2025年大學(xué)《日語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——日本神話(huà)與民間傳說(shuō)的研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、填空題（每空1分，共20分）1.日本最古老的兩部史書(shū)是《》和《》。2.在日本神話(huà)中，創(chuàng)造了天地萬(wàn)物，并是天神族之祖的是。3.日本神話(huà)中著名的“大國(guó)主命”是通過(guò)“”的方式獲得土地和人民。4.《古事記》中將日本列島稱(chēng)為“”，意為“八百萬(wàn)神居住的島嶼”。5.日本民間傳說(shuō)中，以聰明、狡猾著稱(chēng)的妖怪是。6.在京都伏見(jiàn)稻荷大社中，信眾們祈求豐收和成功時(shí)，會(huì)參拜被稱(chēng)為“”的朱紅色鳥(niǎo)居。7.日本神話(huà)中，象征著豐收和五谷豐登的神是。8.日本民間傳說(shuō)中，“河童”被認(rèn)為居住在河邊，以捉弄人類(lèi)為樂(lè)，他們最害怕的東西是。9.“天照大神”是日本神話(huà)中的主神，掌管光明，其居所位于高天原。10.日本神話(huà)中，須佐之男命以強(qiáng)大的力量著稱(chēng)，他曾制作了象征國(guó)家權(quán)力的“八尺瓊勾玉”。11.日本民間傳說(shuō)中的“座敷童子”通常被認(rèn)為是帶來(lái)好運(yùn)和財(cái)富的小精靈，他們常出現(xiàn)在。12.日本神話(huà)中的“天巖戶(hù)”是指，傳說(shuō)中天照大神躲藏于此，導(dǎo)致天暗地黑。13.日本神話(huà)中，象征智慧和知識(shí)的神是。14.日本民間傳說(shuō)中的“阿巖”是一位著名的女妖，她以美貌迷惑男性，并最終將其變成。15.日本神話(huà)中，負(fù)責(zé)掌管海洋和漁獲的神是。二、選擇題（每題2分，共20分，請(qǐng)將正確選項(xiàng)的字母填入括號(hào)內(nèi)）1.下列哪一項(xiàng)不屬于日本神話(huà)中的“神武東征”中的敵人？（）A.神武天皇的弟弟B.三神山C.瓜鹿國(guó)D.須佐之男命2.在日本民間傳說(shuō)中，下列哪一種妖怪被認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)人的愿望，但也會(huì)帶來(lái)災(zāi)禍？（）A.狐貍精B.河童C.鬼D.座敷童子3.《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》的主要區(qū)別在于？（）A.記錄的神話(huà)內(nèi)容B.文學(xué)風(fēng)格C.作者D.成書(shū)年代4.日本神話(huà)中，“伊奘諾尊”和“伊奘冉尊”是？（）A.女神B.男神C.自然神D.人神5.下列哪一項(xiàng)不是日本神話(huà)中的“創(chuàng)世神”？（）A.伊奘諾尊B(yǎng).伊奘冉尊C.天照大神D.大國(guó)主命6.日本民間傳說(shuō)中的“茶屋町的鬼”指的是？（）A.一位經(jīng)常出現(xiàn)在茶館的鬼B.一位專(zhuān)門(mén)在茶屋町作祟的妖怪C.一位以茶為生的鬼D.一位擅長(zhǎng)茶道的鬼7.日本神話(huà)中，“天浮橋夜叉神”是？（）A.海神B.山神C.橋梁之神D.戰(zhàn)神8.下列哪一項(xiàng)不是日本神話(huà)中的“八尺瓊勾玉”的象征意義？（）A.統(tǒng)治權(quán)B.和平C.知識(shí)D.豐收9.日本民間傳說(shuō)中的“阿巖”主要活躍在哪個(gè)地區(qū)？（）A.關(guān)西地區(qū)B.關(guān)東地區(qū)C.北海道地區(qū)D.九州地區(qū)10.日本神話(huà)中，“須佐之男命”的武器是？（）A.天叢云劍B.八尺瓊勾玉C.八尺鏡D.十拳劍三、簡(jiǎn)答題（每題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述日本神話(huà)中“天地開(kāi)辟”的過(guò)程。2.簡(jiǎn)述日本民間傳說(shuō)中“河童”的特點(diǎn)和形象。3.簡(jiǎn)述《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》在記載日本神話(huà)方面的異同。4.簡(jiǎn)述日本神話(huà)中的“神道”信仰的特點(diǎn)。四、論述題（每題10分，共20分）1.試述日本神話(huà)中的“英雄”形象及其文化內(nèi)涵。2.試述日本民間傳說(shuō)對(duì)日本社會(huì)和文化的影響。試卷答案一、填空題1.古事記日本書(shū)紀(jì)2.伊奘諾尊3.神道降臨4.八洲島5.狐貍精6.鳥(niǎo)居7.神武天皇8.水9.天照大神10.須佐之男命11.紅色繩結(jié)12.天巖戶(hù)13.須佐之男命14.石頭15.海神二、選擇題1.D2.A3.B4.B5.C6.A7.C8.D9.A10.A三、簡(jiǎn)答題1.解析思路：從天地未開(kāi)時(shí)的狀態(tài)，到神降臨，再到清洲浦出現(xiàn)，最后形成天地。答案：天地開(kāi)辟的過(guò)程在《古事記》中有詳細(xì)記載。最初天地處于混沌狀態(tài)，像一個(gè)大雞蛋，被稱(chēng)為“天地未開(kāi)之世”。后來(lái)，伊奘諾尊和伊奘冉尊這對(duì)兄妹從蛋中誕生，他們不斷攪動(dòng)雞蛋，逐漸將天地分開(kāi)。接著，他們踏上“淤能碁呂島”，從“須佐之男命”那里得到“天沼矛”，將其插入天地之間，并不斷上下?lián)]動(dòng)，從而形成了天地之間的距離。最后，他們回到日本，創(chuàng)造了各種神靈和自然現(xiàn)象，完成了天地的開(kāi)辟。2.解析思路：從外形、性格、能力、喜好等方面進(jìn)行描述。答案：河童是日本民間傳說(shuō)中的一種妖怪，外形似人，但頭頂有一撮像草一樣的頭發(fā)，眼睛可以縮進(jìn)頭里，身體可以自由伸縮。河童性格狡猾，喜歡捉弄人，常將人變成石頭。他們居住在河邊，喜歡玩水，并有一種測(cè)量人壽命的瓶子，名為“河童瓶”。河童雖然喜歡捉弄人，但也有善良的一面，據(jù)說(shuō)他們會(huì)幫助善良的人。3.解析思路：從成書(shū)時(shí)間、作者、內(nèi)容側(cè)重、文學(xué)風(fēng)格等方面進(jìn)行對(duì)比。答案：《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》都是記載日本神話(huà)和歷史的古籍。《古事記》成書(shū)于公元712年，由太安麻呂根據(jù)口傳神話(huà)整理而成，更側(cè)重于神話(huà)傳說(shuō)，文學(xué)性較強(qiáng)，語(yǔ)言較為古樸?！度毡緯?shū)紀(jì)》成書(shū)于公元720年，由壬生部守吉備真?zhèn)涓鶕?jù)朝廷的官方歷史記錄整理而成，除了神話(huà)傳說(shuō)，還記載了日本列島的地理、歷史事件和人物傳記，更具歷史性，語(yǔ)言較為典雅。4.解析思路：從信仰對(duì)象、祭祀方式、自然崇拜、道德觀(guān)念等方面進(jìn)行闡述。答案：神道是日本的本土宗教，其信仰對(duì)象是各種神靈，包括自然神、祖先神和英雄神等。神道的祭祀方式多種多樣，包括祭典、祈禱、凈化儀式等。神道強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的崇拜，認(rèn)為自然萬(wàn)物都有神靈居住，因此提倡尊重自然、保護(hù)環(huán)境。神道也注重道德觀(guān)念的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)、勤勞、團(tuán)結(jié)等美德。四、論述題1.解析思路：首先闡述什么是日本神話(huà)中的“英雄”，然后分析其形象特點(diǎn)，最后探討其文化內(nèi)涵。答案：日本神話(huà)中的“英雄”是指那些具有超凡能力，能夠克服困難，完成偉大事業(yè)的神或人類(lèi)。他們的形象特點(diǎn)包括：勇敢堅(jiān)強(qiáng)、聰明機(jī)智、富有正義感、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、能夠團(tuán)結(jié)他人等。例如，神武天皇是一位偉大的英雄，他帶領(lǐng)部下征戰(zhàn)，統(tǒng)一了日本列島；須佐之男命是一位強(qiáng)大的英雄，他斬殺了惡龍，保護(hù)了國(guó)家和人民。這些英雄形象體現(xiàn)了日本民族崇尚力量、追求進(jìn)步、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，也反映了日本人對(duì)理想人格的向往和追求。2.解析思路：首先指出日本民間傳說(shuō)在日本社會(huì)和文化中的地位，然后從文學(xué)藝術(shù)、道德教育、民族心理等方面分析其影響。答案：日本民間傳說(shuō)在日本社會(huì)和文化中占有重要地位，是日本文學(xué)藝術(shù)的重要源泉，也是日本人民精神生活的重要組成部分。民間傳說(shuō)對(duì)日本文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，許多作家和藝術(shù)家