2025年大學(xué)《日語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——日語(yǔ)專業(yè)文化與文學(xué)研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分）1.下列哪部作品被譽(yù)為日本文學(xué)史上的“人生之書(shū)”？A.《源氏物語(yǔ)》B.《平家物語(yǔ)》C.《伊勢(shì)物語(yǔ)》D.《方丈記》2.與“物の哀れ”這一概念最為相關(guān)的日本作家是？A.紫式部B.松尾芭蕉C.夏目漱石D.川端康成3.下列哪項(xiàng)不是日本江戶時(shí)代典型的社會(huì)風(fēng)俗？A.町人文化興盛B.武士階層掌握政治權(quán)力C.茶道、花道等雅文化流行D.浮世草子成為重要的文學(xué)體裁4.被稱為“日本現(xiàn)代俳圣”的作家是？A.芥川龍之介B.北村季吟C.松尾芭蕉D.燈里梅5.體現(xiàn)日本“幽玄”美學(xué)的代表作品是？A.《平家物語(yǔ)》B.《雪國(guó)》C.《伊勢(shì)物語(yǔ)》D.《方丈記》6.下列哪部作品屬于日本戰(zhàn)后文學(xué)的代表？A.《浮世澡堂》B.《人間的條件》C.《活著的姿態(tài)》D.《春琴傳》7.日本的“雅道”文化中，不包括以下哪一項(xiàng)？A.茶道B.歌舞伎C.花道D.攝影術(shù)8.日本古代的“六歌仙”中，不包括以下哪位？A.紫式部B.崛口元章C.在原業(yè)平D.小野小町9.“漢詩(shī)”在日本的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，以下哪位作家以漢詩(shī)成就著稱？A.芥川龍之介B.松尾芭蕉C.井上靖D.坂本龍馬10.以下哪項(xiàng)不是日本現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征？A.高度信息化B.核心家庭成為主流C.傳統(tǒng)價(jià)值觀完全消失D.追求個(gè)性解放二、填空題（每空1分，共10分）1.日本古代的“三史”是指《》、《》、《》。2.日本江戶時(shí)代的“浮世”指的是__________的生活。3.日本文學(xué)中的“私小說(shuō)”流派，其特點(diǎn)是__________。4.被譽(yù)為“日本現(xiàn)代俳圣”的__________，其俳句創(chuàng)作深受__________的影響。5.日本的“七福神”中，負(fù)責(zé)財(cái)富和商業(yè)的神是__________。6.日本的茶道強(qiáng)調(diào)“和、敬、清、寂”四個(gè)基本原則。7.日本的“能樂(lè)”是一種結(jié)合了__________、__________和__________的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。8.日本的“武士道”精神強(qiáng)調(diào)__________、__________和忠誠(chéng)。9.20世紀(jì)60年代，日本社會(huì)的主要政治運(yùn)動(dòng)是__________。10.日本的“動(dòng)漫”文化對(duì)全球產(chǎn)生了廣泛影響，其中__________和__________是日本最具代表性的動(dòng)漫作品。三、簡(jiǎn)答題（每小題5分，共20分）1.簡(jiǎn)述日本“物之哀”美學(xué)的內(nèi)涵。2.簡(jiǎn)述日本“俳句”的藝術(shù)特點(diǎn)。3.簡(jiǎn)述日本古代“和歌”的發(fā)展歷程。4.簡(jiǎn)述日本現(xiàn)代社會(huì)中“老齡化”問(wèn)題的主要表現(xiàn)和原因。四、論答題（每小題10分，共20分）1.試論川端康成文學(xué)中的“美”與“哀”。2.試論日本動(dòng)漫文化的社會(huì)意義和文化影響。五、翻譯題（10分）閱讀下列日本文學(xué)作品片段，并翻譯成中文：>春風(fēng)にそよぐ花の色は移るが戀の心もなきにしも香りて>>翠竹にそよぐ風(fēng)の音は寂しく戀の心も遠(yuǎn)きにして見(jiàn)えに>>——西行法師《戀心三首》試卷答案一、選擇題1.A2.B3.B4.C5.B6.C7.D8.B9.C10.C解析1.《源氏物語(yǔ)》是日本平安時(shí)代女作家紫式部創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為日本文學(xué)史上的“人生之書(shū)”，通過(guò)光源氏的生活經(jīng)歷展現(xiàn)了平安時(shí)代貴族社會(huì)的風(fēng)貌和人物命運(yùn)。2.松尾芭蕉是江戶時(shí)代俳句詩(shī)人，其作品充滿對(duì)自然和人生的感悟，體現(xiàn)了“物之哀れ”的美學(xué)思想，即對(duì)事物短暫、無(wú)常的感慨和哀嘆。3.江戶時(shí)代是日本封建社會(huì)的頂峰時(shí)期，町人階層興起，文化繁榮，茶道、花道等雅文化流行，浮世草子成為重要的文學(xué)體裁。武士階層在政治上逐漸被削弱，故選B。4.松尾芭蕉被尊稱為“日本現(xiàn)代俳圣”，其俳句創(chuàng)作深受中國(guó)唐代詩(shī)人王維的影響，強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的觀察和感悟。5.《雪國(guó)》是川端康成的代表作，體現(xiàn)了日本文學(xué)中的“幽玄”美學(xué)，即追求一種難以言說(shuō)、朦朧空靈的美感，通過(guò)對(duì)雪國(guó)風(fēng)光和人物關(guān)系的描寫(xiě)，營(yíng)造出一種靜謐、哀傷的氛圍。6.《活著的姿態(tài)》是日本作家太宰治的自傳體小說(shuō)，反映了戰(zhàn)后日本社會(huì)的混亂和人們的生存狀態(tài)，是戰(zhàn)后文學(xué)的代表作之一。7.日本的“雅道”文化包括茶道、花道、書(shū)道、庭園造景等，旨在培養(yǎng)人的審美情趣和道德修養(yǎng)。攝影術(shù)雖然也是藝術(shù)形式，但通常不被歸入“雅道”范疇。8.日本古代的“六歌仙”是指：伴家持、凡河內(nèi)躬恒、壬生忠岑、源重之、西行法師、師團(tuán)守阿倍。崛口元章并非“六歌仙”之一。9.井上靖是日本戰(zhàn)后重要的小說(shuō)家，其作品涉及歷史、文化等多個(gè)領(lǐng)域，其中一些作品以漢詩(shī)的形式創(chuàng)作或受到漢詩(shī)的影響，如《天平物語(yǔ)》。10.日本現(xiàn)代社會(huì)雖然受到西方文化的影響，但傳統(tǒng)價(jià)值觀仍然根深蒂固，例如重視家庭、集體主義等。故選C。二、填空題1.《古事記》《日本書(shū)紀(jì)》《續(xù)日本紀(jì)》2.現(xiàn)代都市3.以自我為中心，抒發(fā)個(gè)人情感4.松尾芭蕉，中國(guó)唐代詩(shī)人王維5.七福神6.和、敬、清、寂7.音樂(lè)、舞蹈、戲劇8.尊重、信義9.學(xué)生運(yùn)動(dòng)10.《龍珠》《哆啦A夢(mèng)》解析1.這三本書(shū)是日本古代的三大史書(shū)，記錄了日本古代的歷史和神話傳說(shuō)。2.“浮世”是江戶時(shí)代對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的稱呼，指現(xiàn)實(shí)社會(huì)，與精神世界相對(duì)。3.“私小說(shuō)”是日本近代文學(xué)的一種流派，以作者自身的經(jīng)歷和感受為素材，以第一人稱敘述，注重抒發(fā)個(gè)人情感。4.松尾芭蕉是日本俳句詩(shī)人，被譽(yù)為“日本現(xiàn)代俳圣”，其俳句創(chuàng)作深受中國(guó)唐代詩(shī)人王維的影響，王維的詩(shī)歌風(fēng)格清新淡遠(yuǎn)，注重對(duì)自然景物的描繪和感悟，這與芭蕉的俳句風(fēng)格有相似之處。5.七福神是日本佛教中掌管人間各種福氣的七位神明，其中七福神中的多聞天（毗沙門(mén)天）主管財(cái)富和商業(yè)。6.茶道是日本的一種傳統(tǒng)儀式，通過(guò)泡茶、品茶的過(guò)程，培養(yǎng)人的精神境界，其基本原則是和（和諧）、敬（尊重）、清（清潔）、寂（寧?kù)o）。7.能樂(lè)是日本最古老的戲劇形式之一，結(jié)合了音樂(lè)、舞蹈、戲劇表演，具有濃厚的宗教色彩和象征意義。8.武士道是日本武士階層的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)尊重他人、信守承諾和忠誠(chéng)于主君。9.20世紀(jì)60年代，日本學(xué)生運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，主要原因是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題和政治改革訴求。10.《龍珠》和《哆啦A夢(mèng)》是日本集英社和小學(xué)館分別連載的漫畫(huà)作品，后被改編成動(dòng)畫(huà)片，風(fēng)靡全球，成為日本最具代表性的動(dòng)漫作品。三、簡(jiǎn)答題1.“物之哀れ”是日本文學(xué)中的一種美學(xué)思想，指的是對(duì)事物短暫、無(wú)常的感慨和哀嘆，以及對(duì)生命易逝的敏感和珍惜。它源于日本古代的佛教思想和自然觀，強(qiáng)調(diào)對(duì)世間萬(wàn)物的觀察和感悟，以及對(duì)美的追求和創(chuàng)造。2.俳句是日本的一種短詩(shī)歌形式，通常由17個(gè)音節(jié)組成，分為五、七、五的結(jié)構(gòu)。俳句強(qiáng)調(diào)對(duì)自然的觀察和感悟，以及季節(jié)的轉(zhuǎn)換和人生的無(wú)常，體現(xiàn)了日本文學(xué)的“物之哀れ”美學(xué)。俳句創(chuàng)作注重“侘寂”的境界，追求簡(jiǎn)素、自然的美感。3.日本古代的“和歌”起源于飛鳥(niǎo)時(shí)代，受中國(guó)漢詩(shī)的影響，以五言、七言為主，講究格律和對(duì)仗。在奈良時(shí)代，和歌發(fā)展成熟，出現(xiàn)了許多杰出的詩(shī)人，如柿本人麻呂、山部赤人等。平安時(shí)代，和歌達(dá)到鼎盛，女詩(shī)人紫式部創(chuàng)作的《源氏物語(yǔ)》中就包含了大量的和歌。鐮倉(cāng)時(shí)代以后，和歌逐漸衰落，被俳句等新的詩(shī)歌形式所取代。4.日本的“老齡化”問(wèn)題主要表現(xiàn)為：老年人口比例不斷增加，社會(huì)勞動(dòng)力減少，社會(huì)保障負(fù)擔(dān)加重，醫(yī)療保健需求上升等。造成老齡化問(wèn)題的原因主要有：人均壽命延長(zhǎng)、生育率下降、社會(huì)醫(yī)療條件的改善等。老齡化問(wèn)題對(duì)日本社會(huì)造成了深遠(yuǎn)的影響，例如勞動(dòng)力短缺、老年人撫養(yǎng)比上升、經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩等。四、論答題1.川端康成是日本現(xiàn)代文學(xué)巨匠，其作品以細(xì)膩的筆觸、優(yōu)美的語(yǔ)言和對(duì)美的追求著稱，體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)美學(xué)的“美”與“哀”兩種基調(diào)?！懊馈笔侵笇?duì)自然美、人性美、藝術(shù)美的細(xì)膩描繪和贊美，例如《雪國(guó)》中對(duì)雪景、駒子的美麗身姿的描寫(xiě)；《古都》中對(duì)京都古城風(fēng)貌和人物關(guān)系的描寫(xiě)等。“哀”是指對(duì)生命無(wú)常、世事變遷的感慨和哀嘆，例如《睡美人》中對(duì)衰老和死亡的思考；《千羽鶴》中對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和愛(ài)情的反思等。川端康成的作品將“美”與“哀”兩種基調(diào)融為一體，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)了日本文學(xué)的深刻哲理和人生感悟。2.日本動(dòng)漫文化是日本流行文化的重要組成部分，對(duì)日本社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是日本重要的經(jīng)濟(jì)支柱，創(chuàng)造了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。其次，動(dòng)漫作品反映了日本社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和人們