七下語文課內(nèi)文言文閱讀《教材梳理》TOC\o"1-1"\h\u23299七下語文課內(nèi)文言文閱讀01《孫權(quán)勸學(xué)》教材梳理 頁七下語文課內(nèi)文言文閱讀01《孫權(quán)勸學(xué)》教材梳理司馬光（1019—1086年），字君實，號迂叟。北宋政治家、史學(xué)家。陜州夏縣(今屬山西)人，世稱涑水先生?！巴醢彩兎ā币院?，司馬光離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。著有《司馬文正公集》《稽古錄》等?！顿Y治通鑒》是北宋司馬光主編的一部編年體通史。歷時十九年完成，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，長于描寫戰(zhàn)爭。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》。編年體：指以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的體例。編年體是以時間為經(jīng)，以史事為緯，按年、月、日順序記述史事，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯(lián)系。以編年體記錄歷史的方式最早起源于中國，代表作有《春秋》《左傳》《資治通鑒》等。孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂①呂蒙曰：“卿②今當(dāng)涂③掌事，不可不學(xué)！”蒙辭④以軍中多務(wù)⑤。權(quán)曰：“孤⑥豈⑦欲卿治經(jīng)⑧為博士⑨邪⑩”！但?當(dāng)涉獵?，見往事?耳。卿言多務(wù)，孰若?孤？孤常讀書，自以為大有所益??！泵赡耸季?學(xué)。及?魯肅過?尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者?才略?，非復(fù)?吳下?阿蒙！”蒙曰：“士別三曰，即更?刮目相待?，大兄?何見事?之晚乎！”肅遂?拜蒙母，結(jié)友而別。

①【謂】告訴。②【卿（qīng）】古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。③【當(dāng)涂】當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。④【辭】推托。⑤【務(wù)】事務(wù)。⑥【孤】古時王侯的自稱。⑦【豈】難道。⑧【治經(jīng)】研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。⑨【博士】專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。⑩【邪（yé）】語氣詞，同“耶”。?【但】只，只是。?【涉獵】粗略地閱讀。?【見往事】了解歷史。見，了解。往事，指歷史。?【若】比得上。?【益】好處。?【就】從事。?【及】到，等到。?【過】經(jīng)過。?【今者】如今，現(xiàn)在。?【才略】才干和謀略。?【非復(fù)】不再是。?【吳下】泛指吳地。?【更】另，另外。?【刮目相待】拭目相看，用新的眼光看待他。刮，擦拭。?【大兄】對朋友輩的敬稱。?【見事】知曉事情。?【遂】于是，就。

一、通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪邪通耶，譯為：語氣詞二、詞類活用蒙辭以軍中多務(wù)辭：狀語后置，名詞作動詞。三、一詞多義1.蒙辭以軍中多務(wù)。古義：推辭。今義：告別，不接受，解雇。2.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？古義：古時候王侯的自稱，我。今義：獨自，孤獨。3.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪古義：研究。今義：治理。4.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪古義：當(dāng)時專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。今義：學(xué)位的最高一級5.及魯肅過尋陽古義：到了……的時候今義：以及。6.及魯肅過尋陽古義：到。今義：經(jīng)過。7.即更刮目相待古義：重新。今義：更加。8.但當(dāng)涉獵古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連接詞，但是。9.但當(dāng)涉獵古義：粗略的閱讀今義：捕捉獵物10.見往事耳古義：歷史。今義：過去的事。11.蒙乃始就學(xué)古義：從事。今義：就。12.大兄何見事之晚乎古義：認(rèn)清。今義：看見。四、特殊句式1.倒裝句“蒙辭以軍中多務(wù)”正確的語序：“蒙以軍中多務(wù)辭”。狀語后置2.反問句孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!/卿言多務(wù)，孰若孤?/本文寫的是呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長進(jìn)，進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事，說明了人只要學(xué)習(xí)就會有長進(jìn)，突出了讀書學(xué)習(xí)的重要性和作用，勉勵人們努力學(xué)習(xí)。

七下語文課內(nèi)文言文閱讀02《賣油翁》教材梳理歐陽修(1007—1072)，字永叔，號醉翁，晚號六一居士，謚(shì)號文忠，吉州永豐(今屬江西)人，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。歐陽修是北宋古文運動的領(lǐng)袖，所作散文暢達(dá)委婉，其詩流暢自然，其詞風(fēng)格婉麗。他的不少作品反映了人民疾苦，揭露了社會的黑暗。歐陽修還善于論詩，他的《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的體裁。代表作有《朋黨論》《秋聲賦》《醉翁亭記》《生查子·元夕》等?！稓w田錄》是歐陽修晚年寫的筆記小說。書中每則故事短小精悍，內(nèi)容以日常生活為主，不刻意褒貶，語言簡潔，形式靈活，風(fēng)格平易閑適，不僅具有文學(xué)價值，還有重要的史料價值。筆記體小說：具有小說性質(zhì)，介于隨筆和小說之間的一種文體。筆記體小說多以人物趣聞逸事、民間故事傳說為題材，具有寫人粗疏、敘事簡約、篇幅短小、形式靈活、不拘一格的特點。代表作有干寶的《搜神記》、紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》（《河中石獸》）等。賣油翁陳康肅公①善射②，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜③。嘗④射于家圃⑤，有賣油翁釋擔(dān)⑥而立，睨⑦之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之⑧。康肅問曰：“汝⑨亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他⑩，但手熟爾?。”康肅忿然?曰：“爾安?敢輕吾射?！"翁曰：“以我酌油知之??！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆?其口，徐?以杓?酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟?手熟爾。”康肅笑而遣之?。

①【公】對男子的尊稱。②【善射】擅長射箭。③【自矜（jīn）】自夸。④【嘗】曾經(jīng)。⑤【圃（pǔ）】園子。⑥【釋擔(dān)】放下?lián)?。釋，放下。⑦【睨（nǐ）】斜著眼看，這里形容不在意的樣子。⑧【但微頷（hàn）之】只是對他微微點頭（意思是略微表示贊許）。頷，點頭。⑨【汝】你。⑩【無他】沒有別的（奧妙）。?【但手熟爾】只是手法技藝熟練罷了。熟，熟練。爾，同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。?【忿（fèn）然】氣憤的樣子。然，表示……的樣子”。?【安】怎么。?【輕吾射】輕視我射箭的本領(lǐng)。輕，輕視。?【以我酌（zhuó）油知之】憑我倒油（的經(jīng)驗）知道這個（道理）。以，憑、靠。酌，舀取，這里指倒入。之，指射箭是憑手熟的道理。?【覆】蓋。?【徐】慢慢地。?【杓】同“勺”。?【惟】只是。?【遣之】讓他走。遣，打發(fā)。一、通假字（1）但手熟爾“爾”通“耳”，相當(dāng)于“罷了”（2）徐以杓酌油瀝之“杓”通“勺”，舀東西的器具二、詞類活用（1）但微頷之。名詞作動詞。原意為下巴，文中指點頭（2）爾安敢輕吾射。動詞作名詞。原意為射箭，文中指射箭的本領(lǐng)（3）爾安敢輕吾射。形容詞作動詞。原意為重量小，文中指看輕三、古今異義（1）但手熟爾（古義：只，不過；今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞）（2）爾安敢輕吾射（古義：怎么；今義：平安，安全）四、一詞多義（1）以公亦以此自矜憑，靠。以我酌油知之憑，靠。以錢覆其口用。（2）射嘗射于家圃動詞，射箭吾射不亦精乎名詞，射箭的技藝爾安敢輕吾射名詞，射箭的技藝（3）爾但手熟爾同“耳”，罷了爾安敢輕吾射代詞，你五、特殊句式①倒裝句“蒙辭以軍中多務(wù)”狀語后置。正確的語序：“蒙以軍中多務(wù)辭”②反問句孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！卿言多務(wù)，孰若孤？本文通過陳堯咨射箭和賣油翁酌油入葫蘆的故事，說明了“熟能生巧”的道理，告誡人們即使有長處也不應(yīng)該驕傲自滿。

七下語文課內(nèi)文言文閱讀03《短文兩篇》教材梳理 劉禹錫（772—842年），唐代文學(xué)家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱他為“詩豪”。有《劉夢得文集》傳世。其代表作有《烏衣巷》《秋詞》《浪淘沙》《竹枝》《楊柳枝》《酬樂天揚州初逢席上見贈》《西塞山懷古》等。周敦頤(1017—1073年),字茂叔,謚號元公,號“濂溪”,世稱“濂溪先生”,道州營道(今湖南道縣)人。北宋哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。他與李寬、韓愈、張拭、黃干、李士真、朱熹并稱為“石鼓七賢”。著有《太極圖說》《通書》等。銘銘，古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，一般用韻。根據(jù)載體和用途的不同，又分為座右銘、器物銘、墓志銘、居室銘、山川銘等?！堵毅憽芳磳儆诰邮毅?。說說，古代的一種議論性文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現(xiàn)代雜文相似。陋室銘山不在高，有仙則名①。水不在深，有龍則靈②。斯是陋室，惟吾德馨③。苔痕上階綠，草色入簾青④。談笑有鴻儒⑤，往來無白?、蕖？梢哉{(diào)素琴⑦，閱金經(jīng)⑧。無絲竹之亂耳⑨，無案牘之勞形⑩。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

①【名】出名，有名。②【靈】神異。③【斯是陋室，惟吾德馨（xīn）】這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。斯，這。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。④【苔痕上階綠，草色入簾青】苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。⑤【鴻儒】博學(xué)的人。鴻，大。⑥【白丁】平民，指沒有功名的人。⑦【調(diào)素琴】彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。⑧【金經(jīng)】指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。⑨【無絲竹之亂取沒有世俗的樂曲擾亂心境。絲，指弦樂器。竹，指管樂器。⑩【無案牘（dú）之勞形】沒有官府公文勞神傷身。案牘，指官府文書。形，形體、軀體。?【何陋之有】語出《論語·子罕》。意思是，有什么簡陋的呢？愛蓮說水陸草木之花，可愛者甚蕃①。晉陶淵明獨②愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予③獨愛蓮之出淤泥④而不染⑤，濯清漣而不妖⑥，中通外直⑦，不蔓不枝⑧，香遠(yuǎn)益清⑨，亭亭凈植⑩，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩?焉?。予謂?菊，花之隱逸?者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫?！菊之愛，陶后鮮?有聞。蓮之愛，同予者何人?？牡丹之愛，宜乎眾矣?。①【蕃（fán）】多。②【獨】只。③【予】我。④【淤（yū）泥】河溝、池塘里積存的污泥。⑤【染】沾染（污穢）。⑥【濯（zhuó）清漣（lián）而不妖】經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。濯，洗。漣，水波。妖，艷麗。⑦【中通外直】（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直。⑧【不蔓不枝】不橫生藤蔓，不旁生枝莖。蔓、枝，都是名詞用作動詞。⑨【香遠(yuǎn)益清】香氣遠(yuǎn)聞更加清芬。⑩【亭亭凈植】潔凈地挺立。亭亭，聳立的樣子。植，豎立。?【褻（xiè）玩】靠近賞玩。褻，親近而不莊重。?【焉】語氣詞。?【謂】認(rèn)為。?【隱逸】隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭奇斗艷。?【噫（yī）】嘆詞，表示感慨。?【鮮】少。?【同予者何人】像我一樣的還有什么人呢？?【宜乎眾矣】應(yīng)當(dāng)人很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。一、詞類活用1.有仙則名。名：名詞作動詞，出名。2.有龍則靈。靈：形容詞作動詞，成為靈異。3.惟吾德馨。馨：名詞活用為動詞，這里指(品德)高尚。4.苔痕上階綠。上：名詞作動詞，長上。5.草色入簾青。青：名詞作狀語，使……變青。6.無絲竹之亂耳。亂：形容詞作動詞，使……擾亂。7.無案牘之勞形。勞：形容詞作動詞，使……勞累。8.不蔓不枝蔓:名詞用作動詞，橫生藤蔓。9.不蔓不枝枝:名詞用作動詞，旁生枝莖。二、古今異義（1）無案牘之勞形。形古義：身體今義：樣子（2）惟吾德馨。馨古義：德行美好今義：芳香．（3）談笑有鴻儒。鴻古義：大，淵博今義：鴻雁，書信．（4）無絲竹之亂耳。絲竹古義：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指世俗的音樂今義：絲綢和竹子（5）可以調(diào)素琴。調(diào)古義：彈奏今義：調(diào)解（6）亭亭凈植植古義：樹立今義：種植（7）宜乎眾矣宜古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思今義：合適，應(yīng)當(dāng)。三、一詞多義（1）往來往來無白丁表示交往的人其中往來種作表示來來往往的人（2）名有仙則名出名不能