七上語文第12課《論語》十二章作業(yè)設(shè)計(jì)（含答案）七上語文第12課《論語》十二章作業(yè)設(shè)計(jì)

一、課前作業(yè)

（一）基礎(chǔ)性作業(yè)

1.收集資料，參考示例，完成表格內(nèi)容。

人物學(xué)派主張地位及代表作

老子道家主張“道法自然"、“無為而治”、“清靜寡欲"、“柔弱勝剛強(qiáng)”。道家學(xué)派創(chuàng)始人，被后世尊為“太上老君"。其思想集中于《道德經(jīng)》。

莊子

孟子

孫子

曾子

2.儒家經(jīng)典被后世稱為“四書”“五經(jīng)”，儒家要求學(xué)生學(xué)習(xí)“六藝”，它們具體內(nèi)容是什么？

“四書"：______

___

“五經(jīng)”：______

___

“六藝"：______

___

（二）發(fā)展性作業(yè)

3.魏明同學(xué)準(zhǔn)備為孔子制作一張名片，他遇到一些困難，請(qǐng)你幫他完善孔子名片信息。

4.收集一個(gè)與孔子相關(guān)的成語故事。簡述并分享給同學(xué)，字?jǐn)?shù)不超過200字。

二、課中作業(yè)

（一）基礎(chǔ)性作業(yè)

5.自由朗讀課文，用“/”試標(biāo)出下列句子的朗讀停頓。

（1）吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

（2）溫故而知新，可以為師矣。

（3）人不堪其憂，回也不改其樂。

（4）三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

（5）逝者如斯夫，不舍晝夜。

（6）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

6.解釋下列句中劃線詞的意思。

（1）為人謀而不忠乎？為：（

）

（2）吾十有五而志于學(xué)志：（

）

（3）溫故而知新，可以為師矣可以：（

）

（4）曲肱而枕之枕：（

）

（5）不義而富且貴義：（

）

（二）發(fā)展性作業(yè)

7.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

譯文：____________

（2）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順

譯文：____________

（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

譯文：____________

（4）一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

譯文：____________

（5）博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣

譯文：____________

8.結(jié)合課文內(nèi)容，說說你對(duì)下列句子的理解。

（1）有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

我的理解：______

___

（2）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

我的理解：______

___

（3）不義而富且貴，于我如浮云。

我的理解：______

___

（4）三人行，必有我?guī)熝?/p>

我的理解：______

___

（5）逝者如斯夫，不舍晝夜。

我的理解：______

___

9.《論語》十二章中有不少語句極具有教益，假如讓你從課文中挑選語句送給你的家人（如爸爸、媽媽、爺爺、奶奶）、朋友、同學(xué)，你準(zhǔn)備如何選擇。選擇四個(gè)句子，分別送給三個(gè)人，最后一個(gè)送給自己。

可參照下面格式：

我選“

"一句送給_____________，因?yàn)椋?/p>

_________________。

三、課后作業(yè)

（一）基礎(chǔ)性作業(yè)

10.“而”在文言文中是出現(xiàn)頻率極高的文言虛詞，主要用作連詞，用來連接詞語、短語或句子，表示不同的邏輯關(guān)系。其用法有：A.表并列；B.表承接；C.表轉(zhuǎn)折；D.表修飾。分析下列句子，在句后“（

）"內(nèi)填上所表示關(guān)系的字母。

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之（

）

（2）人不知而不慍（

）

（3）為人謀而不忠乎（

）

（4）三十而立（

）

（5）溫故而知新（

）

（6）學(xué)而不思則罔（

）

（7）曲肱而枕之（

）

（8）擇其善者而從之（

）（9）博學(xué)而篤志（

）

11.《論語》中有不少語句逐漸演化并固定為成語，根據(jù)意思，填出相應(yīng)的成語。

（1）到死為止。(

)

（2）溫習(xí)已學(xué)過的東西，又有新的體會(huì)。(

)

（3）在一起行走的幾個(gè)人中，必定有可以做我老師的。(

)

（4）自己所不要的，不要施加到別人身上。(

)

（5）見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他一樣。(

)

（6）責(zé)任沉重，路程遙遠(yuǎn)。(

)

參考答案：

1.

人物學(xué)派主張地位及代表作

老子道家主張“道法自然”、“無為而治"、“清靜寡欲”、“柔弱勝剛強(qiáng)"。道家學(xué)派創(chuàng)始人，被后世尊為“太上老君”。其思想集中于《道德經(jīng)》。

莊子道家主張“齊物論"、“逍遙游”、“順應(yīng)自然"、“無為而治”。道家重要代表人物，與老子并稱“老莊"。著有《莊子》（又稱《南華經(jīng)》）。

孟子儒家主張“性善論”、“仁政"、“民為貴，社稷次之，君為輕”。儒家“亞圣”，孔子思想的重要繼承和發(fā)展者。著有《孟子》。

孫子兵家主張“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“兵者，詭道也"、“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。兵家代表人物，中國古代最杰出的軍事家。其著作《孫子兵法》。

曾子儒家主張“孝"為德之本、“慎終追遠(yuǎn)”、“吾日三省吾身"、“修身齊家治國平天下”?？鬃又匾茏?，儒家學(xué)派承前啟后的關(guān)鍵人物。相傳參與編纂《論語》，并著有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》，被后世尊為“宗圣"。

2.四書：《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》

“五經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》

“六藝"：禮、樂、射、御、書、數(shù)

3.

4.示例如下：

成語故事一：有教無類?？鬃邮侵袊鴼v史上第一位創(chuàng)辦私學(xué)的人。在當(dāng)時(shí)，只有貴族子弟才能接受教育。但孔子提出“有教無類”的理念，意思是教育不應(yīng)分貴賤貧富，人人都有受教育的權(quán)利。他廣收門徒，學(xué)生中有貴族，也有平民，甚至有出身低微的弟子。正是因?yàn)樗蚱平逃龎艛?，才讓知識(shí)走向大眾，培養(yǎng)了三千弟子，七十二賢人，為中華文化的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

成語故事二：韋編三絕?？鬃油砟攴浅Ｏ矚g讀《易經(jīng)》。當(dāng)時(shí)書籍是用牛皮繩把竹簡編連起來的，稱為“韋編"。他反復(fù)研讀《易經(jīng)》，以至于多次把編連竹簡的牛皮繩都翻斷了，不得不一次次重新修補(bǔ)。這個(gè)故事就是“韋編三絕”的由來，形容讀書勤奮刻苦。它告訴我們，偉大的成就離不開持續(xù)不斷的努力，連孔子都如此用功，我們更應(yīng)珍惜時(shí)光，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

5.（1）吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？

（2）溫故/而知新，可以/為師矣。

（3）人/不堪其憂，回也/不改其樂。

（4）三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之。

（5）逝者/如斯夫，不舍/晝夜。

（6）博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣。

6.（1）替；（2）立下志向；（3）可以把；（4）把……當(dāng)枕頭；（5）道義、正義

7.（1）學(xué)習(xí)了，按時(shí)溫習(xí)它，不是很愉快嗎？

（2）（我）三十歲時(shí)能有所成就，說話辦事都有把握，四十歲，心里不再感到迷惑，五十歲知道上天的意旨是什么，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見。

（3）只是讀書卻不認(rèn)真思考，就會(huì)感到迷茫而無所適從，只空想?yún)s不讀書，就會(huì)疑惑。

（4）一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。

（5）廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。

8.理解如下：

（1）這句話表達(dá)了孔子對(duì)志同道合之人的珍視。春秋時(shí)期交通不便，遠(yuǎn)方的朋友前來拜訪，不僅帶來交流的喜悅，更意味著思想的共鳴與精神的契合?？鬃又匾暋坝阎?、友諒、友多聞”，朋友間的切磋與鼓勵(lì)是修身的重要途徑，交友以“道”為紐帶，而非利益；相聚以“切磋學(xué)問、踐行道義"為目的，而非消遣。因此發(fā)自內(nèi)心地感到快樂。這種快樂，是“君子”在精神層面的富足。

現(xiàn)實(shí)啟示：真正的友誼源于價(jià)值觀的契合，與同道者交流思想、共踐理想，遠(yuǎn)比物質(zhì)相聚更有意義；同時(shí)也暗含“開放包容"的態(tài)度——?dú)g迎遠(yuǎn)方的“同道”，本質(zhì)是歡迎不同地域的文化交流與思想碰撞。

（2）這句話強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的三種境界：了解、喜愛、以之為樂。僅僅“知道"不如真心“喜愛”，而“喜愛"又不如能從中獲得樂趣?？鬃诱J(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)應(yīng)發(fā)自內(nèi)心，把求知當(dāng)成一種享受，只有“樂之”，才能持之以恒，達(dá)到更高的境界。

至今仍是教育的黃金法則：無論是學(xué)生求學(xué)還是成人自我提升，“興趣"是入門鑰匙，“熱愛”是持久動(dòng)力。只有從“要我學(xué)"轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，再到“我樂學(xué)”，才能真正掌握知識(shí)、提升能力，實(shí)現(xiàn)“終身學(xué)習(xí)”。

（3）孔子重視道義，認(rèn)為通過不正當(dāng)手段獲得的財(cái)富和地位毫無價(jià)值。在他看來，富貴若不合乎“義”，就像天上的浮云一樣虛幻、短暫、不值得追求。這句話體現(xiàn)了孔子堅(jiān)守道德原則、輕視物質(zhì)誘惑的高尚品格。

這句話成為現(xiàn)代人的“道德指南針”：追求財(cái)富與地位是正常需求，但必須堅(jiān)守“道義底線"——不做違背法律、良知的事，不拿“原則”換“利益"?！案≡啤钡谋扔?，也提醒人們：物質(zhì)財(cái)富終會(huì)消逝，唯有堅(jiān)守道義的人格，才能獲得真正的尊重與長久的價(jià)值。

（4）這句話體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)的態(tài)度。他認(rèn)為，無論對(duì)方是善是惡，都能成為自己的老師：見賢者可學(xué)習(xí)其長處，見不賢者可反省自身不足。只要虛心觀察，每個(gè)人身上都有值得學(xué)習(xí)的地方，真正的智慧來自不斷向他人學(xué)習(xí)。

是終身學(xué)習(xí)的“方法論"：無論身處何種崗位、擁有何種成就，都要保持謙虛——身邊的每一個(gè)人，都可能在某方面比自己優(yōu)秀；甚至他人的錯(cuò)誤，也是自我反思的鏡子。這種“不傲慢、善借鑒”的態(tài)度，能讓人持續(xù)進(jìn)步，避免固步自封。

（5）孔子在河邊感嘆時(shí)間像流水一樣不停地流逝，不分白天黑夜。這句話表達(dá)了他對(duì)時(shí)間飛逝的深刻感悟和珍惜光陰的緊迫感。它提醒人們要珍惜當(dāng)下，奮發(fā)進(jìn)取，不可虛度年華，體現(xiàn)了孔子積極入世的人生態(tài)度。

至今仍是“珍惜時(shí)光"的經(jīng)典勸誡：時(shí)間是最公平也最易流逝的資源，無論是求學(xué)、工作還是追求理想，都要明白“時(shí)不我待”——與其感嘆過去、焦慮未來，不如把握當(dāng)下，用行動(dòng)讓時(shí)間產(chǎn)生價(jià)值。同時(shí)，“不舍晝夜"的流水，也激勵(lì)人們保持“持續(xù)奮斗”的態(tài)度，不半途而廢。

9.示例一：我選“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎"一句送給朋友，因?yàn)椋耗阍贿h(yuǎn)千里來看我，讓我倍感溫暖與喜悅。這句話正表達(dá)了我對(duì)友情的珍視——志同道合的朋友相聚，是人生一大樂事，你的到來讓我真正體會(huì)到了這份快樂。

示例二：我選“三人行，必有我?guī)熝伞币痪渌徒o同學(xué)，因?yàn)椋何覀冊趯W(xué)習(xí)中各有長處，有人細(xì)心，有人思維敏捷。這句話提醒我要虛心向你學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，也愿我們互相幫助、共同進(jìn)步，把集體變成成長的沃土。

示例四：我選“人不知而不慍，不亦君子乎"一句送給媽媽，因?yàn)椋耗偰瑸榧依锔冻?，有時(shí)可能別人沒完全看到您的辛苦，偶爾會(huì)讓您覺得委屈。這句話告訴我們，即使不被他人充分了解，也能保持平和心態(tài)、不抱怨，這正是君子的修養(yǎng)。我想讓您知道，您的付出我都看在眼里，也希望您不用因他人的不理解而煩惱，開開心心做自己就好。

示例五：我選“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”一句送給我自己，因?yàn)椋何页Ｒ蛎β刀雎苑此?。這句話像一面鏡子，提醒我每天都要檢視自己是否盡心、守信、復(fù)習(xí)所學(xué)。唯有不斷