高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省無(wú)錫市普通高中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當(dāng)時(shí)太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊(duì)伍工作了一段時(shí)間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來(lái)自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來(lái)被人們稱為渾天說(shuō)。渾天說(shuō)與司馬遷等信奉的蓋天說(shuō)本質(zhì)上完全不同，蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕猓卦趦?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過(guò)程中的爭(zhēng)論。雙方爭(zhēng)論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對(duì)此漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來(lái)接受檢驗(yàn)，誰(shuí)的歷法更符合實(shí)際，就用誰(shuí)的歷法。最后的結(jié)果是渾天說(shuō)者鄧平等人制訂的歷法與實(shí)際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國(guó)歷史上著名的《太初歷》的由來(lái)?！短鯕v》的制訂問(wèn)題畫上了句號(hào)，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭(zhēng)卻拉開了帷幕。在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說(shuō)正確，還是蓋天說(shuō)合理，天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不曾停歇，總的趨勢(shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多，渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。（節(jié)選自選擇性必修下冊(cè)《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》）材料二：按照古人的想象，地中位于大地的中心，所以，它是進(jìn)行天文觀測(cè)的理想的坐標(biāo)原點(diǎn)。古人認(rèn)為“日月，星辰，不問(wèn)春秋冬夏，晝夜晨昏，上下去地中皆同，無(wú)遠(yuǎn)近?！币虼?，在“地中”進(jìn)行的天文觀測(cè)所得之?dāng)?shù)據(jù)，比之他處所得具有無(wú)可比擬的權(quán)威性，有更重要的參考價(jià)值，而天文學(xué)的發(fā)展，離不開觀測(cè)。所以，中國(guó)天文學(xué)史上一些重大事件，往往在地中概念的影響下，圍繞著陽(yáng)城這一具體位置展開，觀星臺(tái)也因此成了這些歷史事件的實(shí)物見證。河南登封觀星臺(tái)所見證的中國(guó)天文學(xué)史比較典型的重大事件，除了周公立表測(cè)影定地中外，還有《太初歷》的制訂。公元前104年，西漢王朝開始了制訂《太初歷》的工作。在制訂《太初歷》的過(guò)程中，以司馬遷為代表的蓋天學(xué)派同新出現(xiàn)的渾天學(xué)派產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論，最后，是渾天學(xué)派的重要人物落下閎“為漢孝武帝于地中轉(zhuǎn)渾天，定時(shí)節(jié)，作《太初歷》”?！稗D(zhuǎn)渾天”可以理解成用渾儀測(cè)天，也可以理解成用渾象演示天象。我們傾向于理解成用渾儀測(cè)天，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的渾蓋之爭(zhēng)中，測(cè)量是大問(wèn)題，司馬遷在爭(zhēng)論之初的“定東西，立渾儀，下漏刻，以追二十八宿相距于四方”的做法，就是測(cè)量。蓋天說(shuō)的“立表正南北之中央，以繩系顛……車輻引繩就中央之正以為轂”的測(cè)量方法，對(duì)測(cè)量者所處位置有內(nèi)在要求，理論上不在地中進(jìn)行的測(cè)量是不成立的，古人對(duì)此有深刻認(rèn)識(shí)。唐代李淳風(fēng)在引述西漢劉向《洪范傳》所記“夏至影一尺五寸八分”時(shí)，曾專門指出“是時(shí)漢都長(zhǎng)安，而向不言測(cè)影處所。若在長(zhǎng)安，則非晷影之正也?！甭湎麻b跋山涉水，跑到遠(yuǎn)離西漢都城長(zhǎng)安的地中陽(yáng)城進(jìn)行測(cè)量，既體現(xiàn)了其所得數(shù)據(jù)的權(quán)威性，又可以昭示蓋天說(shuō)測(cè)量方式在理論上的缺陷。也許正是落下閎在離長(zhǎng)安千里之外的地中進(jìn)行的測(cè)量，使得渾天家提出的《太初歷》方案在渾蓋之爭(zhēng)中占據(jù)了上風(fēng)。退一步說(shuō)，即使落下閎的“轉(zhuǎn)渾天”是轉(zhuǎn)動(dòng)渾象來(lái)演示天象，那他也是千里迢迢特地前往地中做這件事的。在這里，地中概念在《太初歷》的制訂及由此開始的長(zhǎng)達(dá)幾百年的渾蓋之爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用，而登封觀星臺(tái)作為地中概念的體現(xiàn)者與這一歷史事件是聯(lián)系在一起的。（摘編自《河南登封觀星臺(tái)：中國(guó)天文學(xué)史上重大事件的歷史見證》）材料三：渾天說(shuō)是否由落下閎創(chuàng)造，今人其實(shí)已經(jīng)追究不到真相了。他參與修訂的《太初歷》中的某些創(chuàng)舉，卻實(shí)實(shí)在在地遺惠了數(shù)千年。這個(gè)為大漢立下大功的人，最終結(jié)局怎么樣，有沒有像鄧平一樣得到皇帝的賞識(shí)，混得個(gè)一官半職？官方史書并沒有記載。唐朝史學(xué)家司馬貞在《〈史記〉索隱》里加了一條注釋，為落下閎安排了一個(gè)結(jié)局：姚氏案：“《益部耆舊傳》云：‘閎字長(zhǎng)公，明曉天文，隱于落下，武帝征待詔太史，于地中轉(zhuǎn)渾天，改《顓頊歷》作《太初歷》，拜侍中不受?！蔽涞巯肴蚊湎麻b為侍中，卻被他婉拒了。這位姚氏是誰(shuí)，他的說(shuō)法準(zhǔn)確嗎？他是南朝史學(xué)家姚察，他引用的《益部耆舊傳》，相傳是史學(xué)家陳壽的作品。生長(zhǎng)于三國(guó)蜀漢的陳壽，老家在巴西郡安漢縣，與落下閎算得上是廣義上的老鄉(xiāng)。這就好解釋他們?yōu)槭裁唇o了落下閎一個(gè)如此高風(fēng)亮節(jié)的結(jié)局了。作為一個(gè)曾被皇帝召見、與當(dāng)朝最高知的科學(xué)家們一起修訂過(guò)歷法的人，在巴郡老家這一帶已經(jīng)成為老鄉(xiāng)們的榮耀，大伙兒自然愿意為他增添、附會(huì)無(wú)數(shù)傳奇。仔細(xì)推敲，所謂的落下閎“拜侍中不受”，應(yīng)當(dāng)也只是當(dāng)?shù)厝司幵斓拿烂?。畢竟，那位早在朝廷為官、又編算出歷法的鄧平，最終也才得到了個(gè)太史院副手的職務(wù)呢。從《漢書》記載也可以看出，對(duì)于這次改歷，朝廷對(duì)鄧平的重視顯然遠(yuǎn)超落下閎。落下閎一個(gè)民間學(xué)者，不太可能一步登天成為皇帝親信的侍中。有意思的是，生前并沒有當(dāng)上大官的落下閎，到宋朝突然獲得爵位了。北宋皇帝大發(fā)恩賞，賜了落下閎男爵，并將他的“照片”掛在了皇宮里，接受香火供奉。今天，閬中有落下紀(jì)念館。英國(guó)學(xué)者李約瑟在自己的著作《中國(guó)的科學(xué)與文明》里，更稱他是“中國(guó)天文史上最燦爛的星座”。2004年9月16日，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)將一個(gè)編號(hào)為16757的小行星命名為“落下星”。從此，落下曾經(jīng)仰望的那片天空，也有了他的痕跡。（摘編自《“春節(jié)老人”落下閎與〈太初歷〉的制定》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.漢武帝采納了司馬遷蓋天說(shuō)的主張，卻遭到了民間天文學(xué)家落下閎的反對(duì)，因此漢武帝命令二人分別制定歷法，來(lái)接受實(shí)際的檢驗(yàn)。B.落下閎在地中“轉(zhuǎn)渾天”，體現(xiàn)了其測(cè)量方式的進(jìn)步性、測(cè)量數(shù)據(jù)的權(quán)威性，并在渾蓋之爭(zhēng)中起了重要作用。C.落下閎參與修訂《太初歷》中的創(chuàng)舉是他在巴郡老家一帶成為老鄉(xiāng)們榮耀的原因，也是大伙兒愿意為他附會(huì)無(wú)數(shù)傳奇的理由。D.西漢時(shí)，雖然渾蓋之爭(zhēng)已拉開帷幕且一直不曾停歇，但在落下閎科學(xué)測(cè)量方式的影響下，越來(lái)越多的人信奉渾天說(shuō)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都提到了渾蓋之說(shuō)的“爭(zhēng)論”，兩處爭(zhēng)論的內(nèi)容應(yīng)是一樣的。B.材料二中的“退一步說(shuō)”和材料三中的“仔細(xì)推敲”都表現(xiàn)了求知的嚴(yán)謹(jǐn)。C.材料三中落下閎在漢、宋以及今天地位的不同從側(cè)面印證了科學(xué)精神的發(fā)展。D.三則材料的內(nèi)容雖各有側(cè)重，但都能看出落下閎所做之事對(duì)后世產(chǎn)生了影響。3.依據(jù)材料二，下列各幅測(cè)繪圖示中最符合蓋天學(xué)派測(cè)量方法的一項(xiàng)是（）A. B.C. D.4.2024年12月4日，“春節(jié)”項(xiàng)目申遺成功，“春節(jié)老人”落下閎走入人們的視野。這位確定了以正月初一為一年的開始，從歷法上規(guī)定“元月即春節(jié)”，并將二十四節(jié)氣納入中國(guó)歷法體系中的閬中老人，為后世所銘記。請(qǐng)從三則材料中篩選出落下閎的貢獻(xiàn)或品質(zhì)，仿照示例中畫波浪線部分，補(bǔ)全下面一段頒獎(jiǎng)詞。西漢閬中，落下閎仰觀穹宇，以星斗為墨、山川為卷，將天地規(guī)律熔鑄于《太初歷》之中，重構(gòu)時(shí)間秩序：定正月初一為歲首，納二十四節(jié)氣入歷法，讓農(nóng)耕文明從此“不違農(nóng)時(shí)”。他首創(chuàng)“通其率”算法，早西方千年叩響數(shù)學(xué)殿堂；他_______，_______；他_______，_______。2024年春節(jié)申遺成功，他的名字穿越兩千年時(shí)空，與“春節(jié)老人”的尊稱同頻回響。國(guó)際“落下閎星”的永恒軌跡，見證著中華歷法文明對(duì)世界的饋贈(zèng)——他是時(shí)光的立法者，更是文明的擺渡人。5.材料一、二中都提到的“渾蓋之爭(zhēng)”，材料三中并未涉及。有人認(rèn)為材料三與“渾蓋之爭(zhēng)”無(wú)關(guān)，有人認(rèn)為依然有關(guān)，你贊同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明理由?！敬鸢浮?.B2.A3.A4.①他持渾儀測(cè)天象②于地中實(shí)證奠定歷法根基（或“他創(chuàng)渾天說(shuō)新論，破蓋天桎梏開拓宇宙新知”）③他拒侍中顯淡泊④棄功名如敝履守學(xué)者本色5.示例一：贊同有關(guān)。①落下閎是“渾蓋之爭(zhēng)”的核心人物，材料三補(bǔ)充了“渾蓋之爭(zhēng)”的歷史細(xì)節(jié)與人物形象。②材料三通過(guò)落下閎的結(jié)局與影響，間接體現(xiàn)渾蓋之爭(zhēng)的歷史影響。示例二：贊同無(wú)關(guān)。①材料三的核心是落下閎的個(gè)人生平、后世評(píng)價(jià)及歷史地位，而非直接討論“渾蓋之爭(zhēng)”的學(xué)術(shù)問(wèn)題。②材料三未提及“渾蓋之爭(zhēng)”的核心爭(zhēng)議點(diǎn)（如天地的結(jié)構(gòu)差異、測(cè)量方法的分歧），也未討論兩種學(xué)說(shuō)的科學(xué)價(jià)值或社會(huì)影響。③材料三對(duì)落下閎的褒揚(yáng)（如“中國(guó)天文史上最燦爛的星座”）和紀(jì)念（如“落下星”命名），更多是對(duì)個(gè)人成就的肯定，而非“渾蓋之爭(zhēng)”結(jié)果的佐證?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】三則材料圍繞落下閎與《太初歷》，從不同維度展開：材料一聚焦渾蓋之爭(zhēng)的學(xué)術(shù)碰撞，突顯科學(xué)驗(yàn)證精神；材料二通過(guò)地中測(cè)量細(xì)節(jié)，揭示方法論差異與實(shí)證價(jià)值；材料三則轉(zhuǎn)向人物評(píng)價(jià)的流變，展現(xiàn)歷史敘事的建構(gòu)性。文本既呈現(xiàn)古代天文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，又隱含對(duì)科學(xué)史書寫真實(shí)性與傳奇性的思考，層次豐富?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容能力。A.“漢武帝采納了司馬遷蓋天說(shuō)的主張”“因此漢武帝命令”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一“當(dāng)時(shí)太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法……漢武帝采納了他的建議……制訂《太初歷》”可知，漢武帝只是采納了司馬遷修訂新歷法的建議，而不是司馬遷的主張?！半p方爭(zhēng)論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度”可知，漢武帝并不是因?yàn)橛蟹磳?duì)意見就采用了分別制定歷法的方法，而是因?yàn)閮煞N觀點(diǎn)的人不能一起工作。C.“落下閎參與修訂《太初歷》中的創(chuàng)舉”錯(cuò)誤。結(jié)合材料三“作為一個(gè)曾被皇帝召見、與當(dāng)朝最高知的科學(xué)家們一起修訂過(guò)歷法的人”可知，落下閎被老鄉(xiāng)當(dāng)作榮耀，為他附會(huì)傳奇的理由不僅因?yàn)樗抻喠恕短鯕v》，還因?yàn)樗换实壅僖?。D.“但在落下閎科學(xué)測(cè)量方式的影響下”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一“天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不曾停歇，總的趨勢(shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多”，并未提及是落下閎科學(xué)測(cè)量方式的影響，強(qiáng)加因果。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“兩處爭(zhēng)論的內(nèi)容應(yīng)是一樣的”錯(cuò)誤。材料一爭(zhēng)論圍繞歷法編制，材料二側(cè)重測(cè)量方式，兩處爭(zhēng)論內(nèi)容不同。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中信息、圖表信息的能力。根據(jù)材料二“定東西，立渾儀，下漏刻，以追二十八宿相距于四方”“立表正南北之中央，以繩系顛……車輻引繩就中央之正以為轂”可知蓋天學(xué)派測(cè)量方法的關(guān)鍵之處在于，將測(cè)量?jī)x器直立于方位的正中間。A.測(cè)量?jī)x器直立于四個(gè)方位交叉的位置——即方位的正中間，符合蓋天學(xué)派測(cè)量方法。B.測(cè)量?jī)x器和地平面形成了夾角，不符合蓋天學(xué)派測(cè)量方法。C.測(cè)量工具不是渾儀也不是表，也沒有突出中央方位，不符合蓋天學(xué)派測(cè)量方法。D.測(cè)量工具不是渾儀也不是表，也沒有突出中央方位，從圖示來(lái)看，儀器用于測(cè)量?jī)牲c(diǎn)的高差，不符合蓋天學(xué)派測(cè)量方法和測(cè)量目的。故選A。【4題解析】本題考查學(xué)生篩選概括文章信息，鑒賞人物形象的能力。首先分析原句的結(jié)構(gòu)，原句第一個(gè)人分句側(cè)重?cái)⑹龀删?，為?dòng)賓結(jié)構(gòu)；第二個(gè)分句側(cè)重?cái)⑹鲇绊?，為狀語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)的結(jié)構(gòu)。仿寫句式要與原句句式基本一致。①②人物貢獻(xiàn)：由材料一“最后的結(jié)果是渾天說(shuō)者鄧平等人……這就是中國(guó)歷史上著名的《太初歷》的由來(lái)”可以概括出人物的貢獻(xiàn)之一是提出了渾天說(shuō)，制定了太初歷，影響了古人對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。由材料二“也許正是落下閎在離長(zhǎng)安千里之外的地中進(jìn)行的測(cè)量，使得渾天家提出的《太初歷》方案在渾蓋之爭(zhēng)中占據(jù)了上風(fēng)”“地中概念在《太初歷》的制訂及由此開始的長(zhǎng)達(dá)幾百年的渾蓋之爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用”可見，落下閎在“地中”陽(yáng)城用渾儀實(shí)測(cè)天象，其數(shù)據(jù)為《太初歷》提供實(shí)證基礎(chǔ)，助渾天說(shuō)在爭(zhēng)論中勝出是其貢獻(xiàn)之一。③④人物品質(zhì)：結(jié)合材料三“隱于落下”“武帝想任命落下閎為侍中，卻被他婉拒了”可知，有才干卻甘于隱居于鄉(xiāng)里，有功績(jī)卻不愿位居高官，體現(xiàn)出淡泊名利、堅(jiān)守本真的學(xué)者品格。擬寫時(shí)要注意符合頒獎(jiǎng)詞莊重典雅，有感染力的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)要仿照劃線句子，先敘述，后升華的結(jié)構(gòu)進(jìn)行擬寫。【5題解析】本題考查學(xué)生分析概括、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，探究問(wèn)題提出見解的能力。示例一：贊同有關(guān)。①結(jié)合材料三“他參與修訂《太初歷》中的某些創(chuàng)舉，卻實(shí)實(shí)在在地遺惠了數(shù)千年”“武帝征待詔太史，于地中轉(zhuǎn)渾天，改《顓頊歷》作《太初歷》”可知，材料三明確記載落下閎參與《太初歷》修訂，而《太初歷》是渾蓋之爭(zhēng)導(dǎo)火索，補(bǔ)充了“地中轉(zhuǎn)渾天”等關(guān)鍵細(xì)節(jié)，其拒絕擔(dān)任高官的行為，深化對(duì)人物的理解。②“生前并沒有當(dāng)上大官”“宋朝突然獲得爵位了”“小行星命名為‘落下星’”從漢未受重用，到宋賜爵，再到如今的國(guó)際榮譽(yù)，其地位變遷反映渾蓋之爭(zhēng)對(duì)后世評(píng)價(jià)歷史人物的深遠(yuǎn)影響。示例二：贊同無(wú)關(guān)。①“最終結(jié)局怎么樣”“大伙兒自然愿意為他增添、附會(huì)無(wú)數(shù)傳奇”，英國(guó)學(xué)者李約瑟“更稱他是‘中國(guó)天文史上最燦爛的星座’”，材料三核心聚焦落下閎生平拒官傳說(shuō)真?zhèn)?、后世評(píng)價(jià)，未討論渾蓋兩派學(xué)術(shù)分歧。②相比前兩則材料，材料一“蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕猓卦趦?nèi)，天大地小”，材料二“立表正南北之中央，以繩系顛……車輻引繩就中央之正以為轂”，前者闡述了渾蓋之爭(zhēng)中天體結(jié)構(gòu)的爭(zhēng)論，后者結(jié)合史料具體闡述兩種學(xué)說(shuō)測(cè)量方法的不同，材料三全程未提及雙方宇宙結(jié)構(gòu)差異或測(cè)量方法對(duì)比，與渾蓋之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容無(wú)關(guān)，與不曾探討渾蓋之爭(zhēng)的意義和價(jià)值。③“賜了落下閎男爵”“將他的‘照片’掛在了皇宮里，接受香火供奉”“將一個(gè)編號(hào)為16757的小行星命名為‘落下星’”，材料三介紹了宋代與當(dāng)下對(duì)落下閎的評(píng)價(jià)，這些內(nèi)容已經(jīng)和渾蓋之爭(zhēng)沒有關(guān)系，無(wú)法佐證渾蓋之爭(zhēng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。老鳥伯納德·庫(kù)珀一天下午，父親打來(lái)電話，問(wèn)我有沒有安排好喪事。“是為你安排，”我問(wèn)他，“還是為我自己？”“我知道這話題說(shuō)起來(lái)怪瘆人的，”他說(shuō)，“但早晚有一天你的死期也會(huì)到，人人如此。有備無(wú)患嘛?！薄拔乙呀?jīng)盤算好了?！蔽覍?duì)父親說(shuō)。“那你不準(zhǔn)備棺材啦？”“我還是火葬比較好?！彼闹犉鱾鱽?lái)噪聲?！澳氵€是什么？”“我還是火葬吧！”我大聲叫道。電話放在一個(gè)我用作辦公室的閑置房間，繪圖板上貼滿了草稿，設(shè)計(jì)圖鋪得滿地都是。直到這時(shí)我才聽到電話那頭過(guò)往車輛快速駛過(guò)的聲音。我一下子清醒過(guò)來(lái)。“老爸，”我問(wèn)道，“你在哪兒？”沒有回答。毫無(wú)疑問(wèn)，他正在看周圍有什么熟悉的地標(biāo)建筑，歪著頭斜著眼，想看清街道的標(biāo)識(shí)。“你覺得這兒的人會(huì)不會(huì)有點(diǎn)兒基本的禮貌，幫我打開這罐花生醬？”他說(shuō)。我相信他一定正舉起手中的花生醬給我看——應(yīng)該是“吉夫”或“四季寶”，反正是我母親在世時(shí)常買的牌子——好像我能看到、并穿過(guò)電話線幫他擰開蓋子似的?！拔茵I了！”他喊道。如今父親整天不著邊際，不光在聊天時(shí)才這樣。事情亂作一團(tuán)，是從我?guī)退岬轿壹腋浇囊淮惫侵箝_始的。我父親的公寓在二層，位于一個(gè)狹長(zhǎng)陽(yáng)臺(tái)的盡頭，每當(dāng)有人走過(guò)，陽(yáng)臺(tái)的鑄鐵欄桿就會(huì)隨著腳步像巨型小提琴的琴弦一樣振動(dòng)起來(lái)。在母親去世后的十年，原來(lái)的老房子只父親一個(gè)人住也顯得太大，而直到他進(jìn)公寓后，我才發(fā)現(xiàn)父親不會(huì)在那些房間里迷失，反而很可能在街上走丟?！奥犖艺f(shuō)，老爸，”我下意識(shí)地緊抓住話筒，“攔住下一個(gè)路過(guò)的人，問(wèn)問(wèn)你這是在哪里。”他有可能出現(xiàn)在任何地方?！拔疫@是在哪里？”我聽到他問(wèn)一個(gè)路人?！澳膫€(gè)城市么？”“還哪個(gè)星系呢?！备赣H大聲回了一句?！凹祝俏易约鹤兩盗?，還是如今的人都這么蠢？”“滾，死老頭子。”“老爸……”“瞧你，”父親強(qiáng)壓住怒火，“你沒必要把我當(dāng)成殘疾人，我可不是殘疾人！”“我知道，”我開始擔(dān)心，弄不好這回即使出動(dòng)獵犬也找不回父親了。“我覺得你可以叫他們……唉，”他嘆了口氣，“我好餓，根本沒法集中精神。”“老爸，如果你在市中心的中央大街，我十分鐘就能到那里，別擔(dān)心。”“誰(shuí)擔(dān)心了？”他怒氣又上來(lái)了，“我這不手里拿著吃的呢嘛？”一旦蛋白質(zhì)不足，他的血糖會(huì)急劇下降，這時(shí)他就會(huì)頭暈眼花犯糊涂。最近我一直給他買外帶的中餐。我每晚到家時(shí)，他會(huì)因?yàn)槎亲羽I而在開門的一瞬間把我當(dāng)成穿衣鏡里的他自己。醫(yī)生說(shuō)這證明他的智力已經(jīng)嚴(yán)重退化，而在我看來(lái)，這也表明我年紀(jì)越大越像父親：發(fā)際線往后退，下巴上出現(xiàn)溝痕——當(dāng)然，我也不可避免地朝著父親擔(dān)心的同一個(gè)結(jié)局奔去。“你可以用花生醬的蓋子去撞個(gè)什么東西，把蓋子撞松，你就能自己打開了。吃點(diǎn)東西，你就能堅(jiān)持到我去接你?！弊矒袈曔^(guò)后，我聽到了一片震耳欲聾的咔嗒聲?！袄习?？你還好吧？”“我連花生醬都打不開，你說(shuō)我好不好！我打電話的時(shí)候你還在睡覺吧？”“沒有，老爸，我在工作?！薄翱隙ㄔ诖采?。”“我在為威爾希爾中區(qū)設(shè)計(jì)一個(gè)項(xiàng)目，就在你過(guò)去那爿店面附近。是個(gè)低收入人群的安置項(xiàng)目，以后在那個(gè)街區(qū)住慣了的人退休后，就不會(huì)因?yàn)榈貎r(jià)太貴而非得搬走不可了。”“一群老鳥，”他咕噥道，“我的朋友有一半都死掉了?！薄拔业囊彩恰！蔽腋f(shuō)。我的朋友格瑞德，我想跟父親傾訴，還有漢克和路易斯。我努力去回憶每一個(gè)朋友，并盡量精確地回憶他們想竭力保住身體的哪些功能：失去平衡、失去視力、失去胃口……然而再過(guò)些時(shí)日，我對(duì)每個(gè)人的記憶無(wú)非是他最終不得不放棄掙扎，與生命漸行漸遠(yuǎn)。難怪在未來(lái)建筑的設(shè)計(jì)中總能看到墓碑和紀(jì)念塔的影子，那些圓頂仿佛一雙雙凝視蒼穹的眼睛，無(wú)數(shù)記憶的階梯通向天堂。死人的數(shù)目永遠(yuǎn)多于活人?！拔矣袀€(gè)主意。你打的這臺(tái)電話上有號(hào)碼和區(qū)號(hào)，把它們念給我聽。”“這肯定是誰(shuí)把它刮掉了。”一個(gè)錄音女聲插了進(jìn)來(lái)。“請(qǐng)投入五十美分。”她的音調(diào)全然不對(duì)，聽上去活像一件廚具在捏著鼻子裝女聲。我聽到父親說(shuō)：“要五十美分哪！”“別擔(dān)心?！蔽艺f(shuō)。女聲又在重復(fù)她的要求。“我身上沒零錢了，”父親吼道，“你能不能等等，讓我回家去取錢包？”很難說(shuō)他這話是沖著我還是沖著那個(gè)空洞的女聲說(shuō)的?！袄习郑蔽冶M量保持語(yǔ)氣平靜，“看著你旁邊的電話亭，跟我說(shuō)上面的號(hào)碼。我等下給那個(gè)電話打過(guò)去。”我在電話這頭等待著，踱著步子。我把聽筒緊貼在耳朵上，隱約聽到下班高峰時(shí)段的鳴笛聲。窗外已近黃昏，然而對(duì)加州的冬天來(lái)說(shuō)，這天的日光算是溫暖的，夕陽(yáng)斜照，地上的影子拖得老長(zhǎng)。老房子傳來(lái)每晚如約而至的咯吱聲，微風(fēng)吹過(guò)，院子里的樹葉沙沙作響。老鳥，老鳥。我不停地想著，突然靈光一現(xiàn)：何不讓老人院設(shè)計(jì)成鳥舍的樣子！我仿佛看到寬敞的中庭聚集了一大群古怪的鳥兒。巨大的天窗下生長(zhǎng)著熱帶棕櫚和菩提樹，住戶們可以坐在屋里看窗外飛翔的金絲鳥，看鸚鵡卷入沒完沒了的舌戰(zhàn)，看雀子精心梳理自己的羽毛。此時(shí)話筒無(wú)聲。沒有聲音，還有那種靜電的嘶嘶聲，遙遠(yuǎn)而空蒙。（原載《巴黎評(píng)論》第一百五十三期，一九九九年，馬睿譯，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.我辦公室中的草稿、設(shè)計(jì)圖暗示了我的職業(yè)，也表現(xiàn)對(duì)話之初我的注意力并不完全在父親身上。B.路人粗暴的罵父親“死老頭子”，體現(xiàn)了路人的冷漠無(wú)情，表明社會(huì)對(duì)老年人普遍缺少足夠關(guān)懷和尊重。C.父親曾在開門時(shí)把我當(dāng)成穿衣鏡中的自己，既因?yàn)樗橇σ呀?jīng)嚴(yán)重退化，也因?yàn)槲以絹?lái)越像父親。D.小說(shuō)以話筒靜電的嘶嘶聲結(jié)尾，以聲襯靜，在靜謐中不禁為父親當(dāng)時(shí)的處境擔(dān)憂，言有盡而意無(wú)窮。7.下列對(duì)文中畫橫線段落的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.這個(gè)段落運(yùn)用了視覺、觸覺、聽覺、嗅覺，營(yíng)造出家中的溫馨，與街道的喧囂形成反差。B.我在電話這頭等待父親回復(fù)時(shí)，踱著步子、能觀察到電話中的鳴笛聲，說(shuō)明我內(nèi)心十分平靜。C.金絲雀、鸚鵡、雀子等古怪的鳥兒象征養(yǎng)老院里的老人，暗含了對(duì)老年人不通情理的批評(píng)。D.這個(gè)段落把我對(duì)父親的擔(dān)憂、對(duì)衰老的感悟、對(duì)建筑的理解等內(nèi)容交融在一起，收束了全文。8.畫波浪線處父親憤怒的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.本文用對(duì)話推進(jìn)敘事時(shí)，又多次插入我的回憶、思考，這種方式產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？【答案】6.B7.D8.①因打不開花生醬覺得自己無(wú)能；②被路人辱罵自尊心受挫；③兒子的關(guān)心讓他覺得被當(dāng)成殘疾人；④饑餓導(dǎo)致情緒失控。9.①補(bǔ)充對(duì)話背景：解釋了父親對(duì)花生醬的執(zhí)念，交代父親獨(dú)居、搬公寓等背景，解釋迷路原因，讓敘事更完整。②豐富人物形象：展現(xiàn)“我”對(duì)父親的擔(dān)憂、無(wú)奈及對(duì)自身衰老的恐懼，凸顯“我”的職業(yè)身份與試圖通過(guò)設(shè)計(jì)解決老人困境的內(nèi)心訴求。③深化主題：將個(gè)體家庭困境上升到對(duì)“衰老”這一生命狀態(tài)的探討，借“鳥舍”設(shè)想暗示社會(huì)對(duì)老年人的忽視。④調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏：緊張對(duì)話與舒緩思考交替，現(xiàn)實(shí)與想象、回憶穿插，使行文張弛有度，富有層次?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《老鳥》以父子電話對(duì)話為主線，穿插“我”的回憶與思考，勾勒出父親迷路的現(xiàn)實(shí)困境與“我”對(duì)衰老的深層焦慮。文中“花生醬”“老鳥”等細(xì)節(jié)隱喻老人的生存狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)與回憶交織的敘事，讓個(gè)體衰老上升為生命命題，在電話斷線的留白中，盡顯對(duì)老年人情感歸屬的人文關(guān)懷?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“表明社會(huì)對(duì)老年人普遍缺少足夠關(guān)懷和尊重”錯(cuò)。路人辱罵父親體現(xiàn)個(gè)體冷漠，未上升到“社會(huì)普遍現(xiàn)象”的層面。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。A.“這個(gè)段落運(yùn)用了視覺、觸覺、聽覺、嗅覺”錯(cuò)。段落中“夕陽(yáng)斜照”“影子拖長(zhǎng)”“樹葉沙沙作響”主要運(yùn)用視覺和聽覺描寫，“這天的日光算是溫暖的”是觸覺，未涉及嗅覺。B.“內(nèi)心十分平靜”錯(cuò)誤?！磅庵阶印薄熬o貼聽筒”是焦慮的外在表現(xiàn)，“隱約聽到鳴笛聲”說(shuō)明注意力分散，均體現(xiàn)“我”內(nèi)心的擔(dān)憂，而非“平靜”。C.“暗含了對(duì)老年人不通情理的批評(píng)”錯(cuò)?！肮殴值镍B兒”象征老年人的衰老狀態(tài)，“鸚鵡舌戰(zhàn)”“雀子梳理羽毛”是對(duì)老人生活細(xì)節(jié)的隱喻，暗含理解與關(guān)懷，而非“批評(píng)”。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①因打不開花生醬覺得自己無(wú)能：父親因體力衰退，連打開花生醬這種小事都做不到，這讓他深切感受到自身身體機(jī)能的退化，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的無(wú)力感，進(jìn)而引發(fā)憤怒。②被路人辱罵自尊心受挫：父親向路人詢問(wèn)自己所在的位置，卻遭到“滾，死老頭子”的粗暴辱罵，這嚴(yán)重傷害了他的自尊心，讓他對(duì)社會(huì)的冷漠感到憤怒。③兒子的關(guān)心讓他覺得被當(dāng)成殘疾人：“我”擔(dān)心父親迷路，下意識(shí)地關(guān)心他，這讓父親覺得自己被當(dāng)作殘疾人對(duì)待，他不愿承認(rèn)自己的衰老和能力下降，這種對(duì)自身價(jià)值被否定的抗拒使他憤怒。④饑餓導(dǎo)致情緒失控：父親因蛋白質(zhì)不足，血糖急劇下降，出現(xiàn)頭暈眼花、無(wú)法集中精神的情況，饑餓帶來(lái)的身體不適使他的情緒更容易失控，從而表現(xiàn)出憤怒。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)作用的能力。①對(duì)話中父親突然提及“花生醬”，而“我”的回憶立刻補(bǔ)充了“母親在世時(shí)常買的牌子”，既解釋了父親對(duì)花生醬的執(zhí)念（源于對(duì)母親的記憶），也暗示了家庭過(guò)往的生活細(xì)節(jié)，讓父子對(duì)話的情感背景更立體。在回憶中提到“母親去世后的十年，父親獨(dú)自住老房子太大”，解釋了父親搬入公寓、最終迷路的原因，使“父親迷路”這一當(dāng)下事件的邏輯更完整。②“我”在對(duì)話中多次插入對(duì)父親狀況的擔(dān)憂，以及對(duì)父親衰老的無(wú)奈，同時(shí)又通過(guò)“我年紀(jì)越大越像父親”的思考，流露出對(duì)自身衰老的恐懼，使“我”作為兒子的焦慮與掙扎更真實(shí)?！拔摇笔墙ㄖ煟趯?duì)話間隙思考“低收入人群的安置項(xiàng)目”，并由“老鳥”聯(lián)想到將老人院設(shè)計(jì)成鳥舍，這種職業(yè)視角與情感體驗(yàn)的交織，既展現(xiàn)了“我”的專業(yè)身份，也揭示了“我”試圖通過(guò)設(shè)計(jì)解決老人困境的內(nèi)心訴求，讓人物形象更豐滿。③對(duì)話中父親的迷失、饑餓與憤怒，與“我”回憶中朋友的衰老（“失去平衡、失去視力、失去胃口”）、對(duì)死亡的思考（“死人的數(shù)目永遠(yuǎn)多于活人”）相互呼應(yīng)，將個(gè)體的家庭困境上升到對(duì)“衰老”這一普遍生命狀態(tài)的探討，深化了對(duì)生命消逝的無(wú)奈與接納的主題。“我”將老人院設(shè)想為“鳥舍”，用“金絲鳥飛翔”“鸚鵡舌戰(zhàn)”等意象，隱喻老人如同被束縛的“老鳥”，既呼應(yīng)了父親“迷路”的現(xiàn)實(shí)困境，也暗示了社會(huì)對(duì)老年人的忽視，使作品對(duì)老齡化問(wèn)題的思考更深刻。④緊張的對(duì)話（如父親與路人的沖突、電話斷線的危機(jī)）與舒緩的思考（如對(duì)夕陽(yáng)、老房子聲音的描寫）交替出現(xiàn)，避免了敘事的單調(diào)。例如，在等待父親報(bào)電話號(hào)碼時(shí)，插入對(duì)黃昏景色的描寫，以環(huán)境的寧?kù)o反襯“我”內(nèi)心的焦慮，形成節(jié)奏對(duì)比。現(xiàn)實(shí)中的通話（實(shí)）與“我”的想象、回憶（虛）相互穿插，如“我”從父親的“老鳥”稱呼聯(lián)想到鳥舍設(shè)計(jì)，使敘事在現(xiàn)實(shí)與抽象之間跳躍，增加了文本的層次感與文學(xué)性，讓讀者在具體情節(jié)與深層思考中切換，增強(qiáng)閱讀張力。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美①滄浪亭地也。亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請(qǐng)子記吾所以為亭者?！庇嘣唬何魠窃接袊?guó)時(shí)，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南其外戚孫承佑亦治園于其偏迨淮海納土此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來(lái)二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余，此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺(tái)，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭(zhēng)，子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)，今皆無(wú)有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢镠因亂攘竊，保有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，垂及四世，諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此?？梢砸娛恐姑谇лd，不與澌然而俱盡者，則有在矣。文瑛讀書喜詩(shī)，與吾徒游，呼之為“滄浪僧”云。（歸有光《滄浪亭記》）〖備注〗①蘇子美：蘇舜欽，北宋文學(xué)家。材料二：夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。（王羲之《蘭亭集序》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。治南園A于子城之西南B其外戚C孫承佑亦治園D于其偏E迨F淮海納土G此園H不廢。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.吳越，指吳國(guó)、越國(guó)，春秋時(shí)長(zhǎng)江下游的兩個(gè)諸侯國(guó)，他們長(zhǎng)期為敵對(duì)關(guān)系。B.“闔閭、夫差之所爭(zhēng)”與“及其所之既倦”的“所”用法不同。C.“子胥、種、蠡之所經(jīng)營(yíng)”與《阿房宮賦》“韓魏之經(jīng)營(yíng)”的“經(jīng)營(yíng)”意思不同。D.“因亂攘竊”的“因”指趁著，與“因寄所托”的“因”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一借滄浪亭的興廢表達(dá)對(duì)歷史變遷的感慨，與蘇軾《赤壁賦》的情感相似。B.材料二既立足當(dāng)下，又接過(guò)過(guò)去、未來(lái)，作者始終未失思考和行文的理性。C.材料一側(cè)重?cái)⑹鰵v史事件；材料二側(cè)重抒情、議論，抒寫憂樂(lè)生死的感慨。D.材料一延續(xù)歸有光平淡中見深情的散文特點(diǎn)，材料二情感濃烈、變化曲折。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）亟求余作《滄浪亭記》，曰：“昔子美之記，記亭之勝也，請(qǐng)子記吾所以為亭者?！保?）未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。14.材料一用對(duì)比手法表達(dá)對(duì)“士之欲垂名于千載”的看法，請(qǐng)具體說(shuō)明?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.A13.（1）（文瑛）多次請(qǐng)求我寫一篇《滄浪亭記》，說(shuō)：“過(guò)去蘇子美寫的記文，記述的是亭子的勝景，請(qǐng)您記下我修建這個(gè)亭子的緣由?！保?）沒有不面對(duì)著（他們的）文章而嘆息哀傷，不能明白于心。14.將廣陵王及其外戚的宮館苑囿極盛一時(shí)如今卻不復(fù)存在，與蘇子美所建的滄浪亭歷經(jīng)滄桑卻被人看重進(jìn)行對(duì)比，突出了士大夫想要留名千古，不能依靠權(quán)勢(shì)財(cái)富，而應(yīng)憑借道德文章和精神品格。【解析】材料一歸有光《滄浪亭記》以亭庵變遷為線，展現(xiàn)歷史滄桑感，平淡敘述中暗含深沉哲思；材料二王羲之《蘭亭集序》則直抒胸臆，探討生死命題，情感跌宕。兩文形成鮮明對(duì)比：前者含蓄蘊(yùn)藉，后者激烈直露，共同構(gòu)成對(duì)時(shí)間流逝、生命意義的雙重叩問(wèn)。設(shè)題兼顧文言基礎(chǔ)與文本深讀，能有效考查學(xué)生的古文素養(yǎng)和思辨能力?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：在子城的西南面修建了南園，他的外戚孫承佑也在它的旁邊修了園子。到了淮海之地歸屬于宋時(shí)，這個(gè)園子還沒有荒廢。“治”是謂語(yǔ)，“南園”是賓語(yǔ)，“于子城之西南”是后置狀語(yǔ)，故在B處斷開；“孫承佑”是主語(yǔ)，“其外戚”是“孫承佑”定語(yǔ)，“治”是謂語(yǔ)，“園”是賓語(yǔ)，“于其偏”是后置狀語(yǔ)，故在E處斷開；“迨淮海納土”是時(shí)間狀語(yǔ)，“此園”是后面句子的主語(yǔ)，故在G處斷開。故選BEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。句意：從前吳越立國(guó)的時(shí)候。B.錯(cuò)誤。用法相同，都是助詞，與動(dòng)詞結(jié)合構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)。句意：闔閭、夫差爭(zhēng)奪的地方。/等到他（對(duì)于）所喜愛或得到的已經(jīng)厭倦。C.正確。經(jīng)營(yíng)的事業(yè)/金玉珍寶等物。句意：子胥、文種、范蠡經(jīng)營(yíng)的事業(yè)。/韓國(guó)魏國(guó)的金玉珍寶。D.正確。趁著/依靠、憑借。句意：錢镠趁著天下大亂。/（有的人）把情懷寄托在所愛好的事物上。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“與蘇軾《赤壁賦》的情感相似”錯(cuò)誤。材料一借滄浪亭興廢表達(dá)對(duì)歷史變遷的感慨，《赤壁賦》主要抒發(fā)人生短暫及借江水、明月等意象抒發(fā)一種豁達(dá)超脫的情懷，二者情感不同。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“亟”，多次；“勝”，勝景；“所以”，……的緣由。（2）“臨”，面對(duì)；“嗟悼”，嘆息哀傷；“喻”，明白?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。原文“錢镠因亂攘竊，保有吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，垂及四世，諸子姻戚，乘時(shí)奢僭，宮館苑囿，極一時(shí)之盛”，此句寫錢镠趁亂占據(jù)吳越，國(guó)富兵強(qiáng)，其子孫和姻戚趁機(jī)奢侈僭越，大建宮館苑囿，一時(shí)極為興盛，展現(xiàn)了廣陵王及其外戚憑借權(quán)勢(shì)財(cái)富營(yíng)造的奢華景象，突出了其當(dāng)時(shí)的風(fēng)光無(wú)限。“而子美之亭，乃為釋子所欽重如此”，與前文形成鮮明對(duì)比，蘇子美所建的滄浪亭，卻被佛教徒文瑛和尚如此敬重。盡管滄浪亭只是一座普通文人所建的亭子，但它卻能得到他人的敬重，體現(xiàn)了其獨(dú)特的價(jià)值。作者通過(guò)上述對(duì)比得出結(jié)論，“可以見士之欲垂名于千載之后，不與其澌然而俱盡者，則有在矣”，士人想要流傳美名到千年之后，應(yīng)憑借自身的道德文章和精神品格，正如蘇子美雖無(wú)顯赫權(quán)勢(shì)，但他所建的滄浪亭因附著其精神內(nèi)涵而被人銘記，得以長(zhǎng)久留存。參考譯文：材料一：文瑛和尚居住在大云庵，那里四面環(huán)水，就是蘇子美所造的滄浪亭的故地。文瑛多次請(qǐng)我寫一篇《滄浪亭記》，說(shuō)：“過(guò)去蘇子美寫的記，是記述亭子的勝景，請(qǐng)您記下我修建這個(gè)亭子的緣由?！蔽艺f(shuō)：從前吳越立國(guó)的時(shí)候，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，在子城的西南面修建了南園，他的外戚孫承佑，也在它的旁邊修了園子。到了淮海之地歸屬于宋時(shí)，這個(gè)園子還沒有荒廢。蘇子美開始建造滄浪亭，后來(lái)和尚居住在了這里。這滄浪亭就變成了大云庵。自從有庵以來(lái)已經(jīng)二百年了，文瑛尋訪古代遺跡，在荒蕪殘破的廢墟上，重新修復(fù)了蘇子美時(shí)的建筑，這大云庵又變成了滄浪亭。古今的變化，朝廷和集市都發(fā)生了改變。我曾經(jīng)登上姑蘇臺(tái)，眺望浩渺的五湖，蒼翠的群山，（看到）太伯、虞仲建立的國(guó)家，闔閭、夫差爭(zhēng)奪的地方，子胥、文種、范蠡經(jīng)營(yíng)的事業(yè)，如今都已消失了。大云庵和滄浪亭又算得了什么呢？雖然這樣，錢镠趁著天下大亂，竊取了權(quán)位，占有了吳越之地，國(guó)富兵強(qiáng)，延續(xù)了四代，他的子孫親戚，趁機(jī)驕奢僭越，宮殿館舍園林，盛極一時(shí)；然而蘇子美的亭子，卻被和尚如此敬重。由此可以看出，士人想要留名千古，不與萬(wàn)物一起消逝，是有原因的。文瑛喜歡讀書，也喜歡寫詩(shī)，和我們這些人交往，大家稱他為“滄浪僧”。材料二：人與人相互交往，很快便度過(guò)一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù)；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無(wú)羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動(dòng)各不相同，但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來(lái)；等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過(guò)去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸，況且壽命長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅！古人說(shuō)：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢！每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷，不能明白于心。本來(lái)知道把生死等同的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀！所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人，錄下他們所作的詩(shī)篇。縱使時(shí)代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。追感往事①陸游諸公可嘆善謀身，誤國(guó)當(dāng)時(shí)豈一秦。不望夷吾②出江左，新亭對(duì)泣③亦無(wú)人。〖備注〗①寫作本詩(shī)時(shí)陸游七十七歲。②夷吾，即管仲。③新亭對(duì)泣：東晉初年，渡江的北方名士在新亭對(duì)詩(shī)飲酒，周顗嘆息風(fēng)景與洛陽(yáng)沒有不同，只是山河發(fā)生變化，大家對(duì)視流淚，只有丞相王導(dǎo)說(shuō)：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！”15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句“諸公”指當(dāng)時(shí)只顧為自身謀利的達(dá)官顯貴，“善謀身”以反語(yǔ)諷刺南宋朝臣。B.次句“豈一秦”運(yùn)用反問(wèn)手法，指出誤國(guó)者不止秦檜一人，矛頭直指主和派集團(tuán)。C.第三句用“夷吾”的典故，表達(dá)對(duì)能力挽狂瀾、拯救國(guó)家的賢才出現(xiàn)的熱切期望。D.末句反用“新亭會(huì)”的典故，突出群臣既無(wú)救國(guó)良策又無(wú)愛國(guó)激情的可悲局面。16.本詩(shī)與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》均對(duì)南宋偏安江南進(jìn)行批判，有人認(rèn)為陸游的批判深度、廣度不及辛詞，對(duì)此你如何理解？【答案】15.C16.①辛詞從歷史典故、現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景等多方面批判，涉及英雄人物和南北對(duì)比，廣度更寬。②辛詞深入分析原因，批判更深刻，陸詩(shī)相對(duì)直接淺顯。③辛詞情感更復(fù)雜，陸詩(shī)更側(cè)重憤慨。所以陸詩(shī)批判深度、廣度不及辛詞。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首詩(shī)前兩句指責(zé)當(dāng)權(quán)者茍且自保，后兩句以“夷吾出江左”“新亭對(duì)泣”兩處典故，影射南宋君臣喪失北伐志向，矛頭指向投降派乃至整個(gè)統(tǒng)治階層的昏聵。詩(shī)歌語(yǔ)言激越直白，體現(xiàn)陸游晚年對(duì)時(shí)局的深切憂慮。【15題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“表達(dá)對(duì)能力挽狂瀾、拯救國(guó)家的賢才出現(xiàn)的熱切期望”錯(cuò)誤。第三句“不望夷吾出江左”的意思是不指望江左出現(xiàn)管仲般的賢才，結(jié)合“可嘆善謀身”的現(xiàn)實(shí)，此句實(shí)則表達(dá)對(duì)南宋朝廷缺乏濟(jì)世英才的失望，而非“熱切期望”。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。①內(nèi)容廣度。辛詞通過(guò)“英雄無(wú)覓孫仲謀處”“元嘉草草，封狼居胥”等典故，串聯(lián)歷史英雄（孫權(quán)、劉裕）與失敗教訓(xùn)（劉義隆北伐），并插入“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，形成歷史與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比，批判范圍涵蓋政治、軍事、民心等多個(gè)維度。陸詩(shī)批判的對(duì)象是主和派官僚集團(tuán)，且聚焦于對(duì)朝臣“善謀身”的諷刺，直接地指出其“誤國(guó)”，內(nèi)容較為單一，批判的廣度較窄。②分析深度。辛詞不僅批判朝廷偏安，更深入剖析原因，如“贏得倉(cāng)皇北顧”揭示盲目北伐的惡果，“可堪回首”暗諷統(tǒng)治者遺忘恥辱，體現(xiàn)對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻反思。陸詩(shī)雖尖銳，如“誤國(guó)當(dāng)時(shí)豈一秦”，但是沒有進(jìn)一步分析偏安背后的制度或社會(huì)根源，批判相對(duì)直白簡(jiǎn)單。③情感表達(dá)角度。辛詞情感復(fù)雜交織，如“氣吞萬(wàn)里如虎”，表達(dá)對(duì)英雄的追慕，“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否”，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，悲壯中見沉郁。陸詩(shī)情感更集中為憤慨與失望，如“諸公可嘆善謀身，誤國(guó)當(dāng)時(shí)豈一秦”，直白抨擊統(tǒng)治集團(tuán)腐敗，對(duì)投降派的軟弱誤國(guó)感到絕望，直接抒發(fā)心中的憤慨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陳情表》開篇即以“_______，_______”兩句總結(jié)了自己的不幸遭際。（2）人才是支撐國(guó)家命脈的重要因素，劉克莊在《賀新郎?國(guó)脈微如縷》中，用“_______，_______”兩句，呼吁當(dāng)權(quán)者能夠不拘一格任人唯賢。（3）春雨常與新生、希望關(guān)聯(lián)，但也因其朦朧與清寂常成為愁緒的載體，如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）臣以險(xiǎn)釁夙遭閔兇（2）未必人間無(wú)好漢誰(shuí)與寬些尺度（3）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂/自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁/紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。這些年來(lái)，“新中式”的流行成為當(dāng)今社會(huì)（A）的現(xiàn)象。從表面上看，它是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯杉等本土服飾的流行，而且早已延申到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域，無(wú)論是“圍爐煮茶”還是“國(guó)風(fēng)攝影”，都已成為被追捧的對(duì)像。甲，“新中式”在當(dāng)代盛行，顯現(xiàn)出的是中國(guó)“生活美學(xué)”的復(fù)興：并不是單純?yōu)榱藢?shí)用目的，而是彰顯對(duì)美的追求。乙？所謂“新”，即是適合當(dāng)代生活；所謂“中”，就是承續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)；所謂“式”，則是形成當(dāng)代模式?！靶轮惺健钡膬?nèi)核就是一種以今釋古的“生活美學(xué)”，“生活美學(xué)”與中國(guó)人對(duì)美好生活的追求（B）：美好生活既是“好生活”也是“美生活”?！昂蒙睢笔怯匈|(zhì)量的生活，丙。當(dāng)“新中式”用“美生活”去提升“好生活”，以生活品質(zhì)去提升生活質(zhì)量之時(shí)，就是對(duì)于美好生活的高級(jí)追求，“新中式”就是增加“幸福含量”的本土化的審美生活方式?！靶轮惺健钡淖呒t，被網(wǎng)友們稱為“血脈覺醒”。①實(shí)際上，所謂的“血脈覺醒”是一種“文化自覺”。②其背后凸顯出來(lái)的是青年一代尤其中國(guó)人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同。③當(dāng)一名青年人使用、分享“新中式”的時(shí)候，④他內(nèi)心所蕩漾的自豪感與愉悅感，⑤大概就是“血脈覺醒”的最佳體現(xiàn)。⑥但僅有“文化自覺”是不夠的，⑦自覺之后才會(huì)有“文化自信”，⑧自信之后才能有“文化自立”。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。20.請(qǐng)分析文中畫波浪線句的表達(dá)效果。21.請(qǐng)?jiān)谖闹屑?、乙、丙三處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中畫橫線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?8.A.有目共睹；B.息息相關(guān)。19.“延申”改為“延伸”，“對(duì)像”改為“對(duì)象”。20.用排比句式，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；從“新”“中”“式”三方面解釋，條理清晰；突出“新中式”的內(nèi)涵，便于理解。21.甲.但從深層來(lái)看；乙.何為“新中式”；丙.“美生活”是有品味的生活。22.②“青年一代尤其中國(guó)人”改為“中國(guó)人尤其青年一代”；⑦“自覺之后才會(huì)有”改為“只有自覺之后才會(huì)有”?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。A處，文中強(qiáng)調(diào)“新中式”流行是社會(huì)現(xiàn)象，需體現(xiàn)其普遍性與可見性，可用“有目共睹”?！坝心抗捕谩敝溉巳硕寄芸匆姟處，文中表明“生活美學(xué)”與“中國(guó)人對(duì)美好生活的追求”存在緊密聯(lián)系，可用“息息相關(guān)”?！跋⑾⑾嚓P(guān)”指彼此關(guān)系密切?！?9題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！耙r杉”應(yīng)改為“襯衫”?！吧馈敝干弦?，“杉”多指樹木，此處指衣物，故用“衫”?！把由辍睉?yīng)改“延伸”?！吧臁庇猩煺埂⒀诱怪?，“申”多表示陳述、申請(qǐng)，此處指范圍擴(kuò)展，故用“伸”?！皩?duì)像”應(yīng)改為“對(duì)象”?！皩?duì)象”指行動(dòng)或思考的目標(biāo)?！?0題解析】本題考查學(xué)生分析修辭手法和表達(dá)效果的能力。句子以“所謂‘新’……所謂‘中’……所謂‘式’……”的結(jié)構(gòu)構(gòu)成排比，句式整齊對(duì)稱，節(jié)奏鮮明。從“新”“中”“式”三個(gè)維度拆解概念，每個(gè)分句對(duì)應(yīng)一個(gè)核心要素，這種分層論述的方式將抽象概念具體化，邏輯鏈條清晰。通過(guò)逐一界定術(shù)語(yǔ)，句子直接點(diǎn)明“新中式”的本質(zhì)——以當(dāng)代視角重構(gòu)傳統(tǒng)美學(xué)。這種“定義式”排比不僅消除了概念模糊性，還通過(guò)并列呈現(xiàn)強(qiáng)化了三者的關(guān)聯(lián)性。【21題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，前文“從表面上看”闡述“新中式”的外在表現(xiàn)（服飾、家居等流行），后文“顯現(xiàn)出的是中國(guó)‘生活美學(xué)’的復(fù)興”轉(zhuǎn)向內(nèi)涵解讀，應(yīng)填“但從深層來(lái)看”。乙處，后文以“所謂‘新’……所謂‘中’……所謂‘式’……”回答，且乙處后為問(wèn)號(hào)，故此處必為疑問(wèn)句，應(yīng)填“何為‘新中式’”。丙處，前文“‘好生活’是有質(zhì)量的生活”，丙處需延續(xù)此句式解釋“美生活”，后文強(qiáng)調(diào)審美對(duì)生活的升華，應(yīng)填“‘美生活’是有品味的生活”?！?2題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“尤其”表示在同類事物中突出強(qiáng)調(diào)某一部分，正確用法應(yīng)為“大范圍+尤其+小范圍”。原句“青年一代尤其中國(guó)人”將“小范圍（青年一代）”置于“大范圍（中國(guó)人）”之前，邏輯倒置，改為“中國(guó)人尤其青年一代”。⑦“自覺之后才會(huì)有‘文化自信’”僅表達(dá)時(shí)間先后，未體現(xiàn)“文化自覺”與“文化自信”之間的必要條件關(guān)系，改為“只有自覺之后才會(huì)有”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某APP在“驚蟄”推送《月令七十二候》中的“桃始華”動(dòng)畫，并推薦祛濕藥膳；故宮博物院聯(lián)合氣象局推出“清明”虛擬祭掃服務(wù)，用戶可在線種植柳樹寄托哀思……節(jié)氣文化正以數(shù)據(jù)流的形式被科技重新定義。對(duì)這種現(xiàn)象你怎么看？結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料中的現(xiàn)象體現(xiàn)了科技對(duì)節(jié)氣文化的重新定義。節(jié)氣文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著古人的智慧與生活經(jīng)驗(yàn)。APP通過(guò)動(dòng)畫、藥膳推薦，故宮博物院聯(lián)合氣象局推出虛擬祭掃服務(wù)，利用現(xiàn)代科技，將節(jié)氣文化以新穎的形式呈現(xiàn)給大眾，使其更貼近當(dāng)代人的生活方式，不僅增強(qiáng)了文化傳播的趣味性和互動(dòng)性，還拓展了文化傳承的方法和范圍，讓傳統(tǒng)節(jié)氣文化在數(shù)字時(shí)代煥發(fā)新活力。因而這給了我們很好的借鑒，利用好數(shù)字技術(shù)，既傳承傳統(tǒng)文化，還要讓它與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。寫作時(shí)由材料中節(jié)氣文化與科技結(jié)合的現(xiàn)象引出話題，點(diǎn)明這種創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重要意義，提出中心論點(diǎn)。而后從多個(gè)角度闡述科技助力節(jié)氣文化傳承創(chuàng)新的意義，如能吸引更多年輕人關(guān)注傳統(tǒng)文化，通過(guò)互動(dòng)形式加深大眾對(duì)節(jié)氣內(nèi)涵的理解，借助科技手段打破時(shí)間和空間限制，讓文化傳播得更廣。在肯定創(chuàng)新的同時(shí)，也需辯證看待可能存在的問(wèn)題，如過(guò)度追求形式創(chuàng)新而忽略文化內(nèi)核，或科技手段的運(yùn)用可能導(dǎo)致文化失真等，并提出應(yīng)對(duì)策略。最后總結(jié)升華，強(qiáng)調(diào)科技與傳統(tǒng)文化結(jié)合的必要性，呼吁更多人參與到傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承中，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代持續(xù)發(fā)展。立意：（1）科技賦能，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生。（2）創(chuàng)新傳承，讓傳統(tǒng)文化貼近現(xiàn)代生活。（3）在科技與傳統(tǒng)的交融中守護(hù)傳統(tǒng)文化根脈。江蘇省無(wú)錫市普通高中2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了渾天說(shuō)的有力挑戰(zhàn)。事情起源于歷法編制。當(dāng)時(shí)太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法，叫作《太初歷》。漢武帝采納了他的建議，命令他組織學(xué)者，制訂《太初歷》。司馬遷組織的修歷隊(duì)伍工作了一段時(shí)間后，參加者之間觀點(diǎn)上出現(xiàn)了分歧，來(lái)自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來(lái)被人們稱為渾天說(shuō)。渾天說(shuō)與司馬遷等信奉的蓋天說(shuō)本質(zhì)上完全不同，蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。雙方主張的宇宙結(jié)構(gòu)不同，所采用的測(cè)量?jī)x器和測(cè)量方法也不同，這就導(dǎo)致了在修歷過(guò)程中的爭(zhēng)論。雙方爭(zhēng)論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。對(duì)此漢武帝采用的解決辦法是讓他們分別制訂自己心儀的歷法，然后拿出來(lái)接受檢驗(yàn)，誰(shuí)的歷法更符合實(shí)際，就用誰(shuí)的歷法。最后的結(jié)果是渾天說(shuō)者鄧平等人制訂的歷法與實(shí)際天象符合得最好，于是就采納了鄧平的歷法。這就是中國(guó)歷史上著名的《太初歷》的由來(lái)?！短鯕v》的制訂問(wèn)題畫上了句號(hào)，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭(zhēng)卻拉開了帷幕。在此后的一千多年的時(shí)間里，究竟是渾天說(shuō)正確，還是蓋天說(shuō)合理，天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不曾停歇，總的趨勢(shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多，渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。（節(jié)選自選擇性必修下冊(cè)《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》）材料二：按照古人的想象，地中位于大地的中心，所以，它是進(jìn)行天文觀測(cè)的理想的坐標(biāo)原點(diǎn)。古人認(rèn)為“日月，星辰，不問(wèn)春秋冬夏，晝夜晨昏，上下去地中皆同，無(wú)遠(yuǎn)近?！币虼?，在“地中”進(jìn)行的天文觀測(cè)所得之?dāng)?shù)據(jù)，比之他處所得具有無(wú)可比擬的權(quán)威性，有更重要的參考價(jià)值，而天文學(xué)的發(fā)展，離不開觀測(cè)。所以，中國(guó)天文學(xué)史上一些重大事件，往往在地中概念的影響下，圍繞著陽(yáng)城這一具體位置展開，觀星臺(tái)也因此成了這些歷史事件的實(shí)物見證。河南登封觀星臺(tái)所見證的中國(guó)天文學(xué)史比較典型的重大事件，除了周公立表測(cè)影定地中外，還有《太初歷》的制訂。公元前104年，西漢王朝開始了制訂《太初歷》的工作。在制訂《太初歷》的過(guò)程中，以司馬遷為代表的蓋天學(xué)派同新出現(xiàn)的渾天學(xué)派產(chǎn)生了激烈的爭(zhēng)論，最后，是渾天學(xué)派的重要人物落下閎“為漢孝武帝于地中轉(zhuǎn)渾天，定時(shí)節(jié)，作《太初歷》”?！稗D(zhuǎn)渾天”可以理解成用渾儀測(cè)天，也可以理解成用渾象演示天象。我們傾向于理解成用渾儀測(cè)天，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的渾蓋之爭(zhēng)中，測(cè)量是大問(wèn)題，司馬遷在爭(zhēng)論之初的“定東西，立渾儀，下漏刻，以追二十八宿相距于四方”的做法，就是測(cè)量。蓋天說(shuō)的“立表正南北之中央，以繩系顛……車輻引繩就中央之正以為轂”的測(cè)量方法，對(duì)測(cè)量者所處位置有內(nèi)在要求，理論上不在地中進(jìn)行的測(cè)量是不成立的，古人對(duì)此有深刻認(rèn)識(shí)。唐代李淳風(fēng)在引述西漢劉向《洪范傳》所記“夏至影一尺五寸八分”時(shí)，曾專門指出“是時(shí)漢都長(zhǎng)安，而向不言測(cè)影處所。若在長(zhǎng)安，則非晷影之正也。”落下閎跋山涉水，跑到遠(yuǎn)離西漢都城長(zhǎng)安的地中陽(yáng)城進(jìn)行測(cè)量，既體現(xiàn)了其所得數(shù)據(jù)的權(quán)威性，又可以昭示蓋天說(shuō)測(cè)量方式在理論上的缺陷。也許正是落下閎在離長(zhǎng)安千里之外的地中進(jìn)行的測(cè)量，使得渾天家提出的《太初歷》方案在渾蓋之爭(zhēng)中占據(jù)了上風(fēng)。退一步說(shuō)，即使落下閎的“轉(zhuǎn)渾天”是轉(zhuǎn)動(dòng)渾象來(lái)演示天象，那他也是千里迢迢特地前往地中做這件事的。在這里，地中概念在《太初歷》的制訂及由此開始的長(zhǎng)達(dá)幾百年的渾蓋之爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用，而登封觀星臺(tái)作為地中概念的體現(xiàn)者與這一歷史事件是聯(lián)系在一起的。（摘編自《河南登封觀星臺(tái)：中國(guó)天文學(xué)史上重大事件的歷史見證》）材料三：渾天說(shuō)是否由落下閎創(chuàng)造，今人其實(shí)已經(jīng)追究不到真相了。他參與修訂的《太初歷》中的某些創(chuàng)舉，卻實(shí)實(shí)在在地遺惠了數(shù)千年。這個(gè)為大漢立下大功的人，最終結(jié)局怎么樣，有沒有像鄧平一樣得到皇帝的賞識(shí)，混得個(gè)一官半職？官方史書并沒有記載。唐朝史學(xué)家司馬貞在《〈史記〉索隱》里加了一條注釋，為落下閎安排了一個(gè)結(jié)局：姚氏案：“《益部耆舊傳》云：‘閎字長(zhǎng)公，明曉天文，隱于落下，武帝征待詔太史，于地中轉(zhuǎn)渾天，改《顓頊歷》作《太初歷》，拜侍中不受?！蔽涞巯肴蚊湎麻b為侍中，卻被他婉拒了。這位姚氏是誰(shuí)，他的說(shuō)法準(zhǔn)確嗎？他是南朝史學(xué)家姚察，他引用的《益部耆舊傳》，相傳是史學(xué)家陳壽的作品。生長(zhǎng)于三國(guó)蜀漢的陳壽，老家在巴西郡安漢縣，與落下閎算得上是廣義上的老鄉(xiāng)。這就好解釋他們?yōu)槭裁唇o了落下閎一個(gè)如此高風(fēng)亮節(jié)的結(jié)局了。作為一個(gè)曾被皇帝召見、與當(dāng)朝最高知的科學(xué)家們一起修訂過(guò)歷法的人，在巴郡老家這一帶已經(jīng)成為老鄉(xiāng)們的榮耀，大伙兒自然愿意為他增添、附會(huì)無(wú)數(shù)傳奇。仔細(xì)推敲，所謂的落下閎“拜侍中不受”，應(yīng)當(dāng)也只是當(dāng)?shù)厝司幵斓拿烂?。畢竟，那位早在朝廷為官、又編算出歷法的鄧平，最終也才得到了個(gè)太史院副手的職務(wù)呢。從《漢書》記載也可以看出，對(duì)于這次改歷，朝廷對(duì)鄧平的重視顯然遠(yuǎn)超落下閎。落下閎一個(gè)民間學(xué)者，不太可能一步登天成為皇帝親信的侍中。有意思的是，生前并沒有當(dāng)上大官的落下閎，到宋朝突然獲得爵位了。北宋皇帝大發(fā)恩賞，賜了落下閎男爵，并將他的“照片”掛在了皇宮里，接受香火供奉。今天，閬中有落下紀(jì)念館。英國(guó)學(xué)者李約瑟在自己的著作《中國(guó)的科學(xué)與文明》里，更稱他是“中國(guó)天文史上最燦爛的星座”。2004年9月16日，中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)將一個(gè)編號(hào)為16757的小行星命名為“落下星”。從此，落下曾經(jīng)仰望的那片天空，也有了他的痕跡。（摘編自《“春節(jié)老人”落下閎與〈太初歷〉的制定》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.漢武帝采納了司馬遷蓋天說(shuō)的主張，卻遭到了民間天文學(xué)家落下閎的反對(duì)，因此漢武帝命令二人分別制定歷法，來(lái)接受實(shí)際的檢驗(yàn)。B.落下閎在地中“轉(zhuǎn)渾天”，體現(xiàn)了其測(cè)量方式的進(jìn)步性、測(cè)量數(shù)據(jù)的權(quán)威性，并在渾蓋之爭(zhēng)中起了重要作用。C.落下閎參與修訂《太初歷》中的創(chuàng)舉是他在巴郡老家一帶成為老鄉(xiāng)們榮耀的原因，也是大伙兒愿意為他附會(huì)無(wú)數(shù)傳奇的理由。D.西漢時(shí)，雖然渾蓋之爭(zhēng)已拉開帷幕且一直不曾停歇，但在落下閎科學(xué)測(cè)量方式的影響下，越來(lái)越多的人信奉渾天說(shuō)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一和材料二都提到了渾蓋之說(shuō)的“爭(zhēng)論”，兩處爭(zhēng)論的內(nèi)容應(yīng)是一樣的。B.材料二中的“退一步說(shuō)”和材料三中的“仔細(xì)推敲”都表現(xiàn)了求知的嚴(yán)謹(jǐn)。C.材料三中落下閎在漢、宋以及今天地位的不同從側(cè)面印證了科學(xué)精神的發(fā)展。D.三則材料的內(nèi)容雖各有側(cè)重，但都能看出落下閎所做之事對(duì)后世產(chǎn)生了影響。3.依據(jù)材料二，下列各幅測(cè)繪圖示中最符合蓋天學(xué)派測(cè)量方法的一項(xiàng)是（）A. B.C. D.4.2024年12月4日，“春節(jié)”項(xiàng)目申遺成功，“春節(jié)老人”落下閎走入人們的視野。這位確定了以正月初一為一年的開始，從歷法上規(guī)定“元月即春節(jié)”，并將二十四節(jié)氣納入中國(guó)歷法體系中的閬中老人，為后世所銘記。請(qǐng)從三則材料中篩選出落下閎的貢獻(xiàn)或品質(zhì)，仿照示例中畫波浪線部分，補(bǔ)全下面一段頒獎(jiǎng)詞。西漢閬中，落下閎仰觀穹宇，以星斗為墨、山川為卷，將天地規(guī)律熔鑄于《太初歷》之中，重構(gòu)時(shí)間秩序：定正月初一為歲首，納二十四節(jié)氣入歷法，讓農(nóng)耕文明從此“不違農(nóng)時(shí)”。他首創(chuàng)“通其率”算法，早西方千年叩響數(shù)學(xué)殿堂；他_______，_______；他_______，_______。2024年春節(jié)申遺成功，他的名字穿越兩千年時(shí)空，與“春節(jié)老人”的尊稱同頻回響。國(guó)際“落下閎星”的永恒軌跡，見證著中華歷法文明對(duì)世界的饋贈(zèng)——他是時(shí)光的立法者，更是文明的擺渡人。5.材料一、二中都提到的“渾蓋之爭(zhēng)”，材料三中并未涉及。有人認(rèn)為材料三與“渾蓋之爭(zhēng)”無(wú)關(guān)，有人認(rèn)為依然有關(guān)，你贊同哪一種觀點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。【答案】1.B2.A3.A4.①他持渾儀測(cè)天象②于地中實(shí)證奠定歷法根基（或“他創(chuàng)渾天說(shuō)新論，破蓋天桎梏開拓宇宙新知”）③他拒侍中顯淡泊④棄功名如敝履守學(xué)者本色5.示例一：贊同有關(guān)。①落下閎是“渾蓋之爭(zhēng)”的核心人物，材料三補(bǔ)充了“渾蓋之爭(zhēng)”的歷史細(xì)節(jié)與人物形象。②材料三通過(guò)落下閎的結(jié)局與影響，間接體現(xiàn)渾蓋之爭(zhēng)的歷史影響。示例二：贊同無(wú)關(guān)。①材料三的核心是落下閎的個(gè)人生平、后世評(píng)價(jià)及歷史地位，而非直接討論“渾蓋之爭(zhēng)”的學(xué)術(shù)問(wèn)題。②材料三未提及“渾蓋之爭(zhēng)”的核心爭(zhēng)議點(diǎn)（如天地的結(jié)構(gòu)差異、測(cè)量方法的分歧），也未討論兩種學(xué)說(shuō)的科學(xué)價(jià)值或社會(huì)影響。③材料三對(duì)落下閎的褒揚(yáng)（如“中國(guó)天文史上最燦爛的星座”）和紀(jì)念（如“落下星”命名），更多是對(duì)個(gè)人成就的肯定，而非“渾蓋之爭(zhēng)”結(jié)果的佐證?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】三則材料圍繞落下閎與《太初歷》，從不同維度展開：材料一聚焦渾蓋之爭(zhēng)的學(xué)術(shù)碰撞，突顯科學(xué)驗(yàn)證精神；材料二通過(guò)地中測(cè)量細(xì)節(jié)，揭示方法論差異與實(shí)證價(jià)值；材料三則轉(zhuǎn)向人物評(píng)價(jià)的流變，展現(xiàn)歷史敘事的建構(gòu)性。文本既呈現(xiàn)古代天文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，又隱含對(duì)科學(xué)史書寫真實(shí)性與傳奇性的思考，層次豐富?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容能力。A.“漢武帝采納了司馬遷蓋天說(shuō)的主張”“因此漢武帝命令”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一“當(dāng)時(shí)太史令司馬遷向漢武帝上書，建議修訂一部新的歷法……漢武帝采納了他的建議……制訂《太初歷》”可知，漢武帝只是采納了司馬遷修訂新歷法的建議，而不是司馬遷的主張?！半p方爭(zhēng)論得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度”可知，漢武帝并不是因?yàn)橛蟹磳?duì)意見就采用了分別制定歷法的方法，而是因?yàn)閮煞N觀點(diǎn)的人不能一起工作。C.“落下閎參與修訂《太初歷》中的創(chuàng)舉”錯(cuò)誤。結(jié)合材料三“作為一個(gè)曾被皇帝召見、與當(dāng)朝最高知的科學(xué)家們一起修訂過(guò)歷法的人”可知，落下閎被老鄉(xiāng)當(dāng)作榮耀，為他附會(huì)傳奇的理由不僅因?yàn)樗抻喠恕短鯕v》，還因?yàn)樗换实壅僖?。D.“但在落下閎科學(xué)測(cè)量方式的影響下”錯(cuò)誤。結(jié)合材料一“天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不曾停歇，總的趨勢(shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多”，并未提及是落下閎科學(xué)測(cè)量方式的影響，強(qiáng)加因果。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。A.“兩處爭(zhēng)論的內(nèi)容應(yīng)是一樣的”錯(cuò)誤。材料一爭(zhēng)論圍繞歷法編制，材料二側(cè)重測(cè)量方式，兩處爭(zhēng)論內(nèi)容不同。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中信息、圖表信息的能力。根據(jù)材料二“定東西，立渾儀，下漏刻，以追二十八宿相距于四方”“立表正南北之中央，以繩系顛……車輻引繩就中央之正以為轂”可知蓋天學(xué)派測(cè)量方法的關(guān)鍵之處在于，將測(cè)量?jī)x器直立于方位的正中間。A.測(cè)量?jī)x器直立于四個(gè)方位交叉的位置——即方位的正中間，符合蓋天學(xué)派測(cè)量方法。B.測(cè)量?jī)x器和地平面形成了夾角，不符合蓋天學(xué)派測(cè)量方法。C.測(cè)量工具不是渾儀也不是表，也沒有突出中央方位，不符合蓋天學(xué)派測(cè)量方法。D.測(cè)量工具不是渾儀也不是表，也沒有突出中央方位，從圖示來(lái)看，儀器用于測(cè)量?jī)牲c(diǎn)的高差，不符合蓋天學(xué)派測(cè)量方法和測(cè)量目的。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選概括文章信息，鑒賞人物形象的能力。首先分析原句的結(jié)構(gòu)，原句第一個(gè)人分句側(cè)重?cái)⑹龀删停瑸閯?dòng)賓結(jié)構(gòu)；第二個(gè)分句側(cè)重?cái)⑹鲇绊?，為狀語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)的結(jié)構(gòu)。仿寫句式要與原句句式基本一致。①②人物貢獻(xiàn)：由材料一“最后的結(jié)果是渾天說(shuō)者鄧平等人……這就是中國(guó)歷史上著名的《太初歷》的由來(lái)”可以概括出人物的貢獻(xiàn)之一是提出了渾天說(shuō)，制定了太初歷，影響了古人對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。由材料二“也許正是落下閎在離長(zhǎng)安千里之外的地中進(jìn)行的測(cè)量，使得渾天家提出的《太初歷》方案在渾蓋之爭(zhēng)中占據(jù)了上風(fēng)”“地中概念在《太初歷》的制訂及由此開始的長(zhǎng)達(dá)幾百年的渾蓋之爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用”可見，落下閎在“地中”陽(yáng)城用渾儀實(shí)測(cè)天象，其數(shù)據(jù)為《太初歷》提供實(shí)證基礎(chǔ)，助渾天說(shuō)在爭(zhēng)論中勝出是其貢獻(xiàn)之一。③④人物品質(zhì)：結(jié)合材料三“隱于落下”“武帝想任命落下閎為侍中，卻被他婉拒了”可知，有才干卻甘于隱居于鄉(xiāng)里，有功績(jī)卻不愿位居高官，體現(xiàn)出淡泊名利、堅(jiān)守本真的學(xué)者品格。擬寫時(shí)要注意符合頒獎(jiǎng)詞莊重典雅，有感染力的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)要仿照劃線句子，先敘述，后升華的結(jié)構(gòu)進(jìn)行擬寫?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度，探究問(wèn)題提出見解的能力。示例一：贊同有關(guān)。①結(jié)合材料三“他參與修訂《太初歷》中的某些創(chuàng)舉，卻實(shí)實(shí)在在地遺惠了數(shù)千年”“武帝征待詔太史，于地中轉(zhuǎn)渾天，改《顓頊歷》作《太初歷》”可知，材料三明確記載落下閎參與《太初歷》修訂，而《太初歷》是渾蓋之爭(zhēng)導(dǎo)火索，補(bǔ)充了“地中轉(zhuǎn)渾天”等關(guān)鍵細(xì)節(jié)，其拒絕擔(dān)任高官的行為，深化對(duì)人物的理解。②“生前并沒有當(dāng)上大官”“宋朝突然獲得爵位了”“小行星命名為‘落下星’”從漢未受重用，到宋賜爵，再到如今的國(guó)際榮譽(yù)，其地位變遷反映渾蓋之爭(zhēng)對(duì)后世評(píng)價(jià)歷史人物的深遠(yuǎn)影響。示例二：贊同無(wú)關(guān)。①“最終結(jié)局怎么樣”“大伙兒自然愿意為他增添、附會(huì)無(wú)數(shù)傳奇”，英國(guó)學(xué)者李約瑟“更稱他是‘中國(guó)天文史上最燦爛的星座’”，材料三核心聚焦落下閎生平拒官傳說(shuō)真?zhèn)巍⒑笫涝u(píng)價(jià)，未討論渾蓋兩派學(xué)術(shù)分歧。②相比前兩則材料，材料一“蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小”，材料二“立表正南北之中央，以繩系顛……車輻引繩就中央之正以為轂”，前者闡述了渾蓋之爭(zhēng)中天體結(jié)構(gòu)的爭(zhēng)論，后者結(jié)合史料具體闡述兩種學(xué)說(shuō)測(cè)量方法的不同，材料三全程未提及雙方宇宙結(jié)構(gòu)差異或測(cè)量方法對(duì)比，與渾蓋之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容無(wú)關(guān)，與不曾探討渾蓋之爭(zhēng)的意義和價(jià)值。③“賜了落下閎男爵”“將他的‘照片’掛在了皇宮里，接受香火供奉”“將一個(gè)編號(hào)為16757的小行星命名為‘落下星’”，材料三介紹了宋代與當(dāng)下對(duì)落下閎的評(píng)價(jià)，這些內(nèi)容已經(jīng)和渾蓋之爭(zhēng)沒有關(guān)系，無(wú)法佐證渾蓋之爭(zhēng)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。老鳥伯納德·庫(kù)珀一天下午，父親打來(lái)電話，問(wèn)我有沒有安排好喪事。“是為你安排，”我問(wèn)他，“還是為我自己？”“我知道這話題說(shuō)起來(lái)怪瘆人的，”他說(shuō)，“但早晚有一天你的死期也會(huì)到，人人如此。有備無(wú)患嘛。”“我已經(jīng)盤算好了?！蔽覍?duì)父親說(shuō)?！澳悄悴粶?zhǔn)備棺材啦？”“我還是火葬比較好。”他的助聽器傳來(lái)噪聲。“你還是什么？”“我還是火葬吧！”我大聲叫道。電話放在一個(gè)我用作辦公室的閑置房間，繪圖板上貼滿了草稿，設(shè)計(jì)圖鋪得滿地都是。直到這時(shí)我才聽到電話那頭過(guò)往車輛快速駛過(guò)的聲音。我一下子清醒過(guò)來(lái)。“老爸，”我問(wèn)道，“你在哪兒？”沒有回答。毫無(wú)疑問(wèn)，他正在看周圍有什么熟悉的地標(biāo)建筑，歪著頭斜著眼，想看清街道的標(biāo)識(shí)。“你覺得這兒的人會(huì)不會(huì)有點(diǎn)兒基本的禮貌，幫我打開這罐花生醬？”他說(shuō)。我相信他一定正舉起手中的花生醬給我看——應(yīng)該是“吉夫”或“四季寶”，反正是我母親在世時(shí)常買的牌子——好像我能看到、并穿過(guò)電話線幫他擰開蓋子似的?！拔茵I了！”他喊道。如今父親整天不著邊際，不光在聊天時(shí)才這樣。事情亂作一團(tuán)，是從我?guī)退岬轿壹腋浇囊淮惫侵箝_始的。我父親的公寓在二層，位于一個(gè)狹長(zhǎng)陽(yáng)臺(tái)的盡頭，每當(dāng)有人走過(guò)，陽(yáng)臺(tái)的鑄鐵欄桿就會(huì)隨著腳步像巨型小提琴的琴弦一樣振動(dòng)起來(lái)。在母親去世后的十年，原來(lái)的老房子只父親一個(gè)人住也顯得太大，而直到他進(jìn)公寓后，我才發(fā)現(xiàn)父親不會(huì)在那些房間里迷失，反而很可能在街上走丟?！奥犖艺f(shuō)，老爸，”我下意識(shí)地緊抓住話筒，“攔住下一個(gè)路過(guò)的人，問(wèn)問(wèn)你這是在哪里?！彼锌赡艹霈F(xiàn)在任何地方。“我這是在哪里？”我聽到他問(wèn)一個(gè)路人?！澳膫€(gè)城市么？”“還哪個(gè)星系呢?！备赣H大聲回了一句?！凹?，是我自己變傻了，還是如今的人都這么蠢？”“滾，死老頭子?！薄袄习帧薄扒颇?，”父親強(qiáng)壓住怒火，“你沒必要把我當(dāng)成殘疾人，我可不是殘疾人！”“我知道，”我開始擔(dān)心，弄不好這回即使出動(dòng)獵犬也找不回父親了?！拔矣X得你可以叫他們……唉，”他嘆了口氣，“我好餓，根本沒法集中精神?！薄袄习郑绻阍谑兄行牡闹醒氪蠼?，我十分鐘就能到那里，別擔(dān)心。”“誰(shuí)擔(dān)心了？”他怒氣又上來(lái)了，“我這不手里拿著吃的呢嘛？”一旦蛋白質(zhì)不足，他的血糖會(huì)急劇下降，這時(shí)他就會(huì)頭暈眼花犯糊涂。最近我一直給他買外帶的中餐。我每晚到家時(shí)，他會(huì)因?yàn)槎亲羽I而在開門的一瞬間把我當(dāng)成穿衣鏡里的他自己。醫(yī)生說(shuō)這證明他的智力已經(jīng)嚴(yán)重退化，而在我看來(lái)，這也表明我年紀(jì)越大越像父親：發(fā)際線往后退，下巴上出現(xiàn)溝痕——當(dāng)然，我也不可避免地朝著父親擔(dān)心的同一個(gè)結(jié)局奔去?！澳憧梢杂没ㄉu的蓋子去撞個(gè)什么東西，把蓋子撞松，你就能自己打開了。吃點(diǎn)東西，你就能堅(jiān)持到我去接你?！弊矒袈曔^(guò)后，我聽到了一片震耳欲聾的咔嗒聲?！袄习?？你還好吧？”“我連花生醬都打不開，你說(shuō)我好不好！我打電話的時(shí)候你還在睡覺吧？”“沒有，老爸，我在工作?！薄翱隙ㄔ诖采稀！薄拔以跒橥栂栔袇^(qū)設(shè)計(jì)一個(gè)項(xiàng)目，就在你過(guò)去那爿店面附近。是個(gè)低收入人群的安置項(xiàng)目，以后在那個(gè)街區(qū)住慣了的人退休后，就不會(huì)因?yàn)榈貎r(jià)太貴而非得搬走不可了?！薄耙蝗豪哮B，”他咕噥道，“我的朋友有一半都死掉了?！薄拔业囊彩恰！蔽腋f(shuō)。我的朋友格瑞德，我想跟父親傾訴，還有漢克和路易斯。我努力去回憶每一個(gè)朋友，并盡量精確地回憶他們想竭力保住身體的哪些功能：失去平衡、失去視力、失去胃口……然而再過(guò)些時(shí)日，我對(duì)每個(gè)人的記憶無(wú)非是他最終不得不放棄掙扎，與生命漸行漸遠(yuǎn)。難怪在未來(lái)建筑的設(shè)計(jì)中總能看到墓碑和紀(jì)念塔的影子，那些圓頂仿佛一雙雙凝視蒼穹的眼睛，無(wú)數(shù)記憶的階梯通向天堂。死人的數(shù)目永遠(yuǎn)多于活人?！拔矣袀€(gè)主意。你打的這臺(tái)電話上有號(hào)碼和區(qū)號(hào)，把它們念給我聽?！薄斑@肯定是誰(shuí)把它刮掉了?！币粋€(gè)錄音女聲插了進(jìn)來(lái)。“請(qǐng)投入五十美分。”她的音調(diào)全然不對(duì)，聽上去活像一件廚具在捏著鼻子裝女聲。我聽到父親說(shuō)：“要五十美分哪！”“別擔(dān)心?！蔽艺f(shuō)。女聲又在重復(fù)她的要求。“我身上沒零錢了，”父親吼道，“你能不能等等，讓我回家去取錢包？”很難說(shuō)他這話是沖著我還是沖著那個(gè)空洞的女聲說(shuō)的?！袄习?，”我盡量保持語(yǔ)氣平靜，“看著你旁邊的電話亭，跟我說(shuō)上面的號(hào)碼。我等下給那個(gè)電話打過(guò)去?！蔽以陔娫掃@頭等待著，踱著步子。我把聽筒緊貼在耳朵上，隱約聽到下班高峰時(shí)段的鳴笛聲。窗外已近黃昏，然而對(duì)加州的冬天來(lái)說(shuō)，這天的日光算是溫暖的，夕陽(yáng)斜照，地上的影子拖得老長(zhǎng)。老房子傳來(lái)每晚如約而至的咯吱聲，微風(fēng)吹過(guò)，院子里的樹葉沙沙作響。老鳥，老鳥。我不停地想著，突然靈光一現(xiàn)：何不讓老人院設(shè)計(jì)成鳥舍的樣子！我仿佛看到寬敞的中庭聚集了一大群古怪的鳥兒。巨大的天窗下生長(zhǎng)著熱帶棕櫚和菩提樹，住戶們可以坐在屋里看窗外飛翔的金絲鳥，看鸚鵡卷入沒完沒了的舌戰(zhàn)，看雀子精心梳理自己的羽毛。此時(shí)話筒無(wú)聲。沒有聲音，還有那種靜電的嘶嘶聲，遙遠(yuǎn)而空蒙。（原載《巴黎評(píng)論》第一百五十三期，一九九九年，馬睿譯，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.我辦公室中的草稿、設(shè)計(jì)圖暗示了我的職業(yè)，也表現(xiàn)對(duì)話之初我的注意力并不完全在父親身上。B.路人粗暴的罵父親“死老頭子”，體現(xiàn)了路人的冷漠無(wú)情，表明社會(huì)對(duì)老年人普遍缺少足夠關(guān)懷和尊重。C.父親曾在開門時(shí)把我當(dāng)成穿衣鏡中的自己，既因?yàn)樗橇σ呀?jīng)嚴(yán)重退化，也因?yàn)槲以絹?lái)越像父親。D.小說(shuō)以話筒靜電的嘶嘶聲結(jié)尾，以聲襯靜，在靜謐中不禁為父親當(dāng)時(shí)的處境擔(dān)憂，言有盡而意無(wú)窮。7.下列對(duì)文中畫橫線段落的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.這個(gè)段落運(yùn)用了視覺、觸覺、聽覺、嗅覺，營(yíng)造出家中的溫馨，與街道的喧囂形成反差。B.我在電話這頭等待父親回復(fù)時(shí)，踱著步子、能觀察到電話中的鳴笛聲，說(shuō)明我內(nèi)心十分平靜。C.金絲雀、鸚鵡、雀子等古怪的鳥兒象征養(yǎng)老院里的老人，暗含了對(duì)老年人不通情理的批評(píng)。D.這個(gè)段落把我對(duì)父親的擔(dān)憂、對(duì)衰老的感悟、對(duì)建筑的理解等內(nèi)容交融在一起，收束了全文。8.畫波浪線處父親憤怒的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.本文用對(duì)話推進(jìn)敘事時(shí)，又多次插入我的回憶、思考，這種方式產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？【答案】6.B7.D8.①因打不開花生醬覺得自己無(wú)能；②被路人辱罵自尊心受挫；③兒子的關(guān)心讓他覺得被當(dāng)成殘疾人；④饑餓導(dǎo)致情緒失控。9.①補(bǔ)充對(duì)話背景：解釋了父親對(duì)花生醬的執(zhí)念，交代父親獨(dú)居、搬公寓等背景，解釋迷路原因，讓敘事更完整。②豐富人物形象：展現(xiàn)“我”對(duì)父親的擔(dān)憂、無(wú)奈及對(duì)自身衰老的恐懼，凸顯“我”的職業(yè)身份與試圖通過(guò)設(shè)計(jì)解決老人困境的內(nèi)心訴求。③深化主題：將個(gè)體家庭困境上升到對(duì)“衰老”這一生命狀態(tài)的探討，借“鳥舍”設(shè)想暗示社會(huì)對(duì)老年人的忽視。④調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏：緊張對(duì)話與舒緩思考交替，現(xiàn)實(shí)與想象、回憶穿插，使行文張弛有度，富有層次?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《老鳥》以父子電話對(duì)話為主線，穿插“我”的回憶與思考，勾勒出父親迷路的現(xiàn)實(shí)困境與“我”對(duì)衰老的深層焦慮。文中“花生醬”“老鳥”等細(xì)節(jié)隱喻老人的生存狀態(tài)，現(xiàn)實(shí)與回憶交織的敘事，讓個(gè)體衰老上升為生命命題，在電話斷線的留白中，盡顯對(duì)老年人情感歸屬的人文關(guān)懷?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“表明社會(huì)對(duì)老年人普遍缺少足夠關(guān)懷和尊重”錯(cuò)。路人辱罵父親體現(xiàn)個(gè)體冷漠，未上升到“社會(huì)普遍現(xiàn)象”的層面。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。A.“這個(gè)段落運(yùn)用了視覺、觸覺、聽覺、嗅覺”錯(cuò)。段落中“夕陽(yáng)斜照”“影子拖長(zhǎng)”“樹葉沙沙作響”主要運(yùn)用視覺和聽覺描寫，“這天的日光算是溫暖的”是觸覺，未涉及嗅覺。B.“內(nèi)心十分平靜”錯(cuò)誤。“踱著步子”“緊貼聽筒”是焦慮的外在表現(xiàn)，“隱約聽到鳴笛聲”說(shuō)明注意力分散，均體現(xiàn)“我”內(nèi)心的擔(dān)憂，而非“平靜”。C.“暗含了對(duì)老年人不通情理的批評(píng)”錯(cuò)?！肮殴值镍B兒”象征老年人的衰老狀態(tài)，“鸚鵡舌戰(zhàn)”“雀子梳理羽毛”是對(duì)老人生活細(xì)節(jié)的隱喻，暗含理解與關(guān)懷，而非“批評(píng)”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①因打不開花生醬覺得自己無(wú)能：父親因體力衰退，連打開花生醬這種小事都做不到，這讓他深切感受到自身身體機(jī)能的退化，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的無(wú)力感，進(jìn)而引發(fā)憤怒。②被路人辱罵自尊心受挫：父親向路人詢問(wèn)自己所在的位置，卻遭到“滾，死老頭子”的粗暴辱罵，這嚴(yán)重傷害了他的自尊心，讓他對(duì)社會(huì)的冷漠感到憤怒。③兒子的關(guān)心讓他覺得被當(dāng)成殘疾人：“我”擔(dān)心父親迷路，下意識(shí)地關(guān)心他，這讓父親覺得自己被當(dāng)作殘疾人對(duì)待，他不愿承認(rèn)自己的衰老和能力下降，這種對(duì)自身價(jià)值被否定的抗