本2024—2025學(xué)年度(上)七校協(xié)作體11月高三聯(lián)考語(yǔ)文參考答案本解析：“我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是傳統(tǒng)儒家文化”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，由原文“傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在一定程度上等同于傳統(tǒng)儒家文化”可知，選項(xiàng)缺少限定詞“在一定程度上”。解析：A.“就是要把諸子百家的內(nèi)容重新發(fā)掘出來(lái)加以分析利用”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，由原文“就是要把諸子百家中優(yōu)秀的、可以為今日所用的內(nèi)容重新發(fā)掘出來(lái)”可知，選項(xiàng)缺少“優(yōu)秀的、可以為今日所用的”這些限定詞。B.“從‘我注六經(jīng)’到‘六經(jīng)注我’……也體現(xiàn)了古人的創(chuàng)新”錯(cuò)誤，由原文“煉丹術(shù)之于化學(xué)，風(fēng)水之于環(huán)境科學(xué)，堪輿術(shù)之于地理學(xué)，兵家之于軍事科學(xué)，縱橫家之于外交和政治學(xué)等等。以及王朝治理的科學(xué)性和對(duì)現(xiàn)代治理的啟示……等。讓今天的人，看到中國(guó)古人天才的超前創(chuàng)新”可知，是這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容體現(xiàn)了古人的創(chuàng)新，不是“從‘我注六經(jīng)’到‘六經(jīng)注我'”體現(xiàn)的。C.“諸子種反對(duì)自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)的幸福觀，對(duì)當(dāng)下社會(huì)形成和弘揚(yáng)正確的幸福觀具有重要意義”可知，這是作者的觀點(diǎn)，不是“諸子”。解析：“但是對(duì)財(cái)富、生命、權(quán)力等均持否定態(tài)度”錯(cuò)誤，曲解文意，由原文“他們主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽天、費(fèi)賤達(dá)窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度”可知，是持淡泊態(tài)度，而非持否定態(tài)度。①中國(guó)傳統(tǒng)文化被標(biāo)簽化為有道德，輕事功，要消除這種誤解。②現(xiàn)實(shí)功用，使中華文明經(jīng)歷風(fēng)雨而長(zhǎng)存。③實(shí)學(xué)自古即存，但當(dāng)今一些傳播傳統(tǒng)文化者仍重理學(xué)心學(xué)輕事功。④當(dāng)今社會(huì)提倡實(shí)干，實(shí)學(xué)傳統(tǒng)更有現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性·(每點(diǎn)1分)①精神追求方面：先秦諸子認(rèn)為精神快樂(lè)是幸福所必需的，我們應(yīng)注重心靈的知足，關(guān)注那些符合人之本性、來(lái)自?xún)?nèi)心的幸福。②幸福觀念方面：孟子提出“與民同樂(lè)”.的幸福觀，我們應(yīng)將自身幸福與他人幸福、社會(huì)福祉結(jié)合起來(lái)。③品德修養(yǎng)方面：孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”,我們要有堅(jiān)定的信念和高尚的品德，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，形成正確幸福觀。④資任擔(dān)當(dāng)方面：先秦許多思想家要為天下百姓的幸福謀利解難，我們也應(yīng)傳承和弘揚(yáng)這種精神，為天下人幸福勇于擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。(每點(diǎn)兩分，任意三點(diǎn)滿(mǎn)分)解析：“表明母女倆因生活方式不同而產(chǎn)生了隔閩”錯(cuò)。剝花生情節(jié)中，母女倆雖然話(huà)少，但并不表明她們因生活方式不同而產(chǎn)生了隔閡，而是表現(xiàn)了她們之間的默契和深厚的感情。解析：“表達(dá)出來(lái)的秋嬸的內(nèi)心情感是相同的”錯(cuò)。①因英子的成長(zhǎng)欣慰②句因盼英子回家但光想又沒(méi)用而辛酸。①英子記不消昨天是媽媽打電話(huà)讓她回來(lái)的，還是她主動(dòng)給媽媽打電話(huà)說(shuō)要回來(lái)的，說(shuō)明她對(duì)這次回家的原因有些困惑。②英子在回家的過(guò)程中，感受到了媽媽的關(guān)愛(ài)和家庭的溫暖，但也意識(shí)到媽媽的孤獨(dú)和老去，她對(duì)如何處理自己與媽媽、城市與家鄉(xiāng)的關(guān)系感到迷茫。③英子在城市的生活中忙碌而疲憊，回到家鄉(xiāng)后，她的身心得到了放松，但又不得不回到城市，她對(duì)未來(lái)的生活方向感到不確定。④英子在回憶中感受到了時(shí)間的流逝和生活的變化，她對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的思考讓她感到迷糊。①“平淡生活的詩(shī)性敘事”:小說(shuō)以英子回家?guī)湍赣H收玉米為主要事件，敘述了母女相處的平淡日常，如制作肚肺湯、收玉米、剝花生等，悄節(jié)簡(jiǎn)單自然，沒(méi)有波瀾起伏。但作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和情感的表達(dá)，賦予了這些生活場(chǎng)景以詩(shī)意，如對(duì)秋嬸制作肚肺湯過(guò)程的描寫(xiě)，體現(xiàn)了母親對(duì)女兒的關(guān)愛(ài)；對(duì)英子在月光下回憶的描寫(xiě)，充滿(mǎn)了對(duì)童年和家鄉(xiāng)的美好情感。②“導(dǎo)向溫暖的憂(yōu)傷”:小說(shuō)中母女之間的親情讓人感到溫暖，秋嬸對(duì)英子的期盼和關(guān)愛(ài)，英子對(duì)母親的理解和牽掛，都展現(xiàn)了家庭的溫暖。然而，小說(shuō)也透露出一種憂(yōu)傷，父親的去世讓家庭變得不完整，母親的孤獨(dú)和老去讓人感到心酸，英子在城市和家鄉(xiāng)之間的糾結(jié)。也讓人感到無(wú)奈。這種憂(yōu)傷不是強(qiáng)烈的悲痛，而是一種淡淡的、紫繞心頭的情感，使小說(shuō)在溫暖中帶有一絲惆悵。(每點(diǎn)三分)解析：顏回退而不對(duì)?？鬃釉唬骸盎?，來(lái)，汝奚獨(dú)無(wú)愿乎?”譯文：顏回后退不說(shuō)話(huà)?？鬃诱f(shuō)：“顏回，過(guò)來(lái)，為何只有你沒(méi)有志向呢?”解析：我?guī)ьI(lǐng)一隊(duì)人馬進(jìn)攻敵人；國(guó)君掌握帝位的重權(quán)解析：“敢問(wèn)君子貴玉而賤珉?何也?為玉之寡而珉多歟?”子貢并沒(méi)有認(rèn)為君子以玉為貴而以珉為賤，是因?yàn)橛裆俣攵?。他只是提?wèn)。(1)不耗費(fèi)財(cái)物，不危害百姓，不費(fèi)太多的言辭，這只有顏回才有這個(gè)想法啊!(傷；害；繁各一分，句意一分)(2)質(zhì)樸多于文采，就未免顯得粗野，文采多于質(zhì)樸，又未免流于虛浮。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，相得益彰，才能成為君子。(質(zhì)；文；野；史各一分)14.①孔子更贊同顏回的觀點(diǎn)，是因?yàn)樽勇返挠^點(diǎn)過(guò)于粗野，子貢的觀點(diǎn)過(guò)于浮夸，顏淵的觀點(diǎn)更符合孔子對(duì)君子的定位。②孔子和曾子都認(rèn)為人的責(zé)任重大，只有死后才能得到休息。(答出一條給2分，答出兩條給3分，意思對(duì)即可，其他答案言之有理可酌情給分)參考譯文：材料一：孔子向北游覽到農(nóng)山，子路、子貢、顏淵在身邊倍著?？鬃酉蛩拿嫱送袊@地說(shuō)：“你們每個(gè)人各談?wù)勛约旱闹鞠?，我將從中做出選擇?！弊勇纷呱锨罢f(shuō)：“我希望有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，白色的指揮旗像月亮，紅色的戰(zhàn)旗像太陽(yáng)，鐘鼓的聲音響徹云霄，繁多的旌旗在地面盤(pán)旋舞動(dòng)。我?guī)ьI(lǐng)一隊(duì)人馬進(jìn)攻敵人，必會(huì)奪取敵人千里之地，拔去敵人的旗幟，割下敵人的耳朵。這樣的事只有我能做到，您就讓子貢和顏淵跟著我吧!”子貢也走上前說(shuō)道：“我愿出使到齊國(guó)和楚國(guó)交戰(zhàn)的廣闊原野上，兩軍的營(yíng)壘遙遙相望，揚(yáng)起的塵埃連成一片，士兵們揮刀交戰(zhàn)。在這種情況下，我穿戴著白色衣帽，在兩國(guó)之間勸說(shuō)，論述交戰(zhàn)的利弊，解除國(guó)家的災(zāi)難。這樣的事只有我能做得到，您就讓子路和顏淵跟著我吧!”顏回后退不說(shuō)話(huà)?？鬃诱f(shuō)：“顏回，過(guò)來(lái)，為何只有你沒(méi)有志向呢?”顏回回答說(shuō)：“文武兩方面的事，子路和子貢都已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，我還說(shuō)什么呢?”孔子說(shuō)：“雖然如此，還是各人說(shuō)說(shuō)各人的志向，你就說(shuō)吧。”顏回回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)薰草和藐草不能藏在同一個(gè)容器中，堯和桀不能共同治理一個(gè)國(guó)家，因?yàn)樗麄儾皇峭活?lèi)人。我希望得到明王圣主來(lái)輔助他們，向人民宣傳五教，用禮樂(lè)來(lái)教導(dǎo)他們，使百姓不修筑城墻，不逾越護(hù)城河，劍戟之類(lèi)的武器改鑄為農(nóng)具，平原濕地放牧牛馬，婦女不因丈夫長(zhǎng)期離家而憂(yōu)慮，千年無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)之患。這樣，子路就沒(méi)有機(jī)會(huì)施展他的勇敢，子貢就沒(méi)有機(jī)會(huì)運(yùn)用他的口才了?！笨鬃颖砬閲?yán)肅地說(shuō)：“這種德行是多么美好啊!”孔子說(shuō)：“不耗費(fèi)財(cái)物，不危害百姓，不費(fèi)太多的言辭，這只有顏回才有這個(gè)想法啊!”子貢問(wèn)孔子：“請(qǐng)問(wèn)君子以玉為貴而以珉為賤，這是為什么呢?是因?yàn)橛裆俣攵鄦?”孔子說(shuō)：“并不是因?yàn)橛裆倬驼J(rèn)為它貴重，也不是因?yàn)殓攵喽p賤它。從前君子將玉的品質(zhì)與人的美德相比。玉溫潤(rùn)而有光澤，像仁；細(xì)密而又堅(jiān)實(shí)，像智；有棱角而不傷人，像義；懸垂就下墜，像禮；敲擊它，聲音清脆而悠長(zhǎng)，子貢向孔子問(wèn)道：“我對(duì)學(xué)習(xí)已經(jīng)厭倦了，對(duì)于道又感到困惑不解，想去侍奉君主以得到休息，可以嗎?”孔子說(shuō)：遠(yuǎn)傳遞?！谭罡改敢彩呛茈y的事，怎么可以休息呢?”推而治理宗族國(guó)家?！c妻子兒女相處也是很難的事，哪能夠得到休息呢?”的樣子，又填得實(shí)實(shí)的；從側(cè)面看，又是一個(gè)個(gè)隔開(kāi)的。這就是休息的地方了?！弊迂曊f(shuō)：“死的事是這樣重大啊，君子在這里休息，小人也在這里休息。死的事是這樣重大啊!”材料一：(略)喻修辭，把裴十四飄忽不定的行蹤比作浮云。兩句都沒(méi)有寫(xiě)到景色。①本詩(shī)寫(xiě)奔騰萬(wàn)里的黃河之水，意在象征裴十四的襟懷，以此表達(dá)對(duì)友人寬闊宏大的胸懷的贊美。(每點(diǎn)三分)解析：本詩(shī)三、四句的意思是：君之胸懷之闊大，如黃河落天，直入東海，當(dāng)納入其間矣。黃河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬(wàn)里，奔流入東海。而結(jié)合本詩(shī)最后兩句“徘徊六合無(wú)相知，飄若浮云且西去”可知，裴十四徘徊于六合之中，像浮云一樣行蹤不定。詩(shī)人以飄若浮云狀其失，為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩。同時(shí)，也就不難理解，萬(wàn)里奔流的黃河，既指裴十四寬廣的胸懷，也指其行蹤，詩(shī)人以奔騰的黃河水象征裴十四寬闊宏大的襟懷。而第四句“萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間”,直接點(diǎn)明黃河水被納入裴十四的胸懷當(dāng)中，可見(jiàn)其胸懷之寬廣，詩(shī)人倒插寓意在前，波濤翻滾，直奔大海，從來(lái)不會(huì)再往回流。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此波瀾壯闊的現(xiàn)象，必定不是肉眼能夠看到的，是詩(shī)人幻想的，言語(yǔ)帶有夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，構(gòu)成舒卷往復(fù)的詠嘆意味，是短促的單句(黃河落天走東海)所沒(méi)有的。黃河之水一去不返，人生又何嘗不是呢?這是詩(shī)人以黃河之水一去不復(fù)返喻人生易逝，以黃河的偉大永恒襯出生命的渺小脆(2)有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡(3)風(fēng)急天高猿嘯哀；杜鵑啼血猿哀鳴解析：D項(xiàng)和原文中的“難為”都表示使人為難。A項(xiàng)意為多虧(指做了不容易做的事)。B、C兩項(xiàng)均為客套話(huà)，用解析：A項(xiàng)使用正確；B項(xiàng)使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)應(yīng)為平收。20.①內(nèi)容上：“探花郎”一語(yǔ)雙關(guān)，一指進(jìn)士及第中的第三名，二指探尋名花的雅士?？忌苑Q(chēng)“探花郎”,貼合身份。②氣勢(shì)上：皇上以“摘星手”來(lái)凸顯自己的地位，展現(xiàn)出帝王的威嚴(yán)和氣勢(shì)；考生以“探花郎”回應(yīng)，氣勢(shì)不落下風(fēng)。③結(jié)構(gòu)上：工整而巧妙地應(yīng)對(duì)上聯(lián)的“摘星手”。④合乎對(duì)聯(lián)平仄要求。每點(diǎn)2分，答任意三點(diǎn)滿(mǎn)分)①發(fā)現(xiàn)乳牙過(guò)早脫落時(shí)②阻生的牙齒埋在骨頭里解析：第①處，根據(jù)后一句“應(yīng)及時(shí)就診”可知，橫線(xiàn)處指的是前文所說(shuō)的情況，前文與之相關(guān)聯(lián)的是“乳牙過(guò)早脫落”,轉(zhuǎn)述成平實(shí)語(yǔ)言就是“發(fā)現(xiàn)乳牙過(guò)早脫落時(shí)”。第②處，從后文“不僅沒(méi)有辦法發(fā)揮作用，還有可能擠壓正常萌出的牙齒”可知，此處說(shuō)的對(duì)象是“阻生的牙齒”,由“將這些埋在骨頭里的牙齒慢慢牽引到口腔里”推斷，此句說(shuō)的是阻生的牙齒埋在骨頭里的意思，據(jù)此可填“阻22.如果某一顆乳牙的鄰居都已經(jīng)更換，或者對(duì)側(cè)相同位置的乳牙早已脫落，它卻仍然不松動(dòng)，就需要到醫(yī)院就診，以檢查是否有乳牙滯留的情況?；颍寒?dāng)某一顆乳牙的鄰居都已經(jīng)更換，或者對(duì)側(cè)相同位置的乳牙早已脫落，它