1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了

常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告

別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀

書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜里感到昏昏欲

睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，

直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，后來又

立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當先天下之憂而憂，后

天下之樂而樂?！?/p>

原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，

感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢?；蛞够?/p>

怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日戾始食，遂大通六經之旨，慨然

有志于天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2、班超投筆從戎

班超為人有遠大的志向，不計較一些個事情。然而在家中孝順勤

謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許

多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書郎，班

超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙

錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，

扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期

的傅介子、武帝時期的張寒那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，

怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超

說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

原文：

班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修

細節(jié)。然內孝謹，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。

永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書

以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟'也投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當效傅介

子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研問乎？”左右皆笑之。

超曰：“小子安知壯士志哉！”

3、宗懣乘風破浪

宗意，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯

做官。宗強小的時候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望

駕著大風刮散綿延萬里的巨浪?！保ㄗ诒f：“就算你不能大富大貴，

也必然會光宗耀祖?！保┯幸淮巫陧５母绺缱诿诮Y婚，結婚的當晚就

遭到強盜打劫。當時宗患才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾

個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的

人都認為習文考取功名是正業(yè)。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他

讀儒家經典。而宗意因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

原文：

宗忠字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愚年少時，炳問

其志。意曰：“愿乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶?！?/p>

兄泌娶妻，始入門，夜被劫，惠年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，

不得入室。時天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆

好學，而意任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

4、畫家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來是李伯時家里的書童。李伯時作畫的時候就

侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時

所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就

讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，

就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以后，

趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子

所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

原文：

趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之

遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜

婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而

廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死，今士大

夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

5、項羽志大才疏

項籍年少時，讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項

梁對他很生氣。項籍說：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，

又只可以戰(zhàn)勝一個人，不值得學。要學就要學能戰(zhàn)勝千萬人的知識?！?/p>

于是項梁開始教項籍學習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒

兵法的大意，又不肯學到底了。

原文：

項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書，

足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵?！庇谑琼椓耗私?/p>

籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。

6、顧炎武手不釋卷

凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險要

的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細情況，有時發(fā)現(xiàn)所到之

處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開書本核對

校正它。有時直接行走地平坦的大路上，不值得停下來考察，就在馬

背上默默地誦讀各種古代經典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，

就到客店中打開書仔細認真地復習。

原文：

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢

其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對勘之?；驈叫衅皆?/p>

大野，無足留意，如于鞍上默誦諸經注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)

書而熟復之。

7、文徵明習字

文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進

步起來。他平生對于寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，梢微

有一點不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越

到老年，越發(fā)精致美好。

原文：

文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，

未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益

精妙。

8、王冕僧寺夜讀

王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田境上放牛，他偷偷地

跑進學堂，去聽學生念書。聽完以后，總是默默地記住。傍晚回家，

他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過后，他

仍是這樣。他的母親說：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”

王冕從此以后就地離開家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走

出來，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，

書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰兇惡，令

人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。安陽的韓

性聽說，覺得他與眾不同，將他收作學生，（王冕）于是學成了博學

多能的儒生。

原文：

王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生

誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母日：

“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛?/p>

唐太宗對房玄齡說：“做人非常需要學習與求問。我過去因為許

多兇敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，

到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令

別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，

都在書里。古人說：’不學習，一無所知，處理事情只有煩惱?！恢?/p>

是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對?！?/p>

原文：

（唐）太宗謂房玄齡曰：“為人大須學問。朕往為群兇未定，東西征

討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執(zhí)書卷，使人

讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內。古人云：’不學，墻面，蒞事

惟煩?！煌窖砸病s思少小時行事，大覺非也?！?/p>

13、任末好學勤記

任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危

險困阻。常常說：“人如果不學習，那么憑什么成功呢?！庇袝r靠在林

木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在

星月下讀書，昏暗1的話）就綁麻蒿來自己照亮?？吹梅闲囊?，寫

在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，便

用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看。快死時告

誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，

只不過是行尸走肉罷了?！?/p>

原文：

任末年十四時，學無常師，負笈不遠瞼阻。每言：“人而不學，

則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜

則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其

事。門徒悅其勤學，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫

人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！”

14、李存審出嵌教子

李存審出身貧窮沒有地位，他常常訓誡他的孩子們說：“你們的

父親年輕時只帶一柄劍離開家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達將相之高，在

這中間經過萬死才獲得一次生存的險事絕不止一件，剖開骨肉從中取

出的箭頭共有一百多個。”于是，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，

吩咐他們貯藏起來，說：“你們這些人都出生在富貴之家，應當記得

你們的父親當年起家時就是這樣艱難啊?！?/p>

原文：

（李）存審出于寒微，常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十

年間，位極將相，其間出萬死獲一生者非一，破骨出鑲者凡百馀,”

因授以所出鍍，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁，當知爾父起家如此也?！?/p>

15、貪污者不得歸本家

包孝肅公（包拯謚號）包拯在家訓中有這樣一段話：“后代包家

子孫做官的人中，如有犯了貪污財物罪而撤職的人，都不允許回歸老

家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不

是我的子孫后代?！痹墓灿腥邆€字。在家訓后面簽字時又寫道：

“希望包琪把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻

壁旁，用來曉喻包家后代子孫?！痹挠钟惺膫€字。包琪，就是包

拯的兒子。

原文：

包孝肅公家訓云：“后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家；亡

歿之后，不得葬于大至之中。不從吾志，非吾子孫?！惫踩咦帧Ｆ湎?/p>

押字又云：“仰琪刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世?！庇质淖?。琪者，孝肅

之子也。

16、陶母責子退蚱

晉代陶侃年青時，曾經擔任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母

親。母親封好魚干交給送來的人，反而寫信責備陶侃說：“你當官，

把官府的東西送給我，不僅沒有好處，反而增加我的憂慮啊?！?/p>

原文：

陶公少時，作魚梁吏。嘗以珀蚱餉母。母封蚱付吏，反書責侃曰：

“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！”

17、諸葛亮誡子書

有道德修養(yǎng)的人，是這樣進行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使

自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲

就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想而長

期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能

是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就不能增長與發(fā)揚

自己的才干；如果沒有堅定不移的意志就不能使學業(yè)成功。縱欲放蕩、

消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶

治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時日消磨，最終就會

像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益于社

會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時再悔也來不及了。

原文：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無

以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫

漫則不能勵精，險躁則不能治性.年與時馳，意與日去，遂成枯落，

多不接世，悲守窮廬，將復何及！

18、陸游家訓

后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應

當引以為憂，而不可以高興。一定要經常認真地嚴加管教，令他們熟

讀儒家經典和諸子百書，訓導他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹慎，

不要讓他們與輕浮淺薄之人來往和相處。這樣經過十多年，志向和情

趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決車一件。我這是給后人防止

過錯的良言規(guī)戒，各位都要謹慎地對待，不要留下后悔的遺恨。

原文：

后生才銳者，最易壞。若有之，父兄當以為憂，不可以為喜也。

切須常加簡束，令熟讀經、子，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者游處。

如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之

藥石也，各須謹之，毋貽后悔。

19、唐太宗賜絹懲順德

右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受他人贈送的絲絹，事情被發(fā)覺后，唐

太宗說：“順德確實是對國家有益的，我和他共同享有官府倉庫的財

物，他為什么會貪婪到這地步呢？”但還吝惜他有功績，就不懲罰他，

只是還在大殿中當眾贈送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說：“順德違法

接受財物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說：“他

是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過了接受刑罰。如果不知道慚愧，

就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？”

原文：

右驍衛(wèi)大將軍長孫順德受人饋絹，事覺，上曰：“順德果能有益

于國家，朕與之共有府庫耳，何至貪冒如適乎。”猶惜其有功，不之

罪，但于殿庭賜絹數十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財，罪不

可赦，奈何復賜之絹？”，曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如

不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”

20、錢大昕默坐觀弈

我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸掉，（我）譏笑他計算失

誤，總是想替他改放棋子，認為他趕不上自己。過一會兒，客人請求

和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個棋子，客人已經取得主動的

形勢。棋局快到中盤的時候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。

終局計算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說出一句話。

以后有人邀請我觀看下棋，我整天默默地坐著看而己。

原文：

予觀弈于友人所，一客數敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮

己也。頃之，客請與予對局，予頗易之。甫下數子，客已先得手。局

將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局數之，客勝予十三子。予赧

甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。

21、大樹將軍馮異

馮異為人處事謙虛退讓，不自夸。出行與別的將軍相遇，就把馬

車駛開避讓。軍隊前進停止都有標明旗幟，在各部隊中號稱最有紀律。

每到一個地方停下宿營，其他將軍坐在一起討論功勞時，馮異經常獨

自退避到樹下，軍隊中稱他為“大樹將軍”。等到攻破邯鄲，要重新安

排各將領任務，每人都有被分配隸屬，士兵們都說愿意跟隨大樹將軍。

光武帝因為這個而贊揚他。

原文：

（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有

表識，軍中號為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍

中號曰"大樹將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中旨言

愿屬大樹將軍，光武以此多之。

22、魏徵論自制

唐太宗問魏征說：“觀察近來和古代的帝王，有傳承帝位十代的，

有傳承帝位一兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常

心懷憂慮的原因（是），或者害怕?lián)嵛筐B(yǎng)育人民不能得到適當的方法，

或者害怕心中產生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過了限度，卻不知道

自己（已經超過限度了），您可以為我說出這個情況，（我）應當把

您的話當作準則?！蔽赫骰卮鹫f：“喜愛欲望高興憤怒的情緒，圣賢之

人和普通人是一樣的，圣賢之人能夠克制它，不讓它超過限度，普通

人放縱它，（喜愛欲望高興憤怒的情緒）多到失去適當的限度……希

望陛下常常能自我克制，來確保能夠善終的美德，那么千秋萬世就永

遠仰賴您了?！?/p>

原文：

（唐）太宗問魏徵：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代

者，亦有身得身失著，朕所以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或

恐心生驕逸，喜怒過度。然不自知，卿可為朕言之，當以為楷則，”

徵對曰：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節(jié)之，不使過度，愚者

縱之，多至失所?！副菹鲁Ｄ茏灾疲员？私K之美，則萬代永

賴?！?/p>

23、呂蒙正不記人過

呂蒙正先生不喜歡記著別人對他的犯下的錯。當初剛任參知政事

的時候，上朝時，有一個朝廷官員在簾內指著他說：“這樣的粗陋之

人也能夠參與朝政嗎？"蒙正假裝沒有聽到走了過去。他的同事很憤

怒，讓人詢問那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結束后，

他的同事心中仍然憤憤不平，后悔沒有追問到底。蒙正說：“一旦知

道了他的姓名，那么我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒有查詢

他的姓名，又有什么損失呢？”當時的人都很佩服他的氣量。

原文：

呂蒙正相公不喜記人過。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內指

之日：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒，令詰其

官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問。蒙正日：“一

知其姓名，則終身不能復忘，固不如無知也。不問之，何損？”時人

服其量。

24、石勒不計前嫌

后趙王石勒請武鄉(xiāng)有聲望的老友前往襄國（今河北省邢臺市），

同他們一起歡會飲酒。當初，石勒出身貧賤，與李陽是鄰居，多次為

爭奪謳麻池而相互毆打，所以只有李陽一個人不敢來。石勒說：“李

陽是個壯士，爭洶麻池一事，那是我當平民百姓時結下的怨恨。我現(xiàn)

在廣納人才，怎么能對一個普通百姓記恨呢？”于是急速傳召李陽，

同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開玩笑說：“我從前挨夠你的拳頭，

你也遭到了我的痛打?！彪S后任命李陽做參軍都尉。

原文：

后趙王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國，與之共坐歡飲。初，勒微時，與

李陽鄰居，數爭謳麻池相毆，陽由是獨不敢來。勒日：“陽，壯士也；

洶麻，布衣之恨：孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽臂

日：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒于。”囚拜參軍都尉。

25、世評華歆王朝

華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆很為

難。王朗卻說：“幸好船還寬敞，有什么可為難的?！币粫嘿\寇要

追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：“剛才我所以猶豫，

正是這個原因。既然已經接納了他來船上托身，哪里能因為情況危急

就丟下他呢?！庇谑蔷屠^續(xù)帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的

優(yōu)劣。

原文：

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗日：“幸

尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正

為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定

華、王之優(yōu)劣。

26、周處改過自新

周處年少時，為人蠻橫強悍，打架斗歐，為當地一大禍害。此外，

義興水中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓，百姓將他們并

稱為“三害”，三害當中屬周處最為厲害。于是有人便問周處：既然你

這么有本事，何不去殺死猛虎蛟龍，證明一下你的實力呢？實際上是

希望三害相拼，最后只剩下一個。周處聽后立即上山擊斃了猛虎，又

跳入水中與蛟龍搏斗，蛟在水中或浮或沒，漂流出數十里遠。經過三

天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一并死了，紛紛出來慶祝。結果周

處殺死蛟龍，提著它的腦袋從岸邊爬起。聞聽鄉(xiāng)人以為自己已死，表

示慶賀的事，才知實際上大家也把自己當作一大禍害，不禁滿面淚流，

萌生悔改之意。遂在吳郡尋找陸機、陸云這兩位當時東吳的名士。恰

巧陸機不在，只見到陸云。周處就把全部情況告訴了他，并說：“自

己想改正錯誤，可歲月皆已荒廢了，怕最終沒有什么成就可言?！标?/p>

云說：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便

廿心。'況且你的前途還是有希望的，再說人就怕立不下志向，只要

能立志并努力去做，又何必擔憂好名聲得不到傳揚呢？”周處聽后決

定改過自新，最終成為一代忠臣孝子。

原文：

周處年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有

白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇。或說處殺虎斬

蛟，實冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行

數十里，與處之俱。經三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而

出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸。平原

不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉陀，終無所成。

清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何

憂令名不彰邪？”處遂改勵，終為忠臣孝子。

27、齊宣王好演

齊宣王喜愛射箭，喜歡人家夸耀他能夠使用強弓，其實他用的弓

只要三百多斤的力氣就可以拉開。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉

著弓試一試，都只拉到一半，便說：“拉開它至少要一千多斤的力氣，

不是大王，誰能拉得開？”宜王非常高興。但是，宣王用的不過是三

百多斤的弓，但是他一輩子都以為自己拉開了一千多斤的弓。三百多

斤是實，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實。

原文：

宣王好射，說人之謂己能用強也，其實所用不過三石。以示左右，

左右皆引試之，中關而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是！”宣王

說之。然則宜王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實也；九石，

名也。宣王說其名而喪其實。

28、陳富曉喻梁上君子

陳富在鄉(xiāng)間，以平和的心對待事物。百姓間出現(xiàn)爭執(zhí)官司時，陳

室判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒有埋怨的。大家感

嘆說：“寧愿被刑罰處治，也不愿被陳蹇批評。”當時年成不好，民眾

沒有收成，有小偷夜間進入陳宴家里，躲在房梁上。陳富暗中發(fā)現(xiàn)了，

就起來整頓衣服，讓子孫聚攏過來，正色訓誡他們說：“人不可以不

自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習慣往往由（不注

重）品性修養(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人！”

小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠懇認罪。陳塞慢慢告訴他

說：“看你的長相，也不像個壞人，應該深自克制，返回正道。然而

你這種行為當是由貧困所致。”結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣

沒有再發(fā)生盜竊。

原文：

（陳）富在鄉(xiāng)間，平心率物。其有爭一公，輒求判正，曉譬曲直，

退無怨者。至乃嘆曰：“寧為刑罰所加，?不為陳君所短。"時歲荒民儉，

有盜夜入其室，止于梁上。富陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓

之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至于此。

梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顏歸罪。富徐臂之曰：“視

君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當由貧困?！绷钸z絹二匹。

自是一縣無復盜竊。

29、治本在得人

符堅召見高泰，很喜歡他，向他請教治國的根本辦法。高泰回答

說：“治國的根本辦法在于得人才，得人才在于慎重推薦，慎重推薦

在于考察這人的真實情況。每個官位得到合適人選，國家卻治理得不

好的情況，是不會有的。"苻堅（聽后）說：“說的真是言詞簡略而道

理深廣啊。”

原文：

苻堅召見（高泰），悅之，問以為治之本。對日：“治本在得人，

得入在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國家不治者也?！眻栽唬骸翱?/p>

謂辭簡而理博矣?！?/p>

30、齊桓公登門訪士

齊桓公召見小臣稷，一天去了三次沒被允許見面。跟隨的人說：

“有萬量馬車的國君，召見平民百姓，一天去三次都沒被允許見面，

也該停止了?！饼R桓公說：“不是這樣的。讀書人輕視有權有錢的人，

所以一定輕視他的國君；他的國君（如果）輕視其他國君，也輕視他

的城民。即使稷輕視有權有錢的人，我又怎么敢輕視其他國君呢？”

去了五次之后，終于允許見面。天下人知道后，都說：“桓公尚且放

下架子對待平民百姓，何況我們這些國君呢？”于是一同前往朝拜齊

桓公，沒有不前往的。

原文：

齊桓公見小臣稷，一日三至不得見也:從者曰：“萬乘之主，見

布衣之士，一日三至而不得見，亦可以止矣。"桓公曰：“不然。士之

傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士。縱夫子傲爵祿，吾

庸敢傲霸王乎？”五往而后得見。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之

士，而況國君乎？”于是相率而朝，靡有不至。

31、陸贄論人才

人的才能和德行，從古代到現(xiàn)在就很少（有人）全部具備，如果任

用長處然后補充缺點，那么天下沒有不能被錄用的人，只看見短處就

舍棄長處，那么天下就沒有可以錄用的人了，再加上感情有愛恨之分，

志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他

們好壞，誰能避免被譏笑？從前子貢問孔子：“一個鄉(xiāng)村的人都喜歡，

那該怎么辦？”孔子說：“不能肯定?！薄耙粋€鄉(xiāng)村的人都討厭，那該怎么

辦？”“不能肯定。不能因為鄉(xiāng)村的人喜歡就認為好，不喜歡就討厭他.”

那是因為好人和壞人行事必定不同，就好像小人討厭君子也像好人討

厭壞人，要認真調查清楚實情，聽君子的話那么小人之道就會廢止，

聽小人的話那么君子之道就會消失。

原文：

人之才行，自昔罕全，茍有所長，必有所短。若錄長補短，則天

下無不用之人；責短舍長，則天下無不棄之士。加以情有愛憎，趣有

異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢

問于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，

何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！鄙w以

君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，

在審基聽，聽君子則小人道廢，聽小人則君子道消。

32、物各有短長

甘戊出使齊國，要渡過一條大河。船戶說：“河水那么淺，你都

不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齊王高興的事呢？”甘戊說：

不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長處和短處；老實謹

慎地做事，輔助主人不戰(zhàn)而勝；騏驥、騏朝這樣的好馬，可以日行千

里，而把它們放在家里，讓它們去捕老鼠，還不如小貓；干將這樣鋒

利的好劍，工匠用來伐木還不如斧頭的作田大。而現(xiàn)在在河中搖船，

進退自如，我不如你；游說那些國君，國王，你就不如我了。

原文：

甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為

王者之說乎？"甘戊曰：“不然，汝不知也,物各有短長，謹愿敦厚，

可事主不施用兵；騏驥、麻胴，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾

不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上

下隨流，吾不如子；說千乘之君，萬乘之主，子亦不如戊矣。”

33、漢武帝下詔求賢

漢武帝下詔書說：“大概有異乎尋常的事業(yè)，一定要依靠不同一

般的人才能完成。因此，有的千里馬飛速奔馳而卻能日行千里，有些

有本事的人背著世俗譏議的包袱，卻能建立功名。難于駕馭的馬，放

縱不羈的人才，只不過在于人們如何駕馭、如何使用他們罷了。令令

州郡長官考察并向上推薦當地官民中具有超等杰出的才能、可以作為

將相以及能出使極遠國家的人?！?/p>

原文：

詔曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔跟(di)而致

千里，士或有負俗之累而立功名。夫泛駕之馬，躋(tud)弛之士，

亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及便絕國者?！?/p>

34、唐太宗論舉賢

唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個人。

太宗責問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當今沒有杰出的

人才??！"太宗說："用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長

處。古來能使國家達到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用

的嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎么可以冤枉當今一世的人

呢？”

原文：

上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于

今未有奇才耳！”上日：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈

借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”

35、何充直言不諱

王含作廬江郡郡守的時候，貪污很厲害。王敦袒護他的哥哥，有

意在與很多人說話時夸口說：“我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬

江郡的人都稱贊他?！碑敃r何充擔任王敦的文書，也在座，就臉色嚴

肅地說：“我何充就是廬江郡的人，我所聽到的與這種說法不同。”王

敦一下子沒話可說了。在座的其他人都為何充擔心，很不安。而何充

顯得態(tài)度平和，神色自如，和平常一樣。

原文：

王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故與眾坐