中元節(jié)的風(fēng)俗禁忌中元節(jié)的風(fēng)俗禁忌1中元節(jié)的風(fēng)俗放河燈河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，放河燈，尤數(shù)黃河里放燈壯觀。燒街衣一踏入農(nóng)歷七月，人們都會于入黑后，帶備香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯?jiān)诼愤叞菁酪环?。人們“燒街衣”的目的是讓那些無依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。做茄餅每到中元節(jié)這天，老南京人家家戶戶做茄餅，也就是把新鮮茄子切成絲，和上面粉，用油煎炸。不過，茄餅如今已是一道再尋常不過的家常菜，想吃的話隨時(shí)可以做一盤解饞。祈豐收中元節(jié)施祭孤魂與祈望豐收又常聯(lián)系在一起。施孤之夜，家家戶戶要在自己家門口焚香禱祝稻谷豐收，并把香枝插于地上，這叫做“布田”（插秧），插得越多越好，以此象征著秋收稻谷豐登。祭祖祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖。民間相信祖先也會在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限於特定的一天。祭祀土地和莊稼七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼，將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。放天燈鬼節(jié)這天放天燈也有兩個(gè)說法，其一是把自己家霉運(yùn)帶走，帶的越遠(yuǎn)越好。這時(shí)候就很忌諱別人家的天燈落在屬于自己家的地方，如果落下來，就要重新放飛出去。其二是說，家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂世界，鬼節(jié)這天放天燈，是為飛升極樂世界的先人們照亮升天的路。中元節(jié)是什么節(jié)每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，“盂蘭盆會”，也稱“中元節(jié)”（一定意義上講，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教），又稱亡人節(jié)、七月半?！肮砉?jié)”，俗稱“七月半”（有些地區(qū)為十三或十四，相傳是宋代末年蒙古人入侵某地，居民為逃難而提早一天過節(jié)）。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習(xí)俗。無論貧富都要備下酒菜、紙錢，祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節(jié)一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人，死亡超過三年的稱老亡人。說新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說新老亡人回來的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，然后一堆一堆地?zé)?，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來領(lǐng)錢?！弊詈筮€要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。關(guān)于中元節(jié)的傳說故事：鬼節(jié)源于目蓮救母的故事：“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母?！睋?jù)說當(dāng)時(shí)目蓮在陰間地府經(jīng)歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏，發(fā)現(xiàn)她受一群餓鬼折磨，目蓮想用缽盆裝菜飯給她吃，菜飯卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動(dòng)，授予其盂蘭盆經(jīng)。按照指示，目蓮于農(nóng)歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親。挨餓的母親終于得到了食物。為了紀(jì)念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們現(xiàn)在所說的“鬼節(jié)”。盂蘭盆是印度梵語“倒懸”的意思，本來這個(gè)節(jié)日與中國的中元沒有關(guān)系，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天匯報(bào)。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個(gè)日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時(shí)，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據(jù)神仙、凡人、動(dòng)物們的表現(xiàn)，勾勾畫畫，赦罪免刑。中元節(jié)的風(fēng)俗禁忌2中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。民間傳統(tǒng)節(jié)日，“中元”之名起于北魏，時(shí)在農(nóng)歷七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。因此每到中元節(jié)，家家祭祀祖先，供奉時(shí)行禮如儀。七月十五上墳掃墓，祭把祖先。自古以來華夏民族便有過三元節(jié)的說法，即農(nóng)歷正月十五，乃上元天官紫微大帝的`誕辰，天官賜福日，故為上元節(jié)(又名“元宵”);農(nóng)歷七月十五日，乃中元地官清虛大帝的誕辰，地官赦罪日，故為中元節(jié);農(nóng)歷十月十五日，乃下元水官洞陰大帝的誕辰，水官解厄日，故為下元節(jié)。三元節(jié)時(shí)，三官大帝下界巡游，履行職務(wù)。中元地官清虛大帝于七月十五中元時(shí)普渡孤魂野鬼，有罪者可向其祈求赦罪?！缎扌杏洝吩?，“中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”中元節(jié)，俗稱七月半。相傳每年七月初七日子時(shí)陰司大開鬼門關(guān)，放出地府的鬼魂返回陽間同在世的親人團(tuán)聚。并于七月十五日這一天的亥時(shí)關(guān)閉鬼門關(guān)。在這段時(shí)間內(nèi)，中國民間家家戶戶都要進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)，常于七月初七日，擺好香燭供品、焚燒紙錢迎接祖先回家，每天早、中、晚都要燒香上供，以飯菜茶點(diǎn)進(jìn)獻(xiàn)，待死者如待生，以全孝道。七月十四日晚上，則要燒香燭紙錢、上供品、燃鞭炮送祖先靈魂上路返回陰間，此時(shí)，陰陽兩隔的親人都會依依不舍，泣淚哀傷。陽世的親人往往還會對著門外鞠躬，囑咐去世的爺爺、奶奶、姥姥、姥爺或父母先人等多帶點(diǎn)吃的和冥幣，一路走好。而對于那些無家可歸或沒有后人、沒有供奉的鬼魂，則會流落街頭，游于市井，有的可能是因身前罪孽重而在地府中常受獄刑的鬼魂，更是“嗷嗷待哺”。當(dāng)他們千辛萬苦回到家中時(shí)，看到的是冰冷的灶臺、空蕩的餐桌、布滿灰塵的舊舍、雜草叢生的院落，還有已經(jīng)把自己遺忘的后人。此時(shí)，可想這些返家的先靈，是多么的悲涼、失落與哀傷。當(dāng)看到鄰居家香燭通明，后人盡孝盡心時(shí)，那些無祀的幽魂，可能早已泣不成聲。常言道，子欲養(yǎng)而親不待，親故再返事以非，捫心自問孝何在?可知先人淚與哀?對于那些無祀的鬼魂，很多道觀廟宇本著慈悲普渡之心都設(shè)有寒林所(孤魂野鬼臨時(shí)棲身之處，功能相當(dāng)于人間的收容站)，道門中每逢中元期也常會組織施食、誦經(jīng)，以撫慰這些飄泊無依的孤魂野鬼。歷來，民間很多信士也會在中元期，出資設(shè)齋為祖先求冥福，請地官赦免罪過，使先靈離苦脫難，早得超升。而官府也常組織道眾設(shè)孤魂道場，以祭奠陣亡的軍士，祀英烈，悼忠骨，揚(yáng)大義，撫幽魂。中元節(jié)還有一項(xiàng)很重要的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，就是放河燈。上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽，鬼為陰;陸為陽，水為陰。水下竟如幽冥地府，鬼魂在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。故而，就有了放水燈(河燈)這一說法。所謂的水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀。按傳統(tǒng)的說法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門，把街道讓給鬼。街道的正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱祭鬼歌。農(nóng)歷七月俗稱“鬼月”，忌諱也特別多。如：傳說七月十四，是鬼月中陰氣最重的一天，這一天是鬼魂活動(dòng)的“高峰期”，所以這一夜,不宜外出;忌半夜晾衣服;忌披頭散發(fā)、裝束不整;婦女同胞在生理期間、孕婦、體弱多病者，諸如祭祀等事情都不宜在場觀看;忌半夜舉辦生日慶典;忌捕捉蜻蜓