道具在民族民間舞蹈的運用研究摘要舞蹈是一門綜合性藝術(shù)，隨著社會的發(fā)展，舞蹈藝術(shù)也隨之發(fā)展起來。通常在舞蹈中舞者通過肢體語言來充分的提現(xiàn)出他們對舞蹈的審美、訓(xùn)練以及舞蹈的表演能力。民族舞蹈作品中經(jīng)常會使用道具，對于道具的選擇和使用有著重要的意義。舞蹈道具是舞臺的核心要素,直接關(guān)系到人物的形象塑造、情節(jié)發(fā)展。道具是舞蹈表演中的重要部分，它是舞蹈的延伸。在舞者的手中，能夠更好的呈現(xiàn)舞蹈的內(nèi)容，讓舞蹈在表演中顯得更加豐富、多彩。道具的靈活運用至關(guān)重要，起到畫龍點睛的運用。道具要與舞蹈所表達(dá)的主題一一對應(yīng)，使作品更具有靈動性、鮮活性。道具雖然不是舞蹈的核心但它是不可或缺的一部分，也有著密不可分的關(guān)系，兩者互相制約、缺一不可。舞蹈道具的選擇必須充分考慮它在舞蹈作品中的地位和作用。中國舞蹈的種類和形式是豐富多彩、多姿多彩的，因此我在本文中分為五個部分:首先是講述對民族舞蹈的概述和對民族舞蹈道具的概述，再者講述道具在民族民間舞蹈中的運用，然后對于舞蹈中的案例分析，最后說明道具在舞蹈中的影響及意義。通過這五方面來進行分析、歸納然后結(jié)合自身所學(xué)的內(nèi)容來闡釋一下道具在民族民間舞蹈中的運用。關(guān)鍵詞:道具民族舞蹈道具的運用目錄摘要緒論一、選題的背景二，研究的目的及意義三、研究的方法第一章民族民間舞蹈的概述第一節(jié)民族舞蹈的含義第二節(jié)民族舞蹈的來源第三節(jié)民族舞蹈的特點第二章民間民族舞蹈道具的概述第一節(jié)民族民間舞蹈道具的來源第二節(jié)民族民間舞蹈道具的分類第三章道具在民族民間舞蹈中的作用第一節(jié)道具起到烘托舞蹈主題第二節(jié)道具能增強舞蹈的表現(xiàn)力第三節(jié)舞蹈能夠營造舞臺氛圍第四章道具在民族民間舞蹈中的案例分析第一節(jié)手絹花《倩女悲情》第二節(jié)扇子《茉莉花》第三節(jié)腰鼓《黃土黃》第四節(jié)竹蒿《采桑晚歸》第五章道具在舞蹈中的影響第一節(jié)道具在民間舞蹈中的意義第二節(jié)道具在民間舞蹈中的重要性結(jié)語參考文獻(xiàn)緒論一、選題的背景舞蹈表演是通過舞者的四肢為最基礎(chǔ)的，舞蹈中結(jié)合樂感、服飾等有關(guān)事物，將舞蹈作品中所要表達(dá)的思想內(nèi)容轉(zhuǎn)化為能用肉眼來欣賞的一種舞蹈形象。舞蹈中道具是非常重要的、缺一不可，在舞蹈中更加熟練的使用道具，能更好的體現(xiàn)出道具的重要性。道具的使用可以使整個舞蹈更加的新穎，在這個過程中也可以加強舞蹈的表現(xiàn)力以及感染力，從而能更加的充分體現(xiàn)出舞者所要表達(dá)的感情。二、研究的目的及意義我國是一個由五十五個少數(shù)民族和一個漢族組成的國家，我國的民族民間舞蹈多彩多樣，舞蹈中的道具更是多種多樣的；通過舞蹈學(xué)習(xí)中我接觸到了不少的民間舞蹈道具。又因為少數(shù)民族舞蹈道具有著渾厚的民族風(fēng)彩，所以我比較喜愛舞蹈。我準(zhǔn)備從少數(shù)民族舞蹈道具入手，并結(jié)合舞蹈的表演來分析，如何在舞蹈中靈活的使用道具，做到人與道具相結(jié)合在一起，充分地來表達(dá)舞蹈作品、塑造人物形象。通過研究這個論題，認(rèn)識到舞蹈中道具的重要性；結(jié)合所學(xué)習(xí)的一些實踐知識，在教師的指導(dǎo)下和對一些相關(guān)方面的書籍和期刊進行查閱，了解在表演中道具背后的民族精神和文化知識，從而方便更好地把握少數(shù)民族舞蹈道具的運用方法。將對自己在表演過程中能夠更好的熟練運用和把握道具的使用方法，強調(diào)角色身份，起到很好的作用。同時增強舞蹈表演的表現(xiàn)性和觀賞性，能更好彰顯出這一民族文化的魅力。并通過本論題細(xì)致的分析，研究道具對少數(shù)民族舞蹈的影響及在表演中如何靈活的運用舞蹈道具，在表演的過程中了解少數(shù)民族舞蹈道具本身的內(nèi)涵，理解道具與舞蹈主題之間的關(guān)系。作為少數(shù)民族舞蹈道具，在道具的身后有著一個地區(qū)的歷史背景，它是民族精神文化的縮影，是民族文化的符號象征，以此分析將會更有價值；也為在日后的工作崗位的學(xué)習(xí)做基礎(chǔ)，對畢業(yè)以后從事教學(xué)工作起到十分重要的幫助。三、研究方法

1、搜索整理了相關(guān)專著、論文及期刊，以相關(guān)的文獻(xiàn)為重點，以這個為核心，為分析這個論題等來提供堅定、系統(tǒng)的理論知識。從中吸取一些理論知識與方法對本論文的課題進行研究。

2、根據(jù)視頻資料、專家課實踐所學(xué)內(nèi)容，從中深入體會其動作技巧及要領(lǐng)，反復(fù)練習(xí)琢磨重點難點。并通過民間藝人專家的口述進行整理和分析。第一章民族民間舞蹈的概述一、民族舞蹈的含義民族舞蹈來源于人們在日常生活中用行動來表達(dá)的一種語言，是以平常的活動為主要的表現(xiàn)形式。民族舞指的是一些以自己所喜歡的的一種舞蹈方式，它是每個民族的標(biāo)志，是一個民族乃至一個國家的靈魂，它剛開始就流傳于民間，受到民俗文化的制約，是對于舞蹈來說非常重要的一個藝術(shù)寶庫，也是舞蹈中非常喜歡的一個生存的土壤，它是人們精神文化組成中不可缺少的一部分。從而使之流傳，受到每個人的高度喜歡。雖然大多數(shù)是即興表演的，但是相對來說還是比較穩(wěn)定的，一點也不浮夸?？梢耘囵B(yǎng)舞者的氣質(zhì)，更有利于身心發(fā)展，這個就是為什么有人那么喜歡舞蹈，因為它可以讓人慢慢的喜愛上這個舞蹈，讓人的身心受益。二、民間舞蹈的來源民間舞蹈藝術(shù)是一個特定民族或或地區(qū)的重要物質(zhì)與文化精神文明。它一直是中國一條永不會被干涸的民族舞蹈生命源泉,始終以絢麗多姿的舞蹈風(fēng)格廣泛廣為流傳。它們都具有比較鮮明的少數(shù)民族特點。民間舞蹈藝術(shù)是最早產(chǎn)生和廣泛流傳于中國民間,廣受人民群眾的喜愛,是人們都比較喜歡的一種舞蹈。反映中國人民的艱苦勞動,斗爭,交際和浪漫愛情家庭生活。不同少數(shù)民族和其他地區(qū)的傳統(tǒng)民間舞蹈通常受限于生活活動方式,都是不一樣的。三、民族舞蹈的特點民族舞的特點很多，下面我列舉幾個最為主要的（1）比較重要的性格特點之一是能歌善舞，比較自由活潑。就是藝術(shù)舞蹈與音樂歌唱的緊密結(jié)合。這種能歌善舞的舞蹈形式，主要表現(xiàn)在平常的生活當(dāng)中，并且使人能輕而易舉的看懂，所以它是廣大人民所喜愛的一種舞蹈。。（2）作品情節(jié)生動，形象鮮明。民間舞蹈最受人注重的特點是舞蹈內(nèi)容，以一定的依據(jù)性來決定的，所以呢，它的人物形象比較鮮明、性格較為突出。舞蹈它可以呈現(xiàn)出一種心情，也可以作為一個故事的片段。（3）群眾自娛自樂，意見內(nèi)容統(tǒng)一。自娛性和綜合表演性歌舞是很多民族舞的基本統(tǒng)一。有些民間舞蹈對于一個舞者來說它雖然是一種藝術(shù)娛樂，但對于一般觀眾來說只是一種藝術(shù)表演，所以在一個民間舞蹈中舞者比較注重自己民間舞蹈技術(shù)的不斷提高，從而民間舞蹈得到了比較高程度的教育發(fā)展。（4）、情之所至，即興得以發(fā)揮。每個地區(qū)的優(yōu)秀民間舞蹈都在不斷流傳中，雖然每個地區(qū)都具有不一樣的藝術(shù)格式和舞蹈規(guī)范，但它的共同點都不總是可以讓跳舞人們即興自由發(fā)揮，尤其是在一些優(yōu)秀的民間舞蹈家的身上這一點較為突出。第二章我國民族民間舞蹈道具的概述一、民族民間舞蹈道具的來源1.1.東北秧歌手絹的來源

東北秧歌最初來源于日常生活，農(nóng)民在稻田里一邊耕地插秧，

一邊忙著自己唱歌，休息的間隙就經(jīng)常會有人會用一把濕的手絹用來擦汗或者洗臉，所以對于農(nóng)民來說，手絹是離不開手的，因此，大家就用手中的手絹自娛樂而自樂，通過我們揮舞手中的一張手絹來彼此交流。到了美國上個世紀(jì)

60年代，手絹的廣泛使用如今已成一種常態(tài)，隨著中國文化藝術(shù)舞蹈的不斷發(fā)展，手絹由傳統(tǒng)的四角逐漸演變成雙層的八角手絹。1.2.蒙族舞蹈中的筷子、盅碗來源蒙古族的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂舞蹈也同樣充分體現(xiàn)來源于人們?nèi)粘Ｉ?盅年一碗碗的蒙古舞在整個中國鄂爾多斯非常廣泛的和流行。在古代,人們在一場戰(zhàn)爭期間打贏了一場勝仗后就經(jīng)常有機會在各種大的慶典宴上飲酒進行歌舞打擊勝仗并用大的酒盅盅開酒碗慶祝助興,隨著不斷的現(xiàn)代科學(xué)理論演繹和藝術(shù)研究成果發(fā)展,形成了今天的一種盅開飯盅并用酒碗助興慶祝的歌舞。舞蹈時,頭部沉穩(wěn),上身端莊頭與碗融為一體基本上是在原地跪、坐而舞深受觀眾喜愛。演變至今,成為盅碗舞。1.3.筷子的來源扇子最初可能起源于中國,它已經(jīng)至少已有3000多年的發(fā)展歷史。最早一次出現(xiàn)在中國殷代用野雞毛制成，稱之為“障扇”。當(dāng)時，扇子人們不僅僅是用來扇風(fēng)或者取涼的，然而它是用來作為古代帝王外出或者巡視時用來遮陽或者擋風(fēng)避沙之用。到了西漢以后，經(jīng)過改造之后的小扇子已經(jīng)開始主要用來通風(fēng)取涼。到東漢的這個時候，又把一些羽扇改為絲、絹、綾羅之類的織品，用來方便點綴或者繡畫。不僅可以使其平添男女主人嫻雅文靜的精神儀態(tài)，又因其能充分體現(xiàn)現(xiàn)代女性主人天真活潑的審美個性，使人賞心悅目，給人以美的享受。二、民族民間舞蹈中道具的分類2.1扇子扇子通常認(rèn)為是專門用來扇風(fēng)，也是夏天必備的。中國的扇形文化是很深厚的，是中華民族傳統(tǒng)文化的一個不可缺少的一個部分，它與竹、道教、儒家文化有著非常密切的關(guān)系。歷來中國符號有"制扇王國"之稱。2.2手絹手絹最開始的時候也就是隨頭巾這個轉(zhuǎn)變過程的;現(xiàn)在還有一個新的名字它叫做手帕，它其實是一種頭巾可以隨時隨地可以帶的的小塊織物，它的用途就是用來洗臉擦汗或擦鼻涕等。在當(dāng)今社會它已經(jīng)被紙巾所替代。手絹通常是一些舞劇中所能快速使用而得到的一種道具，可以用人的雙手快速轉(zhuǎn)動手絹來以大副增加在舞戲中所要表現(xiàn)的視覺效果。2.3、手鼓手鼓也認(rèn)為是擊鼓中最大類別中之一，它也是一種具有打擊性的樂器。每個民族地區(qū)所有人所叫的達(dá)卜名字不一樣，制做的方法也就會有一定的地域差別，其中最為典型的就是維吾爾達(dá)卜。2.4、水袖中國舞蹈中最重要的特技之一就是水袖功。通過水袖可以使演員在舞臺上將人物的感情更加的放大來展現(xiàn)出藝術(shù)效果。它一般來自于戲曲舞蹈中，現(xiàn)如今社會它也在古典舞中的用處非常大。它們是相輔相成的、缺一不可的。2.5、劍“劍”對于古代和現(xiàn)代來說，在武器中的地位是非常高的。在之前，劍又被稱之為“百兵之君，經(jīng)常被作為一種裝飾來展現(xiàn)身份?！钡谌碌谰咴诿褡迕耖g舞蹈中的運用第一節(jié)道具起到烘托舞蹈主題“主題是舞蹈作品通過對現(xiàn)實生活的描繪和藝術(shù)形象的

塑造所表現(xiàn)出來的情感意蘊和中心思想”主題是編導(dǎo)對

現(xiàn)實生活的觀察與感悟，通過舞蹈語言的外化表達(dá)，體現(xiàn)對

現(xiàn)實生活的描繪和對藝術(shù)形象的塑造所表現(xiàn)出來的情感意

蘊和中心思想。由此可見，主題是每一個舞蹈作品的深層意蘊，是作品成功與否的關(guān)鍵，道具的恰當(dāng)運用是升華舞蹈主題的有效手段之一。在三人舞《伙伴》中，編導(dǎo)運用一條紅繩以物寄情來表現(xiàn)三人的友情之鏈。演員們用紅繩做出了多種變化，時虛時實，使舞蹈增添了一層神秘感，《伙伴》中的道具不僅僅是道具，而是形同另外一個舞者，貫穿著整個舞蹈。紅繩一直圍繞在三人周圍，與他們同快樂、共悲傷，這也正是友情的真諦，無論生老病死、悲歡離合，化作紅繩的友情都一直陪伴在三個人的身邊。道具紅繩在舞蹈開場時便隨同演員們一起亮了相，它作為友情的紐帶，將三個伙伴緊緊地圈在一起，暗示著這顆孩提時種下的友情之種將會隨著時光的推移長參天大樹;兒時，紅繩隨著朗朗上口的童謠聲，化為了童年那一直陪伴他們的橡皮筋兒，與俏皮的腳步一同在童謠中上下起舞，盡情地抒發(fā)著童年的無憂無慮;轉(zhuǎn)眼過了青澀之年，紅繩又化作新婚時喜慶的相框、鞭炮，為新人們送上祝福，舞臺上下洋溢著幸福與歡樂;“文化大革命”時期，紅繩變成了捆綁生命的枷鎖，變成了阻隔三人的柵欄，變成了那道永遠(yuǎn)隔開三人的大門。等待時，紅繩是長長的思念，是一團永遠(yuǎn)理不清的毛線，隨著歲月一點一點地變長;重逢時，紅繩是一束鮮艷的紅花，帶著喜悅、帶著期待、帶著希望、帶著幸福，也帶著激動的淚水。終于，在經(jīng)歷了人生的跌宕起伏和悲歡離合后，友情的種子隨著三人的老去長成了參天大樹。在三人舞《伙伴》中，道具運用的高明之處就在于編導(dǎo)將道具完美地貫穿于舞蹈結(jié)構(gòu)中，使道具與舞蹈語言恰當(dāng)?shù)厝跒橐惑w，不僅推動了情節(jié)發(fā)展，更服務(wù)于舞蹈主題，為全舞增加了許多掌聲。第二節(jié)道具可以增強舞蹈的表現(xiàn)力“舞蹈作品中的語言，就是能表現(xiàn)一定思想感情內(nèi)容的

舞蹈動作和舞蹈動作組合。它是塑造舞蹈形象的基石，是舞

蹈作品中敘事、狀物、表情、達(dá)意的主要手段?！?/p>

在我國的民族民間舞蹈中，有很多需要使用道具才能完成的舞蹈作品，其中朝鮮族舞蹈的表演形式最具代表性。朝鮮族舞蹈中的小道具被能歌善舞的朝鮮族人民廣泛使用，已成為朝鮮族舞蹈不可或缺的一部分，大大加強了朝鮮族舞蹈的張力和表現(xiàn)力。

在女子群舞《樂》中，編導(dǎo)充分發(fā)揮民族民間舞蹈的地域

性特征，從本土民俗中提取民間舞蹈題材。整部作品不僅展

現(xiàn)了朝鮮族人民能歌善舞的一面，也體現(xiàn)了人們熱愛生活、熱愛本民族文化的精神風(fēng)貌。整個舞蹈以道具長鼓貫穿全

場，演員們運用長鼓來表達(dá)自己的內(nèi)心活動，抒發(fā)個人情感

的變化。長鼓舞的表演熱烈歡快，節(jié)奏急促，舞者一手空掌

擊鼓，一手持棒擊鼓，速度由慢至快，鼓點由簡到繁，時而邊擊鼓邊在舞臺上來回移動，時而急速轉(zhuǎn)圈，全舞洋溢著歡樂的氣息。尤其是第二段中板時音樂的旋律發(fā)生了變化，演員們以旋轉(zhuǎn)跳躍的步伐盡情抒發(fā)著歡暢的情緒。隨著音樂節(jié)

奏和隊形的變化，舞蹈進入到第三段快板，兩隊演員既像是

在斗舞，又像是在較量著敲擊長鼓的技藝。最終兩組演員融

合在一起，以不停地快速旋轉(zhuǎn)和奔放、熱情的大幅度動作以

及雙鼓點表達(dá)著無比歡快的高漲情緒，使舞蹈進入高潮。作

品的結(jié)尾部分，舞蹈演員將長鼓舉過頭頂，原地旋轉(zhuǎn)，表達(dá)了她們對長鼓特有的喜愛之情，此時的長鼓不再是單一的舞蹈道具，而是作為朝鮮族舞蹈的標(biāo)志和舞蹈形象表現(xiàn)的載體。

演員們的舞蹈表演出神入化，在舞蹈情緒的表現(xiàn)上層次分

明，舞姿活力四射卻又不失沉穩(wěn)，輔之以長鼓的使用，更加強了舞蹈語言的表現(xiàn)力，使其不再單一，更顯豐滿，體現(xiàn)出朝鮮族人民的精神氣質(zhì)，給觀眾留下了深刻的印象。無獨有偶，延邊大學(xué)的另一部舞蹈作品《美阿里》中也添加了道具“鼓”的運用，與女子群舞《樂》不同的是《美阿里》中的鼓并非長鼓，而是手鼓?！睹腊⒗铩肪哂袧庥舻牡赜蛱厣?，優(yōu)美的旋律和充滿激情的表演征服了所有觀眾。在舞蹈的開頭部分只見一名女子單手持鼓，婀娜多姿，逐漸帶動整體演員的舞動。令人印象最深的要數(shù)音樂戛然停止時，臺上所有的舞者排列成一字型，有序地敲擊著手中的手鼓，氣勢恢宏。倘若沒有手鼓的運用，單一的旋轉(zhuǎn)在朝鮮族舞蹈中并不引人注目，在旋轉(zhuǎn)中擊打手鼓的動作使得舞蹈語言更加飽滿，同時體現(xiàn)了舞者高超的技藝性，贏得觀眾經(jīng)久不息的掌聲第三節(jié)舞蹈能夠營造舞臺氛圍

在朝鮮族舞蹈中，還有另外一種舞蹈道具被廣泛地使

用，那便是朝鮮族扇子?！吧茸游杵鹪从趥鹘y(tǒng)巫俗，后來發(fā)展

成為一種表演性的舞蹈形式。舞蹈有持一把或兩把扇子的

不同形式，隨著隊形的變化舞者手中的扇子可以組成豐富多

樣的圖案和造型?！?/p>

扇子作為朝鮮族舞蹈的重要道具之一，在烘托舞臺氛圍的層面上起著至關(guān)重要的作用，演員對扇子的巧妙利用會給觀眾以不同的感受，大大延伸了舞蹈的情感內(nèi)涵。女子群舞《長白瀑布》時長7分鐘，由三段組成。第一段的音樂較為抒情，具有鮮明的歌頌意義，演員利用手臂帶動手腕的力量抖動著手中的長扇，在流動中不停地變化著別樣的造型，長白瀑布飛流直下、奔流不息的壯美景象栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾眼前，令人嘆為觀止。第二段的音樂轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娝熳R的《阿里郎》，演員們借景抒情，在壯觀的長白瀑布背景下，通過肢體語言表達(dá)出對家鄉(xiāng)深深的喜愛和眷戀之情，同時也展現(xiàn)出朝鮮族人民團結(jié)友愛、相互關(guān)懷的精神風(fēng)貌。在第三段中，演員們的情緒達(dá)到了頂點，整部作品進入高潮。演員們排列成一字型舞動著手里的扇子，變幻出多姿的形象，具有極強的視覺沖擊力。扇子化為情感的載體，寄托著朝鮮族人民對生活的熱愛、對土地的感恩。在舞蹈的結(jié)尾處，人與景融為一體，和諧共生，給人留下不可磨滅的印象。這部作品打破了人們以往對朝鮮族舞蹈的理解，舞蹈演員手中所持的扇子并非傳統(tǒng)的繪有牡丹花樣的扇子，而是為了適應(yīng)表達(dá)舞蹈主題的需要，在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，巧妙地通過長綢扇去展現(xiàn)長白瀑布的壯美景色，不僅對舞臺環(huán)境的營造起到了一定的作用，在視覺上也是一種強烈的沖擊。從觀眾的角度來看，這種美輪美奐的舞臺效果，很容易讓人聯(lián)想到長白瀑布美麗的景色，令人遐想聯(lián)翩，心曠神怡，從而使觀眾與演員產(chǎn)生共鳴，更好地理解這部作品表達(dá)的思想內(nèi)涵。

道具在舞蹈作品中的運用已經(jīng)成為當(dāng)今舞蹈創(chuàng)作中的重要表現(xiàn)形式之一，越來越多的編導(dǎo)善于運用道具創(chuàng)作出一

系列優(yōu)秀的舞蹈作品。比如我們所熟悉的《扇舞丹青》，編導(dǎo)佟瑞瑞以扇子為媒介，將中國古典舞與中國傳統(tǒng)文化相融

合，舞者手中的扇子像是一支畫筆。為觀眾描摹出一幅美輪

美奐的山水畫。由此可見，道具不僅對舞蹈主題、舞蹈語言

以及環(huán)境氛圍有著積極的作用，也豐富了編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中的思維寬度。另外，道具在現(xiàn)代舞中也是一種限制，在有限

的空間里，編導(dǎo)可以根據(jù)道具的束縛感，化有限為無限，化有形為無形，在限制中發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，開發(fā)出更具特色的肢體語言。道具作為一種抽象的象征體，暗蘊著寬泛的象征內(nèi)涵，不僅能夠增加舞蹈的形式美感，創(chuàng)造出獨具魅力的術(shù)形象，更可以使觀眾用更加豐富的視角去欣賞舞者的演繹，去感受編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖?？傊?，道具的發(fā)掘和運用，可謂是一部作品成功與否的關(guān)鍵因素之一。

第四章道具在民族民間舞蹈中的案例分析第一節(jié)手絹花《倩女悲情》通過道具的使用能夠體現(xiàn)出人物的感情，道具的運用是民族舞蹈所必備的特點，合理的使用道具，不僅能輕而易舉的看出舞蹈所需的獨特樣式，也能表現(xiàn)出舞蹈的環(huán)境特點；這個可以更方便的讓他們展示舞蹈中所需要的技巧。對道具使用的不當(dāng)也有不一樣的處理方法，可以適當(dāng)?shù)慕议_作品中人物的喜、怒、哀、樂等等的各種情感。通過道具的使用不僅可以襯托出作品的效果，也襯托出舞蹈者的身份以及它的背景和階段。同時可以體現(xiàn)出舞蹈演員想要情感和處境，在此同時可以讓肢體動作展現(xiàn)的更加活靈活現(xiàn)。假如在《倩女悲情》中的手絹花既是用來表現(xiàn)出東北姑娘的溫雅和放縱，還起到了遮蓋姑娘的害羞。在剛開始第一段中用手絹花來展現(xiàn)出女人公傷心欲絕的一面。第二段綜合而來體現(xiàn)出對于之前的事的想念，然而顯露出對愛人的情感，依依不舍，表現(xiàn)出心中十分喜悅的感情。在舞蹈中通過使用這一系列的道具，更加的顯示出人物內(nèi)心的無奈，充分的體現(xiàn)出了《倩女悲情》的主題。第二節(jié)扇子《茉莉花》道具的使用方式比較多，不僅可以展現(xiàn)出舞蹈的意境，也是能夠表現(xiàn)出舞蹈中的情景與感情的特殊手段。它們之所以這么受觀眾的喜歡是因為它是舞蹈的核心，然而這個所謂的“核心”它不但需要舞蹈者設(shè)身處地，同時還需要一定的道具配合才可以使舞蹈作品展現(xiàn)的淋漓盡致。假如芭蕾舞蹈作品《茉莉花》中，舞者從剛開始由熒光扇子結(jié)合成茉莉花的形狀，慢慢的從一支支花變成了一朵比較大的茉莉花，使人們想到了茉莉花的清香，從而舞蹈得到了升華。從開始用扇子的那刻起，道具與演員就成了一種相輔相成的關(guān)系道具在舞者手中變得閃閃發(fā)光、光彩照人。第三節(jié)腰鼓《黃土黃》道具是舞蹈作品中必不可少的成分之一，有了道具的加入可以讓舞蹈作品更加的完美。道具的運用可以使舞蹈作品升華在舞蹈表演的過程中，要把道具和動作有機的結(jié)合起來，融入感情的起伏變化、心意形態(tài)，巧妙的使人覺得道具已成為人體意蘊的一部分。在優(yōu)秀的舞蹈作品中道具對表現(xiàn)情感的輔助作用是顯而易見的，更加起到了“畫龍點睛”的作用。例如舞蹈作品《黃土黃》中腰鼓的運用就恰到好處，其中有一段無音樂伴奏的舞蹈，舞者在上身俯仰開合的過程中擊打腰鼓，在“咚咔、咚咔、咚咔咔”反復(fù)重現(xiàn)的節(jié)奏中積蓄著一股昂揚的力量，這股昂揚的力量直接到最后，在黃土高原幕布徐徐下降的過程中得到最大限度的釋放和升華。第四節(jié)竹蒿《采桑晚歸》道具的使用可以延展運動人體道具作為舞蹈構(gòu)成的延展材料在受人體操縱之時也延展了人體的運動。而道具作為舞蹈構(gòu)成的延展材料，不像服飾與運動人體的關(guān)系那樣密不可分。如女子獨舞《采桑晚歸》：舞蹈設(shè)計了一根兩頭點綴著兩片桑葉的竹篙，這跟竹篙在第一段撐船時是篙；在第二段的蠶房中，將桿子一彎，跨在腰上成了蠶匾；在第三段的歸途中，舞者橫拿竹篙，上下扭曲舞動，成為船推水而形成的浪花；最后上岸，篙子又成為挑桑的扁擔(dān)?？梢姷谰咦鳛檫\動人體的延展材料可在舞蹈表演中轉(zhuǎn)換不同舞蹈形象，同時也就具有了極高的“象征性”，這一特性能達(dá)到增加舞蹈作品文化內(nèi)涵的作用。第五章道具在舞蹈中的影響及意義第一節(jié)道具在舞蹈中的意義舞蹈編創(chuàng)者和演員都十分清楚，在舞蹈的表演中，無論舞者的技巧如何嫻熟，有時如果不借助道具的作用，總是略感單薄，也難以充分拓展表演的空間，因此道具的存在和使用對舞者來說就十分重要。舞臺空間和場面的感覺因道具的運用而富有立體感和層次感，道具在這里成了舞蹈動作的人工延伸，藝術(shù)的語言也由此而更為形象。這時舞者和場景，動作和時空融為一體，表演的氛圍得到了強化，舞者和觀眾產(chǎn)生了共鳴，它自然而然地把觀眾帶入了舞者所要渲染的意境中。道具在戲劇、話劇、歌劇等各種藝術(shù)表演中運用更為必須和重要。但是舞蹈有時同樣需要借助道具來表現(xiàn)作品豐富的內(nèi)涵和精彩。善于結(jié)合情節(jié)充分利用道具畫龍點睛的作用，歷來是舞蹈編創(chuàng)者重視和強調(diào)的。它有利于拓展舞者身體的動態(tài)和豐富舞者的表意。使得作品得到進一步的升華，從而起到更加積極地作用。第二節(jié)道具在舞蹈中的重要性舞蹈道具與舞蹈作品所要表現(xiàn)的時代必須相適應(yīng)，否則就會變成累贅反而破壞了作品的主題和完整性。同時它又必須與環(huán)境、人物，以及舞者的角色和身份相協(xié)調(diào)。這時道具或大或小，或五彩繽紛，或厚實素淡，都要濃妝淡抹總相宜才好。另外，道具的構(gòu)思和設(shè)計應(yīng)用和擺放，還要與舞臺的舞美設(shè)計、燈光相統(tǒng)一。道具的運用處理的得好，將會使舞者更快進人角色，使觀眾感同身受，如臨其境