2025年大學(xué)《日語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——日本繪畫(huà)與版畫(huà)的歷史演變考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______---問(wèn)題１：日本の絵畫(huà)史において、鎌倉(cāng)時(shí)代に成立した畫(huà)派の一つとして、後の日本畫(huà)の基礎(chǔ)を築いたとされる「仏畫(huà)」を中心に活動(dòng)した畫(huà)派はどれでしょうか。その畫(huà)派の特徴と、當(dāng)時(shí)の社會(huì)的背景を簡(jiǎn)潔に說(shuō)明してください。問(wèn)題２：江戸時(shí)代の代表的な浮世絵師である葛飾北斎は、その代表作として『富岳三景』を制作しました。この作品群が制作された時(shí)期と、北斎の畫(huà)風(fēng)に影響を與えたとされる主要な畫(huà)派對(duì)する、それぞれのポイントを說(shuō)明してください。問(wèn)題３：「浮世絵」は、江戸時(shí)代に隆盛を極めた版畫(huà)の総稱(chēng)ですが、その主要な技法として「木刻」が用いられました。木刻版畫(huà)の制作工程を簡(jiǎn)潔に説明し、また、この技法が浮世絵の発展にどのように寄與したと考えられるか、あなたの見(jiàn)解を述べなさい。問(wèn)題４：明治維新後、日本の絵畫(huà)は歐米の影響を受け、変化の期を迎えました。この時(shí)期に出現(xiàn)した「日本畫(huà)」の分派の一つとして、「洋畫(huà)」と呼ばれるものがありました。この「洋畫(huà)」が、従來(lái)の日本畫(huà)とどのように異なっていたと考えられ、また、その背景について簡(jiǎn)潔に說(shuō)明してください。問(wèn)題５：20世紀(jì)後半の日本の美術(shù)界において、傳統(tǒng)の日本畫(huà)や版畫(huà)を踏まえながらも、現(xiàn)代的な感覚を取り入れた畫(huà)派が出現(xiàn)しました。その中で、抽象畫(huà)や表現(xiàn)主義を日本の美意識(shí)と融合させたとされる畫(huà)派對(duì)する、その主な活動(dòng)家と藝術(shù)的特點(diǎn)を說(shuō)明してください。問(wèn)題６：日本の伝統(tǒng)的な絵畫(huà)と版畫(huà)は、単なる美的な享受を超えて、社會(huì)や文化の中で多種多樣的な役割を果たしてきました。例を舉げながら、絵畫(huà)や版畫(huà)が江戸時(shí)代の社會(huì)においてどのように関わっていたか、あなたの見(jiàn)解を述べなさい。問(wèn)題７：日本の畫(huà)派對(duì)する、畫(huà)家人名とその畫(huà)風(fēng)を日本語(yǔ)で說(shuō)明するものを、次の例のように最低3組作成してください。例：畫(huà)派：狩野派畫(huà)家人名：狩野芳玄畫(huà)風(fēng)：伝統(tǒng)的な日本畫(huà)の畫(huà)風(fēng)を守りつつ、細(xì)やかな筆致と豊かな色彩を用いた。問(wèn)題８：日本の版畫(huà)、特に浮世絵が世界的な影響を與えた背景として、19世紀(jì)後半から20世世紀(jì)初頭にかけての國(guó)際的な美術(shù)の動(dòng)向と、それらが浮世絵の受容にどのように関わったか、考察した論文を書(shū)きなさい。------試卷答案---問(wèn)題１答案：畫(huà)派名：鎌倉(cāng)仏畫(huà)特徴：仏像や経文の圖を描き、中國(guó)の唐代や宋代の畫(huà)風(fēng)を取り入れた。筆法は力強(qiáng)く、色彩は濃紅を基調(diào)とする。また、當(dāng)時(shí)の信仰や社會(huì)思想を反映した作品も多く、日本の絵畫(huà)史における仏畫(huà)の主流としてその地位を占めた。社會(huì)的背景：鎌倉(cāng)時(shí)代は、仏教（特に禪宗）が社會(huì)に深く根付いていた時(shí)代であり、仏畫(huà)は信仰の対象としての役割を擔(dān)い、また、貴族や武士の文化生活にも関わっていた。同時(shí)、この時(shí)代には中國(guó)から仏畫(huà)の技法や考え方が大量に輸入され、それが日本の絵畫(huà)に大きな影響を與えた。解析思路：本問(wèn)題考察對(duì)鎌倉(cāng)時(shí)代畫(huà)派及其社會(huì)背景的理解。需要學(xué)生知道鎌倉(cāng)時(shí)代是佛教（特別是禪宗）興盛的時(shí)期，因此仏畫(huà)（Buddhistpainting）成為主流。學(xué)生需要回答畫(huà)派的名稱(chēng)（鎌倉(cāng)仏畫(huà)）、其主要藝術(shù)特點(diǎn)（如受中國(guó)唐代宋代影響、筆法有力、色彩濃紅、反映信仰和社會(huì)思想）以及其社會(huì)背景（佛教盛行、與中國(guó)文化交流）。問(wèn)題２答案：制作時(shí)期：江戸時(shí)代後期（約1830年代～1840年代）北斎の畫(huà)風(fēng)に影響を與えた畫(huà)派：?青木木米（せいききまい）：北斎の師で、細(xì)密な筆致と色彩の豊かさが特徴。北斎の初期の畫(huà)風(fēng)に大きな影響を與えた。?歌川広重（うたがわひろしげ）：浮世絵の近代化を主導(dǎo)した畫(huà)派「歌川派」の巨匠。広重のリアリズムと構(gòu)圖の工夫は、北斎の后期作品にも影を落とした。影響ポイント：北斎は初期に木米の細(xì)密な畫(huà)法を?qū)Wび、後には広重の畫(huà)風(fēng)的リアリズムや構(gòu)圖を取り入れていった。これにより、従來(lái)の浮世絵の畫(huà)法に新たな要素を取り込み、獨(dú)自の畫(huà)風(fēng)を確立していった。解析思路：本問(wèn)題考察對(duì)葛飾北齋及其藝術(shù)風(fēng)格的了解。第一點(diǎn)需要知道《富岳三景》大致創(chuàng)作于江戶(hù)時(shí)代后期。第二點(diǎn)需要知道影響北齋的畫(huà)家，最關(guān)鍵的是他的師父青木木米（提供了基礎(chǔ)技法）和同時(shí)期的歌川派巨匠歌川広重（帶來(lái)了現(xiàn)實(shí)主義和構(gòu)圖革新）。第三點(diǎn)需要簡(jiǎn)述這些畫(huà)家如何影響了北齋的畫(huà)風(fēng)演變（從細(xì)密到融入現(xiàn)實(shí)感與構(gòu)圖技巧）。問(wèn)題３答案：木刻版畫(huà)の制作工程：1.振り絵（シルエットの線(xiàn)畫(huà)を描く）：原畫(huà)を描き、出版用の線(xiàn)畫(huà)図面を作成する。2.きのう（刻む）：振り絵を元に、木版に線(xiàn)刻や面刻で図像を彫る。主にカッターナイフを使用する。3.漆（色を涂る）：刻んだ木版に墨や色を塗る。通常、複數(shù)の色には「色引」と呼ばれる方法で順序に涂る。4.打ち抜き（印刷する）：木版に転寫(xiě)紙を乗せ、圧力をかけて印刷する。木刻版畫(huà)の発展への寄與：?技術(shù)的?経済的な効率性：複數(shù)の部品からなる色板を用いることで、大規(guī)模な印刷が可能になり、低価格で大量に生產(chǎn)することができた。これにより、庶民層にも美術(shù)がアクセスできるようになった。?大衆(zhòng)文化の発展：木刻版畫(huà)は、浮世絵を代表とするように、江戸時(shí)代の大衆(zhòng)文化や娛樂(lè)生活に深く関わり、庶民の生活を反映した多くの作品が生まれた。また、報(bào)紙や広告などにも広く利用され、社會(huì)の発展にも寄與した。解析思路：本問(wèn)題考察木刻版畫(huà)的基本制作流程及其對(duì)浮世絵發(fā)展的作用。第一點(diǎn)需要按順序準(zhǔn)確描述制作步驟（振り絵、きのう、漆、打ち抜き）。第二點(diǎn)需要分析其作用，重點(diǎn)在于技術(shù)經(jīng)濟(jì)上的效率性（大量生產(chǎn)、低成本）如何使得美術(shù)普及化，以及它如何促進(jìn)了浮世繪等大衆(zhòng)文化的發(fā)展和社會(huì)影響。問(wèn)題４答案：「洋畫(huà)」と従來(lái)の日本畫(huà)の異同：?従來(lái)の日本畫(huà)（日本畫(huà)）：主に中國(guó)の畫(huà)法（特に水墨畫(huà)）を基に発展し、墨の濃淡（墨絵）や金銀の使用（金絵）、伝統(tǒng)的な題材（花鳥(niǎo)、人物、風(fēng)景、仏畫(huà)など）を取り入れてきた。線(xiàn)的表現(xiàn)が重視され、裝飾性や畫(huà)面的な均整感を追求する傾向があった。師弟傳承のシステムがあった。?洋畫(huà)（明治期）：主にヨーロッパ（特に印象派、寫(xiě)実主義、後には表現(xiàn)主義など）の畫(huà)法を?qū)肓?。焦點(diǎn)の法則、透視法、明暗の対比（影法線(xiàn)）、色彩のモノクロームなど、西洋の科學(xué)的な視點(diǎn)と技法を用いた。題材も、近代都市、西洋人、風(fēng)俗畫(huà)など、日本の現(xiàn)実や西洋の事物を多く取り入れた。畫(huà)材や畫(huà)具も（油彩、キャンバスなど）西洋式を採(cǎi)用した。新しい畫(huà)會(huì)が出現(xiàn)し、西洋のモデル制度を取り入れた。背景：明治維新後、日本は急速な西洋化政策を推し進(jìn)め、西洋の科學(xué)、技術(shù)、文化を?qū)W習(xí)する風(fēng)潮が高まった。美術(shù)界でも、このような社會(huì)的背景の中で、日本畫(huà)の傳統(tǒng)を継承しつつも、西洋の畫(huà)法を取り入れた「洋畫(huà)」という新しい分派が出現(xiàn)した。これは、日本が近代國(guó)家へと変貌する過(guò)程中の、美術(shù)界の必然的な変化を示している。解析思路：本問(wèn)題考察明治維新后日本畫(huà)的變革。需要學(xué)生能清晰對(duì)比“洋畫(huà)”與“傳統(tǒng)日本畫(huà)”在畫(huà)法（中國(guó)影響vs西洋影響）、技法（墨線(xiàn)vs焦點(diǎn)透視明暗）、題材（傳統(tǒng)vs現(xiàn)實(shí)西洋）、材料（紙本vs畫(huà)布油彩）、傳承方式（師徒vs新模式）等方面的不同。同時(shí)需要解釋這種變革的背景，即明治維新的社會(huì)背景和日本學(xué)習(xí)西方的浪潮。問(wèn)題５答案：出現(xiàn)時(shí)期：20世紀(jì)後半主な活動(dòng)家：安田繁（やすだしげる）、飯?zhí)锶桑àいい坤丹证恧Γ?、加藤彰（かとうあきら）など。藝術(shù)的特點(diǎn)：?傳統(tǒng)與現(xiàn)代の融合：これらの畫(huà)家は、日本畫(huà)の傳統(tǒng)の表現(xiàn)技法（墨、色、紙の使用など）を継承しつつ、抽象畫(huà)や表現(xiàn)主義の表現(xiàn)力、構(gòu)成、色彩感覚を取り入れた。伝統(tǒng)的な題材は遠(yuǎn)ざけられ、抽象的な形や色、線(xiàn)的表現(xiàn)が中心となった。?日本の美意識(shí)の再発見(jiàn)：西洋現(xiàn)代美術(shù)の影響を受けた同時(shí)に、日本の伝統(tǒng)的な美意識(shí)や自然観、禪の思想などに根ざした表現(xiàn)を探求した。獨(dú)特な日本の感性を現(xiàn)代的な言語(yǔ)で表現(xiàn)しようとした。?個(gè)性と表現(xiàn)の追求：各畫(huà)家は、自身の感情や體驗(yàn)を重んじ、強(qiáng)烈な個(gè)性的な表現(xiàn)を追求した。安田繁は線(xiàn)的表現(xiàn)、飯?zhí)锶嗓蠘?gòu)成と色彩、加藤彰は色彩の即興的な運(yùn)用など、それぞれ特徴的なスタイルを發(fā)展させた。解析思路：本問(wèn)題考察二戰(zhàn)后日本畫(huà)的新動(dòng)向。需要學(xué)生知道這是一個(gè)融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)期。要指出代表畫(huà)家（如安田繁等）。藝術(shù)特點(diǎn)要強(qiáng)調(diào)：1)保留了日本畫(huà)的傳統(tǒng)技法（墨、色、紙），但融入了現(xiàn)代美術(shù)（抽象、表現(xiàn)主義）的元素。2)嘗試將日本的美學(xué)（自然、禪宗）與現(xiàn)代語(yǔ)言結(jié)合。3)強(qiáng)調(diào)個(gè)性化和情感表達(dá)，并提及各畫(huà)家的具體風(fēng)格傾向。問(wèn)題６答案：絵畫(huà)や版畫(huà)が江戸時(shí)代の社會(huì)において関わっていた様子：?教化と娛樂(lè)：仏畫(huà)や絵巻物は、読み字が乏しい庶民層にも仏教の教えや歴史故事、物語(yǔ)を圖解的に伝える手段として機(jī)能した。また、浮世絵は、芝居小屋、茶屋などの娛樂(lè)場(chǎng)所で見(jiàn)られ、庶民の日常生活や當(dāng)時(shí)の流行を反映しており、娯楽としても重要な役割を果たした。?身份と地位の象徴：武士や商人、士族などの社會(huì)階層は、自らの地位や身份を示すために、高価な絵畫(huà)や畫(huà)集（絵巻、畫(huà)帖）を所有したり、自宅に掛けたりした。畫(huà)師や版畫(huà)家も、これらの階層からのзаказ??に依存していた。?経済的な活動(dòng)：絵巻物や浮世絵は、生產(chǎn)されると市場(chǎng)で銷(xiāo)售され、経済活動(dòng)の一環(huán)となっていた。また、畫(huà)師や版畫(huà)家、印刷業(yè)者などが組成する行業(yè)團(tuán)體（座）も存在し、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)を規(guī)制?協(xié)力していた。?文化と思想の伝達(dá)：絵畫(huà)や版畫(huà)は、當(dāng)時(shí)の社會(huì)思想、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀などを反映し、同時(shí)にそれらを広く伝え、社會(huì)に影響を及ぼす媒介として機(jī)能した。例えば、仏畫(huà)は信仰を、浮世絵は享楽主義や庶民文化を。解析思路：本問(wèn)題要求結(jié)合實(shí)例說(shuō)明日本畫(huà)版畫(huà)的社會(huì)功能。需要從多個(gè)角度切入：1)教化作用（對(duì)大眾傳播故事教義）。2)娛樂(lè)作用（浮世繪在娛樂(lè)場(chǎng)所的流行）。3)社會(huì)象征（顯示身份地位）。4)經(jīng)濟(jì)作用（銷(xiāo)售、行業(yè)）。5)文化思想傳播（反映和影響社會(huì)觀念）。每個(gè)角度都需要結(jié)合江戶(hù)時(shí)代的社會(huì)背景給出具體說(shuō)明。問(wèn)題７答案：畫(huà)派：狩野派畫(huà)家人名：狩野芳玄（やまとのいさお）畫(huà)風(fēng)：伝統(tǒng)的な日本畫(huà)の畫(huà)風(fēng)を守りつつ、細(xì)やかな筆致と豊かな色彩を用いた。特に人物の表情や衣紋の描寫(xiě)に力を入れる。題材は仏畫(huà)、歷史畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)などが多く、畫(huà)面的な均整感と裝飾性を重んじた。師弟傳承のシステムを継承し、多くの優(yōu)秀な畫(huà)師を育てた。畫(huà)派：歌川派畫(huà)家人名：歌川広重（うたがわひろしげ）畫(huà)風(fēng)：浮世絵を代表する畫(huà)派。リアリズムと構(gòu)圖の工夫が特徴で、特に風(fēng)景畫(huà)（特に江戸の街景、富士山）で高い技巧を示した。色彩は明るく、線(xiàn)的表現(xiàn)が洗練されている。社會(huì)の様々な層面を題材とし、庶民の生活にも関心を向けた。後期には、更に寫(xiě)実的な描寫(xiě)や獨(dú)特的な構(gòu)圖を追求した。畫(huà)派：日本畫(huà)（近代）畫(huà)家人名：安田繁（やすだしげる）畫(huà)風(fēng)：日本畫(huà)の傳統(tǒng)の表現(xiàn)技法（墨、色、紙の使用）を継承し、同時(shí)に抽象畫(huà)や表現(xiàn)主義の影響を受け入れた。線(xiàn)的表現(xiàn)や構(gòu)成、色彩を重んじ、日本の伝統(tǒng)的な美意識(shí)と現(xiàn)代的な感覚を融合させた。強(qiáng)烈的な個(gè)性的な表現(xiàn)を追求し、獨(dú)特的なスタイルを確立した。解析思路：本問(wèn)題考察對(duì)特定畫(huà)派及其代表畫(huà)家的掌握。需要學(xué)生能準(zhǔn)確寫(xiě)出畫(huà)派名稱(chēng)、代表畫(huà)家姓名，并用日語(yǔ)簡(jiǎn)明扼要地描述其藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)（技法、色彩、題材、構(gòu)圖、風(fēng)格傾向等）。每個(gè)例子都需要包含這些要素，并保持語(yǔ)言的自然和準(zhǔn)確性。問(wèn)題８答案：19世紀(jì)後半から20世世紀(jì)初頭にかけての國(guó)際的な美術(shù)の動(dòng)向と浮世絵の受容：この時(shí)期は、ヨーロッパにおいて印象派、后印象派などの革新的な美術(shù)運(yùn)動(dòng)が巻き起こり、伝統(tǒng)的な畫(huà)法に挑戦する風(fēng)潮が高まっていた。同時(shí)、アジア，特に日本の美術(shù)がヨーロッパに注目されるようになった（「ジャポニスム」）。浮世絵は、その獨(dú)特的な畫(huà)法（線(xiàn)畫(huà)の洗練さ、大膽な構(gòu)圖、色彩感、裝飾性）、新奇な題材（日本の風(fēng)土、人物、日常生活）、そして廉価で入手可能な価格など、ヨーロッパの畫(huà)家やアーティスト、設(shè)計(jì)家、コレクターにとって魅力的な存在だった。浮世絵が受容された背景：?國(guó)際貿(mào)易の発展：1853年のペリーの來(lái)航以降、日本が開(kāi)國(guó)すると、歐米との交易が拡大。浮世絵は、アンティークやアーツ＆クラフツとして交易され、ヨーロッパに介紹された。?「ジャポニスム」の流行：浮世絵が、アンティーク家具、室內(nèi)裝飾、デザイン素材として、ヨーロッパの上流社會(huì)やアーティスト（エドゥアール?マネ、オスカル?ココシュカなど）に大きな影響を與えた。浮世絵の線(xiàn)的感覚や色彩の使い方などが、新たな美術(shù)の刺激となった。?アジア美術(shù)への関心の高まり：ヨーロッパの美術(shù)界では、アジア美術(shù)，特に日本と中國(guó)の美術(shù)に対する関心が高まり、それらの影響を受け入れる動(dòng)きが見(jiàn)られた。浮世絵は、その獨(dú)特な「東方の情調(diào)」を持ち、ヨーロッパの美術(shù)に新たな視點(diǎn)をもたらした。考察：浮世絵がヨーロッパで受容されたのは、単なる美的な流行ではなく、當(dāng)時(shí)の國(guó)際貿(mào)易の発展、ヨーロッパ內(nèi)部の美術(shù)的変化（印象派などへの反動(dòng)や新たな探求）、そしてアジア美術(shù)に対する関心の高まりという複數(shù)の要因が重なった結(jié)果である。浮世絵は、ヨーロッパの美術(shù)家たちが新たな感覚や表現(xiàn)方法を探求する上で、重要