2025年湖南省中考語(yǔ)文試卷一、積累與運(yùn)用（20分）樹(shù)人學(xué)校九年級(jí)（1）班開(kāi)展以“詩(shī)畫(huà)瀟湘，大美湖南”為主題的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你協(xié)助完成下面的任務(wù)。【走進(jìn)湖湘山水】18）張家界如詩(shī)如畫(huà)，尤如人間仙境。這里有像天空中的星星和棋盤(pán)上的棋子那樣分布著的群山，姿態(tài)各異的碧水，郁郁蔥蔥的森林，形狀奇特怪異的巖石，鬼斧神功的溶洞……張家界成為湖南全域旅游的龍頭。①崀山、莽山、洞庭湖、東江湖等名山名湖密集，②沿張家界前往大湘西旅游廊道，③世界級(jí)的文化遺產(chǎn)遺跡薈萃語(yǔ)段畫(huà)橫線(xiàn)部分，小瀟同學(xué)寫(xiě)錯(cuò)了兩個(gè)字，應(yīng)分別改為“ ”“ ”；他將“廊”字讀了“kuò”，該字應(yīng)讀作“ ”。語(yǔ)段畫(huà)波浪線(xiàn)部分可以分別換作成語(yǔ)“ ”“ ”。語(yǔ)段標(biāo)序號(hào)的句子中，①②③句順序有些混亂，你認(rèn)為語(yǔ)意最連貫的排列是 A.①③② B.②③① C.③①② D.③②①【感受湖湘文化】23）“”歷史文化紅色文化農(nóng)耕文化民俗文化岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代四大名樓，堪稱(chēng)“中國(guó)古代建筑藝術(shù)巔峰”。韶山作為一代偉人毛澤紅色記憶。作為炎帝神農(nóng)氏安寢圣文化資源。汨羅江畔端午習(xí)俗被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。34見(jiàn)圖“”45）小瀟：杜甫雖然沒(méi)有“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的“廣廈”，但仍渴望“（1） ”，我認(rèn)為他這種濟(jì)世情懷與湖湘精神是相通的。小湘”范仲淹將個(gè)人憂(yōu)樂(lè)與國(guó)家命運(yùn)緊密相連湖湘精神是否也包含了這種心憂(yōu)天下的精神呢？小語(yǔ)是的我認(rèn)為”中體現(xiàn)的勇往直前精神同樣是廣大湖湘人所推崇的。二、閱讀（50分（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ10分）510）東風(fēng)何以是春風(fēng)朱美祿歌詠春天，自然少不了對(duì)春風(fēng)的關(guān)注。而春風(fēng)這個(gè)概念，古人有多種多樣的表述。撮其大要，可以直接寫(xiě)成“春風(fēng)”，如“春風(fēng)又綠江南岸”，如“吹面不寒楊柳風(fēng)”；可以寫(xiě)成“惠風(fēng)”，惠風(fēng)生蘭薄”；還可以寫(xiě)成“陽(yáng)風(fēng)”，陽(yáng)風(fēng)動(dòng)人寰”。但有一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象，那就是許多文人常以“東風(fēng)”來(lái)“江南二月春，發(fā)我枝上花?！薄氨阌X(jué)眼前生意滿(mǎn)，”除了自然因素之外，東風(fēng)何以是春風(fēng)，還與人們對(duì)東方的認(rèn)知有關(guān)。在后天八卦中，所以古人有“震居?xùn)|”“東”字解釋道：“動(dòng)也，而春天是萬(wàn)物萌動(dòng)的時(shí)間，所以古人將東方與春天聯(lián)系起來(lái)《尚書(shū)》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行觀(guān)念，但并未加以闡述。董仲舒在《春秋繁“五行之義””“西方而主秋氣，水居北方而主冬氣?！笨梢?jiàn)在中國(guó)人特有的五行文化觀(guān)念中，主春氣，意味著勃勃生機(jī)，所以東風(fēng)就成了春風(fēng)的另一種表述。在實(shí)際生活中，春天除了常刮東風(fēng)之外，也刮其他風(fēng)向的風(fēng)。在文學(xué)創(chuàng)作中，很大程度上是受到了文化的規(guī)約。假如將春風(fēng)表述為西風(fēng)、南風(fēng)或者北風(fēng)，則與傳統(tǒng)文化明顯相悖，才符合傳統(tǒng)文化的要求。東風(fēng)何以是春風(fēng)，還是古典詩(shī)詞不斷層累以至于固化的結(jié)果。中國(guó)文學(xué)史上最早書(shū)寫(xiě)東風(fēng)意象的是屈原，最早把東風(fēng)解讀為春風(fēng)的則是王逸。屈原在《九歌?山鬼》中說(shuō)：“東風(fēng)飄兮神靈雨?！蓖跻葑⒃唬骸皷|風(fēng)，第一次把文學(xué)文本中的東風(fēng)坐實(shí)為春風(fēng)。此后，“東風(fēng)”一詞便成了一種母題，被歷代文人反復(fù)書(shū)寫(xiě)?！皷|風(fēng)搖百草“寒食東風(fēng)御柳斜“東風(fēng)楊柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片東風(fēng)百草生”。在不同詩(shī)人筆下，“后進(jìn)追取而非晚，前修久用而未先”，東風(fēng)作為春風(fēng)的所指，便成為中國(guó)人一種集體意識(shí)與固化的表達(dá)方式。在中國(guó)，因?yàn)榈乩砼c文化原因，常以東風(fēng)來(lái)指代春風(fēng)。有趣的是，雪萊的《西風(fēng)頌》將“西風(fēng)”比作春（選自《光明日?qǐng)?bào)》2025年4月25日16版，有刪改）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是 A.中國(guó)古代文人對(duì)“東風(fēng)就是春風(fēng)”具有普遍認(rèn)知，他們?cè)姼枳髌分械臇|風(fēng)與風(fēng)向是一致的。B.每年春天，中國(guó)陸地氣壓高，太平洋氣壓低，于是形成了東南季風(fēng)。C.中國(guó)文學(xué)史上最早書(shū)寫(xiě)東風(fēng)意象的是屈原和王逸，此后“東風(fēng)”便成了文學(xué)文本中的母題。D.在中國(guó)，“春風(fēng)何以是東風(fēng)”的問(wèn)題，與地理因素有關(guān)下列對(duì)原文中“引用”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A.作者列舉含有“惠風(fēng)”“陽(yáng)風(fēng)”“東風(fēng)”的詩(shī)句，是為了指出這些詞在創(chuàng)作中可與“春風(fēng)”互換。B.董仲舒對(duì)“木居?xùn)|方而主春氣”的闡述，印證了“東風(fēng)”與中國(guó)古代五行文化觀(guān)念的關(guān)系。C.作者歷數(shù)漢、唐、宋、明、清各代詩(shī)歌，意在說(shuō)明東風(fēng)指代春風(fēng)是古典詩(shī)詞不斷層累的結(jié)果。D.雪萊在《西風(fēng)頌》中將“西風(fēng)”比作春風(fēng)，是因?yàn)槲鞣綄?duì)人與世界關(guān)系的理解不同于東方。唐代陸龜蒙《治家格言》中有一句話(huà)：“吾祖始鑄田器，歲東作必大售”（我的祖輩是造農(nóng)具的，“東作”“（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（14分）614）要愛(ài)具體的人喬葉不過(guò)這邊倒是有一個(gè)新發(fā)現(xiàn)：緊挨著收銀處的地方居然有間小小的門(mén)面，是個(gè)理發(fā)店，名字是“10元快剪”。這真是好名字。信息極其明確：十塊錢(qián)，快來(lái)剪吧?！?0看見(jiàn)我進(jìn)來(lái)，她熱絡(luò)地招呼著，說(shuō)等五分鐘好不好？我說(shuō)好。問(wèn)她用不用洗頭，這里沒(méi)水，不洗頭。咱就只能是干剪撒。本來(lái)聽(tīng)她口音就像是四川人，這個(gè)“撒”讓我更加確定。果然等了大約五六分鐘，給那男人剪完，另取甚合我意，邊剪邊聊。我喜歡和這樣既生又熟的人聊天。生是因?yàn)椴恢浪男彰焓且驗(yàn)檫@樣的人生活里處處都是。所以啊四川人？嗯。四川哪里呢？綿陽(yáng)。綿陽(yáng)我去過(guò)的。2009年，大地震后第二年。哦，地震前我都來(lái)北京了，我來(lái)北京快二十年啦。沉默片刻，繼續(xù)聊。四川人做飯真好吃，我一到四川就吃得要胖三斤。冒菜、水煮肉、酸辣粉，都喜歡吃?；疱伕挥谜f(shuō)啦。嗯！我也很會(huì)做飯的，隨便做做都很好吃。北京的川菜不行的。我常在地鐵上看到植發(fā)的廣告，植發(fā)管用嗎？不管用，騙人的。昨天有個(gè)人來(lái)理發(fā)，就是植發(fā)，才不到半年，掉得差不多啦。我笑。她也笑：還不如買(mǎi)假發(fā)哩。到處都有騙人的。我一個(gè)老鄉(xiāng)小妹妹，來(lái)北京，第一個(gè)月工資發(fā)了8000你真聰明！就一起笑。告辭。忘了拿菜，她喊我回來(lái)，打量著我手里的環(huán)保布袋子，不花那個(gè)閑錢(qián)。賺錢(qián)不容易，能省個(gè)就省個(gè)哈。還保護(hù)環(huán)境，是是是。很開(kāi)心被她夸。已經(jīng)很多天過(guò)去了，每次看到物美超市就會(huì)想起她。想起她的笑容，想起她說(shuō)“穩(wěn)穩(wěn)的”這句話(huà)時(shí)滿(mǎn)足“我們要愛(ài)具體的人，不要愛(ài)抽象的人。要愛(ài)生活本身，勝于愛(ài)生活的意義?！边@是陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》中的話(huà)，也總是能找到對(duì)應(yīng)的詮釋?！热邕@個(gè)“穩(wěn)穩(wěn)的”人，就是具體的人，多么值得愛(ài)。根據(jù)文章內(nèi)容判斷下列哪個(gè)是正確的 第②段最后一句話(huà)“所以快來(lái)剪吧”說(shuō)明作者心中情不自禁為老板拉客。第④段外貌描寫(xiě)“她矮矮的，壯壯的，五十多歲的樣子?！笔菫榱朔匆r店主熱情真誠(chéng)技藝精湛。C.文中店主說(shuō)“嗯！我也很會(huì)做飯的，隨便做做都很好吃”體現(xiàn)店主對(duì)自己廚藝的高度自信。D.文中店主說(shuō)“差不多”說(shuō)明店主對(duì)作者并不是毫無(wú)保留的信任。作者為什么會(huì)認(rèn)為這位素昧相識(shí)的托尼與自己是“同道”？文中多次出現(xiàn)了“穩(wěn)穩(wěn)的”，請(qǐng)問(wèn)“穩(wěn)穩(wěn)的”體現(xiàn)在文中的這位店主的哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)：“我們要愛(ài)具體的人，不要愛(ài)抽象的人”這句話(huà)的理解。（三）古詩(shī)文閱讀（18分）718）【甲】詠懷古跡五首（其五）杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆①籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。伯仲之間見(jiàn)伊呂②，指揮若定失蕭曹③。運(yùn)移漢祚④終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。[注釋]①（ūu：皇位，國(guó)統(tǒng)?！疽摇浚ü?jié)選自諸葛亮《出師表》）【丙】．九年，亮復(fù)出祁山，以木牛①運(yùn)，糧盡退軍，與魏將張郃交戰(zhàn)，亮悉大眾由斜谷出以流馬運(yùn)據(jù)武功五與司馬宣王對(duì)于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，而百姓安堵②，軍無(wú)私焉。相持．百余日。其年八月，亮疾病，卒于軍及軍退，宣王行其營(yíng)壘處所，曰：“天下奇才也！”亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂時(shí)服，不須器物。（節(jié)選自陳壽《三國(guó)志?蜀書(shū)?諸葛亮傳》）[注釋]①木牛：與后文的“流馬”都是古代運(yùn)輸工具，相傳由諸葛亮發(fā)明。②安堵：安定，安居?！炯住吭?shī)頸聯(lián)提到“伊呂”“蕭曹”有何用意？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。下列對(duì)【乙【丙】?jī)晌闹屑狱c(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是 A.“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“見(jiàn)識(shí)短淺”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一樣。B.“咨臣以當(dāng)世之事”與“以木牛運(yùn)”“斂以時(shí)服”中的“以”意思相同，都可以翻譯成“拿，用”。C.“亮每患糧不繼”中的“患”指“憂(yōu)慮，擔(dān)憂(yōu)”，意思與“又患無(wú)碩師名人與游”中的“患”不相同。D.“案”有“幾案，案卷，考察，“案行其營(yíng)壘處所”中的“案”應(yīng)取“依據(jù)”之意。下列對(duì)【丙】文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A.亮悉大眾由斜谷出/以流馬運(yùn)/據(jù)武功五丈原/與司馬宣王對(duì)于渭南B.亮悉大眾由斜谷/出以流馬運(yùn)據(jù)武功五丈原/與司馬宣王/對(duì)于渭南C.亮悉大眾由斜谷出/以流馬運(yùn)/據(jù)武功五丈原與司馬宣王/對(duì)于渭南D.亮悉大眾由斜谷/出以流馬運(yùn)/據(jù)武功五丈原/與司馬宣王對(duì)于渭南請(qǐng)將【丙】文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！炯住吭?shī)中的“宗臣”（四）整本書(shū)閱讀（8分）88）“”第一章探尋紅色的中國(guó)第五章長(zhǎng)征一一些未曾回答的問(wèn)題一第五次“圍剿”二去西安的慢車(chē)二整個(gè)國(guó)家的遷移三“大漢的子孫”三大渡河上的英雄第二章到紅色首都去的路上第七章到前線(xiàn)去的路上一被“白色土匪”追逐一和紅色農(nóng)民的談話(huà)二“叛徒”二蘇維埃工業(yè)三關(guān)于賀龍三“他們唱得太多”第四章一個(gè)共產(chǎn)黨員的來(lái)歷第八章在紅軍中（上）一童年時(shí)代一“真”的紅軍二長(zhǎng)沙時(shí)代二對(duì)于彭德懷的印象三革命前期三為什么變成一個(gè)紅軍（目錄有刪節(jié)）任務(wù)一：小組計(jì)劃圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物毛澤東同志的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行專(zhuān)題探究。（見(jiàn)上圖“我命由我不由天“命運(yùn)是一根由許多人編織成的繩子”，結(jié)合某個(gè)主要人物的人生經(jīng)歷或命運(yùn)變化，闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。三、寫(xiě)作（50分）950）以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和感受，寫(xiě)一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度；除詩(shī)歌外；不得套作、抄襲；不得泄露個(gè)人信息答案（1）猶 工 láng（2）星羅棋布 奇形怪狀（3）B【答案】將“岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代四大名樓”改為“岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代四大名樓之一”。AIAI建模讓湘繡、花鼓戲動(dòng)態(tài)“復(fù)活”，5D直播、全息投影打造沉浸式幻境。以科技為翼，湖湘文化將乘“數(shù)字繡娘”虛IP之風(fēng)，翱翔于傳承創(chuàng)新的廣闊天際，綻放璀璨新光。（1）大庇天下寒士俱歡顏（易錯(cuò)字：顏）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)后天下之樂(lè)而樂(lè)（易錯(cuò)字：樂(lè)）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海（1）D（2）A（3）示例：在中國(guó)文化中，東方與春天有緊密聯(lián)系。后天八卦中，東方是萬(wàn)物萌動(dòng)的方位，而春天是（1）C；“同道”指店主托尼和“我”在理念、審美等方面有共鳴，都欣賞“我”環(huán)保布袋子體現(xiàn)出的價(jià)值，意“頻道①行事風(fēng)格：理發(fā)動(dòng)作“利索”，快速給之前的顧客剪完，接著掃地、拿干凈圍布給“我”圍好，同時(shí)言簡(jiǎn)意賅問(wèn)清需求，效率高又干脆。②生活態(tài)度：看到“我”的環(huán)保布袋子，以同道神情夸獎(jiǎng)，說(shuō)“你這個(gè)袋子好”，從其笑容和“穩(wěn)穩(wěn)的”話(huà)語(yǔ)里，能感受到對(duì)生活細(xì)節(jié)的知足，不被外界預(yù)設(shè)的“辛苦”等標(biāo)簽束縛，踏實(shí)且自洽地過(guò)著自己的日子。真正的愛(ài)并非停留在這些美好的概念和空洞的言辭中，而是體現(xiàn)在對(duì)身邊具體個(gè)體的理解、關(guān)懷（1）①““伊呂是古代輔佐君主成就霸業(yè)的賢相）“蕭曹”（蕭何、曹參，西漢開(kāi)國(guó)名相，善于治理國(guó)家、后勤等。②“指揮若定失蕭曹③（2）B（3）A那一年八月，諸葛亮病重，在軍中去世，當(dāng)時(shí)年齡五十四歲。①諸葛亮忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)，受先帝三顧之恩，為興復(fù)漢室，鞠躬盡瘁，死而后已；②軍事才能卓越，發(fā)“天下奇才（1）（如（寫(xiě)等（如“革命前期”子標(biāo)題）等段落進(jìn)行（2）“我命由我不由天”彰顯個(gè)體與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職?，“命運(yùn)是一根由許多人編織成的繩子”則強(qiáng)調(diào)外界因素對(duì)命運(yùn)的影響，二者并非完全對(duì)立。在《鋼鐵是怎樣煉成的》中，保爾?柯察金的經(jīng)歷便是兩種觀(guān)“我命由我不由天”的精哪吒的“逆天”需要乾坤圈和太乙真人的約束，保爾的“鋼鐵”也需革命集體的熔爐鍛造。真正的強(qiáng)者，是在認(rèn)清命運(yùn)羈絆后依然選擇奮力一搏的人。2025年湖南省長(zhǎng)沙市中考語(yǔ)文試卷一、積累運(yùn)用（共20分（一）1（2分）語(yǔ)是我語(yǔ)言文的瑰寶，究成語(yǔ)字音字形有助于們更好掌握成語(yǔ)下面有成語(yǔ)字音字形的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）sèsu。CD2（4分）生活中難免遇到困難但是天地萬(wàn)物都會(huì)新陳代謝生生不息困難終會(huì)過(guò)去 。掌握了正確的觀(guān)點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，正如王安石《登飛來(lái)峰》中所言“ ， 。（二）運(yùn)用314）下面是某同學(xué)對(duì)發(fā)言稿片段的修改，其中不正確的一項(xiàng)是 ①A.第①句中的“不僅……而且……”應(yīng)改為“不是……而是……”。B.第②句“別有用心”改為“別出心裁”。C.第②句中省略號(hào)應(yīng)去掉。D.第③句和第④句調(diào)換順序。項(xiàng)目區(qū)域名稱(chēng)項(xiàng)目區(qū)域名稱(chēng)花樣跳繩、跳格子等跳躍項(xiàng)目拔河、同心擊鼓等團(tuán)體項(xiàng)目① 圍棋、跳棋、五子棋等棋類(lèi)項(xiàng)目② 學(xué)校開(kāi)展“體育大課間”跳長(zhǎng)繩比賽，請(qǐng)你根據(jù)以下信息，對(duì)初次參賽的搖繩選手和跳繩選手進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的賽前指導(dǎo)。（字?jǐn)?shù)不超過(guò)60字）動(dòng)作要領(lǐng)注意事項(xiàng)搖繩：①搖繩力度均勻。②搖繩速度保持穩(wěn)定，勿忽快忽慢。跳繩：①把握好起跳契機(jī)，不要搶跳。②等。學(xué)校開(kāi)展了一次“趣味課間”展示活動(dòng)，下面是校報(bào)記者為此寫(xiě)的一則消息，請(qǐng)你為消息擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。516516日上午開(kāi)展了“趣味課間”展示活動(dòng)。這次活動(dòng)形式豐富多二、閱讀（共50分（一）非文學(xué)作品閱讀48）【材料一】天氣預(yù)報(bào)中的統(tǒng)計(jì)與概率及時(shí)發(fā)布預(yù)警，尤其是出發(fā)異地前，可以查看天氣預(yù)報(bào)，做好出行準(zhǔn)備。比如，出發(fā)某地前（如下表，了解未來(lái)一周氣溫走勢(shì)，做好衣物準(zhǔn)備，決定是否帶雨具，是否要做防雨準(zhǔn)備。某地未來(lái)一周天氣預(yù)報(bào)表時(shí)間星期一星期二星期三星期四星期五星期六星期日最高氣溫15℃13℃11℃10℃12℃13℃13℃最低氣溫5℃5℃5℃6℃3℃4℃3℃降雨概率5%20%10%50%80%85%90%【材料二】超市里的數(shù)學(xué)智慧走進(jìn)超市，面對(duì)琳瑯滿(mǎn)目的商品，數(shù)學(xué)就像一位隱形的助手，目光總會(huì)被那些花花綠綠的標(biāo)簽吸引。A（如圖的分類(lèi)與8500【材料三】圖形中的數(shù)學(xué)美與文化內(nèi)涵（材料均改編自《科學(xué)之友》）根據(jù)上述材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 概率是指某件事件在不同條件下表示發(fā)生的可能性大小的量。讀懂天氣預(yù)報(bào)中的氣溫和降雨概率背后的規(guī)律，可以避免自然災(zāi)害的發(fā)生。C.面對(duì)超市里各種各樣的商品，我們可以借助分類(lèi)和計(jì)算做出最佳選擇。D.從建筑物到動(dòng)植物，從藝術(shù)作品到我國(guó)的方塊字，它們都具有對(duì)稱(chēng)性。根據(jù)上述材料內(nèi)容，下列分析或推斷正確的一項(xiàng)是 數(shù)學(xué)不僅教我們計(jì)算，還通過(guò)圖形語(yǔ)言啟迪我們理解文化內(nèi)涵。50%，需要準(zhǔn)備好雨具C.同品牌、同價(jià)格商品，折扣更低的，性?xún)r(jià)比更高。D.建筑只有按軸對(duì)稱(chēng)方式設(shè)計(jì)，才能更穩(wěn)固更安全，且具有藝術(shù)美。在我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中，結(jié)婚布置時(shí)都會(huì)選擇張貼紅“囍”字。請(qǐng)依據(jù)材料并結(jié)合生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)這樣選擇的原因。（二）文學(xué)作品閱讀516）老街①古鎮(zhèn)臨河而建，河有個(gè)好聽(tīng)的名字，叫蘭溪。蘭溪彎彎曲曲流淌了數(shù)百年②③④⑤為了更好地宣傳老街，鎮(zhèn)里做了一個(gè)決定：改建。石板路太滑，不小心就會(huì)摔跤。鎮(zhèn)里決定撬掉大青石⑥子還“不咧，我們一定要做通每一戶(hù)的工作。每戶(hù)都不能落下，是咱們工作的傳統(tǒng)。”⑦⑧小滿(mǎn)急得直跺腳，蘭書(shū)記也覺(jué)得納悶：這曾大爺?shù)降资峭ㄊ吕磉€是不通事理呢？蘭書(shū)記還想細(xì)問(wèn)，卻見(jiàn)曾大爺起身從屋角的五斗柜里翻出了一個(gè)藍(lán)布包裹，里面是一張發(fā)黃的舊報(bào)紙和一張更舊更黃寫(xiě)著⑨⑩??還說(shuō)?蘭書(shū)記一層一層地打開(kāi)藍(lán)布包包，最里層是曾大爺不同時(shí)期不同顏色的存款單。??會(huì)場(chǎng)響起了熱烈的掌聲，久久不息……下列對(duì)文章的理解或分析正確的兩項(xiàng)是 A.本文按照時(shí)間先后順序，真實(shí)而生動(dòng)地講述了蘭溪老街的歷史及改建的故事。B.“青石板路”年代久遠(yuǎn)有安全隱患，是制約發(fā)展的舊事物的象征。C.第⑥段中劃線(xiàn)句，通過(guò)蘭書(shū)記的話(huà)語(yǔ)展現(xiàn)了她認(rèn)真細(xì)致、一心為民的工作作風(fēng)。D.文章詳細(xì)描繪“小滿(mǎn)”與爺爺?shù)臓?zhēng)吵，刻畫(huà)了兩人性格的差異及兩代人觀(guān)念的不同。E.新的改建方案，體現(xiàn)了大家對(duì)老街歷史文化傳統(tǒng)的尊重。小說(shuō)圍繞老街的改建展開(kāi)，采取了明暗結(jié)合的雙線(xiàn)結(jié)構(gòu)：明線(xiàn)是改建老街，暗線(xiàn)是守護(hù)老街的傳統(tǒng)。請(qǐng)從情節(jié)和主旨的角度說(shuō)說(shuō)這樣安排的好處。請(qǐng)結(jié)合全文，探究蘭書(shū)記給老街文化館取名“傳承”的用意。（三）古詩(shī)文閱讀67）柳梢青?春感劉辰翁①鐵馬蒙氈②，銀花灑淚③，春入愁城。笛里番腔④，街頭戲鼓，不是歌聲⑤。那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)高臺(tái)月明⑥。輦下風(fēng)光⑦，山中歲月，海上⑧心情。①1276②（hān（）④⑤⑥⑦下風(fēng)光：故國(guó)的京城風(fēng)光。輦下，南宋的愛(ài)國(guó)志士多逃亡至福建、廣東沿海一帶，參加抗元復(fù)國(guó)的事業(yè)。下列對(duì)這首詞的理解或賞析不正確的一項(xiàng)是 A..請(qǐng)賞析“那堪獨(dú)坐青燈，想故國(guó)高臺(tái)月明”中對(duì)比手法的表達(dá)效果。71）陳文龍①陳文龍字君貧，福州興化人。丞相俊卿之后也。能文章，負(fù)氣節(jié)②。丞相賈似道愛(ài)其文，雅禮重之?！蟊蹃?lái)攻不克，其姻家持書(shū)招降之，文龍焚書(shū)斬其。有風(fēng)④其納款⑤諸君特畏，未知此生能不死乎？”通判曹澄孫開(kāi)門(mén)降，執(zhí)文龍與其家人至軍中，欲降之，不指其。（均選自《宋史?列傳》）①②③④⑤下列對(duì)文中加點(diǎn)字詞的理解或推斷，正確的一項(xiàng)是 ”應(yīng)為“跪拜”之意。）中的“少”意思相同。下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是 A.強(qiáng)之卒/不屈/乃械系送杭州/文龍去興化即不食/至杭餓死B.強(qiáng)之/卒不屈/乃械系送杭州/文龍去興化即不食/至杭餓死C.強(qiáng)之/卒不屈/乃械系送杭州/文龍去興化即不食至杭/餓死D.強(qiáng)之卒/不屈/乃械系/送杭州文龍去興化即不食/至杭餓死用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)橫線(xiàn)語(yǔ)句的大意。諸君特畏死耳，未知此生能不死乎？性格特點(diǎn)行為表現(xiàn)性格特點(diǎn)行為表現(xiàn)諫：陳文龍上書(shū)指出賈道似的過(guò)失① 戰(zhàn)：② 忠貞不貳、英勇無(wú)畏（四）名著閱讀88）【回目節(jié)選】第一回張?zhí)鞄熎盱烈吆樘菊`走妖魔第二回王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村第三回史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西第四回趙員外重修文殊院魯智深大鬧五臺(tái)山第五回小霸王醉入銷(xiāo)金帳花和尚大鬧桃花村【片段節(jié)選】（選自《水滸傳》第二回王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村）下面是對(duì)《水滸傳》內(nèi)容的理解或分析，其中不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 十回中均有體現(xiàn)閱讀完《水滸傳》后，班級(jí)開(kāi)展“重設(shè)人物結(jié)局，升華小說(shuō)主題”的讀書(shū)研討活動(dòng)，體現(xiàn)人物性格發(fā)展的結(jié)局。請(qǐng)你以“林沖”為例，參考小說(shuō)原著中的結(jié)局，并具體說(shuō)明這樣設(shè)計(jì)的理由。（）三、寫(xiě)作（共50分）950）作文。請(qǐng)你以“我不后悔”為題寫(xiě)一篇記敘文或議論文。600文中不出現(xiàn)自己的真實(shí)姓名、校名等相關(guān)信息。【答案】B（1）沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春（注意“畔”的寫(xiě)法）（2）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（注意“遮”的寫(xiě)法）（1）A①②示例：穿運(yùn)動(dòng)衣、運(yùn)動(dòng)鞋參賽。搖繩要力度均勻，速度保持穩(wěn)定；跳繩要把握好起跳契機(jī)，根據(jù)搖繩速度調(diào)整并保持好節(jié)奏。示例：我校開(kāi)展豐富多樣、生動(dòng)有趣的課間展示活動(dòng)（1）C（2）A（（1）CE①明暗雙線(xiàn)結(jié)合，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，突出守護(hù)老街傳統(tǒng)與改建老街之間的矛盾沖突；②更好地凸顯了主旨：在城市創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)守護(hù)和傳承文化傳統(tǒng)。①②希望老街所代表的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化在新時(shí)代得以繼承和發(fā)揚(yáng)。（1）C這兩句中將眼前山中獨(dú)坐、青燈一盞的孤獨(dú)凄涼之景與記憶中故國(guó)繁華熱鬧、溫馨美好的景象作對(duì)比，形成了強(qiáng)烈的反差。這種反差更突出體現(xiàn)了詞人對(duì)故國(guó)的深切懷念。（1）D（2）B你們只是怕死罷了，不知道這一生能不死嗎？①②陳文龍斬殺招降使者，誓死不降，絕食而亡。（1）D②2025年湖南省中考語(yǔ)文試卷一、積累與運(yùn)用（20分）樹(shù)人學(xué)校九年級(jí)（1）班開(kāi)展以“詩(shī)畫(huà)瀟湘，大美湖南”為主題的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你協(xié)助完成下面的任務(wù)?！咀哌M(jìn)湖湘山水】1（8分①崀山、莽山、洞庭湖、東江湖等名山名湖密集，②沿張家界前往大湘西旅游廊道，③世界級(jí)的文化遺產(chǎn)遺跡薈萃語(yǔ)畫(huà)橫部分瀟同學(xué)錯(cuò)了個(gè)字分別改“ “ ；將“”字讀成kò該應(yīng)作“ 語(yǔ)畫(huà)浪部以分換成 “ ，①②③順有混，你為意連的列是 A.①③② B.②③① C.③①② D.③②①【感受湖湘文化】2（3分歷史文化紅色文化農(nóng)耕文化民俗文化岳陽(yáng)樓是中國(guó)古代四大筑藝術(shù)巔峰”。韶山作為一代偉人毛澤紅色記憶。作為炎帝神農(nóng)氏安寢圣文化資源。汨羅江畔端午習(xí)俗被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。34（4（5分小瀟：杜甫雖然沒(méi)有“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的“廣廈，但仍渴望（1） ，我認(rèn)為他的這種濟(jì)世情懷與湖湘精神是相通的。小湘2 范仲將人樂(lè)國(guó)命運(yùn)密連湖精神是否也包含了這種心憂(yōu)天下的精神呢？小認(rèn)（ 體現(xiàn)往直精同是廣大湖湘人所推崇的。二、閱讀（50分（一現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（0分）5（0）東風(fēng)何以是春風(fēng)朱美祿歌詠春天，自然少不了對(duì)春風(fēng)的關(guān)注。而春風(fēng)這個(gè)概念，古人有多種多樣的表述。東風(fēng)何以是春風(fēng)，還是古典詩(shī)詞不斷層累以至于固化的結(jié)果。中國(guó)文學(xué)史上最早書(shū)寫(xiě)東風(fēng)意象的是屈（選自《光明日?qǐng)?bào)》2025年4月25日16版，有刪改）下對(duì)文關(guān)的理，確一是 A.中國(guó)古代文人對(duì)“東風(fēng)就是春風(fēng)”具有普遍認(rèn)知，他們?cè)姼枳髌分械臇|風(fēng)與風(fēng)向是一致的。B.每年春天，中國(guó)陸地氣壓高，太平洋氣壓低，于是形成了東南季風(fēng)。C.中國(guó)文學(xué)史上最早書(shū)寫(xiě)東風(fēng)意象的是屈原和王逸，此后“東風(fēng)”便成了文學(xué)文本中的母題。D.在中國(guó)，“春風(fēng)何以是東風(fēng)”的問(wèn)題，與地理因素有關(guān)下對(duì)文“”的解分，正的一是 A.C.（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（14分）6（4）要愛(ài)具體的人喬葉10元10看見(jiàn)我進(jìn)來(lái)，她熱絡(luò)地招呼著，說(shuō)等五分鐘好不好？我說(shuō)好。問(wèn)她用不用洗頭，這里沒(méi)水，不洗頭。咱就只能是干剪撒。四川人？嗯。四川哪里呢？綿陽(yáng)。綿陽(yáng)我去過(guò)的。2009年，大地震后第二年。哦，地震前我都來(lái)北京了，我來(lái)北京快二十年啦。沉默片刻，繼續(xù)聊。嗯！我也很會(huì)做飯的，隨便做做都很好吃。北京的川菜不行的。我常在地鐵上看到植發(fā)的廣告