第二單元大國工匠萬丈榮光

專題01：朝花夕拾基礎(chǔ)知識精編

《喜看稻菽千層浪——記首屆國家最高科技獎獲得者》

1.相關(guān)成語

（義無反顧）指為了正義而勇往直前，亳不猶豫。

（在所不惜）指決不吝惜（多用在付出大的代價）

（刻骨銘心）形容感受極深，牢記在心上，永遠不忘。

（力排眾議）指竭力排除眾人的各種議論，維護自己的意見主張。

〔熙熙攘攘）形容人來人往，車常熱鬧擁擠。

〔座無虛席）座位沒有空著的，形容出席的人很多。

［戛然而止）形容聲音突然終止。

（雷厲風(fēng)行）像雷那樣猛烈，像風(fēng)那樣快。比喻執(zhí)行政策法令嚴厲迅速，也形容辦事聲勢猛烈，行動迅

速。

1悲愴）悲傷凄慘，非常悲傷的意思。

（二）基礎(chǔ)積累：

1.通訊；運用記敘、描寫、抒情、議論等多種于法，具體、土動、形象地反映新聞事件或典型人物的一

種新聞報道形式。它是記敘文的一種，是報紙、廣播電臺、通訊社常用的文體。

2.本文標題采用了正副標題的形式，正標題為虛，“喜看稻菽千重浪”出自毛澤東的《七律?到韶山》，

喜看大片莊稼如浪濤滾滾契合了袁隆平數(shù)十年追求的夢，同時也表達了作者對袁隆平的研究成果以及突出

貢獻的贊嘆；副標題為實，交代了這篇人物通訊的主人公及其所獲得的榮譽。

3.標題出處。《七律?到韶山》毛澤東

別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸褥主鞭。

為有犧牲多壯志，敢教口月?lián)Q新天。喜看稻菽『重浪，遍地英雄卜夕煙。

《心有一團火，溫暖眾人心》

（一）成語

L全神貫注：指全副精神高度集中。全部的注意力一般不受時間和條件的限制。

2.目不轉(zhuǎn)睛：目不轉(zhuǎn)睛，只不轉(zhuǎn)眼珠的看形容注意力集中，主要指眼睛的注意力。

3.坐無虛席：座位沒有空著的。多形容觀眾、聽眾或出席、參加的人很多。

4.川流不息：形容行人、車馬很多，像流水一樣連續(xù)不斷。

（二）基礎(chǔ)積累：

1.情境式導(dǎo)入。

2017年，為紀念曾經(jīng)在北京王府井百貨大樓工作30多年的老勞模張秉貴，王府井集團決定，將每年的

9月18日設(shè)立為張秉貴日，以傳承和發(fā)揚他的“一團火”精神。一個普通人，一個普通勞動者，怎會有這

樣的殊榮？讓我們來認識一下張秉貴，了解他的“一團火”精神。

2.解題

“心有?團火，溫暖眾人心”這?標題意蘊豐富，含意深刻。表層意思是說張秉貴業(yè)務(wù)熟練，服務(wù)熱

情似火，市民被他的真誠和一心一意為大家服務(wù)的行為所感動；內(nèi)在含意是歌頌在那個特定的時代里，先

鋒人物們火一般的責(zé)任感和使命感，突出的是他們在平凡的崗位上勇于擔(dān)當(dāng)和付出的精神。

3.文體知識。

本文是一篇人物通訊，一般來說，人物通訊是指反映新聞人物為對象的通訊，它是以人物為中心報道

對象，通過一個人物或一組人物新近的行動來反映時代特點和社會面貌的一種通訊形式。這里的新聞人物

可以是一個人，也可以是一群人或一類人。

人物通訊是以人物的新近行動為新聞主體，重在表現(xiàn)人物的品質(zhì)、性格和精神面貌，通過個別顯示一

般，通過平凡突出偉大，達到揭示時代特征、感染并且教育讀者的目的。寫人之所以重要，就是因為人是

有思想的。寫人物通訊就是為了通過人的思想、人的精神面貌教育人、感染人。光寫事跡，不寫思想，人

物是平面的；寫了思想，人才有了靈魂、生命，才能有感染他人的力量。

人物通訊類型：傳記式一特征是較完整地寫出人物一生的主要事跡，篇幅較長，內(nèi)容豐富。特寫式：

側(cè)重于寫人物的一時一事或某一側(cè)面。雖然比一般的特寫涉及的范圍大得多，但屬于集中于一事、一個側(cè)

面的寫法。群像式：特點是報道對象不止一個，而是一個集體中的若干人，或是同一時空范圍內(nèi)的幾個同

類人。

《“探界者”鐘揚》

（一）成語

眾所周知：大家都知道。

有目共睹：所有人的眼睛都看到，形容極其明顯。

（二）基礎(chǔ)積累:

3.論證方法。

（1）舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具沐、更有說服力。

（2）道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。

（3）比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。

（4）對比論證：對比論證的作用就是突出強調(diào)。

（5）引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強論證的說服力

和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者。

（6）我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘——引用論證。

（7）像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢

驗?！惐日撟C。

（8）倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻尸至善、超今冠

古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地

的淡定。一假設(shè)論證。

（9）工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量?！獙Ρ日撟C。

《茗莒》

1.重點字詞。

［兜簽］古代打仗時戰(zhàn)士所戴的頭盔。

［胛］肩胛。

［渠］他。

［半霎］極短的時間。

［將未匝］意思是，這塊田里還沒有栽插完畢。畤，移栽、種植。匝，布滿、遍及。

［照管］照料，照看。這里是“提防”的意思。

［茉莒］車前草。

［采采］茂盛的樣子。

［薄言］“薄”“言”都是助詞，無實義。

［有］取得,獲得。

［掇］拾取，摘取。

［捋］從莖上成把地取下。

［桔］提起衣襟兜東西。

［福］把衣襟掖在腰帶上兜東西。

2.基礎(chǔ)積累：

(1)“四言詩”指每句四字或以四字句為主的詩體，是中國漢代以前通行的詩歌形式。

《詩經(jīng)》是這種詩體的代表。四言詩四字一頓，節(jié)奏鮮明，簡單明快，單純而有天籟的意味。

四言詩盛行于西周。春秋時期以后，四言詩逐漸衰落，但仍有不少詩人寫作四言詩。如東漢末

年的曹操父子，魏末的嵇康，西晉的陸機、陸云，東晉的陶淵明等。同時，也出現(xiàn)過若干佳作,

如曹操的《步出夏門行?龜雖壽》：“老驥伏楊，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！比藗冎?/p>

今吟誦不絕。

(2)賦、比、興的運用，是《詩經(jīng)》藝術(shù)特征的重要標志，開啟中國古代詩歌創(chuàng)作的基本手法。

賦，是直接鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。如“死生契闊，與子成悅。執(zhí)子之手，與子攜老”。

比，即比喻，明喻和暗喻均屬此類。對人或物加以形象的比喻，使其特點更鮮明。如《魏風(fēng)?碩鼠》

都是通篇用比的。

興，即起興，用其他東西引出歌詠的內(nèi)容。比興手法可增強詩歌的生動性和鮮明性，增加韻味和形象

的感染力。如''關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！奔词怯闽馒F鳥在河中叫起興。

《插秧歌》

基礎(chǔ)積累：

1.解題：淳熙六年（1179）春，楊萬里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水，途經(jīng)衢州（今浙江衢州市），時值農(nóng)田

大忙季節(jié)，詩人目睹一戶農(nóng)家插秧之辛勞，作該詩。

2.《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點。收集西周初年至春秋中葉的詩

歌，現(xiàn)存305篇，此外有目無詩的6篇，共311篇?！对娊?jīng)》作者佚名，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?/p>

經(jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》

內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動

物、植物等方方面面，是周代社會的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。

3.風(fēng)，即國風(fēng)，是各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分，有十五國風(fēng)。常見篇目《關(guān)雎》、《兼葭》、

《氓》等。雅，包括大雅和小雅，多為貨族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德，一般看作“正聲”。常見篇目

《采薇》、《鹿鳴》等。頌，則為宗廟祭祀之詩歌。分為周頌、魯頌和商頌。雅、頌中的詩歌對于考

察早期歷史、宗教與社會有很大價值。

4.誠齋體的特點之一是語言新、奇、活、快，即語言生動、自然、新鮮、活潑，富于幽默詼諧的風(fēng)趣。

該詩似是率口而出，卻又不失耐人尋味的新鮮之意和活潑之趣，因而從中也可看出誠齋體的這一特點。

5.理解性默寫。

（1）楊萬里通過詩句笠是兜婺蓑是甲，雨從頭上濕到胛來描繪“雨中插秧圖”。

（2）詩中IH夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。兩句,展現(xiàn)農(nóng)家人辛勤勞作、團結(jié)努力的勞動場景：

（3）農(nóng)忙搶種的狀態(tài)，就如一場緊張的戰(zhàn)斗，楊萬里在詩中寫到：笠是兜黎蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

（4）詩中寫到樸實的生活場景——呼喚早餐圖的句子是：喚巢朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

專題02：開卷有益閱讀知識精編

《喜看稻菽千層浪——記首屆國家最高科技獎獲得者》

本文語言特點：

①通俗易懂。如：袁隆平“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂；“三不稻”“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬,

草不養(yǎng)牛?！?/p>

②真實準確。列舉了大量的數(shù)字和具體的時間，增強了文章的真實性和表達的準確性。

③生動傳神。如“欣喜地撫摸著那可愛的稻穗”。

④情感充沛，富有感染力。婦”激動得幾乎要喊出來！”

⑤富有哲理，引人深思。如“科學(xué)家是真理的侍者，是事實的追隨者?！?/p>

閱讀提示：

1.解讀標題的含義，分析其作用，了解文章的寫作背景，了解有關(guān)人物通訊的文體知識，掌握閱讀人

物通訊的一般方法。

2.理清課文主要內(nèi)容，了解袁隆平在雜交水稻研究上的艱辛歷程，感悟袁隆平的高尚品質(zhì)與精神境界。

3.學(xué)習(xí)本文通過典型事例、細節(jié)描寫等表現(xiàn)人物高尚品格的寫作方法。

4.把握文章主旨，體會作者對人生的感悟，理解文章反映的時代背景與寫作目的，通過報道典型人物，

樹立時代楷模，分析其現(xiàn)代意義。

《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

李克強總理在《政府工作報告》中提出要打造“工匠精神”。藝術(shù)創(chuàng)作需要精雕細琢，產(chǎn)品質(zhì)量更要

精益求精。工匠精神是一種改變世界的現(xiàn)實力量；堅守工匠精神，可以樹立正確的勞動觀，引領(lǐng)正確的市

場風(fēng)尚，打造時代精神，助力中國發(fā)展。

1.了解“工匠精神”的內(nèi)涵和本質(zhì)，激發(fā)愛國熱情和民族斗志。

2.通過自主探究的方式，梳理文章結(jié)構(gòu)，把握主要觀點，掌握論證方法和論證思路。

3.運用思維導(dǎo)圖，學(xué)習(xí)闡述觀點的方法，領(lǐng)悟文章中的“工匠精神”，樹立尊重勞動、追求卓越的思想。

《心有一團火，溫暖眾人心》

本文通過敘寫“勞模”張秉貴的日常工作，贊美了他作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他以“為人民服務(wù)”

的熱忱，在平凡的售貨員崗位上練就了令人稱奇的“一抓準”、“一口清”技藝和“一團火”的服務(wù)精神。

1.體會張秉貴的高度的貢任心和奉獻精神中表現(xiàn)出的情感美。

2.體會學(xué)習(xí)張秉貴在平凡的崗位上表現(xiàn)出的不平凡的優(yōu)秀品質(zhì)和他的奉獻精神。

《“探索者”鐘揚》

本文講述了科學(xué)家鐘揚獻身于種子事業(yè)、普及科學(xué)知識、悉心培養(yǎng)學(xué)生的故事，展現(xiàn)了他對“生命的

高度和廣度”的不懈探索。表現(xiàn)了他為我們國家的科研事業(yè)而不畏辛勞、不斷努力、無私忘我的奉獻精神。

鐘揚生前是研究生院院長、生命科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，長期從事植物學(xué)、生物信息學(xué)研究和教學(xué)工

作，取得一系列重要研究成果，他在學(xué)術(shù)上的成就是有著巨大貢獻的。

科學(xué)家鐘揚獻身于種子事業(yè)、普及科學(xué)知識、悉心培養(yǎng)學(xué)生的故事，展現(xiàn)了他對“生命的高度和廣度”的

不懈探索。

閱讀提示：

1.把握人物通訊的寫作特點，理解事實與觀點的關(guān)系，把握作者觀點。

2.掌握文章行文線索，體悟細節(jié)描寫的魅力。

《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

通過專題研討等活動，深入體會“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的思想，形

成正確的勞動觀念。學(xué)會分析通訊的報道角度，理解事實與觀點的關(guān)系，抓住典型事件?，把握人物精神；了

解新聞評論的觀點，學(xué)習(xí)闡述觀點的方法;辨析和把握新聞的報道立場，提升媒介素養(yǎng)。

新聞評論，是媒體編輯部或作者對新近發(fā)生的有價值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運用分析

和綜合的方法，就事論理，就實論虛，有著鮮明針對性和指導(dǎo)性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)

常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和評述等的總稱，屬于論說文的范疇。簡而

言之，新聞評論是就有價值的新閏事實和社會現(xiàn)象發(fā)表意見以指導(dǎo)實踐的一種文體。

閱讀提示：

1.通過自主探究的方式，梳理文章結(jié)構(gòu)。

2.運用思維導(dǎo)圖的引領(lǐng)，學(xué)習(xí)闡述觀點的方法。

3、領(lǐng)悟文章中的“工匠精神”，樹立尊重勞動、追求卓越的思想。

《榮甘》

這是一首集體勞動的贊歌，描寫了人們集體采摘茗首的過程，表達了勞動者喜悅的心情。此詩是一幅

描繪農(nóng)忙時節(jié)的風(fēng)俗圖畫。通篇用口語、俗語連綴成句，用亳不賣弄甚至亳不修飾的白描手法，寫出農(nóng)家

插秧的情景，那么淺顯，那么真實，又是那么生動，那么形象，只覺一股活潑的生活氣息從詩中溢出，向

人撲來。

閱讀提示

1.了解《詩經(jīng)》“六藝”及其具體內(nèi)容，再現(xiàn)周代社會生活。

2.誦讀詩歌，體會詩中描繪的勞動場景之詩情和畫意。

3.思考詩歌主旨及其現(xiàn)代意義。

《插秧歌》

1.全詩概述。

該詩所表現(xiàn)的便是從豐富多彩的現(xiàn)實生活中擷取來的勞動場景，所以逼真而又自然。首聯(lián)以極其通俗

生動的語言展示了插秧的繁忙景象：“拋”“接”“拔”“插”描繪出全家老少齊上陣，為搶農(nóng)時忙碌不

停的場景。頷聯(lián)通過環(huán)境描寫襯托插秧之“忙”。頸聯(lián)詩人巧妙地插入了畫外音，給緊張忙碌的插秧場面

以靈動的點染。尾聯(lián)勾勒出了一位時時盡力、事事操心的忙碌的農(nóng)人形象。

2.閱讀提示。

（1）走近作者楊萬里，知人論世，反復(fù)誦讀，體會情感。

（2）分析詩中所描繪的場景，感悟這曲歌頌勞動者勒勞、團結(jié)的贊歌。

專題03:知人論世背景知識精編

《喜看稻菽千層浪——記首屆國家最高科技獎獲得者》

1.寫作背景

聯(lián)合國糧農(nóng)組織公布過的一份報告稱，世界上36個國家和地區(qū)由于內(nèi)戰(zhàn)或氣候惡劣等原因，面臨嚴重

糧食短缺困境。在發(fā)展中國家，有1/5的人無法獲得足夠的糧食，全世界每年有600萬學(xué)齡前兒童因饑餓

而夭折。在解決糧食緊缺問題的過程中，科技進步發(fā)揮著重要作用，而我國率先培育成功的增產(chǎn)20串的超級

水稻必將造福世界?！彪s交水稻之父”袁隆平因此得到了世界的認可和尊敬。

2.走近偉人。袁隆平，193。年生于北京，1953年畢業(yè)于西南農(nóng)學(xué)院，畢業(yè)后到湖南安江農(nóng)校任教。

當(dāng)時，作為青年教師的袁隆平下定決心，要拼盡畢生精力，用科學(xué)戰(zhàn)勝饑餓。經(jīng)過多年實踐，他終于推翻

了當(dāng)時國際上關(guān)于水稻沒有雜交優(yōu)勢的普遍觀念，推出了一代又一代雜交水稻。為從根本上解決我國糧食

自給自足難題作出了重大貢獻。

袁隆平的研究成果得到了世界的認可，他相繼獲得聯(lián)合國教科文組織“科學(xué)獎”、世界糧食基金會”2004

年1上界糧食獎”和聯(lián)合國糧農(nóng)組織“糧食安全保障榮譽獎”等多項國際獎項，被譽為“雜交水稻之父”。

①2001年春節(jié)剛過，袁隆平領(lǐng)獎前仍在稻田里工作。

②1961年，袁隆平敏銳地發(fā)現(xiàn)了“天然雜交稻”的雜種第一代。

③1964年，袁隆平終于找到了水稻雄性不育植株。

④1992年,袁隆平發(fā)表文章批判“貶斥雜交稻的文章”。

⑤1986年以來，袁隆平提出并實現(xiàn)了雜交水稻育種的戰(zhàn)略思想，為我國糧食大幅度增產(chǎn)

做出了突出貢獻。

（二）人物通訊是以人物的思想、言行、事跡和命運為中心報道對象，通過一個人物或一組人物新近的

行動來反映時代特點和社會面貌的一種通訊形式。它以人物的新近行動為新聞，重在表現(xiàn)人物的品質(zhì)、性

格和精神面貌，通過個別顯示一般，通過平凡突出偉大，達到揭示時代特征、感染并且教育讀者的目的。

《心有一團火，溫暖眾人心》

1.作者其人。林為民，1942年出生在我國臺灣，父親為愛國烈士林正亨。林為民自18歲起先后就職于

北京日報社、北京晚報社，直至退休。他把一生都奉獻給了記者工作。

2.張秉貴（1918—1987）,原北京市百貨大樓糖果柜臺售貨員，張秉貴用自己心中的“一團火”，溫暖著

每一個顧客的心；他是中共十一天代表，第五、六屆全國人大代表。北京有燕京八景，張秉貴售貨被稱為

“燕京第九景”。1957年，張秉貴被評為北京市勞動模范。1978年，他被北京市授予特級售貨員稱號。1979

年被國務(wù)院授予全國勞動模范稱號。2009年，張秉貴被評為“100位新中國成立以來感動中國人物”。

《“探索者”鐘揚》

1.走近鐘揚

鐘揚（19642017）,生前系復(fù)旦大學(xué)研究生院院長、生命科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中央組織部第六、七、

八批援藏干部，教育部長江學(xué)者特聘教授，國家杰出青年科學(xué)基金獲得者。長期從事植物學(xué)、生物信息學(xué)

研究和教學(xué)工作，取得了一系列重要研成果2017年9月25日，鐘揚在去內(nèi)蒙古城川民族干部學(xué)院民族地區(qū)

干部講課的出差途中遭遇車禍，不幸逝世，年僅53歲。2018年3月29日，中央宣傳部追授鐘揚“時代楷?！?。

2018年6月，獲得“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號;2018年12月，入選“感動中國”2018候選人物，2019年2

月，榮獲“感動中國2018年度人物〃榮譽。

2.留給未來4000萬顆種子

青藏高原有超過2000多種特有植物，但全世界最大的種質(zhì)資源庫中，還沒有西藏地區(qū)的植物種子。2001

年，鐘揚只身前往青藏高原，尋訪植物標本，從此與西藏結(jié)下了不解之緣。16年間，他將全世界僅存的、在

西藏的3萬多棵巨柏全部登記在加，填補了這?領(lǐng)域的研究空白，他?年中至少行程3萬公里，先后為國家

種質(zhì)資源庫收集了上千種植物的1000萬顆種子,對我國西南植物種質(zhì)資源庫建設(shè)和西藏生物多樣性保護做

加「重要貢獻。而鐘揚本人對收集種子這事總是輕描淡寫：“我只是想摸清我們的家底，總得有人知道有多

少種子，它們在哪里?！辩姄P覺得，幾百年后，這些種子會給無數(shù)人帶來希望。

3.“感動中國”頒獎詞一一時代楷模鐘揚

超越海拔六千米，抵達楂物生長的最高極限，跋涉十六年，把論文寫滿高原。倒下的時候雙肩包

里藏著你的初心誓言和未了的心愿。你熱愛的藏波羅花，不屑于雕梁畫棟，只綻放在高山礫石之間。

4.背景知識

新中國成立以來，我國工人階級和廣大勞動群眾，以昂揚的熱情和沖天干勁積極投身F社會主義革命

和建設(shè)，為共和國的發(fā)展做出了巨大的貢獻。在火熱的社會主義建設(shè)和改革開放的偉大實踐中，涌現(xiàn)出一

批又一批杰出的先進模范人物。在平凡的售貨員崗位上，張秉貴成為新中國商業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗幟，被譽

為“燕京第九景”。

《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

1.作者其人。

李斌，人民日報社記者和新聞評論員，發(fā)表過《天價“保錄班”暴露教培市場監(jiān)管法治之失》《重審

呼格吉勒圖案，守護法治的生命線》《深化改革為民》等多篇有名的評論文章。本文為凸顯“工匠精神”

的時代意義，促人成功而寫。

2.時評（新聞評論）是作者對當(dāng)前發(fā)生的新聞及新聞中的名實或者新聞中表現(xiàn)出的乃至隱藏的問題，發(fā)

表自己的見解，或歸納、整理出新的結(jié)論或者觀點。

《紫苜》

1.《米苜》句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動的喜悅；“采”“有“掇”等一系列動詞的

變換，細膩地描繪出勞動的過程，富于詩情和畫意。從?開始的采摘，到最后的滿載而歸，表現(xiàn)出勞動者

勞動成果由多變少，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。

2.《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，是中國現(xiàn)實主義文學(xué)的光輝起點。收集西周初年至春秋中葉的詩歌,

現(xiàn)存305篇?！对娊?jīng)》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩

經(jīng)》。《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚

至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會的一面鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。

《插秧歌》

楊萬里(1127—1206),字廷秀，號誠齋，吉州吉水(今江西)人。南宋著名詩人，與陸游、尤袤、范成大并

稱為“南宋四大家”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字,故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩

萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的

“誠齋體”。

內(nèi)容：農(nóng)家總動員，在雨中搶插秧苗。

情感：表達了農(nóng)事的艱辛與繁忙之情，洋溢著吃苦耐勞、清風(fēng)樂觀的精神。

作者早年學(xué)詩曾從江西派入門，后來沖出江西詩派陣營，盡毀少作千余首，轉(zhuǎn)而自開戶牖，創(chuàng)立了“誠

齋體”。誠齋體的特點之一是語言生動、自然、新鮮、活潑，富于幽默詼諧的風(fēng)趣。這與“活法”自是相

聯(lián)系的。所謂“活法”，包括新、奇、活、快等內(nèi)容。該詩似是率口而出，卻又不失耐人尋味的新鮮之意

和活潑之趣，因而從中也可看出誠齋體的這一特點。較之當(dāng)時故作艱深、講究“無一字無來歷”的江西派

末流，這樣的作品自然是別具一格。該詩所表現(xiàn)的便是從豐富多彩的現(xiàn)實生活中擷取來的勞動場景，所以

逼真而乂自然。

專題04：大國工匠人物形象知識精編

《喜看稻菽千層浪——記首屆國家最高科技獎獲得者》

人物評價

1深入實踐，不怕辛苦

2深入實踐，觀察細致，愛研究

3.解放思想，破除迷信，敢于創(chuàng)新

4.堅持真理，實事求是

5.具有戰(zhàn)略眼光，矢志為中國和世界人民做貢獻

6.在社會主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的歷程中，涌現(xiàn)出了許多杰出的勞動者。他們崗位不同，但都

具有高度的責(zé)任心和奉獻精神，以辛勤勞動與創(chuàng)造為社會作出巨大貢獻，令我們感佩和景仰。

《心有一團火，溫暖眾人心》

張秉貴

工作上：練就“一抓準”的過硬本領(lǐng)

態(tài)度上：為人真誠，看他的工作成了許多人的享受

思想上：心中有一團火，樹立“完全""徹底'’為人民服務(wù)的思想

對比張秉貴解放前后的不同經(jīng)歷，解釋了張秉貴熱愛本職工作并取得非凡成績的內(nèi)在動力：新中國讓

他一個勞動者翻了身，并受到了尊重。

人物品格：耐心細致、周到體貼。觀察細致、樂「助人。熱情大度、隨和親切。隱忍克制、愛崗敬業(yè)。

自我反省，不斷成長。懂得感恩，樂于奉獻。主動求知、嚴于律己。

本文通過敘寫“勞模”張秉貴的日常工作，贊美了他作為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，他以“為人民服務(wù)”

的熱忱，在平凡的售貨員崗位上練就了令人稱奇的“?抓準”、“一口清”技藝和“一團火”的服務(wù)精神。

《“探索者”鐘揚》

1.人物評價：

超越海拔六千米，抵達植物生長的最高極限，跋涉十六年，把論文寫滿高原。倒下的時候雙肩包里藏著你

的初心、誓言和未了的心愿。你熱愛的藏波羅花，不屑于雕梁畫棟，只綻放在高山礫石之間。

為了緬懷紀念鐘揚，2021年4月，湖南省祁劇保護傳承中心將國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)祁劇和鐘揚的科

研故事結(jié)合，創(chuàng)作推出祁劇《種子方舟》。

2.鐘揚形象：

“堅持不懈”

“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”

“腳踏實地”

“追求夢想”

《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

胡雙錢是中國大型商用飛機制造首席鉗工，他在3()多年里親手加工過數(shù)十萬個精密零件，沒出現(xiàn)過一

個次品。他用手工打磨出米的零件，精密程度堪比現(xiàn)代化數(shù)控車床加工出來的零件。

王津是故宮文物鐘表修復(fù)師，他修了大半輩子鐘表，數(shù)百件文物在他手中起死回生。有時，修好一座

鐘表要花上他好幾年時間，每個零件都要經(jīng)過反復(fù)調(diào)校，不能有一絲一亳誤差。

孟劍鋒是傳統(tǒng)工藝美術(shù)簽(zdn)刻師，他饕刻的“純銀絲巾果盤”曾作為國禮贈送給外國元首。為

了制作出完美的作品，他不斷改進鎏刻工具，反復(fù)實驗，不允許有瑕疵。

《紫苜》

1.西周取代殷商，政治、經(jīng)濟制度發(fā)生巨大變革，天下太平，百姓安居樂業(yè)，促使社會在精神文明方面

產(chǎn)生飛躍性的進步，作為文學(xué)代表的《詩經(jīng)》的出現(xiàn)是時代進步的必然產(chǎn)物?！爸苣稀敝钢芡醭且阅系牡?/p>

方，也就是西周王城鎬京及東周王城洛邑以南，直至江漢流域和淮河流域等地。該地的歌謠中正平和，歷

來被認為是“正風(fēng)”的典范，故作為《詩經(jīng)》的首章。《紫營》是周代人們采集野生植物——車前草時所

唱的歌謠。

2.這是一首集體勞動的贊歌，描寫了人們集體采摘茉菅的過程，表達了勞動者喜悅的心情。開始是泛

言采摘，最后是滿載而歸，歡樂之情也從這一過程表現(xiàn)出來。詩歌反復(fù)地描寫勞動的過程，形象地表現(xiàn)了

勞動成果的由少至多，充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的熱情。

《插秧歌》

專題05：榮光萬丈作文素材知識精編

《喜看稻菽千層浪——記首屆國家最高科技獎獲得者》

1.作文素材片段

他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天

下的時候，卻仍然只是專注于田畤，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓

所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。

“20世紀五六十年代，我國普遍發(fā)生的饑饃給袁隆平留下了刻有銘心的印象。那時的青年袁隆平便下

定決心，拼盡畢生精力用農(nóng)業(yè)科技戰(zhàn)勝饑餓?！?/p>

“袁隆平不打算退卻，他很清楚他擁有的有利條件是其他國家科學(xué)家少有的：……更重要的是我們有

優(yōu)越的社會主義制度，可以組織科研協(xié)作攻關(guān)；有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，任何困難都可以組織力量克服。直到

今天，袁隆平都認為沒有這樣的大協(xié)作，雜交水稻研究絕不會取得今天這樣世界矚目的成果。”

“1997年，袁隆平提出了超級雜交稻選育出一批最高產(chǎn)量達每畝1139千克的超級稻袁隆平對我說，這

是對看上去表情顯得十分深沉的美國經(jīng)濟學(xué)家布朗“未來誰來養(yǎng)活中國”疑問的有說服力的回答?！?/p>

2.袁隆平經(jīng)典語錄。

（1）我有兩個夢想，一個禾下乘涼夢，還有雜交稻覆蓋全球夢。

（2）人就像?粒種子，各方面都要健康。

（3）我成功的秘訣：知識，汗水，靈感，機遇。

（4）我畢生的追求就是讓所有人遠離饑餓。

《心有一團火，溫曖眾人心》

1.張炳貴的服務(wù)精神

需要堅持貫徹?！爸鲃印崆?、誠懇、耐心周到”，這些都是優(yōu)秀的職業(yè)品質(zhì)，這些品質(zhì)不管在什么時

候，不管從事哪個行業(yè)都是閃光點，都能幫助職場人獲得認可，尤其是在當(dāng)今浮躁的社會中，凡事都講究

利益至上，我們更應(yīng)該貫徹發(fā)揚這種難能可貴的品質(zhì)，從點滴小事做起，腳踏實地的工作，為他人和社會

做貢獻，在平凡中實現(xiàn)自己的人生價值。

2.（I）一個平凡的人，用自己的行動一步步完善著自己的工作技能與服務(wù)方式。滿足每一位顧客。

他創(chuàng)造了一個不一樣的人生。雖然他生活的時代距離我們已經(jīng)很遙遠，但他真誠服務(wù)的工作耨神卻永遠的

激勵著我們，做好自己的本職工作，做到精益求精。

（2）他珍惜自己的工作，以自己的工作為自豪，樹立愛崗敬業(yè)的精神。我們每個人都工作在平凡的崗

位上，每天重復(fù)的也都是同樣的工作。但我們不能因為這樣而感覺工作是枯燥的。我們應(yīng)該從與服務(wù)對象

的溝通交流中發(fā)現(xiàn)工作的樂趣，為服務(wù)對象做一些有意義的事情，體現(xiàn)自己的人生價值。

（3）張乘貴在工作中的熱情與服務(wù)的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的，我們應(yīng)該跟隨前人的腳步，在自己的工

作道路上走出一條屬于自己的不平凡之路。對自己的工作積極進取、態(tài)度認真、踏實肯干，在工作上體現(xiàn)

自己的價值。

假如我是一束光，

就要給別人送去一片光芒

假如我是一陣風(fēng)，

就要給別人送去一陣清涼

假如我是一朵花，

就要給別人送去一陣芬芳

假如我是一棵樹，

就要給別人送來一片陰涼

假如我是一首歌，

就要給別人送去一片悠揚

《“探索者”鐘揚》

“堅持不懈”話題片段

堅持是李白“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的積極樂觀；堅持是高適“莫愁前路無知己，天下

誰人不識君”的豁達胸襟；堅持是屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的不懈追求。堅持不懈方能

成就不朽人生。

倘若沒有堅持不懈的品質(zhì)，怎能有馬云創(chuàng)立阿里巴巴，成為商界創(chuàng)奇；倘若沒有堅持不懈的品格，怎

能有居里夫人苦心研究發(fā)現(xiàn)元素鐳，推動科學(xué)進步；如果沒有堅持不懈的品格，怎能有袁隆平培育雜交水

稻，助力世界糧食安全問題。

《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》

1.勞動改造世界，勞動創(chuàng)造文明。崇尚勞動，尊重勞動，熱愛勞動，是中華民族世代相傳的美德：無私

奉獻，銳意進取，勇于創(chuàng)造，是新時代青年應(yīng)該樹立的勞動觀念?；驁蟮纼?yōu)秀勞動者的杰出事跡，或倡導(dǎo)

踐行工匠精神，或歌詠勞動的美好與歡樂，從不同角度彰顯勞動的偉大意義，體現(xiàn)勞動精神的傳承和發(fā)展。

2.傳承和發(fā)揚工匠精神的目的在于打造精品。因此，傳承和發(fā)揚工匠精神關(guān)鍵在乎專注、創(chuàng)新、敬業(yè)、

樹正匠心，既要弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，又要緊跟時代步伐、勇于開拓創(chuàng)新，培育技能人才。

3.庖丁解牛的故事。有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛，只要是接觸到牛的地方，以及宰牛的手段，每一

動作，都發(fā)出聲音。而且這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經(jīng)首》兩首樂曲伴奏的舞蹈

節(jié)奏合拍。于是梁惠王驚訝說到：“你的技術(shù)怎么會高明到這種程度呢？“庖丁放下刀子回答說:〃臣下所探

究的是事物的規(guī)律，這已經(jīng)超過了對于宰牛技術(shù)的追求。當(dāng)初我剛開始宰牛的時候，無非看見的只是整頭

的牛。三年之后，見到的是牛的內(nèi)部肌理筋骨，再也看不見整頭的牛了?，F(xiàn)在宰牛的時候，臣下只是用精

神去接觸牛的身體就可以了，而不必用眼睛去看，就是經(jīng)過反生實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，現(xiàn)在宰起

牛來得心應(yīng)手，運用自如。

《牙首》

一首《米苜》，詩意地棲居。

《君甘》是一首明快而