中古時(shí)期的世界

考點(diǎn)01中古時(shí)期的歐洲(1-8)

考點(diǎn)02中古時(shí)期的亞洲(9?10)

考點(diǎn)03古代非洲與美洲(11-15)

一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。

1.13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開討論小麥、奶酪、雞蛋

和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或

以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。上述材

料反映英格蘭()

A.封建莊園已經(jīng)瀕臨崩潰B.莊園的農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚

C.莊園擺脫自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)D.圈地運(yùn)動(dòng)正在迅速開展

2.中世紀(jì)西歐部分城市特許狀的內(nèi)容如下：“任何個(gè)人來(lái)到這個(gè)市鎮(zhèn)，只要住滿一年

零一天，就可免受其先前領(lǐng)主的追捕?！薄叭魏稳嗽诹挚铣浅莾?nèi)按土地保有權(quán)購(gòu)買土

地，……一如其過(guò)去，不受任何干擾與迫害。”“我保證我所有的沃靈福德市民在我

的整個(gè)英格蘭和諾曼底的土地上都有安全和平，并且無(wú)論他們?cè)谀睦铩！边@說(shuō)明，西

歐城市特許狀()

A.規(guī)定了西歐封建社會(huì)中封君封臣的權(quán)利與義務(wù)

B.適用于國(guó)王統(tǒng)轄范圍內(nèi)所有自治城市全體臣民

C.明確了中世紀(jì)西歐城市市民有一定的自由權(quán)利

D.是保障城市居民政治自由權(quán)利的唯一法律文件

3.法國(guó)有一個(gè)城市叫瑯城，被視為英雄的城市，這主要是因?yàn)?2世紀(jì)這里發(fā)生的瑯城

事件.面對(duì)收了贖金乂背信棄義的主教高德理，激憤的市民高呼口號(hào)，沖入其家，主

教死于亂棍之下，暴尸街頭?，槼鞘录徽J(rèn)為是中世紀(jì)歷史中的重要事件，并一直被

史家當(dāng)作市民革命的典型案例?，槼鞘录?)

A.源于城市發(fā)展受阻于教會(huì)統(tǒng)治B.贏得了城市的完全自治

C.參與者主要是商人與騎士D.保護(hù)了市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)

4.13世紀(jì)后期，意大利里卡迪爾銀行曾為英王愛德華一世兩次征服威爾士的戰(zhàn)爭(zhēng)提供

巨額貸款，英王則強(qiáng)行要求英國(guó)修道院低價(jià)出售羊毛給里卡迪爾銀行并償還以往所欠

銀行定金。由此可知（）

A.國(guó)際貿(mào)易催生了近代銀行業(yè)B.宗教改革廢除了教會(huì)特權(quán)

C.王權(quán)強(qiáng)化與銀行業(yè)相伴發(fā)展D.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型

5.10世紀(jì)以前，基輔羅斯的建筑基本上都是木結(jié)構(gòu)。10世紀(jì)末，由希臘和羅斯的建筑

師共同建造了石砌教堂，之后陸續(xù)建造了多個(gè)同名的圣索菲婭大教堂，它們的基本結(jié)

構(gòu)與東歐傳統(tǒng)教堂類似，都由三個(gè)側(cè)廊、四道間墻和一個(gè)穹頂組成。這說(shuō)明基輔羅斯

（）

A.中央集權(quán)的鞏固和強(qiáng)化B.教權(quán)與王權(quán)的二元并立

C.是東西文明交往的橋梁D.深受拜占庭帝國(guó)的影響

6.有學(xué)者指出，如果說(shuō)，無(wú)視歐洲人創(chuàng)造古希臘一羅馬一拜占庭文化的作用和在近代

歐洲文化啟蒙、文藝復(fù)興與產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期對(duì)全人類文化所作出的偉大貢獻(xiàn)是何等荒

謬；那么，無(wú)視東方各民族人民一中國(guó)人……以及阿拉伯人對(duì)古代和中世紀(jì)文化所作

出的偉大貢獻(xiàn)，也同樣是荒謬的。該學(xué)者的主張（）

A.折射出世界各民族開放的對(duì)外政策B.旨在以國(guó)際的視野來(lái)看待人類文明

C.印證了古代亞歐統(tǒng)治疆域不斷擴(kuò)大D.肯定人類文明在發(fā)展中的推動(dòng)作用

7.公元前387年，柏拉圖創(chuàng)建學(xué)園，以自由哲學(xué)思考為基礎(chǔ)，教授數(shù)學(xué)、幾何、天文

學(xué)，以此進(jìn)行思維訓(xùn)練；同時(shí)也重視政治家的培養(yǎng)，積極為城邦提供政治咨詢和服

務(wù)。由此可見，柏拉圖學(xué)園教育（）

A.注重實(shí)用與發(fā)展理性思維B.推動(dòng)自我意識(shí)的全面覺醒

C.促進(jìn)了雅典社會(huì)空前發(fā)展D.主導(dǎo)雅典民主政治的走向

8.《漢謨拉比法典》要求自由民尊重和服從法律，維持國(guó)家法律的尊嚴(yán)。有涉及訴訟

關(guān)系的受害自由民“務(wù)必誦讀，石柱法'闡釋案件使案件得到公正的審判同時(shí)規(guī)定，對(duì)

法典不準(zhǔn)曲解和更改，對(duì)判決不服者可上訴至國(guó)家最高法官國(guó)王。由此可見，《漢謨

拉比法典》（）

A.強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等B.滿足了統(tǒng)治階級(jí)的需要

C.體現(xiàn)了封建集權(quán)的特征D.強(qiáng)化了人身依附的關(guān)系

9.奧斯曼帝國(guó)蘇萊曼時(shí)期（1494—1566）,天主教在位于伊斯坦布爾、加拉塔等重要

城市有十余座教堂。帝國(guó)還鼓勵(lì)境內(nèi)的異教徒出國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)成歸來(lái)后被授予各自教內(nèi)

的重要職務(wù)，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)各自教派的管理與建設(shè)。這表明蘇萊曼時(shí)期（）

A.教權(quán)沖擊封建王權(quán)B.天主教成為帝國(guó)的文化符號(hào)

C.宗教政策相對(duì)寬容D.跨區(qū)域的文化交流有所擴(kuò)大

10.日本大化改新期間，貴族奴隸主的屯倉(cāng)、田莊一律被收歸國(guó)家所有，變成公地。同

時(shí)，國(guó)家對(duì)大夫以上官僚貴族賜給一定數(shù)量的土地和人口，稱為“食封”（俸祿），對(duì)凡六

歲以上公民授予一定的土地，稱“口分田”。這些舉措（）

A.導(dǎo)致日本土地兼并加劇B.為日本的社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定基礎(chǔ)

C.削弱了德川幕府的統(tǒng)治D.瓦解了日本莊園制度的根基

11.古代非洲、美洲當(dāng)?shù)鼐用癃?dú)立培育出了許多農(nóng)作物，例如西非班圖人培育了甜高

粱、西瓜等作物，美洲印第安人培育了馬鈴薯、玉米等作物。以下能夠作為最有力證

據(jù)的是（）

A.當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的巖畫和壁畫等

B.當(dāng)?shù)爻鐾恋霓r(nóng)作物的遺存及化石等

C.后世歷史研究著作中的記載

D.有關(guān)古代非洲和美洲的神話傳說(shuō)

12.馬里帝國(guó)由1個(gè)中心區(qū)和3個(gè)外圍行省組成，各省之下又分12個(gè)管理區(qū)，中央和地

方官員都由國(guó)王任命。中夬向各征服王國(guó)派監(jiān)國(guó)使臣，向各城市派市長(zhǎng)，農(nóng)村則要求

部落酋長(zhǎng)負(fù)行政責(zé)任，各級(jí)行政系統(tǒng)完全聽命于國(guó)王。由此可見，馬里帝國(guó)（）

A.封君封臣權(quán)責(zé)明確B.封建官僚系統(tǒng)完備

C.地方自治色彩濃厚D.實(shí)行中央集權(quán)體制

13.馬里征服加納后成為西非最強(qiáng)大的國(guó)家。1324年，馬里國(guó)王曼薩?穆薩帶領(lǐng)一支龐

大的商隊(duì)前往麥加，大批商人、學(xué)者跟隨穆薩返回馬里。穆薩在馬里建造了人類歷史

上最古老的大學(xué)之-----桑科爾大學(xué)，吸引了世界各地的伊斯蘭學(xué)者到此講學(xué)交流。

據(jù)此可知（）

A.西非國(guó)家對(duì)外交流頻繁B.伊斯蘭教開始傳入非洲

C.教育發(fā)展有利干社會(huì)穩(wěn)定D.國(guó)力強(qiáng)盛促進(jìn)文化交流

14.有學(xué)者指出，在印加帝國(guó)時(shí)期，私人交換規(guī)模有限，交換形式主要是物物交換。有

些物品雖能傳到較遠(yuǎn)地方，但傳遞方式是一個(gè)又一個(gè)相鄰部落互相滲透的，而不是商

人渠道。這可用于說(shuō)明，在印加帝國(guó)時(shí)期（）

A.道路交通遭到破壞B.內(nèi)部統(tǒng)治秩序紊亂

C.商品經(jīng)濟(jì)較為落后D.社會(huì)階層流動(dòng)頻繁

15.當(dāng)代西方學(xué)者在墨西哥實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，作為阿茲特克人后裔的納瓦族人在使用電

材料一：公元600年至850年常被視為拜占庭帝國(guó)的黑暗時(shí)代。黑暗時(shí)代最大的

危機(jī)為人口危機(jī)。在黑暗時(shí)代，拜占庭帝國(guó)內(nèi)至少發(fā)生過(guò)大小瘟疫16次。頻發(fā)的瘟

疫幾乎影響了拜占庭帝國(guó)各大主要城市。皇帝君士坦丁五世甚至逃出首都，到尼科米

底亞的鄉(xiāng)下躲避瘟疫，通過(guò)信函來(lái)處理帝國(guó)政務(wù)。在黑暗時(shí)代，地中海世界的政治格

局發(fā)生巨變，拜占庭帝國(guó)先后遭遇波斯人、阿瓦爾人、阿拉伯人、保加利亞人的人

侵。雖然拜占庭帝國(guó)在長(zhǎng)達(dá)千余年的歷史上，一直在應(yīng)對(duì)各種不同的外敵。銅幣弗里

斯是民眾日常購(gòu)買商品唯一可以使用的小額貨幣。然而考古資料表明，從7世紀(jì)中期

起，弗里斯在帝國(guó)內(nèi)幾乎完全消失。從640年開始，帝國(guó)發(fā)給士兵的補(bǔ)助只有以前的

三分之一。

——摘編自陳志強(qiáng)《“查士丁尼瘟疫”影響初探》等

材料二：為了走出黑暗時(shí)代的人口困局，拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治者首先采取了即時(shí)性舉

措。即從不同地區(qū)抽調(diào)本國(guó)人口，優(yōu)先滿足帝國(guó)核心區(qū)域的人口需求的同時(shí)還遷移外

邦人口，與本國(guó)民眾共同生活，以增加人口資源。并占庭統(tǒng)治者同時(shí)采取長(zhǎng)效性舉措即

鼓勵(lì)人口生育，通過(guò)加快人口的自然增長(zhǎng)，來(lái)推動(dòng)帝國(guó)人口的可持續(xù)增加。統(tǒng)治者通過(guò)

打擊修道主義，阻止世俗適婚男女流入修道院。同時(shí)加大對(duì)子嗣的保護(hù)力度，宣揚(yáng)保

護(hù)女性及兒童、多生多育的理念，鼓勵(lì)拜占庭民眾多生育。事實(shí)證明，拜占庭統(tǒng)治者的

人口策略取得了顯著成效，幫助帝國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了“衰后復(fù)興

——摘編自龐國(guó)慶《拜占庭黑暗時(shí)代的人口危機(jī)及其治理》等

（1）根據(jù)材料一，概括拜占庭帝國(guó)黑暗時(shí)代人口危機(jī)產(chǎn)生原因及影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括拜占庭黑暗時(shí)代治理人口危機(jī)措施的特點(diǎn)。

18.人類文明本多樣，世界文明皆平等，交流互鑒促發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。

材料：公元5世紀(jì)上半葉，中國(guó)人已開始與阿拉伯人通商，從而形成各自對(duì)對(duì)方

形象認(rèn)識(shí)的雛形。艾布?阿提凱轉(zhuǎn)述穆罕默德的訓(xùn)示說(shuō)：“知識(shí)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求

之?！敝泄艜r(shí)期阿拉伯地理書籍中，中國(guó)幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，商人們公正、守信，

人們心靈手巧，精于手工藝品。馬斯歐迪曾描述“中國(guó)國(guó)王最注重體察民情和善待士

兵”。從第一本記載中國(guó)的阿拉伯地理文獻(xiàn)《中國(guó)印度見聞錄》（成書于851年）一

直到阿拉伯地理學(xué)走向衰落的13世紀(jì)完成的《伊本-白圖秦游記》，阿拉伯人對(duì)于中

國(guó)的描寫從未中斷過(guò)。伊利汗國(guó)時(shí)期的歷史書、地理書等作品中關(guān)于中國(guó)的記載，呈

現(xiàn)出突破性的進(jìn)步。不過(guò)，他們?cè)鑼懼袊?guó)的雞比鴕鳥還大，把所見到的一切精美的

手工藝品都稱為中國(guó)產(chǎn)的。

摘編自郭筠《中世紀(jì)阿拉伯地理學(xué)研究》

（1）根據(jù)材料，指出中古時(shí)期阿拉伯地理相關(guān)文獻(xiàn)所記述的“中國(guó)形象”的特征。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中古時(shí)期阿拉伯地理文獻(xiàn)中出現(xiàn)“中國(guó)形象”的

原因。

19.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：瑪雅文化的源頭可以追溯到公元前2000多年，其形成經(jīng)歷了由公元前

800年到公元1500年的漫長(zhǎng)時(shí)期。古代瑪雅人曾經(jīng)建立了以墨西哥的帕林科、危地馬

拉的蒂卡爾、洪都拉斯的科潘為代表的文化中心?，斞庞捎趯?duì)外交往的貧乏，社會(huì)形

態(tài)發(fā)展緩慢。與宗教信仰相關(guān)的科技高度發(fā)達(dá)，如歷法、星座圖、建筑等，但是與生

產(chǎn)生活相關(guān)的科技卻十分落后。他們培植了眾多農(nóng)作物，依靠農(nóng)牧業(yè)養(yǎng)活了眾多的人

口，但主要使用的卻是簡(jiǎn)陋、落后的石器、木器和骨器等生產(chǎn)工具。

——摘編自黃小群《美洲土著人文化探源》等

材料二：“美洲的發(fā)現(xiàn)對(duì)人類是福音還是禍害？”這一困惑被稱為“雷納泉之

問(wèn)”，是法國(guó)研究美洲的專家雷納爾于1780年提出來(lái)的，由里昂研究院設(shè)獎(jiǎng)?wù)魑模?/p>

舉更是將歐洲學(xué)界對(duì)美洲“發(fā)現(xiàn)”及其后果的爭(zhēng)論推向高潮。這場(chǎng)爭(zhēng)論主要局限在歐

洲學(xué)界，學(xué)者們從不同角度對(duì)“雷納爾之問(wèn)”作出回答，“肯定”與“否定”觀點(diǎn)對(duì)

立交鋒。爭(zhēng)論高潮迭起，坦并未決出高下勝負(fù)，里昂研究院也從來(lái)沒(méi)有從征文中擇出

最佳論著，獎(jiǎng)項(xiàng)無(wú)果而終。

——摘編自王曉德《“雷納爾之問(wèn)”與美洲“發(fā)現(xiàn)”及其后果之爭(zhēng)》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明古代瑪雅文叱的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)你怎樣看待歐洲人“發(fā)現(xiàn)美洲”。

答案以及解析

L答案：C

解析：根據(jù)“《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪

的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。'‘可得出原來(lái)自給自足的莊

園，也開始依據(jù)市場(chǎng)的規(guī)律，尋求農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值利益的最大化，反映出此時(shí)歐洲商品經(jīng)

濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)影響到農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)的商品化程度提高，莊園擺脫自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，C項(xiàng)

正確；題干涉及時(shí)間13世紀(jì)，當(dāng)時(shí)封建莊園并未崩潰，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)尋求

農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格最大化，并不能表現(xiàn)真的能依此獲利，所以不能得出獲利豐厚，排除B

項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，圈地運(yùn)動(dòng)是英國(guó)15世紀(jì)至19世紀(jì)的土地變革運(yùn)動(dòng)，題干涉及時(shí)間

是13世紀(jì)，與圈地運(yùn)動(dòng)的時(shí)間不相符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.答案：C

解析：材料信息”就可免受其先前領(lǐng)主的追捕”“不受任何干擾與迫害”“我保證我所有的

沃靈福德市民在我的整個(gè)英格蘭和諾曼底的土地上都有安全和平“，說(shuō)明城市特許狀明

確了中世紀(jì)西歐城市市民享有一定的自由權(quán)利，故C項(xiàng)正確；材料反映的是中世紀(jì)西

歐部分城市獲得自治問(wèn)題，與西歐封建社會(huì)以土地為紐帶的封君封臣制度無(wú)關(guān)，排除

A項(xiàng)；根據(jù)“西歐部分城市特許狀”可知，B項(xiàng)中“所有自治城市全體臣民”表述錯(cuò)誤，排

除B項(xiàng)；D項(xiàng)中“唯一”表述太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

3.答案：D

解析：城市通過(guò)自治運(yùn)動(dòng)贏得一定的自治權(quán)，有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選D項(xiàng)。中

世紀(jì)歐洲城市自治運(yùn)動(dòng)根源于城市工商業(yè)繁榮，主要原因是封建主義對(duì)城市居民的壓

迫，故排除A項(xiàng)；城市通過(guò)自治運(yùn)動(dòng)贏得一定的自治權(quán)，故排除B項(xiàng)；歐洲中世紀(jì)城

市的主要居民是手工業(yè)者和商人，故排除C項(xiàng)。

4.答案：C

解析：據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞可知這是推斷題，時(shí)空是13世紀(jì)后期的意大利、英國(guó)。根

據(jù)材料可知，13世紀(jì)后期，英國(guó)國(guó)王發(fā)動(dòng)的征服戰(zhàn)爭(zhēng)得到了外國(guó)銀行的支持，為了償

還巨額的貸款，國(guó)王強(qiáng)行要求英國(guó)修道院低價(jià)出售羊毛給里卡迪爾銀行，這體現(xiàn)了英

王借助銀行強(qiáng)化王權(quán)統(tǒng)治的策略，并且助推了銀行的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料未涉及國(guó)

際貿(mào)易與近代銀行業(yè)興起的關(guān)系，不符合題意，排除A項(xiàng)；宗教改革興起于16世

紀(jì)，并未廢除教會(huì)特權(quán)，排除B項(xiàng)；隨著新航路的開辟，歐洲的商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生了

變化，出現(xiàn)了股份公司。材料未涉及商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。

故選C項(xiàng)。

5.答案：D

解析：根據(jù)材料“由希臘和羅斯的建筑師共同建造了石砌教堂，之后陸續(xù)建造了多個(gè)同

名的圣索菲婭大教堂，它們的基本結(jié)構(gòu)與東歐傳統(tǒng)教堂類似”及所學(xué)可知，俄羅斯在接

受基督教前，基輔羅斯教堂由希臘工匠建造，之后建造新的圓錐頂、柱狀的圣索菲亞

教堂（圣索菲亞大教堂是拜占庭建筑和藝術(shù)的結(jié)晶），這說(shuō)明俄羅斯文化深受拜占庭

文化的影響，D項(xiàng)正確；1547年，伊凡四世正式加冕為皇帝，采取了鞏固和強(qiáng)化中央

集權(quán)的措施，排除A項(xiàng)；在西歐封建制度確立和發(fā)展過(guò)程中，基督教會(huì)與世俗王權(quán)互

相利用，競(jìng)爭(zhēng)共存，逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局，不符合題意，排除

B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)是東西文明交往的橋梁，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.答案：D

解析：根據(jù)材料“無(wú)視歐洲人創(chuàng)造古希臘一羅馬一拜占庭文化的作用和在近代歐洲文

化啟蒙、文藝復(fù)興與產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期對(duì)全人類文化所作出的偉大貢獻(xiàn)是何等荒謬……以

及阿拉伯人對(duì)古代和中世紀(jì)文化所作出的偉大貢獻(xiàn)，也同樣是荒謬的”可知，該學(xué)者

肯定了古代歐洲人和亞洲人創(chuàng)造的文明的積極作用，D項(xiàng)正確；世界各民族開明的對(duì)

外政策不符合史實(shí)，且過(guò)于絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；材料主旨不是以國(guó)際視野來(lái)看待人類

文明，而是肯定人類文明及其積極作用，排除B項(xiàng)；文化的交流與傳播范圍的擴(kuò)大，

不代表統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.答案：A

解析：“重視政治家的培養(yǎng)，積極為城邦提供政治咨詢和服務(wù)”體現(xiàn)注重實(shí)用，“教授數(shù)

學(xué)、幾何、天文學(xué)，以此進(jìn)行思維訓(xùn)練”體現(xiàn)發(fā)展理性思維，由此可見，柏拉圖學(xué)園教

育注重實(shí)用與發(fā)展理性思維，A項(xiàng)正確：古希臘是西方人文主義思想起源的時(shí)期，人

的自我意識(shí)尚不能達(dá)到“全面覺醒”，排除B項(xiàng)；“空前發(fā)展”說(shuō)法夸大，排除C項(xiàng)；柏

拉圖學(xué)園教育影響而非主導(dǎo)雅典民主政治的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.答案：B

解析：根據(jù)材料和所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》要求自由民維持國(guó)家法律的尊嚴(yán)，不

準(zhǔn)曲解和更改法律條文，這些規(guī)定都是站在統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)上制定的，都有利于維護(hù)

統(tǒng)治階級(jí)的利益，B項(xiàng)正確；法律面前人人平等是資木主義社會(huì)開始提出的，排除A

項(xiàng)；《漢謨拉比法典》不是封建性質(zhì)的，而是奴隸社會(huì)的法典，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)

的是《漢謨拉比法典》維于統(tǒng)治階級(jí)的利益，并未出現(xiàn)強(qiáng)化人身依附關(guān)系的信息，排

除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.答案：C

解析：據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是，奧斯曼帝國(guó)信仰伊斯蘭教，不但允許天主教

存在，還鼓勵(lì)其出國(guó)學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)宗教管理建設(shè)，說(shuō)明其宗教政策相對(duì)寬容，C項(xiàng)正

確；封建王權(quán)和蘇萊曼時(shí)期的宗教政策之間的沖突在材料中并未體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；奧

斯曼帝國(guó)的文化符號(hào)是伊斯蘭教，排除B項(xiàng)；材料涉及的空間范圍是奧斯曼帝國(guó)，而

非跨區(qū)域的文化交流，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.答案：B

解析：日本在大化改新期間，全面學(xué)習(xí)“唐制”，將貴族奴隸主的土地收歸國(guó)家所有，

實(shí)行俸祿制、班田收授法等，為日本政權(quán)的封建化奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動(dòng)其社會(huì)轉(zhuǎn)

型，故選B項(xiàng)。大化改新對(duì)公民授予土地，學(xué)習(xí)唐朝的均田制，公民所受之田不得買

賣，排除A項(xiàng)。12世紀(jì)末日本才進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，排除C項(xiàng)。日本的莊園制度在

10世紀(jì)以后形成的，排除D項(xiàng)。

11.答案：B

解析：當(dāng)?shù)爻鐾恋霓r(nóng)作物的遺存及化石等是一手史料，可信度最高，B項(xiàng)正確；壁畫

巖畫、后世著作以及神話侍說(shuō)是二手文獻(xiàn)，帶有主觀性，可信度不及實(shí)物史料，排除

A、C、D項(xiàng)。故選：Bo

12.答案：D

解析：據(jù)材料“中央和地方官員都由國(guó)王任命”“各級(jí)行政系統(tǒng)完全聽命于國(guó)王”，

可知馬里帝國(guó)形成中央對(duì)地方的有效管轄，形成了中央集權(quán)體制，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)

調(diào)馬里帝國(guó)中央對(duì)地方的有效管轄，未體現(xiàn)封君封臣權(quán)責(zé)明確，排除A項(xiàng)；材料只體

現(xiàn)對(duì)地方官員的仟命，無(wú)法得出封建官僚系統(tǒng)完備，排除B項(xiàng)：材料未涉及地方白治

色彩濃厚，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

13.答案：D

解析：根據(jù)材料可知，馬里成為西非最強(qiáng)大的國(guó)家后，大批商人學(xué)者跟隨穆薩返回馬

里，并且在馬里建造了人類歷史上最古老的大學(xué)之一，這些都反映了國(guó)力強(qiáng)盛促進(jìn)文

化交流，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)交流頻繁在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；伊斯蘭教于8?9世

紀(jì)開始傳入北北,排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有社會(huì)穩(wěn)定的相關(guān)信息,，排除C項(xiàng).故選：

Do

14.答案C

解析：根據(jù)材料“在印加帝國(guó)時(shí)期，私人交換規(guī)模有限，交換形式主要是物物交換。有

些物品雖能傳到較遠(yuǎn)地方，但傳遞方式是一個(gè)乂一個(gè)相鄰部落互相滲透的，而不是商

人渠道。”可知，由于印加帝國(guó)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)較為落后，故采用以物易物的形式，且傳

遞方式較為保守，在部落之間相互傳送，范圍有限，未形成規(guī)模，C項(xiàng)正確；材料未

涉及印加帝國(guó)的道路交通，排除A項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后屬于經(jīng)濟(jì)方面，內(nèi)部統(tǒng)治秩

序?qū)儆谡畏矫妫懦鼴項(xiàng)；社會(huì)階層流動(dòng)的頻繁即由于選官制度等，材料與此無(wú)

關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

15.答案：C

解析：根據(jù)材料“仍然堅(jiān)持使用古老的納瓦語(yǔ)進(jìn)行交流”、“也會(huì)請(qǐng)求土著祭司替他們的

玉米種子加持法力''結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，墨西哥在使用現(xiàn)代工具和接受西方宗教的同

時(shí)，也保留了傳統(tǒng)習(xí)俗，反映出傳統(tǒng)美洲文明仍然具有韌性，C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有強(qiáng)

調(diào)這些傳統(tǒng)對(duì)于拉美發(fā)展的束縛，排除A項(xiàng)；“一致性”表述錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，排除

B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化仍存在于墨西哥，沒(méi)有反映出外來(lái)文化取代了傳統(tǒng)文化

的地位，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

16.答案：（1）原因：生產(chǎn)力水平的提高；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；勞動(dòng)力的大量遷入等。

（2）特征宋代：坊市相連；商人地位提高；城市經(jīng)濟(jì)類型多樣；市民生活豐富；港口城

市增多等。西歐：經(jīng)濟(jì)功能占主導(dǎo)；由封建領(lǐng)主統(tǒng)治逐漸發(fā)展到城市自治等。

影響宋代：經(jīng)商風(fēng)氣日盛，打破等級(jí)觀念束縛；帶動(dòng)周邊地區(qū)發(fā)展，安置剩余勞動(dòng)

力；社會(huì)秩序出現(xiàn)混亂，治安問(wèn)題日益嚴(yán)重等。西歐：推動(dòng)了大學(xué)的創(chuàng)辦；促進(jìn)了西

歐民族國(guó)家的出現(xiàn)；培養(yǎng)了反封建的主要力量等。

解析：（1）原因：根據(jù)材料“建隆三年（962年），宋太祖下令將坊墻撤除，由此形成了

“街市結(jié)合’的城市體制。城市當(dāng)中，店鋪日夜均可經(jīng)營(yíng)…城市經(jīng)濟(jì)的類型也趨干多

樣化，有工商型、商業(yè)型、手工型等”伴隨著生產(chǎn)力水平的提高、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及

手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的分離和日益專門化，大約在11世紀(jì)以后，西歐城市興起了"可知，生

產(chǎn)力水平的提高；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“宋代大城市周圍的市鎮(zhèn)比小城市密集

的多，農(nóng)村勞動(dòng)力也大量遷入…大批手工業(yè)者、農(nóng)奴為逃避封建主的奴役進(jìn)入城市”

可知，勞動(dòng)力的大量遷入等。

（2）特征：宋代：根據(jù)材料“宋太祖下令將坊墻撤除，由此形成了“街市結(jié)合’的城市

體制”可知，坊市相連；根據(jù)材料“宋代坊郭戶籍政策是政府對(duì)商人對(duì)城市做出貢獻(xiàn)

的獎(jiǎng)勵(lì)，這樣一來(lái)，商人就成了真正意義上的城里人”可知，商人地位提高；根據(jù)材

料“城市經(jīng)濟(jì)的類型也趨于多樣化，有工商型、商業(yè)型、手工型等”可知，城市經(jīng)濟(jì)

類型多樣；根據(jù)材料“商業(yè)化的娛樂(lè)活動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)如同家常便飯，極大豐富了人民

的精神享受”可知，市民生活豐富；根據(jù)材料”為了適應(yīng)海外貿(mào)易，宋朝的港口城市

也逐漸增加”可知，港口城市增多等。西歐：根據(jù)材料“伴隨著生產(chǎn)力水平的提高、

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及手工業(yè)、農(nóng)業(yè)的分離和日益專門化，大約在11世紀(jì)以后，西歐城市

興起了"可知，經(jīng)濟(jì)功能占主導(dǎo)；根據(jù)材料“在中世紀(jì)時(shí)代，西歐城市是封建領(lǐng)主政

治的對(duì)立物。大批手工業(yè)者、農(nóng)奴為逃避封建主的奴役進(jìn)入城市。城市不僅成為逃亡

者的避難所，危害了封建主的利益，而且城市從產(chǎn)生之日起，市民就為自身利益、擺

脫封建領(lǐng)主的盤剝而與其斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取自治，甚至因此發(fā)動(dòng)起義”可知，由封建領(lǐng)主統(tǒng)

治逐漸發(fā)展到城市自治等。影響：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是宋代中國(guó)和中古

時(shí)期西歐。宋代：根據(jù)材料“宋代以服飾論尊卑的制度也逐漸動(dòng)搖，到南宋時(shí)貴賤著

裝相差無(wú)幾的現(xiàn)象時(shí)有”可知，經(jīng)商風(fēng)氣日盛，打破等級(jí)觀念束縛；根據(jù)材料“宋代

大城市周圍的市鎮(zhèn)比小城市密集的多，農(nóng)村勞動(dòng)力也大量遷入”可知，帶動(dòng)周邊地區(qū)

發(fā)展，安置剩余勞動(dòng)力；根據(jù)材料“但坊市界限的打破也造成了秩序的混亂，官商勾

結(jié)、滋擾百姓的現(xiàn)象層出不窮。此外，農(nóng)村人口的遷入也使流民、難民散布城市當(dāng)

中，燒殺搶掠事件發(fā)生更為頻繁”可知，社會(huì)秩序出現(xiàn)混亂，治安問(wèn)題日益嚴(yán)重等。

西歐：根據(jù)材料“城市不僅成為逃亡者的避難所，危害了封建主的利益，而且城市從

產(chǎn)生之日起，市民就為自身利益、擺脫封建領(lǐng)主的盤剝而與其斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取自治，甚至

因此發(fā)動(dòng)起義。中古西歐城市培養(yǎng)了新的階級(jí)--市民階級(jí)，也是日后推翻封建社會(huì)的

主力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從推動(dòng)了大學(xué)的創(chuàng)辦；促進(jìn)了西歐民族國(guó)家的出現(xiàn)；培養(yǎng)

了反封建的主要力量等方面分析影響。

17.答案：（1）原因：瘟疫傳播：外敵入侵°

影響：人口銳減導(dǎo)致勞動(dòng)力、兵源減少，影響賦稅征收；國(guó)家治理能力減弱；農(nóng)業(yè)、手

工業(yè)、商業(yè)全面衰落；軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力下降。

（2）特點(diǎn)：通過(guò)強(qiáng)制手段