2025年大學(xué)《緬甸語》專業(yè)題庫——緬甸文學(xué)的興起與發(fā)展歷程考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項字母填入括號內(nèi)）1.下列哪一項不是緬甸古典文學(xué)（約11-18世紀(jì)）的主要表現(xiàn)形式？A.宮廷詩歌B.歷史史詩C.寺廟壁繪文學(xué)D.現(xiàn)實主義小說2.在緬甸文學(xué)史上，被譽為“貢榜文學(xué)之父”并創(chuàng)作了《云中霧》的著名詩人是？A.敏東吳B.吳昂崑C.吳藻緹D.哥基坎3.撣王國時期（16-18世紀(jì)），流傳最廣、影響最大的兩部緬甸歷史史詩是？A.《琉璃宮史》和《玻璃山史》B.《孔雀王子的故事》和《松鶴仙子》C.《低地民族傳說》和《高地民族傳說》D.《四部寶典》和《五部寶典》4.標(biāo)志著緬甸文學(xué)從古典語文學(xué)向白話文學(xué)轉(zhuǎn)型的重要人物是？A.耶昂覺吞B.吳藻緹C.吳覺歐D.敏東吳5.以下哪位作家是緬甸現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)的杰出代表，其作品深刻反映了當(dāng)時的社會矛盾？A.哥基坎B.吳萬象C.敏東吳D.吳昂崑6.貢榜王朝時期，西方文化的影響主要體現(xiàn)在哪些方面對文學(xué)產(chǎn)生沖擊？A.現(xiàn)代科學(xué)知識、民主思想、印刷術(shù)B.古典文學(xué)傳統(tǒng)、佛教教義、民間故事C.緬族習(xí)俗、傳統(tǒng)藝術(shù)、地方方言D.基督教信仰、封建制度、殖民統(tǒng)治7.被譽為“緬甸現(xiàn)代小說之父”的作家，其代表作《春滿枝頭》主要描寫了？A.古代蒲甘王朝的興衰歷史B.撣王國時期的宮廷生活C.貢榜王朝末期社會各階層的生活與愛情D.緬甸獨立運動中的革命斗爭二、填空題（請將正確答案填入橫線內(nèi)）1.緬甸文學(xué)的源頭可以追溯到公元前幾世紀(jì)的__________和__________時期。2.緬甸古典文學(xué)中最輝煌的時期是__________王朝，其文學(xué)以__________和__________為主要特征。3.代表緬甸古典詩歌藝術(shù)高峰的作品《__________》相傳為敏東吳所作。4.貢榜王朝時期，隨著西方傳教士的到來和__________的引入，緬甸文學(xué)開始出現(xiàn)新的變化。5.吳萬象的小說創(chuàng)作以__________為主要題材，展現(xiàn)了當(dāng)時緬甸社會的真實面貌。6.緬甸現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展與__________運動的興起密切相關(guān)，許多作家將文學(xué)作為表達民族意識、尋求民族解放的工具。7.緬甸文學(xué)與__________有著密不可分的關(guān)系，佛教故事、教義和倫理觀念滲透在許多文學(xué)作品中。三、名詞解釋（請對下列名詞進行解釋，每條100-150字）1.古緬語文學(xué)2.白話文學(xué)3.貢榜文學(xué)4.吳萬象及其文學(xué)成就5.緬甸現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)四、簡答題（請根據(jù)要求作答）1.簡述緬甸古典文學(xué)興起的歷史文化背景。2.比較緬甸古典文學(xué)與白話文學(xué)在語言、題材和風(fēng)格上的主要區(qū)別。3.簡要分析敏東吳在緬甸文學(xué)發(fā)展中的歷史地位和貢獻。4.緬甸現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生有何重要意義？它如何反映了時代的變化？五、論述題（請根據(jù)要求進行深入論述，不少于300字）1.試論緬甸文學(xué)發(fā)展過程中宗教（特別是佛教）所起的重要作用。2.結(jié)合具體作家作品，論述緬甸文學(xué)如何反映不同歷史時期的社會現(xiàn)實和人民生活。3.緬甸文學(xué)經(jīng)歷了從口傳文學(xué)到書面文學(xué)、從古典語到白話文的演變過程，請結(jié)合史實分析其發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在動力。試卷答案---一、選擇題1.D解析思路：緬甸古典文學(xué)（約11-18世紀(jì)）以詩歌、歷史史詩、宗教文獻等為主，形式上較為莊重、典雅，語言上多使用古典語?，F(xiàn)實主義小說是近代文學(xué)（貢榜王朝后期及以后）隨著社會變革和西方影響才逐漸發(fā)展起來的形式，故D選項不屬于古典文學(xué)的主要表現(xiàn)形式。2.C解析思路：吳藻緹是貢榜王朝時期著名的詩人，被譽為“貢榜文學(xué)之父”，其代表作《云中霧》是緬甸文學(xué)史上的經(jīng)典白話文學(xué)作品，對后世文學(xué)影響深遠。3.A解析思路：《琉璃宮史》和《玻璃山史》是流傳于撣王國時期（或更早，影響貫穿整個緬甸文學(xué)史）的兩部著名的緬甸歷史史詩，詳細記載了緬甸蒲甘王朝及之前的歷史事件和人物，是緬甸古典文學(xué)的重要組成部分。4.B解析思路：吳藻緹不僅創(chuàng)作了《云中霧》，還在文學(xué)語言上做出了重大貢獻，他提倡使用更接近口語的白話文進行創(chuàng)作，推動了緬甸文學(xué)從古典語向白話文的轉(zhuǎn)型。5.B解析思路：吳萬象是緬甸現(xiàn)代文學(xué)史上重要的現(xiàn)實主義作家，他的小說如《風(fēng)與光》等深刻描繪了當(dāng)時緬甸社會中貧苦人民的悲慘生活、社會不公和階級矛盾，具有強烈的現(xiàn)實主義色彩。6.A解析思路：貢榜王朝后期，隨著與西方接觸增多，傳教士進入緬甸，帶來了現(xiàn)代科學(xué)知識、民主思想以及印刷術(shù)等技術(shù)，這些新事物對封閉的緬甸社會和傳統(tǒng)文學(xué)觀念產(chǎn)生了巨大沖擊，促進了文學(xué)的變化。7.C解析思路：吳萬像是緬甸現(xiàn)代小說的奠基人之一，他的第一部小說《春滿枝頭》被認(rèn)為開創(chuàng)了現(xiàn)代緬甸小說的先河，書中描寫了貢榜王朝末期社會上層和底層人物的命運與愛情，具有時代特色。二、填空題1.古典語；巴利語解析思路：緬甸文學(xué)的早期形式主要體現(xiàn)在古緬語和受印度影響的巴利語文獻中，如早期的宗教文本和口傳史詩。2.貢榜；宗教性；宮廷性解析思路：貢榜王朝是緬甸古典文學(xué)的鼎盛時期，當(dāng)時的文學(xué)作品深受宗教影響，服務(wù)于王室和佛教，具有濃厚的宗教性和宮廷性特征。3.《云中霧》解析思路：《云中霧》是吳藻緹的代表作，也是緬甸文學(xué)史上的經(jīng)典白話文學(xué)作品，以其優(yōu)美的語言和深刻的思想內(nèi)容著稱。4.印刷術(shù)解析思路：西方傳教士引入了印刷術(shù)，使得書籍的復(fù)制和傳播變得更加容易，這對擺脫手抄文的限制、推動文學(xué)語言的革新和文學(xué)的普及起到了關(guān)鍵作用。5.社會現(xiàn)實（或：社會問題；底層人民生活）解析思路：吳萬象的小說創(chuàng)作聚焦于當(dāng)時緬甸社會的現(xiàn)實問題，特別是底層民眾的苦難、社會的不平等和道德的淪喪。6.民族解放（或：獨立運動）解析思路：緬甸現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展緊密聯(lián)系著19世紀(jì)末20世紀(jì)初緬甸民族解放運動的興起，許多作家通過文學(xué)作品來表達民族意識，鼓舞民眾，尋求國家獨立。7.佛教解析思路：佛教是緬甸國教，對緬甸社會的方方面面產(chǎn)生了深遠影響，緬甸文學(xué)作品中充斥著佛教故事、人物、教義和倫理觀念，是理解緬甸文學(xué)的重要背景。三、名詞解釋1.古緬語文學(xué)：指使用古緬語（緬甸語最早的書面形式）創(chuàng)作的文學(xué)作品，主要出現(xiàn)在緬甸蒲甘王朝（11-13世紀(jì)）以前及王朝初期，形式上多為宗教經(jīng)文、咒語、贊頌詩和口頭流傳的史詩等，是緬甸書面文學(xué)的源頭。其語言古樸，內(nèi)容多與宗教、古代歷史和神話相關(guān)。2.白話文學(xué)：指使用接近現(xiàn)代緬甸口語的文學(xué)語言創(chuàng)作的文學(xué)作品。它在19世紀(jì)末期由吳藻緹等人倡導(dǎo)并發(fā)展，取代了古典語在文學(xué)創(chuàng)作中的主導(dǎo)地位，使得文學(xué)作品更貼近普通民眾，易于理解和傳播，是緬甸文學(xué)語言的一次重大革新，代表作有吳藻緹的《云中霧》、吳萬像的《春滿枝頭》等。3.貢榜文學(xué)：指緬甸貢榜王朝（1838-1885）時期創(chuàng)作的文學(xué)作品的統(tǒng)稱。這一時期是緬甸古典文學(xué)的最后一個高峰，文學(xué)創(chuàng)作活躍，形式多樣，包括詩歌、小說、戲劇等。其特點是在繼承古典文學(xué)傳統(tǒng)的同時，開始受到西方文化的影響，出現(xiàn)了一些新的題材和風(fēng)格，如吳藻緹的白話文學(xué)創(chuàng)作和后期出現(xiàn)的現(xiàn)實主義傾向。代表作家有吳藻緹、耶昂覺吞等。4.吳萬象及其文學(xué)成就：吳萬象（1878-1938）是緬甸現(xiàn)代文學(xué)史上重要的現(xiàn)實主義作家，被譽為“緬甸現(xiàn)代小說之父”。他開創(chuàng)了現(xiàn)代緬甸小說的寫作，其作品以深刻的社會現(xiàn)實主義著稱，關(guān)注普通民眾的生活，特別是貧苦農(nóng)民和城市貧民的命運，揭示了當(dāng)時緬甸社會的黑暗面和不公。代表作有《風(fēng)與光》、《星夜》等，對緬甸現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。5.緬甸現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)：指在貢榜王朝末期及英屬殖民時期（20世紀(jì)初），受西方現(xiàn)實主義文學(xué)思潮影響，以反映社會現(xiàn)實、揭示社會矛盾、關(guān)注普通人生存狀態(tài)為主要特征的緬甸文學(xué)流派。這一流派作家傾向于客觀地觀察和描寫社會生活，塑造典型人物，批判社會弊端，具有強烈的社會批判精神。代表作家有吳萬象、吳覺歐等，代表作有《春滿枝頭》、《泥濘之路》等。四、簡答題1.簡述緬甸古典文學(xué)興起的歷史文化背景。解析思路：緬甸古典文學(xué)的興起與蒲甘王朝（11-13世紀(jì)）的統(tǒng)一和強盛密切相關(guān)。政治上的穩(wěn)定和經(jīng)濟上的繁榮為文學(xué)創(chuàng)作提供了良好的社會環(huán)境。同時，小乘佛教（上座部佛教）在蒲甘王朝的推廣和普及，對文學(xué)產(chǎn)生了深遠影響，大量佛教經(jīng)典被翻譯成古緬語，佛教故事、教義和倫理觀念成為文學(xué)創(chuàng)作的重要題材和靈感來源。此外，古代緬甸自身發(fā)達的口傳文學(xué)傳統(tǒng)，包括史詩、贊歌等，也為書面文學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。文字（如：圓體字）的統(tǒng)一和改進也為文學(xué)的記錄和傳播創(chuàng)造了條件。2.比較緬甸古典文學(xué)與白話文學(xué)在語言、題材和風(fēng)格上的主要區(qū)別。解析思路：語言上，古典文學(xué)主要使用莊重、典雅、帶有巴利語和梵語影響的古典語；而白話文學(xué)則使用更接近現(xiàn)代口語的語言，詞匯新穎，句法更靈活自然。題材上，古典文學(xué)以宗教題材（佛教故事、經(jīng)文）、帝王將相的頌歌、歷史傳說（如史詩）為主；白話文學(xué)則擴展到更廣泛的社會生活題材，包括愛情、家庭、社會問題等。風(fēng)格上，古典文學(xué)風(fēng)格上較為嚴(yán)肅、崇高、程式化；白話文學(xué)則更加靈活多樣，有的作品細膩抒情，有的作品諷刺幽默，更貼近現(xiàn)實生活和人物情感。3.簡要分析敏東吳在緬甸文學(xué)發(fā)展中的歷史地位和貢獻。解析思路：敏東吳是貢榜王朝后期的重要人物，他不僅是著名的政治家、外交家，也是一位有成就的詩人。他在文學(xué)上的主要貢獻在于：一是創(chuàng)作了緬甸文學(xué)史上第一部白話文學(xué)作品《云中霧》，以其優(yōu)美的語言和深刻的思想內(nèi)容，開創(chuàng)了白話文學(xué)先河；二是積極倡導(dǎo)使用白話文進行文學(xué)創(chuàng)作，推動了緬甸文學(xué)語言的革新，為現(xiàn)代緬甸文學(xué)的普及和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；三是翻譯了多部西方文學(xué)作品和科技書籍，促進了東西方文化的交流，間接影響了緬甸文學(xué)的觀念和形式。因此，敏東吳被譽為“貢榜文學(xué)之父”，在緬甸文學(xué)史上占有重要地位。4.緬甸現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生有何重要意義？它如何反映了時代的變化？解析思路：緬甸現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生具有重要的歷史意義。首先，它標(biāo)志著緬甸文學(xué)告別了古典時期，進入了一個新的發(fā)展階段，文學(xué)語言從古典語轉(zhuǎn)向白話文，更貼近現(xiàn)代生活，擴大了文學(xué)的讀者群。其次，現(xiàn)代文學(xué)的出現(xiàn)與緬甸民族意識的覺醒和民族解放運動的興起緊密相連，許多作家將文學(xué)作為表達民族情感、批判殖民統(tǒng)治、尋求民族獨立的有力武器，賦予了文學(xué)新的社會功能和政治意義。再次，受西方現(xiàn)實主義文學(xué)的影響，現(xiàn)代文學(xué)注重對社會現(xiàn)實的反映和對人性的探索，作品題材更加廣泛，表現(xiàn)手法更加多樣，豐富了緬甸文學(xué)的內(nèi)涵。緬甸現(xiàn)代文學(xué)反映了時代的變化：它反映了殖民統(tǒng)治下緬甸社會的深層次矛盾和危機，揭示了西方文化沖擊帶來的社會轉(zhuǎn)型陣痛，表達了人民對民族獨立、社會進步的渴望，也展現(xiàn)了現(xiàn)代緬甸人在新的歷史條件下精神世界的變遷。五、論述題1.試論緬甸文學(xué)發(fā)展過程中宗教（特別是佛教）所起的重要作用。解析思路：佛教在緬甸社會中占據(jù)主導(dǎo)地位，對緬甸文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠而持久的影響。首先，在緬甸文學(xué)的起源階段，佛教的傳入為文學(xué)創(chuàng)作提供了重要的題材和內(nèi)容。大量的佛教故事、經(jīng)文、教義被翻譯成古緬語，成為早期文學(xué)作品的主要來源，如著名的兩部史詩《琉璃宮史》和《玻璃山史》就蘊含著豐富的佛教元素。其次，佛教的倫理觀念和哲學(xué)思想深刻地塑造了緬甸文學(xué)的價值觀和審美觀。因果報應(yīng)、慈悲為懷、忍耐順從等佛教思想在文學(xué)作品中得到廣泛體現(xiàn)，影響著人物形象的塑造和故事情節(jié)的發(fā)展。再次，佛教寺院一直是緬甸古代文學(xué)創(chuàng)作和傳播的中心，許多高僧既是學(xué)者也是詩人，他們在寺院中創(chuàng)作、吟誦和保存文學(xué)作品，對文學(xué)的發(fā)展起到了重要的推動作用。即使在現(xiàn)代文學(xué)中，佛教依然是許多作家關(guān)注的重要題材，他們或批判佛教中的封建落后思想，或贊美佛教的慈悲精神，或反思佛教在現(xiàn)代社會中的地位和作用?？傊?，佛教是理解緬甸文學(xué)不可或缺的背景，它貫穿于緬甸文學(xué)發(fā)展的始終，深刻地影響了文學(xué)的題材、內(nèi)容、思想和風(fēng)格。2.結(jié)合具體作家作品，論述緬甸文學(xué)如何反映不同歷史時期的社會現(xiàn)實和人民生活。解析思路：緬甸文學(xué)的發(fā)展史在很大程度上是一部反映社會現(xiàn)實和人民生活的歷史。在古典時期，如蒲甘王朝的史詩和贊頌詩，反映了當(dāng)時王國興盛、疆域遼闊的社會景象，以及統(tǒng)治者的事功和虔誠信仰。貢榜王朝時期，吳藻緹的《云中霧》雖然描寫愛情，但也折射出當(dāng)時社會階層固化和知識分子的生活狀態(tài)，同時，他也開始關(guān)注社會問題，如貧富差距。進入現(xiàn)代時期，吳萬象的小說如《風(fēng)與光》、《泥濘之路》等，則深刻地描繪了殖民統(tǒng)治下緬甸農(nóng)村的凋敝、農(nóng)民的苦難和階級矛盾，反映了社會現(xiàn)實的黑暗面。吳覺歐的作品則更多地關(guān)注城市生活、知識分子面對的困境以及社會道德的淪喪。在獨立運動時期，一些作家如敏昂吳等人創(chuàng)作了反映民族矛盾、抵抗殖民統(tǒng)治、歌頌愛國英雄的作品，如《星夜》等，直接表達了民族意識和對國家命運的關(guān)切。當(dāng)代緬甸文學(xué)也繼續(xù)關(guān)注