高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省宿遷市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢》與非遺的融合創(chuàng)新，是文化傳承語境下不同主體的深度交融與對話，體現(xiàn)了不同主體的文化間性。作為傳統(tǒng)文化虛構(gòu)性和真實性的兩種呈現(xiàn)方式，二者以彼此為鏡，給予受眾更豐富、自由的接受體驗。（一）非遺視野中的《紅樓夢》，是從文化遺產(chǎn)保護的視角，對文本中傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的重新命名?！胺沁z”概念包含了區(qū)別于以往“民間文化”等概念的特有信息，如非遺的傳承人、場所、實物、文化生態(tài)保護區(qū)、生產(chǎn)性保護等。當(dāng)具有非遺信息儲備的讀者閱讀《紅樓夢》時，非遺信息就轉(zhuǎn)變?yōu)槠湮谋窘邮苄碌挠绊懸蛩?，激發(fā)讀者關(guān)于文本的新的聯(lián)想和想象。例如，《紅樓夢》第七回“送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會秦鐘”寫道：周瑞家的進來笑道：“林姑娘，姨太太著我送花兒來與姑娘戴來了。”寶玉聽說，便先問：“什么花兒？拿來給我?！币幻嬖缟焓纸舆^來了。開匣看時，原來是宮制堆紗新巧的假花兒。此處的“假花”本是敘事的道具，不會跳出文字語境吸引讀者過多的注意。但作為《紅樓夢》中的非遺，絨花（即文中的“假花”）制作技藝在新媒體社交平臺粉絲眾多，該技藝的歷史變遷、傳承現(xiàn)狀、制作技藝、傳承人等信息，為文本中的“假花”一詞增添了新的注腳，使讀者更清晰地了解到“假花”的形態(tài)、色彩、材質(zhì)、手工制作流程等。非遺傳播使文本中的“假花”和當(dāng)代讀者的生活發(fā)生了跨越時空的聯(lián)接，它是一門“活著”的技藝?！都t樓夢》中的假花，在非遺直播帶貨等新型營銷模式下，已經(jīng)躍出書本，飛上萬千消費者的發(fā)髻，成為深受年輕人喜愛的“國潮”。（二）在《紅樓夢》IP轉(zhuǎn)化的歷史上，收獲了以87版電視劇《紅樓夢》為代表的眾多經(jīng)典作品，它們將原著中的文字轉(zhuǎn)化為視聽語言等多種媒介承載的審美和消費體驗，非遺無疑又為其中增添了新質(zhì)。首先，從文字到感官體驗。在文學(xué)接受過程中，讀者依靠對文字的想象創(chuàng)造屬于自己的“哈姆雷特”。非遺中的《紅樓夢》則不同，由于非遺自身的門類豐富，非遺的接受行為自然地訴諸多種感官體驗，在非遺當(dāng)代傳播中，《紅樓夢》與非遺的融合創(chuàng)新，呈現(xiàn)為傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)等多種藝術(shù)形式。例如，在2024年1月國家大劇院非遺戲曲展演中，上海越劇院攜經(jīng)典劇目《紅樓夢》與觀眾見面。這部經(jīng)典舞臺作品，首演于1958年2月18日，至今已有60余年歷史。文學(xué)經(jīng)典與非遺戲曲悠久的跨界歷史，顯示了《紅樓夢》IP對傳統(tǒng)文化創(chuàng)作者及欣賞者歷久彌新的文化吸引力。其次，從文字到過程體驗。數(shù)字化技術(shù)的革命，使非遺相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式得以更完整地被記錄、存儲、展示、傳播和傳承。在非遺新媒體傳播中，還原非遺的“過程”和“場景”是引流的法寶。在媒體平臺上，吸引受眾的不僅是傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的實物作品，更是創(chuàng)造了這些實物作品的傳統(tǒng)工藝流程、工匠、制作場景等。這一過程是動態(tài)的、傳統(tǒng)的、整體性的，展示了非遺匠人世代口傳心授的精湛技藝，使受眾見證了傳統(tǒng)戲劇、曲藝等非遺項目的幕后花絮，以及傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)美術(shù)等非遺作品的誕生過程。（三）《紅樓夢》與非遺的聯(lián)合，順應(yīng)了文化消費市場多元跨界的審美需求，為雙方的創(chuàng)作、接受和傳承增添了活力，注入了新鮮血液。非遺的年輕化為傳統(tǒng)文化傳承壯大了對象群體，據(jù)抖音相關(guān)報告，平臺上帶貨成交額居前100位的非遺傳承人中，有37%是“90后”，12%為“00后”。年輕的非遺博主無論是從《紅樓夢》引出自己的技藝，還是在創(chuàng)作中引入《紅樓夢》，都吸引了大量年輕受眾的點贊關(guān)注乃至文化消費。隨著全社會的非遺保護意識不斷增強，非遺與旅游、節(jié)慶、教育等領(lǐng)域的跨界合作大幅增多。特別是在直播、短視頻等新媒體形式的助力下，非遺生產(chǎn)性保護帶來的經(jīng)濟效益顯著增強，吸引了越來越多的年輕人回歸到祖?zhèn)鞯氖止ぜ妓嚿蟻?，或通過拜師學(xué)藝的方式不斷壯大非遺傳承的人才隊伍。年輕非遺傳承人群體的壯大，使非遺創(chuàng)新更貼合年輕消費者的審美趣味，年輕消費者高漲的熱情和強大的購買力反過來又激發(fā)了傳承人守正創(chuàng)新的更大動力。例如，“90后”抖音博主慕容意以制作非遺絨花“出圈兒”，截至2024年7月，其抖音賬號“慕容意的手工小記”共擁有13萬粉絲、181萬點贊，她以絨花制作技藝復(fù)刻87版電視劇《紅樓夢》中王熙鳳所戴的鳳凰金釵，還別出心裁地為“金陵十二釵”制作了與人物形象相宜的絨花作品。這一系列短視頻在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，很多網(wǎng)友由此“入坑”，自發(fā)購買材料跟她學(xué)做絨花，粉絲們在評論區(qū)紛紛感嘆博主技藝精湛，并向她請教絨花制作中遇到的技術(shù)難題。傳統(tǒng)文化的魅力穿越時空、歷久彌新，這些文化基因是流淌的、互通的，是“活”的。如果沒有《紅樓夢》主題而只談絨花制作技藝，恐怕很難引起受眾如此強烈的共鳴和興趣，反之亦然，非遺為紅樓文化傳承創(chuàng)設(shè)了新的場景，助力其惠及更為多元的受眾群體和更為廣泛的年齡階段。（選自賈佳《審美融合與活態(tài)傳承：非遺視野中的〈紅樓夢〉》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.將《紅樓夢》置于非遺視野下，能激發(fā)讀者關(guān)于文本的新的聯(lián)想和想象，使他們獲得更豐富、自由的體驗。B.人們在《紅樓夢》中讀到“宮制堆紗新巧的假花兒”時，一般不會注意“假花”的歷史變遷和制作技藝。C.《紅樓夢》與非遺的融合創(chuàng)新，呈現(xiàn)出多種藝術(shù)形式，顯示其對傳統(tǒng)文化創(chuàng)作者和欣賞者強大的文化吸引力。D.文化市場多元跨界的審美需求和全社會非遺保護的意識不斷增強，激發(fā)了傳承人守正創(chuàng)新的更大動力。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《紅樓夢》與非遺的創(chuàng)新融合，可以更好地進行文化遺產(chǎn)保護。B.《紅樓夢》與非遺的創(chuàng)新融合，可以豐富人們的審美和消費體驗。C.《紅樓夢》與非遺的創(chuàng)新融合，讓越來越多的年輕人成為非遺傳承人。D.《紅樓夢》與非遺的創(chuàng)新融合，順應(yīng)市場審美需求，提高經(jīng)濟效益。3.下列選項中不屬于“《紅樓夢》與非遺的融合創(chuàng)新”的一項是（）A.紅樓夢數(shù)字藝術(shù)展推出“非遺漆扇DIY”互動活動，游客手持親手繪制的漆扇，穿梭于數(shù)字技術(shù)與古典美學(xué)交織的紅樓幻境中。B.草木染技藝傳承人黃榮華潛心研究《紅樓夢》中的色彩，發(fā)現(xiàn)文中提到了17種紅色，且每種紅色都不一樣。C.非遺傳承人郝振江再現(xiàn)紅樓菜肴“茄鲞”，截至2024年7月在某平臺已擁有576萬粉絲，作品獲贊2883萬。D.南京云錦研究所成功復(fù)制《紅樓夢》中的“孔雀裘”，獲得年度珍品獎，引領(lǐng)文旅市場消費的新風(fēng)潮。4.文中畫線句子有何作用？請簡要說明。5.根據(jù)材料內(nèi)容，請你就“《紅樓夢》與非遺融合創(chuàng)新”的發(fā)展提出一些可行性建議?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.以抖音博主慕容意為例，具體說明非遺與《紅樓夢》融合吸引年輕受眾，增強說服力；體現(xiàn)非遺傳承年輕化趨勢，突出融合創(chuàng)新對文化傳承的積極作用。5.利用新媒體平臺推廣，如直播、短視頻展示非遺技藝與《紅樓夢》元素結(jié)合；開展互動活動，如非遺DIY體驗、文化節(jié)；加強跨界合作，與旅游、教育等領(lǐng)域結(jié)合開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品；培養(yǎng)年輕傳承人，鼓勵從《紅樓夢》中獲取創(chuàng)作靈感。【解析】【導(dǎo)語】這篇材料探討了《紅樓夢》與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合創(chuàng)新，從文化傳承、受眾體驗、IP轉(zhuǎn)化等角度展開論述。文章結(jié)構(gòu)清晰，分為三個部分：第一部分以“假花”為例，展現(xiàn)非遺視角如何賦予文本新內(nèi)涵；第二部分分析非遺為《紅樓夢》帶來的感官體驗和過程體驗；第三部分強調(diào)年輕化傳播對文化傳承的推動作用。全文通過具體案例（如絨花制作、越劇演出等）論證觀點，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文學(xué)與技藝的跨界融合，展現(xiàn)了文化創(chuàng)新的活力與可能性?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“文化市場多元跨界的審美需求……激發(fā)了傳承人守正創(chuàng)新的更大動力”錯，由材料（三）“年輕消費者高漲的熱情和強大的購買力反過來又激發(fā)了傳承人守正創(chuàng)新的更大動力”可知，“文化市場多元跨界的審美需求”與“激發(fā)傳承人守正創(chuàng)新動力”無直接因果關(guān)系。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“讓越來越多的年輕人成為非遺傳承人”錯，材料（三）“《紅樓夢》與非遺的聯(lián)合，順應(yīng)了文化消費市場多元跨界的審美需求，為雙方的創(chuàng)作、接受和傳承增添了活力，注入了新鮮血液。非遺的年輕化為傳統(tǒng)文化傳承壯大了對象群體”提及年輕非遺傳承人群體壯大，但“讓越來越多年輕人成為非遺傳承人”表述過于絕對。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。B.僅為傳承人研究《紅樓夢》色彩，未體現(xiàn)二者融合創(chuàng)新，不屬于題干范疇。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。具體例證：抖音博主慕容意屬于具體例子，通過真實案例，證明“特別是在直播、短視頻等新媒體形式的助力下，非遺生產(chǎn)性保護帶來的經(jīng)濟效益顯著增強，吸引了越來越多的年輕人回歸到祖?zhèn)鞯氖止ぜ妓嚿蟻怼?，直觀說明《紅樓夢》與非遺的融合能有效吸引年輕受眾，增強文章說服力；體現(xiàn)趨勢：展現(xiàn)非遺傳承的年輕化趨勢，印證“年輕非遺傳承人群體的壯大，使非遺創(chuàng)新更貼合年輕消費者的審美趣味，年輕消費者高漲的熱情和強大的購買力反過來又激發(fā)了傳承人守正創(chuàng)新的更大動力”的觀點，強調(diào)融合創(chuàng)新對文化傳承的積極作用，即讓傳統(tǒng)技藝“活”起來并貼近當(dāng)代生活。【5題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。借助新媒體平臺推廣：依據(jù)“非遺直播帶貨等新型營銷模式”，可直播展示絨花制作與紅樓釵飾結(jié)合過程，如慕容意復(fù)刻王熙鳳金釵；參考“短視頻吸引關(guān)注”，發(fā)布紅樓菜“茄鲞”的烹飪短視頻。開展互動體驗活動：按照“非遺接受訴諸多種感官”，舉辦“非遺漆扇DIY”活動，讓游客繪制紅樓場景；結(jié)合“過程體驗引流”，開設(shè)紅樓服飾非遺工坊，邀請游客參與刺繡體驗。加強跨界合作：參考“非遺與旅游跨界”，在紅樓主題景區(qū)設(shè)置云錦“孔雀裘”展，并配套售賣同款文創(chuàng)；依據(jù)“與教育結(jié)合”，開發(fā)校園課程，講解紅樓詩詞與傳統(tǒng)戲曲的關(guān)聯(lián)。培養(yǎng)年輕傳承人：鑒于“年輕博主吸引受眾”，鼓勵年輕人從紅樓中獲取靈感，如用草木染技藝還原書中17種紅色；支持“90后”“00后”傳承人通過拜師學(xué)藝，復(fù)刻紅樓非遺作品。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。金谷銀山關(guān)仁山雪停了，日頭出來了，金燦燦地掛在東天邊，天空瓦藍(lán)藍(lán)的，比剛從染缸里抽出來的靛藍(lán)布還好看。山村的空氣新鮮，在北京花錢都買不著??！站在村西頭，范少山看著白羊峪?？可匠陨?，靠水吃水。白羊峪的人住的是石頭房，走的是石板街。在這兒，看一眼是石頭，再看一眼，還是石頭。雖說這石頭上有水有樹有長城，可這景再好，又不能吃不能嚼，又換不來鈔票。一些人死了心，搬到山下討生活去了。聽說離開白羊峪混得光景好，又有一些人下了山。就這樣，走了一批又一批，丟下一座座空蕩蕩、破爛爛的石頭房子。如今的白羊峪就剩下三十幾戶人家了，老弱病殘占了一半，在村里人眼里，每塊石頭上都刻了個“窮”字。他們也死心了，死死活活就守著白羊峪了。范少山在北京賣菜，日子還過得去。但他總覺著自己在北京就像一滴油花，漂在水面，看似光亮，卻總也融不進水里。半月前，他在菜場遇到了雷小軍。雷小軍是個大學(xué)生，可現(xiàn)在回到家鄉(xiāng)種蔬菜。他說如今家鄉(xiāng)環(huán)境好，回去干事業(yè)，還能孝敬父母，重要的是鄉(xiāng)親們擁戴。雷小軍現(xiàn)在北京有房子，鄉(xiāng)下有事業(yè)，范少山打心眼兒里羨慕。媳婦杏兒看出了范少山的心思。她說：“我知道，你心里還是惦記著白羊峪。你能跟雷小軍比嗎？人家的家鄉(xiāng)是平原，蔬菜大縣；你的家鄉(xiāng)是山村，一窮二白?！狈渡偕秸f：“正是因為白羊峪窮，俺才應(yīng)該回去。俺都三十的人了，再不干就老了?！彼麤]跟家人通信兒，反正回來了，暫且也不走了。他還怕通了信兒，家里人不讓他回來，倒不如先斬后奏的好。他知道自己幾斤幾兩，像雷小軍那樣風(fēng)風(fēng)光光他做不到啊！他覺著自己是來還債的。爺爺、爹娘、鄉(xiāng)親們過苦日子，他心里頭也不得安生。范家人對范少山的回來有點意外。出啥事兒啦？該不是和杏兒鬧矛盾了吧？還是生意賠本兒啦？“都不是?！狈渡偕桨言拑禾裘髁?。“你算老幾呀你？”吃著飯，剛說了自己的想法，父親范德忠就把碗往桌上一礅：“不知天高地厚的東西！這窮山惡水，神仙也救不了，你還能搞出啥名堂來？”說著，就趕他走。范少山是要留在白羊峪干事業(yè)的，也不能說走就走不是？他心里頭有小九九，先在村外轉(zhuǎn)個圈兒，再到爺爺?shù)穆箞雎淠_，就在范少山想往鹿場去的時候，遇見了一個人，這個人可來得忒是時候，好像就是來幫范少山解圍的。誰？白羊峪身兼多職、大名鼎鼎的余來鎖。余來鎖下山去了鎮(zhèn)上開會，啥會？搬遷會。余來鎖對徐勝利書記說：“俺都挨家挨戶走訪調(diào)查了，沒一戶愿意搬的。熱土難離??！”徐書記說：“就這么窮下去？吃救濟？”余來鎖說：“白羊峪人少，可山地不是沒指望。那里還有好多棵果樹呢！現(xiàn)在都荒了，得開發(fā)開發(fā)?！毙鞎浾f：“如果你能干出一片生機來，我就給你留著，否則，今年不搬，明年也得搬，早早晚晚得搬！”范少山和余來鉸說好，倆人一塊回村，一塊去范少山家，余來鎖幫著做范德忠的工作。范德忠依舊不依不饒：“你干一年，就是糟蹋三百六十五天！”眼看著車往后倒，余來鎖覺得該推一把了。他說：“大叔，嬸子，俺問問你們老兩口，眼下咱白羊峪最缺啥？”范德忠搶答了：“這還用問？錢唄！”余來鎖說：“錢是缺?？蛇@不是最突出的。最突出的就是缺人，缺能人！沒有能人，就算有了錢，錢也是無源之水，不禁花呀。這不，少山就是這樣的人，他回來了！少山可不是一時沖動啊，他心里頭自有打算。咱白羊峪是得有道閃電劈開這死氣沉沉的天空了。俺覺著應(yīng)該給少山一個機會?！狈兜轮乙呀?jīng)油鹽不進了：“余來鎖，你小子站著說話不腰疼。俺家少山在北京做買賣好好的，咋就非得回家呢？是不是你小子鼓搗的？”范少山說：“爹，是俺的主意，俺覺著人活著就要有夢，我的夢就是白羊峪；人得越活越明白，稀里糊涂不行?。　狈渡偕絼恿烁星?，眼淚吧嗒吧嗒往下掉。他說到老德安①的死，說到白羊峪家家戶戶的苦處，又說到范氏祖先范仲淹。范少山說：“我發(fā)個誓，就干兩年，干完兩年，有變化沒變化我都走。”范德忠說：“看你能的！你一個人就是渾身是鐵，能碾幾個釘？”范德忠氣兒沒消，但語氣明顯軟和了些。范少山說得有點狠：“我就是碾成一顆釘，也要釘在這白羊峪！”兩年后，范少山在白羊峪辦了個“金谷文化節(jié)”，縣電視臺播了?？h農(nóng)業(yè)局的領(lǐng)導(dǎo)看了，有點兒蒙。咋回事啊？不是說好的搬遷嗎？咋又種上谷子啦？徐勝利書記說了情況。一個在北京做生意的小伙子回村創(chuàng)業(yè)了，還找到了失傳多年的金谷子，鄉(xiāng)親們都愿意跟他干，不想下山，咱總不能往下趕吧？局領(lǐng)導(dǎo)說：“當(dāng)然要尊重農(nóng)民的意愿。不過，我當(dāng)初都考察了，主要是出行問題，沒有路??！”徐勝利帶局領(lǐng)導(dǎo)去了白羊峪，看了金谷子，大片大片的，綠油油的?？戳颂O果園，蘋果花開得好看。最后，去了還沒完工的隧道口。領(lǐng)導(dǎo)問：“這條隧道是怎么開的？”范少山說是一錘一釬鑿的。領(lǐng)導(dǎo)感嘆一聲：“活愚公啊！”又對徐書記說：“這一錘一釬，得干到啥年代??？若是決定白羊峪留下來，咱們共同給縣里打個報告，盡早把隧道納入支農(nóng)項目?！毙鞎浾f：“那當(dāng)然好。”范少山在一旁聽了，樂得蹦了起來。（有刪改）〖備注〗①老德安，范少山的鄰居，他的兒子外出打工，杳無音信；他自己貧困無依，最終絕望而死。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.范少山對白羊峪的貧窮落后感到痛心，他回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的想法遭到媳婦和父親的反對，但他最終以自己的赤誠和決心打動了父親。B.無論是范德忠還是徐勝利書記，一開始都不看好白羊峪的發(fā)展，他們都認(rèn)為白羊峪會一直窮下去，無藥可救，只剩搬遷一條路。C.余來鎖對白羊峪的未來滿懷憧憬，他相信范少山的能力，并親自勸說范德忠，認(rèn)為范少山就是帶領(lǐng)白羊峪村民脫貧致富的能人。D.范少山辦的“金谷文化節(jié)”頗有影響，縣農(nóng)業(yè)局的領(lǐng)導(dǎo)不僅認(rèn)可了白羊峪的保留價值，還準(zhǔn)備給縣里打報告支持白羊峪修隧道。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭描寫了白羊峪的自然美景，與后文白羊峪的破敗蕭索形成對比，也為白羊峪最終得以保留和發(fā)展作了鋪墊。B.小說插敘了范少山遇到雷小軍的情節(jié)，既交代了范少山回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的原因，也凸顯了他心系家鄉(xiāng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋镄蜗?。C.小說在刻畫范少山這一形象時，綜合運用語言、動作、外貌、心理等多種描寫手法，使人物形象豐滿立體，躍然紙上。D.小說詳寫范少山回鄉(xiāng)過程，略寫他創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)歷，突出他百折不撓的堅定決心，表達(dá)返鄉(xiāng)青年在農(nóng)村大有可為的主旨。8.范少山在勸說父親時提到范氏祖先范仲淹，有何用意？9.“進城”與“返鄉(xiāng)”的書寫貫穿了百年中國鄉(xiāng)土小說，魯迅的《祝?！泛捅疚亩紝懥恕胺掂l(xiāng)者”的故事，兩篇小說中的“返鄉(xiāng)者”有何不同？請結(jié)合文本分析，【答案】6.B7.C8.以范仲淹的憂樂精神激勵自己，表明回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；借祖先名望增強說服力，爭取父親支持；暗示自己以先賢為榜樣，要改變家鄉(xiāng)面貌。9.《祝?！分小拔摇狈掂l(xiāng)是短暫停留，對故鄉(xiāng)冷漠失望，最終離開；本文范少山返鄉(xiāng)是主動選擇，滿懷熱情與決心，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親創(chuàng)業(yè)；“我”是旁觀者，范少山是行動者，二者返鄉(xiāng)目的、態(tài)度及對故鄉(xiāng)影響不同。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”為主題，通過范少山回鄉(xiāng)帶領(lǐng)白羊峪脫貧致富的故事，展現(xiàn)了新時代農(nóng)村發(fā)展的新氣象。作者運用對比手法，將白羊峪的自然美景與貧窮現(xiàn)狀并置，凸顯了鄉(xiāng)村發(fā)展的困境與希望。小說塑造了范少山這一有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男罗r(nóng)民形象，通過他與父親、村干部的沖突與和解，展現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代發(fā)展理念的碰撞。結(jié)尾處“金谷文化節(jié)”的成功舉辦，象征著返鄉(xiāng)青年在農(nóng)村大有可為，也體現(xiàn)了政府支持與農(nóng)民意愿相結(jié)合的重要性?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“無論是范德忠還是徐勝利書記……他們都認(rèn)為白羊峪會一直窮下去，無藥可救，只剩搬遷一條路”錯，根據(jù)原文“徐書記說：‘如果你能干出一片生機來，我就給你留著，否則，今年不搬，明年也得搬，早早晚晚得搬！’”可知，徐勝利書記未認(rèn)定白羊峪無藥可救，只是提出若無法發(fā)展便搬遷。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“外貌”錯，文中未用外貌描寫刻畫范少山。有語言“正是因為白羊峪窮，俺才應(yīng)該回去。俺都三十的人了，再不干就老了”、動作“先在村外轉(zhuǎn)個圈兒，再到爺爺?shù)穆箞雎淠_”、心理“范少山打心眼兒里羨慕”。但沒有外貌描寫。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。以先賢精神自勉：范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂精神，是范少山返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的精神動力。他提及祖先，意在表明自己回鄉(xiāng)并非一時沖動，而是承載著改變家鄉(xiāng)貧困面貌的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，如他所說“正是因為白羊峪窮，俺才應(yīng)該回去”。爭取父親支持：借祖先的名望增強說服力，化解父親的質(zhì)疑。父親認(rèn)為他“不知天高地厚”，而提及范仲淹這一歷史名人，能讓父親感受到其返鄉(xiāng)決心的嚴(yán)肅性，軟化父親的態(tài)度。暗示行動目標(biāo)：暗示自己將以范仲淹為榜樣，致力于家鄉(xiāng)發(fā)展。他發(fā)誓“就干兩年”“碾成一顆釘也要釘在白羊峪”，與范仲淹心系天下的情懷呼應(yīng)，凸顯其改變家鄉(xiāng)的堅定信念?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。返鄉(xiāng)目的與態(tài)度：《祝?！分械摹拔摇狈掂l(xiāng)是為“尋親訪友”，屬于短暫停留。面對故鄉(xiāng)的封建禮教與冷漠，如魯鎮(zhèn)人對祥林嫂的迫害，“我”充滿失望與無力，最終“決計要走”，態(tài)度是疏離的。本文的范少山返鄉(xiāng)是主動選擇，“我的夢就是白羊峪”，帶著改變家鄉(xiāng)貧困的決心。即使父親反對、條件艱苦，仍堅持“干兩年”，態(tài)度充滿熱情與執(zhí)著。角色與影響：《祝?！分械摹拔摇笔枪枢l(xiāng)的“旁觀者”，雖同情祥林嫂，卻無力改變現(xiàn)實，最終以“說不清”逃避責(zé)任，對故鄉(xiāng)沒有實質(zhì)影響。本文的范少山是故鄉(xiāng)的“行動者”，通過種植金谷子、辦文化節(jié)、鑿隧道等實際行動，帶動鄉(xiāng)親留在故土創(chuàng)業(yè)，讓白羊峪“有了生機”，直接推動家鄉(xiāng)改變。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐洛陽經(jīng)黃巢之亂，城無居人，縣邑荒圮僅能筑三小城又遭李罕之爭奪但遺余堵而已。張全義招懷理葺，復(fù)為壯藩?！段宕贰酚凇度x傳》書之甚略，《資治通鑒》雖稍詳，亦不能盡。輒采張文定公所著《搢紳舊聞記》，芟取其要而載于此。曰：“今荊、襄、淮、沔創(chuàng)痍之余，綿地數(shù)千里，長民之官，用守邊保障之勞，超階擢職，不知幾何人，其真能仿佛全義所為者，吾未見其人也。豈局于文法譏議，有所制而不得騁乎？全義始至洛，于麾下百人中，選可使者十八人，命之曰屯將，人給一旗一榜。于舊十八縣中，令招農(nóng)戶自耕種，流民漸歸。又選可使者十八人，命之曰屯副，民之來者綏撫之，除殺人者死，余但加杖，無重刑，無租稅，歸者漸眾。又選諳書計者十八人，命之曰屯判官。不一二年，每屯戶至數(shù)千。于農(nóng)隙時，選丁夫，教以弓矢槍劍，為坐作進退之法。行之一二年，得丁夫二萬余人，有盜賊即時擒捕。關(guān)市之賦，迨于無籍，刑寬事簡，遠(yuǎn)近趨之如市，五年之內(nèi)，號為富庶，于是奏每縣除令、簿主之。喜民力耕織者，知某家蠶麥善，必至其家，悉召老幼，親慰勞之，賜以酒食茶彩，遺之布衫裙褲，喜動顏色。見稼田中無草者，必下馬觀之，召田主賜衣服；若禾下有草，耕地不熟，則集眾決責(zé)之。或訴以闕牛，則召責(zé)其鄰伍，曰：‘此少牛，如何不眾助！’自是民以耕桑為務(wù)，家家有蓄積，水旱無饑人。在洛四十余年，至今廟食?！眴韬?！今之君子，其亦肯以全義之心施諸人乎?。ü?jié)選自洪邁《容齋隨筆》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?？h邑荒圮A僅能筑B三小C城D又遭李罕之E爭F奪G但遺余H堵而已11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.幾何，指多少，與《狼》“禽獸之變詐幾何哉”的“幾何”意思相同。B.命，指任命，與《答司馬諫議書》“受命于人主”的“命”意思不同。C.善，指養(yǎng)（長）得好，與《齊桓晉文之事》“然后驅(qū)而之善”用法不同。D.“以耕桑為務(wù)”與《六國論》“至丹以荊卿為計”的“以”用法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.洪邁認(rèn)為《五代史》《資治通鑒》記錄張全義的事都不詳盡，于是從張文定公的文章中摘錄要點記錄下來。B.荊、襄等地飽受戰(zhàn)亂破壞，被提拔的官員中沒有像張全義那樣致力恢復(fù)民生的人，這是由官府條文造成的。C.張全義到洛陽后，多措并舉使歸附洛陽的人口快速增加，僅僅一兩年的時間，每屯人口都增加到幾千戶。D.張全義安撫百姓、恢復(fù)生產(chǎn)的事跡，得到張文定公和洪邁高度贊揚，他們希望當(dāng)世官員能夠向張全義學(xué)習(xí)。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）于農(nóng)隙時，選丁夫，教以弓矢槍劍，為坐作進退之法。（2）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。（《鴻門宴》）14.張全義采取哪些措施使“家家有蓄積，水旱無饑人”？請簡要概括?！敬鸢浮?0.ADG11.D12.B13.（1）在農(nóng)閑時，挑選成年男子，教他們弓箭槍劍，傳授作戰(zhàn)訓(xùn)練的方法。（2）把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王。14.①招撫流民，鼓勵耕種；②輕刑薄稅，安撫百姓；③農(nóng)閑練兵，維護治安；④獎勵耕織，督促生產(chǎn)；⑤鄰里互助，解決困難?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過對比手法，展現(xiàn)了張全義重建洛陽的卓越政績。文章以“黃巢之亂”后的殘破洛陽開篇，突出張全義“招懷理葺”的治理智慧。作者采用“史傳+評論”的復(fù)合結(jié)構(gòu)，先引《搢紳舊聞記》詳述其屯田制、輕刑薄賦等惠民政策，再以“嗚呼”引發(fā)議論，針砭時弊。借古諷今，體現(xiàn)了宋代士大夫“經(jīng)世致用”的思想追求?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：縣城荒廢棄壞，只能修筑三座小城。又遭到李罕之的爭奪，最終只剩下殘垣斷壁。“縣邑荒圮”中主語“縣邑”，謂語“荒圮”，構(gòu)成獨立的主謂句，故從A處斷開；“筑”是謂語動詞，“三小城”是賓語，故從賓語后D處斷開；“遭”是謂語，“李罕之爭奪”是賓語，故從賓語后G處斷開。故選ADG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：不知有多少人。/禽獸的欺騙手段能有多少啊。B.正確。命，指任命/命令。句意：任命為屯將。/從皇帝那里接受命令。C.正確。善，養(yǎng)（長）得好/做好事。句意：得知某家種桑養(yǎng)蠶、麥作收成好。/這樣之后督促他們做好事。D.錯誤。用法不同，以，介詞，把/介詞，用。句意：從此百姓把耕桑作為根本。/等到燕太子丹用荊卿（刺秦王）作為（對付秦國的）策略。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這是由官府條文造成的”錯誤，文中只是說“其真能仿佛全義所為者，吾未見其人也”，“這是由官府條文造成的”于文無據(jù)。故選B。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“農(nóng)隙”，農(nóng)閑；“丁夫”，成年男子；“坐作進退之法”，作戰(zhàn)訓(xùn)練的方法。（2）“距”，通“拒”，把守?！皟?nèi)”，通“納”，接納；“王”，名詞作動詞，稱王?！?4題解析】本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點的能力。①根據(jù)“于舊十八縣中，令招農(nóng)戶自耕種，流民漸歸”可知，招撫流民，鼓勵耕種；②根據(jù)“除殺人者死，余但加杖，無重刑，無租稅”可知，輕刑薄稅，安撫百姓；③根據(jù)“于農(nóng)隙時，選丁夫，教以弓矢槍劍，為坐作進退之法”可知，農(nóng)閑練兵，維護治安；④根據(jù)“喜民力耕織者，知某家蠶麥善，必至其家，悉召老幼，親慰勞之，賜以酒食茶彩，遺之布衫裙褲，喜動顏色”“見稼田中無草者，必下馬觀之，召田主賜衣服”可知，獎勵耕織，督促生產(chǎn)；⑤根據(jù)“或訴以闕牛，則召責(zé)其鄰伍，曰：‘此少牛，如何不眾助！’”可知，鄰里互助，解決困難。參考譯文：唐代的洛陽經(jīng)歷黃巢之亂后，城中沒有居民，縣城荒廢棄壞，只能修筑三座小城。又遭到李罕之的爭奪，最終只剩下殘垣斷壁。張全義招撫流民、治理修繕，使洛陽重新成為強盛的藩鎮(zhèn)?！段宕贰吩凇度x傳》中記載得十分簡略，《資治通鑒》雖然稍詳細(xì)些，但也未能詳盡。（我）于是采錄張文定公所著的《搢紳舊聞記》，選取其中關(guān)鍵內(nèi)容記載于此。（文中）說：“如今荊、襄、淮、沔一帶在戰(zhàn)爭創(chuàng)傷之后，綿延數(shù)千里的土地上，治理百姓的官員，憑借守邊護民的功勞越級提拔的，不知有多少人。但真正能效仿張全義所作所為的，我還沒見過。難道是受限于法令條文和非議，有所制約而無法施展嗎？張全義剛到洛陽時，從部下百人中挑選出十八個能干的人，任命為屯將，每人發(fā)給一面旗幟和一道文告。讓他們在原來的十八個縣中招募農(nóng)戶自行耕種，流民逐漸歸來。又挑選十八個能干的人，任命為屯副，安撫前來的百姓，規(guī)定除殺人犯處死外，其余罪行只施以杖刑，沒有重刑，也不收租稅，歸附的人越來越多。再挑選熟悉文書會計的十八人，任命為屯判官。不到一兩年，每個屯所的住戶達(dá)到數(shù)千家。在農(nóng)閑時，挑選成年男子，教他們弓箭槍劍，傳授作戰(zhàn)訓(xùn)練的方法。施行一兩年后，得到兩萬多壯丁，有盜賊能立即擒捕。關(guān)卡和市場的賦稅，甚至到了不登記簿冊的程度，刑罰寬仁、政務(wù)簡省，遠(yuǎn)近百姓像趕集一樣歸附，五年之內(nèi)，洛陽號稱富庶之地，于是張全義上奏，為每個縣任命縣令、主簿來主持政務(wù)。（張全義）喜愛努力耕織的百姓，得知某家種桑養(yǎng)蠶、麥作收成好，必定親自到其家中，召集全家老幼，親自慰勞，賞賜酒食、茶和彩緞，贈送布衫裙褲，喜悅之情表現(xiàn)在臉上?？吹睫r(nóng)田里沒有雜草，必定下馬觀察，召見田主賞賜衣服；如果禾苗下有雜草、耕地不平整，就召集眾人對田主進行責(zé)罰。有人訴說缺牛，就召見其鄰居斥責(zé)道：‘這家缺牛，你們怎么不一起幫助？’從此百姓把耕桑作為根本，家家都有積蓄，即使遭遇水旱災(zāi)害也沒有饑民。（張全義）在洛陽治理四十多年，至今仍有人建廟祭祀他?！卑?！如今的君子，難道也肯用張全義的心意來治理百姓嗎？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。夢得相過援琴命酒因彈秋思偶詠所懷兼寄繼之待價二相府白居易閑居靜侶偶相招，小飲初酣琴欲調(diào)，我正風(fēng)前弄秋思，君應(yīng)天上聽云韶①。時和始見陶鈞②力，物遂方知盛圣朝。雙鳳棲梧魚在藻，飛沈隨分各逍遙?！紓渥ⅰ舰僭粕兀S帝《云門》樂和虞舜《大韶》樂的合稱。②陶鈞，本為古代制陶器的轉(zhuǎn)輪，此處借指圣王。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩題交代了作詩的緣起及寄贈對象，從中可以窺見詩人生活雅致的一面，也可為劉禹錫的《陋室銘》作一注腳。B.詩人將自己在風(fēng)前彈琴與想象中朋友在天上聆聽云韶之樂相對比，豐富了詩歌的意境，給人一種超脫塵世之感。C.詩的尾聯(lián)與“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”的意境相似，一“擊”一“棲”兩個動詞亦有同工之效。D.整首詩語言簡潔而清新，沒有過多華麗的辭藻堆砌，但卻能將詩人的情感和聚會的場景生動地展現(xiàn)出來。16.這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。【答案】15.C16.與友人相聚的閑適愉悅；對時政清明、圣朝興盛的贊頌；對自己與友人各得其所的滿足；對逍遙自在生活的向往?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首七律以閑適雅聚為背景，通過文人雅事，展現(xiàn)白居易晚年淡泊超脫的心境。詩中巧妙運用典故，既頌盛世又抒隱逸之懷。尾聯(lián)的意象，以飛沉各得其所的逍遙姿態(tài)，暗喻詩人與友人在廟堂與山林間各自安適的生命狀態(tài)?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“意境相似”“亦有同工之效”錯。尾聯(lián)“棲”“在藻”體現(xiàn)的是安寧、自在的狀態(tài)；而“鷹擊長空”的“擊”展現(xiàn)的是矯健、奮進的動態(tài)。二者動詞所營造的意境和表達(dá)的情感截然不同，并非“同工之效”。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。與友人相聚的閑適愉悅：詩中“閑居靜侶偶相招，小飲初酣琴欲調(diào)”描繪了與友人閑居相聚、飲酒彈琴的場景，“閑”“酣”等詞直接流露了相聚時的輕松愜意。對時政清明、圣朝興盛的贊頌：“時和始見陶鈞力，物遂方知盛圣朝”中，“時和”“物遂”寫出時局太平、萬物順?biāo)斓木跋?，借“陶鈞力”“盛圣朝”贊頌了圣王治理下的清明盛世。對自己與友人各得其所的滿足：“雙鳳棲梧魚在藻”以“鳳棲梧”暗指友人（繼之、待價二相府）身居高位，“魚在藻”自喻閑居自在，“飛沈隨分各逍遙”體現(xiàn)了對雙方處境的坦然與滿足。對逍遙自在生活的向往：無論是相聚彈琴的閑適，還是“各逍遙”的感慨，都透露出詩人對無拘無束、順應(yīng)自然生活狀態(tài)的向往。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人喜歡用“云”來形容女子頭發(fā)柔美，如《木蘭詩》“當(dāng)窗理云鬢”，又如杜牧《阿房宮賦》“_______，_______”。（2）小李深秋季節(jié)來到南京旅游，面對浩瀚的長江和青翠的群山，他不禁吟詠王安石《桂枝香·金陵懷古》“_______，_______”兩句，贊嘆這充滿生機的自然風(fēng)光。（3）“關(guān)山”是古代詩文中的重要意象，既可指實際的山嶺關(guān)隘，也可用來象征難以逾越的地方，比如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）綠云擾擾梳曉鬟也（2）千里澄江似練翠峰如簇（3）關(guān)山難越誰悲失路之人（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流）三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在江南水鄉(xiāng)，古鎮(zhèn)宛如一顆顆明珠，鑲嵌在縱橫交錯的河道之上。粉墻黛瓦的民居臨水而立，斑駁的青石板路蜿蜒曲折，烏篷船悠悠劃過水面，搖櫓聲與吳儂軟語交織成獨特的韻律。這些古鎮(zhèn)不僅是建筑的博物館，更是江南文化的活態(tài)載體，承載著千年的歷史記憶與人文情懷。古鎮(zhèn)的興起，與江南獨特的地理環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展密不可分。自隋唐以來，京杭大運河貫通南北，江南地區(qū)憑借水運之便，成為重要的交通樞紐和商業(yè)中心。富饒的水土孕育了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，絲綢、茶葉、陶瓷等手工業(yè)也隨之繁榮。隨著商賈云集，臨水而建的集鎮(zhèn)逐漸形成，依河設(shè)市、傍水成街，形成了文人筆下“小橋流水人家”的獨特風(fēng)貌。古鎮(zhèn)中的建筑多采用磚木結(jié)構(gòu)，馬頭墻高聳，既防火又美觀；雕花門窗精致細(xì)膩，展現(xiàn)著匠人們技藝的（A）；廊棚蜿蜒，為行人遮風(fēng)擋雨，盡顯江南建筑的溫婉雅致。漫步古鎮(zhèn)，處處都能感受到甲。古老的茶館里，評彈藝人懷抱琵琶，彈唱著纏綿悱惻的故事；祠堂中，精美的木雕講述著家族的興衰榮辱；古戲臺前，悠揚的唱腔回蕩在空氣中，演繹著傳統(tǒng)戲曲的魅力。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，古鎮(zhèn)更是熱鬧非凡。元宵節(jié)時，各式花燈點亮街巷，猜燈謎、舞龍燈等活動吸引著男女老少；乙，龍舟競渡的吶喊聲響徹河面，展現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的勃勃生機。然而，在現(xiàn)代化進程中，丙。過度商業(yè)化使得部分古鎮(zhèn)淪為（B）的“小商品市場”，傳統(tǒng)建筑遭到破壞，原汁原味的生活氣息逐漸消散。大量原住民外遷，導(dǎo)致古鎮(zhèn)“空心化”，傳統(tǒng)民俗文化的傳承出現(xiàn)斷層。此外，游客數(shù)量的激增帶來的環(huán)境壓力，以及基礎(chǔ)設(shè)施老化等問題，也在考驗著古鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展能力。為了讓古鎮(zhèn)煥發(fā)新生，當(dāng)?shù)卣兔耖g組織采取了一系列保護措施。一方面，加強對古建筑的修繕和維護，遵循“修舊如舊”的原則，最大限度保留歷史風(fēng)貌；另一方面，①整理和挖掘古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化，②通過舉辦民俗活動、開設(shè)非遺工坊等方式，③讓傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活。④同時，培養(yǎng)“適度開發(fā)”模式，⑤發(fā)展特色民宿、文化體驗游等業(yè)態(tài)，在保護與開發(fā)之間尋找平衡。18.請在文中A、B處分別填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線句子富有表現(xiàn)力，請簡要分析。20.下列各句中的引號，和文中“小橋流水人家”引號作用相同的一項是（）A.1967年，中國政府啟動“523”項目來抗擊瘧疾。B.但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多。C.我曾想：在水底的魚群中可能有一些鯉魚“科學(xué)家”。D.閱讀這些文章，能讓我們了解“發(fā)現(xiàn)”與“創(chuàng)造”背后的思維方式。21.請在文中橫線上補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22.文中最后一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！敬鸢浮?8.A．爐火純青；B．千篇一律。19.運用比喻，將古鎮(zhèn)比作明珠，生動形象展現(xiàn)其珍貴與美麗；以“粉墻黛瓦”“青石板路”等意象，勾勒江南古鎮(zhèn)風(fēng)貌，富有畫面感；“交織成獨特的韻律”賦予景物音樂美，增強感染力。20.B21.甲．傳統(tǒng)文化的氣息；乙．端午節(jié)時；丙．古鎮(zhèn)面臨諸多挑戰(zhàn)。22.④“培養(yǎng)”改為“推行”；⑤“發(fā)展特色民宿、文化體驗游等業(yè)態(tài)”與“在保護與開發(fā)之間尋找平衡”調(diào)換位置?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：“雕花門窗精致細(xì)膩”，表明匠人技藝高超，可填“爐火純青”。爐火純青：比喻技藝達(dá)到純熟完美的境界。B處：對應(yīng)“過度商業(yè)化”“小商品市場”，指古鎮(zhèn)風(fēng)貌雷同，可填“千篇一律”。千篇一律：形容事物形式單一，沒有變化?！?9題解析】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果能力。比喻手法的生動運用：以“明珠”喻古鎮(zhèn)，既突出了古鎮(zhèn)在江南水鄉(xiāng)中的珍貴地位如明珠般璀璨），又暗示其分布之美——“鑲嵌在縱橫交錯的河道之上”，如同明珠點綴于水網(wǎng)，畫面感極強，讓讀者直觀感受到古鎮(zhèn)與水鄉(xiāng)環(huán)境的和諧共生。意象的精準(zhǔn)選取與疊加：“粉墻黛瓦”“青石板路”“烏篷船”等是江南古鎮(zhèn)的標(biāo)志性意象，作者通過視覺（粉墻黛瓦、青石板路的色彩與形態(tài)）、聽覺（搖櫓聲、吳儂軟語）的多感官描寫，將靜態(tài)的建筑與動態(tài)的生活場景結(jié)合，勾勒出一幅立體的水鄉(xiāng)畫卷?！膀暄亚邸薄坝朴苿澾^”等詞語賦予景物動態(tài)感，使畫面鮮活可感。韻律感的營造：句子長短交錯，節(jié)奏舒緩，如“烏篷船悠悠劃過水面”的悠長），與“搖櫓聲與吳儂軟語交織成獨特的韻律”相呼應(yīng)，語言本身的節(jié)奏與所描繪的水鄉(xiāng)韻律形成共鳴，讓讀者在文字中感受到江南特有的溫婉與閑適?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中引號表引用，與B項相同。A.表特定稱謂；C.表特殊含義；D.表強調(diào)。故選B。【21題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。甲處：橫線后文列舉了“評彈彈唱”“祠堂木雕”“古戲臺戲曲”等具體場景，均屬于古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化元素。補寫需概括這些內(nèi)容所營造的整體氛圍，可填“傳統(tǒng)文化的氣息”。乙處：前文提到“每逢傳統(tǒng)節(jié)日，古鎮(zhèn)更是熱鬧非凡”，并以“元宵節(jié)時”為例；橫線后“龍舟競渡”是端午節(jié)的典型習(xí)俗，需填入對應(yīng)的節(jié)日名稱?？商睢岸宋绻?jié)時”。丙處：橫線前文轉(zhuǎn)入“現(xiàn)代化進程中”的轉(zhuǎn)折語境，后文具體闡述了“過度商業(yè)化”“建筑破壞”“空心化”等問題。補寫需起到承上啟下的作用，可填“古鎮(zhèn)面臨諸多挑戰(zhàn)”?！?2題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。④“培養(yǎng)……模式”搭配不當(dāng)，“模式”與“推行”搭配更恰當(dāng)。⑤語序不當(dāng)，先“發(fā)展特色業(yè)態(tài)”，再說明其目的是“尋找平衡”，邏輯更順暢。修改為：在保護與開發(fā)之間尋找平衡，發(fā)展特色民宿、文化體驗游等業(yè)態(tài)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人們常說“走投無路”“窮途末路”，認(rèn)為絕境意味著終點。然而也有人認(rèn)為“天無絕人之路”，絕境其實是個偽命題。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。材料呈現(xiàn)了對絕境的兩種不同觀點，一種視其為終點，一種認(rèn)為它是偽命題?？忌梢詮霓q證角度思考，探討絕境的本質(zhì)，以及人們應(yīng)如何在絕境中尋找出路。一般意義上的絕境，指沒有出路的困境，進退維谷的境地。有的人面對絕境，視其為人生奮斗、追求的終點，在絕境中一蹶不振，甚至如項羽般走向生命的終結(jié)。但更多的人面對絕境，視其為新的起點，歷史上許多偉大的突破和創(chuàng)新往往誕生于看似無解的困境中。絕境是客觀存在的困境，但同時也蘊含著轉(zhuǎn)機，關(guān)鍵在于我們以何種態(tài)度和方式去面對。很多時候，我們所認(rèn)為的絕境，是受限于固有思維和認(rèn)知，當(dāng)打破這種局限，提升思維維度，便能發(fā)現(xiàn)新的出路。與其糾結(jié)絕境的艱難無助，不如積極行動，用實踐去探索可能性，在行動中激發(fā)潛能，創(chuàng)造破局的機會，實現(xiàn)人生的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。寫作時，可以在文章開頭明確自己的觀點，真正的絕境往往存在于心靈而非現(xiàn)實，生命的韌性總能開辟出意想不到的路徑。然后分析什么是絕境，它常源于認(rèn)知局限，絕境的邊界，實則是我們認(rèn)知的邊界。然后重點分析如何正確面對絕境，如心懷希望，積極行動；學(xué)會變通，另尋出路；尋找方向，重定目標(biāo)；堅定信念，永不放棄等?？梢粤信e如蘇軾在蠻荒之地突圍、王陽明在龍場開創(chuàng)心學(xué)、特斯拉在實驗室爆炸后重建等事例。最后總結(jié)全文，絕境如同棱鏡，折射出生命的不同光譜。當(dāng)我們說“天無絕人之路”時，不是在否認(rèn)困境的存在，而是肯定人類精神的無限可能。畢竟，黑夜最深沉?xí)r，星光才最明亮。立意：（1）“絕處”有生機，破“境”求突圍。（2）在絕境中尋出路，讓人生柳暗花明。（3）絕境非終點，主動尋轉(zhuǎn)機。

江蘇省宿遷市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢》與非遺的融合創(chuàng)新，是文化傳承語境下不同主體的深度交融與對話，體現(xiàn)了不同主體的文化間性。作為傳統(tǒng)文化虛構(gòu)性和真實性的兩種呈現(xiàn)方式，二者以彼此為鏡，給予受眾更豐富、自由的接受體驗。（一）非遺視野中的《紅樓夢》，是從文化遺產(chǎn)保護的視角，對文本中傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的重新命名?！胺沁z”概念包含了區(qū)別于以往“民間文化”等概念的特有信息，如非遺的傳承人、場所、實物、文化生態(tài)保護區(qū)、生產(chǎn)性保護等。當(dāng)具有非遺信息儲備的讀者閱讀《紅樓夢》時，非遺信息就轉(zhuǎn)變?yōu)槠湮谋窘邮苄碌挠绊懸蛩兀ぐl(fā)讀者關(guān)于文本的新的聯(lián)想和想象。例如，《紅樓夢》第七回“送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會秦鐘”寫道：周瑞家的進來笑道：“林姑娘，姨太太著我送花兒來與姑娘戴來了?！睂氂衤犝f，便先問：“什么花兒？拿來給我?！币幻嬖缟焓纸舆^來了。開匣看時，原來是宮制堆紗新巧的假花兒。此處的“假花”本是敘事的道具，不會跳出文字語境吸引讀者過多的注意。但作為《紅樓夢》中的非遺，絨花（即文中的“假花”）制作技藝在新媒體社交平臺粉絲眾多，該技藝的歷史變遷、傳承現(xiàn)狀、制作技藝、傳承人等信息，為文本中的“假花”一詞增添了新的注腳，使讀者更清晰地了解到“假花”的形態(tài)、色彩、材質(zhì)、手工制作流程等。非遺傳播使文本中的“假花”和當(dāng)代讀者的生活發(fā)生了跨越時空的聯(lián)接，它是一門“活著”的技藝。《紅樓夢》中的假花，在非遺直播帶貨等新型營銷模式下，已經(jīng)躍出書本，飛上萬千消費者的發(fā)髻，成為深受年輕人喜愛的“國潮”。（二）在《紅樓夢》IP轉(zhuǎn)化的歷史上，收獲了以87版電視劇《紅樓夢》為代表的眾多經(jīng)典作品，它們將原著中的文字轉(zhuǎn)化為視聽語言等多種媒介承載的審美和消費體驗，非遺無疑又為其中增添了新質(zhì)。首先，從文字到感官體驗。在文學(xué)接受過程中，讀者依靠對文字的想象創(chuàng)造屬于自己的“哈姆雷特”。非遺中的《紅樓夢》則不同，由于非遺自身的門類豐富，非遺的接受行為自然地訴諸多種感官體驗，在非遺當(dāng)代傳播中，《紅樓夢》與非遺的融合創(chuàng)新，呈現(xiàn)為傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)等多種藝術(shù)形式。例如，在2024年1月國家大劇院非遺戲曲展演中，上海越劇院攜經(jīng)典劇目《紅樓夢》與觀眾見面。這部經(jīng)典舞臺作品，首演于1958年2月18日，至今已有60余年歷史。文學(xué)經(jīng)典與非遺戲曲悠久的跨界歷史，顯示了《紅樓夢》IP對傳統(tǒng)文化創(chuàng)作者及欣賞者歷久彌新的文化吸引力。其次，從文字到過程體驗。數(shù)字化技術(shù)的革命，使非遺相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式得以更完整地被記錄、存儲、展示、傳播和傳承。在非遺新媒體傳播中，還原非遺的“過程”和“場景”是引流的法寶。在媒體平臺上，吸引受眾的不僅是傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的實物作品，更是創(chuàng)造了這些實物作品的傳統(tǒng)工藝流程、工匠、制作場景等。這一過程是動態(tài)的、傳統(tǒng)的、整體性的，展示了非遺匠人世代口傳心授的精湛技藝，使受眾見證了傳統(tǒng)戲劇、曲藝等非遺項目的幕后花絮，以及傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)美術(shù)等非遺作品的誕生過程。（三）《紅樓夢》與非遺的聯(lián)合，順應(yīng)了文化消費市場多元跨界的審美需求，為雙方的創(chuàng)作、接受和傳承增添了活力，注入了新鮮血液。非遺的年輕化為傳統(tǒng)文化傳承壯大了對象群體，據(jù)抖音相關(guān)報告，平臺上帶貨成交額居前100位的非遺傳承人中，有37%是“90后”，12%為“00后”。年輕的非遺博主無論是從《紅樓夢》引出自己的技藝，還是在創(chuàng)作中引入《紅樓夢》，都吸引了大量年輕受眾的點贊關(guān)注乃至文化消費。隨著全社會的非遺保護意識不斷增強，非遺與旅游、節(jié)慶、教育等領(lǐng)域的跨界合作大幅增多。特別是在直播、短視頻等新媒體形式的助力下，非遺生產(chǎn)性保護帶來的經(jīng)濟效益顯著增強，吸引了越來越多的年輕人回歸到祖?zhèn)鞯氖止ぜ妓嚿蟻?，或通過拜師學(xué)藝的方式不斷壯大非遺傳承的人才隊伍。年輕非遺傳承人群體的壯大，使非遺創(chuàng)新更貼合年輕消費者的審美趣味，年輕消費者高漲的熱情和強大的購買力反過來又激發(fā)了傳承人守正創(chuàng)新的更大動力。例如，“90后”抖音博主慕容意以制作非遺絨花“出圈兒”，截至2024年7月，其抖音賬號“慕容意的手工小記”共擁有13萬粉絲、181萬點贊，她以絨花制作技藝復(fù)刻87版電視劇《紅樓夢》中王熙鳳所戴的鳳凰金釵，還別出心裁地為“金陵十二釵”制作了與人物形象相宜的絨花作品。這一系列短視頻在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播，很多網(wǎng)友由此“入坑”，自發(fā)購買材料跟她學(xué)做絨花，粉絲們在評論區(qū)紛紛感嘆博主技藝精湛，并向她請教絨花制作中遇到的技術(shù)難題。傳統(tǒng)文化的魅力穿越時空、歷久彌新，這些文化基因是流淌的、互通的，是“活”的。如果沒有《紅樓夢》主題而只談絨花制作技藝，恐怕很難引起受眾如此強烈的共鳴和興趣，反之亦然，非遺為紅樓文化傳承創(chuàng)設(shè)了新的場景，助力其惠及更為多元的受眾群體和更為廣泛的年齡階段。（選自賈佳《審美融合與活態(tài)傳承：非遺視野中的〈紅樓夢〉》，有刪改）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.將《紅樓夢》置于非遺視野下，能激發(fā)讀者關(guān)于文本的新的聯(lián)想和想象，使他們獲得更豐富、自由的體驗。B.人們在《紅樓夢》中讀到“宮制堆紗新巧的假花兒”時，一般不會注意“假花”的歷史變遷和制作技藝。C.《紅樓夢》與非遺的融合創(chuàng)新，呈現(xiàn)出多種藝術(shù)形式，顯示其對傳統(tǒng)文化創(chuàng)作者和欣賞者強大的文化吸引力。D.文化市場多元跨界的審美需求和全社會非遺保護的意識不斷增強，激發(fā)了傳承人守正創(chuàng)新的更大動力。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.《紅樓夢》與非遺的創(chuàng)新融合，可以更好地進行文化遺產(chǎn)保護。B.《紅樓夢》與非遺的創(chuàng)新融合，可以豐富人們的審美和消費體驗。C.《紅樓夢》與非遺的創(chuàng)新融合，讓越來越多的年輕人成為非遺傳承人。D.《紅樓夢》與非遺的創(chuàng)新融合，順應(yīng)市場審美需求，提高經(jīng)濟效益。3.下列選項中不屬于“《紅樓夢》與非遺的融合創(chuàng)新”的一項是（）A.紅樓夢數(shù)字藝術(shù)展推出“非遺漆扇DIY”互動活動，游客手持親手繪制的漆扇，穿梭于數(shù)字技術(shù)與古典美學(xué)交織的紅樓幻境中。B.草木染技藝傳承人黃榮華潛心研究《紅樓夢》中的色彩，發(fā)現(xiàn)文中提到了17種紅色，且每種紅色都不一樣。C.非遺傳承人郝振江再現(xiàn)紅樓菜肴“茄鲞”，截至2024年7月在某平臺已擁有576萬粉絲，作品獲贊2883萬。D.南京云錦研究所成功復(fù)制《紅樓夢》中的“孔雀裘”，獲得年度珍品獎，引領(lǐng)文旅市場消費的新風(fēng)潮。4.文中畫線句子有何作用？請簡要說明。5.根據(jù)材料內(nèi)容，請你就“《紅樓夢》與非遺融合創(chuàng)新”的發(fā)展提出一些可行性建議。【答案】1.D2.C3.B4.以抖音博主慕容意為例，具體說明非遺與《紅樓夢》融合吸引年輕受眾，增強說服力；體現(xiàn)非遺傳承年輕化趨勢，突出融合創(chuàng)新對文化傳承的積極作用。5.利用新媒體平臺推廣，如直播、短視頻展示非遺技藝與《紅樓夢》元素結(jié)合；開展互動活動，如非遺DIY體驗、文化節(jié)；加強跨界合作，與旅游、教育等領(lǐng)域結(jié)合開發(fā)相關(guān)產(chǎn)品；培養(yǎng)年輕傳承人，鼓勵從《紅樓夢》中獲取創(chuàng)作靈感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇材料探討了《紅樓夢》與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合創(chuàng)新，從文化傳承、受眾體驗、IP轉(zhuǎn)化等角度展開論述。文章結(jié)構(gòu)清晰，分為三個部分：第一部分以“假花”為例，展現(xiàn)非遺視角如何賦予文本新內(nèi)涵；第二部分分析非遺為《紅樓夢》帶來的感官體驗和過程體驗；第三部分強調(diào)年輕化傳播對文化傳承的推動作用。全文通過具體案例（如絨花制作、越劇演出等）論證觀點，體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文學(xué)與技藝的跨界融合，展現(xiàn)了文化創(chuàng)新的活力與可能性?！?題解析】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“文化市場多元跨界的審美需求……激發(fā)了傳承人守正創(chuàng)新的更大動力”錯，由材料（三）“年輕消費者高漲的熱情和強大的購買力反過來又激發(fā)了傳承人守正創(chuàng)新的更大動力”可知，“文化市場多元跨界的審美需求”與“激發(fā)傳承人守正創(chuàng)新動力”無直接因果關(guān)系。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“讓越來越多的年輕人成為非遺傳承人”錯，材料（三）“《紅樓夢》與非遺的聯(lián)合，順應(yīng)了文化消費市場多元跨界的審美需求，為雙方的創(chuàng)作、接受和傳承增添了活力，注入了新鮮血液。非遺的年輕化為傳統(tǒng)文化傳承壯大了對象群體”提及年輕非遺傳承人群體壯大，但“讓越來越多年輕人成為非遺傳承人”表述過于絕對。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。B.僅為傳承人研究《紅樓夢》色彩，未體現(xiàn)二者融合創(chuàng)新，不屬于題干范疇。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。具體例證：抖音博主慕容意屬于具體例子，通過真實案例，證明“特別是在直播、短視頻等新媒體形式的助力下，非遺生產(chǎn)性保護帶來的經(jīng)濟效益顯著增強，吸引了越來越多的年輕人回歸到祖?zhèn)鞯氖止ぜ妓嚿蟻怼?，直觀說明《紅樓夢》與非遺的融合能有效吸引年輕受眾，增強文章說服力；體現(xiàn)趨勢：展現(xiàn)非遺傳承的年輕化趨勢，印證“年輕非遺傳承人群體的壯大，使非遺創(chuàng)新更貼合年輕消費者的審美趣味，年輕消費者高漲的熱情和強大的購買力反過來又激發(fā)了傳承人守正創(chuàng)新的更大動力”的觀點，強調(diào)融合創(chuàng)新對文化傳承的積極作用，即讓傳統(tǒng)技藝“活”起來并貼近當(dāng)代生活?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。借助新媒體平臺推廣：依據(jù)“非遺直播帶貨等新型營銷模式”，可直播展示絨花制作與紅樓釵飾結(jié)合過程，如慕容意復(fù)刻王熙鳳金釵；參考“短視頻吸引關(guān)注”，發(fā)布紅樓菜“茄鲞”的烹飪短視頻。開展互動體驗活動：按照“非遺接受訴諸多種感官”，舉辦“非遺漆扇DIY”活動，讓游客繪制紅樓場景；結(jié)合“過程體驗引流”，開設(shè)紅樓服飾非遺工坊，邀請游客參與刺繡體驗。加強跨界合作：參考“非遺與旅游跨界”，在紅樓主題景區(qū)設(shè)置云錦“孔雀裘”展，并配套售賣同款文創(chuàng)；依據(jù)“與教育結(jié)合”，開發(fā)校園課程，講解紅樓詩詞與傳統(tǒng)戲曲的關(guān)聯(lián)。培養(yǎng)年輕傳承人：鑒于“年輕博主吸引受眾”，鼓勵年輕人從紅樓中獲取靈感，如用草木染技藝還原書中17種紅色；支持“90后”“00后”傳承人通過拜師學(xué)藝，復(fù)刻紅樓非遺作品。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。金谷銀山關(guān)仁山雪停了，日頭出來了，金燦燦地掛在東天邊，天空瓦藍(lán)藍(lán)的，比剛從染缸里抽出來的靛藍(lán)布還好看。山村的空氣新鮮，在北京花錢都買不著啊！站在村西頭，范少山看著白羊峪?？可匠陨?，靠水吃水。白羊峪的人住的是石頭房，走的是石板街。在這兒，看一眼是石頭，再看一眼，還是石頭。雖說這石頭上有水有樹有長城，可這景再好，又不能吃不能嚼，又換不來鈔票。一些人死了心，搬到山下討生活去了。聽說離開白羊峪混得光景好，又有一些人下了山。就這樣，走了一批又一批，丟下一座座空蕩蕩、破爛爛的石頭房子。如今的白羊峪就剩下三十幾戶人家了，老弱病殘占了一半，在村里人眼里，每塊石頭上都刻了個“窮”字。他們也死心了，死死活活就守著白羊峪了。范少山在北京賣菜，日子還過得去。但他總覺著自己在北京就像一滴油花，漂在水面，看似光亮，卻總也融不進水里。半月前，他在菜場遇到了雷小軍。雷小軍是個大學(xué)生，可現(xiàn)在回到家鄉(xiāng)種蔬菜。他說如今家鄉(xiāng)環(huán)境好，回去干事業(yè)，還能孝敬父母，重要的是鄉(xiāng)親們擁戴。雷小軍現(xiàn)在北京有房子，鄉(xiāng)下有事業(yè)，范少山打心眼兒里羨慕。媳婦杏兒看出了范少山的心思。她說：“我知道，你心里還是惦記著白羊峪。你能跟雷小軍比嗎？人家的家鄉(xiāng)是平原，蔬菜大縣；你的家鄉(xiāng)是山村，一窮二白。”范少山說：“正是因為白羊峪窮，俺才應(yīng)該回去。俺都三十的人了，再不干就老了?！彼麤]跟家人通信兒，反正回來了，暫且也不走了。他還怕通了信兒，家里人不讓他回來，倒不如先斬后奏的好。他知道自己幾斤幾兩，像雷小軍那樣風(fēng)風(fēng)光光他做不到??！他覺著自己是來還債的。爺爺、爹娘、鄉(xiāng)親們過苦日子，他心里頭也不得安生。范家人對范少山的回來有點意外。出啥事兒啦？該不是和杏兒鬧矛盾了吧？還是生意賠本兒啦？“都不是?！狈渡偕桨言拑禾裘髁??！澳闼憷蠋籽侥悖俊背灾?，剛說了自己的想法，父親范德忠就把碗往桌上一礅：“不知天高地厚的東西！這窮山惡水，神仙也救不了，你還能搞出啥名堂來？”說著，就趕他走。范少山是要留在白羊峪干事業(yè)的，也不能說走就走不是？他心里頭有小九九，先在村外轉(zhuǎn)個圈兒，再到爺爺?shù)穆箞雎淠_，就在范少山想往鹿場去的時候，遇見了一個人，這個人可來得忒是時候，好像就是來幫范少山解圍的。誰？白羊峪身兼多職、大名鼎鼎的余來鎖。余來鎖下山去了鎮(zhèn)上開會，啥會？搬遷會。余來鎖對徐勝利書記說：“俺都挨家挨戶走訪調(diào)查了，沒一戶愿意搬的。熱土難離?。　毙鞎浾f：“就這么窮下去？吃救濟？”余來鎖說：“白羊峪人少，可山地不是沒指望。那里還有好多棵果樹呢！現(xiàn)在都荒了，得開發(fā)開發(fā)。”徐書記說：“如果你能干出一片生機來，我就給你留著，否則，今年不搬，明年也得搬，早早晚晚得搬！”范少山和余來鉸說好，倆人一塊回村，一塊去范少山家，余來鎖幫著做范德忠的工作。范德忠依舊不依不饒：“你干一年，就是糟蹋三百六十五天！”眼看著車往后倒，余來鎖覺得該推一把了。他說：“大叔，嬸子，俺問問你們老兩口，眼下咱白羊峪最缺啥？”范德忠搶答了：“這還用問？錢唄！”余來鎖說：“錢是缺。可這不是最突出的。最突出的就是缺人，缺能人！沒有能人，就算有了錢，錢也是無源之水，不禁花呀。這不，少山就是這樣的人，他回來了！少山可不是一時沖動啊，他心里頭自有打算。咱白羊峪是得有道閃電劈開這死氣沉沉的天空了。俺覺著應(yīng)該給少山一個機會。”范德忠已經(jīng)油鹽不進了：“余來鎖，你小子站著說話不腰疼。俺家少山在北京做買賣好好的，咋就非得回家呢？是不是你小子鼓搗的？”范少山說：“爹，是俺的主意，俺覺著人活著就要有夢，我的夢就是白羊峪；人得越活越明白，稀里糊涂不行啊！”范少山動了感情，眼淚吧嗒吧嗒往下掉。他說到老德安①的死，說到白羊峪家家戶戶的苦處，又說到范氏祖先范仲淹。范少山說：“我發(fā)個誓，就干兩年，干完兩年，有變化沒變化我都走?！狈兜轮艺f：“看你能的！你一個人就是渾身是鐵，能碾幾個釘？”范德忠氣兒沒消，但語氣明顯軟和了些。范少山說得有點狠：“我就是碾成一顆釘，也要釘在這白羊峪！”兩年后，范少山在白羊峪辦了個“金谷文化節(jié)”，縣電視臺播了。縣農(nóng)業(yè)局的領(lǐng)導(dǎo)看了，有點兒蒙。咋回事啊？不是說好的搬遷嗎？咋又種上谷子啦？徐勝利書記說了情況。一個在北京做生意的小伙子回村創(chuàng)業(yè)了，還找到了失傳多年的金谷子，鄉(xiāng)親們都愿意跟他干，不想下山，咱總不能往下趕吧？局領(lǐng)導(dǎo)說：“當(dāng)然要尊重農(nóng)民的意愿。不過，我當(dāng)初都考察了，主要是出行問題，沒有路啊！”徐勝利帶局領(lǐng)導(dǎo)去了白羊峪，看了金谷子，大片大片的，綠油油的。看了蘋果園，蘋果花開得好看。最后，去了還沒完工的隧道口。領(lǐng)導(dǎo)問：“這條隧道是怎么開的？”范少山說是一錘一釬鑿的。領(lǐng)導(dǎo)感嘆一聲：“活愚公?。　庇謱π鞎浾f：“這一錘一釬，得干到啥年代啊？若是決定白羊峪留下來，咱們共同給縣里打個報告，盡早把隧道納入支農(nóng)項目。”徐書記說：“那當(dāng)然好?！狈渡偕皆谝慌月犃?，樂得蹦了起來。（有刪改）〖備注〗①老德安，范少山的鄰居，他的兒子外出打工，杳無音信；他自己貧困無依，最終絕望而死。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.范少山對白羊峪的貧窮落后感到痛心，他回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的想法遭到媳婦和父親的反對，但他最終以自己的赤誠和決心打動了父親。B.無論是范德忠還是徐勝利書記，一開始都不看好白羊峪的發(fā)展，他們都認(rèn)為白羊峪會一直窮下去，無藥可救，只剩搬遷一條路。C.余來鎖對白羊峪的未來滿懷憧憬，他相信范少山的能力，并親自勸說范德忠，認(rèn)為范少山就是帶領(lǐng)白羊峪村民脫貧致富的能人。D.范少山辦的“金谷文化節(jié)”頗有影響，縣農(nóng)業(yè)局的領(lǐng)導(dǎo)不僅認(rèn)可了白羊峪的保留價值，還準(zhǔn)備給縣里打報告支持白羊峪修隧道。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭描寫了白羊峪的自然美景，與后文白羊峪的破敗蕭索形成對比，也為白羊峪最終得以保留和發(fā)展作了鋪墊。B.小說插敘了范少山遇到雷小軍的情節(jié)，既交代了范少山回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的原因，也凸顯了他心系家鄉(xiāng)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋镄蜗蟆.小說在刻畫范少山這一形象時，綜合運用語言、動作、外貌、心理等多種描寫手法，使人物形象豐滿立體，躍然紙上。D.小說詳寫范少山回鄉(xiāng)過程，略寫他創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)歷，突出他百折不撓的堅定決心，表達(dá)返鄉(xiāng)青年在農(nóng)村大有可為的主旨。8.范少山在勸說父親時提到范氏祖先范仲淹，有何用意？9.“進城”與“返鄉(xiāng)”的書寫貫穿了百年中國鄉(xiāng)土小說，魯迅的《祝?！泛捅疚亩紝懥恕胺掂l(xiāng)者”的故事，兩篇小說中的“返鄉(xiāng)者”有何不同？請結(jié)合文本分析，【答案】6.B7.C8.以范仲淹的憂樂精神激勵自己，表明回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；借祖先名望增強說服力，爭取父親支持；暗示自己以先賢為榜樣，要改變家鄉(xiāng)面貌。9.《祝?！分小拔摇狈掂l(xiāng)是短暫停留，對故鄉(xiāng)冷漠失望，最終離開；本文范少山返鄉(xiāng)是主動選擇，滿懷熱情與決心，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親創(chuàng)業(yè)；“我”是旁觀者，范少山是行動者，二者返鄉(xiāng)目的、態(tài)度及對故鄉(xiāng)影響不同。【解析】【導(dǎo)語】這篇小說以“返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)”為主題，通過范少山回鄉(xiāng)帶領(lǐng)白羊峪脫貧致富的故事，展現(xiàn)了新時代農(nóng)村發(fā)展的新氣象。作者運用對比手法，將白羊峪的自然美景與貧窮現(xiàn)狀并置，凸顯了鄉(xiāng)村發(fā)展的困境與希望。小說塑造了范少山這一有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男罗r(nóng)民形象，通過他與父親、村干部的沖突與和解，展現(xiàn)了傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代發(fā)展理念的碰撞。結(jié)尾處“金谷文化節(jié)”的成功舉辦，象征著返鄉(xiāng)青年在農(nóng)村大有可為，也體現(xiàn)了政府支持與農(nóng)民意愿相結(jié)合的重要性?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“無論是范德忠還是徐勝利書記……他們都認(rèn)為白羊峪會一直窮下去，無藥可救，只剩搬遷一條路”錯，根據(jù)原文“徐書記說：‘如果你能干出一片生機來，我就給你留著，否則，今年不搬，明年也得搬，早早晚晚得搬！’”可知，徐勝利書記未認(rèn)定白羊峪無藥可救，只是提出若無法發(fā)展便搬遷。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“外貌”錯，文中未用外貌描寫刻畫范少山。有語言“正是因為白羊峪窮，俺才應(yīng)該回去。俺都三十的人了，再不干就老了”、動作“先在村外轉(zhuǎn)個圈兒，再到爺爺?shù)穆箞雎淠_”、心理“范少山打心眼兒里羨慕”。但沒有外貌描寫。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。以先賢精神自勉：范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂精神，是范少山返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的精神動力。他提及祖先，意在表明自己回鄉(xiāng)并非一時沖動，而是承載著改變家鄉(xiāng)貧困面貌的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，如他所說“正是因為白羊峪窮，俺才應(yīng)該回去”。爭取父親支持：借祖先的名望增強說服力，化解父親的質(zhì)疑。父親認(rèn)為他“不知天高地厚”，而提及范仲淹這一歷史名人，能讓父親感受到其返鄉(xiāng)決心的嚴(yán)肅性，軟化父親的態(tài)度。暗示行動目標(biāo)：暗示自己將以范仲淹為榜樣，致力于家鄉(xiāng)發(fā)展。他發(fā)誓“就干兩年”“碾成一顆釘也要釘在白羊峪”，與范仲淹心系天下的情懷呼應(yīng)，凸顯其改變家鄉(xiāng)的堅定信念?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。返鄉(xiāng)目的與態(tài)度：《祝?！分械摹拔摇狈掂l(xiāng)是為“尋親訪友”，屬于短暫停留。面對故鄉(xiāng)的封建禮教與冷漠，如魯鎮(zhèn)人對祥林嫂的迫害，“我”充滿失望與無力，最終“決計要走”，態(tài)度是疏離的。本文的范少山返鄉(xiāng)是主動選擇，“我的夢就是白羊峪”，帶著改變家鄉(xiāng)貧困的決心。即使父親反對、條件艱苦，仍堅持“干兩年”，態(tài)度充滿熱情與執(zhí)著。角色與影響：《祝?！分械摹拔摇笔枪枢l(xiāng)的“旁觀者”，雖同情祥林嫂，卻無力改變現(xiàn)實，最終以“說不清”逃避責(zé)任，對故鄉(xiāng)沒有實質(zhì)影響。本文的范少山是故鄉(xiāng)的“行動者”，通過種植金谷子、辦文化節(jié)、鑿隧道等實際行動，帶動鄉(xiāng)親留在故土創(chuàng)業(yè)，讓白羊峪“有了生機”，直接推動家鄉(xiāng)改變。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐洛陽經(jīng)黃巢之亂，城無居人，縣邑荒圮僅能筑三小城又遭李罕之爭奪但遺余堵而已。張全義招懷理葺，復(fù)為壯藩?！段宕贰酚凇度x傳》書之甚略，《資治通鑒》雖稍詳，亦不能盡。輒采張文定公所著《搢紳舊聞記》，芟取其要而載于此。曰：“今荊、襄、淮、沔創(chuàng)痍之余，綿地數(shù)千里，長民之官，用守邊保障之勞，超階擢職，不知幾何人，其真能仿佛全義所為者，吾未見其人也。豈局于文法譏議，有所制而不得騁乎？全義始至洛，于麾下百人中，選可使者十八人，命之曰屯將，人給一旗一榜。于舊十八縣中，令招農(nóng)戶自耕種，流民漸歸。又選可使者十八人，命之曰屯副，民之來者綏撫之，除殺人者死，余但加杖，無重刑，無租稅，歸者漸眾。又選諳書計者十八人，命之曰屯判官。不一二年，每屯戶至數(shù)千。于農(nóng)隙時，選丁夫，教以弓矢槍劍，為坐作進退之法。行之一二年，得丁夫二萬余人，有盜賊即時擒捕。關(guān)市之賦，迨于無籍，刑寬事簡，遠(yuǎn)近趨之如市，五年之內(nèi)，號為富庶，于是奏每縣除令、簿主之。喜民力耕織者，知某家蠶麥善，必至其家，悉召老幼，親慰勞之，賜以酒食茶彩，遺之布衫裙褲，喜動顏色。見稼田中無草者，必下馬觀之，召田主賜衣服；若禾下有草，耕地不熟，則集眾決責(zé)之?；蛟V以闕牛，則召責(zé)其鄰伍，曰：‘此少牛，如何不眾助！’自是民以耕桑為務(wù)，家家有蓄積，水旱無饑人。在洛四十余年，至今廟食。”嗚呼！今之君子，其亦肯以全義之心施諸人乎?。ü?jié)選自洪邁《容齋隨筆》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑?？h邑荒圮A僅能筑B三小C城D又遭李罕之E爭F奪G但遺余H堵而已11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.幾何，指多少，與《狼》“禽獸之變詐幾何哉”的“幾何”意思相同。B.命，指任命，與《答司馬諫議書》“受命于人主”的“命”意思不同。C.善，指養(yǎng)（長）得好，與《齊桓晉文之事》“然后驅(qū)而之善”用法不同。D.“以耕桑為務(wù)”與《六國論》“至丹以荊卿為計”的“以”用法相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.洪邁認(rèn)為《五代史》《資治通鑒》記錄張全義的事都不詳盡，于是從張文定公的文章中摘錄要點記錄下來。B.荊、襄等地飽受戰(zhàn)亂破壞，被提拔的官員中沒有像張全義那樣致力恢復(fù)民生的人，這是由官府條文造成的。C.張全義到洛陽后，多措并舉使歸附洛陽的人口快速增加，僅僅一兩年的時間，每屯人口都增加到幾千戶。D.張全義安撫百姓、恢復(fù)生產(chǎn)的事跡，得到張文定公和洪邁高度贊揚，他們希望當(dāng)世官員能夠向張全義學(xué)習(xí)。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）于農(nóng)隙時，選丁夫，教以弓矢槍劍，為坐作進退之法。（2）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。（《鴻門宴》）14.張全義采取哪些措施使“家家有蓄積，水旱無饑人”？請簡要概括?！敬鸢浮?0.ADG11.D12.B13.（1）在農(nóng)閑時，挑選成年男子，教他們弓箭槍劍，傳授作戰(zhàn)訓(xùn)練的方法。（2）把守住函谷關(guān)，不要讓諸侯進來，秦國的土地可以全部占領(lǐng)而稱王。14.①招撫流民，鼓勵耕種；②輕刑薄稅，安撫百姓；③農(nóng)閑練兵，維護治安；④獎勵耕織，督促生產(chǎn)；⑤鄰里互助，解決困難?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文通過對比手法，展現(xiàn)了張全義重建洛陽的卓越政績。文章以“黃巢之亂”后的殘破洛陽開篇，突出張全義“招懷理葺”的治理智慧。作者采用“史傳+評論”的復(fù)合結(jié)構(gòu)，先引《搢紳舊聞記》詳述其屯田制、輕刑薄賦等惠民政策，再以“嗚呼”引發(fā)議論，針砭時弊。借古諷今，體現(xiàn)了宋代士大夫“經(jīng)世致用”的思想追求?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：縣城荒廢棄壞，只能修筑三座小城。又遭到李罕之的爭奪，最終只剩下殘垣斷壁?！翱h邑荒圮”中主語“縣邑”，謂語“荒圮”，構(gòu)成獨立的主謂句，故從A處斷開；“筑”是謂語動詞，“三小城”是賓語，故從賓語后D處斷開；“遭”是謂語，“李罕之爭奪”是賓語，故從賓語后G處斷開。故選ADG。【11題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：不知有多少人。/禽獸的欺騙手段能有多少啊。B.正確。命，指任命/命令。句意：任命為屯將。/從皇帝那里接受命令。C.正確。善，養(yǎng)（長）得好/做好事。句意：得知某家種桑養(yǎng)蠶、麥作收成好。/這樣之后督促他們做好事。D.錯誤。用法不同，以，介詞，把/介詞，用。句意：從此百姓把耕桑作為根本。/等到燕太子丹用荊卿（刺秦王）作為（對付秦國的）策略。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“這是由官府條文造成的”錯誤，文中只是說“其真能仿佛全義所為者，吾未見其人也”，“這是由官府條文造成的”于文無據(jù)。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“農(nóng)隙”，農(nóng)閑；“丁夫”，成年男子；“坐作進退之法”，作戰(zhàn)訓(xùn)練的方法。（2）“距”，通“拒”，把守?！皟?nèi)”，通“納”，接納；“王”，名詞作動詞，稱王。【14題解析】本題考查學(xué)生概括內(nèi)容要點的能力。①根據(jù)“于舊十八縣中，令招農(nóng)戶自耕種，流民漸歸”可知，招撫流民，鼓勵耕種；②根據(jù)“除殺人者死，余但加杖，無重刑，無租稅”可知，輕刑薄稅，安撫百姓；③根據(jù)“于農(nóng)隙時，選丁夫，教以弓矢槍劍，為坐作進退之法”可知，農(nóng)閑練兵，維護治安；④根據(jù)“喜民力耕織者，知某家蠶麥善，必至其家，悉召老幼，親慰勞之，賜以酒食茶彩，遺之布衫裙褲，喜動顏色”“見稼田中無草者，必下馬觀之，召田主賜衣服”可知，獎勵耕織，督促生產(chǎn)；⑤根據(jù)“或訴以闕牛，則召責(zé)其鄰伍，曰：‘此少牛，如何不眾助！’”可知，鄰里互助，解決困難。參考譯文：唐代的洛陽經(jīng)歷黃巢之亂后，城中沒有居民，縣城荒廢棄壞，只能修筑三座小城。又遭到李罕之的爭奪，最終只剩下殘垣斷壁。張全義招撫流民、治理修繕，使洛陽重新成為強盛的藩鎮(zhèn)?！段宕贰吩凇度x傳》中記載得十分簡略，《資治通鑒》雖然稍詳細(xì)些，但也未能詳盡。（我）于是采錄張文定公所著的《搢紳舊聞記》，選取其中關(guān)鍵內(nèi)容記載于此。（文中）說：“如今荊、襄、淮、沔一帶在戰(zhàn)爭創(chuàng)傷之后，綿延數(shù)千里的土地上，治理百姓的官員，憑借守邊護民的功勞越級提拔的，不知有多少人。但真正能效仿張全義所作所為的，我還沒見過。難道是受限于法令條文和非議，有所制約而無法施展嗎？張全義剛到洛陽時，從部下百人中挑選出十八個能干的人，任命為屯將，每人發(fā)給一面旗幟和一道文告。讓他們在原來的十八個縣中招募農(nóng)戶自行耕種，流民逐漸歸來。又挑選十八個能干的人，任命為屯副，安撫前來的百姓，規(guī)定除殺人犯處死外，其余罪行只施以杖刑，沒有重刑，也不收租稅，歸附的人越來越多。再挑選熟悉文書會計的十八人，任命為屯判官。不到一兩年，每個屯所的住戶達(dá)到數(shù)千家。在農(nóng)閑時，挑選成年男子，教他們弓箭槍劍，傳授作戰(zhàn)訓(xùn)練的方法。施行一兩年后，得到兩萬多壯丁，