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文檔簡(jiǎn)介
專題03遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一
目錄
【思維導(dǎo)圖】..........................................................................2
【知識(shí)梳理】..........................................................................2
【知識(shí)點(diǎn)01】宋初君主專制中央集權(quán)的加強(qiáng)
1、宋初君主專制中央集權(quán)的加強(qiáng).......................................................2
2、慶歷新政王安石變法.................................................................3
【知識(shí)點(diǎn)02】遼宋夏金的統(tǒng)治
—遼夏金元諸北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一民族國(guó)家發(fā)展中的重要作用
I、遼夏金元的制度建設(shè)................................................................5
2、遼夏金元的民族交融................................................................5
【知識(shí)點(diǎn)03】遼宋夏金元的社會(huì)經(jīng)濟(jì)
1、遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)發(fā)展...............................................................6
2、遼宋夏金元的城市發(fā)展...............................................................6
3、遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)重心南移...........................................................6
4、遼宋夏金元的社會(huì)變化...............................................................6
【知識(shí)點(diǎn)。4】遼末夏金元的文化
1、儒學(xué)的復(fù)興.........................................................................7
2、遼宋夏金元的文學(xué)藝術(shù)..............................................................7
3、【知識(shí)拓展】清明上河圖..............................................................7
4、遼宋夏金元的科技..................................................................8
5、遼宋夏金元的文字..................................................................8
【易混易錯(cuò)】..........................................................................9
【素養(yǎng)提升】..........................................................................10
【真題賞析】..........................................................................11
【核對(duì)答案】..........................................................................13
思維導(dǎo)圖
知識(shí)梳理
【階段特征】
宋元時(shí)期是我國(guó)民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展時(shí)期。
政治上:分裂割據(jù)到幾個(gè)民族政權(quán)對(duì)峙并立,最后走向元朝的天統(tǒng)一;民族融合進(jìn)一步加強(qiáng);中央集權(quán)制
度進(jìn)一步完善。
經(jīng)濟(jì)上:經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速,經(jīng)濟(jì)重心南移完成;農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展帶來商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮;對(duì)外交往以海路
為主,海外貿(mào)易更加發(fā)達(dá)。
思想文化上:宋代知識(shí)分子地位提高,市民隊(duì)伍擴(kuò)大,推動(dòng)了文化的高度繁榮。科技發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)高峰,
三大發(fā)明完成并外傳:理學(xué)形成:多元化、市民化的文學(xué)藝術(shù)作品涌現(xiàn)。
【知識(shí)點(diǎn)01】宋初君主專制中央集權(quán)的加強(qiáng)
【重點(diǎn)】宋初加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的措施
【難點(diǎn)】宋初加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的影響
北宋:(9601127)
960年,趙匡胤發(fā)動(dòng)“陳橋兵變”(武將奪權(quán)),黃袍加身,建立北宋,定都汴梁。1127年,“靖康之變”,北
宋結(jié)束“
★一、宋初專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng):
1.背景:
(I)北宋建立后,相繼滅掉南方的幾個(gè)割據(jù)政權(quán)和北方的北漢,結(jié)束r五代十國(guó)的分裂局面;
(2)統(tǒng)治者吸取唐后期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、政局動(dòng)蕩的歷史教訓(xùn);
2.目的:強(qiáng)化中央集權(quán)、維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定
3.措施:
(1)加強(qiáng)對(duì)地方的控制(強(qiáng)干弱枝)
A.(收權(quán))
①派文官出任地方各州的長(zhǎng)官:知州),節(jié)度使逐漸變?yōu)樘撱暎骸姓?quán)
②設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政,保證各州賦稅絕大部分上繳朝廷;——財(cái)權(quán)
③將地方精銳部隊(duì)編入禁軍,定期更換駐地。——軍權(quán)
B.(分權(quán))
分散地方機(jī)構(gòu)權(quán)力:
A.先后設(shè)立包括轉(zhuǎn)運(yùn)司在內(nèi)的四個(gè)路級(jí)機(jī)構(gòu)即四監(jiān)司,從不同方面對(duì)各州進(jìn)行監(jiān)控。
B.州一級(jí)增設(shè)通判,與知州共同簽署文書,彼此制約。
(2)分散中央機(jī)構(gòu)的權(quán)力(以分權(quán)來集權(quán))
①在中央:
A.分割相權(quán),加強(qiáng)君權(quán)
由樞密院專掌軍政,三司專掌財(cái)政,與宰相分權(quán),并增設(shè)參知政事為副相,分割宰相行政權(quán);
B.樞密院與禁軍管理機(jī)構(gòu)“三衙”分權(quán):
將實(shí)力最強(qiáng)大的禁軍分別劃歸互不統(tǒng)屬的殿前司、侍衛(wèi)馬軍司、侍衛(wèi)步軍司
“三衙”統(tǒng)領(lǐng)(即“三衙”有統(tǒng)兵權(quán)),但調(diào)兵權(quán)歸樞密院,實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)的分離,有利于皇帝控
制軍權(quán)。
殿前都指揮使司(殿前司)
侍衛(wèi)辛軍馬軍輜^揮使司
(侍衛(wèi)馬軍司)
亙相制約
侍衛(wèi)親軍步軍揮使司
統(tǒng)兵權(quán)(侍衛(wèi)步軍司)
兵將分離更戌法
(3)為抑制武將勢(shì)力膨脹,實(shí)行崇文抑武的方針(重文輕武,文人治國(guó))
①罷免宿將兵權(quán),任用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官。
②大力提倡文治,擴(kuò)大科舉規(guī)模,抬高文官和士人的地位。
4.評(píng)價(jià)(影響):
1、遼:契丹族,耶律阿保機(jī)。南北面官制度,南面官負(fù)責(zé)漢族為主的農(nóng)耕民族事務(wù),北面官負(fù)責(zé)契丹等
游牧民族事務(wù)。
2、西夏:黨項(xiàng)族,元昊,制度基本模仿北宋。
3、金:女真族,完顏阿骨打。金朝遷都燕京,是北京成為王朝都城的開始。制度基本沿襲唐宋,外加女
真民族管理系統(tǒng)猛安謀克,平時(shí)耕作,戰(zhàn)時(shí)選拔丁壯出征,是一種民兵合一的管理制度。
4、元:蒙古族,1206建立蒙古汗國(guó),1271年忽必烈定國(guó)號(hào)為元。
省M所
政程同最界
媒合臺(tái)
元朝形勢(shì)圖(1330年
+(1)行省制度:鑒于唐朝以來藩鎮(zhèn)割據(jù),地方勢(shì)力大以及宋朝內(nèi)重外輕強(qiáng)干弱枝的情況,實(shí)行中央集
權(quán)與地方分權(quán)的行省制度。(中書省委派官員管理地方,逐漸形成常設(shè)機(jī)構(gòu))。
行省制度的作用:
①軍政大權(quán)集中,提政效率;
②鞏固多民族國(guó)家的統(tǒng)一;
③是我國(guó)省制的開端,沿用至今;
④促進(jìn)邊疆少數(shù)民族地區(qū)整治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。
+(2)吐蕃地區(qū)設(shè)宣政院進(jìn)行管轄:西域設(shè)北庭都元帥府,宣慰司;設(shè)澎湖巡檢司經(jīng)略臺(tái)灣。
+(3)元朝是第一個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一王朝,對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
①初步奠定了中國(guó)疆域的規(guī)模;
②為南北經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、交流和進(jìn)一步發(fā)展準(zhǔn)備了條件,換來了國(guó)內(nèi)相對(duì)的和平與穩(wěn)定:
③推動(dòng)了中華民族多民族大家庭的發(fā)展;
④推動(dòng)力科學(xué)文化的發(fā)展,包括中外文化交流的發(fā)展。
(二)民族交融:蒙古時(shí)期,大批少數(shù)民族遷入中原與漢族雜居相處。來自中亞、西亞的波斯人,阿拉
伯人與中國(guó)各民族長(zhǎng)期相處,形成了新的少數(shù)民族?;刈迩吧怼鼗亍?/p>
這一時(shí)期,北方少數(shù)民族政杈導(dǎo)致了中國(guó)政治中心確立在北方,政治中心與經(jīng)濟(jì)中心的分離改變了統(tǒng)
一王朝之下南北關(guān)系的格局,開創(chuàng)了中央王朝與蒙古、中亞、西臧等地區(qū)關(guān)系的新局囿。
【知識(shí)點(diǎn)03】遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)
【重點(diǎn)】宋元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況
【難點(diǎn)】宋元經(jīng)濟(jì)新現(xiàn)象的特點(diǎn)
1、宋元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展:
(1)農(nóng)業(yè)
①耕作制度:一年兩熟(稻麥復(fù)種制)或一年三熟
②經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu):一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶,對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。
③棉花的種植和推廣(元代黃道婆)。
(2)手工業(yè):
①制憑業(yè):宋代一五大名窯,景德鎮(zhèn)醛都;元青花瓷和釉里紅;宋元瓷器出口海外
②北宋普遍使用煤作燃料,畢昇活字印刷術(shù)。
(3)商業(yè):
①基層市場(chǎng)、官方榷場(chǎng)貿(mào)易和民間貿(mào)易;
②北宋四川地區(qū)開始出現(xiàn)最早的紙幣——交子,元朝將紙幣作為主幣發(fā)行;
③外貿(mào)稅收成為宋元的重:要財(cái)源;
④主要港口廣州、泉州、明州。
2、城市:北宋東京、南宋臨安、元代杭州、元大都
特點(diǎn):①突破市(商業(yè)活動(dòng)區(qū))坊(居住區(qū))限制;
②突破時(shí)間和空間限制
③城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)。
3、經(jīng)濟(jì)重心南移:
原因:①北方人口南遷帶來了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),增加了南方的勞動(dòng)力;
②北方戰(zhàn)亂頻繁,南方相對(duì)安定;南方自然環(huán)境優(yōu)越;
③南北方勞動(dòng)人民的辛勒努力。
影響:文化重心的南移(南北分卷制度,江浙人才集中)。
4、社會(huì)變化:
原因:
①隋唐時(shí)期士族階層在政治上己經(jīng)衰落;
②科舉制度更加完善;
③出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇;
④社會(huì)經(jīng)濟(jì)尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;
⑤土地政策的變化,相佃關(guān)系的發(fā)展。
表現(xiàn):
①門第觀念的淡化;
②社會(huì)成員身份趨于平等;
③國(guó)家對(duì)社會(huì)控制放松;
④擇偶標(biāo)準(zhǔn)以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重,而不再關(guān)心祖先名望。
【知識(shí)點(diǎn)04】遼宋夏金元的文化
【重點(diǎn)】宋元時(shí)期的文化
【難點(diǎn)】宋元時(shí)期儒學(xué)的復(fù)興
遼宋夏金元的文化:
1、儒學(xué)的復(fù)興:
背景:①社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要②儒學(xué)日益僵化③佛道兩教的沖擊。
H的:①挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù);
②發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面作用。
主張:①注重抽象思維,是一套包括宇宙觀、人生觀、認(rèn)識(shí)論、方法論的理論體系。
②認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則,也稱“天理”。
③人生的目標(biāo)是“存天理,滅人欲”;
④提出“格物致知”,只有深刻探究萬物,才能得到其中的“理”,達(dá)到普遍天理的認(rèn)識(shí)。
影響:①?gòu)哪纤魏笃谄穑讨炖韺W(xué)受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響(普及、通俗化)。
②注重人的氣節(jié)、品德和社會(huì)責(zé)任感,對(duì)塑造中華民族性格起了積極作用。
2、文學(xué)藝術(shù)
(1)宋詞:婉約派:柳永、李清照;豪放派:蘇軾、辛棄疾
(2)元曲:關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫
(3)話本:宋元城市中,說書演出非常盛行。說書底本稱為話本,實(shí)際上就是早期的白話小說
(4)書法:追求個(gè)性,不拘法度;
(5)繪畫:山水畫最為突出,不強(qiáng)調(diào)寫實(shí),注重意境和筆墨情趣;北宋畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上
河圖》
【拓展】《清明上河圖》是一幅用現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作的長(zhǎng)卷風(fēng)俗畫,是北宋著名畫家張擇端繪制的不朽
杰作,是我國(guó)繪畫史上的無價(jià)之寶?!肚迕魃虾訄D》以汴河為典型環(huán)境,描繪出當(dāng)時(shí)各色各樣人物活動(dòng)
和建筑、工具等人世風(fēng)物,通過對(duì)市俗生活的細(xì)致描繪,生動(dòng)地再現(xiàn)了北宋汴京承平時(shí)期的繁榮景象,
有極大的歷史價(jià)值。它已經(jīng)成為我國(guó)的瑰寶了。
“清明”說的意思就是當(dāng)時(shí)的天下太平,因張擇端是一位宮廷畫家,他的畫是為宮廷服務(wù)的。關(guān)于“清明”
二字的來歷有兩個(gè):一是張擇端在進(jìn)獻(xiàn)畫時(shí)為得到皇帝的賞識(shí)所以加上了“清明”二字:二是張擇端在將畫
進(jìn)獻(xiàn)時(shí)并沒有“清明”二字,只叫“上河圖”。因宋代喜歡粉飾天下,所以叫清明上河圖。
清明上河圖寬24.8厘米、長(zhǎng)528.7厘米,絹本設(shè)色。作品以長(zhǎng)卷形式,采用散點(diǎn)透視構(gòu)圖法,生動(dòng)
記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城東京的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況,是北宋時(shí)期都城汴京
當(dāng)年繁榮的見證,可見北宋時(shí)期是多么的繁華了。在五米多長(zhǎng)的畫卷里.共繪了數(shù)量龐大的各色人物每
個(gè)人的神情都刻畫的栩栩如生,,牛、騾、驢等牲畜,車、轎、大小船只,房屋、橋梁、城樓等各有特
色,體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值?!肚迕魃虾訄D》雖然場(chǎng)面熱鬧,但表現(xiàn)
的并非繁榮市景,而是一幅帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”,官兵懶散稅務(wù)重。
在醫(yī)鋪對(duì)面,畫家畫了一個(gè)算命鋪,外面掛了一
個(gè)“解”字招牌,四周圍了一群算命的年輕人。這
個(gè)時(shí)候開封城算命是最興盛的,清明節(jié)過后的兩
個(gè)星期,就是每三年一次的進(jìn)士考試。士子們?cè)?/p>
考前都要找算命先生去算一卦。難怪這里有一群
穿戴差不多、模樣年紀(jì)也相當(dāng)?shù)娜?,虔誠(chéng)地圍著
一個(gè)算命的老者,算命的老者拿著扇子,揚(yáng)著頭,
在挨個(gè)兒說著什么。畫家在結(jié)尾處畫了這個(gè)問命
的場(chǎng)景,表達(dá)了他對(duì)未來社會(huì)的擔(dān)憂,不知皇皇
大宋之茫茫前程。
3、科技:沈括《夢(mèng)溪筆談》;郭守敬《授時(shí)歷》;元朝王禎的《農(nóng)書》
我國(guó)古代的四大發(fā)明對(duì)世界的影響:
①造紙術(shù)、印刷術(shù),促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展,推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革;
②火藥應(yīng)用,推動(dòng)世界從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代,推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行;
③指南針的使用,為西歐人新航路的開辟和海外殖民征服創(chuàng)造了條件,推動(dòng)世界市場(chǎng)的形成和資本
主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;
④四大發(fā)明對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)、政治和文化乃至世界文明的進(jìn)步作出了重大的貢獻(xiàn),促進(jìn)了歐洲從封建社
會(huì)向資本主義社會(huì)的變革。
4、文字:遼:契丹大字、小字;西夏:西夏文金:女真文字
蒙古:①成吉思汗畏兀體蒙古文(《蒙古秘史》;
②忽必烈八思巴改制藏文字母,創(chuàng)造一套拼音符號(hào),是漢語拼音化的最早嘗試
易混易錯(cuò)
易錯(cuò)點(diǎn)01
1、北宋實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一。
【闡釋】北宋只是實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一,北方還有西夏國(guó)和遼政權(quán)對(duì)立.,未實(shí)現(xiàn)“大一統(tǒng)”,隨后實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的是
元朝。
易錯(cuò)點(diǎn)02
2、兩宋政權(quán)的“積貧積弱”的根源,在于其集權(quán)措施的弊端,誤以為僅僅是由于其社會(huì)矛盾的尖銳。
【闡釋】其實(shí),兩宋的積貧積弱,在宋太祖趙匡胤建立北宋后不久采取的集權(quán)措施中就已經(jīng)埋下r禍根。
易錯(cuò)點(diǎn)03
3、文天祥抗元和蒙古族統(tǒng)一中國(guó)均具有進(jìn)步性,誤以為二者同彈具有進(jìn)步性相互矛盾。
【闡釋】同一歷史過程,可以用不同的視角來進(jìn)行審視。文天祥抗元是阻止蒙古貴族對(duì)漢族人民的掠奪,
顯然具有正義性和進(jìn)步性;而蒙占軍隊(duì)進(jìn)軍江南地區(qū)的行動(dòng),盡管兇暴殘酷,但客觀上順應(yīng)了統(tǒng)一的趨勢(shì),
因而也具有客觀進(jìn)步性。
易錯(cuò)點(diǎn)04
4、宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展,一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶,對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破,
這種突破主要體現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的“集約化”經(jīng)營(yíng)上,不要誤以為出現(xiàn)資本主義萌芽。
【闡釋】資本主義萌芽出現(xiàn)中國(guó)最早出現(xiàn)在明中后期,資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特點(diǎn)是雇傭關(guān)系。
易錯(cuò)點(diǎn)05
5、“清明上河圖”指的“清明”的意思是指“清明節(jié)
【闡釋】“清明”說的意思就是當(dāng)時(shí)的天下太平,因張擇端是?位宮廷畫家,他的畫是為宮廷服務(wù)的。
素養(yǎng)提升
一、【史料實(shí)證】以史料實(shí)證為手段研究清明上河圖
風(fēng)俗是表現(xiàn)日常場(chǎng)景和尋件的藝術(shù)體裁,在繪畫中的風(fēng)俗體裁被稱為風(fēng)俗畫,它常常以寫實(shí)的手
法描繪發(fā)生在生活、勞動(dòng)、節(jié)慶、休閑過程中人與人的互動(dòng)與習(xí)俗。
[提分點(diǎn)撥:
作品以長(zhǎng)卷形式,生動(dòng)記錄了中國(guó)十二世紀(jì)北宋都城東京的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活
狀況,是北宋時(shí)期都城汴京當(dāng)年繁榮的見證,在五米多長(zhǎng)的畫卷里,共繪了數(shù)最龐大的各色人物每個(gè)人
的神情都刻畫的栩栩如生,牛、騾、驢等牲畜,車、轎、大小船只,房屋、橋梁、城樓等各有特色,體
現(xiàn)了宋代建筑的特征。
通過看橋頭路兩邊的攤位可以印證北宋汴梁政府對(duì)商業(yè)活動(dòng)打破地點(diǎn)限制;從燈箱廣告可以推測(cè)晚
上有夜市,商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)間限制。
燈箱廣告
【家國(guó)情懷】用家國(guó)情懷研窕文天祥的精神。
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斗,
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龍
一
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身
、
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一
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舀
計(jì)
文天祥的家國(guó)情懷主要體現(xiàn)為反對(duì)蒙古貴族的掠奪和屠殺政策,體現(xiàn)化
孑
丸**>
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做
■.
士
注意:過去人們把文天祥稱為“民族英雄”,如果用多元一體的中華民族多
■
觀來衡量,這里要謹(jǐn)慎,因?yàn)橹袊?guó)是多民族大家庭,“兄弟”打架,不存在侵
略與被侵略。如岳飛現(xiàn)在改為叫“抗金名將''而不是民族英雄,所以要注意史
學(xué)動(dòng)態(tài),及時(shí)調(diào)整。
||■『
[真題賞析J
1.(2023全國(guó)甲卷)民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn),下列情景中,可能出現(xiàn)于北宋都城巾民日常生活中
的是
A.早晨在家喝紅薯玉米粥B.晚上去夜市聽人說書
C.到指定市場(chǎng)用銀元購(gòu)物D.出門時(shí)穿件黃色棉袍
2.12023山東卷)北宋理學(xué)家張載認(rèn)為:“封建者,天下之事,分得簡(jiǎn)則治之精,不簡(jiǎn)則不精,故圣人必以
天下分之于人,則事無不治者?!瓰樘煜抡?,奚為紛紛必親天下之事?”這表明張載主張
A.擴(kuò)大地方權(quán)力B.恢復(fù)郡國(guó)并行制度
C.健全中央機(jī)構(gòu)D.簡(jiǎn)化官員選任程
3.(2023湖南卷)宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無過不可廢”,跪求奏對(duì)。仁
宗遣宰相呂夷簡(jiǎn)告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后,孔道輔等遭貶翱,朝廷詔令御史、諫官不得“相率請(qǐng)
對(duì)“。這反映了宋代
A.皇帝家事不容外朝官員置疑B.士大夫政治降低了皇帝權(quán)威
C.御史與諫官職能有混通趨勢(shì)D.宰相己淪為君主專制的工具
4.(2023新課標(biāo)五省卷)我國(guó)東南沿海某港口,在15世紀(jì)只是一個(gè)“結(jié)茅而居”的漁村,到16世紀(jì),已成為“繁
華世界”,“寶貨塞途,家家歌舞賽神,鐘鼓管弦,連飆響答”,時(shí)稱“小蘇杭能夠說明這一現(xiàn)象的是
A.朝貢貿(mào)易繁榮B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步
C.白銀大量流入D.海上絲綢之路興起
5、(2023年全國(guó)乙卷)南宋時(shí)書籍流行,文人刻書蔚然成風(fēng),如陸游、范成大、楊萬里、朱魯?shù)热嗽诟鞯?/p>
任官期間,都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述,地方官學(xué)、民間書院等亦以刻書為已任。
這有助于
A.士族階層的出現(xiàn)B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立
C.科舉制度的興起D.社會(huì)文化水平的提升
6.(2022年高考甲卷26)宋朝海外貿(mào)易中,輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等,輸入的商
品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明,在宋朝
A.進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B.開辟了海上絲綢之路
C.外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來源D.手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)
7.(2022年全國(guó)乙卷26)宋朝在州府設(shè)通判,重要州府設(shè)兩名,民戶少的州可以不置,但若武官任知州,
則必置。通判有自己專屬的衙門通判廳,與知州(府)共議政務(wù)、同署文書,“有軍旅之事,則專任錢
糧之責(zé)據(jù)此可知,設(shè)置通判的主要目的是()
A.規(guī)范地方行政B.防止武人干政
C.提升軍事能力D.削弱州府權(quán)力
8.(2021全國(guó)卷甲卷26)宋代盛行婚姻論財(cái),遭到一些士大夫批評(píng)。南宋理學(xué)家張弒認(rèn)為,“婚姻結(jié)好,
豈為財(cái)物?”甚至表示“治其尤甚者,以正風(fēng)俗還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”,上能事先祖,下
可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家
A.淡化婚姻中的宗族觀念B.意圖維護(hù)禮教綱常
C.背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo)D.促成婚姻習(xí)俗變革
9.(2021年全國(guó)卷乙卷26)宋代,官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng),國(guó)家根本在農(nóng),天下事莫重于農(nóng)”,“毋含本逐
末“。蘇轍說:“凡今農(nóng)工商賈之家,未有不舍其舊而為士者也?!编嵵恋勒f,士農(nóng)工商”皆百姓之本業(yè),
自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代
A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙B.重農(nóng)抑商政策瓦解
C.社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng)D.四民社會(huì)地位相同
【核對(duì)答案】
題號(hào)123456789
答案BABCDDABC
1.【答案】B
【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,中唐以后,隨著坊市制和宵禁制度的松弛,夜市,這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)才在夾縫
中逐漸萌芽。到了北宋時(shí)期,坊市制終于成為過去,這極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。政治的穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)的
繁榮,造就了夜市的產(chǎn)生。歷史上夜市的真正開放并形成規(guī)模是在宋代。據(jù)《宋代商業(yè)史研究》載:乾德
三年(公元965年)四月十三,太祖趙匡胤下令開封府:“京城夜市,至三鼓已來,不得禁止?!薄彼钥赡艹?/p>
現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是晚上去夜市聽人說書,B項(xiàng)正確;玉米在1531年最早傳到廣西,紅薯進(jìn)
入中國(guó)約為1593年,而北宋的存續(xù)時(shí)間是960年1127年.排除A項(xiàng):中國(guó)歷史上大量使用銀子做貨幣開
始于明朝中期,此時(shí)歐洲殖民者攜帶這海量白銀從美洲來到中國(guó)沿海,這些銀子的涌入才讓中國(guó)市場(chǎng)上
白銀的儲(chǔ)量達(dá)到了可以支持日常交易的地步,排除C項(xiàng);宋朝仁宗之時(shí)規(guī)定不準(zhǔn)一般人身著黃色為底色
和配圖花樣,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
2.【答案】A
【解析】根據(jù)材料”封建者,天下之事,分得簡(jiǎn)則治之精,不簡(jiǎn)則不精,故圣人必以天下分之于人,則事無不
治者。…為天下者,奚為紛紛必親天下之事?”可知,張載認(rèn)為,若切都由中央朝廷來管,必有許多事情管
理不好,所以,要實(shí)行,封建“,擴(kuò)大地方的權(quán)力,這與北宋時(shí)期地方的邊防無力有一定的聯(lián)系,A項(xiàng)正
確;材料描述的是中央權(quán)力過大,而非主張恢復(fù)郡國(guó)并行制度,排除B項(xiàng);材料描述的是中央與地方權(quán)力
的分配,沒有體現(xiàn)中央機(jī)構(gòu)的健全以及官員選拔制度,排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。
3.【答案】B
【解析】根據(jù)材料“宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以后無過不可廢',跪求奏對(duì)?!?/p>
朝廷詔令御史諫官不得相率請(qǐng)對(duì)”可知,宋仁宗下詔廢郭皇后,御史中永與諫官反對(duì)皇帝廢后,跪求
奏對(duì),導(dǎo)致御史中丞遭貶翱,而后朝廷詔令御史諫官“相率請(qǐng)對(duì)”,說明士大夫階層為維護(hù)政治穩(wěn)定,敢于
向皇帝諫議,定程度上限制皇權(quán)膨脹,B項(xiàng)正確;在中國(guó)古代封建社會(huì),皇帝廢后即是皇帝的家事,同
時(shí)也是國(guó)家大事,A項(xiàng)“不容置疑”說法錯(cuò)誤,排除A項(xiàng);材料措述的是御史與諫官對(duì)皇權(quán)的制約,而非御
史與諫官職能混通,排除C項(xiàng);宰相已淪為君主專制的工具的說法錯(cuò)誤,相權(quán)與皇權(quán)具有一定的相互制
約的關(guān)系,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。
4.【答案】C
【解析】根據(jù)材料可知16世紀(jì),我國(guó)東南沿海某港口貿(mào)易增多,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,城市繁榮,結(jié)合所學(xué),這
一時(shí)期,新航路開辟,世界貿(mào)易增多,中國(guó)手工業(yè)產(chǎn)品迅速發(fā)展,在對(duì)外貿(mào)易中占優(yōu)勢(shì),因此白銀大量
流入中國(guó),促進(jìn)了東南沿海港口城市的興起,C項(xiàng)正確;明朝在朝貢貿(mào)易中采取“免征稅””“給予賞賜”等優(yōu)
待政策,“厚往薄來”,加重了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān),對(duì)東南沿海港口城市興起作用有限,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)明
朝的對(duì)外貿(mào)易,與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)步無關(guān),排除B項(xiàng);海上絲綢之路是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化
交往的海上通道,形成于秦漢,興于唐宋,衰落于明清時(shí)期的海禁、閉關(guān)鎖國(guó)政策,排除D項(xiàng),故選C
項(xiàng)。
5.【答案】D
【解析】據(jù)材料“南宋時(shí)書籍流行,文人刻書蔚然成風(fēng)'及所學(xué)知識(shí)可知,書籍作為文化傳承和傳播的重要
載體,南宋時(shí)期書籍的流行推動(dòng)了社會(huì)文化水平的提升,D項(xiàng)正確;據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,自三國(guó)、西晉以來,
一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位,享受政治
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