五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題08認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇考點(diǎn)五年考情（2020-2025）命題趨勢(shì)考點(diǎn)1探索認(rèn)識(shí)的奧秘2025·江蘇、2023·江蘇、2022·江蘇2024·江蘇1．借助勞動(dòng)教育等考查實(shí)踐的含義、作用、形式、特點(diǎn)等；通過(guò)自然科學(xué)的發(fā)展成果、“兩山”理論的不斷完善等考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。2．借助具體事例、科研成果、傳統(tǒng)文化、名言警句等考查真理的特征及追求真理的過(guò)程。3．通過(guò)思想、政策、道德、價(jià)值觀等的變化與弘揚(yáng)，考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；通過(guò)相關(guān)改革措施，考查社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本趨勢(shì)。4．以黨和國(guó)家針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定所采取的一系列舉措為背景，考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；以漫畫(huà)的形式考查群眾觀點(diǎn)和群眾路線。5．以社會(huì)主義核心價(jià)值觀等為背景，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；以生活實(shí)例為背景，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。6．以“立德樹(shù)人”高考命題立意，通過(guò)模范人物的事跡，考查人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)?？键c(diǎn)2尋覓社會(huì)的真諦2025·江蘇、2024·江蘇、2022·江蘇考點(diǎn)3實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值2022·江蘇考點(diǎn)01探索認(rèn)識(shí)的奧秘1．（2025·江蘇·高考真題）某民警多次人戶走訪，發(fā)現(xiàn)村里有些老人用不好紙質(zhì)警民聯(lián)系卡。該民警反復(fù)琢磨怎樣才能讓村民聯(lián)系民警更方便，經(jīng)多次嘗試最終制成可綁定民警電話號(hào)碼的智能貼片。村民只需拿出貼片，靠近手機(jī)，便可一鍵撥通民警電話。材料說(shuō)明（

）A．分析問(wèn)題時(shí)要善于抓住主流 B．追求真理是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程C．實(shí)踐為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具 D．價(jià)值觀影響著人們的行為選擇2．（2023·江蘇·高考真題）動(dòng)物實(shí)驗(yàn)一直是人類測(cè)試、評(píng)估藥物有效性和安全性的主要方法，過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)對(duì)猩猩、猴子等非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物開(kāi)展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識(shí)到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來(lái)痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。材料說(shuō)明（

）①人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③正確的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用④實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2022·江蘇·高考真題）“空城計(jì)”是《三國(guó)演義》中的經(jīng)典故事。當(dāng)時(shí)諸葛亮坐于城樓之上，焚香操琴，鎮(zhèn)定自若。司馬昭認(rèn)為諸葛亮已無(wú)兵可用，他是“故作姿態(tài)”。司馬懿卻說(shuō)：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退?！庇谑橇钗很姳M皆退去。司馬懿的言行說(shuō)明（

）①實(shí)踐是人的認(rèn)識(shí)的來(lái)源

②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用③必須用系統(tǒng)思維看問(wèn)題

④必須按照客觀規(guī)律辦事A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2024·江蘇·高考真題）科技是發(fā)展的利器，也可能成為風(fēng)險(xiǎn)的源頭。作為一項(xiàng)試圖改造人類自身、增強(qiáng)人類能力的新興生命技術(shù)，基因編輯、輔助生殖、生命延展等人類增強(qiáng)技術(shù)在造福人類的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。如何在技術(shù)發(fā)展中找到一劑既不至于承擔(dān)較大風(fēng)險(xiǎn)又可以汲取技術(shù)福利的良方，是當(dāng)前新興生命技術(shù)發(fā)展的核心問(wèn)題。有學(xué)者提出要以“負(fù)責(zé)任停滯”的創(chuàng)新范式發(fā)展人類增強(qiáng)技術(shù)。這一范式主張?jiān)诘赖仑?zé)任的約束下，放緩或暫停不可預(yù)見(jiàn)和可能帶來(lái)危險(xiǎn)后果的創(chuàng)新活動(dòng)，待其融入社會(huì)的效果擴(kuò)散和呈現(xiàn)后，進(jìn)行更加準(zhǔn)確的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，對(duì)技術(shù)加以改進(jìn)和完善。“停滯”不是停止創(chuàng)新的步伐，而是要給人類增強(qiáng)技術(shù)發(fā)展系上“安全帶”，讓人類增強(qiáng)技術(shù)得到更為妥善的應(yīng)用。某班同學(xué)圍繞“人類增強(qiáng)技術(shù)：不確定的未來(lái)與負(fù)責(zé)任停滯”展開(kāi)討論。請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“審慎對(duì)待人類增強(qiáng)技術(shù)”為主題寫(xiě)一篇短文。要求：①運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)。②緊扣主題，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理。③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)260字左右；不得出現(xiàn)個(gè)人信息。考點(diǎn)02尋覓社會(huì)的真諦1．（2025·江蘇·高考真題）恩格斯指出，“當(dāng)某一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的國(guó)家權(quán)力同它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于對(duì)立地位的時(shí)候——直到現(xiàn)在，幾乎一切政治權(quán)力在一定的發(fā)展階段上都是這樣——，斗爭(zhēng)每次總是以政治權(quán)力被推翻而告終。經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是毫無(wú)例外地和無(wú)情地為自己開(kāi)辟道路……”這一論述認(rèn)為（

）A．生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 B．階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力C．生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替 D．社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化2．（2024·江蘇·高考真題）“隨著社會(huì)的進(jìn)一步的發(fā)展，法律進(jìn)一步發(fā)展為或多或少?gòu)V泛的立法。這種立法越復(fù)雜，它的表現(xiàn)方式也就越遠(yuǎn)離社會(huì)日常經(jīng)濟(jì)生活條件所借以表現(xiàn)的方式。立法就顯得好像是一個(gè)獨(dú)立的因素。這個(gè)因素似乎不是從經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，而是從自身的內(nèi)在根據(jù)中，可以說(shuō)，從意志概念中，獲得它存在的理由和繼續(xù)發(fā)展的根據(jù)?！边@一論述認(rèn)為（

）A．法律發(fā)展與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展具有不完全同步性B．法律可從自身內(nèi)在根據(jù)中獲得自身獨(dú)立的發(fā)展C．法律制度的發(fā)展會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)方式的進(jìn)步和發(fā)展D．遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)關(guān)系的立法可從社會(huì)意識(shí)中找到理由3．（2024·江蘇·高考真題）總體而言，人類早期的城市基本上以內(nèi)陸型為主，位置多是“遠(yuǎn)干流，近支流”。這是由于大江大河經(jīng)常泛濫，干流兩岸極易遭受洪水災(zāi)害，而支流臺(tái)地既臨水又防洪，能夠保障城市的用水和安全。這表明（

）A．地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)早期發(fā)展起著決定性作用B．被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境是早期人類社會(huì)實(shí)踐的主要特點(diǎn)C．生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)城市布局發(fā)生變化的根本因素D．尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件4．（2022·江蘇·高考真題）恩格斯指出：“我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫(huà)出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長(zhǎng)，所考察的范圍越廣，這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。”這段話蘊(yùn)含的哲理是（

）①意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用

②生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量③社會(huì)發(fā)展具有自身的客觀規(guī)律

④意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為歷史的偶然現(xiàn)象A．①② B．①④ C．②③ D．③④考點(diǎn)03實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（2022·江蘇·高考真題）面對(duì)同樣一個(gè)鮮艷的蘋(píng)果，饑腸轆轆的人看到的是美食，詩(shī)人聯(lián)想到的是少女的臉龐，營(yíng)養(yǎng)學(xué)家則會(huì)估量其中的維生素含量……蘋(píng)果在不同的人眼中是不同的存在。因此有人認(rèn)為，根本不存在客觀的真實(shí)，存在的只是每一個(gè)人的感覺(jué)。這種觀點(diǎn)（

）A．否認(rèn)了價(jià)值判斷具有主體差異性B．顛倒了客觀事物和感覺(jué)的先后關(guān)系C．沒(méi)有看到人的認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程D．不懂得實(shí)踐方式?jīng)Q定人的思維方式一、單選題1．（2025·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）具身智能是一種“有身體”的人工智能，能夠像人類一樣通過(guò)感官感知世界，并通過(guò)肢體與環(huán)境實(shí)時(shí)交互學(xué)習(xí)，動(dòng)態(tài)調(diào)整策略，形成一個(gè)完整的“感知-行動(dòng)”閉環(huán)，從而完成復(fù)雜多變的任務(wù)需求。這反映了（

）A．具身智能之“智”與人類之“智”歸根結(jié)底都源自于實(shí)踐B．人們根據(jù)自身的需要建立新的聯(lián)系以推動(dòng)具身智能的發(fā)展C．具身智能在“感知-行動(dòng)”中把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在D．具身智能通過(guò)感覺(jué)器官獲得的認(rèn)識(shí)有待于深化為理性認(rèn)識(shí)2．（2025·江蘇·二模）“法寶”，一般是指神話傳說(shuō)中能產(chǎn)生神奇威力的寶貝。人在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，根據(jù)時(shí)代主題，提出了一系列關(guān)于“法寶”的重要論斷。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。堅(jiān)持民主集中制是保證黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要法寶。改革開(kāi)放是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事是我們成就事業(yè)的重要法寶?！捳Z(yǔ)體系中的“法寶”（

）A．是不斷取得勝利的成功密碼，推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展的決定力量B．兼具工具價(jià)值和理論價(jià)值，是人世界觀和方法論的集中體現(xiàn)C．具有客觀同主觀相符合的特征，既要指導(dǎo)實(shí)踐也要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)D．總結(jié)了應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨自信自立的根本動(dòng)力和源泉3．（2025·江蘇鹽城·模擬預(yù)測(cè)）超細(xì)金屬納米顆粒在催化反應(yīng)過(guò)程中極易受到高溫等影響，自發(fā)聚集并導(dǎo)致活性降低，該過(guò)程被稱作燒結(jié)。近期，基于對(duì)燒結(jié)路徑的深入理解，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)創(chuàng)制了一種納米島結(jié)構(gòu)催化劑，攻克了甲烷干重整反應(yīng)中催化劑極易燒結(jié)的難題。這一研究表明（

）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B．事物本質(zhì)暴露是一個(gè)過(guò)程C．人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程 D．世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性4．（2025·江蘇南京·模擬預(yù)測(cè)）讀圖下圖漫畫(huà)（作者：林帝浣）。下列對(duì)漫畫(huà)的哲學(xué)寓意解讀正確的是（

）人作為實(shí)踐主體，改造世界必須尊重客觀規(guī)律 B．只有具備了變好的外在條件，生活才能真正變好C．社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 D．生活與自己是矛盾統(tǒng)一體，二者既對(duì)立又統(tǒng)一5．（2025·江蘇·二模）我國(guó)科學(xué)工作者在國(guó)際上首次成功繪制了六倍體小麥的端粒到端粒（T2T）完整基因組圖譜。擁有完整的小麥基因組圖譜，就像擁有了一張?jiān)敿?xì)地圖，可以清楚解析基因組里的一些復(fù)雜區(qū)域。利用圖譜，研究團(tuán)隊(duì)已經(jīng)注釋了14萬(wàn)多個(gè)高置信度蛋白編碼基因，其中包括許多新發(fā)現(xiàn)的抗病基因，為未來(lái)的分子設(shè)計(jì)育種奠定了研究基礎(chǔ)。上述材料，最適合用于佐證（

）A．意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象B．對(duì)復(fù)雜性事物的認(rèn)識(shí)也是有邊界的、可窮盡的C．對(duì)真理性認(rèn)識(shí)的深化能夠提高人類實(shí)踐自由度D．在不斷推翻真理的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的自我超越6．（2025·江蘇南京·三模）為攻克“紫杉醇生物合成”難題，“清華生命人”閆建斌團(tuán)隊(duì)攜手北大雷曉光團(tuán)隊(duì)耗時(shí)十年，終于完整解碼了紫杉醇生物合成途徑，刷新了人們對(duì)“紫杉醇合成機(jī)制只存在于自然界的植物中”的認(rèn)知，在全球抗癌藥研發(fā)賽道上實(shí)現(xiàn)從追趕到領(lǐng)跑的跨越。這表明（

）A．科研意識(shí)轉(zhuǎn)變程度決定科研水平達(dá)到的高度B．認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的過(guò)程C．認(rèn)識(shí)工具的發(fā)展是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力D．要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值7．（2025·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》中指出：“社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來(lái)的一切觀念的必然的過(guò)渡階段?！睂?duì)此理解正確的是（

）A．社會(huì)主義是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果B．社會(huì)發(fā)展是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的C．階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的直接動(dòng)力D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是達(dá)到無(wú)階級(jí)社會(huì)的必然過(guò)渡階段8．（2025·江蘇·二模）中華民族歷來(lái)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！抖Y記·大學(xué)》中說(shuō)：“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之。”諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。毛澤東、周恩來(lái)、朱德等老一輩革命家也都高度重視家風(fēng)。對(duì)此理解正確的是：（

）A．良好的家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要傳承渠道B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性也要與時(shí)俱進(jìn)C．社會(huì)提供的客觀條件才是形成良好家風(fēng)的關(guān)鍵因素D．家風(fēng)作為社會(huì)意識(shí)，與社會(huì)存在相互依賴相互影響9．（2025·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）2024年9月13日，全國(guó)人大常委會(huì)會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的決定。延遲法定退休年齡改革，是積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略的重要舉措，有利于推動(dòng)人口紅利向人力資源紅利轉(zhuǎn)變，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國(guó)式現(xiàn)代化。延遲法定退休年齡政策的出臺(tái)表明（

）A．社會(huì)的發(fā)展變化是受思想觀念、政策制度等支配的B．變革生產(chǎn)關(guān)系在一定意義上能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異D．社會(huì)意識(shí)能動(dòng)反映并反作用于社會(huì)存在10．（2025·江蘇淮安·模擬預(yù)測(cè)）某校高中思政學(xué)習(xí)小組圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”展開(kāi)討論，提出以下觀點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義立足中國(guó)實(shí)際，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧；中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，始終以人民為中心；中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的跨越。上述觀點(diǎn)最能說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義（

）A．是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一B．這一獨(dú)特發(fā)展模式證明了人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程的統(tǒng)一性C．本質(zhì)上是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，解決了中國(guó)社會(huì)的主要矛盾D．作為世界先進(jìn)的上層建筑，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力的發(fā)展11．（2025·江蘇揚(yáng)州·模擬預(yù)測(cè)）新修訂的《婚姻登記條例》增加了婚姻登記信息全國(guó)聯(lián)網(wǎng)核查制度，簡(jiǎn)化了異地婚姻登記程序，強(qiáng)化了婚姻家庭輔導(dǎo)服務(wù)，進(jìn)一步保障了婚姻當(dāng)事人的合法權(quán)益，引導(dǎo)樹(shù)立正確的婚戀觀、生育觀、家庭觀。從歷史唯物主義角度看，這反映了（

）A．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 B．生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D．真理的客觀性要求堅(jiān)持主觀符合客觀12．（2025·江蘇南通·模擬預(yù)測(cè)）2025年，“投資于人”首次被寫(xiě)入《政府工作報(bào)告》?！巴顿Y于人”就是將資金資源更多地投入到人的發(fā)展機(jī)會(huì)與能力培養(yǎng)、民生保障等方面，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！巴顿Y于人”的哲學(xué)依據(jù)是（

）A．人是生產(chǎn)力中最活躍的因素 B．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中C．群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本立場(chǎng) D．主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)13．（2025·江蘇淮安·三模）漫畫(huà)《尷尬》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）A．勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng) B．要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線C．感性認(rèn)識(shí)有待于深化為理性認(rèn)識(shí) D．要用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐工作14．（2025·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）能源事關(guān)國(guó)計(jì)民生和國(guó)家安全。我國(guó)是世界上最大的能源生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)，但長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)能源領(lǐng)域缺少一部基礎(chǔ)性、統(tǒng)領(lǐng)性的法律，這一立法空白亟須填補(bǔ)。十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第十二次會(huì)議表決通過(guò)能源法。該法自2025年1月1日起施行。這表明（

）A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有一定的反作用 B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不完全同步 D．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性15．（2025·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，是為鄉(xiāng)村賦能的過(guò)程，也是練就過(guò)硬本領(lǐng)的過(guò)程。前不久，彬彬成為“浙江青年五四獎(jiǎng)?wù)隆睌M表彰人選，這份沉甸甸的榮譽(yù)，標(biāo)注著彬彬多維度的成長(zhǎng)。青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)表明（

）A．青年與鄉(xiāng)村“雙向奔赴”，實(shí)現(xiàn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化B．人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程是在實(shí)踐中施展自己能力的過(guò)程C．青年要從自身內(nèi)省中提升道德修為，不斷打牢道德根基D．青年的價(jià)值在于依靠創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿足自己的合理需要16．（2025·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）下列選項(xiàng)與漫畫(huà)（圖：以己度人）所蘊(yùn)含的哲理最為相近的是（

）A．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)載體B．價(jià)值觀是人生的向?qū)?，影響人們行為選擇C．真理是有條件的，真理與謬誤相伴而行D．意識(shí)對(duì)客觀世界是一種能動(dòng)自覺(jué)的反映二、簡(jiǎn)答題17．（2025·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）閱讀材料，完成下列要求。綠水青山就是金山銀山。黨的二十屆三中全會(huì)提出，要“健全生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制”，推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)。S縣作為全國(guó)聞名的“花木之鄉(xiāng)”，轄區(qū)多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)將花木產(chǎn)業(yè)作為自身發(fā)展的重要板塊。為此，S縣創(chuàng)新開(kāi)展VEP核算工作，探索開(kāi)發(fā)了“VEP花木生態(tài)價(jià)值貸”，即通過(guò)測(cè)算花木企業(yè)生態(tài)產(chǎn)品的供給，以及帶來(lái)的生態(tài)調(diào)節(jié)、人居文化等方面的價(jià)值，形成VEP核算報(bào)告，金融機(jī)構(gòu)以VEP核算報(bào)告作為依據(jù)向企業(yè)發(fā)放信用貸款，讓更多資金要素得以釋放，多方主體收益提升，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)。盡管在試點(diǎn)城市和多個(gè)項(xiàng)目中進(jìn)行了諸多探索，要發(fā)揮VEP核算促“生態(tài)高顏值變經(jīng)濟(jì)高價(jià)值”的作用仍有諸多卡點(diǎn)，比如核算與應(yīng)用體系尚不完善，核算方法存在區(qū)域差異、標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一等，需要進(jìn)一步研究和探索。有人認(rèn)為，在探索生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，只要運(yùn)用好VEP核算，就一定能實(shí)現(xiàn)“生態(tài)高顏值變經(jīng)濟(jì)高價(jià)值”。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。18．（2025·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)及其對(duì)人類行為習(xí)慣的塑造，不僅改變了人們的認(rèn)知渠道，也為不受傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則和地理邊界限制的、可以在非戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下進(jìn)行常態(tài)化對(duì)抗的認(rèn)知作戰(zhàn)提供了新的可能。在一些重大敏感時(shí)刻，網(wǎng)絡(luò)水軍、政治機(jī)器人等魅影頻現(xiàn)，通過(guò)投放話題、推波助瀾進(jìn)行著社會(huì)面的熱點(diǎn)覆蓋和認(rèn)知引領(lǐng)，影響了不少國(guó)家的穩(wěn)定；在日常生活中，通過(guò)電子知識(shí)庫(kù)、算法、人工智能等新技術(shù)進(jìn)行認(rèn)知誘導(dǎo)等行為也屢見(jiàn)不鮮，一些國(guó)家企圖潛移默化地令競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手從認(rèn)知量變轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知質(zhì)變，最終左右其發(fā)展決策和社會(huì)行為。有人說(shuō)，誰(shuí)掌握了網(wǎng)絡(luò)權(quán)力，誰(shuí)就可以通過(guò)議題設(shè)置獲取話語(yǔ)權(quán)，對(duì)他國(guó)施加影響，從而在全球范圍內(nèi)“炮制認(rèn)同”。運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。19．（2025·江蘇·二模）近年來(lái)，夜校憑借豐富多元的課程體系，為年輕人的夜生活勾勒出嶄新篇章。曾經(jīng)下班后沉迷于虛擬娛樂(lè)的年輕人，如今紛紛投身夜晚的“知識(shí)殿堂”。在這里，從傳統(tǒng)手工藝到藝術(shù)雅趣，各類課程應(yīng)有盡有，年輕人借此收獲知識(shí)、舒緩身心，還能結(jié)識(shí)同好，盡享精神的充實(shí)與愉悅。夜校的走熱，深刻映照出年輕人對(duì)高品質(zhì)生活的積極探尋與熱愛(ài)。無(wú)論是尋求情緒出口，還是渴望技能進(jìn)階，亦或是傾心藝術(shù)文化的感悟，都能讓平凡日子熠熠生輝，這般熱忱無(wú)疑值得嘉許。但夜校蓬勃發(fā)展的背后，也存在一些亂象，如課程收費(fèi)無(wú)章、教學(xué)品質(zhì)堪憂、學(xué)員權(quán)益難護(hù)等。因此，當(dāng)務(wù)之急是完善相關(guān)法規(guī)制度，使其運(yùn)營(yíng)有法可依。各部門更需攜手聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建嚴(yán)密的常態(tài)化監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)。廣大學(xué)員在報(bào)名時(shí)，也要多些審慎，上好防范陷阱的“必修課”。如此方能讓夜校熱真正成為推動(dòng)全民學(xué)習(xí)與文化繁榮的強(qiáng)勁動(dòng)力。請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“讓‘夜校熱’持續(xù)火下去”為主題寫(xiě)一篇時(shí)評(píng)。要求：①運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)知識(shí)；②緊扣主題，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理；③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，答案字?jǐn)?shù)260字左右，不得出現(xiàn)個(gè)人信息。專題08認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇考點(diǎn)五年考情（2020-2025）命題趨勢(shì)考點(diǎn)1探索認(rèn)識(shí)的奧秘2025·江蘇、2023·江蘇、2022·江蘇2024·江蘇1．借助勞動(dòng)教育等考查實(shí)踐的含義、作用、形式、特點(diǎn)等；通過(guò)自然科學(xué)的發(fā)展成果、“兩山”理論的不斷完善等考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。2．借助具體事例、科研成果、傳統(tǒng)文化、名言警句等考查真理的特征及追求真理的過(guò)程。3．通過(guò)思想、政策、道德、價(jià)值觀等的變化與弘揚(yáng)，考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系；通過(guò)相關(guān)改革措施，考查社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本趨勢(shì)。4．以黨和國(guó)家針對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定所采取的一系列舉措為背景，考查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；以漫畫(huà)的形式考查群眾觀點(diǎn)和群眾路線。5．以社會(huì)主義核心價(jià)值觀等為背景，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；以生活實(shí)例為背景，考查價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。6．以“立德樹(shù)人”高考命題立意，通過(guò)模范人物的事跡，考查人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)?？键c(diǎn)2尋覓社會(huì)的真諦2025·江蘇、2024·江蘇、2022·江蘇考點(diǎn)3實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值2022·江蘇考點(diǎn)01探索認(rèn)識(shí)的奧秘1．（2025·江蘇·高考真題）某民警多次人戶走訪，發(fā)現(xiàn)村里有些老人用不好紙質(zhì)警民聯(lián)系卡。該民警反復(fù)琢磨怎樣才能讓村民聯(lián)系民警更方便，經(jīng)多次嘗試最終制成可綁定民警電話號(hào)碼的智能貼片。村民只需拿出貼片，靠近手機(jī)，便可一鍵撥通民警電話。材料說(shuō)明（

）A．分析問(wèn)題時(shí)要善于抓住主流 B．追求真理是一個(gè)反復(fù)的過(guò)程C．實(shí)踐為人們提供新的認(rèn)識(shí)工具 D．價(jià)值觀影響著人們的行為選擇2．（2023·江蘇·高考真題）動(dòng)物實(shí)驗(yàn)一直是人類測(cè)試、評(píng)估藥物有效性和安全性的主要方法，過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)對(duì)猩猩、猴子等非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物開(kāi)展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識(shí)到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來(lái)痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。材料說(shuō)明（

）①人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③正確的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用④實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2022·江蘇·高考真題）“空城計(jì)”是《三國(guó)演義》中的經(jīng)典故事。當(dāng)時(shí)諸葛亮坐于城樓之上，焚香操琴，鎮(zhèn)定自若。司馬昭認(rèn)為諸葛亮已無(wú)兵可用，他是“故作姿態(tài)”。司馬懿卻說(shuō)：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退。”于是令魏軍盡皆退去。司馬懿的言行說(shuō)明（

）①實(shí)踐是人的認(rèn)識(shí)的來(lái)源

②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用③必須用系統(tǒng)思維看問(wèn)題

④必須按照客觀規(guī)律辦事A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2024·江蘇·高考真題）科技是發(fā)展的利器，也可能成為風(fēng)險(xiǎn)的源頭。作為一項(xiàng)試圖改造人類自身、增強(qiáng)人類能力的新興生命技術(shù)，基因編輯、輔助生殖、生命延展等人類增強(qiáng)技術(shù)在造福人類的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性。如何在技術(shù)發(fā)展中找到一劑既不至于承擔(dān)較大風(fēng)險(xiǎn)又可以汲取技術(shù)福利的良方，是當(dāng)前新興生命技術(shù)發(fā)展的核心問(wèn)題。有學(xué)者提出要以“負(fù)責(zé)任停滯”的創(chuàng)新范式發(fā)展人類增強(qiáng)技術(shù)。這一范式主張?jiān)诘赖仑?zé)任的約束下，放緩或暫停不可預(yù)見(jiàn)和可能帶來(lái)危險(xiǎn)后果的創(chuàng)新活動(dòng)，待其融入社會(huì)的效果擴(kuò)散和呈現(xiàn)后，進(jìn)行更加準(zhǔn)確的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估，對(duì)技術(shù)加以改進(jìn)和完善?！巴辈皇峭Ｖ箘?chuàng)新的步伐，而是要給人類增強(qiáng)技術(shù)發(fā)展系上“安全帶”，讓人類增強(qiáng)技術(shù)得到更為妥善的應(yīng)用。某班同學(xué)圍繞“人類增強(qiáng)技術(shù)：不確定的未來(lái)與負(fù)責(zé)任停滯”展開(kāi)討論。請(qǐng)結(jié)合上述材料，以“審慎對(duì)待人類增強(qiáng)技術(shù)”為主題寫(xiě)一篇短文。要求：①運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論相關(guān)知識(shí)。②緊扣主題，邏輯清晰，結(jié)構(gòu)合理。③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范，字?jǐn)?shù)260字左右；不得出現(xiàn)個(gè)人信息?？键c(diǎn)02尋覓社會(huì)的真諦1．（2025·江蘇·高考真題）恩格斯指出，“當(dāng)某一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的國(guó)家權(quán)力同它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于對(duì)立地位的時(shí)候——直到現(xiàn)在，幾乎一切政治權(quán)力在一定的發(fā)展階段上都是這樣——，斗爭(zhēng)每次總是以政治權(quán)力被推翻而告終。經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是毫無(wú)例外地和無(wú)情地為自己開(kāi)辟道路……”這一論述認(rèn)為（

）A．生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 B．階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力C．生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的更替 D．社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化2．（2024·江蘇·高考真題）“隨著社會(huì)的進(jìn)一步的發(fā)展，法律進(jìn)一步發(fā)展為或多或少?gòu)V泛的立法。這種立法越復(fù)雜，它的表現(xiàn)方式也就越遠(yuǎn)離社會(huì)日常經(jīng)濟(jì)生活條件所借以表現(xiàn)的方式。立法就顯得好像是一個(gè)獨(dú)立的因素。這個(gè)因素似乎不是從經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，而是從自身的內(nèi)在根據(jù)中，可以說(shuō)，從意志概念中，獲得它存在的理由和繼續(xù)發(fā)展的根據(jù)。”這一論述認(rèn)為（

）A．法律發(fā)展與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展具有不完全同步性B．法律可從自身內(nèi)在根據(jù)中獲得自身獨(dú)立的發(fā)展C．法律制度的發(fā)展會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)方式的進(jìn)步和發(fā)展D．遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)關(guān)系的立法可從社會(huì)意識(shí)中找到理由3．（2024·江蘇·高考真題）總體而言，人類早期的城市基本上以內(nèi)陸型為主，位置多是“遠(yuǎn)干流，近支流”。這是由于大江大河經(jīng)常泛濫，干流兩岸極易遭受洪水災(zāi)害，而支流臺(tái)地既臨水又防洪，能夠保障城市的用水和安全。這表明（

）A．地理環(huán)境對(duì)人類社會(huì)早期發(fā)展起著決定性作用B．被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境是早期人類社會(huì)實(shí)踐的主要特點(diǎn)C．生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)城市布局發(fā)生變化的根本因素D．尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件4．（2022·江蘇·高考真題）恩格斯指出：“我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)，越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài)，我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象，它的曲線就越是曲折。如果您畫(huà)出曲線的中軸線，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所考察的時(shí)期越長(zhǎng)，所考察的范圍越廣，這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線，就越是同后者平行而進(jìn)。”這段話蘊(yùn)含的哲理是（

）①意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用

②生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量③社會(huì)發(fā)展具有自身的客觀規(guī)律

④意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為歷史的偶然現(xiàn)象A．①② B．①④ C．②③ D．③④考點(diǎn)03實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（2022·江蘇·高考真題）面對(duì)同樣一個(gè)鮮艷的蘋(píng)果，饑腸轆轆的人看到的是美食，詩(shī)人聯(lián)想到的是少女的臉龐，營(yíng)養(yǎng)學(xué)家則會(huì)估量其中的維生素含量……蘋(píng)果在不同的人眼中是不同的存在。因此有人認(rèn)為，根本不存在客觀的真實(shí)，存在的只是每一個(gè)人的感覺(jué)。這種觀點(diǎn)（

）A．否認(rèn)了價(jià)值判斷具有主體差異性B．顛倒了客觀事物和感覺(jué)的先后關(guān)系C．沒(méi)有看到人的認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程D．不懂得實(shí)踐方式?jīng)Q定人的思維方式一、單選題1．（2025·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）具身智能是一種“有身體”的人工智能，能夠像人類一樣通過(guò)感官感知世界，并通過(guò)肢體與環(huán)境實(shí)時(shí)交互學(xué)習(xí)，動(dòng)態(tài)調(diào)整策略，形成一個(gè)完整的“感知-行動(dòng)”閉環(huán)，從而完成復(fù)雜多變的任務(wù)需求。這反映了（

）A．具身智能之“智”與人類之“智”歸根結(jié)底都源自于實(shí)踐B．人們根據(jù)自身的需要建立新的聯(lián)系以推動(dòng)具身智能的發(fā)展C．具身智能在“感知-行動(dòng)”中把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在D．具身智能通過(guò)感覺(jué)器官獲得的認(rèn)識(shí)有待于深化為理性認(rèn)識(shí)2．（2025·江蘇·二模）“法寶”，一般是指神話傳說(shuō)中能產(chǎn)生神奇威力的寶貝。人在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，根據(jù)時(shí)代主題，提出了一系列關(guān)于“法寶”的重要論斷。統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)，是在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。堅(jiān)持民主集中制是保證黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要法寶。改革開(kāi)放是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。我國(guó)社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事是我們成就事業(yè)的重要法寶?！捳Z(yǔ)體系中的“法寶”（

）A．是不斷取得勝利的成功密碼，推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展的決定力量B．兼具工具價(jià)值和理論價(jià)值，是人世界觀和方法論的集中體現(xiàn)C．具有客觀同主觀相符合的特征，既要指導(dǎo)實(shí)踐也要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)D．總結(jié)了應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨自信自立的根本動(dòng)力和源泉3．（2025·江蘇鹽城·模擬預(yù)測(cè)）超細(xì)金屬納米顆粒在催化反應(yīng)過(guò)程中極易受到高溫等影響，自發(fā)聚集并導(dǎo)致活性降低，該過(guò)程被稱作燒結(jié)。近期，基于對(duì)燒結(jié)路徑的深入理解，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)創(chuàng)制了一種納米島結(jié)構(gòu)催化劑，攻克了甲烷干重整反應(yīng)中催化劑極易燒結(jié)的難題。這一研究表明（

）A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 B．事物本質(zhì)暴露是一個(gè)過(guò)程C．人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程 D．世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性4．（2025·江蘇南京·模擬預(yù)測(cè)）讀圖下圖漫畫(huà)（作者：林帝浣）。下列對(duì)漫畫(huà)的哲學(xué)寓意解讀正確的是（

）人作為實(shí)踐主體，改造世界必須尊重客觀規(guī)律 B．只有具備了變好的外在條件，生活才能真正變好C．社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 D．生活與自己是矛盾統(tǒng)一體，二者既對(duì)立又統(tǒng)一5．（2025·江蘇·二模）我國(guó)科學(xué)工作者在國(guó)際上首次成功繪制了六倍體小麥的端粒到端粒（T2T）完整基因組圖譜。擁有完整的小麥基因組圖譜，就像擁有了一張?jiān)敿?xì)地圖，可以清楚解析基因組里的一些復(fù)雜區(qū)域。利用圖譜，研究團(tuán)隊(duì)已經(jīng)注釋了14萬(wàn)多個(gè)高置信度蛋白編碼基因，其中包括許多新發(fā)現(xiàn)的抗病基因，為未來(lái)的分子設(shè)計(jì)育種奠定了研究基礎(chǔ)。上述材料，最適合用于佐證（

）A．意識(shí)是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象B．對(duì)復(fù)雜性事物的認(rèn)識(shí)也是有邊界的、可窮盡的C．對(duì)真理性認(rèn)識(shí)的深化能夠提高人類實(shí)踐自由度D．在不斷推翻真理的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的自我超越6．（2025·江蘇南京·三模）為攻克“紫杉醇生物合成”難題，“清華生命人”閆建斌團(tuán)隊(duì)攜手北大雷曉光團(tuán)隊(duì)耗時(shí)十年，終于完整解碼了紫杉醇生物合成途徑，刷新了人們對(duì)“紫杉醇合成機(jī)制只存在于自然界的植物中”的認(rèn)知，在全球抗癌藥研發(fā)賽道上實(shí)現(xiàn)從追趕到領(lǐng)跑的跨越。這表明（

）A．科研意識(shí)轉(zhuǎn)變程度決定科研水平達(dá)到的高度B．認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的過(guò)程C．認(rèn)識(shí)工具的發(fā)展是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力D．要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值7．（2025·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》中指出：“社會(huì)主義就是宣布不斷革命，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，這種專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)差別，達(dá)到消滅這些差別所產(chǎn)生的一切生產(chǎn)關(guān)系，達(dá)到消滅和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的一切社會(huì)關(guān)系，達(dá)到改變由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來(lái)的一切觀念的必然的過(guò)渡階段。”對(duì)此理解正確的是（

）A．社會(huì)主義是階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果B．社會(huì)發(fā)展是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的C．階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的直接動(dòng)力D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是達(dá)到無(wú)階級(jí)社會(huì)的必然過(guò)渡階段8．（2025·江蘇·二模）中華民族歷來(lái)注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！抖Y記·大學(xué)》中說(shuō)：“所謂治國(guó)必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無(wú)之?！敝T葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)。毛澤東、周恩來(lái)、朱德等老一輩革命家也都高度重視家風(fēng)。對(duì)此理解正確的是：（

）A．良好的家風(fēng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要傳承渠道B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性也要與時(shí)俱進(jìn)C．社會(huì)提供的客觀條件才是形成良好家風(fēng)的關(guān)鍵因素D．家風(fēng)作為社會(huì)意識(shí)，與社會(huì)存在相互依賴相互影響9．（2025·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）2024年9月13日，全國(guó)人大常委會(huì)會(huì)議表決通過(guò)了關(guān)于實(shí)施漸進(jìn)式延遲法定退休年齡的決定。延遲法定退休年齡改革，是積極應(yīng)對(duì)人口老齡化國(guó)家戰(zhàn)略的重要舉措，有利于推動(dòng)人口紅利向人力資源紅利轉(zhuǎn)變，以人口高質(zhì)量發(fā)展支撐中國(guó)式現(xiàn)代化。延遲法定退休年齡政策的出臺(tái)表明（

）A．社會(huì)的發(fā)展變化是受思想觀念、政策制度等支配的B．變革生產(chǎn)關(guān)系在一定意義上能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異D．社會(huì)意識(shí)能動(dòng)反映并反作用于社會(huì)存在10．（2025·江蘇淮安·模擬預(yù)測(cè)）某校高中思政學(xué)習(xí)小組圍繞“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”展開(kāi)討論，提出以下觀點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義立足中國(guó)實(shí)際，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧；中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，始終以人民為中心；中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的跨越。上述觀點(diǎn)最能說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義（

）A．是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的統(tǒng)一B．這一獨(dú)特發(fā)展模式證明了人類社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程的統(tǒng)一性C．本質(zhì)上是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，解決了中國(guó)社會(huì)的主要矛盾D．作為世界先進(jìn)的上層建筑，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力的發(fā)展11．（2025·江蘇揚(yáng)州·模擬預(yù)測(cè)）新修訂的《婚姻登記條例》增加了婚姻登記信息全國(guó)聯(lián)網(wǎng)核查制度，簡(jiǎn)化了異地婚姻登記程序，強(qiáng)化了婚姻家庭輔導(dǎo)服務(wù)，進(jìn)一步保障了婚姻當(dāng)事人的合法權(quán)益，引導(dǎo)樹(shù)立正確的婚戀觀、生育觀、家庭觀。從歷史唯物主義角度看，這反映了（

）A．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 B．生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展C．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D．真理的客觀性要求堅(jiān)持主觀符合客觀12．（2025·江蘇南通·模擬預(yù)測(cè)）2025年，“投資于人”首次被寫(xiě)入《政府工作報(bào)告》?！巴顿Y于人”就是將資金資源更多地投入到人的發(fā)展機(jī)會(huì)與能力培養(yǎng)、民生保障等方面，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！巴顿Y于人”的哲學(xué)依據(jù)是（

）A．人是生產(chǎn)力中最活躍的因素 B．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中C．群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本立場(chǎng) D．主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)13．（2025·江蘇淮安·三模）漫畫(huà)《尷尬》蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（

）A．勞動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng) B．要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線C．感性認(rèn)識(shí)有待于深化為理性認(rèn)識(shí) D．要用科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐工作14．（2025·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）能源事關(guān)國(guó)計(jì)民生和國(guó)家安全。我國(guó)是世界上最大的能源生產(chǎn)國(guó)和消費(fèi)國(guó)，但長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)能源領(lǐng)域缺少一部基礎(chǔ)性、統(tǒng)領(lǐng)性的法律，這一立法空白亟須填補(bǔ)。十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第十二次會(huì)議表決通過(guò)能源法。該法自2025年1月1日起施行。這表明（

）A．社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有一定的反作用 B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系是人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不完全同步 D．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性15．（2025·江蘇·模擬預(yù)測(cè)）全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，是為鄉(xiāng)村賦能的過(guò)程，也是練就過(guò)硬本領(lǐng)的過(guò)程。前不久，彬彬成為“浙江青年五四獎(jiǎng)?wù)隆睌M表彰人選，