《師說》文段詳解及教學(xué)設(shè)計引言《師說》是唐代文學(xué)家韓愈的經(jīng)典名篇，作于其任國子監(jiān)四門博士之時。彼時，社會上存在著“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，貴族子弟憑借門第即可入仕，輕視學(xué)問，更輕視從師學(xué)習(xí)。韓愈有感于此，奮筆疾書，寫下這篇振聾發(fā)聵的文章，不僅是對當(dāng)時士風(fēng)的尖銳批判，更為后世樹立了“尊師重道”的標(biāo)桿。其文邏輯嚴(yán)密，論證充分，語言犀利，思想深刻，至今讀來仍有強烈的現(xiàn)實意義。本文旨在對《師說》的核心文段進(jìn)行細(xì)致解析，并結(jié)合教學(xué)實際，提供一套具有操作性的教學(xué)設(shè)計思路，以期幫助學(xué)習(xí)者深入理解文本內(nèi)涵，傳承并發(fā)揚“師道”精神。一、《師說》文段詳解（一）開篇立論：師之重要與師之職責(zé)原文：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。解析：此段為全文之總綱，開宗明義，提出核心觀點。1.提出中心論點：“古之學(xué)者必有師?！币浴肮胖逼鸸P，暗含對“今之”不重師道的對比與批評，奠定文章基調(diào)。2.闡釋教師職責(zé)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！贝司渚珶捀爬私處煹娜舐毮埽骸皞鞯馈薄獋魇谌寮抑溃ê诵膬r值觀與人生哲理），“受業(yè)”——教授儒家經(jīng)典與文化知識，“解惑”——解答學(xué)生在學(xué)習(xí)與修養(yǎng)中遇到的疑難問題。三者之中，“傳道”為首要，體現(xiàn)了韓愈對教育本質(zhì)的深刻理解。3.論證從師必要性：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！边\用反問，強調(diào)人生而有惑，從師是解惑的唯一途徑，邏輯嚴(yán)密，不容置喙。4.闡述擇師標(biāo)準(zhǔn)：“生乎吾前……吾從而師之；生乎吾后……吾從而師之。”指出無論年齡長幼，只要“聞道”在先，即可為師。進(jìn)而提出“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”明確“從師”的本質(zhì)是“師道”，而非師之年齡、地位。5.得出結(jié)論：“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！贝四吮径文酥寥牡狞c睛之筆，打破了等級觀念和年齡界限，將“道”作為擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)，境界高遠(yuǎn)，振聾發(fā)聵，展現(xiàn)了韓愈的膽識與魄力。（二）批判時弊：師道不傳之現(xiàn)狀與原因原文：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！解析：此段通過古今對比、正反對比，深刻揭露了當(dāng)時“師道之不傳”的社會弊病及其嚴(yán)重后果。1.感嘆師道失傳：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”以強烈的感嘆開篇，點明師道失傳已久，從而導(dǎo)致人們困惑難解的現(xiàn)實，引人深思。2.古今圣人與眾人對比：“古之圣人……猶且從師而問焉；今之眾人……而恥學(xué)于師?！睂ⅰ肮胖ト恕钡摹皬膸煻鴨枴迸c“今之眾人”的“恥學(xué)于師”進(jìn)行對比，得出“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論，并以“其皆出于此乎？”設(shè)問，暗示這正是圣愚之別產(chǎn)生的重要原因，發(fā)人深省。3.自身與子弟對比（對比論證）：“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。”指出某些人對自己的孩子懂得擇師求教，對自己卻以從師為恥，這種矛盾行為是非常糊涂的。“惑矣”的“惑”字，既是困惑，也是迷惑、糊涂之意。4.童子之師與吾所謂師對比：“彼童子之師……非吾所謂傳其道解其惑者也?！眳^(qū)分了“授書習(xí)句讀”的啟蒙老師與“傳其道解其惑”的真正意義上的老師，批評了當(dāng)時教育中只重知識傳授（小學(xué)）、忽視大道傳承（大遺）的弊端，“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，一針見血。5.士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對比：“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族……群聚而笑之?！蓖ㄟ^對比，揭示了士大夫階層的虛偽與傲慢。他們嘲笑從師者，理由是“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！边@種以年齡、地位衡量是否可師的觀念，正是“師道之不復(fù)”的癥結(jié)所在。6.深化批判：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”以“君子不齒”的“巫醫(yī)樂師百工之人”的“智”反超“士大夫之族”的荒謬現(xiàn)象作結(jié)，充滿諷刺意味，進(jìn)一步凸顯了“恥學(xué)于師”的危害，令人扼腕。（三）闡述師道：圣人無常師與從師學(xué)習(xí)的重要性原文：圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。解析：此段以孔子為例，進(jìn)一步論證從師的必要性和擇師的正確標(biāo)準(zhǔn)，回應(yīng)前文。1.提出觀點：“圣人無常師。”意為圣人沒有固定的老師，只要在某方面有“道”或“術(shù)業(yè)”之長，皆可師之。2.舉例論證：“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?！币匀f世師表的孔子為例，說明即便是圣人也虛心向各種人學(xué)習(xí)，且所師者未必賢于己，極具說服力。3.引用論證：“孔子曰：三人行，則必有我?guī)??！币每鬃用?，進(jìn)一步佐證“圣人無常師”的觀點，強調(diào)隨時隨地皆可學(xué)習(xí)，人人皆可為師的道理。4.得出結(jié)論：“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@是對前文“道之所存，師之所存也”的進(jìn)一步闡發(fā)。師生關(guān)系并非絕對的、固定的，而是相對的、流動的，關(guān)鍵在于“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。這一觀點打破了傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)的刻板印象，強調(diào)了教學(xué)相長、平等切磋的可能性，具有重要的進(jìn)步意義。（四）交代動機(jī)：作《師說》以贈李蟠原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。解析：此段點明寫作本文的直接緣由，收束全文。1.介紹李蟠：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之?！焙喴榻B了李蟠的年齡、愛好和學(xué)識，表明其是一個有前途的青年。2.贊揚李蟠品行：“不拘于時，學(xué)于余?！薄安痪杏跁r”是關(guān)鍵，指李蟠不被當(dāng)時“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣所束縛，敢于從師學(xué)習(xí)，這正是韓愈所倡導(dǎo)的“古道”。3.點明寫作目的：“余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。”明確表示寫作《師說》是為了贊揚李蟠“能行古道”的行為，并以此贈給他。這既是對李蟠的鼓勵，也暗含著希望通過此文矯正時弊、恢復(fù)師道的深意?？此破降慕淮瑢崉t寄托了韓愈的理想與期望。二、《師說》教學(xué)設(shè)計（一）教學(xué)目標(biāo)1.知識與技能：*掌握文中重要的文言實詞（如“師、道、傳、受、惑、賤、貴、圣、愚、群、笑、齒、及、常、攻”等）、虛詞（如“之、其、于、乎、也、焉、則、而”等）的意義和用法。*理解并翻譯文中的重點句子，特別是包含特殊句式（判斷句、被動句、倒裝句等）的句子。*理清文章的論證結(jié)構(gòu)，把握中心論點和分論點，學(xué)習(xí)本文運用對比、舉例、引用等多種論證方法進(jìn)行論證的技巧。2.過程與方法：*通過反復(fù)誦讀，體會文章的語氣和情感，感受韓愈雄辯的文風(fēng)。*通過小組討論、合作探究等方式，引導(dǎo)學(xué)生主動思考，深入理解文章的思想內(nèi)涵。*引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實，思考《師說》的當(dāng)代價值。3.情感態(tài)度與價值觀：*認(rèn)識到從師學(xué)習(xí)的重要性，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和師生觀念。*理解并弘揚“尊師重道”的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的精神。*學(xué)習(xí)韓愈敢于批判不良社會風(fēng)氣、堅持真理的勇氣和擔(dān)當(dāng)。（二）教學(xué)重難點1.教學(xué)重點：*理解并闡釋“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”和“道之所存，師之所存也”的深刻內(nèi)涵。*分析文章的論證結(jié)構(gòu)和主要論證方法（對比論證、舉例論證、引用論證）。*領(lǐng)會作者在文中所表達(dá)的“尊師重道”的思想。2.教學(xué)難點：*理解“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”的邏輯關(guān)系及深刻含義。*理解“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的辯證思想及其現(xiàn)實意義。*體會韓愈散文雄辯有力、氣勢磅礴的語言風(fēng)格。（三）教學(xué)方法1.誦讀法：通過范讀、齊讀、個別讀、默讀等多種形式的誦讀，讓學(xué)生在誦讀中初步感知文本，體會語氣，把握文脈。2.串講分析法：教師引導(dǎo)學(xué)生逐段梳理文意，解釋重點字詞和句式，幫助學(xué)生掃清閱讀障礙，理解文本內(nèi)容。3.討論探究法：設(shè)置富有啟發(fā)性的問題，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論和合作探究，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解，深化對文本思想內(nèi)涵的理解。4.比較閱讀法：引導(dǎo)學(xué)生將文中的觀點、論證方法等進(jìn)行對比分析，如古今對比、圣愚對比等，以更好地把握文章主旨。5.情境創(chuàng)設(shè)法：聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)生活實際，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識與現(xiàn)實問題相結(jié)合，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。（四）教學(xué)過程（課時安排：2-3課時）第一課時：初讀感知，疏通文意1.導(dǎo)入新課（約5分鐘）：*提問：同學(xué)們，我們?yōu)槭裁匆蠈W(xué)？我們?yōu)槭裁葱枰蠋?？（引?dǎo)學(xué)生自由發(fā)言）*明確：在古代，人們對老師的看法和態(tài)度是怎樣的呢？今天，我們學(xué)習(xí)唐代文學(xué)家韓愈的名篇《師說》，一同探尋古人對“師道”的理解。2.作者及背景簡介（約5分鐘）：*簡要介紹韓愈的生平、文學(xué)成就（“唐宋八大家”之首，古文運動倡導(dǎo)者）。*重點介紹本文的寫作背景：唐代中期，社會上存在“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，韓愈借為學(xué)生李蟠作《師說》之機(jī)，抨擊時弊，倡導(dǎo)師道。3.初讀課文，整體感知（約10分鐘）：*教師范讀全文，要求學(xué)生注意字音、節(jié)奏和語氣。*學(xué)生自由朗讀全文，圈點勾畫，初步感知文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。4.分段串講，疏通文意（約20分鐘）：*重點講解第一段，落實重要文言知識點（實詞、虛詞、句式）。*引導(dǎo)學(xué)生理解“古之學(xué)者必有師”、“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”、“道之所存，師之所存也”等核心句子的含義。*師生共同翻譯第一段，確保學(xué)生理解基本意思。5.課堂小結(jié)與作業(yè)（約5分鐘）：*總結(jié)第一段內(nèi)容，強調(diào)中心論點和擇師標(biāo)準(zhǔn)。*作業(yè)：熟讀第一段并背誦；預(yù)習(xí)第二、三段，嘗試借助注釋疏通大意，找出自己不理解的字詞和句子。第二課時：深入研習(xí)，探究論證1.復(fù)習(xí)導(dǎo)入（約5分鐘）：*檢查學(xué)生對第一段的背誦和重點字詞的掌握情況。*提問：韓愈認(rèn)為老師的職責(zé)是什么？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？2.研習(xí)第二、三段（約30分鐘）：*第二段：*學(xué)生齊讀，教師點撥重點字詞（如“眾人、下、恥、圣、愚、惑、小學(xué)大遺、不齒、及”等）。*引導(dǎo)學(xué)生分析本段的對比論證手法：古之圣人與今之眾人對比；愛其子與于其身對比；童子之師與傳道人對比；巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族對比。*討論：這些對比分別說明了什么問題？作者通過對比表達(dá)了怎樣的情感和態(tài)度？（批判“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，揭示其危害）*第三段：*學(xué)生齊讀，教師點撥重點字詞（如“常、師、徒、賢、攻”等）。*引導(dǎo)學(xué)生理解“圣人無常師”的觀點，分析引用孔子言行的作用（舉例論證、引用論證，增強說服力）。*重點討論“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的含義及其現(xiàn)實意義。（強調(diào)師生平等、教學(xué)相長）3.梳理文章結(jié)構(gòu)（約5分鐘）：*引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文結(jié)構(gòu)：提出論點（第一段）——批判時弊（第二段）——闡述師道（第三段）——交代動機(jī)（第四段）。4.作業(yè)布置（約5分鐘）：*背誦第二、三段。*整理本文重要的文言現(xiàn)象（實詞、虛詞、句式）。*思考：韓愈寫作《師說》的目的僅僅是贈給李蟠嗎？第三課時：品味語言，拓展延伸1.研習(xí)第四段及總結(jié)全文（約10分鐘）：*學(xué)生齊讀第四段，理解寫作緣