌面的壓力和桌面對字典的支持力，字典對桌面的壓力，施力物體是字典，受力物體是桌面；桌面對字典的支持力，施力物體是桌面，受力物體是字典，這兩個力分別作用在桌面和字典這兩個不同的物體上，是一對相互作用力，不是平衡力。最后看字典對桌面的壓力和字典受到的重力，字典對桌面的壓力，受力物體是桌面；字典受到的重力，受力物體是字典，這兩個力分別作用在不同的物體上，且方向都向下，不符合平衡力的條件，不是平衡力。綜上，屬于一對平衡力的是字典受到的重力和桌面對字典的支持力。"16、我國社會主義市場經(jīng)濟體制的改革基礎(chǔ)是（）。（注：此題目內(nèi)容無需改寫，已符合要求）

A.自然經(jīng)濟

B.商品經(jīng)濟

C.計劃經(jīng)濟

D.外資經(jīng)濟

【答案】：C"

【解析】我國社會主義市場經(jīng)濟體制的改革是在計劃經(jīng)濟體制的基礎(chǔ)上進行的。計劃經(jīng)濟曾在我國經(jīng)濟發(fā)展的特定階段發(fā)揮了重要作用，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，其弊端逐漸顯現(xiàn)，需要進行改革以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，計劃經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的基礎(chǔ)。自然經(jīng)濟是一種自給自足的經(jīng)濟形態(tài)，生產(chǎn)的目的主要是滿足自身需求，與市場經(jīng)濟體制的商品交換、市場配置資源等特征相差較大，并非改革基礎(chǔ)。商品經(jīng)濟是直接以交換為目的的經(jīng)濟形式，市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但它不是我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的基礎(chǔ)。外資經(jīng)濟是指國外投資者和港澳臺投資者根據(jù)我國有關(guān)涉外經(jīng)濟的法律、法規(guī)，以合資、合作或獨資的形式在大陸境內(nèi)開辦企業(yè)而形成的一種經(jīng)濟類型，是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，并非改革基礎(chǔ)。綜上，我國社會主義市場經(jīng)濟體制的改革基礎(chǔ)是計劃經(jīng)濟。"17、以下哪一部作品是中國最杰出的浪漫主義長篇神話小說（）。

A.《紅樓夢》

B.《喻世明言》

C.《金瓶梅》

D.《西游記》

【答案】：D"

【解析】這道題考查對中國文學(xué)作品特點的了解。《紅樓夢》是中國古典章回體長篇小說，是一部從多個角度描寫18世紀上半葉中國封建社會的百科全書式的巨著，它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，并非浪漫主義長篇神話小說。《喻世明言》是一部白話短篇小說集，它匯集了宋元明以來話本、擬話本的精華，以描寫市井生活為主，展現(xiàn)了當時社會的眾多層面，也不屬于浪漫主義長篇神話小說?！督鹌棵贰肥侵袊谝徊课娜霜毩?chuàng)作的長篇白話世情章回小說，借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事為引子，通過對兼有官僚、惡霸、富商三種身份的市儈勢力代表人物西門慶及其家庭罪惡生活的描述，體現(xiàn)當時民間生活的面貌，并非浪漫主義長篇神話小說?！段饔斡洝芬蕴瞥史◣熚餍腥〗?jīng)為藍本，講述了唐僧師徒四人西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。書中充滿了奇幻的想象、神奇的法術(shù)和眾多神話人物，是中國最杰出的浪漫主義長篇神話小說。所以正確答案是《西游記》。"18、過去，我國生產(chǎn)能力滯后，因而把工作重點放在擴大投資、提高生產(chǎn)能力上?，F(xiàn)在，產(chǎn)能總體過剩，仍（）靠擴大規(guī)模投資抬高速度，作用有限且邊際效用遞減。雖然短期內(nèi)投資可以成為拉動經(jīng)濟增長的重要動力，但最終消費才是經(jīng)濟增長的（）動力。在擴大有效投資、發(fā)揮投資關(guān)鍵作用的同時，必須更加有效地發(fā)揮消費對增長的（）作用。

A.一味、持久、基礎(chǔ)

B.片面、根本、決定

C.盲目、核心、一般

D.單純、長期、實質(zhì)

【答案】：A

【解析】過去靠擴大投資發(fā)展，如今產(chǎn)能過剩，再只靠擴大規(guī)模投資不可取，“一味”合適；最終消費對經(jīng)濟增長的作用是長期穩(wěn)定的，“持久”恰當；消費是增長的基礎(chǔ)，所以選對應(yīng)“一味、持久、基礎(chǔ)”的選項。19、7，7，9，17，43，（）。

A.119

B.117

C.123

D.121

【答案】：C

【解析】先對相鄰兩項依次進行后項減前項的操作，得到結(jié)果為0，2，8，26。接著對這些結(jié)果再次進行后項減前項的操作，得到2，6，18，這構(gòu)成了一個公比為3的等比數(shù)列。按照規(guī)律，所填數(shù)字的計算方式為18×3+26+43，其結(jié)果等于123。20、職業(yè)道德的第三層次是處于最高層次上的社會主義職業(yè)道德的核心規(guī)范，即（）。

A.無私奉獻

B.愛崗敬業(yè)

C.為人民服務(wù)

D.集體主義

【答案】：C

【解析】社會主義職業(yè)道德具有三個層次的內(nèi)涵。最低層次是社會主義社會的公民應(yīng)該遵守的一般職業(yè)道德要求，如愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會等。中間層次是各行各業(yè)具體的職業(yè)道德規(guī)范。而最高層次上的社會主義職業(yè)道德的核心規(guī)范是為人民服務(wù)。為人民服務(wù)是社會主義道德建設(shè)的核心，也是社會主義職業(yè)道德的核心規(guī)范，它體現(xiàn)了社會主義道德的根本性質(zhì)，是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的客觀需要，是建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的要求，是履行職業(yè)職責(zé)的精神動力和衡量職業(yè)行為是非善惡的最高標準。無私奉獻是一種高尚的道德境界和行為表現(xiàn)，但并非社會主義職業(yè)道德最高層次的核心規(guī)范。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的基本要求，是對工作的一種態(tài)度和責(zé)任。集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則，強調(diào)集體利益與個人利益的統(tǒng)一，但不是最高層次的核心規(guī)范。所以本題答案為為人民服務(wù)。21、依據(jù)《事業(yè)單位工作人員獎勵規(guī)定》，記大功獎勵方案，應(yīng)事先征得中央事業(yè)單位人事綜合管理部門同意，且在作出記大功獎勵決定后（）個月內(nèi)備案。

A.1

B.2

C.3

D.6

【答案】：A

【解析】根據(jù)《事業(yè)單位工作人員獎勵規(guī)定》，記大功獎勵方案，應(yīng)當事先征得中央事業(yè)單位人事綜合管理部門同意，并在作出記大功獎勵決定后2個月內(nèi)備案。所以正確答案是2個月。22、亞當·斯密作為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng)立者，為世界經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展作出了卓越貢獻，他在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的代表作是（）。

A.《微觀經(jīng)濟學(xué)》

B.《宏觀經(jīng)濟學(xué)》

C.《國富論》

D.《道德情操論》

【答案】：C"

【解析】該題考查亞當·斯密在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的代表作?！段⒂^經(jīng)濟學(xué)》主要研究個體經(jīng)濟單位的經(jīng)濟行為等內(nèi)容，它不是亞當·斯密的代表作?！逗暧^經(jīng)濟學(xué)》是使用國民收入、經(jīng)濟整體的投資和消費等總體性的統(tǒng)計概念來分析經(jīng)濟運行規(guī)律的一個經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域，也并非亞當·斯密的作品。亞當·斯密的《國富論》全稱為《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》，這部著作奠定了資本主義自由經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)，它的出版標志著經(jīng)濟學(xué)作為一門獨立學(xué)科的誕生，是亞當·斯密在經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的代表作。《道德情操論》主要從倫理道德方面，用同情的基本原理來闡釋正義、仁慈、克己等一切道德情操產(chǎn)生的根源，探討人類道德行為的一般規(guī)律，它不屬于經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的代表作。綜上，答案是《國富論》。"23、在閱讀傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書時，文字本身不會移動，可以讓人平心靜氣，但在電腦屏幕前閱讀時，鼠標點擊和滾屏不可避免地會打斷人的注意力，讓人很難對文字進行全面把握，令人失去耐心。此外，手指在觸摸紙張和顯示屏對大腦的感知區(qū)域的刺激也完全不同。前者更有助于激發(fā)人的潛意識，幫助人深入理解文字之美，而不僅僅止步于獲取信息。這段文字主要介紹的是（）。

A.傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書具有難以替代的優(yōu)勢

B.傳統(tǒng)的閱讀方式更有助于大腦的開發(fā)

C.獲取信息并非閱讀的主要目的

D.使用電腦閱讀給全面理解文意帶來諸多障礙

【答案】：A"

【解析】第一點正確，根據(jù)題意可知，與在電腦屏幕前閱讀相比，閱讀傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書具有的優(yōu)點有：①可以讓人平心靜氣；②有助于激發(fā)人的潛意識，幫助人理解文字之美。第二點錯誤，文中只是提到“激發(fā)人的潛意識”，并非“大腦的開發(fā)”，而且“大腦的開發(fā)”范圍過大。第三點錯誤，由“不僅僅止步于獲取信息”可知，文中強調(diào)在獲取信息之余有更進一步的收獲，而不是說“獲取信息并非閱讀的主要目的”。第四點錯誤，文中只涉及閱讀紙質(zhì)圖書有助于理解，并不能說電腦閱讀帶來理解障礙。而且文中“理解文字之美”，和理解文意不是一個層面。"24、下列選項中，不符合民法規(guī)定的是（）。

A.結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲

B.直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚

C.因脅迫結(jié)婚的，即使后來被脅迫人同意，其婚姻也是無效的

D.因感情不和分居滿二年的，調(diào)解無效，應(yīng)準予離婚

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國民法典》的相關(guān)規(guī)定，對各選項所涉及的法律內(nèi)容進行分析判斷。結(jié)婚年齡方面，《民法典》第一千零四十七條明確規(guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲，該規(guī)定符合民法要求。在禁止結(jié)婚的情形上，《民法典》第一千零四十八條規(guī)定，直系血親或者三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚，這也是為了避免近親結(jié)婚可能帶來的遺傳等問題，符合民法規(guī)定。對于因脅迫結(jié)婚的情況，《民法典》第一千零五十二條規(guī)定，因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向人民法院請求撤銷婚姻。請求撤銷婚姻的，應(yīng)當自脅迫行為終止之日起一年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應(yīng)當自恢復(fù)人身自由之日起一年內(nèi)提出。也就是說，因脅迫結(jié)婚的，受脅迫方可以選擇是否撤銷婚姻，若不撤銷，其婚姻是有效的，并非自始無效，所以“即使后來被脅迫人同意，其婚姻也是無效的”表述不符合民法規(guī)定。關(guān)于離婚情形，《民法典》第一千零七十九條規(guī)定，夫妻因感情不和分居滿二年，調(diào)解無效的，應(yīng)當準予離婚，此內(nèi)容符合民法規(guī)定。綜上，不符合民法規(guī)定的是因脅迫結(jié)婚，即使后來被脅迫人同意，其婚姻也是無效的這一表述。"25、我國氣候具有顯著的季風(fēng)特色和明顯的大陸性氣候類型這兩大特點。下列關(guān)于我國氣候之最的說法正確的是（）。

A.漠河是我國最冷的地方之一

B.最熱的地方是重慶

C.最干旱的地方是火燒寮

D.陽光最充足的地方是海南三亞

【答案】：A"

【解析】我國氣候具有顯著的季風(fēng)特色和明顯的大陸性氣候類型。在關(guān)于我國氣候之最的說法中，漠河由于緯度較高，冬季受北方冷空氣影響大，氣溫極低，是我國最冷的地方之一，該表述與實際氣候情況相符。而我國最熱的地方是吐魯番盆地，這里深居內(nèi)陸，氣候干旱，地形封閉，熱量不易散發(fā)，夏季氣溫常常居高不下，并非重慶。我國最干旱的地方是吐魯番盆地中的托克遜，此地降水稀少，氣候干旱；而火燒寮是我國年降水量最多的地方，位于臺灣島東北部，受地形和季風(fēng)等因素影響，降水極為豐富。我國陽光最充足的地方是西藏的拉薩，這里海拔高，空氣稀薄，大氣透明度好，日照時間長，太陽能資源豐富，并非海南三亞。綜上，正確說法為漠河是我國最冷的地方之一。"26、中央經(jīng)濟工作會議指出，我國經(jīng)濟發(fā)展步入新時代，其基本特征是經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向（）階段。要加快構(gòu)建推動高質(zhì)量發(fā)展的指標體系、政策體系、標準體系、統(tǒng)計體系、績效評價及政績考核體系，創(chuàng)建并完善制度環(huán)境。

A.恒速發(fā)展

B.高質(zhì)量發(fā)展

C.大規(guī)模發(fā)展

D.分層次發(fā)展

【答案】：B

【解析】中央經(jīng)濟工作會議明確指出，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新時代，基本特征是經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。這是適應(yīng)我國社會主要矛盾變化和全面建成小康社會、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的必然要求。高質(zhì)量發(fā)展是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。而恒速發(fā)展無法體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展階段轉(zhuǎn)變的核心內(nèi)涵和要求，大規(guī)模發(fā)展表述不準確，不能突出當前經(jīng)濟發(fā)展強調(diào)的質(zhì)量提升要點，分層次發(fā)展也不符合經(jīng)濟發(fā)展階段轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵特征。所以正確答案是高質(zhì)量發(fā)展。27、疫情防控期間，黃某在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布售賣口罩的虛假信息，宣稱有大量現(xiàn)貨口罩可供出售，并以收取預(yù)付款為由，從買家處獲取共計十萬元人民幣。之后，黃某將買家微信拉黑并失去聯(lián)系。上述案例中，黃某的行為構(gòu)成（）。

A.詐騙罪

B.非法經(jīng)營罪

C.敲詐勒索罪

D.生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品罪

【答案】：A"

【解析】此案例中行為構(gòu)成的罪名，需依據(jù)各項罪名的構(gòu)成要件來分析判斷。行為人以非法占有為目的，用虛構(gòu)事實或者隱瞞真相的方法，騙取數(shù)額較大的公私財物的行為構(gòu)成詐騙罪。案例中，黃某在網(wǎng)上發(fā)布出售口罩的虛假信息，謊稱有大量現(xiàn)貨口罩可以出售，以預(yù)付款名義收取買家十萬元后將買家微信拉黑并失聯(lián)，其行為是通過虛構(gòu)有口罩可賣的事實，使買家陷入錯誤認識而支付款項，最終非法占有買家財物，符合詐騙罪的構(gòu)成要件。非法經(jīng)營罪是指未經(jīng)許可經(jīng)營專營、專賣物品或其他限制買賣的物品，買賣進出口許可證、進出口原產(chǎn)地證明以及其他法律、行政法規(guī)規(guī)定的經(jīng)營許可證或者批準文件，以及從事其他非法經(jīng)營活動，擾亂市場秩序，情節(jié)嚴重的行為。案例中未體現(xiàn)黃某有違反國家規(guī)定的非法經(jīng)營行為特征，故不構(gòu)成此罪。敲詐勒索罪是指以非法占有為目的，對被害人使用威脅或要挾的方法，強行索要公私財物的行為。案例中并未出現(xiàn)黃某對買家使用威脅或要挾方法強行索要財物的情節(jié)，所以不構(gòu)成此罪。生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品罪是指生產(chǎn)者、銷售者在產(chǎn)品中摻雜、摻假，以假充真，以次充好或者以不合格產(chǎn)品冒充合格產(chǎn)品，銷售金額達5萬元以上的行為。此案例重點在于黃某虛構(gòu)銷售信息騙取錢財，而非生產(chǎn)、銷售偽劣產(chǎn)品，所以不構(gòu)成此罪。綜上所述，黃某的行為構(gòu)成詐騙罪。"28、《幾何原本》作為歐洲數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，其作者是（）。

A.歐幾里得

B.畢達哥拉斯

C.高斯

D.阿基米德

【答案】：A

【解析】該題考查《幾何原本》的作者?！稁缀卧尽肥枪畔ＥD數(shù)學(xué)家歐幾里得所著的一部數(shù)學(xué)巨著，它系統(tǒng)地總結(jié)了古代勞動人民和學(xué)者們在實踐和思考中獲得的幾何知識，是歐洲數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。畢達哥拉斯是古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，他最大的貢獻是發(fā)現(xiàn)了勾股定理。高斯是德國著名數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、幾何學(xué)家，有“數(shù)學(xué)王子”的美譽，他在數(shù)論、代數(shù)、統(tǒng)計、分析、微分幾何等領(lǐng)域都有重大貢獻。阿基米德是偉大的古希臘哲學(xué)家、百科式科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、力學(xué)家，享有“力學(xué)之父”的美稱，他發(fā)現(xiàn)了浮力原理、杠桿原理等。所以本題正確答案是歐幾里得。29、微信“打賞”指的是讀者在微信訂閱號上閱讀原創(chuàng)文章后，通過“打賞”鏈接向作者支付一定金額的行為。作者通過讀者打賞所獲得的收入屬于（）。

A.按勞分配

B.按技術(shù)要素分配

C.按資本要素分配

D.按生產(chǎn)要素分配

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)不同分配方式的特點，對作者通過讀者打賞獲得的收入進行分析。按勞分配是在公有制經(jīng)濟中，在對社會總產(chǎn)品作了各項必要扣除之后，以勞動者向社會提供的勞動（包括勞動數(shù)量和質(zhì)量）為尺度分配個人消費品，多勞多得，少勞少得。而作者通過讀者打賞獲得收入的行為并非發(fā)生在公有制經(jīng)濟中，也不是以這種勞動分配方式來獲取報酬，所以不屬于按勞分配。按技術(shù)要素分配主要是指科技工作者提供新技術(shù)取得的收入，如技術(shù)入股、專利使用、技術(shù)轉(zhuǎn)讓等收入。作者通過讀者打賞獲得的收入與技術(shù)要素并無直接關(guān)聯(lián)，并非是憑借技術(shù)獲得的報酬，所以不屬于按技術(shù)要素分配。按資本要素分配是指資本所有者憑借其資本所有權(quán)參與他人勞動成果的分配，其形式主要有利息、股息、利潤等。作者通過讀者打賞獲得的收入并非基于資本投入而產(chǎn)生的收益，所以不屬于按資本要素分配。按生產(chǎn)要素分配是指生產(chǎn)要素所有者憑借要素所有權(quán)，從生產(chǎn)要素使用者那里獲得報酬的經(jīng)濟行為。生產(chǎn)要素包括勞動、資本、土地、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等。作者通過創(chuàng)作原創(chuàng)文章，付出了智力和體力勞動，讀者基于對文章的認可進行打賞，作者獲得的打賞收入屬于按生產(chǎn)要素（勞動要素）分配。綜上，作者通過讀者打賞獲得的收入屬于按生產(chǎn)要素分配。"30、讓管理人員依次分別擔任同一層次不同職務(wù)或不同層次相應(yīng)職務(wù)的培訓(xùn)方法是（）。

A.臨時職務(wù)

B.角色扮演

C.職務(wù)輪換

D.委以助手職務(wù)

【答案】：C"

【解析】該題考查的是一種培訓(xùn)管理人員的方法。這種方法需要讓管理人員依次分別擔任同一層次不同職務(wù)或不同層次相應(yīng)職務(wù)。臨時職務(wù)通常是指在特定時期內(nèi)擔任的臨時性工作，并非是依次擔任同一層次不同職務(wù)或不同層次相應(yīng)職務(wù)的有計劃安排，不符合題意。角色扮演主要是模擬特定場景，讓參與者扮演不同角色來提升相應(yīng)能力，并非真正地擔任實際職務(wù)，與題目描述的培訓(xùn)方式不符。職務(wù)輪換是讓員工在不同的崗位或職務(wù)上進行輪換工作，正好符合讓管理人員依次分別擔任同一層次不同職務(wù)或不同層次相應(yīng)職務(wù)的特點，是合適的培訓(xùn)方法。委以助手職務(wù)是安排人員作為助手協(xié)助工作，不是讓其依次擔任不同職務(wù)進行培訓(xùn)，不符合題目要求。所以答案是職務(wù)輪換。"31、依據(jù)《憲法》規(guī)定，下列關(guān)于公民權(quán)利和自由的表述，正確的是（）。

A.勞動、受教育和依法服兵役既是公民的基本權(quán)利，又是公民的基本義務(wù)

B.休息權(quán)的主體是全體公民

C.公民在年老、疾病或者未喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利

D.2004年《憲法修正案》規(guī)定，國家尊重和保障人權(quán)

【答案】：D"

【解析】勞動和受教育既是公民的基本權(quán)利，又是公民的基本義務(wù)，而依法服兵役只是公民的基本義務(wù)，并非權(quán)利，所以“勞動、受教育和依法服兵役既是公民的基本權(quán)利，又是公民的基本義務(wù)”表述錯誤。休息權(quán)的主體是勞動者，并非全體公民，“休息權(quán)的主體是全體公民”表述錯誤。公民在年老、疾病或者喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利，“未喪失勞動能力”時不滿足該權(quán)利條件，“公民在年老、疾病或者未喪失勞動能力的情況下，有從國家和社會獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利”表述錯誤。2004年《憲法修正案》規(guī)定，國家尊重和保障人權(quán)，該表述正確。"32、1915年，中國人民掀起了抵制日貨、提倡國貨的運動，其直接原因是()。

A.民族資產(chǎn)階級要求發(fā)展本國實業(yè)

B.日本在中國市場上大量傾銷偽劣產(chǎn)品

C.反對日本向中國提出滅亡中國的“二十一條”

D.實行貿(mào)易保護，提高國貨的市場競爭能力

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)歷史背景對各要素進行分析。1915年，日本為了進一步控制中國，向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”，消息傳出后，全國人民掀起了抵制日貨、提倡國貨的運動，以此來表達對日本侵略行徑的抗議和反對。民族資產(chǎn)階級要求發(fā)展本國實業(yè)是一個長期的訴求，并非1915年抵制日貨、提倡國貨運動興起的直接原因；當時并沒有日本在中國市場上大量傾銷偽劣產(chǎn)品這一背景情況；實行貿(mào)易保護，提高國貨的市場競爭能力也不是該運動興起的直接原因。因此，該運動興起的直接原因是反對日本向中國提出滅亡中國的“二十一條”。"33、“暈輪效應(yīng)”又稱“光環(huán)效應(yīng)”，是指人們對他人的認知判斷，首先依據(jù)個人的好惡得出，然后再從該判斷推論出認知對象的其他品質(zhì)。下列選項體現(xiàn)了“暈輪效應(yīng)”的是（）。

A.情人眼里出西施

B.山重水復(fù)疑無路

C.天生我材必有用

D.有心栽花花不開

【答案】：A"

【解析】本題關(guān)鍵在于理解“暈輪效應(yīng)”的定義，即人們先根據(jù)個人好惡對他人做出認知判斷，再由此推斷認知對象的其他品質(zhì)，然后分析各個選項是否符合該定義?！扒槿搜劾锍鑫魇泵枋龅氖窃趹賽坳P(guān)系中，一方因為喜愛另一方，就會覺得對方各方面都非常美好。這體現(xiàn)了先基于個人的喜愛得出對對方的認知判斷，然后從這個判斷推論出對方其他方面也都具備美好的品質(zhì)，完全符合“暈輪效應(yīng)”的定義?！吧街厮畯?fù)疑無路”表達的是在前行過程中遇到重重困難，仿佛陷入絕境的情境，與對他人的認知判斷以及“暈輪效應(yīng)”沒有關(guān)聯(lián)?！疤焐也谋赜杏谩睆娬{(diào)的是個人對自身價值的肯定和自信，是對自己的認知，并非對他人的認知判斷，所以不符合“暈輪效應(yīng)”?！坝行脑曰ɑú婚_”說的是刻意去做一件事情卻沒有達到預(yù)期的結(jié)果，與對他人的認知判斷和“暈輪效應(yīng)”無關(guān)。綜上，體現(xiàn)“暈輪效應(yīng)”的是“情人眼里出西施”。"34、繪畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和深厚傳統(tǒng)。下列關(guān)于我國古代繪畫藝術(shù)的表述正確的是（）。

A.現(xiàn)存年代最早的帛畫出土于湖南長沙馬王堆漢墓

B.明人唐寅所繪《千里江山圖》是中國山水畫中少見的巨制

C.宋代花鳥畫發(fā)展到極盛，代表作有宋徽宗趙佶的《芙蓉錦雞圖》

D.元人黃公望的《富春山居圖》曾被乾隆皇帝收藏，作為“三希堂”的三件稀世珍寶之一

【答案】：C

【解析】現(xiàn)存年代最早的帛畫出土于湖南長沙的戰(zhàn)國楚墓，馬王堆漢墓中出土的帛畫，是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的重彩工筆畫珍品，這種說法錯誤。根據(jù)《千里江山圖》卷后蔡京的題跋，作者應(yīng)為王希孟（北宋），這種說法錯誤。乾隆“三希堂”所存的三件稀世珍寶均為書法作品，即王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》、王珣的《伯遠帖》，這種說法錯誤。35、中國古代的制度創(chuàng)新推動了社會歷史的向前發(fā)展，以下人才選拔制度中創(chuàng)立于隋朝的是（）。

A.察舉制

B.九品中正制

C.科舉制

D.世卿世祿制

【答案】：C"

【解析】這是一道考查中國古代人才選拔制度創(chuàng)立朝代的題目。破題點在于明確各選項所涉及制度的創(chuàng)立時間。察舉制是漢朝時期推行的一種自下而上推選人才為官的制度，主要特征是由地方長官在轄區(qū)內(nèi)考察、選取人才并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職，并非創(chuàng)立于隋朝。九品中正制是魏晉南北朝時期重要的選官制度，由特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用，它也不是隋朝創(chuàng)立的。科舉制是隋朝隋文帝楊堅廢除九品中正制后，于隋煬帝大業(yè)元年開始設(shè)立進士科，標志著科舉制正式誕生，通過考試選拔官吏，打破門第限制，為寒門學(xué)子提供了晉升途徑，推動了社會階層流動和文化教育發(fā)展，所以科舉制創(chuàng)立于隋朝。世卿世祿制是先秦時期的選官制度，是指貴族世代為官且享受祿田，官位和俸祿可世襲，與隋朝無關(guān)。綜上，創(chuàng)立于隋朝的人才選拔制度是科舉制。"36、某高校校長采用與學(xué)生共進午餐的方式增強校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生之間的交流，這種溝通形式屬于（）。

A.正式溝通

B.報告溝通

C.會議溝通

D.非正式溝通

【答案】：D

【解析】正式溝通一般是通過組織明文規(guī)定的渠道進行信息傳遞和交流，有著嚴謹?shù)某绦蚝鸵?guī)范；報告溝通通常是下級向上級匯報工作進展等情況；會議溝通是通過組織會議來交流信息、討論問題。而高校校長與學(xué)生共進午餐這種活動，并非是在正式的、有嚴格規(guī)定的場合下進行的溝通，它是一種在輕松、隨意的氛圍中進行的交流方式，符合非正式溝通的特點，即不拘泥于形式、相對自由地傳遞信息和交流意見。所以這種溝通形式屬于非正式溝通。37、下列關(guān)于我國疆域的說法，錯誤的是（）。

A.最南端位于南沙群島的曾母暗沙

B.最西端位于新疆維吾爾自治區(qū)烏恰縣烏茲別里山口

C.最北端位于黑龍江省漠河縣北段的松花江主航道中心線

D.最東端位于黑龍江省撫遠縣黑龍江與烏蘇里江交匯處的黑瞎子島

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)我國疆域四至點的相關(guān)知識，對各選項內(nèi)容進行分析判斷。我國疆域的最南端位于南沙群島的曾母暗沙，該表述正確。我國疆域的最西端位于新疆維吾爾自治區(qū)烏恰縣烏茲別里山口，此說法無誤。我國疆域的最北端位于黑龍江省漠河縣北端的黑龍江主航道中心線，而非松花江主航道中心線，所以該表述錯誤。我國疆域的最東端位于黑龍江省撫遠縣黑龍江與烏蘇里江交匯處的黑瞎子島，該內(nèi)容正確。綜上，答案選最北端表述錯誤的選項。"38、根據(jù)公文內(nèi)容的重要程度，公文密級分為（）。

A.絕密加密機密三級

B.絕密機密秘密三級

C.機密保密秘密三級

D.特密絕密秘密三級

【答案】：B

【解析】公文的密級是根據(jù)公文內(nèi)容重要程度來劃分的。依據(jù)《中華人民共和國保守國家秘密法》等相關(guān)規(guī)定，公文密級分為絕密、機密、秘密三級?！敖^密”是最重要的國家秘密，泄露會使國家安全和利益遭受特別嚴重的損害；“機密”是重要的國家秘密，泄露會使國家安全和利益遭受嚴重的損害；“秘密”是一般的國家秘密，泄露會使國家安全和利益遭受損害。“加密”并不是正式的公文密級表述；“保密”通常是一種行為或措施，并非密級；“特密”也不屬于法定的公文密級分類。所以正確答案為分為絕密、機密、秘密三級。39、每年的4月22日是（）。

A.世界環(huán)境日

B.世界地球日

C.世界土地日

D.世界愛鳥日

【答案】：B"

【解析】該題主要考查對特定日期對應(yīng)的紀念日的了解。一年當中有諸多具有特定意義的紀念日，需準確記憶每個紀念日對應(yīng)的日期。世界環(huán)境日為每年的6月5日，是為了鼓勵全世界范圍內(nèi)的環(huán)境保護意識和行動而設(shè)立，并非4月22日。世界地球日定在每年的4月22日，旨在喚起人類愛護地球、保護家園的意識，促進資源開發(fā)與環(huán)境保護的協(xié)調(diào)發(fā)展，所以該項符合題意。世界土地日是每年的6月25日，主要是為了宣傳土地保護和合理利用，并非4月22日。世界愛鳥日是每年的4月1日，主要是為了倡導(dǎo)人們保護鳥類，也不是4月22日。綜上，正確答案是世界地球日。"40、下列對“通脹預(yù)期”的理解正確的是（）。

A.能夠得到準確驗證的對未來物價上漲的估計

B.不影響宏觀經(jīng)濟運行對未來物價上漲的猜測

C.統(tǒng)計部門發(fā)布的關(guān)于物價水平的數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計

D.居民對于未來物價上漲水平的一種心理估計

【答案】：D

【解析】通脹預(yù)期是人們對于通貨膨脹率的心理預(yù)期。一種較為簡便的算法是把前面幾年的通貨膨脹率相加，再除以年限，實際上就是一個算術(shù)平均數(shù)。通脹預(yù)期通常是不準確的，也不是統(tǒng)計部門發(fā)布的關(guān)于物價水平的數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計，但它能夠通過影響消費者預(yù)期進而影響宏觀經(jīng)濟運行對未來物價上漲的猜測。41、某公交線路共有15站。假設(shè)一輛公交車從起點站出發(fā)，從起點站起，每一站都會有到前方每一站下車的乘客各一名上車，那么在第九站和第十站之間，車上有多少人？

A.48

B.54

C.56

D.60

【答案】：B

【解析】起點站上車14人，第二站上車13人且下1人，依次類推。到第九站時，上車人數(shù)是14到6的和，下車人數(shù)是1到8的和，經(jīng)計算車上有54人。42、中國農(nóng)科院某研究所有意與河南農(nóng)業(yè)大學(xué)在河南共同建設(shè)“鄉(xiāng)村振興——農(nóng)業(yè)科技示范基地”，應(yīng)使用的公文文種是（）。

A.函

B.請示

C.決定

D.意見

【答案】：A"

【解析】首先來分析各個公文文種的適用情況。函適用于不相隸屬機關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請求批準和答復(fù)審批事項。中國農(nóng)科院某研究所和河南農(nóng)業(yè)大學(xué)屬于不相隸屬的單位，二者就共同建設(shè)“鄉(xiāng)村振興——農(nóng)業(yè)科技示范基地”進行溝通，是在商洽工作，這種情況使用函是合適的。請示是下級機關(guān)向上級機關(guān)請求指示、批準時使用的公文。這里中國農(nóng)科院某研究所和河南農(nóng)業(yè)大學(xué)并非上下級關(guān)系，所以不適用請示。決定適用于對重要事項作出決策和部署、獎懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級機關(guān)不適當?shù)臎Q定事項。該場景并非是作出決策和部署等決定適用的情形，因此不選決定。意見適用于對重要問題提出見解和處理辦法。這里主要是商洽合作事宜，并非是對重要問題提出見解和處理辦法，所以也不適用意見。綜上，應(yīng)使用的公文文種是函。"43、民法典是我國民事立法的里程碑。關(guān)于我國民法典，下列說法錯誤的是（）。

A.是新中國第一部以法典命名的法律

B.自2021年1月1日起正式施行

C.以平等主體的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系作為調(diào)整對象

D.共5編，依次為總則編、債權(quán)編、物權(quán)編、親屬編、繼承編

【答案】：D

【解析】該題考查對我國民法典相關(guān)知識的掌握。民法典是新中國第一部以法典命名的法律，開創(chuàng)了我國法典編纂立法的先河，具有重大的歷史意義。它自2021年1月1日起正式施行，這是重要的時間節(jié)點。民法典調(diào)整的是平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，這是其調(diào)整對象的明確界定。而我國民法典共7編，依次為總則編、物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編，并非題干中所說的5編及各編內(nèi)容，所以描述錯誤。44、堅持推動構(gòu)建人類命運共同體，始終做世界和平的（建設(shè)者）、全球發(fā)展的（貢獻者）、國際秩序的（維護者）。

A.建設(shè)者貢獻者維護者

B.貢獻者建設(shè)者維護者

C.維護者貢獻者建設(shè)者

D.維護者建設(shè)者貢獻者

【答案】：A

【解析】此題目考查堅持推動構(gòu)建人類命運共同體相關(guān)表述。我國在國際事務(wù)中積極作為，致力于維護世界和平，推動全球發(fā)展，維護國際秩序。在維護世界和平方面，中國積極參與維和行動、調(diào)解地區(qū)沖突等，是世界和平的建設(shè)者；在促進全球發(fā)展上，中國提出“一帶一路”倡議、推動南南合作等，為全球發(fā)展貢獻力量，是全球發(fā)展的貢獻者；在國際秩序領(lǐng)域，中國堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系和以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序，是國際秩序的維護者。所以正確表述是始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。45、下列不屬于航天器的是（）。

A.人造地球衛(wèi)星

B.航天飛機

C.客機

D.空間實驗室

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對航天器概念的理解。航天器是指在太空執(zhí)行探索、開發(fā)、利用太空等任務(wù)的飛行器。人造地球衛(wèi)星是環(huán)繞地球飛行并在空間軌道運行一圈以上的無人航天器，用于科學(xué)探測、通信、氣象觀測等眾多領(lǐng)域，屬于航天器。航天飛機是一種可重復(fù)使用的、往返于太空和地面之間的航天器，它結(jié)合了飛機與航天器的特點，能像火箭一樣垂直起飛，像飛機一樣水平降落，可攜帶多種科學(xué)儀器和有效載荷進入太空，屬于航天器?？蜋C是指用于民航運輸?shù)娘w機，它主要在地球大氣層內(nèi)飛行，依靠空氣的升力和發(fā)動機的推力來維持飛行，并不進入太空執(zhí)行任務(wù)，不屬于航天器?？臻g實驗室是一種能提供航天員生活和工作的長期在軌運行的載人航天器，可開展各種科學(xué)實驗和技術(shù)驗證活動，屬于航天器。綜上，不屬于航天器的是客機，本題答案選客機對應(yīng)的選項。"46、在我國，制定《企業(yè)財務(wù)會計報告條例》的機關(guān)是（）。

A.全國人民代表大會

B.全國人民代表大會常務(wù)委員會

C.國務(wù)院

D.審計署

【答案】：C

【解析】不同主體有不同的法規(guī)制定權(quán)限。全國人民代表大會是我國最高國家權(quán)力機關(guān)，其主要行使修改憲法，制定和修改刑事、民事、國家機構(gòu)的和其他的基本法律等職權(quán)。全國人民代表大會常務(wù)委員會是全國人民代表大會的常設(shè)機關(guān)，主要負責(zé)解釋憲法，監(jiān)督憲法的實施，制定和修改除應(yīng)當由全國人民代表大會制定的法律以外的其他法律等工作。國務(wù)院是最高國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是最高國家行政機關(guān)，有權(quán)根據(jù)憲法和法律，規(guī)定行政措施，制定行政法規(guī)，發(fā)布決定和命令。審計署是國務(wù)院組成部門，主管全國的審計工作，主要職責(zé)為對財政收支和財務(wù)收支的真實、合法和效益進行審計監(jiān)督等?！镀髽I(yè)財務(wù)會計報告條例》屬于行政法規(guī)，行政法規(guī)由國務(wù)院制定。所以該題答案應(yīng)為國務(wù)院。47、教師:學(xué)生()

A.丈夫:妻子

B.出版商:讀者

C.商家:客戶

D.警察:罪犯

【答案】：D

【解析】教師教導(dǎo)學(xué)生，警察教導(dǎo)罪犯，所以就是這樣的對應(yīng)關(guān)系。48、我國古詩成語蘊含著豐富的哲理，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這句詩所蘊含的哲學(xué)寓意是（）。

A.事物發(fā)展都是一帆風(fēng)順的

B.新事物具有強大的生命力

C.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化

D.事物都有一個產(chǎn)生發(fā)展滅亡的過程

【答案】：B"

【解析】本題主要考查詩句所蘊含的哲學(xué)寓意?！耙盎鸫挡槐M，春風(fēng)吹又生”描繪了野草雖然經(jīng)歷野火的焚燒，但在春風(fēng)吹拂下又重新生長起來的景象。事物發(fā)展并非都是一帆風(fēng)順的，而是前進性與曲折性的統(tǒng)一，所以說事物發(fā)展都是一帆風(fēng)順的觀點錯誤。新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。野草經(jīng)過野火的摧殘后依然能夠重新生長，體現(xiàn)了新事物具有強大的生命力，能夠在困境中不斷發(fā)展。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化強調(diào)的是矛盾對立面之間的變化，而此詩句并沒有體現(xiàn)矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程強調(diào)的是事物發(fā)展的階段性和周期性，“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生”主要突出的是野草的頑強生命力，并非側(cè)重于事物發(fā)展的全周期。綜上，詩句“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生”所蘊含的哲學(xué)寓意是新事物具有強大的生命力。"49、相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，每天睡眠不足7小時的人普遍比睡眠時間更長的人胖。這是因為睡眠不足影響了新陳代謝功能，使刺激食欲的荷爾蒙增加，同時產(chǎn)生飽脹感的荷爾蒙水平降低。由此不能推出（）。

A.胖人的食欲比體重正常的人好

B.睡眠狀況影響新陳代謝

C.荷爾蒙水平影響食欲

D.胖人的荷爾蒙水平可能異于常人

【答案】：A

【解析】題中主要探討了睡眠不足對于體重的影響，并指出這是因為睡眠不足影響了新陳代謝功能，使刺激食欲的荷爾蒙增加，同時產(chǎn)生飽脹感的荷爾蒙水平降低。由此可知刺激食欲的荷爾蒙和產(chǎn)生飽脹感的荷爾蒙可能會使人長胖，無法推出胖人和體重正常的人誰的食欲更好。50、（）指的是在行政組織里，下級機關(guān)在其管轄范圍內(nèi)擁有較大的自主權(quán)，能夠自行解決和處理問題，無需事事都向上級請示，上級對下級在權(quán)限范圍內(nèi)的事務(wù)不過多干涉的組織體制。

A.首長制

B.集權(quán)制

C.分權(quán)制

D.委員會制

【答案】：C"

【解析】題目描述的是一種行政組織體制，其特點是下級機關(guān)在管轄范圍內(nèi)有較大自主權(quán)，能自行解決處理問題，上級對下級權(quán)限范圍內(nèi)的事不過多干涉。首長制是指行政組織的法定最高決策權(quán)由行政首長一人執(zhí)掌的行政組織體制，與題目中下級有較大自主權(quán)的描述不符。集權(quán)制是指行政組織的一切事務(wù)的決定權(quán)力集中于上級，下級處于被動受控地位，凡事都依據(jù)上級命令或秉承上級指示辦理，這和題目中下級能自行解決問題的表述相悖。分權(quán)制是指行政組織中的下級機關(guān)在其管轄范圍內(nèi)有較大自主權(quán)，能自行解決、處理問題，不必事事請示上級，上級對下級在權(quán)限范圍內(nèi)的事不加過多干涉，與題目描述一致。委員會制是指行政組織決策和管理權(quán)力由若干人組成的委員會共同行使，按少數(shù)服從多數(shù)或協(xié)調(diào)一致的原則集體決定、共同負責(zé)的組織體制，并非強調(diào)下級的自主權(quán)，與題意不符。所以符合題目描述的是分權(quán)制。"第二部分多選題(20題)1、我國的地形具有以下哪些特征（）。

A.地形多種多樣

B.山區(qū)面積廣大

C.地勢是地表高低起伏的總趨勢

D.耕地比重小

【答案】：AB

【解析】我國地形具有多種特征。我國地域遼闊，有高原、山地、平原、丘陵、盆地等多種地形，充分體現(xiàn)了地形多種多樣的特點。同時，我國山區(qū)（包括山地、高原和丘陵）面積約占全國陸地總面積的三分之二，呈現(xiàn)出山區(qū)面積廣大的狀況。而地勢是地表高低起伏的總趨勢，這并非是對我國地形特征的描述，它與地形特征的概念不同，地勢側(cè)重的是高低起伏趨勢，地形強調(diào)的是地表的形態(tài)類型。關(guān)于耕地比重小，這是基于我國地形狀況等多種因素下土地資源的一個特點，并非地形本身的特征。所以，我國地形特征具有地形多種多樣和山區(qū)面積廣大這兩方面。2、亨利·明茨伯格提出，管理者所扮演的十種角色可被歸為三大類，分別是（）。

A.人際

B.信息

C.決策

D.領(lǐng)導(dǎo)

【答案】：ABC

【解析】亨利·明茨伯格提出管理者扮演的十種角色可歸為三大類。人際角色是管理者在組織中與人打交道時所扮演的角色，包含掛名首腦、領(lǐng)導(dǎo)者和聯(lián)絡(luò)者等角色，主要涉及與組織內(nèi)外人員的互動和關(guān)系維護。信息角色是管理者負責(zé)收集、傳播和發(fā)布信息的角色，比如監(jiān)聽者、傳播者和發(fā)言人等角色，對組織內(nèi)外部信息的傳遞和共享起到關(guān)鍵作用。決策角色指管理者在組織決策過程中發(fā)揮的角色，例如企業(yè)家、混亂駕馭者、資源分配者和談判者等角色，決定著組織的戰(zhàn)略方向和資源配置等重要事項。而領(lǐng)導(dǎo)并非這三種分類之一。所以這道題答案涵蓋人際、信息和決策這三大類。3、"公民遇到不公正的待遇時，除向有關(guān)國家機關(guān)提出申訴或訴訟外，還可以（）。注：該題要求改寫，但給出的題目本身已經(jīng)符合規(guī)范，所以未做實質(zhì)修改。"

A.按照信訪制度，將自己遇到的不公正待遇反映給有關(guān)部門

B.將自己遇到的不公正待遇反映給人大代表，尋求幫助

C.求助新聞媒體

D.張貼大字報，指責(zé)有關(guān)部門的違法亂紀行為

【答案】：ABC

【解析】公民遇到不公正待遇時，可通過多種合法途徑維護自身權(quán)益。把自身遇到的不公正待遇按照信訪制度反映給有關(guān)部門，這是公民依法進行信訪活動，能促使有關(guān)部門了解情況并處理問題，是可行的維權(quán)途徑。將遇到的不公正待遇反映給人大代表以尋求幫助，人大代表能聽取人民群眾的意見和要求，通過法定程序反映問題，推動問題解決，也是合適的維權(quán)辦法。求助新聞媒體，借助媒體的輿論監(jiān)督力量引起社會關(guān)注，推動問題的公正處理，同樣是可取的途徑。然而，張貼大字報指責(zé)有關(guān)部門違法亂紀行為是不可取的。這種方式缺乏法律依據(jù)和規(guī)范程序，可能會侵犯他人合法權(quán)益、破壞社會秩序，也不利于問題的合理解決，不是合法的維權(quán)途徑。所以除向有關(guān)國家機關(guān)提出申訴或訴訟外，公民還可通過前三種合法途徑來解決問題。4、下列詩句與重陽節(jié)有關(guān)的是：

A.獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親

B.九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙

C.九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯

D.今日登高樽酒里，不知能有菊花無

【答案】：ABCD

【解析】這些詩句都與重陽節(jié)有關(guān)。“獨在異鄉(xiāng)為異客”是王維在重陽思親；“九月九日眺山川”點明日期；“九月九日望鄉(xiāng)臺”也在重陽這天；“今日登高樽酒里”的登高、菊花都是重陽習(xí)俗。5、按資金來源劃分，我國的事業(yè)單位大體可以分為（）這三種類型。

A.全額撥款

B.差額撥款

C.小額撥款

D.自收自支

【答案】：ABD

【解析】按資金來源劃分，我國事業(yè)單位分為三種類型。第一種是經(jīng)費全部由國家財政提供，這類事業(yè)單位主要從事關(guān)系國計民生、需要國家統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理的公益服務(wù)活動，即全額撥款類型；第二種是財政承擔部分資金，單位通過開展業(yè)務(wù)活動取得一定收入來彌補經(jīng)費不足，也就是差額撥款類型；第三種是不依賴財政撥款，單位通過自身經(jīng)營和服務(wù)活動獲取收入維持運轉(zhuǎn)，這就是自收自支類型。而“小額撥款”不是事業(yè)單位按資金來源劃分的常見類型。所以答案是全額撥款、差額撥款、自收自支。6、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有的特征包括（）。

A.創(chuàng)造性

B.應(yīng)變性

C.綜合性

D.效益性

【答案】：ABC

【解析】領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有創(chuàng)造性，領(lǐng)導(dǎo)工作是一項極富創(chuàng)造性的活動，這就決定了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是一門充滿創(chuàng)造性的藝術(shù)，需要領(lǐng)導(dǎo)者在工作中不斷探索、創(chuàng)新，以獨特的方式解決問題。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有應(yīng)變性，因為領(lǐng)導(dǎo)活動是復(fù)雜多變的，領(lǐng)導(dǎo)者需要根據(jù)不同的情況迅速做出反應(yīng)，靈活調(diào)整策略和方法，以適應(yīng)變化。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有綜合性，它涉及領(lǐng)導(dǎo)者的品德、才能、知識、智慧等多個方面，還涵蓋了對各種資源的整合運用以及對不同人際關(guān)系的處理，是多種因素相互作用的結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有效益性，領(lǐng)導(dǎo)的目的在于實現(xiàn)組織目標，獲取一定的效益，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)能夠以最小的投入獲得最大的產(chǎn)出，提高組織的經(jīng)濟效益和社會效益。所以領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有創(chuàng)造性、應(yīng)變性、綜合性和效益性等特征。7、宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導(dǎo)的愛國、和平、團結(jié)、中道、寬容、善行等教義背道而馳，其本質(zhì)是（）。

A.反人類

B.反社會

C.反文明

D.反宗教

【答案】：ABCD"

【解析】宗教極端主義與伊斯蘭教等宗教倡導(dǎo)的愛國、和平、團結(jié)、中道、寬容、善行等教義背道而馳。其本質(zhì)具有多方面的反動特征。從對人類的危害來看，宗教極端主義漠視人的生命尊嚴和價值，通過實施暴力恐怖活動等手段，造成大量無辜民眾傷亡，嚴重侵犯人權(quán)，是反人類的。它無視人類的基本生存權(quán)利和發(fā)展需求，給人類社會帶來極大的痛苦和災(zāi)難。在社會層面，它破壞社會的穩(wěn)定與和諧，擾亂正常的社會秩序。宗教極端主義煽動不同群體之間的對立和仇恨，制造社會混亂，阻礙社會的進步和發(fā)展，具有鮮明的反社會本質(zhì)。從文明的角度而言，文明代表著人類社會的進步成果和積極價值。而宗教極端主義排斥和否定人類文明的多樣性，企圖以極端思想取代正常的文化和價值觀念，阻礙文化的交流與融合，破壞人類文明的傳承和發(fā)展，所以是反文明的。同時，宗教極端主義還歪曲、篡改宗教教義，打著宗教旗號進行活動，實際上是對宗教的褻瀆和破壞，嚴重損害了宗教的形象和聲譽，將宗教作為其實現(xiàn)不良目的的工具，與宗教倡導(dǎo)的真正精神相悖，是反宗教的。綜上所述，宗教極端主義的本質(zhì)是反人類、反社會、反文明、反宗教的。"8、近年來，網(wǎng)絡(luò)熱詞不斷涌現(xiàn)，“官宣”“重要的事情說三遍”等成為網(wǎng)絡(luò)常見流行語。每個熱詞背后都有一個備受關(guān)注的社會事件。新名詞的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學(xué)道理是（）。

A.意識是對物質(zhì)的反映

B.意識第一性，物質(zhì)第二性

C.認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

D.主觀認識隨著客觀實際的變化而變化

【答案】：AD"

【解析】新名詞的出現(xiàn)和流行體現(xiàn)了意識與物質(zhì)、認識與客觀實際之間的關(guān)系。每一熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件，這表明意識是對物質(zhì)的反映，新的社會事件這一物質(zhì)存在反映到人們的意識中，從而產(chǎn)生了新的網(wǎng)絡(luò)熱詞，即意識來源于物質(zhì)。同時，隨著社會中客觀實際情況的不斷變化，出現(xiàn)了不同的社會事件，人們的主觀認識也隨之變化，產(chǎn)生了新名詞等主觀認識成果，體現(xiàn)了主觀認識隨著客觀實際的變化而變化。而“意識第一性，物質(zhì)第二性”是唯心主義的觀點，它認為意識決定物質(zhì)，與本題中先有社會事件（物質(zhì)）后有熱詞（意識）的實際情況不符?！罢J識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一”表述錯誤，正確的說法是真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，認識有正確與錯誤之分，只有正確的認識（真理）才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。所以本題體現(xiàn)的哲學(xué)道理是意識是對物質(zhì)的反映以及主觀認識隨著客觀實際的變化而變化。"9、喜馬拉雅山脈作為世界海拔最高的山脈，地處青藏高原南緣，分布在（）等國家。

A.中國

B.泰國

C.尼泊爾

D.不丹

【答案】：ACD

【解析】喜馬拉雅山脈是世界海拔最高的山脈，位于青藏高原南緣，其分布區(qū)域涉及中國、尼泊爾、不丹等國家。中國是喜馬拉雅山脈分布的重要國家之一，山脈在中國境內(nèi)部分展現(xiàn)出了豐富的地形地貌和獨特的生態(tài)景觀。尼泊爾以其境內(nèi)的喜馬拉雅山脈而聞名于世，眾多著名的高峰吸引了大量的登山愛好者前往挑戰(zhàn)。不丹的部分地區(qū)也處于喜馬拉雅山脈的覆蓋之下，山脈對不丹的地理、氣候和文化等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。而泰國位于中南半島中部，其地理位置并不與喜馬拉雅山脈的分布區(qū)域接壤，所以該山脈并未分布在泰國。綜上，答案應(yīng)選擇中國、尼泊爾、不丹。10、事業(yè)單位出現(xiàn)下列（）情形的，應(yīng)當實行競聘上崗。

A.事業(yè)單位新設(shè)崗位或者出現(xiàn)崗位空缺，擬從單位內(nèi)部產(chǎn)生人選的

B.事業(yè)單位出現(xiàn)分立、合并或者職能調(diào)整，需要對工作人員進行重新定崗的

C.其他情形需要競聘上崗的

D.以上情形都不屬于

【答案】：ABC

【解析】事業(yè)單位在多種情況下可能需要實行競聘上崗。當事業(yè)單位新設(shè)崗位或者出現(xiàn)崗位空缺，并且擬從單位內(nèi)部產(chǎn)生人選時，通過競聘上崗可以選拔出更合適的人員，保證崗位的工作質(zhì)量和效率；當出現(xiàn)事業(yè)單位分立、合并或者職能調(diào)整的情況，需要對工作人員進行重新定崗，競聘上崗能讓人員更好地適配新的崗位設(shè)置和工作需求；同時，可能還存在其他一些情形也需要競聘上崗。所以無論是上述哪種情況出現(xiàn)，都應(yīng)當實行競聘上崗。因此，符合實行競聘上崗的情況就是出現(xiàn)上述全部情形。11、下列關(guān)于二十四節(jié)氣正確的是（）。

A.雨水反映降水情況

B.立春、春分反映季節(jié)變化

C.驚蟄、清明反映自然物候現(xiàn)象

D.處暑反映氣溫變化

【答案】：ABCD"

【解析】這是一道關(guān)于二十四節(jié)氣相關(guān)知識的多選題。破題點在于準確掌握每個節(jié)氣所反映的不同現(xiàn)象，從而判斷各個表述是否正確。雨水節(jié)氣標志著降水開始，雨量漸增，它確實反映了降水情況。驚蟄時節(jié)，春雷始鳴，驚醒蟄伏于地下越冬的蟄蟲；清明時節(jié)，氣候清爽溫暖，草木始發(fā)新枝芽，大自然呈現(xiàn)出一片生機勃勃的景象，所以驚蟄和清明反映了自然物候現(xiàn)象。處暑的“處”有躲藏、終止的意思，表示炎熱暑天結(jié)束，氣溫開始逐漸下降，反映了氣溫變化。而立春是春季的開始，反映季節(jié)變化；但春分是太陽直射赤道，晝夜平分，它反映的是晝夜長短變化，并非季節(jié)變化。綜上，反映降水情況、自然物候現(xiàn)象、氣溫變化的說法正確，反映季節(jié)變化的說法錯誤，所以正確選項為反映降水情況、反映自然物候現(xiàn)象和反映氣溫變化對應(yīng)的內(nèi)容。"12、使用價值和價值之間的關(guān)系是（）。

A.使用價值是價值的物質(zhì)承擔者

B.使用價值的存在不以價值的存在為前提

C.有使用價值的東西一定有價值

D.有使用價值的東西不一定有價值

【答案】：ABD"

【解析】使用價值和價值是商品的兩個基本屬性，二者關(guān)系如下：使用價值是價值的物質(zhì)承擔者，一種物品如果沒有使用價值，即使人們?yōu)樗冻隽藙趧?，也沒有價值。如果使用價值喪失，價值也就喪失。因此，使用價值是價值得以存在的物質(zhì)載體。使用價值是物品的自然屬性，它的存在不以價值的存在為前提。如空氣、陽光等自然物，以及不是為了交換的勞動產(chǎn)品都有使用價值，但它們不是商品，沒有價值。有使用價值的東西不一定有價值。因為有使用價值的物品，可能是天然物品或者不是用于交換的勞動產(chǎn)品，而價值是商品特有的屬性，只有用于交換的勞動產(chǎn)品才具有價值。所以，有使用價值的東西，只有當它作為商品用于交換時才具有價值，并非有使用價值就一定有價值。綜上，使用價值是價值的物質(zhì)承擔者、使用價值的存在不以價值的存在為前提、有使用價值的東西不一定有價值表述均正確。"13、荀子提出“制天命而用之”，這體現(xiàn)了（）思想。

A.唯物主義

B.墨家

C.唯心主義

D.儒家

【答案】：AD"

【解析】“制天命而用之”是荀子提出的重要思想，此觀點體現(xiàn)了唯物主義和儒家思想。從唯物主義角度來看，“制天命而用之”強調(diào)人可以通過認識和掌握自然規(guī)律，進而利用自然、改造自然，而不是盲目地順從天命，這體現(xiàn)了一種基于客觀世界和自然規(guī)律的認知，是典型的唯物主義觀點。從儒家思想方面來說，荀子是儒家學(xué)派的重要代表人物之一。他繼承和發(fā)展了儒家的思想體系，結(jié)合當時的社會現(xiàn)實和學(xué)術(shù)發(fā)展，提出了自己獨特的理論。“制天命而用之”這一思想雖然具有一定的創(chuàng)新性，但也是在儒家積極入世、關(guān)注社會和人類發(fā)展的思想脈絡(luò)下產(chǎn)生的，反映了儒家對于人與社會、人與自然關(guān)系的思考。而墨家有著自己獨特的思想體系，如“兼愛”“非攻”“尚賢”等，與“制天命而用之”所體現(xiàn)的思想并無關(guān)聯(lián)。唯心主義強調(diào)意識決定物質(zhì)，與“制天命而用之”所蘊含的尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性的唯物主義傾向相悖。"14、法律并非萬能，導(dǎo)致法律存在局限性的主要原因有（）。

A.法律的實現(xiàn)須具備一定的經(jīng)濟、政治和文化等條件

B.法律的制定和實施受人的因素制約和影響

C.法律的穩(wěn)定性與社會生活的變動性之間存在矛盾

D.有些社會關(guān)系不適宜由法律調(diào)整

【答案】：ABCD"

【解析】本題考查導(dǎo)致法律局限性的主要原因。法律并非萬能的，存在一定的局限性，以下從不同方面進行分析：首先，法律的實現(xiàn)依賴特定條件。法律作為上層建筑的重要組成部分，其產(chǎn)生、存在與發(fā)展都離不開一定的社會物質(zhì)生活條件。只有在具備一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)，有相應(yīng)的政治制度保障以及適宜的文化環(huán)境時，法律才能有效實施。如果缺乏這些條件，法律可能難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這體現(xiàn)了法律在實現(xiàn)過程中對外部環(huán)境的依賴，反映了法律的局限性。其次，人的因素對法律的制定和實施有重要影響。法律是由人制定的，立法者的認知能力、知識水平、道德觀念等都會影響法律的質(zhì)量。同時，法律的實施也需要依靠執(zhí)法人員、司法人員等，他們的專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德以及對法律的理解和運用能力，都會制約法律的實施效果。不同的人在理解和執(zhí)行法律時可能會存在差異，這容易導(dǎo)致法律在實踐中出現(xiàn)偏差，從而體現(xiàn)出法律的局限性。再次，法律的穩(wěn)定性和社會生活的變動性之間存在矛盾。法律需要具有一定的穩(wěn)定性，以便人們能夠預(yù)測自己行為的法律后果，維護社會秩序。然而，社會生活是不斷發(fā)展變化的，新的社會問題和現(xiàn)象層出不窮。當社會生活發(fā)生快速變化時，相對穩(wěn)定的法律可能無法及時適應(yīng)這些變化，導(dǎo)致法律出現(xiàn)滯后性，無法很好地調(diào)整新的社會關(guān)系，這也反映了法律的局限性。最后，并非所有社會關(guān)系都適宜由法律來調(diào)整。社會生活中的許多關(guān)系，如道德、情感、友誼等領(lǐng)域的關(guān)系，更適合通過道德、習(xí)俗、輿論等其他社會規(guī)范來調(diào)整。如果強行用法律來調(diào)整這些關(guān)系，不僅可能無法達到預(yù)期的效果，還可能破壞這些關(guān)系原本的性質(zhì)和特點。這表明法律的調(diào)整范圍是有限的，體現(xiàn)了法律的局限性。綜上所述，導(dǎo)致法律局限性的原因包括法律的實現(xiàn)須具備一定的經(jīng)濟、政治和文化等條件，法律的制定和實施受人的因素制約和影響，法律的穩(wěn)定性與社會生活的變動性之間存在矛盾，以及有些社會關(guān)系不適宜由法律調(diào)整。"15、京劇被稱為我國的國粹，下列有關(guān)京劇的表述，正確的是（）。

A.“梅派”唱腔的創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生

B.京劇中的“旦”指女性角色

C.《西廂記》是經(jīng)典京劇曲目之一

D.京劇臉譜中“紅臉”含有褒義，代表忠勇

【答案】：ABD"

【解析】本題可根據(jù)京劇的相關(guān)知識，對各選項表述的正確性進行逐一分析?！懊放伞笔蔷﹦〉┙堑闹匾髋?，其唱腔的創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生。梅蘭芳在繼承傳統(tǒng)唱腔的基礎(chǔ)上，對京劇旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝等方面都進行了創(chuàng)新和發(fā)展，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，開創(chuàng)了“梅派”，所以“‘梅派’唱腔的創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生”表述正確。在京劇中，“旦”行是扮演各種不同年齡、性格、身份的女性角色的行當。根據(jù)所扮演角色的年齡、性格、身份等特征，“旦”又可細分為正旦、花旦、武旦、老旦等，所以“京劇中的‘旦’指女性角色”表述正確?！段鲙洝肥窃鯇嵏?chuàng)作的雜劇，雖在戲曲史上影響深遠，但它并非經(jīng)典京劇曲目。