絕密★啟用前廣東省2025—2026學(xué)年領(lǐng)航高中聯(lián)盟一輪復(fù)習(xí)階段檢測試卷共8頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。中國傳統(tǒng)繪畫一直在色與墨的此消彼長中不斷演進。文人繪畫重情、重理、重神韻的審美觀念同樣貫徹于傳統(tǒng)人物畫設(shè)色之中。“隨類賦彩”的設(shè)色理念除了強化人物、場景等的固有色之外，更重要的是在于把握整體色調(diào)與人物心境及場景氛圍的關(guān)系。唐代之前的人物畫多呈現(xiàn)水墨與色彩并用的形式，以墨線塑形，敷以顏色，墨與色處于同等地位。如北京故宮博物院館藏珍品東晉顧愷之《洛神賦圖》中，人物、山石、樹木以高古游絲描勾勒而少皴，設(shè)色上注重以白色或青色服飾襯托暖色衣著，凸顯人物的不同身份，使之在全卷淺灰綠色的基調(diào)中格外醒目。唐代王維“水墨之變”的理念倡導(dǎo)和吳道子“融水墨于人物”的技法革新，將繪畫由宮廷裝飾與道釋敘事轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人情境的外化。王維提出“夫畫道之中，水墨為上”，逐漸提升了水墨的地位。墨色在傳統(tǒng)水墨形式中擺脫了色彩的簡單含義，強調(diào)主觀意義上的合理性，“墨分五色”逐漸成為傳統(tǒng)文人畫特定的形式語言。隨著技術(shù)的改進，墨錠與生紙更能抒發(fā)文人的心性，尤其在宋元時期，由于文人畫的興盛，傳統(tǒng)人物畫“墨色并重”的觀念逐漸被崇尚水墨的審美所取代。南宋梁楷的《潑墨仙人圖》將人物五官的刻畫壓縮至極小的空間，大面積的墨色揮灑烘托出人物胸、腹結(jié)構(gòu)的留白，描繪出一位低眉斂目、似醒非醒、憨態(tài)可掬的仙人形象。作品中單色水墨的樣式替代了唐人明艷色彩的格局。至明清之際，陳洪綬造型古雅的人物畫《右軍籠鵝圖》《撲蝶伯年的肖像畫《酸寒尉像》《蕉蔭納涼圖》，均不再以絢麗的視覺審美作為表現(xiàn)訴求千年的筆墨發(fā)展使中國畫獨樹于世界藝術(shù)之林，但在創(chuàng)作中也容易形成趨同的模式。隨著時代的發(fā)展和藝術(shù)理念的更迭，今天的藝術(shù)家的審美取向在追求意境營造的同時，也追求蘊含豐富筆意的設(shè)色形式和彰顯個人心境的設(shè)色體系的構(gòu)建。在“墨色之辨”的總體視域下，當代寫意人物畫設(shè)色語言的實踐并非注重真實對象的光影關(guān)系和色彩變化，而是關(guān)注對象身份、神情及所處環(huán)境與畫者內(nèi)心感受的交融。創(chuàng)作者利用中國畫顏料自身的單純性，將水墨的運用作為色彩表現(xiàn)的基礎(chǔ)，依靠色與墨的交融和對比，在不同意境、不同色調(diào)的表現(xiàn)中展現(xiàn)董其昌在《畫禪室隨筆》中說“字之巧處在用筆，尤在用墨”。墨法在書法中有重要地位，尤其是在行書和草書之中。“墨分五色”的概念最早出自于國畫，也在國畫領(lǐng)域被大家熟知，然而書法中也唐代張彥遠在《歷代名畫記》中明確提出書畫中“墨分五色”的觀點：“夫陰陽陶蒸，萬象錯布，玄化無言，神工獨運。草木敷榮，不待丹碌之采；云雪飄揚，不待鉛粉而白。山不待空青而翠，鳳不待五色而綷。是故運墨而五色具，謂之得意。意在五色，則物象乖矣?！闭鐝垙┻h所說，“墨分五色”好似萬物中的天然色彩。起源于中國水墨畫的“墨分五色”，是一展進步，“墨分五色”也逐漸走入書法的技焦、清”。濃——濃墨是書法的主要墨法，“濃”指用筆非常的“實”，墨色的黑度，僅次于焦墨。焦墨可能有光澤，濃墨因為加入水分，雖黑而無亮光。墨不浮于紙面，古人崇尚濃墨。早在漢末，韋誕便開始追求用墨的濃黑，如其所作的《游太行山記》，字體如龍盤虎踞、劍拔弩張，墨跡濃黑而實。清代政治家、書法家劉墉有“濃墨宰相”之譽，他喜用濃墨，體骨豐勁，字跡沉穩(wěn)厚重，字體雍容端莊而不笨重，淡——淡墨水分多，比濃墨多了清雅之氣。清代書畫家沈宗騫《芥舟學(xué)畫編》將墨分為“老墨”與“嫩墨”，就是我們現(xiàn)在所講的“濃墨”和“淡墨”。和主骨韻的濃墨不同，淡墨主氣韻，色澤清麗、神采煥發(fā)。唐代歐陽詢的《千字文》筆墨清淡，運筆流暢自然，透露出文人的俊逸之氣。清代王文治是乾隆時期的探花，因作書喜用淡墨被譽為“淡墨探花”“淡墨翰林”，其淡墨行書十分雅致，秀韻天成，曾被譽為“女郎書”。唐代杜甫詩中“元氣淋漓障猶濕”一句對書法的用墨焦——又稱作“渴筆”“燥筆”，即把墨汁放置在硯臺內(nèi)，經(jīng)過一定的揮發(fā)，再用來寫書法作品。毛筆蘸墨后連續(xù)書寫，會呈現(xiàn)墨色由濃到枯的漸變，含墨量減少讓線條有干皴之筆，且大多用在筆畫的中后部分。明代徐渭、清人虛谷擅用此法。此法“于濃墨、淡墨之間運以渴筆，視若枯燥，意極清——墨彩中的清而有神，是由其他深淺不同的墨彩襯托出來的，這在墨彩上僅僅有一些淡灰雖說墨色有濃淡有焦清，但是書法作品的濃淡枯濕并沒有絕對的界限，歷代書家更多的是注重其實用墨的分類不僅取決于不同書體和書法形式風(fēng)格，還取決1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.中國傳統(tǒng)人物畫設(shè)色與文人繪畫在一應(yīng)審美觀念上殊途同歸，都在色與墨的此消彼長中不斷B.王維提升了水墨的地位，宋元時期崇尚水墨的審美，“墨分五色”逐漸成為傳統(tǒng)文人畫特定的形C.書法中的“墨分五色”是起源于中國水墨畫的國畫技法，唐代張彥遠在《歷代名畫記》中明確提D.“入木三分”“濃墨宰相”“淡墨探花”“渴筆”，這些詞語形象生動又精妙準確地概括了不同的2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是(3分)A.中國傳統(tǒng)人物畫中色與墨的關(guān)系在此消彼長中演進，最終畫家在水墨世界中找到了情境表達B.中國畫在對色與墨的不斷探求中發(fā)展出獨樹一幟的藝術(shù)，但也因趨同和因襲而影響了今天藝C.書法的“墨分五色”跟用墨時的水量有直接關(guān)系，但不同墨色呈現(xiàn)的濃淡枯濕的效果卻沒有絕3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過8個字。(3分)丹青。唐宋以來，①,以墨為繪畫之主色。墨以黑而有光彩者為貴。用墨之要點有二：一是研墨要濃，二是②。以清水凈筆，蘸濃墨調(diào)用，即無灰暗無彩之弊病，老手之善于用宿墨者，尤致意及之。用墨難在③之變，枯焦而能華滋，潤濕而不漫e(模糊不清)，即得用墨之要訣矣。”4.根據(jù)材料內(nèi)容，請從下圖中任選兩張圖片判斷其墨色，并說明判斷依據(jù)。(4分)5.兩則材料均提及“墨分五色”。請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要分析“墨分五色”在傳統(tǒng)繪畫與書法中的內(nèi)涵及作用有何異同。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。鵝毛大雪一連下了好幾天，日曲卡山麓一片白茫茫。雪山草原堪稱一流的狩獵部落埃蒂斯紅豺群遭遇了生存危機。蒼天有眼，它們絕處逢生，豺群黃昏時經(jīng)過猛犸崖，突然發(fā)現(xiàn)了這個位于石片背后的野豬窩——雪簾洞。這真是“一夫當關(guān)，萬夫莫開”的險要地形，根本無法鉆進洞口去噬咬，而母野豬憑著嘴里銳利的獠牙，敢和豹子周旋，又有的是憨力氣，臥在石苦豺是豺群社會一種特定的角色，與人類社會中的“敢死隊”有點相似。這種角色的產(chǎn)生不搞世襲制，也不靠抓鬮碰運氣，也不按社會地位或階級來排列，而是按一條十分簡單的標準來遴選，那豺王索坨實在是迫不得已才硬起心腸決定要用苦豺來制伏野豬的。被選中的苦豺雖然年老體衰，卻不乏與大型獵物格斗廝殺的經(jīng)驗。在必死的心態(tài)下，苦豺會將剩余的生命濃縮凝聚在豺牙和豺爪間，像一道紅色的閃電躥進雪簾洞去，將非致命部位肩胛白白送進母野豬鋒利的獠牙間，母野豬只要一張嘴，必然會顧此失彼，苦豺趁機叼住母野豬的耳朵、臉頰或鼻子，四條豺腿蹬住石壁拼命朝洞外拖曳。于是，肉搏中的豺和野豬將慢慢從狹窄的石縫里退出來。只要母野豬的身體一離開雪簾洞，早就在洞外等得不耐煩了的豺群便會呼嘯著蜂擁而上?？嚅瑯湎碌睦夏覆蛐稳菘蓍?，瘦骨嶙峋，用傳統(tǒng)標準來衡量，這是最合適的選擇，但索坨的目光這只老母豺名叫霞吐，是索坨的親生豺娘。索坨瞄準正臥在雪地上腦袋一沉一沉打盹的老公豺達曼洪?？蛇€沒等索坨的目光在達曼洪身上“定格”，好幾只成年大公豺改變了姿勢，四肢直立起來，尾巴像旗桿似的筆直豎起，用爪子踢打著地面的積雪。這是豺群社會反叛的姿勢。索坨一陣心索坨腦子里又疊現(xiàn)出兩年前老豺王奈莫偏袒老妻雅倩所造成的悲劇結(jié)尾。當時索坨率領(lǐng)幾只大公豺?qū)⒛文獰o情地逐出了豺群。接下來，它們?nèi)詫⒀刨欢榭嗖颉v史將會重復(fù)，悲劇將會重演。即使它索坨舍棄了王位，也不能扭轉(zhuǎn)豺群幾十雙殘忍的眼光齊嶄嶄落到霞吐身上。“嗬嘰一種強烈的內(nèi)疚感在索坨心里翻騰。它忽發(fā)奇想，假如它現(xiàn)在跟豺娘調(diào)換一下位置，豺娘會不會逼它呢?答案其實在五年前就有了。那是在它剛滿周歲的時候，豺群正在灌木林里行進，寂靜的樹林里“嘣”地響起彎曲的竹片被彈直的一聲悶響，一張尼龍大網(wǎng)從天而降，把它嚴嚴實實罩住了。這時，豺群逃遁進茂密的樹林，只有豺娘沒有走。它臥伏在尼龍網(wǎng)上，專心致志地拼命噬咬。一顆霰彈擦過右耳，血順著豺娘的額角“滴滴答答”往下落。沒有血脈相連的摯愛，豺娘是不可能在九死一生間救它出羅網(wǎng)的。而它，此刻卻無情地驅(qū)趕豺娘去做苦豺。不不不，它一定要想出一個解救豺娘獨眼豺、白腦頂、兔嘴多多和短尾巴羅羅不索坨沒來得及往深處想，一扭身橫在豺娘和四只大公豺中間，“嗬嘰”，發(fā)出一聲攔截性質(zhì)的短促的嗥叫。突然，四只大公豺以羅羅為中心，圍攏成一團，尖嘴對著尖嘴，“嗬嗬”叫起來此起彼伏。索坨自然明白這意味著什么，這是豺群獨特的結(jié)盟儀式，一種串通勾結(jié)、沆瀣一氣的集會，一種互相幫襯、同仇敵愾的宣誓。索坨意識到自己違反了常規(guī)攔截了它們，在眾豺的眼里，它就成了叛這是發(fā)動政變的最佳借口。危機迫在眉睫?，F(xiàn)在它有一個解脫的辦法：掉轉(zhuǎn)頭去，用豺娘的血假如索坨是一只人類字典里的豺，它會毫不猶豫地轉(zhuǎn)身把豺娘撲倒在血泊中；人類字典里的豺幾乎就是喪心病狂的同義語。但索坨是有血有肉的真實的豺，它突然踅轉(zhuǎn)身去，高高躍起，越過豺假如豺娘不咬開自己的乳房用血漿喂它，它的小生命早就結(jié)束了；假如豺娘不冒著自己的身體被霰彈打成蜂窩狀的風(fēng)險，它永遠也休想從結(jié)實的尼龍網(wǎng)里逃生；假如豺娘不把羅羅的尾巴咬掉大半截，它早就變成一只地位卑賤的草豺了……這么些的假如相加起來，難道還不夠它索坨為豺娘去死一次嗎?雪野靜悄悄，死一般的沉寂。豺群被索坨的舉動鎮(zhèn)住了。一只生命力極其旺盛的年輕豺王為了一只生命力已快衰竭的老母豺去做替身苦豺，這在豺群中曠古未有，完全不符合豺群的生存規(guī)律?？墒牵@罕見的行為所表達出來的凝重的感情和超越生死的愛意誰也無法加以指責(zé)。四只大公豺停止了向豺娘靠攏。幾只年輕的母豺發(fā)出哀叫。永別了，豺群。索坨心里明白，生的希望是極其渺茫的。就在索坨瞄準石縫彎曲后腿想用力彈跳的瞬間，它的右肩胛遭到了猛烈撞擊，身體朝左歪仄，跌倒在雪地里，打了兩個滾它惱怒地瞪眼望去，哦，原來是豺娘撞倒了它！豺娘取代它站立在雪簾洞口。在潔白的雪的襯托下，豺娘就像是太陽的一塊碎片，就像是天宇吐出(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.標題點明了事件發(fā)生的時間背景，也象征著豺群所面臨的生存和苦豺制度的“暮色”，孕育出霞C.插入兩年前老豺王奈莫因偏袒其妻而被逐的往事，既補充了事件相關(guān)背景，強化了索坨的內(nèi)心D.和蒲松齡的《狼》采用人的角度來觀察狼不同，本文主要用動物的視角進行敘述，善于運用想7.關(guān)于文中對“苦豺制度”的介紹的段落，下列說法不正確的一項是(3分)A.強調(diào)苦豺遴選的標準，又指出這是祖?zhèn)鞯牧?xí)慣，使豺群選擇霞吐當苦豺的情節(jié)具有合理性，也C.運用“躥進”“叼住”“蹬住”等一系列動詞描繪豺在必死心態(tài)下凝聚全部力量的狀態(tài)。D.詳細拆解苦豺誘敵的狩獵流程，填補了小說結(jié)尾霞吐替代索坨后的情節(jié)空白，增強了結(jié)尾帶給8.小說結(jié)尾霞吐撞倒索坨、取代它站在雪簾洞口，這一情節(jié)并不突兀。請結(jié)合文本9.有評論稱：小說既從動物的特性著眼謀篇布局，又對動物行為的自然動機觀察入微，也借動物的故事表達了對生命的思考。請結(jié)合文本談?wù)勀銓Υ嗽u論的理解。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。樵者謂漁者曰：“吾嘗負薪矣，舉百斤而無傷吾之身，加十斤則遂傷吾之身。敢問何故?”漁者曰：“樵則吾不知之矣。吾嘗釣而得大魚，與吾交戰(zhàn)，欲棄之則不能舍，欲取之則未能勝，終日而后獲，幾有沒溺之患矣。魚與薪則異也，其貪而為傷則一也。百斤，力分之內(nèi)者也；十斤，力分之外者也。力分之外雖一毫猶且為害而況十斤乎吾之貪魚亦何以異子之貪薪乎?”何也?”漁者曰：“才之正者，利乎人而及乎身者也；才之不正者，利乎身而害乎人者也。”曰：“不正則安得謂之才?”曰：“人所不能而能之，安得不謂之才?若不能歸之以正，才則才矣，難乎語其仁也。譬猶藥之療疾也，毒藥亦有時而用也，可一而不可再也。疾愈則速已，不已則殺人矣?！遍哉咧^漁者曰：“國家之興亡與夫才之邪正，則固得聞命矣。然則何不擇其人而用之?”桀、紂之君，而必有桀、紂之臣。夫上之所好，下必好之，其若影響，豈待驅(qū)率而然耶?上好義，則下必好義，而不義者遠矣；上好利，則下必好利，而不利者遠矣。好利者眾，則天下日削矣；好義者眾，則天下日盛矣。日盛則昌，日削則亡。盛之與削，昌之與亡，豈其遠乎?在上之所好耳。夫治世何嘗無小人?亂世何嘗無君子?不用則善惡何由而行也?”釣者談已，樵者曰：“吾聞古有伏羲，今日如睹其面焉。”拜而謝之湯文正公斌撫吳時，以清介自勵，敦厚風(fēng)化，其下屬有貪酷者，皆善為勸勉，其不改者，始以法懲之。郭總憲琇時任吳江令，以貪黷聞。公檄至省，教以貞廉。郭曰：“琇所以貪酷者，以供前任某撫軍之欲故也。今公既以清廉自矢，請寬一月之期，如聲名猶若昔，請公立置典刑可也?！睔w，自洗其堂廡，曰：“前令郭琇已死，今來者又一郭琇也。”其政治為之一變，公首薦于朝，后卒為名臣。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)力分A之外B雖一毫猶C且為害D而況十斤E乎F吾之貪魚G亦何以異H子之貪薪乎?11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.沒，音“mò”,淹沒，與《過秦論》“孝公既沒”中的“沒”讀音相同，意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.樵者疑惑自己多加十斤柴而受傷，漁者以自身釣魚經(jīng)13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)毒藥亦有時而用也，可一而不可再也。疾愈則速已，不已則殺人矣。(4分)(2)其政治為之一變，公首薦于朝，后卒為名臣。(4分)14.請運用材料一的相關(guān)內(nèi)容分析材料二中郭琇的“才”發(fā)生了怎樣的變化，以及使“才”發(fā)生變化的原因。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)謁巫山廟，兩廡碑版甚眾，皆言神佐禹開峽之功，而詆宋玉《【注】①此詩作于陸游訪巫山凝真觀后。凝真觀所祠云華夫人，傳說為西王母之女，助禹驅(qū)鬼神，斬石疏波，有功見紀。②真人，指神女云華夫人。翳，15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.詩歌通過勾勒神女駕龍行云、暢游虛空的畫面，營造出灑脫不俗、(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)某中學(xué)組織學(xué)生參與鄉(xiāng)村振興社會實踐活動，同學(xué)們體驗耕作之余，在高坡上吹風(fēng)，唱著歌自在愜意地回村，不禁想起《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中曾皙所描繪的場景：“(2)在農(nóng)歷十五的晚上，小剛看見月光照亮了院落中的墻壁，樹影交雜錯落，他認為可以用《項脊二、語言文字運用(本題共5小題，18分)吳必虎：如今，傳統(tǒng)媒體的影響力正逐步減弱，年輕群體愈發(fā)依賴社交平臺來獲取信息，社交媒體已然成為城市迅速成名的“加速器”。因此地方政府的積極響應(yīng)與協(xié)作至關(guān)重要，政府的迅速應(yīng)記者：B吳必虎：在打造“網(wǎng)紅”城市這個話題上，我認為有三個關(guān)鍵策略有助于保持城市的吸引力，使首先，打造獨特性是任何城市在競爭中()的基礎(chǔ)。要打造獨特性，就得深入研究，還得有專業(yè)團隊來協(xié)助發(fā)掘本地特色。就像有些地方把森林、沙漠等簡單地當成城市的主要賣點，這只是表面吸引眼球。其次，①明確城市定位是“網(wǎng)紅”城市保持長期吸引力的核心。②每座城市都得根據(jù)自身特色出發(fā)，③找準目標市場，④定位好目標游客群體。⑤不僅城市要找對目標市場，⑥還得持續(xù)跟蹤調(diào)此外，要抓住情緒消費這一城市新興發(fā)展方向。如今，情緒消費成了新一代游客的主要消費方式。以前旅游城市靠自然遺產(chǎn)或歷史遺跡吸引游客，現(xiàn)在好多“網(wǎng)紅”城市靠的是一些看似不起眼的元素，像一碗熱干面、一個小吃攤或一只流浪貓。年輕群體追求情感共鳴和個性化體驗，這就要求城市在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代需求間找到新的結(jié)合點。很多城市通過動漫或故事情境把歷史文化轉(zhuǎn)化為“劇本化目的地”來吸引年輕游客，就連圖書館都不只是看書的地方，而成了情緒消費場所。所以，城市要從情緒消費角度出發(fā)，給游客提供更豐富、更個性化的情18.下列填入文中第五段括號內(nèi)的詞語，不恰當?shù)囊豁検?319.下列填入文中第五段橫線處的句子，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分)A.要想長期發(fā)展，必須重視文化底蘊，再結(jié)合優(yōu)質(zhì)服務(wù)和良好法治環(huán)境，才能更有深度、更具長B.要想長期發(fā)展，必須重視文化底蘊，再結(jié)合優(yōu)質(zhì)服務(wù)和良好法治環(huán)境，才能更具長期吸引力、C.要想長期發(fā)展，必須結(jié)合優(yōu)質(zhì)服務(wù)和良好法治環(huán)境，重視文化底蘊，才能更有深度、更具長期D.要想長期發(fā)展，必須結(jié)合優(yōu)質(zhì)服務(wù)和良好法治環(huán)境，重視文化底蘊，才能更具長期吸引力、更20.文中第六段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。(4分)21.根據(jù)訪談上下文的內(nèi)容，請你推斷記者提出的兩個問題可能是什么。(4分)22.文中最后一段是如何闡述觀點的?(4分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當下，社交媒體掀起了一股“敬自己”熱潮。參與者們常以咖啡、茶或白開水等實物為載體致敬自己。有人敬自己對抗困境的倔強，有人敬自己打破常規(guī)的果敢，有人敬自己堅守平淡的這種“敬”的背后，也許是對自我的認可、珍視、療愈活的戲謔調(diào)侃……作為當代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。廣東省2025—2026學(xué)年領(lǐng)航高中聯(lián)盟一輪復(fù)習(xí)階段檢測高三語文參考答案藝術(shù)家設(shè)色體系的構(gòu)建恰恰打破了以往趨同的藝術(shù)形式。宜填“漸向水墨發(fā)展”。②處，由后文“以清水凈筆，蘸濃墨調(diào)用”及材料二第三段內(nèi)容可以推斷并提煉出答案。濃到枯的漸變，且筆畫中后部分的線條有干皴之筆。④圖4：潤墨。判斷依據(jù)：用水介于濃墨和淡墨之間，墨色豐5.【答案】相同點：兩者均強調(diào)通過墨色的層次變化突破單一墨色的局限（內(nèi)涵服務(wù)于主觀情感與藝術(shù)意境的表遞人物畫中人物的神韻與作者的心境；書法中“墨分五色”服務(wù)于書法的表現(xiàn)力，可體現(xiàn)不同書體和書法形式風(fēng)【解析】“也象征著……苦豺制度的‘暮色’”過度解讀，文中并無此意。物象的象征含義需要結(jié)合具體的情境和小說的主題來進行解讀。本文核心情節(jié)以豺群遴選苦豺應(yīng)對野豬展開，在文中這一制度是根植于豺群優(yōu)先保障族群存續(xù)的生存策略，文中沒有抨擊這一制度黑暗的意思。等，突出“衰老度”的唯一性，其核心是客觀呈現(xiàn)豺群8.【答案】①索坨回憶霞吐曾咬開自己的乳房用血漿喂它，冒著中霰彈的風(fēng)險救它出尼龍網(wǎng)，這些行為展現(xiàn)了霞吐的母性本能，為結(jié)尾霞吐取代索坨赴死作了情感鋪墊。②文中對豺群以“衰老度”遴選苦豺的傳統(tǒng)規(guī)則的交代，以及對霞吐“形容枯槁、瘦骨嶙峋”的衰老據(jù)。③索坨為保護霞吐與四只大公豺產(chǎn)生沖突，以及引發(fā)豺群結(jié)盟、面臨政變危機的情節(jié)敘述，也成為霞吐撞倒9.【答案】①從動物的特性著眼謀篇布局：小說的核心沖突圍繞豺群遴選苦豺應(yīng)對野豬展開，這一制度完全基于豺的生存本能，這符合豺群優(yōu)先保障族群存續(xù)的特性。②對動物行為的自然動機觀察入微：無論是苦豺?qū)⒓珉嗡瓦M野豬獠牙以拖出獵物的戰(zhàn)術(shù)，還是豺群通過四肢直立、尾巴豎起表達反叛，或是尖嘴相對、嗥叫結(jié)盟的政變儀式，角色細節(jié)描寫真實，細致入微，且符合豺的特點，增強了小說的真實性。③借動物的故事表達了對生命的思廣東·高三語文第2頁（共6頁）思對即可）是遞進關(guān)系，“而況……乎”是表遞進的固定句式，故在F處斷開?！拔嶂濘~亦何以異子之貪薪乎”意在強調(diào)漢語含義指地表巖石因長期的風(fēng)吹日曬、雨水沖刷等影響而受到破壞。二者均為古今異義。13.【答案】(1)有毒的藥物也有（可以）使用的時候，可以使用一次，卻不可以用第二次。等疾病痊愈了，就該立刻(2)他對地方的管理措施因此完全改變，湯斌首先把他推薦給朝廷，后來郭誘最終成為有名的大臣。（“政治”【參考譯文】材料一：有個漁夫在伊水之上釣魚。一個樵夫從這里經(jīng)過，放下?lián)有_，坐在大石頭上，問漁夫問題。樵夫?qū)O夫說：“我曾經(jīng)擔(dān)柴，挑一百斤也不會傷著自己，再加上十斤就會傷著自己了。請問這是什么緣故？”漁夫說：“砍柴的事我倒是不清楚。我曾經(jīng)釣到一條大魚魚）和我搏斗我）想放棄它卻舍不得，想捉住它又沒能取勝，折騰了一整天才釣到，還差點有被淹沒的危險。魚和柴雖然不同，但因為貪心而招致傷害卻是一樣的。一百斤，是在力氣所能承受的范圍之內(nèi)；十斤，是超出力氣所能承受的范圍了。超出力氣所能承受的范圍，即使是一毫一厘尚且會造成危害，更何況十斤呢！我貪心想要釣到大魚又和你貪心多挑十斤柴有什么不同呢？”難說他有仁德。就好比用藥物治療疾病，有毒的藥物也有（可以）使用的時候，可以使用一次，卻不可以用第二次。等疾病痊愈了，就該立刻停用，要是不停用這毒藥）就會毒死人了。”樵夫?qū)O夫說：“國家的興盛與衰亡和人才的邪惡與正直的關(guān)系，我本來已經(jīng)聽您講明白了。既然這樣，那為什么不選擇合適的人來任用呢？”定會喜好，這就像影子跟著形體、回聲應(yīng)和聲音一樣，哪里用得著驅(qū)使率領(lǐng)才會這樣呢？君主喜好道義，那么臣下必定喜好道義，而不道義的人就會遠離；君主喜好利益，那么臣下必定喜好利益，而不追求利益的人就會遠離。喜好利益的人多了，那么天下就會一天天衰?。幌埠玫懒x的人多了，那么天下就會一天天興盛。一天天興盛就會昌明，一天天衰敗就會滅亡。興盛與衰敗，昌盛與滅亡，難道距離很遠嗎？全在于君主的喜好罷了。太平盛世哪里會沒有小人？混亂之世哪里會沒有君子？不任用他們，那么善與惡又能從哪里體現(xiàn)出來呢？”亮的時候才離開。材料二：文正公湯斌擔(dān)任江蘇巡撫時，以清正耿直自我勉勵，注重敦厚風(fēng)俗教化，他手下的官吏有貪婪殘酷的，他都會好好地勸勉他們，對那些不肯悔改的，才依法懲處他們?？倯椆C當時擔(dān)任吳江縣令，以貪婪污濁聞名。湯斌發(fā)公文把他召到省里，用正直廉潔的道理教導(dǎo)他。郭繡說：“我之所以貪婪殘酷，是因為要滿足前任某位巡撫的欲望。如今您既然以清廉自我立誓，請寬限我一個月的時間，如果我的名聲還像從前一樣（不好請您立刻把我依法處對地方的管理措施因此完全改變，湯斌首先把他推薦給朝廷，后來郭繡最終成為有名的大臣。態(tài)，表現(xiàn)對寫碑文的書生的諷刺戲謔。16.【答案】①詩人以神女的形象“言志”，寄寓了個人的精神追求。神女超凡脫俗，蔑視毀譽，協(xié)助治水而不貪名利，是詩人不媚流俗、堅守