“無人領(lǐng)路，天才也易入歧途”-作文講評(píng)1.原題再現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，路是自己走出來的；也有人說，無人領(lǐng)路，天才也易入歧途。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2.命題思路材料以“人生行路”為隱喻，呈現(xiàn)“自主探索”與“他人引領(lǐng)”兩種看似對(duì)立的觀點(diǎn)，引導(dǎo)考生思辨二者關(guān)系。命題旨在打破“非此即彼”的認(rèn)知誤區(qū)，強(qiáng)調(diào)人生之路需以自主為根本、以引領(lǐng)為保障，既需堅(jiān)守自我判斷，也需善借外力校正方向。兼具對(duì)青年成長的現(xiàn)實(shí)關(guān)照——針對(duì)當(dāng)下“盲目自主”或“過度依賴”的現(xiàn)象，傳遞“平衡共生”的成長智慧。3.題目類型思辨型（關(guān)系類）：需辯證分析“自主探索（路自己走）”與“他人引領(lǐng)（需人領(lǐng)路）”的關(guān)系，探討二者在人生選擇、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)中的價(jià)值與局限，最終落腳于如何以自主為基、以引領(lǐng)為助，走出兼具“正確性”與“獨(dú)特性”的人生之路。4.關(guān)鍵句核心思辨：“路自己走”是彰顯主觀能動(dòng)性、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的核心，決定人生之路的“獨(dú)特性”；“他人引領(lǐng)”是規(guī)避認(rèn)知盲區(qū)、減少試錯(cuò)成本的保障，確保人生之路的“正確性”。二者并非對(duì)立，而是相輔相成——自主探索需引領(lǐng)校正方向，他人引領(lǐng)需以自主為根本，共同鋪就堅(jiān)實(shí)人生路。5.界定概念和關(guān)鍵思維與解答以及不可逆思維架構(gòu)（1）界定概念“路是自己走出來的”：指在人生選擇（如職業(yè)、理想）中，依靠自身判斷、實(shí)踐與堅(jiān)持，主動(dòng)探索前行方向，拒絕盲從，凸顯個(gè)體的獨(dú)立性與主觀能動(dòng)性，是形成獨(dú)特人生軌跡的基礎(chǔ)?！盁o人領(lǐng)路，天才也易入歧途”：指缺乏前輩、導(dǎo)師、榜樣等的經(jīng)驗(yàn)分享、方向指引或錯(cuò)誤警示，即便具備天賦與能力，也可能因認(rèn)知局限、視野狹窄陷入錯(cuò)誤路徑，強(qiáng)調(diào)外部引領(lǐng)對(duì)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的必要性。“自主探索”：個(gè)體在成長中主動(dòng)思考、嘗試突破，不依賴他人安排，是培養(yǎng)獨(dú)立人格、激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力的關(guān)鍵，如創(chuàng)業(yè)者自主探索商業(yè)模式、學(xué)者自主選擇研究方向。“他人引領(lǐng)”：來自導(dǎo)師、前輩、榜樣的正向影響，包括經(jīng)驗(yàn)傳授（如教練指導(dǎo)技術(shù)）、方向校正（如老師指出學(xué)習(xí)誤區(qū)）、精神感召（如榜樣激發(fā)目標(biāo)感），是降低成長成本的重要助力。（2）關(guān)鍵思維與解答贊同“路自己走”的理由：①自主探索能培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，如馬云不盲從傳統(tǒng)零售模式，自主探索電商之路，創(chuàng)立阿里巴巴；②自主選擇的“路”更貼合個(gè)人興趣與需求，易激發(fā)持久動(dòng)力，如樊錦詩自主選擇敦煌保護(hù)，堅(jiān)守?cái)?shù)十年成“敦煌女兒”；③自主經(jīng)歷的挫折會(huì)轉(zhuǎn)化為獨(dú)特成長經(jīng)驗(yàn)，為長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。贊同“需人領(lǐng)路”的理由：①引領(lǐng)者的經(jīng)驗(yàn)可減少試錯(cuò)成本，如蘇炳添在教練袁國強(qiáng)指導(dǎo)下調(diào)整起跑技術(shù)，突破亞洲紀(jì)錄；②引領(lǐng)者能及時(shí)校正方向，避免認(rèn)知盲區(qū)，如錢學(xué)森在導(dǎo)師馮?卡門指導(dǎo)下，明確航空航天研究方向；③榜樣引領(lǐng)能點(diǎn)燃目標(biāo)感，如張桂梅受教育榜樣影響，進(jìn)而引領(lǐng)山區(qū)女孩求學(xué)。辯證看待：“自主探索”是人生之路的“骨架”，決定路的方向與內(nèi)涵；“他人引領(lǐng)”是“護(hù)欄與路燈”，保障路的正確與順暢。無自主，引領(lǐng)易成“依附”（如按父母規(guī)劃選專業(yè)卻無興趣）；無引領(lǐng)，自主易成“盲行”（如缺乏經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者盲目跟風(fēng)）。（3）不可逆思維架構(gòu)引：由材料中“路自己走”與“需人領(lǐng)路”的兩種觀點(diǎn)切入，點(diǎn)出二者看似對(duì)立的表象，提出核心思辨——人生之路的堅(jiān)實(shí)，在于自主探索與他人引領(lǐng)的辯證共生。讓：承認(rèn)“路自己走”的根本價(jià)值，自主是形成獨(dú)立人格、避免“依附式成長”的基礎(chǔ)，無自主則人生易失卻獨(dú)特性。轉(zhuǎn)：指出單純強(qiáng)調(diào)“自主”、忽視引領(lǐng)的危害——易因經(jīng)驗(yàn)不足、視野狹窄陷入歧途，即便有天賦也可能浪費(fèi)潛能（如年輕創(chuàng)業(yè)者盲目跟風(fēng)失?。?。立：強(qiáng)調(diào)“他人引領(lǐng)”的重要意義，引領(lǐng)是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、縮短成長周期的關(guān)鍵，為自主探索保駕護(hù)航。深：結(jié)合錢學(xué)森（引領(lǐng)下明確方向+自主探索中國航天）、蘇炳添（教練指導(dǎo)+自身苦練）案例，論證二者結(jié)合如何實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的效果?；兀恨q證說明引領(lǐng)并非替代自主，而是“助航”而非“代駕”——引領(lǐng)提供方向，自主決定步伐與深度，如“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。合：提出“以自主為帆，以引領(lǐng)為舵”的人生路徑，平衡二者關(guān)系，既保持自我判斷，又善借外力。聯(lián)：聯(lián)系當(dāng)下年輕人“盲目自主創(chuàng)業(yè)”（缺引領(lǐng)）或“過度依賴父母規(guī)劃”（缺自主）的現(xiàn)象，凸顯平衡二者的現(xiàn)實(shí)意義。呼：呼吁青年在成長中，既要懷揣自主探索的勇氣，也要保有接納引領(lǐng)的智慧，走出既正確又獨(dú)特的人生之路。6.漂亮標(biāo)題①《自主為帆，引領(lǐng)為舵》②《路需自走，亦需人領(lǐng)》③《不盲行，不依附：走好人生兩路》④《自探為基，引領(lǐng)護(hù)航》⑤《人生之路：自主與引領(lǐng)共行》⑥《借他山之石，鋪?zhàn)灾髦贰发摺额I(lǐng)路辨方向，自走定乾坤》⑧《拒做“盲行者”，不當(dāng)“依附者”》7.素材積累（1）名言警句①獨(dú)立自主是天才的品質(zhì)。——歌德（強(qiáng)調(diào)自主探索對(duì)實(shí)現(xiàn)天賦的重要性，用于“讓”的論述）②如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！ｎD（凸顯他人引領(lǐng)的價(jià)值，用于“立”的論述）③路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原（詮釋自主探索的精神，用于“深”的論述）④師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。——民間俗語（辯證說明引領(lǐng)與自主的關(guān)系，用于“回”的論述）⑤沒有自我的人生是荒蕪的，沒有指引的人生是盲目的。——周國平（概括二者互補(bǔ)性，用于“合”的論述）（2）事實(shí)素材①錢學(xué)森：求學(xué)時(shí)受導(dǎo)師馮?卡門（引領(lǐng)）指導(dǎo)，明確航空航天研究方向；回國后自主探索中國航天技術(shù)，突破重重難關(guān)，終成“中國航天之父”，完美詮釋引領(lǐng)與自主的協(xié)同。②蘇炳添：在教練袁國強(qiáng)（引領(lǐng)）指導(dǎo)下調(diào)整起跑技術(shù)、優(yōu)化訓(xùn)練方案，同時(shí)堅(jiān)持自主加練（每天多練1小時(shí)），最終打破亞洲紀(jì)錄，成為“亞洲飛人”。③樊錦詩：受考古學(xué)家夏鼐（引領(lǐng)）影響，走上敦煌研究之路；后自主選擇留在敦煌，克服艱苦環(huán)境，堅(jiān)守?cái)?shù)十年，保護(hù)文物、傳承文化，實(shí)現(xiàn)自我與社會(huì)價(jià)值。④雷軍：創(chuàng)立小米前，借鑒前輩創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)（引領(lǐng)），結(jié)合自身對(duì)互聯(lián)網(wǎng)與硬件的理解（自主），探索“互聯(lián)網(wǎng)+硬件”新模式，帶領(lǐng)小米成為行業(yè)標(biāo)桿。⑤王羲之：幼年受衛(wèi)夫人（引領(lǐng)）指導(dǎo)書法技巧，后每日臨池學(xué)書（自主），“池水盡墨”，終成“書圣”，印證“引領(lǐng)奠基+自主深耕”的成長路徑。8.內(nèi)在邏輯綜合解讀（1）核心對(duì)比：同一前提，兩種視角的對(duì)立與互補(bǔ)邏輯材料以“人生行路”為共同前提，呈現(xiàn)“自主探索”與“他人引領(lǐng)”兩種觀點(diǎn)，看似對(duì)立，實(shí)則指向“如何走好人生之路”的同一命題的不同維度。“自主探索”聚焦“路的獨(dú)特性”——強(qiáng)調(diào)個(gè)體需按自身意愿、能力開辟路徑，避免淪為他人意志的“載體”；“他人引領(lǐng)”聚焦“路的正確性”——強(qiáng)調(diào)個(gè)體需借外力規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，避免因認(rèn)知局限“走歪路”。二者的對(duì)比并非“非此即彼”，而是“缺一不可”：若只有自主無引領(lǐng)，如同在陌生森林中無指南針的探險(xiǎn)，易迷失方向（即“天才也易入歧途”）；若只有引領(lǐng)無自主，如同被操控的木偶，雖走在“正確路線”上，卻失去自我（即“路不是自己走的”）。這種對(duì)比的本質(zhì)，是凸顯二者“互補(bǔ)共生”的關(guān)系——唯有結(jié)合，才能走出“既正確又獨(dú)特”的人生之路。（2）深層邏輯：從“個(gè)體成長”到“內(nèi)外協(xié)同”的因果遞進(jìn)第一步：“人生行路”是客觀前提，每個(gè)人都需面對(duì)“如何選擇與前行”的問題——是完全自主、完全依賴引領(lǐng)，還是二者結(jié)合？這是成長的必經(jīng)命題，無人能回避。第二步：“自主探索”是內(nèi)在動(dòng)力變量——它決定人生之路的“主體性”：自主選擇的方向，因貼合個(gè)人興趣與價(jià)值觀，易激發(fā)持久的行動(dòng)熱情（如樊錦詩因熱愛選擇敦煌，方能堅(jiān)守）；但自主的局限性在于“認(rèn)知盲區(qū)”——個(gè)體經(jīng)驗(yàn)有限、視野狹窄，易因判斷失誤走入死胡同（如年輕創(chuàng)業(yè)者因缺乏行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，盲目投入導(dǎo)致失敗）。第三步：“他人引領(lǐng)”是外在保障變量——它為自主探索提供“校正力”與“加速度”：引領(lǐng)者的經(jīng)驗(yàn)可減少試錯(cuò)成本（如蘇炳添借教練指導(dǎo)快速突破技術(shù)瓶頸），引領(lǐng)者的警示可規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)（如導(dǎo)師指出科研中的誤區(qū)）；但引領(lǐng)的局限性在于“適配性”——若過度依賴引領(lǐng)，忽視自主判斷，易選擇不適合自身的路（如按父母意愿選專業(yè)，最終因無興趣退學(xué)）。第四步：“內(nèi)外協(xié)同”是理想結(jié)果——當(dāng)自主探索（內(nèi)在動(dòng)力）與他人引領(lǐng)（外在保障）結(jié)合，如錢學(xué)森在引領(lǐng)下明確方向，再以自主探索突破技術(shù)難關(guān)，便能實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的效果：既保持自我獨(dú)特性，又確保方向正確性，這是人生之路“走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)”的核心邏輯。（3）邏輯閉環(huán)指向“平衡式成長”材料的內(nèi)在邏輯形成“人生行路（前提）→自主/引領(lǐng)（選擇）→盲目/依附/正確（結(jié)果）”的完整閉環(huán)，核心是打破“單一選擇”的認(rèn)知誤區(qū)，強(qiáng)調(diào)“平衡”的重要性。現(xiàn)實(shí)中，“盲目自主”的案例（如缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕人跟風(fēng)創(chuàng)業(yè)，最終虧損）與“過度依附”的案例（如按他人規(guī)劃生活，最終陷入迷茫），都印證了“單一選擇”的弊端；而錢學(xué)森、蘇炳添等成功案例，則證明“平衡”的價(jià)值——既不放棄自主的勇氣，也不拒絕引領(lǐng)的智慧。這一閉環(huán)最終指向：人生之路的“成功”，從不源于“只靠自己”或“只靠他人”，而源于“自主為基、引領(lǐng)為助”的辯證統(tǒng)一。正如行路時(shí)，既需自己邁步（自主），也需看路標(biāo)（引領(lǐng)），二者結(jié)合，才能抵達(dá)目標(biāo)。9.佳作展示【1】自主為帆，引領(lǐng)為舵①當(dāng)“路是自己走出來的”的信念，遇上“無人領(lǐng)路易入歧途”的提醒，恰似航船既要靠風(fēng)帆驅(qū)動(dòng)，也需舵盤校正方向。這不僅是行路的智慧，更是人生成長的辯證命題——自主探索與他人引領(lǐng)，從非對(duì)立，而是共同托舉人生航船的雙翼。（引：以“航船”為喻，拆解材料核心矛盾，用“雙翼”點(diǎn)明共生關(guān)系，開篇即確立思辨方向，寫法上借具象比喻降低抽象概念理解門檻。）②不可否認(rèn)，自主探索是人生之路的根本底色。沒有自主的“走”，路便失去了“自我”的印記——樊錦詩若因他人勸阻放棄敦煌，便不會(huì)有“敦煌女兒”的傳奇；馬云若盲從傳統(tǒng)零售模式，便不會(huì)有阿里巴巴的崛起。自主是對(duì)內(nèi)心熱愛的堅(jiān)守，是對(duì)自我價(jià)值的肯定，如同種子必須自主破土，才能長成獨(dú)一無二的植株。若一味依賴他人引路，即便走在坦途，也不過是他人人生的“復(fù)制品”。（讓：肯定自主的根本價(jià)值，以樊錦詩、馬云為案例，用“種子破土”類比，強(qiáng)化“自主即獨(dú)特性”的觀點(diǎn)，段首加粗句直接亮明邏輯立場(chǎng)，寫法上案例與比喻結(jié)合，增強(qiáng)說服力。）③但僅憑自主探索，難免陷入“盲人摸象”的困境。年輕創(chuàng)業(yè)者因缺乏行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，盲目跟風(fēng)投入，最終血本無歸；學(xué)子因無人指導(dǎo)，在錯(cuò)誤學(xué)習(xí)方法中掙扎，浪費(fèi)青春。正如在陌生森林中，即便體力充沛，若無指南針指引，也易繞進(jìn)死胡同。所謂“天才易入歧途”，正是因?yàn)樘熨x者往往更執(zhí)著于自主判斷，卻忽視了引領(lǐng)者的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芤?guī)避認(rèn)知盲區(qū)——這份“盲目”，會(huì)讓天賦淪為浪費(fèi)。（轉(zhuǎn)：揭示單純自主的危害，用“創(chuàng)業(yè)者”“學(xué)子”等現(xiàn)實(shí)案例，以“陌生森林”類比，呼應(yīng)材料“入歧途”，段首加粗句用“但”實(shí)現(xiàn)邏輯轉(zhuǎn)折，寫法上貼近生活的案例易引發(fā)讀者共鳴。）④而他人引領(lǐng)，恰是為自主探索校準(zhǔn)方向的舵盤。蘇炳添在教練袁國強(qiáng)指導(dǎo)下，調(diào)整起跑時(shí)的步頻與呼吸，打破了困擾多年的瓶頸；錢學(xué)森在馮?卡門門下求學(xué)，明確了航空航天的研究方向，為回國后的探索奠定基礎(chǔ)。引領(lǐng)不是替代自主，而是將前人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自主探索的“指南針”，減少試錯(cuò)成本，讓自主的每一步都走在更接近目標(biāo)的軌道上。若將自主比作奔跑，引領(lǐng)便是為奔跑劃定賽道，避免跑向懸崖。（立：確立引領(lǐng)的價(jià)值，以蘇炳添、錢學(xué)森為案例，加粗句明確引領(lǐng)與自主的邊界，寫法上用“奔跑與賽道”的比喻，讓抽象關(guān)系更具象。）⑤縱觀那些走得遠(yuǎn)、走得穩(wěn)的人，無一不是自主與引領(lǐng)的結(jié)合者。王羲之受衛(wèi)夫人指導(dǎo)書法技巧（引領(lǐng)），后每日臨池學(xué)書，“池水盡墨”（自主），終成“書圣”；雷軍借鑒前輩創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)（引領(lǐng)），結(jié)合自身對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的理解（自主），打造出小米帝國。他們的故事印證：引領(lǐng)是“站在巨人肩膀上”的智慧，自主是“踮起腳尖摘星辰”的勇氣，二者相加，才能抵達(dá)更遠(yuǎn)的高度。（深：深化二者結(jié)合的價(jià)值，串聯(lián)王羲之、雷軍案例，加粗句用名言化表達(dá)總結(jié)核心，寫法上案例覆蓋古今，增強(qiáng)論述廣度。）⑥當(dāng)然，引領(lǐng)絕非“代駕”，自主仍需是前行的核心動(dòng)力。教練能為運(yùn)動(dòng)員設(shè)計(jì)方案，卻不能替他奔跑；導(dǎo)師能為學(xué)者指明方向，卻不能替他研究。正如“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，引領(lǐng)提供的是“門徑”，而能否走進(jìn)深處、看到風(fēng)景，全憑自主的腳步。若將引領(lǐng)當(dāng)作“拐杖”，失去自主的力量，終會(huì)在人生路上寸步難行。（回：辯證平衡二者關(guān)系，用“代駕”“拐杖”等比喻，引用俗語強(qiáng)化觀點(diǎn)，段首加粗句用“當(dāng)然”體現(xiàn)邏輯讓步，寫法上避免絕對(duì)化表述，顯理性。）⑦因此，走好人生之路的關(guān)鍵，在于“自主為帆，引領(lǐng)為舵”的平衡。揚(yáng)起自主的風(fēng)帆，讓人生有方向、有熱情；握緊引領(lǐng)的舵盤，讓前行少走彎路、少遇風(fēng)險(xiǎn)。這如同航船在大海中：無帆則寸步難移，無舵則易觸暗礁，唯有二者協(xié)同，才能穿越風(fēng)浪，抵達(dá)彼岸。（合：提出平衡之道，呼應(yīng)開篇“航船”比喻，形成邏輯閉環(huán)，段首加粗句直接亮明結(jié)論，寫法上用“無帆/無舵”的反向論證，強(qiáng)化平衡的必要性。）⑧反觀當(dāng)下，不少年輕人正困在“非此即彼”的誤區(qū)里。有人盲目追求“自主”，拒絕父母與前輩的建議，在試錯(cuò)中消耗青春；有人過度依賴“引領(lǐng)”，按他人規(guī)劃選專業(yè)、找工作，最終因無興趣而迷茫。這些困境的根源，正是忽視了自主與引領(lǐng)的共生關(guān)系——既忘了“路要自己走”，也忘了“路需有人領(lǐng)”。（聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，點(diǎn)出年輕人的認(rèn)知誤區(qū)，加粗句剖析根源，寫法上直擊現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)，增強(qiáng)文章現(xiàn)實(shí)意義。）⑨愿我們都能做人生航船的“好舵手”與“好船長”。既保有自主探索的勇氣，不輕易放棄內(nèi)心的熱愛；也善借他人引領(lǐng)的智慧，不固執(zhí)于盲目的堅(jiān)持。相信當(dāng)自主的帆揚(yáng)起，引領(lǐng)的舵把穩(wěn)，我們終能走出一條既正確、又獨(dú)特的人生之路——因?yàn)樽灾鳛榉善迫f難；引領(lǐng)為舵，可辨方向。（呼：以“舵手與船長”呼應(yīng)前文比喻，發(fā)出積極呼吁，寫法上語言溫暖有力，給予讀者希望與行動(dòng)指引，收束全文。）【2】路需自走，亦需人領(lǐng)①雨后的山路，有人憑著感覺盲目攀登，終因踩空滑倒；有人緊跟向?qū)s不敢邁步，始終走在他人身后。這像極了對(duì)“行路”的兩種極端理解——材料中“路自己走”與“需人領(lǐng)路”的爭議，恰是在提醒我們：人生之路，既要自己邁步，也需有人指引。（引：以“雨后山路”的場(chǎng)景化描寫切入，用“兩種極端”點(diǎn)出材料矛盾，開篇營造畫面感，寫法上借生活場(chǎng)景類比，拉近與讀者距離。）②自主邁步，是讓人生之路“屬于自己”的前提。王羲之若不堅(jiān)持每日臨池學(xué)書，即便有衛(wèi)夫人的指導(dǎo)，也成不了“書圣”；樊錦詩若因敦煌艱苦而退縮，即便有夏鼐的引領(lǐng)，也不會(huì)留下守護(hù)文物的傳奇。自主是把“別人的路”變成“自己的路”的關(guān)鍵——他人能指方向，但腳步需自己邁出；他人能傳技巧，但練習(xí)需自己堅(jiān)持。沒有自主的“走”，再好的“領(lǐng)路”也只是“紙上談兵”。（讓：肯定自主的必要性，以王羲之、樊錦詩為案例，加粗句點(diǎn)明自主的核心作用，段首加粗句用“前提”定位自主價(jià)值，寫法上案例與道理結(jié)合，論證扎實(shí)。）③可若只知自主邁步，不懂借引領(lǐng)辨方向，易走進(jìn)“死胡同”。曾有天賦異稟的程序員，因拒絕前輩建議，執(zhí)著于錯(cuò)誤的代碼邏輯，耗費(fèi)數(shù)月卻毫無進(jìn)展；有懷揣創(chuàng)業(yè)夢(mèng)的年輕人，因不聽行業(yè)前輩提醒，盲目投入小眾市場(chǎng)，最終創(chuàng)業(yè)失敗。所謂“天才易入歧途”，正是因?yàn)檫^度相信自主判斷，卻忘了引領(lǐng)者的經(jīng)驗(yàn)是“避坑指南”——天賦能讓人走得快，卻不能保證走得對(duì)。（轉(zhuǎn)：批判單純自主的弊端，用“程序員”“創(chuàng)業(yè)者”案例，加粗句呼應(yīng)材料“天才入歧途”，段首加粗句用“可若”實(shí)現(xiàn)邏輯轉(zhuǎn)折，寫法上用“避坑指南”等口語化表達(dá)，顯生動(dòng)。）④他人引領(lǐng)，是幫自主探索“少走彎路”的保障。蘇炳添若沒有教練袁國強(qiáng)調(diào)整起跑技術(shù)，或許仍困在“10秒大關(guān)”外；雷軍若沒有借鑒前輩的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，或許難以快速找到“互聯(lián)網(wǎng)+硬件”的模式。引領(lǐng)者的價(jià)值，在于把“坑”指出來，把“路”亮出來，讓自主探索不必從零開始，不必在黑暗中摸索。就像登山時(shí)的向?qū)?，不替你攀登，卻能告訴你哪段路有碎石、哪條道更省力。（立：強(qiáng)調(diào)引領(lǐng)的作用，以蘇炳添、雷軍為案例，加粗句概括引領(lǐng)的核心價(jià)值，寫法上用“登山向?qū)А鳖惐龋尦橄笠饬x更易理解。）⑤那些真正走出精彩人生的人，都懂“自走”與“人領(lǐng)”的配合。錢學(xué)森在馮?卡門指導(dǎo)下明確研究方向（領(lǐng)路），回國后自主突破航天技術(shù)（自走），成“航天之父”；張桂梅受教育榜樣影響投身教育（領(lǐng)路），自主堅(jiān)守山區(qū)辦學(xué)（自走），改變女孩命運(yùn)。他們的經(jīng)歷證明：領(lǐng)路是“照亮方向的燈”，自走是“邁向目標(biāo)的腳”——燈能照路，腳能行路，二者缺一不可。（深：深化二者配合的意義，串聯(lián)錢學(xué)森、張桂梅案例，