廣東省江門市2024-2025學年高一下學期期末

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

吾國人之粕神，世間的也，樂天的也，故代表其特神之或由小說，無往而不看此樂天之匕彩。始于悲

者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨①，非是而欲麋②閱者之心難矣?！都t樓夢》一書，與一切喜

劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。除主人公不計外，凡此書中之人，有與生活之欲相關(guān)系者，無不與苦痛相終

始。又吾國之文學，以挾樂天的精神故，故往往說詩歌的正義，善人必令其終，而惡人必椎③其罰；此亦吾

國戲劇、小說之特質(zhì)也。《紅樓夢》則不然。趙姨、鳳姊之死，非鬼神之罰彼良心，自己之苦痛也。

悲劇之中有三種之別：第一種之悲劇，由極惡之人極其所有之能力以交構(gòu)之者。第二種由于盲目的運

命者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位遺及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇竭之性質(zhì)與意外之變故也，

但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其

咎。此種悲劇，其感人賢于前二者遠甚。何則？彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所困有故也④。

不過通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已?！都t樓夢》，正第三種之悲劇也。其美學上之價值即

存平此。

（摘編自王國維《〈紅樓夢〉之美學上之精神》）

材料二：

湯顯祖說：“世有有情之天Y,有有法之天下。''他認為在禮法禁錮的現(xiàn)實中，情感沒有自由實現(xiàn)的天

地；可是，夢想是不受禮法束縛的，故有“夢中之情，何必非真"之說，主張“因情成夢，因夢成戲''的戲劇創(chuàng)

作觀?！赌档ねぁ穼懙木褪嵌披惸锖土鴫裘烦缴赖摹皦糁兄椤?，抗衡現(xiàn)實中“有法之天下”。曹雪芹的文

學思想直接受到湯顯祖影響?！都t樓夢》中，以寶玉為中心、眾女兒們?yōu)槿后w，大觀園構(gòu)成了一個“有情之

天下”。

在情感與禮法的對立中，大觀園與賈府之間，構(gòu)成了真與假、有與無、是與非相互顛倒和轉(zhuǎn)換的關(guān)系。

第五回，太虛幻境入口處有一副對聯(lián)：“假作真時真亦假，無為有處有還無?！?賈寶玉在大觀園中所追求的情

感理想，是與賈府的禮法原則相對立的。第34回，寶玉挨打后，黛玉看望，哭著對他說“你從此可都改了

罷！“寶玉回答：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”寶玉的“死不悔改”正是對禮法

家教的堅決抵觸。這樣的顛倒和轉(zhuǎn)換，不僅揭示了理想境界和現(xiàn)實世界的沖突，而且深刻展現(xiàn)了人生內(nèi)在

沖變的悲劇性?！疤摗币辉~出自《莊子》，曹雪芹以“太虛幻境”作大觀園的理念原型，其深刻寓意是：這個

以情為內(nèi)核的青春世界是人心中最本真的理想，是人與生俱來而自然而然的企盼。

魯迅說：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會之者，獨寶玉而已?！瓣P(guān)于賈寶玉，脂硯齋有“情不情”

之說：“按警幻情榜，寶玉系'情不情'。凡世間之無知無識，彼俱有一癡情去體貼。'‘所謂“癡情”，就是指

寶玉情系萬物的自然率真和廣博無限。

寶玉對大觀園中的丫鬟們，無論遠近親疏，甚至無論認識與否，只要遇見她們痛苦、為難，總是給予

關(guān)照和維護。寶玉無私地關(guān)愛大觀園中這些弱勢女兒們，無緣無故而用心深細，是憑常人之眼不可測度的。

第二十八回，寶玉收拾一懷落花來尋黛玉，在遠處聽到她吟唱《葬花詞》當聽到“一朝春盡紅顏老，

花落人亡兩不知”時，寶玉巨大的悲痛襲上心頭，慟倒在山坡上。黛玉”花落人亡兩不知''的預感，觸發(fā)了寶

玉對個體生命消亡的終極悲痛。他想到林黛玉等女兒們和自己“都將到無可尋覓之時“，繼而想到：“且自身

尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當屬誰妙矣！因此一而二，二而三，反復推求了去，

其不知此時此際欲為何等蠢物，杏無所知，逃大造，出塵網(wǎng)，使可解釋這段悲傷?！皩氂駷閭€體生命必然消

亡而哀痛,他并不企求解脫，也不因此絕望。寫“葬花”一節(jié),曹雪芹用兩句詩作結(jié)束：“花影不離身左右.

鳥聲只在耳東西?！边@兩句詩將無可排解的生命消亡之終極預感，化解到天地自然的生氣運行中。

太虛幻境還有一副對聯(lián)：“幽微靈秀地，無可奈何天?！边@當是從《牡丹亭》中杜麗娘的一曲唱腔《皂

羅袍》化出，寫出在春天美好與家庭束縛對立中，杜麗娘感春、驚春和傷春的心情，表達少女向往自然和

自由的理想。曹雪芹的化寫，將湯顯祖抒發(fā)的女兒之情，提升到對人生根本困境的體認和表達?！坝奈㈧`秀

地”，直指“太虛幻景”（大觀園），實指人心深處，生命根本而美好的境界?！盁o可奈何天”，就是人與生俱來

不可擺脫的束縛和困厄“在現(xiàn)實中，生而為人，都會有許許多多無奈，而且還有根本性的無奈一死亡3同

時，人之為人，在一切桎梏之下，還有一番來自生命本身、與天地同生長的、無限的美和力量。說不盡、

無人解是大悲劇，在不可解悟與不能解脫的悲劇中，生命精神又孕育著無限的生機和意蘊。人生的無奈和

爛漫，都是生活著的不可解悟，令我們?yōu)橹杩蕖?/p>

（摘編自肖鷹《〈紅樓夢〉的美學意蕊》）

【注】①亨：順達：②展：滿足；③罹：遭受：④人生之所固有故也：人生本來就固有的情況導致的。

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.寶玉的“癡情”，不僅表現(xiàn)為對黛玉的真摯愛戀，還反映在他情系萬物的自然率真和廣博無垠，如關(guān)

愛身邊的丫鬟們。

B.《紅樓夢》的美學價值就在于其突破了我國戲曲、小說的造統(tǒng)寫法，是徹頭徹尾的悲劇，屬于王國維

所言的“第三種悲劇”。

C.《葬花詞》生動地表達了林黛玉對自我人生的感悟，“花落人亡兩不知''一語觸發(fā)了寶玉對個體生命易

逝的感傷。

D.曹雪芹在文學創(chuàng)作理念上受到湯顯祖的直接影響，創(chuàng)造一個“有情之天下”來表達對禮法禁錮的思索

與抗衡。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.反映了中國古人樂天知命、達觀超脫的人生態(tài)度，中國古代的戲曲和小說作品大多是大團圓式結(jié)尾。

B.大觀園是曹雪芹構(gòu)建的以情為內(nèi)核的青春世界，體現(xiàn)生命的本真和美好，可以消解擺脫現(xiàn)實人生的

各種困境。

C.材料二借助《紅樓夢》的對聯(lián)“幽微靈秀地，無可奈何天”揭示人生的無奈，與材料一“通常之境遇“

觀點相反。

D.《皂羅袍》中“原來姓紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣”，抒發(fā)了杜麗娘在家庭束縛下對自然與自

由的向往之情。

3.下列有關(guān)《紅樓夢》的內(nèi)容，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.第一回賈雨村對月寄懷：“天上一輪才捧出.人間萬姓仰頭看。''

B.第三回詞：“態(tài)生兩倚之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微?！?/p>

C.第五|可曲：“威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近?！?/p>

D.第五回秦可卿房內(nèi)一對聯(lián)“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！?/p>

4.兩則材料對悲劇的美學意組有怎樣的理解？請結(jié)合文本簡要概括。

5.王國維認為《竇娥冤》“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于

世界大悲劇中，亦無愧色也”，又認為“《紅樓夢》，正第三種之悲劇也“，那這兩部作品有何異同？請結(jié)合材

料一作簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下面各題。

藥（節(jié)選）

魯迅

店里生者許多人，老桂也忙了，提弟大銅壺，一越一趟地給客人沖茶：兩個眼眶，都圍君一圈黑線。

“老栓，你有些不舒服么？——你生病么？”一個花白胡子的人說。

“沒有?！?/p>

“沒有？——我想笑嘻嘻的，原也不像……花白胡子便取消了自己的話。

“老栓只是忙。要是他的兒子……”駝背五少爺話還未完，突然闖進了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色

布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進門，便對老校嚷道：

“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈”

“包好！小校——你不要這么咳。包好！”

“瘋了！”駝背五少爺點著頭說。

【注】①指作品中反封建的民主革命者及瑜。

6.下列對于文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.“兩個眼眶，都圍著一圈黑線”的細節(jié)，既暗示華老栓為兒子治病奔波操勞，又烘托出他對小栓病情

的焦慮擔憂，為下文他相信“人血饅頭”能治病的愚昧行為埋下伏筆。

B.夏三爺因告發(fā)親侄夏瑜而得二十五兩銀子，獨自落腰包，其行為不僅暴露了人性的貪婪自私，也折

射出底層民眾在利益誘惑下的道德崩塌，更凸顯了封建制度下親情的扭曲。

C.華大媽聽到“跨病”二字“變了一點臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑“，這一神態(tài)變化既體現(xiàn)她

對兒子病情的敏感忌諱，又表現(xiàn)出她面對康大叔時的隱忍討好。

D.眾人聽到夏瑜“這大清的天卜.是我們大家的“言論后，先是“眼光板滯，話也停頓“，隨后又恍然大悟,

說明他.們被夏瑜的思棉觸動，內(nèi)心產(chǎn)牛了覺醒。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.選文采用雙線結(jié)構(gòu)，華老栓為子買入血饅頭治病是明線，夏瑜革命犧牲為暗線；《林教頭風雪山神廟》

以林沖經(jīng)歷為線索，是單線結(jié)構(gòu)。

B.選文借茶館眾人的對話來推動情節(jié)發(fā)展，《促織》圍繞促織展開，情節(jié)曲折多變，兩個文本都精心設(shè)

計了情節(jié)來吸引讀者。

C.選文“人血饅頭”這個意象，具有象征意義，《變形記》里格里高爾變成的甲蟲象征著他在家庭和社會

中的異化狀態(tài)。

D.選文借華老栓夫婦視角展現(xiàn)社會黑暗，《林黛玉進賈府》以林黛玉視角呈現(xiàn)賈府風貌，兩個文本都采

用有限視角展開敘事。

8.康大叔是文中極具代表性的人物，請結(jié)合文本簡要分析其形象特點。

9.錢理群在《魯迅作品十五講》中說：“魯迅筆下的，病'，不僅是身體的病癥，更是精神的病態(tài)?！闭埥Y(jié)合

選文中“人血饅頭”的情淡淡你的理解。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

佚之狐言于鄭伯日：、、國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。'‘公從之。辭日：“臣之壯也，猶不如人;

今者矣，無能為也已?！肮唬骸拔岵荒茉缬米?，今急而求子，足寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！‘‘許

之。

夜縫而出，見秦伯，日：“泰、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠,

君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無

所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何冬之有？既東封鄭，又

欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭h，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍

之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；亂易

整，不武。吾其還也?！耙嗳ブ?/p>

（節(jié)選自《左傳?燭之武退秦師》）

材料二：

天下之事以利而合者，亦必以利而離。秦、晉連兵而伐鄭,鄭將亡矣.燭之武出說秦穆公.立讀之間

存那于將亡不惟退秦師而又得秦置戍而去何移之速也！燭之武一言使秦穆背晉親鄭，棄強援、附弱國；棄

舊恩、召新怨；棄成功、犯危難。非利害深中秦穆之心，但能若是乎？秦穆之于晉，相與之久也，相信之

深也，相結(jié)之厚也，一怵于燭之之之利，棄晉如涕之，亦何有于鄭乎？他日.利有大于燭之武者，吾知秦

穆必翻然從之矣！

（節(jié)選自呂祖謙《東萊〈左傳〉博議》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置.的答案標號涂黑。

立談之間A存鄭于將亡B不惟退C秦師D而乂得E秦置戍而去F何移之速也

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.是，動詞，表判斷；與《鴻門宴》中“我為魚肉”的“為”意義和用法相同。

B.厭，滿足，與《六國論》中“暴秦之欲無厭”的“厭”意思都相同。

C.說，通“悅”：與“燭之武出說秦穆公''中的"說”意思不同。

D.以，用；與《六國論》中“秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城”的“以“用法相同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.材料一燭之武以“亡鄭利晉弊秦”“舍鄭利秦”的對比，說服秦伯退兵。

B.材料二認為秦穆公背晉親鄭的根本原因是被燭之武高超的游說技巧打動。

C.材料二用“棄強援、附弱國”等排比句，揭示了秦穆公逐利的根本目的。

D.材料二指出秦穆公對鄭國的親近是暫時的，未來可能因更大利益改變。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？

（2）一怵于燭之武之利，棄晉如涕唾，亦何有于鄭乎？

14.“說服人的永遠不是語言，而是對對方利益的洞察”，這一觀點在材料中是如何體現(xiàn)的？請簡要分析。

三、古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首古詩，完成下面小題。

整岳陽樓

（唐）杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南妹，乾坤日夜浮。

親朋無一字,老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

登賞心亭①

（宋）陸游

蜀棧秦關(guān)歲月道，今年乘興卻東游。

全家穩(wěn)下黃牛峽，半醉來尋白鷺洲。

陪熠汀云瓜步②而，蒲簫木葉石城秋”

孤臣老抱憂時意，欲請遷都③淚已流。

【注】①宋孝宗淳熙五年（1178年），陸游奉召從四川回隘安，是年秋天路過建康。②八步：即瓜步

山。與建康隔長江相對。③遷都：南宋初年，主戰(zhàn)派主張建都建康，主和派主張建都臨安，建都問題成為

兩派斗爭的一個焦點。

15.下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.杜詩以“昔”“今一”起筆，臉含人生漂泊的感慨；陸詩以“我棧秦關(guān)”“今年東游”開篇，回顧歲月流逝，

點明行程。

B.杜詩的頷聯(lián)從宏觀視角落筆，寫出了洞庭湖的浩渺無邊；陸詩的頸聯(lián)用蕭瑟秋景，渣染出一種沉郁

悲涼的氛圍。

C.陸詩寫全家平安順遂地穿過黃牛峽后，帶著半醉的興奮，來探訪白鷺洲的秋景。寫出了作者乘興東

游的閑適之情。

D.兩首詩均以登樓（亭）為線索展開，杜詩由景及情層層遞進；陸詩則先敘事寫景再直抒胸臆，結(jié)構(gòu)

層次各有特色。

16.兩首詩都寫了“流淚”，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析詩人“流淚”的原因有何異同。

四、名篇名句默寫

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《桂枝香?金陵懷古》中“，"兩句，用比喻手法勾畫出金陵山水的壯麗，成為后世傳

誦的寫景名句。

（2）班會上，班主任引用了《諫太宗十思疏》中“,______”來提醒大家不要沉迷玩樂，要自律,

要堅持。

（3）“管弦”本是中國傳統(tǒng)樂器中的管樂和弦樂的統(tǒng)稱，古代詩文中常以“管弦”代指音樂，例如

五、語言文字運用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

經(jīng)常聽到有人生氣時說“氣死我了！“，那么生氣都有哪些危害？真的會死人嗎？（甲），生氣可能

并不會立馬要命，但對于本身有疾病的人群來說，過度生氣，可能真的就會被氣死了。我包在失攵時”三

跳增速，血壓增高，血流增加，大量血液會涌向心臟，心臟只好“疲勞駕荻二朝不注意就會出現(xiàn)“車禍現(xiàn)場

常常聽人說“氣大傷肝”，此言不虛。肝臟在我們體內(nèi)的地位A,肩負著“解毒”的重任。在生氣時，

我門體內(nèi)分沁一種神經(jīng)類物質(zhì)叫兒茶酚胺，其作用于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，使血糖升高，脂肪分解加強，相應地

產(chǎn)生的毒素也增加，肝臟超負何工作，功能出現(xiàn)紊亂。（乙）,還傷肺。在生氣時，我們的呼吸就會變得

很局促，肺泡不停地擴張，沒有得到適當?shù)氖湛s。如果總是生氣，處于我們常常講的“肺都氣炸了”的狀態(tài)，

肺功能就會出現(xiàn)問題。同樣，胃腸道感受到“生氣信號”后，活動會受到抑制，端動減慢，胃酸增多，胃部出

現(xiàn)不適癥狀。

由此看來，生氣的危害不容忽視，心、肝、肺、胃等重要部位無一幸免。所以，我們遇事不要暴跳如

雷，應盡量保持5的狀態(tài)。①在感受到生氣情緒時，②應該通過我們深呼吸或者轉(zhuǎn)移注意力等方法，③使

自己保持冷岸；④生氣后切忌暴飲暴食，⑤否則會提高消化負擔；⑥也不要劇烈運動，⑦以免造成心臟耗

氧量增加，⑧導致心肌缺氧。

18.文中第二段有兩處錯別字，請找出并加以改正。

19.在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，清指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密,

不得改變原意。

21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貧，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個

字。

22.文中畫波浪線的句子使用了多種修辭手法，請結(jié)合材料分析其表達效果。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在競爭激烈的當下，最好將‘超越別人''的想法，轉(zhuǎn)變?yōu)椤俺阶约?’的想法。

你是否同意上述說法？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息、；不少

于800字。

1.B2.D3.C4.(1)由普通人物、普通境遇逼迫造成的悲劇產(chǎn)生的審美力量勝于由惡人和

命運撥弄所造成的悲劇。

(2)雖有人生內(nèi)在沖突的悲劇性，不可解悟與不能解脫，生命精神又孕育著無限的生機和意蘊，令我們?yōu)?/p>

之歌哭。5.相同點：這兩部作品都是悲劇，都具有震撼人心的美學價值；

不同點：

①《竇娥冤》的悲劇屬于“惡人交構(gòu)其間“，有張驢兒威逼迫害等；而《紅樓夢》的“悲劇”由“普通之人物”

造戌，如賈政對寶玉的“父愛暴力、'，襲人對寶玉的“忠誠之惡”，薛姨媽對香菱的“溫柔禁錮

②《竇娥冤》中竇娥寧死不私休、斥天地不分清白、三樁誓愿訴冤情等，體現(xiàn)了竇娥強烈主觀意志精神，

彰顯了悲劇之美；而《紅樓夢》多著墨于賈府的日常生活，所寫是通常之道德，通常之人情，通常之境遇,

卻共同營造了悲劇感。

【導語】兩則材料從不同角度剖析《紅樓夢》的悲劇美學。材料一王國維指出其突破傳統(tǒng)“樂天精神”，展現(xiàn)

“第三種悲劇”——由人物關(guān)系與普通境遇必然導致的悲劇，揭示人牛固有方不幸。材料二聚焦“情與禮”的沖

突，通過大觀園”有情之天下”與賈府禮法的對立，體現(xiàn)生命本真理想與現(xiàn)實束縛的永恒矛盾丁二者均強調(diào)《紅

樓夢》悲劇性源于對人性困境的深刻洞察，而非偶然或外力。

1.本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容、概括作者觀點態(tài)度的能力。

B.“《紅樓夢》的美學價值就在于其突破了我國戲曲、小說的傳統(tǒng)寫法”錯誤。由原文“《紅樓夢》，正第三種

之悲劇也。其美學上之價值即存乎此”可知，《紅樓夢》是徹頭徹尾的悲劇，屬于王國維所言的“第三種悲劇”,

但這并不意味著《紅樓夢》的美學價值就在卜共是“徹頭徹尾的悲劇”和屬「”第三種悲劇《紅樓夢》的美

學價值是多方面的，包括其人物塑造、情節(jié)設(shè)計、語言藝術(shù)等，而不僅僅是其悲劇性質(zhì)。

故選Bo

2.本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。

A.“反映了中國古人樂天知命、達觀超脫的人生態(tài)度”錯誤。由材料一“始于悲者終于歡，始于離者終于合，

始于困者終于亨，非是而欲魘閱者之心難矣”可知，大團圓式的結(jié)尾是為了滿足“閱者之心”，即滿足閱讀者

的心理需求；“中國古人樂天知命、達觀超脫的人生態(tài)度”這種說法過丁絕對，丁文無據(jù)。

B.“可以消解擺脫現(xiàn)實人生的各種困境”錯誤。由材料二”這個以情為內(nèi)核的青春世界是人心中最本真的理想,

是人與生俱來而自然而然的企盼“可知，大觀園是曹雪芹構(gòu)建的以情為內(nèi)核的青春世界，它雖然代表著一種

理想的情感世界，但依然無法擺脫與現(xiàn)實世界的沖突和矛盾.，也不能從根本上消解現(xiàn)實人生的各種困境，

選項夸大其詞。

C.”與材料一，通常之境遇，觀點相反“錯誤。由材料一“第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得

不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與怠外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是''可知，材料

一中“通常之境遇”強調(diào)的是人生中普遍存在的、不可避免的困境和不幸，與材料二中通過對聯(lián)所揭示的人生

無奈的觀點是一致的。兩則材料都關(guān)注到了人生中存在的無奈和困境這一本質(zhì)問題，觀點是一致的，并非

相反。

故選D。

3.本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，這句詩描繪的是賈雨村對月亮的贊美以及由此引發(fā)的對人間萬姓仰

望的想象，它更多體現(xiàn)的是一種宏大的場景和人們對美好事物的向往，并未直接觸及到悲劇的核心，因此

不適合作為支撐材料一觀點的論據(jù)。

B"態(tài)生兩府之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微”，這句詞生動地描繪了林黛玉的柔美與病態(tài)，雖然

林黛玉的命運最終是悲劇性的，但這句詞本身更多是在刻畫人物的外貌與氣質(zhì)，并未直接揭示出人生的普

遍不幸或悲劇性，因此不適合作為支撐材料一觀點的論據(jù)。

C.”威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路沂”，這句曲詞通過鮮明的對比,展現(xiàn)了人牛從輝熔到衰敗的急劇轉(zhuǎn)變。

它揭示了即使地位顯赫、爵祿高登的人，也最終難逃黃泉路的命運，這正好契合了材料一中關(guān)于第三種悲

劇的描述，因此最適合作為支撐材料一觀點的論據(jù)。

DJ世事洞明皆學問，人情練達即文章”，這副對聯(lián)強調(diào)的是對世事的洞察和對人情的理解.，它更多體現(xiàn)的是

一種處世哲學和人生智慧，與材料一中強調(diào)的悲劇性并無直接關(guān)聯(lián)，因此不適合作為支撐材料一觀點的論

據(jù)。

故選C。

4.本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

（1）由材料一“第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之

變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是”“《紅樓夢》，正第三種之悲劇也。其美學上之價

值即存乎此”可知，材料一明確指出悲劇有三種之別，而《紅樓夢》屬于第三種，即由普通人物、普通境遇

逼迫，人物明知其害卻不得不如此。這種悲劇揭示出人生最大不幸并非例外之事，而是人生固有情況導致。

它沒有極端惡人作祟，也非純粹竹運捉弄，更貼近現(xiàn)實生活，讓讀者能從中看到自己或身邊人可能面臨的

困境，產(chǎn)生強烈共鳴。這種悲劇的審美力量，因其真實性和普遍性，比前兩種更具感染力，能讓讀者深刻

體會到人生的無奈與悲哀。

（2）由材料二“生而為人，都會有許許多多無奈，而且還有根本性的無奈一死亡。同時，人之為人，在一

切桎梏之下，還有一番來自生命本身、與天地同生長的、無限的美和力量人生的無奈和爛漫，都是生活著

的不可解悟，令我們?yōu)橹杩蕖翱芍?，生而為人，面臨著諸多無奈，其中死亡這一根本性無奈更是無法回避,

它如影隨形，給人生蒙上一層悲劇色彩。同時，在現(xiàn)實的重重桎梏之下，生命卻展現(xiàn)出與天地同生長的無

限美和力量。這種美和力量與人生的無奈形成鮮明對比，卻又相互交織。人生的無奈與爛漫交織，構(gòu)成了

一種不可解悟的復雜狀態(tài)，讓讀者既為其中的悲劇性而哀傷，又為生命的蓬勃力量而感動，進而為之歌哭,

深刻體會到悲劇美學獨特的魅力。

5.本題考杳學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

相同點：由材料一“第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外

之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是”“《紅樓夢》，正第三種之悲劇也.其美學上之

價值即存乎此“可知，材料一指出第三種悲劇源于劇中之人物的位置及關(guān)系，由普通人物、普通境遇逼迫而

成，且《紅樓夢》正是此類悲劇，其美學價值正源于此。

由題干“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無

愧色也”可知，王國維認為《竇娥冤》雖劇中存在惡人交構(gòu)，但主人公蹈湯赴火是出于自身意志，同樣賦予

了作品令人震撼的悲劇審美價值。由此可見，《紅樓夢》和《竇娥冤》本質(zhì)上都是悲劇作品，都憑借自身獨

特的情節(jié)設(shè)置與人物塑造,展現(xiàn)出了需撼人心的美學價值，能讓讀者或觀眾深刻感受到悲劇所蘊含的強大

情感力量與思想深度。

不同點：

①《竇娥冤》的悲劇明顯帶有“惡人交構(gòu)其間''的特征。張驢兒這類惡人構(gòu)成了悲劇的重要推手,他強行威逼

竇娥，使竇娥陷入絕境，其惡行直接引發(fā)了后續(xù)一系列悲劇事件，是典型的外部惡勢力對主人公的迫害，

讓竇娥的命運急轉(zhuǎn)直下，凸顯出惡人在悲劇發(fā)展中的關(guān)鍵作用。

而《紅樓夢》“但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是"，“悲劇'’則主要由“普通之人物”造成。如賈

政對寶玉實施“父愛暴力”，看似出于關(guān)愛，實則束縛了寶玉的個性發(fā)展；襲人以“忠誠之惡”，打著為寶玉好

的旗號，卻在一定程度上限制了他的自由；薛姨媽對香菱的“溫柔禁錮”，以看似溫和的方式剝奪了香菱的某

些權(quán)利。這些普通人物的行為共同構(gòu)成了悲劇的成因，在不知不覺中束縛、限制了他人的發(fā)展，共同編織

出一張無形的悲劇之網(wǎng)，這種源于普通人物和口常境遇的悲劇成因，更具現(xiàn)實感和普遍性。

②在《竇娥冤》中，“而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也“，竇

娥展現(xiàn)出強烈的主觀意志精神。她寧死不私休，堅決與惡勢力抗爭到底；斥入地不分清白，表達了對不公

命運的強烈控訴；三樁誓愿訴冤情，更是以極端的方式彰顯自己的冤屈，這種強烈的主觀意志極大地彰顯

了悲劇之美。

反觀《紅樓夢》，“不過通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而己?！都t樓夢》，正第三種之悲劇也。

其美學上之價值即存乎此“，它多著墨于賈府的日常生活，沒有如此激烈的主觀意志表達。書中描寫的是通

常之道德，如封建禮教的種種規(guī)范；通常之人情，像家族成員間的復雜關(guān)系；通常之境遇，如賈府的興衰

變遷。然而，就是這些看似平常的元素，卻共同營造出了濃厚的悲劇感，讓讀者在潛移默化中感受到悲劇

的沉重與無奈。

6.D7.A8.①蠻橫粗野，粗俗無禮。他“滿臉橫肉”“披一件玄色布衫，散著紐扣“，進門就叫嚷，

亳無禮貌，盡顯粗野。

②貪婪市伶，唯利是圖。提及沒從夏瑜處得到好處不滿，羨慕夏三爺?shù)觅p銀，十足的市伶嘴臉。

③愚昧兇殘，維護封建。罵夏瑜勸造反是“不成東西”，贊賞打夏瑜，體現(xiàn)其愚昧且維護封建統(tǒng)治。9.（1）

身體之病的表象：小栓患痍病。

（2）精神之病的內(nèi)核：老栓一家及茶館眾人對“人血饅頭包治百病”的盲目相信；眾人將革命者夏瑜的犧牲

視為談資表現(xiàn)出來的冷漠；暴露了當時民眾思想的麻木、愚昧與對革命的不理解，這是比身體疾病更嚴重

的“精神病態(tài)

【導語】這段文字展現(xiàn)了魯迅小說《藥》的核心主題：封建迷信與革命悲劇的交織。通過華老栓夫婦求“人

血饅頭”治病的愚昧，批判了民眾的麻木：借夏瑜之死，揭示了革命者的孤獨。茶館眾人的反應，尤其是對

“坡大清的天下是我們大家的”的困惑與嘲笑,深刻表現(xiàn)了舊社會的精神痼疾。

6.本題考杳學生分析理解作品內(nèi)容的能力。

D.“說明他們被夏瑜的思想觸動，內(nèi)心產(chǎn)生了覺醒”錯誤。眾人“眼光板滯”是因無法理解夏瑜的革命言論，后

稱“瘋了”實為愚昧麻木的體現(xiàn)，并非“內(nèi)心覺醒”。

故選D。

7.本題考杳學生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

A.”《林教頭風雪山神廟》以林沖經(jīng)歷為線索，是單線結(jié)構(gòu)”錯誤?！读纸填^風雪山神廟》并非嚴格單線結(jié)構(gòu)，

其中陸謙等人的陰謀構(gòu)成暗線，與林沖的遭遇形成雙線交織。

故選A。

8.本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

①蠻橫粗野，粗俗無禮。外貌描寫“滿臉橫肉”“披一件玄色布衫，散著紐扣”，行為上“突然闖進”“對老栓嚷

道”，以及語言中多次重復“包好！的嚷叫。通過外貌和動作的粗獷描寫，突出其缺乏教養(yǎng)的市井流氓形象;

語言上的喧嚷表現(xiàn)其對他人感受的無視，符合封建社會中底層權(quán)力執(zhí)行者的典型特征。

②貪婪市伶，唯利是圖。抱怨“一點沒有得到好處”，強調(diào)夏三爺“賞了二十五兩銀子”，并稱"第一要算我們

栓叔運氣康大叔對利益的直接計較，暴露其將人命與革命事件視為交易籌碼的價值觀。他對金錢的艷羨

（“雪白的銀子“）和利益分配的強調(diào)，反映了封建制度下人性的異化。

③愚昧兇殘，維護封建。辱罵夏瑜“不要命”“不成東西”，稱其言論“不是人話”，并贊同紅眼睛阿義毆打革命

者的行為。康大叔對夏瑜革命理想的完全否定（“瘋話”），以及對暴力鎮(zhèn)壓的認可（“打不怕”），既體現(xiàn)其愚

昧無知，又揭示具作為封建制度衛(wèi)道士的兇殘本質(zhì)。眾人對''阿義可憐''的誤解，進一步凸顯具精神麻木。

9.本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

（1）身體之病的表象：文中多次描寫小栓“不住地咳嗽”“按了胸口”等病癥，以及華老栓夫婦為治病奔波的

黑眼膽細節(jié)，表明小栓患跨病（肺結(jié)核），為“人血饅頭治病”的荒誕情節(jié)提供現(xiàn)實基礎(chǔ)。

（2）精神之病的內(nèi)核：愚昧迷信，老栓夫婦“黑著眼眶”，卻對康大叔“恭恭敬敬”，用革命者鮮血治病，體

現(xiàn)封建迷信對?民眾的毒害，華大媽對“跨病”一詞的忌諱（變臉色又堆笑），顯示其病態(tài)心理。人性的冷漠，眾

人“聳起耳朵聽“行刑細節(jié)，駝背少爺為獄卒打人“忽然高興起來”，茶館眾人將革命者犧牲當作談資，都表達

了作者批判國民劣根性中的麻木愚昧。革命的困境，夏瑜“可憐可憐”的呼喊被解讀為“瘋話”，花白胡子等人

恍然大悟地說“發(fā)了瘋了”的描寫，凸顯民眾對對革命的不理解，這是比身體疾病更嚴重的“精神病態(tài)

10.BDF11.A12.B13.（1）越過別國而把遠地當作邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著

滅掉鄭國來增加鄰國的土地呢？

（2）一旦被燭之武所說的利益誘惑，就把晉國像鼻涕唾沫一樣拋棄，（秦國）對于鄭國又有什么顧念呢？

14.（1）燭）武直接抓住秦穆公“利益”這一點。他說“亡鄭只能讓普國變強,對秦國沒好處”又說“留著鄭國.

秦國使者路過還能得到物資“秦穆公一聽對自己有利，就退兵了。

（2）秦穆公不是因為喜歡鄭國才退兵，而是“利害深中其心''。秦穆公能“棄晉如涕唾”，未來如果有更大的

利益，他也會立刻改變。

（3）鄭伯用“鄭國滅亡，你也有不利”來勸說燭之武，燭之武想到自己與鄭國唇齒相依，便答應了去見秦君。

【導語】這兩則材料通過不同角度展現(xiàn)了燭之武退秦師的政治智意。材料一以《左傳》典型敘事，通過對

話展現(xiàn)燭之武從“鄭國存亡''到“秦晉矛盾”的層層遞進式游說策略，突出共抓住秦穆公“利”之要宙的敏銳。材

料二呂祖謙的史論則跳出事件本身，以“利合利離”為綱，尖銳指出秦穆公決策的功利本質(zhì)，揭示了春秋時期

諸侯關(guān)系的脆弱性。

10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：站著說會話的工夫就在（鄭國）將要滅亡的時候保全了鄭國，不只是使泰國軍隊撤兵，并且又得到

秦國幫助設(shè)置戍守才離去，（秦國）改變得多么快啊！

“立淡之間”是時間狀語，“存鄭丁將亡”為狀語后置句，故B處斷開；

“退”做謂語，“秦師”做賓語，故D處斷開；

“得秦置戍而去“，“而”表順承，連接“得秦置戍”和“去”，故F處斷開。

故選BDF。

11.本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.錯誤。代詞，這/表判斷。意義引用法不同。句意：這是我的過錯。/我是魚和肉。

B.正確。句意：怎么會滿足呢？/強暴的秦國的貪心永遠沒有滿足。

C.正確。通“悅7游說。句意：秦伯非常高興。/燭之武出城游說秦穆公。

D.正確。句意：用混亂相攻取代和諧一致，這是不符合武德的。/秦國除用攻戰(zhàn)的方法取得土地之外（還得

到諸侯的割地賄賂），小的就獲得城鎮(zhèn)，大的就獲得都市。

故選A。

12.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

B”材料二認為秦穆公背晉親鄭的根本原因是被燭之武高超的游說技巧打動”錯誤，由“非利害深中秦穆之

心，詛能若是乎？”可知，材料二強調(diào)秦穆公背晉親鄭的根本原因是“利害深中其心”，而非燭之武的技巧。

故選B。

13.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“鄙”，把……當作邊邑；“陪”，通"倍”，增加。

（2）“怵:誘惑；“何有于鄭”，狀語后置，“于鄭有何

14.本題考杳學牛理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。

①由材料一“越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也”可知，燭之武從地理和戰(zhàn)略角

度直指亡鄭對秦無益；由材料一“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害“可見，他更提出

存鄭對秦有實際利益，這是典型的利益剖析

②由材料二“非利害深中秦穆之心，i巨能若是乎？“可知，呂祖謙直接點明決策核心是利益驅(qū)動；“棄晉如涕

唾皿一怵于燭之武之利”的尖銳比喻，更強化了秦穆公唯利是圖的行為模式；由材料二“他口，利有大于燭之

武者，吾知秦穆必翻然從之矣”的斯言可知，這種利益關(guān)系具有啼時性，進一步證明說服力在于動態(tài)的利益

計算，而非語言本身。

③由材料一“然鄭亡，子亦有不利焉”可見，鄭伯同樣采用利益關(guān)聯(lián)策略。這與燭之武說秦本質(zhì)相通，形成“利

益洞察”的雙層印證——游說者與被游說者皆受利益邏輯支配。

參考譯文：

材料一：

佚之孤對鄭伯說：“鄭國處于危險之中了！假如讓燭之武去見秦伯，（秦國的）軍隊一定會撤退。'‘鄭

伯同意了。燭之武推辭說：“我年輕時，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。’'鄭文公說：“我

早先沒有重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利??！”燭之武

就答應了這件事。

在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國,

鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。越過別國而把遠地

當作邊邑，您知道這是困難的，哪里用得著火掉鄭國來增加鄰國的土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您泰國的

勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭

國可以隨時）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應給

您隹、瑕二座城池。（然而）惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的。者國，怎么會

滿足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊侵鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，將

從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國

簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，于是秦國就撤軍了。

晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！假如沒有那個人（秦伯）的力量，我是不會到這

個地步的。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散

亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的。我們還是回去吧！“晉軍也就離開了鄭國。

材料二：

天下的事因為利益而合作的，必然會因為利益而分離。秦國、晉國聯(lián)合出兵討伐（或“攻打”）鄭國，

鄭國就要滅亡了。燭之武出城游說