2025年大學(xué)《日語(yǔ)》專業(yè)題庫(kù)——日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)探索考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪項(xiàng)不屬于日語(yǔ)研究中常用的定性研究方法？A.文獻(xiàn)研究法B.訪談法C.語(yǔ)料庫(kù)分析D.內(nèi)省法2.在日本文學(xué)研究中，以關(guān)注個(gè)體內(nèi)心體驗(yàn)、表現(xiàn)主觀感受為主要特征的是哪一流派？A.白樺派B.新感覺(jué)派C.戰(zhàn)后派D.現(xiàn)代主義3.“和魂漢才”這一概念主要反映了哪個(gè)歷史時(shí)期的日本文化特征？A.古代B.鐮倉(cāng)時(shí)代C.德川時(shí)代D.明治維新以后4.研究日本特定區(qū)域（如京都、沖繩）的文化與社會(huì)時(shí)，常采用的研究視角是？A.國(guó)別史視角B.宏觀比較視角C.區(qū)域研究視角D.文學(xué)思潮視角5.日本歷史學(xué)中，強(qiáng)調(diào)從性別角度重新審視歷史的研究領(lǐng)域被稱為？A.經(jīng)濟(jì)史B.社會(huì)史C.民族史D.性別史6.以下哪位學(xué)者是日本文化人類學(xué)領(lǐng)域的代表人物？A.川端康成B.本田圭佑C.森本桃子D.鳩山和夫7.在進(jìn)行跨學(xué)科研究時(shí)，將文學(xué)研究與歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)相結(jié)合的方法被稱為？A.文本分析B.比較文學(xué)C.跨學(xué)科研究D.文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)8.“少子化”和“老齡化”被認(rèn)為是影響當(dāng)代日本社會(huì)發(fā)展的核心問(wèn)題，對(duì)此進(jìn)行學(xué)術(shù)研究通常屬于？A.經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇B.社會(huì)學(xué)范疇C.政治學(xué)范疇D.以上皆是9.欣賞日本俳句，并分析其藝術(shù)手法和思想內(nèi)涵的研究，屬于？A.日本古典文學(xué)研究B.現(xiàn)代日本文學(xué)研究C.日本語(yǔ)言學(xué)研究D.日本文化研究10.學(xué)術(shù)論文的寫作中，明確指出所引用文獻(xiàn)的具體來(lái)源，主要是為了？A.展示研究深度B.避免學(xué)術(shù)不端C.增強(qiáng)論文可讀性D.突出作者貢獻(xiàn)二、名詞解釋（每題5分，共25分）1.和魂漢才2.戰(zhàn)后派文學(xué)3.日本區(qū)域研究4.語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)方法5.跨學(xué)科研究三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述日本文學(xué)研究中“比較研究法”的主要類型及其意義。2.簡(jiǎn)析日本歷史研究中“環(huán)境史”視角的特點(diǎn)及其研究?jī)r(jià)值。3.簡(jiǎn)述日本社會(huì)文化研究中“文化人類學(xué)”方法的主要貢獻(xiàn)。四、論述題（15分）試論述日本戰(zhàn)后文學(xué)中“異色”作家的出現(xiàn)及其所反映的社會(huì)思潮。五、研究設(shè)計(jì)題（20分）假設(shè)你對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與日本近現(xiàn)代文學(xué)有興趣，并計(jì)劃進(jìn)行一項(xiàng)比較研究。請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一個(gè)初步的研究方案，包括：1.明確的研究問(wèn)題。2.研究的目的與意義。3.擬采用的研究方法（至少兩種）。4.預(yù)期的研究成果形式（如論文、報(bào)告等）。試卷答案一、選擇題1.C2.A3.C4.C5.D6.D7.C8.B9.A10.B二、名詞解釋1.和魂漢才：指日本在歷史上，特別是德川時(shí)代，既保持本民族的文化精神（和魂），又積極學(xué)習(xí)和吸收中國(guó)（漢）的文化、科技和制度。這是一種文化二元性特征的表現(xiàn)。**解析思路：*本題考查基本概念。解答需抓住“和魂”與“漢才”兩個(gè)核心要素，并點(diǎn)明其歷史背景（德川時(shí)代）及其體現(xiàn)的文化特征（既保持民族性又吸收外來(lái)文化）。2.戰(zhàn)后派文學(xué)：指二戰(zhàn)后在日本出現(xiàn)的文學(xué)流派，作家們普遍經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)戰(zhàn)后日本的社會(huì)、政治、文化現(xiàn)狀持有批判和反思態(tài)度，作品多關(guān)注原子彈爆炸后的創(chuàng)傷、戰(zhàn)后民主的虛偽、人性的異化等問(wèn)題。**解析思路：*解答需明確“戰(zhàn)后派”的時(shí)間背景（二戰(zhàn)后），核心特征（對(duì)戰(zhàn)后現(xiàn)實(shí)的批判反思），以及代表性主題（戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、民主反思、人性異化）。3.日本區(qū)域研究：指以日本特定的地理區(qū)域（如關(guān)西地區(qū)、東北地區(qū)、沖繩等）為研究對(duì)象，探討該區(qū)域獨(dú)特的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史發(fā)展進(jìn)程及其與日本整體的關(guān)系的一種研究視角或領(lǐng)域。**解析思路：*解答需點(diǎn)明研究對(duì)象的特性（特定地理區(qū)域），研究?jī)?nèi)容（區(qū)域獨(dú)特的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史），以及研究目的（探討區(qū)域特性及其與整體關(guān)系）。4.語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)方法：指利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，大規(guī)模收集、整理并分析真實(shí)語(yǔ)言語(yǔ)料（文本、口語(yǔ)等）數(shù)據(jù)，通過(guò)量化統(tǒng)計(jì)手段來(lái)揭示語(yǔ)言規(guī)律、語(yǔ)言特征或進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)、翻譯研究等的一種實(shí)證性研究方法。**解析思路：*解答需突出“語(yǔ)料庫(kù)”和“實(shí)證性”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，說(shuō)明其方法（計(jì)算機(jī)技術(shù)、量化統(tǒng)計(jì)），數(shù)據(jù)來(lái)源（真實(shí)語(yǔ)言語(yǔ)料），以及應(yīng)用目的（揭示語(yǔ)言規(guī)律、特征等）。5.跨學(xué)科研究：指打破傳統(tǒng)學(xué)科界限，將不同學(xué)科的理論、方法、視角相互融合，以更全面、深入地探討復(fù)雜現(xiàn)象或問(wèn)題的研究模式。在日語(yǔ)研究中，可能涉及文學(xué)與社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等的結(jié)合。**解析思路：*解答需抓住“打破學(xué)科界限”、“融合理論方法視角”的核心特征，并舉例說(shuō)明其在日語(yǔ)研究中的可能表現(xiàn)（如文學(xué)與社會(huì)學(xué)結(jié)合）。三、簡(jiǎn)答題1.比較研究法在日本文學(xué)研究中的主要類型包括：縱向比較（如比較同一作家不同時(shí)期的作品風(fēng)格變化，或比較某一文學(xué)流派的形成與發(fā)展）；橫向比較（如比較不同作家、不同文學(xué)流派之間的異同，或日本文學(xué)與其他國(guó)家文學(xué)之間的比較）；內(nèi)部比較（如在日本文學(xué)內(nèi)部，比較不同題材、體裁或不同地域文學(xué)的特征）；外部比較（如將文學(xué)與社會(huì)、歷史、文化、哲學(xué)等非文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行比較）。其意義在于：有助于更全面、客觀地認(rèn)識(shí)研究對(duì)象，揭示其獨(dú)特性與普遍性；可以發(fā)現(xiàn)單個(gè)研究難以察覺(jué)的問(wèn)題和規(guī)律；能夠豐富和發(fā)展文學(xué)理論；促進(jìn)不同文化間的理解和交流。**解析思路：*本題要求簡(jiǎn)述類型和意義。解答需先列出主要的比較類型（按不同維度劃分），然后概括其核心意義（更全面認(rèn)識(shí)、揭示規(guī)律、豐富理論、促進(jìn)交流）。2.日本歷史研究中“環(huán)境史”視角的特點(diǎn)在于：它將自然環(huán)境（如氣候、地理、資源、災(zāi)害等）作為歷史發(fā)展的重要變量，強(qiáng)調(diào)人與自然的互動(dòng)關(guān)系；它關(guān)注環(huán)境因素對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治決策、文化觀念的影響；它常常采用跨學(xué)科的方法，借鑒地理學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科的理論和工具；它有助于重新評(píng)估過(guò)去人類活動(dòng)對(duì)環(huán)境造成的改變，并反思當(dāng)代的環(huán)境問(wèn)題。其研究?jī)r(jià)值在于：提供了理解歷史的新維度，打破了傳統(tǒng)以人類社會(huì)為中心的研究框架；有助于揭示歷史發(fā)展背后被忽視的因素；對(duì)于認(rèn)識(shí)日本獨(dú)特的自然環(huán)境及其歷史文化印記具有重要意義；對(duì)當(dāng)代的環(huán)境保護(hù)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有啟示作用。**解析思路：*解答需先闡述環(huán)境史視角的核心特點(diǎn)（關(guān)注人與自然互動(dòng)、環(huán)境對(duì)人類的影響、跨學(xué)科方法），然后論述其研究?jī)r(jià)值（提供新維度、揭示被忽視因素、認(rèn)識(shí)自然印記、啟示當(dāng)代）。3.日本社會(huì)文化研究中“文化人類學(xué)”方法的主要貢獻(xiàn)在于：它強(qiáng)調(diào)田野調(diào)查和民族志方法，通過(guò)深入特定社群進(jìn)行觀察、訪談，獲取第一手資料，從而細(xì)致理解當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?、文化觀念和行為模式；它注重整體性視角，將文化視為一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的體系，考察各種文化現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系；它關(guān)注文化相對(duì)性，避免用單一文化標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判其他文化，尊重文化多樣性；它善于探討文化象征、儀式、傳說(shuō)等非物質(zhì)文化因素在社會(huì)生活中的作用；它為理解日本社會(huì)的深層結(jié)構(gòu)、文化認(rèn)同的形成與變遷提供了獨(dú)特的分析工具和理論視角。**解析思路：*解答需突出文化人類學(xué)方法的核心特征（田野調(diào)查、整體性視角、文化相對(duì)性），并說(shuō)明其在日本社會(huì)文化研究中的具體貢獻(xiàn)（理解生活方式、考察關(guān)聯(lián)性、尊重多樣性、分析象征儀式、提供深層理解工具）。四、論述題日本戰(zhàn)后文學(xué)中“異色”作家的出現(xiàn)，是特定歷史社會(huì)背景下的一種文學(xué)現(xiàn)象?！爱惿币辉~原指非正統(tǒng)、非常人化的色彩，引申為與主流社會(huì)規(guī)范、審美趣味不同的群體或風(fēng)格。戰(zhàn)后日本經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大創(chuàng)傷和戰(zhàn)后社會(huì)的混亂、迷茫，傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到?jīng)_擊，許多作家通過(guò)自身經(jīng)歷和對(duì)社會(huì)的觀察，開(kāi)始關(guān)注那些被主流社會(huì)排斥、邊緣化或具有獨(dú)特生活方式的群體，如底層勞動(dòng)者、漂泊者、性工作者、殘疾人、同性戀者等，以及那些在精神上或行為上與社會(huì)格格不入的人物。這些“異色”人物往往承載著對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反思和批判，他們的故事揭示了戰(zhàn)后日本社會(huì)轉(zhuǎn)型期的種種矛盾、不公和人性的復(fù)雜。同時(shí)，“異色”作家的創(chuàng)作風(fēng)格也常常帶有反傳統(tǒng)、反英雄、關(guān)注邊緣、表現(xiàn)非理性等特征，反映了戰(zhàn)后一代作家的精神狀態(tài)和對(duì)新世界的好奇與探索。因此，“異色”作家的出現(xiàn)及其作品，不僅豐富了戰(zhàn)后文學(xué)的題材和表現(xiàn)手法，更重要的是，它們以其獨(dú)特的視角和深刻的洞察力，記錄了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性的復(fù)雜面向，成為理解戰(zhàn)后日本文學(xué)乃至日本社會(huì)的重要窗口。**解析思路：*本題要求論述。解答需首先界定“異色”作家的概念及其在戰(zhàn)后背景下的出現(xiàn)原因；其次，分析這些作家關(guān)注的對(duì)象及其作品所揭示的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和主題思想（如對(duì)社會(huì)矛盾的揭示、對(duì)人性的探索）；再次，論述其創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)及其意義；最后，總結(jié)“異色”作家及其作品在戰(zhàn)后文學(xué)史上的價(jià)值和地位。五、研究設(shè)計(jì)題1.研究問(wèn)題：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“革命敘事”與日本近現(xiàn)代文學(xué)中的“啟蒙/改造敘事”在主題表現(xiàn)、人物塑造和敘事策略上存在哪些異同？2.目的與意義：通過(guò)比較研究，揭示中、日兩國(guó)在近現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期，文學(xué)如何反映并參與社會(huì)變革進(jìn)程的不同路徑和特點(diǎn)；深化對(duì)兩國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)、民族心理和社會(huì)文化背景的理解；為跨文化文學(xué)研究和比較文學(xué)理論提供具體的案例分析和理論思考。3.研究方法：*文本細(xì)讀法：選擇具有代表性的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品（如魯迅、茅盾、丁玲等作家的作品）和日本近現(xiàn)代文學(xué)作品（如夏目漱石、森鷗外、堀辰雄、石黑一雄等作家的作品），對(duì)其中的“革命敘事”和“啟蒙/改造敘事”進(jìn)行深入文本分析，比較其主題意蘊(yùn)、人物形象、情節(jié)結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格等。*比較研究法：在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，將中、日兩國(guó)的敘事進(jìn)行比較，找出其相似之處（如對(duì)社會(huì)不公的批判、對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注、對(duì)社會(huì)變革的期盼等）和不同之處（如革命/啟蒙的目標(biāo)與方式、人物的身份認(rèn)同與命運(yùn)軌跡、敘事的基調(diào)與風(fēng)格等）。4.預(yù)期研究成果形式：一篇學(xué)術(shù)論文，題目可為《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與日本近現(xiàn)代文