黑龍江省龍東十校聯(lián)盟2025—2026學(xué)年高二10月月考語(yǔ)文試題一、閱讀（66分）（一）閱讀I（本題共4小題，13分）閱讀材料，完成各題。材料一：津門(mén)故里，海河之畔，“何以中國(guó)·和合共生”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)將在天津古文化街啟幕。這不僅是津派文化的一次集中展示，也是對(duì)中華文化深厚底蘊(yùn)與時(shí)代活力的深情禮贊。文化，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是歷史長(zhǎng)河中沉淀的智慧結(jié)晶。早在文明萌芽時(shí)期，中華先民便在與自然的互動(dòng)及族群交融中，孕育出“合”的智慧。從“協(xié)和萬(wàn)邦”推動(dòng)了不同族群的協(xié)作融合，到“書(shū)同文、車(chē)同軌”整合多元文化，再到隋唐秉持“胡漢一家”展現(xiàn)包容氣度，這種歷史基因讓“和合發(fā)展”成為中華文明存續(xù)的底層密碼，使其在歷史進(jìn)程中保持連續(xù)性，成為世界上唯一未曾中斷的古老文明。天津的文化，因水而興，因港而盛，滋養(yǎng)形成了獨(dú)特的津派文化。在天津，河與海不只是風(fēng)景，更是這座城市的氣質(zhì)密碼。從獨(dú)樂(lè)寺的飛檐雕花到“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”，從十八街麻花的酥香到天開(kāi)園的創(chuàng)新，開(kāi)放與包容，是這座城市的底色。講好天津故事，也是講好中國(guó)故事的一部分。天津在發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、全面深化改革開(kāi)放、城市治理現(xiàn)代化等方面的探索和成就，是新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的縮影。此次活動(dòng)通過(guò)可視化傳播，借助現(xiàn)代傳媒技術(shù)，將文化信息以直觀(guān)、形象的方式呈現(xiàn)，讓文化跨越時(shí)空限制，觸達(dá)更廣泛的受眾。這無(wú)疑是一次創(chuàng)新的文化傳播嘗試。藝術(shù)化敘事能夠?qū)⒊橄蟮奈幕瘍?nèi)涵轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的藝術(shù)形象，讓觀(guān)眾在欣賞藝術(shù)之美的同時(shí)，領(lǐng)略中華文化的博大精深；互動(dòng)化表達(dá)則打破了傳統(tǒng)傳播的單向模式，讓觀(guān)眾從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，增強(qiáng)文化傳播的體驗(yàn)感和趣味性?！昂我灾袊?guó)·和合共生”這不僅是一個(gè)活動(dòng)的主題，更是對(duì)中華文化本質(zhì)特征的深刻詮釋。天津，正以更加開(kāi)放的姿態(tài)綻放津派文化魅力，奏響津門(mén)文化新樂(lè)章，向世界展現(xiàn)2025上合組織峰會(huì)主辦城市的時(shí)代芳華。（《奏響津門(mén)文化新樂(lè)章》）材料二：上合組織發(fā)展最牢固的基礎(chǔ)在于文明互鑒，最深厚的力量在于民心相通。由中國(guó)絲綢博物館發(fā)起的“絲綢與絲路：從杭州到撒馬爾罕”系列展覽正在烏茲別克斯坦撒馬爾罕州立博物館展出，今年已是展覽在撒馬爾罕展出的第三年。烏茲別克斯坦上合組織國(guó)家協(xié)調(diào)員烏拜杜拉耶夫感慨道，撒馬爾罕是中國(guó)唐朝時(shí)期絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，承載了無(wú)數(shù)文化交匯的故事?！拔液芨吲d看到借助絲綢之路的文化遺產(chǎn)，兩國(guó)人民正在產(chǎn)生更多情感共鳴?！比宋暮献魇巧虾：献鹘M織的重要支柱之一。2002年通過(guò)的《上海合作組織憲章》將文化領(lǐng)域合作列入本組織宗旨與目標(biāo)。20多年來(lái)，在成員國(guó)共同努力下，上合組織文化合作領(lǐng)域不斷拓展，取得豐碩成果。“20多年來(lái)，上合組織在人文交流合作上，形成了諸多合作機(jī)制，舉行了一系列開(kāi)創(chuàng)性活動(dòng)，在更大范圍內(nèi)推動(dòng)民心相通和互利合作。其中，教育領(lǐng)域交流合作成果突出、科技領(lǐng)域交流合作密切、文化領(lǐng)域交流合作異彩紛呈、衛(wèi)生領(lǐng)域交流合作全面發(fā)展。”盧山冰說(shuō)，成果的取得源于多種因素的共同作用，“首先，互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展的‘上海精神’是成員國(guó)之間開(kāi)展人文交流合作的基礎(chǔ)，完全契合成員國(guó)的意愿和訴求；其二，成員國(guó)高層包括國(guó)家元首和政府首腦的有力推動(dòng)和地方政府的積極配合起到重要作用；其三，高質(zhì)量共建‘一帶一路’也為上合組織成員國(guó)之間人文交流合作結(jié)碩果提供助力。”“人文交流在促進(jìn)成員國(guó)之間相互理解、信任和持久關(guān)系方面已經(jīng)發(fā)揮并將繼續(xù)發(fā)揮至關(guān)重要的作用?！薄栋突固褂^(guān)察家報(bào)》網(wǎng)站文章指出，這種交流的成功源于共同的文化歷史、地區(qū)傳統(tǒng)，源于一個(gè)由貿(mào)易合作、共同經(jīng)驗(yàn)、文化協(xié)同聯(lián)系在一起的群體的共同愿景。（《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，上合組織已經(jīng)成為當(dāng)今世界覆蓋面積最廣、人口最多的區(qū)域性國(guó)際組織。文明交流與互鑒是上合組織行穩(wěn)致遠(yuǎn)的必然選擇?！叭宋慕涣魇巧虾辖M織發(fā)展的‘三駕馬車(chē)’之一。中國(guó)提出的平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀(guān)，契合上合組織成員國(guó)人民的共同愿望，奠定了成員國(guó)進(jìn)一步合作的思想理念基礎(chǔ)。人文交流合作實(shí)踐筑牢了上合組織合作的民意基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，有力推動(dòng)該組織在安全、經(jīng)貿(mào)、人文和醫(yī)療衛(wèi)生等領(lǐng)域的有效合作?！北R山冰說(shuō)?！?025年，中國(guó)將充分發(fā)揮上海合作組織睦鄰友好合作委員會(huì)等民間機(jī)構(gòu)作用，繼續(xù)辦好傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)論壇、民間友好論壇、青年交流營(yíng)、青年發(fā)展論壇等品牌活動(dòng)，在‘2024—2025上合組織旅游和文化之都’青島舉辦各類(lèi)活動(dòng)，并積極落實(shí)未來(lái)5年向上合組織國(guó)家提供1000個(gè)青年赴華交流名額，促進(jìn)文明交流互鑒，人民相知相親。”盧山冰說(shuō)?！栋突固褂^(guān)察家報(bào)》網(wǎng)站文章指出，上合組織通過(guò)在文化交流、學(xué)術(shù)研究和旅游領(lǐng)域的合作，為建立一個(gè)不僅由經(jīng)濟(jì)協(xié)議維系的地區(qū)共同體奠定了基礎(chǔ)。這個(gè)地區(qū)共同體擁有共同價(jià)值觀(guān)、共同目標(biāo)以及共同的和平與繁榮愿景。（《人民日?qǐng)?bào)海外版》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.早在文明萌芽時(shí)期，中華先民便在與自然的互動(dòng)及族群交融中沉淀出智慧的結(jié)晶，并首先提出“合”的文化理念。B.從“協(xié)和萬(wàn)邦”到“書(shū)同文、車(chē)同軌”再到“胡漢一家”，這種歷史基因的連續(xù)性使中華文明成為世界上唯一未曾中斷的古老文明。C.在成員國(guó)共同努力下，上合組織文化合作領(lǐng)域不斷拓展，取得豐碩成果，人文合作成為上海合作組織的核心支柱。D.“上海精神”是成員國(guó)之間開(kāi)展人文交流合作的基礎(chǔ)，完全契合成員國(guó)的意愿和訴求，為成員國(guó)之間相互信任發(fā)揮重要作用。2.根據(jù)材料內(nèi)容下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.在天津，河與海不只是風(fēng)景，更是這座城市的氣質(zhì)密碼，滋養(yǎng)了開(kāi)放與包容的城市底色，形成了獨(dú)特的津派文化。B.藝術(shù)化敘事和互動(dòng)化表達(dá)打破了傳統(tǒng)傳播的模式，讓觀(guān)眾在欣賞藝術(shù)之美的同時(shí)，增強(qiáng)文化傳播的體驗(yàn)感和趣味性。C.上合組織在教育等領(lǐng)域合作中取得了諸多成果，在更大范圍內(nèi)推動(dòng)民心相通和互利合作，這與上合組織重視人文交流是分不開(kāi)的。D.上合組織通過(guò)在文化交流、學(xué)術(shù)研究和旅游領(lǐng)域的合作，旨在建立一個(gè)擁有共同價(jià)值觀(guān)、共同目標(biāo)以及共同的和平與繁榮愿景的地區(qū)共同體。3.下列小標(biāo)題最能概括材料三內(nèi)容的一項(xiàng)是（）A.更多交流活動(dòng) B.更多情感共鳴C.更多美好愿景 D.更多有效合作4.材料三劃線(xiàn)句說(shuō)到“人文交流是上合組織發(fā)展的‘三駕馬車(chē)’之一”，請(qǐng)結(jié)合三則材料，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與理解?！敬鸢浮?.D2.B3.C4.①本句用比喻的修辭手法說(shuō)明人文交流在上合組織發(fā)展中所起的重要作用。②人文合作是上海合作組織的重要支柱之一，在此基礎(chǔ)上，形成了諸多合作機(jī)制，舉行了一系列開(kāi)創(chuàng)性活動(dòng)，在更大范圍內(nèi)推動(dòng)民心相通和互利合作。③人文交流在促進(jìn)成員國(guó)之間相互理解、信任和持久關(guān)系方面已經(jīng)發(fā)揮并將繼續(xù)發(fā)揮至關(guān)重要的作用。④人文交流合作實(shí)踐筑牢了上合組織合作的民意基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，是上合組織行穩(wěn)致遠(yuǎn)的必然選擇。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料以"和合共生"為主題，通過(guò)三則材料展現(xiàn)了中華文化的包容性與時(shí)代活力。材料一以天津文化為切入點(diǎn)，闡釋中華文明"和合"基因；材料二、三聚焦上合組織，突出文明互鑒對(duì)國(guó)際合作的推動(dòng)作用。三則材料形成遞進(jìn)關(guān)系：從地域文化到國(guó)際視野，從歷史傳承到當(dāng)代實(shí)踐，共同詮釋了"和合共生"的文化理念。文章語(yǔ)言典雅，事例豐富，既展現(xiàn)文化自信，又體現(xiàn)開(kāi)放胸懷，具有鮮明的時(shí)代特色?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“并首先提出‘合’的文化理念”曲解文意，材料一第二段“孕育出‘合’的智慧”；B.“這種歷史基因的連續(xù)性使中華文明成為世界上唯一未曾中斷的古老文明”曲解文意，材料二第二段“這種歷史基因讓‘和合發(fā)展’成為中華文明存續(xù)的底層密碼，使其在歷史進(jìn)程中保持連續(xù)性，成為世界上唯一未曾中斷的古老文明”；C.曲解文意，“人文合作成為上海合作組織的核心支柱”表述有誤，材料二第三段“人文合作是上海合作組織的重要支柱之一”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。B.信息雜糅，材料一第四段“藝術(shù)化敘事能夠?qū)⒊橄蟮奈幕瘍?nèi)涵轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的藝術(shù)形象，讓觀(guān)眾在欣賞藝術(shù)之美的同時(shí)，領(lǐng)略中華文化的博大精深；互動(dòng)化表達(dá)則打破了傳統(tǒng)傳播的單向模式，讓觀(guān)眾從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，增強(qiáng)文化傳播的體驗(yàn)感和趣味性”，原文分別陳述“藝術(shù)化敘事”和“互動(dòng)化表達(dá)”的特點(diǎn)與作用，選項(xiàng)將兩者雜糅在一起，曲解文意。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。材料三核心內(nèi)容包括：①文明交流互鑒是上合組織行穩(wěn)致遠(yuǎn)的必然選擇，人文交流是“三駕馬車(chē)”之一；②中國(guó)2025年將通過(guò)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)論壇、青年交流營(yíng)等活動(dòng)，推動(dòng)文明互鑒；③上合組織致力于建立有共同價(jià)值觀(guān)、目標(biāo)與愿景的地區(qū)共同體。A.僅概括了材料三提到的2025年具體活動(dòng)，未涵蓋“文明互鑒的重要性”“地區(qū)共同體愿景”等核心內(nèi)容，片面。B.材料二提及“兩國(guó)人民正在產(chǎn)生更多情感共鳴”，材料三未圍繞“情感共鳴”展開(kāi)，不符合材料三主旨。C.既包含“上合組織行穩(wěn)致遠(yuǎn)”的發(fā)展愿景，也涵蓋“建立有共同價(jià)值觀(guān)、和平與繁榮愿景的地區(qū)共同體”，還隱含“2025年交流活動(dòng)推動(dòng)文明互鑒”的實(shí)踐方向，能全面概括材料三。D.材料三側(cè)重“人文交流對(duì)合作的基礎(chǔ)作用”和“未來(lái)愿景”，而非“合作成果”，與材料三側(cè)重點(diǎn)不符。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子

能力。①“三駕馬車(chē)”的比喻，形象地凸顯了人文交流在上合組織安全、經(jīng)貿(mào)、人文三大核心發(fā)展領(lǐng)域中的支柱性地位。②根據(jù)材料二“人文合作是上海合作組織的重要支柱之一”“上合組織在人文交流合作上，形成了諸多合作機(jī)制，舉行了一系列開(kāi)創(chuàng)性活動(dòng)，在更大范圍內(nèi)推動(dòng)民心相通和互利合作”可概括出第一點(diǎn)。③根據(jù)材料二“人文交流在促進(jìn)成員國(guó)之間相互理解、信任和持久關(guān)系方面已經(jīng)發(fā)揮并將繼續(xù)發(fā)揮至關(guān)重要的作用”可概括出第二點(diǎn)。④根據(jù)材料三“文明交流與互鑒是上合組織行穩(wěn)致遠(yuǎn)的必然選擇”“人文交流合作實(shí)踐筑牢了上合組織合作的民意基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，有力推動(dòng)該組織在安全、經(jīng)貿(mào)、人文和醫(yī)療衛(wèi)生等領(lǐng)域的有效合作”可知，人文交流合作實(shí)踐筑牢了上合組織合作的民意基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，是上合組織行穩(wěn)致遠(yuǎn)的必然選擇。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。兔老舍許多人都知道小陳——陳小福。他天生來(lái)的好看，圓臉，大眼睛，長(zhǎng)睫毛，一笑倆酒窩。這不希奇，希奇的是他的聰明。五六歲上，他就能認(rèn)識(shí)戲報(bào)上的字。父母是賣(mài)果子的買(mǎi)賣(mài)人，不懂戲，可是兒子既然有這份天才，他們就應(yīng)當(dāng)成全他。學(xué)戲是苦事，小陳可是沒(méi)叫過(guò)一聲苦。他聰明，學(xué)什么會(huì)什么；他肯用心，老師一點(diǎn)就透。不上半年，他就能上臺(tái)了。他唱小生，嗓子好，扮相好，身段好，而且會(huì)做戲。一上臺(tái)就是個(gè)滿(mǎn)堂好兒。可是，他剛唱熟了三出戲，就倒了倉(cāng)。倒倉(cāng)是每個(gè)唱戲的必須經(jīng)過(guò)的一關(guān)，誰(shuí)也不能幸免?？墒撬约翰⒉辉趺粗?。他不能唱小生了，可以改學(xué)別的呀；譬如說(shuō)，拉胡琴。他的耳朵極好，手又靈活，他自信若學(xué)著拉胡琴，必定能成個(gè)好手。他學(xué)了胡琴。果然，不出半年，他就拉得很有個(gè)樣子了。可是，他剛能拉熟幾出戲，他的右手忽然不會(huì)動(dòng)了——也許是練習(xí)得太勤了，累壞了。請(qǐng)醫(yī)生看，醫(yī)生說(shuō)是什么“筋絡(luò)”的病，不容易好。于是，他不能再拉胡琴了。他很難過(guò)，可是并不絕望。他的嗓子經(jīng)過(guò)這幾年的休息，也許又恢復(fù)了。試著喊了喊，果然，比以前又高又亮了！大家都說(shuō)，他這回可真要成功了。不幸，就在這時(shí)候，他父親死了。他是孝子，父親死了，他得穿三年孝，不能唱戲。這三年，他得想辦法養(yǎng)活母親和自己。他會(huì)寫(xiě)一筆好字，又會(huì)算賬，于是就找了個(gè)小事，在一家小商店里寫(xiě)賬。他做事認(rèn)真，又和氣，掌柜的很喜歡他。三年孝滿(mǎn)，他已經(jīng)二十多歲了。掌柜的想留他永遠(yuǎn)做下去，答應(yīng)給他漲工錢(qián)。可是，他忘不了戲。他辭了事，又去學(xué)戲。這回，他學(xué)的是武生。因?yàn)樗L(zhǎng)得好看，身子又靈活。他學(xué)得很快，不久就能上臺(tái)了。他的腿腳是那么利落，身手是那么漂亮，一上臺(tái)就是個(gè)碰頭好。大家都說(shuō)，他這回可準(zhǔn)成功了。是的，他自己也以為這回準(zhǔn)成功了。他拚命地練，一天到晚不離練功場(chǎng)。他盼望能成個(gè)名角兒?？墒牵谝粋€(gè)練“旋子”的時(shí)候，他一不小心，摔壞了腿。他不能再唱武生了。他已經(jīng)是快三十歲的人了?？戳丝醋约旱臉幼?，他落了淚。好看的臉蛋上已經(jīng)有了皺紋，而且顯得那么疲倦，那么可憐。他不能閑著，他得掙錢(qián)吃飯。干什么去呢？他想起來(lái)，他會(huì)寫(xiě)賬，字又寫(xiě)得好。對(duì)，他可以去給人家抄寫(xiě)，或者寫(xiě)春聯(lián)什么的。他擺了攤子，兼賣(mài)點(diǎn)兒水果，像他父母當(dāng)初那樣。有一天，忽然來(lái)了個(gè)穿得很闊氣的人，要寫(xiě)一副大門(mén)對(duì)子。小陳給他寫(xiě)了。那人看了看，說(shuō)：“字寫(xiě)得不錯(cuò)呀！你還會(huì)干別的不會(huì)？”小陳說(shuō)：“以前學(xué)過(guò)戲?！蹦侨烁⒁饬?，問(wèn)：“學(xué)過(guò)戲？唱什么的？”小陳說(shuō)：“學(xué)過(guò)小生，老生，武生?！蹦侨苏f(shuō)：“噢！能唱《群英會(huì)》的周瑜不能？”小陳說(shuō)：“能！”那人說(shuō)：“好！你唱一段我聽(tīng)聽(tīng)?！毙￡惓艘欢?。那人聽(tīng)完了，點(diǎn)了點(diǎn)頭：“行！還有點(diǎn)味兒。這么辦吧，我有個(gè)朋友，辦了個(gè)票房，正缺人。我給你說(shuō)說(shuō)，你去給他們說(shuō)戲吧?？偙冗@么擺攤子強(qiáng)?！毙￡惙浅８屑ぁＫ腿チ似狈?。票房里的人都是有錢(qián)的閑人，借唱戲消遣的，并不認(rèn)真學(xué)戲。他們有錢(qián)，高興了就唱一回，不高興就不來(lái)。他們叫他給說(shuō)戲，有時(shí)候也讓他配戲。他總算又接近了戲，而且有了固定的收入。他很滿(mǎn)意。有一天，一個(gè)票友對(duì)他說(shuō)：“小陳，你的扮相這么好，老是給我們說(shuō)戲，太可惜了。我有個(gè)主意，咱們自己湊錢(qián)，辦一回堂會(huì)，你來(lái)唱一出，我們也過(guò)過(guò)戲癮，你也露露臉，好不好？”小陳答應(yīng)了。他唱了一出《八大錘》的陸文龍。他的腿雖然不那么利落了，可是底子好，耍了幾個(gè)槍花，還是很漂亮。大家都叫好。有個(gè)老票友，特別賞識(shí)他，說(shuō)：“小陳，你是真有本事，可惜時(shí)運(yùn)不濟(jì)。這么辦吧，我?guī)湍銣慄c(diǎn)錢(qián)，你自己挑班，唱幾天試試，怎么樣？”這真是天上掉下來(lái)的機(jī)會(huì)！小陳高興極了。他辭了票房的事，一心一意地準(zhǔn)備自己挑班。借錢(qián)，租行頭，約配角，定園子，忙了個(gè)不亦樂(lè)乎。到了唱戲的那天，他早早地到了后臺(tái)，化好了妝，等著上場(chǎng)。他心里又高興，又害怕。他的戲碼是《羅成叫關(guān)》。這是一出唱功戲，也是他的拿手戲。他上了臺(tái)，賣(mài)力氣地唱。嗓子很好，又亮又沖。臺(tái)下的人也都叫好。他放了心，越發(fā)賣(mài)力氣。唱到一半，他忽然覺(jué)得嗓子有點(diǎn)癢，想咳嗽。他使勁忍住了。可是越忍越癢，終于咳嗽了一聲。這一咳嗽不要緊，嗓子忽然啞了！再也唱不出來(lái)了。他站在臺(tái)上，張著嘴，可是發(fā)不出聲音來(lái)。臺(tái)下的人起先還愣著，后來(lái)就哄笑起來(lái)，再后來(lái)就有人叫倒好兒。他簡(jiǎn)直要死在臺(tái)上！他也不知道自己是怎么下的臺(tái)?；氐胶笈_(tái)，他對(duì)著鏡子，看著自己還沒(méi)卸妝的臉，那臉上又是汗，又是淚，又是粉彩，簡(jiǎn)直不成人樣了。他真想一頭撞死！從此以后，他算是完全毀了。他又?jǐn)[起攤子來(lái)，可是連攤子也擺不好了。他老是發(fā)呆，有人來(lái)買(mǎi)東西，他也愛(ài)理不理的。他就這么坐著，一直到收攤的時(shí)候。收攤回家，得經(jīng)過(guò)那個(gè)大戲園子。戲園子門(mén)口燈燭輝煌，今天晚上有名角兒唱《霸王別姬》。許多汽車(chē)、包車(chē)停在那里，許多穿得漂亮的人往里走。他站在遠(yuǎn)處，看了一會(huì)兒。他聽(tīng)見(jiàn)開(kāi)演的鑼鼓聲，聽(tīng)見(jiàn)觀(guān)眾叫好的聲音。他的心里像被刀扎一樣疼。他慢慢地轉(zhuǎn)過(guò)身，彎著腰，背著風(fēng)，一步一步地往家走。風(fēng)把他的破衣裳吹得飄起來(lái)，像一面失敗的旗。他知道，戲園子里那個(gè)世界，再也不屬于他了。他永遠(yuǎn)是一只“兔”了——在戲班里，管那種老是跑龍?zhí)?、永遠(yuǎn)成不了角兒的人叫“兔”。他連龍?zhí)滓才懿怀闪恕?.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)頭強(qiáng)調(diào)陳小?！疤焐鷣?lái)的好看”且聰明過(guò)人，這不僅為后文他學(xué)戲順利做了鋪墊，也暗示了其后屢遭挫折的命運(yùn)。B.文中多次詳細(xì)描寫(xiě)了陳小?？嗑毤妓嚨倪^(guò)程（如學(xué)戲、拉胡琴、練武生），旨在突出舊社會(huì)戲曲藝人謀生的艱辛與不易。C.“風(fēng)把他的破衣裳吹得飄起來(lái)，像一面失敗的旗”這一形象的比喻，傳神地寫(xiě)出了陳小福夢(mèng)想徹底破滅后的頹敗與絕望。D.小說(shuō)結(jié)尾陳小福看到戲園子門(mén)口的繁華輝煌景象，終于覺(jué)醒，意識(shí)到了那個(gè)光鮮的舞臺(tái)其實(shí)始終對(duì)底層小人物緊閉大門(mén)。6.關(guān)于小說(shuō)中票友們對(duì)陳小福的態(tài)度及其作用，理解不正確的一項(xiàng)是（）A.穿得很闊氣的人發(fā)現(xiàn)小陳的字和唱功，為他引薦票房的工作，是情節(jié)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使故事得以繼續(xù)發(fā)展。B.票房里票友提議辦堂會(huì)，讓小陳唱一出“露露臉”，既是出于自身“過(guò)戲癮”的目的，也側(cè)面襯托出小陳才華。C.老票友賞識(shí)小陳出資幫他挑班，是出于對(duì)藝術(shù)的尊重和愛(ài)才惜才之心，但這一行為直接導(dǎo)致了小陳的悲慘結(jié)局。D.票友們的言行在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的同時(shí)，也折射出當(dāng)時(shí)一部分有錢(qián)有閑階層以“玩票”方式接觸戲曲的社會(huì)現(xiàn)象。7.小說(shuō)以“他永遠(yuǎn)是一只‘兔’了”結(jié)尾，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勥@個(gè)結(jié)尾的作用。8.陳小福的夢(mèng)想一次次燃起又破滅。請(qǐng)結(jié)合文本，分析作者運(yùn)用了哪些情節(jié)手法來(lái)展現(xiàn)這一核心悲劇。【答案】5.C6.C7.①突出人物命運(yùn)，深化悲劇主題：這個(gè)稱(chēng)呼冷酷而精準(zhǔn)地定義了陳小福的最終結(jié)局，將他屢挫屢戰(zhàn)、屢戰(zhàn)屢敗的人生全部歸零，更深層次地揭示了個(gè)人在命運(yùn)和行業(yè)規(guī)則面前的渺小與無(wú)力，以及舊時(shí)代藝人浮沉無(wú)常、難以自主的生存困境。②照應(yīng)前文：與開(kāi)頭其“天生來(lái)的好看”“聰明”“滿(mǎn)堂好兒”的光鮮形成巨大反差和強(qiáng)烈對(duì)比，留給讀者無(wú)盡的思考、同情與唏噓。8.①迅速突轉(zhuǎn)（巧合、反轉(zhuǎn)）：陳小福的人生軌跡并非緩慢下滑，而是在每次即將到達(dá)希望頂峰時(shí)驟然墜落，極大地強(qiáng)化了命運(yùn)的無(wú)常殘酷和個(gè)人在不可抗力下的渺小與掙扎的徒勞。②反復(fù)循環(huán)（搖擺、頻繁重復(fù)）：陳小福每次剛看到希望

曙光，便立刻遭遇無(wú)情的打擊，周而復(fù)始，將其悲劇命運(yùn)渲染到極致。③欲抑先揚(yáng)（對(duì)比）：開(kāi)篇極力渲染陳小福的天賦異稟、刻苦努力以及早期成功。筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始逐一展現(xiàn)他遭遇的一次次打擊和失敗。其命運(yùn)的巨大落差，凸顯了悲劇色彩。④線(xiàn)索（貫穿情節(jié)的脈絡(luò)）：陳小福對(duì)戲曲藝術(shù)不變的熱愛(ài)與追求作為線(xiàn)索貫穿全文，將他多難的命運(yùn)碎片串聯(lián)起來(lái)，使結(jié)構(gòu)緊湊，其堅(jiān)守與幻滅之間的沖突構(gòu)成了悲劇的核心?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《兔》講述了陳小?？部赖膽蚯松?。他天資聰穎，先后學(xué)習(xí)小生、胡琴、武生，卻因倒倉(cāng)、手傷、腿傷接連受挫。雖一度在票房謀生并獲挑班機(jī)會(huì)，卻在關(guān)鍵演出時(shí)失聲，徹底斷送舞臺(tái)夢(mèng)想。結(jié)尾以“兔”喻示他永遠(yuǎn)成不了角兒的命運(yùn)，揭示了舊社會(huì)藝人奮斗的艱辛與命運(yùn)的殘酷。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“也暗示了其后屢遭挫折的命運(yùn)”錯(cuò)誤，開(kāi)頭確實(shí)強(qiáng)調(diào)了小陳的天賦和聰明，為學(xué)戲順利做鋪墊。但“暗示屢遭挫折的命運(yùn)”過(guò)于牽強(qiáng)，二者并無(wú)因果關(guān)系。B.“旨在突出舊社會(huì)戲曲藝人謀生的艱辛與不易”錯(cuò)誤，文中描寫(xiě)陳小福的刻苦練習(xí)，更主要的是為了塑造其堅(jiān)韌不拔、永不放棄的性格品質(zhì)，而非聚焦舊社會(huì)戲曲藝人的整體艱辛。D.“終于覺(jué)醒……對(duì)底層小人物緊閉大門(mén)”錯(cuò)誤，結(jié)尾描寫(xiě)了陳小?？吹綉驁@子的繁華景象，他的反應(yīng)更多是痛苦和絕望，“覺(jué)醒”和意識(shí)到舞臺(tái)“對(duì)底層小人物緊閉大門(mén)”屬于過(guò)度解讀。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。C.“直接導(dǎo)致了小陳的悲慘結(jié)局”錯(cuò)誤，原文中老票友確實(shí)出資幫小陳挑班，但小陳的嗓子突然啞了是意外，并非老票友的行為直接導(dǎo)致，小陳的悲慘結(jié)局反映了命運(yùn)的無(wú)常。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。①通過(guò)“兔”這一戲班行話(huà)，強(qiáng)化了陳小福夢(mèng)想徹底破滅的悲劇性。他不僅無(wú)法成為名角，甚至連跑龍?zhí)椎馁Y格都失去，暗示其藝術(shù)生命的終結(jié)，深化悲劇主題?！巴谩钡谋扔骷仁菍?duì)陳小福身份的最終定格，也象征其一生如“兔”般弱小、被動(dòng)，始終被命運(yùn)捉弄，無(wú)法掙脫底層小人物困境的宿命感。②結(jié)尾與開(kāi)頭的“聰明”“天才”形成強(qiáng)烈反差，突顯命運(yùn)的無(wú)情。讀者能感受到陳小福從希望到絕望的全過(guò)程，引發(fā)深切同情，增強(qiáng)情感沖擊?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。①迅速突轉(zhuǎn)：陳小福每次在即將成功時(shí)遭遇意外打擊，如倒倉(cāng)、右手癱瘓、摔壞腿、嗓子突然失聲，通過(guò)戲劇性反轉(zhuǎn)強(qiáng)化命運(yùn)無(wú)常的殘酷性，突出個(gè)人努力在不可抗力前的徒勞，增強(qiáng)悲劇張力。②反復(fù)循環(huán)：本文情節(jié)呈現(xiàn)“希望→破滅”的循環(huán)模式：陳小福學(xué)戲→倒倉(cāng)；拉琴→手廢；武生→腿傷；挑班→失聲。通過(guò)重復(fù)的打擊累積絕望感，渲染命運(yùn)對(duì)個(gè)體的碾壓。③欲抑先揚(yáng)：開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)陳小福天賦異稟，聰明、扮相好、學(xué)戲快，后續(xù)卻逐一剝奪其資本（嗓音、肢體、機(jī)會(huì)）。巨大落差凸顯命運(yùn)的嘲弄，深化悲劇內(nèi)核。④線(xiàn)索：陳小福對(duì)戲曲的執(zhí)著貫穿全文，從學(xué)戲到擺攤?cè)圆煌危罱K被徹底拒之門(mén)外。以熱愛(ài)為紐帶串聯(lián)碎片化悲劇，凸顯理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突。（三）閱讀III（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。沈文秀，字仲遠(yuǎn)，吳興武康人，司空慶之弟子也。父劭之，南中郎行參軍。文秀起家為東海王祎撫軍行參軍，又度義陽(yáng)王昶東中郎府，東遷錢(qián)唐令，西陽(yáng)王子尚撫軍參軍，武康令，建康令。坐為尋陽(yáng)王鞭殺私奴，免官。尋復(fù)官。前廢帝①即位，遷督青州之東莞東安二郡諸軍事、建威將軍、青州刺史。時(shí)帝狂悖無(wú)道，內(nèi)外憂(yōu)危，文秀將之鎮(zhèn)，部曲出屯白下，說(shuō)慶之曰：“主上狂暴如此土崩將至而一門(mén)受其寵任萬(wàn)物皆謂與之同心。且此人性情無(wú)常，猜忌特甚，將來(lái)之禍，事又難測(cè)。今因此眾力，圖之易于反掌，千載一時(shí)，萬(wàn)不可失?！睉c之不從。文秀固請(qǐng)非一，言輒流涕，終不回。文秀既行，慶之果為帝所殺。慶之死后，帝遣直閣江方興領(lǐng)兵誅文秀，方興未至，太宗已定亂。方興既至，為文秀所執(zhí)。太宗遣刺史明僧皓、東莞東安二郡太守李靈謙率軍之青州伐文秀。每戰(zhàn)輒為文秀所破，如此者十余。泰始二年八月，上遣文秀弟文炳詔文秀曰：“朕去歲撥亂，功振普天，于卿一門(mén)，特有殊澤，卿得延命至今，誰(shuí)之力邪？何故背國(guó)負(fù)恩，遠(yuǎn)同逆豎。今天下已定，四方寧一，卿獨(dú)守窮城，何所歸奉？且卿百口在都，兼有墳?zāi)?，想卿非木石，猶或顧懷。故指遣文炳具相宣示。如其不爾，國(guó)有常刑，非惟戮及弟息，亦當(dāng)夷卿墳壟，既以謝齊土百姓，亦以勞將士之心。故有今詔。”三年二月，文秀歸命請(qǐng)罪，即安本任。先是，文秀嘗敗而遣信引虜②，虜遣將慕容白曜率大眾援之，文秀已受朝命，乃乘虜無(wú)備，縱兵掩擊，殺傷甚多，虜乃進(jìn)軍圍城。文秀善于撫御，將士咸為盡力。每與虜戰(zhàn)，輒摧破之，掩擊營(yíng)寨，往無(wú)不捷。然太宗所遣救兵不敢進(jìn)。文秀被圍三載，外無(wú)援軍，士卒為之用命，無(wú)離叛者，日夜戰(zhàn)斗，甲胄生蟣虱。五年正月二十四日，遂為虜所陷。城敗之日，解釋戎衣，緩服靜坐，命左右取所持節(jié)。虜既入，兵刃交至，問(wèn)曰：“青州刺史沈文秀何在？”文秀厲聲曰：“身是。”因執(zhí)之，牽出聽(tīng)事前，剝?nèi)∫路?。時(shí)白曜在城西南角樓，裸縛文秀至曜前，執(zhí)之者令拜。文秀曰：“各二國(guó)大臣，無(wú)相拜之禮。”曜命還其衣，為設(shè)酒食，鎖送桑乾。其余為亂兵所殺，死者甚眾。文秀在桑乾凡十九年，齊之永明四年，病死，時(shí)年六十一。（選自《宋書(shū)》，有刪節(jié)）【注】①前廢帝：南朝宋劉子業(yè)，在位僅4個(gè)月。②虜：北魏（北朝的第一個(gè)王朝）。9.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。主上A狂暴B如此C土崩D將至E而一門(mén)F受其寵任G萬(wàn)物H皆謂與之同心。10.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“起家”文中指從家中征召出來(lái)授以官職，在成語(yǔ)“白手起家”中指創(chuàng)立家業(yè)。B.“伐”即討伐、攻打，與“自伐者無(wú)功”（《老子》四章）的“伐”含義不同。C.“節(jié)”即“符節(jié)”，中國(guó)古代朝廷傳達(dá)命令、征調(diào)兵將等事務(wù)的一種憑證。D.“相”即互相，與“雖至大夫之相亂家”（《兼愛(ài)》）的“相”含義和用法相同。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.沈文秀遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。赴任青州前，極力勸說(shuō)甚至落淚請(qǐng)求慶之抓住機(jī)會(huì)斬殺暴君以絕后患，慶之均不聽(tīng)從。不久，慶之果然被前廢帝所殺。B.沈文秀驍勇善戰(zhàn)。據(jù)守青州時(shí)，宋太宗派新任青州刺史明僧皓、東莞東安二郡太守李靈謙率兵討伐，十余次進(jìn)攻都被其擊破。C.沈文秀治軍有方。他善撫部下，將士愿效死力，即便被圍三年，外無(wú)援軍，也無(wú)一人叛離，以至于鎧甲和頭盔上長(zhǎng)滿(mǎn)蟣虱。D.沈文秀臨危不懼。北魏軍破城而入時(shí)，他從容應(yīng)答，被剝?nèi)ス俜?，拒不行禮。敵方將領(lǐng)對(duì)其敬畏不已，命人還衣設(shè)宴，以示交好。12.把文中畫(huà)橫線(xiàn)

句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今天下已定，四方寧一，卿獨(dú)守窮城，何所歸奉？（2）每與虜戰(zhàn)，輒摧破之，掩擊營(yíng)寨，往無(wú)不捷。13.青州久攻不下，宋太宗命沈文秀之弟沈文炳宣詔勸降，詔書(shū)是從哪些方面進(jìn)行規(guī)勸的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】9.CEG10.D11.D12.（1）如今天下已經(jīng)平定，四方安定統(tǒng)一，您獨(dú)自死守（一座）危城（將被攻破之城），（您到底是想）侍奉誰(shuí)呢？（2）每次與北魏軍交戰(zhàn)，總是摧陷攻克他們，襲擊他們的軍營(yíng)，去了沒(méi)有不勝利的。13.①勸其顧念君恩，宋太宗推翻劉子業(yè)后，對(duì)沈文秀一家有特別的恩德，他不應(yīng)忘恩負(fù)義，跟叛賊一起作亂。②勸其顧家念親，如不歸順朝廷，弟弟、兒子等家人性命不保，祖墳也會(huì)被鏟平。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自《宋書(shū)》，通過(guò)沈文秀的仕途沉浮，展現(xiàn)了南朝宋末年的政治動(dòng)蕩與軍事紛爭(zhēng)。文章以沈文秀的遠(yuǎn)見(jiàn)、軍事才能和忠貞氣節(jié)為主線(xiàn)，刻畫(huà)了一位在亂世中堅(jiān)守城池、寧死不屈的將領(lǐng)形象。文中既有對(duì)暴政的批判，也體現(xiàn)了對(duì)忠義之士的贊頌。語(yǔ)言簡(jiǎn)練有力，通過(guò)對(duì)話(huà)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)呈現(xiàn)了歷史人物的性格與命運(yùn)，具有較高的文學(xué)價(jià)值和歷史意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇帝如此殘暴，禍亂不久就會(huì)到來(lái)，而我們一家深受寵信，人們必定會(huì)認(rèn)為我們與皇帝是一條心?！爸魃稀笔侵髡Z(yǔ)，“如此”是謂語(yǔ)“狂暴”的后置狀語(yǔ)，語(yǔ)意完整，其后C處斷開(kāi)?！巴帘缹⒅痢笔侵髦^結(jié)構(gòu)，“一門(mén)”是下句主語(yǔ)，故E處斷開(kāi)?！耙婚T(mén)”是主語(yǔ)，“受其寵任”是謂語(yǔ)；“萬(wàn)物”是下句主語(yǔ)，其前G處斷開(kāi)。故選CEG?！?0題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：沈文秀從家里征召，被任命為東海王祎撫軍行參軍。/原指兩手空空建立家業(yè)；后來(lái)多比喻原來(lái)沒(méi)有基礎(chǔ)或者條件很差，依靠艱苦奮斗，建立起新的事業(yè)。B.正確。討伐、攻打/夸耀。句意：宋太宗派（新任青州）刺史明僧皓、東莞東安二郡太守李靈謙出兵到青州討伐沈文秀。/自我夸耀的人不能建立功業(yè)。C.正確。D.“‘相’即互相”“含義和用法相同”錯(cuò)誤。偏指一方，他/互相。句意：沒(méi)有跪拜他的道理。/即使卿大夫互相侵?jǐn)_封地。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“敬畏”錯(cuò)誤，由原文“曜命還其衣，為設(shè)酒食”可知，有敬而無(wú)畏；“交好”錯(cuò)誤，最后沈文秀是被鎖送桑乾，“交好”無(wú)據(jù)。故選D【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“寧一”，安定統(tǒng)一；“窮城”，危城；“歸奉”，侍奉。（2）“輒”，總是；“掩擊”，襲擊；“捷”，勝利。【13題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①顧念君恩：詔書(shū)提及“朕去歲撥亂……于卿一門(mén)，特有殊澤”，太宗平亂后對(duì)沈家有特殊恩惠，指責(zé)其“背國(guó)負(fù)恩，遠(yuǎn)同逆豎”，勸其不忘恩義。②顧家念親：以“卿百口在都，兼有墳?zāi)埂笔海妗皣?guó)有常刑，非惟戮及弟息，亦當(dāng)夷卿墳壟”，用家人性命、祖墳安危勸其歸順。參考譯文：沈文秀，字仲遠(yuǎn)，吳興武康人，司空沈慶之的侄子。他的父親沈劭之曾任南中郎行參軍。沈文秀從家里征召，被任命為東海王祎撫軍行參軍，而后歷任義陽(yáng)王昶東中郎府、錢(qián)唐令、西陽(yáng)王子尚撫軍參軍、武康令、建康令。后來(lái)，沈文秀因?yàn)樘鎸り?yáng)王打死私奴，被罷免官職。不久又官?gòu)?fù)原職。前廢帝繼位后，沈文秀改任都督東莞東安二郡諸軍事、建威將軍、青州刺史。當(dāng)時(shí)，前廢帝狂妄猖獗、蠻不講理，國(guó)家內(nèi)外憂(yōu)慮戒懼。沈文秀將赴任青州，軍隊(duì)駐扎在白下，他對(duì)伯父沈慶之說(shuō)：“皇帝如此殘暴，禍亂不久就會(huì)到來(lái)，而我們一家深受寵信，人們必定會(huì)認(rèn)為我們與皇帝是一條心。而且皇帝喜怒無(wú)常，尤為喜歡猜忌，將來(lái)的禍患恐怕難以避免。如今我們憑借這眾人之力，圖謀殺他是易如反掌，這是千載難逢的好機(jī)會(huì)，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)。”沈慶之沒(méi)有聽(tīng)從。沈文秀再三請(qǐng)求，以致痛哭流涕，仍勸不動(dòng)沈慶之，只好告辭離去。沈文秀走后不久，沈慶之果然被前廢帝所殺。沈慶之死后，前廢帝還命直閣將軍江方興到青州誅殺沈文秀。但是，江方興還沒(méi)到達(dá)，前廢帝便被弒殺，宋太宗繼位。江方興到青州后，被沈文秀所擒。宋太宗派（新任青州）刺史明僧皓、東莞東安二郡太守李靈謙出兵到青州討伐沈文秀，十余次進(jìn)攻都被沈文秀擊破。泰始二年八月，宋太宗派沈文秀的弟弟沈文炳前去宣詔道：“我去年推翻劉子業(yè)，功震天下，對(duì)你們一家有特別的恩德，你能夠活到現(xiàn)在，是靠誰(shuí)的力量??？你為何要背負(fù)國(guó)恩，跟叛賊一起作亂。如今天下已經(jīng)平定，四方安定統(tǒng)一，您獨(dú)自死守（一座）危城（將被攻破之城），（您到底是想）侍奉誰(shuí)呢？而且你一家老小一百多口都在京師，祖宗墳冢也都在這里，想你不是木石，還或許會(huì)顧念。所以我派文炳前去把所有情況告訴你。你若不這樣，國(guó)家有一定的刑法，不但會(huì)戮及弟弟及兒子，還要鏟平你家祖墳，既向全國(guó)百姓謝罪，又慰勞將士之心。所以有這封詔書(shū)。”泰始三年二月，沈文秀向朝廷歸順請(qǐng)罪，太宗便重新任命他為青州刺史。在這之前，沈文秀曾在失敗后寫(xiě)信向北魏求援。但是，北魏派慕容白曜率大軍來(lái)救援時(shí)，沈文秀已經(jīng)歸順朝廷，便趁魏軍沒(méi)有防備，出兵襲擊，魏軍損失慘重，繼而進(jìn)軍包圍青州。沈文秀善于撫御將士，將士都替他竭盡全力。每次與北魏軍交戰(zhàn)，總是摧陷攻克他們，襲擊他們的軍營(yíng)，去了沒(méi)有不勝利的。但是太宗所派救兵都不敢進(jìn)軍。沈文秀被圍困三年，外無(wú)援軍，士卒卻為他效命，沒(méi)有叛離的，日夜戰(zhàn)斗，盔甲上都生出了蟣虱。泰始五年正月二十四日，被北魏軍攻陷。城破之時(shí)，沈文秀脫掉軍服，換上寬大舒適的官服，靜坐在書(shū)房中，命部下拿來(lái)手持的符節(jié)。魏軍沖進(jìn)來(lái)后，兵器（或刀鋒）交錯(cuò)而至，問(wèn)道：“青州刺史沈文秀在哪里？”沈文秀厲聲道：“我就是?！庇谑潜槐蔽很娮阶。瑺砍鰪d堂前，剝掉他的官服。當(dāng)時(shí)慕容白曜在城西南角樓，赤身的沈文秀被綁到慕容白曜面前，捉他的人讓他跪拜。沈文秀道：“我們各自是兩個(gè)國(guó)家的大臣，沒(méi)有跪拜他的道理?！蹦饺莅钻酌藢⒐俜€給他，為他設(shè)宴，而后把他鎖送到桑乾，其余的人被亂兵所殺，死的人非常多。沈文秀在桑乾一共待了十九年，南朝齊永明四年，病死，時(shí)年六十一歲。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。贈(zèng)崔侍郎①李白長(zhǎng)劍一杯酒，男兒方寸心。洛陽(yáng)因劇孟②，訪(fǎng)宿話(huà)胸襟。但仰山岳秀，不知江海深。長(zhǎng)安復(fù)攜手，再顧重千金。君乃輶軒佐，予叨翰墨林。高風(fēng)摧秀木，虛彈落驚禽。不取回舟興③，而來(lái)命駕尋。扶搖應(yīng)借便，桃李愿成陰。笑吐張儀舌，愁為莊舄吟④。誰(shuí)憐明月夜，腸斷聽(tīng)秋砧！[注]①此詩(shī)作于天寶三載(744年)李白被“賜金放還”將出長(zhǎng)安之時(shí)。崔侍郎即崔成甫，其時(shí)“攝監(jiān)察御史”。②劇孟：漢代著名游俠。③回舟興：《世說(shuō)新語(yǔ)》載王子猷雪夜乘舟訪(fǎng)戴，至門(mén)而返，曰“乘興而行，興盡而返”。④莊舄吟：越人莊舄在楚國(guó)為官，病中思鄉(xiāng)，吟唱越聲。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)人起筆情緒激昂，氣勢(shì)充沛。開(kāi)篇兩句便指出好男兒當(dāng)胸懷大志，仗劍行天下，杯酒慰風(fēng)塵。B.詩(shī)中歷述與友人在洛陽(yáng)、長(zhǎng)安結(jié)下的情誼：曾經(jīng)對(duì)床而宿，暢談抱負(fù)；此次在長(zhǎng)安再見(jiàn)，情比千金。C.詩(shī)人希望借助扶搖之力，一展抱負(fù)；也表示自己將如桃李，不負(fù)栽培。這既是對(duì)友人的期望，也是自勉。D.全詩(shī)以豪情起，以悲音結(jié)，展現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的心路歷程。末尾兩句情蘊(yùn)景中，可見(jiàn)其仕途失意，決心歸隱。15.作為酬贈(zèng)之作，全詩(shī)盛贊友人崔侍郎。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析其人特點(diǎn)。【答案】14.D15.①胸襟開(kāi)闊：比況劇孟，壯志在胸，俠肝義膽。②品格高潔，韜略深厚：如山岳一般峻拔，如江海一般深沉。③有情有義：詩(shī)人被“賜金放還”，身居高位的他仍心念舊情，驅(qū)車(chē)來(lái)訪(fǎng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】此詩(shī)為李白“賜金放還”離長(zhǎng)安時(shí)作，開(kāi)篇“長(zhǎng)劍一杯酒”立豪邁基調(diào)，借劇孟贊崔侍郎胸襟，憶洛京、長(zhǎng)安舊誼顯情重。后以“莊舄吟”“秋砧”轉(zhuǎn)悲，抒仕途失意。全詩(shī)用典妥帖，豪情與悲慨交織，既見(jiàn)摯友之誼，亦露詩(shī)人復(fù)雜心緒?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“決心歸隱”錯(cuò)，明月夜，砧聲起，確有故園之思，但縱觀(guān)全詩(shī)，應(yīng)是對(duì)仕宦的殷切，無(wú)決心歸隱之意。故選D?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌人物形象的能力。①胸襟開(kāi)闊：詩(shī)中“洛陽(yáng)因劇孟，訪(fǎng)宿話(huà)胸襟”以漢代著名游俠劇孟類(lèi)比崔侍郎。劇孟以俠肝義膽、胸懷壯志聞名，李白借其典故，暗示崔侍郎如劇孟般有開(kāi)闊胸襟，二人曾在洛陽(yáng)相聚暢談，盡顯崔侍郎的俠義與壯志。②品格高潔，韜略深厚：“但仰山岳秀，不知江海深”一句，將崔侍郎的品格比作峻秀山岳，凸顯其高潔；又以深沉江海喻其韜略，言其才識(shí)深厚難測(cè)，表達(dá)對(duì)崔侍郎品性與才學(xué)的推崇。③有情有義：彼時(shí)李白“賜金放還”，處境失意，而崔侍郎“攝監(jiān)察御史”，身居高位，卻“不取回舟興，而來(lái)命駕尋”，未學(xué)王子猷“興盡而返”，反而特意驅(qū)車(chē)探訪(fǎng)李白，足見(jiàn)其不念地位差異，心念舊情，重情重義。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“___________，___________”出自《論語(yǔ)》，現(xiàn)已成為國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的處理人際關(guān)系和國(guó)際關(guān)系的黃金法則。（《論語(yǔ)》十二章）（2）《大學(xué)之道》提綱挈領(lǐng)地提出“三綱”“八目”的體系，強(qiáng)調(diào)“修身為本”，要求全國(guó)上下都要堅(jiān)守這一根本的語(yǔ)句是“___________，___________”。（《大學(xué)之道》）（3）《無(wú)衣》通過(guò)反復(fù)詠唱“___________，___________”，表現(xiàn)了戰(zhàn)友之間深厚的情誼。（《無(wú)衣》）（4）“___________，___________”兩句用典，表明“此時(shí)相望不相聞”的無(wú)奈，抒發(fā)親人間的相思之苦?！敬鸢浮竣?己所不欲②.勿施于人③.自天子以至于庶人④.壹是皆以修身為本⑤.豈曰無(wú)衣⑥.與子同袍（與子同澤/與子同裳）⑦.鴻雁長(zhǎng)飛光不度⑧.魚(yú)龍潛躍水成文【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：勿、庶、壹、袍、鴻、雁、文。二、語(yǔ)言文字應(yīng)用（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。當(dāng)我們終于看清自己的全貌，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)“自己”并不完美。但正如尼采所說(shuō)：“那些殺不死你的，終將使你變得更強(qiáng)大?！闭嬲淖晕艺J(rèn)知，不是追求完美無(wú)缺，而是在接納真實(shí)自我的基礎(chǔ)上不斷超越。就像希臘神話(huà)中的普羅米修斯，雖然被縛在懸崖上受盡折磨，卻始終守護(hù)著人類(lèi)文明的火種。我們也要學(xué)會(huì)在認(rèn)知的懸崖上堅(jiān)守，用自我認(rèn)知的火把照亮前路。；。在這場(chǎng)永無(wú)止境的自我探索之旅中，我們既是探險(xiǎn)家，也是被發(fā)現(xiàn)的寶藏；既是雕刻家，也是正在成型的藝術(shù)品。正如榮格所說(shuō)：“你的潛意識(shí)正在操控你的人生，而你卻稱(chēng)其為（）?！碑?dāng)我們開(kāi)始有意識(shí)地認(rèn)識(shí)自己，就已經(jīng)在改寫(xiě)人生的劇本。這場(chǎng)旅程沒(méi)有終點(diǎn)，因?yàn)檎嬲某砷L(zhǎng)，永遠(yuǎn)在路上。在認(rèn)知的星空中，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的星座。當(dāng)我們學(xué)會(huì)用多維的視角觀(guān)察自己，用真誠(chéng)的態(tài)度傾聽(tīng)內(nèi)心，用智慧的勇氣直面恐懼，終將在浩瀚的宇宙中找到屬于自己的坐標(biāo)。這坐標(biāo)不是與他人比較的刻度，而是生命綻放的獨(dú)特軌跡。就像每片雪花有獨(dú)特的紋路，每個(gè)靈魂值得都被完整地珍惜和認(rèn)識(shí)。這或許就是自我認(rèn)知最珍貴的禮物之一。17.文段畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，請(qǐng)找出兩處表述不當(dāng)?shù)牡胤?，并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?8.下列填入文中橫線(xiàn)處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.那些被我們壓抑的特質(zhì)，終將成為指引方向的星光；那些曾經(jīng)讓我們痛苦的認(rèn)知偏差，終將在接納中綻放獨(dú)特的光芒。B.那些被我們壓抑的特質(zhì)，終將在接納中綻放獨(dú)特的光芒；那些曾經(jīng)讓我們痛苦的認(rèn)知偏差，終將成為指引方向的星光。C.那些曾經(jīng)讓我們痛苦的認(rèn)知偏差，終將成為指引方向的星光；那些被我們壓抑的特質(zhì)，終將在接納中綻放獨(dú)特的光芒。D.那些曾經(jīng)讓我們痛苦的認(rèn)知偏差，終將在接納中綻放獨(dú)特的光芒；那些被我們壓抑的特質(zhì)，終將成為指引方向的星光。19.填入文段二括號(hào)中的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.宿命 B.輪回 C.命運(yùn) D.緣分20.認(rèn)識(shí)自我是人一生在實(shí)踐與論證的課題。文段中“認(rèn)識(shí)自我”是通過(guò)解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)題來(lái)完成。請(qǐng)圍繞文段思路概括列出四個(gè)問(wèn)句，形成問(wèn)題鏈，作為本文寫(xiě)作的提綱。【答案】17.“值得都”改為“都值得”；“珍惜和認(rèn)識(shí)”改為“認(rèn)識(shí)和珍惜”；“最”和“之一”去掉一處。原句：就像每片雪花有獨(dú)特的紋路，每個(gè)靈魂都值得被完整地認(rèn)識(shí)和珍惜。這或許就是自我認(rèn)知最珍貴的禮物。18.C19.D20.什么是真正的自我認(rèn)知？我們?nèi)绾螌?duì)待自我認(rèn)知？如何重新界定自己的身份？怎么做才能進(jìn)一步改變不完美？【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語(yǔ)序不當(dāng)：“值得都”邏輯語(yǔ)序混亂，副詞“都”應(yīng)修飾“值得”，體現(xiàn)“每個(gè)靈魂”的普遍性，修改為“都值得”；“珍惜和認(rèn)識(shí)”，應(yīng)先“認(rèn)識(shí)”再“珍惜”，修改為“認(rèn)識(shí)和珍惜”。語(yǔ)義矛盾：“最珍貴”表絕對(duì)程度，“之一”表范圍限定，二者連用矛盾，需刪除其一，結(jié)合語(yǔ)境保留“最珍貴”更能突出自我認(rèn)知禮物的價(jià)值，修改為“這或許就是自我認(rèn)知最珍貴的禮物”?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。第一空，緊承前句“認(rèn)知”與“自我認(rèn)知”，得出“認(rèn)知偏差”，即你和別人觀(guān)念的不同，會(huì)成為“星光”，排除AB；第二空再談“被壓抑的特質(zhì)”，特質(zhì)需先“接納”才能釋放價(jià)值，“在接納中綻放獨(dú)特的光芒”符合邏輯，排除D。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力?！岸痹诖颂幈磙D(zhuǎn)折，前句強(qiáng)調(diào)科學(xué)層面，潛意識(shí)在影響你；后句強(qiáng)調(diào)自我主觀(guān)感受，偏向認(rèn)知不足，宿命、輪回、命運(yùn)均符合語(yǔ)境。D.“緣分”特指人與人、人與事的偶然關(guān)聯(lián)，與語(yǔ)境不符。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)的能力。真正的自我認(rèn)知并非追求完美，而是接納真實(shí)后不斷超越，那么什么是真正的自我認(rèn)知？面對(duì)自我的不完美（如被壓抑的特質(zhì)、痛苦的認(rèn)知偏差），我們應(yīng)如何以正確的態(tài)度對(duì)待這些不完美，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的接納？榮格提到“潛意識(shí)操控人生卻被誤認(rèn)”，當(dāng)我們開(kāi)始有意識(shí)認(rèn)識(shí)自我時(shí)，如何打破潛意識(shí)的被動(dòng)影響，重新界定自己的身份角色？自我認(rèn)知是永無(wú)止境的探索之旅，要在認(rèn)知星空中找到自己的獨(dú)特坐標(biāo)，我們具體可以通過(guò)哪些方式持續(xù)深化對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)生命的獨(dú)特綻放？三、課內(nèi)知識(shí)考查（8分）21.下列句子中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安（食：食物）B.自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)（伐：夸耀）C.惻隱之心，仁之端也（端：發(fā)端，開(kāi)端）D.大學(xué)之道，在明明德（明：彰明，顯明）【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。A.食：飲食，吃飯。句意：君子吃東西不追求飽足，居住不要求舒適。B.正確。句意：自我夸耀的人沒(méi)有功勞，妄自尊大的人不會(huì)長(zhǎng)久。C.正確。句意：同情心是仁德的萌芽。D.正確。句意：大學(xué)的宗旨在于彰明美德。故選A。22.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.人而不仁，如禮何？/死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？B.古之欲明明德于天下者/勿施于人C.欲修其身者，先正其心/賊其君者也D.其“恕”乎/何不慮以為大樽而浮乎江湖【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.連詞，表假設(shè)，如果/連詞，表順承。句意：一個(gè)人如果沒(méi)有仁德，禮儀對(duì)他有什么用呢？/直到死才結(jié)束，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？B.介詞，在/介詞，向，給。句意：古代那些想要在天下彰明美德的人。/不要強(qiáng)加給別人。C.均為人稱(chēng)代詞，意為“他的”。句意：要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思。/就是傷害他的君主的人。D.句末語(yǔ)氣詞，吧/介詞，相當(dāng)于“于”，在。句意：大概就是“恕”吧。/為什么不把它用繩縷綴當(dāng)作大樽而浮游于江湖之上。故選C。23.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》”中的“小子”，是老師對(duì)學(xué)生的稱(chēng)呼，與“門(mén)人”身份類(lèi)似。B.“《詩(shī)》可以興，可以觀(guān)”中

“興”，指的是《詩(shī)經(jīng)》具有激發(fā)人情感的作用。C.“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”中的“歸仁”，意思是“回歸到仁愛(ài)的本源”。D.“自天子以至于庶人”中的“庶人”，與“士”相對(duì)，泛指沒(méi)有官爵的平民百姓?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解實(shí)詞含義、掌握古代文化常識(shí)的能力。C.“意思是‘回歸到仁愛(ài)的本源’”錯(cuò)誤，“歸”，意思是“稱(chēng)許，稱(chēng)贊”，這句話(huà)的意思是“一旦能做到這些，天下的人都會(huì)稱(chēng)許你是仁人”。故選C。24.下列句子中，句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.圣人以治天下為事者也。B.知人者智，自知者明。C.仁以為己任，不亦重乎？D.察此何自起？【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A.判斷句，“者也”表判斷。句意：圣人是把治理天下作為(自己的)事務(wù)的人。B.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤爸苏咧牵哉呙鳌?。句意：認(rèn)識(shí)別人的人有智慧，了解自己的人才算聰明。C.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙匀蕿榧喝危灰嘀睾酢?。句意：把?shí)現(xiàn)仁道作為自己的責(zé)任，這不是很重大嗎？D.賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤安齑俗院纹稹?。句意：考察這是因何而起的呢？故選A。四、寫(xiě)作（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在現(xiàn)代社會(huì)的人際交往中，人們對(duì)“