高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省石家莊市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八大山人是一位獨(dú)立高標(biāo)的藝術(shù)家，他題扇詩中有這樣一句：“西江秋正月輪孤?！边@句詩正是對其藝術(shù)的很好概括。秋天的夜晚，天冷氣清，山人的藝術(shù)何嘗不是如此，凄冷的格調(diào)，高逸的思致，正是山人藝術(shù)最感人的地方。而一輪孤月當(dāng)空照，是山人一生追求的最高藝術(shù)境界、人生境界。八大山人的藝術(shù)中有一種孤獨(dú)的精神、孤往的情懷。讀山人的作品，總感到殘缺中的圓滿，虛靈中的充實。山人的畫，在孤獨(dú)中透出崇高精神。八大山人是前朝遺民，還是皇室成員，他的孤獨(dú)意識的確有“一峰還寫宋山河”的意味，他在題畫詩中寫道：“梅花畫里思思肖，和尚如何如采薇?！蹦纤文┠赅嵥夹す蕠鴾缤龆煌?，商代末年伯夷叔齊不食周粟之事，都引起他的共鳴，作為遺民，不屈服于新朝的思想很明顯。他的畫中有凄冷的格調(diào)，他在孤獨(dú)中自我安慰。不少論者指出了這一點(diǎn)，但我覺得還不夠，從八大山人的藝術(shù)世界中，分明感受到他的孤獨(dú)精神還有更深廣的內(nèi)容，更深邃的用思。他以藝術(shù)的方式來思考，他的思考已超越了一般的政治、時間，而具有關(guān)于人的生命的真切內(nèi)涵。八大山人特別喜歡畫一足獨(dú)立的孤鳥。上海博物館的《孤鳥圖》作于1699年。畫一孤鳥，一足單立于地，翅膀堅韌地舉，尾巴用力地伸，全身羽毛幾乎立起，以此來保持著平衡，還有那倔強(qiáng)的脖子，不屈的眼神……這一切都給人凜然不可犯的強(qiáng)烈感覺。他不是要跟世界角逐，他只是強(qiáng)調(diào)重視生命的尊嚴(yán)，予生命以嘉賞。在他的筆下，獨(dú)鳥、枯木、孤荷、冷月無不充滿生機(jī)，八大山人藝術(shù)世界中的孤獨(dú)感不是死寂，不是哀婉自憐，而是自尊，對生命的信心，對一切依附的拒絕。八大山人《題畫山水》詩道：“去往天下河山，僅供當(dāng)時流覽。世界八萬四千，究竟瞻顧礙眼?！边@忙碌的世界，如葛藤一樣互相糾纏，為知識，我們被糾纏；為欲望，我們被糾纏；為習(xí)慣，我們被糾纏。世界的一切都在有所依待中失去了其真相，被扭曲了。八大山人說：這樣的東西太“礙眼”了。在孤鳥、孤雞、孤樹、孤花、孤舟等意象中，他獨(dú)鐘孤獨(dú)，就是要斬斷葛藤，撇開依待，超逸塵俗，獨(dú)與天地精神相往來，與世界做心靈的對話。八大山人《失題》詩云“林泉酣放總為我，巖谷深容稍悟天”，悟通了“天”，以“天”放而不以“人”為，就“總為我”——無往而非我，獨(dú)與天地精神相往來，在這樣的獨(dú)立境界中，處處實相，處處真機(jī)，處處都有新穎蔥翠的生命。孤獨(dú)與藝術(shù)相伴，中西藝術(shù)概莫能外。西方的一些藝術(shù)家甚至說，沒有孤獨(dú)就沒有藝術(shù)。中西藝術(shù)在孤獨(dú)的理解上卻有差異。即便是在中國，不同的藝術(shù)家通過孤獨(dú)的境界所要表達(dá)的精神又是不同的。中國的哲思和藝緒中，孤獨(dú)包含著太豐富的內(nèi)容。如下面三首為人熟知的詩詞，都是對孤獨(dú)的思考，卻有不同的指向。陳子昂《登幽州臺歌》道：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！边@是今古茫茫、海天渺渺的存在之嘆，由登高而興時空廣遠(yuǎn)、自身渺小之嘆息，浩渺的時間之幕上閃現(xiàn)了一件件事，一個個英雄，縱然他們叱吒一時，如今安在哉！不能逃避的逝去，無可挽回的寂寞，正在等著眼前的登樓人。陳子昂將人的生命放到永恒面前來審視，突出人生命的有限。悲嘆起因于人的目的性的追求。蘇軾《卜算子·黃州》描寫極端孤寂的境界：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！比痹聮煸谑杪涞奈嗤渖?，夜深漏斷人已靜。誰見幽人獨(dú)往獨(dú)來，原來是飄渺閃現(xiàn)的孤鴻影。孤雁驚起回頭張望，有怨恨卻無人解領(lǐng)。揀盡高處寒枝不肯棲息，卻甘心在沙洲忍受寂寞寒冷?？侦`廓落，無所之之。正是雁過長空，影沉寒水；雁無遺蹤之意，水無留影之心。蘇軾更多地表現(xiàn)的是冷寂，是對現(xiàn)實的拒絕。而柳宗元的《江雪》雖有孤獨(dú)之調(diào)，卻傳出不同的心音?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹诩澎o空靈的畫面中，一舟于寒江獨(dú)釣，又釣出寒來，釣出自己的心之寒。這首詩在孤寂中傳出的不是絕望，不是哀婉，而是從容閑蕩、清遠(yuǎn)高逸。與其說因孤寂而自惋自憐，倒不如說在孤寂中脫略凡塵，高翥遠(yuǎn)逸，享受著孤寂，吟玩著孤寂。八大山人藝術(shù)世界中的孤獨(dú)意識與柳宗元的孤獨(dú)感頗有相通之處，八大山人孤獨(dú)感的主旨不在哀婉自憐，它所突出的有兩方面重要內(nèi)容，一是自尊，一是無待?！幾灾炝贾尽肚镌抡隆?.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孤月當(dāng)空照是八大山人追求的最高藝術(shù)境界，畫中孤月在殘缺中有著圓滿，虛靈中透著充實，顯示了畫家孤往的情懷與崇高的精神。B.八大山人畫中有著凄冷的格調(diào)，在孤獨(dú)中蘊(yùn)含自我安慰的意味，甚至超越政治、時間，這與他前朝皇室成員的身份不無關(guān)系。C.《孤鳥圖》中鳥充滿生機(jī)，給人凜然不可犯的感覺，表明作者藝術(shù)世界中的孤獨(dú)感是自尊，是對生命的信心，是對一切依附的拒絕。D.八大山人獨(dú)鐘孤獨(dú)，畫作中孤鳥、孤雞、孤樹、孤花、孤舟等意象，表現(xiàn)了不受塵俗束縛，獨(dú)與天地精神相往來的獨(dú)立境界。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.繪畫藝術(shù)與唐詩宋詞表情達(dá)意的載體不同，兩類藝術(shù)形式都常表現(xiàn)對孤獨(dú)的思考，但是在具體作品中孤獨(dú)的內(nèi)涵不盡相同。B.陳子昂《登幽州臺歌》把人的生命放到永恒面前來審視，寫出由登高引發(fā)的時空廣遠(yuǎn)、自身渺小之嘆，孤寂中流露出悲哀。C.《江雪》以“千山”“萬徑”襯托釣者之孤，表現(xiàn)了“獨(dú)釣”的高逸脫俗，證明了柳宗元與八大山人藝術(shù)世界中孤獨(dú)有相通之處。D.蘇軾《卜算子·黃州》中的“孤鴻”和上海博物館《孤鳥圖》中的“孤鳥”都有著靜態(tài)之美，很能表現(xiàn)孤獨(dú)，但兩者寓意有所不同。3.下列選項屬于文中所說“中國哲思和藝緒中孤獨(dú)精神”的范疇的一項是（）A.《論語》中曾皙這樣表述自己的人生志向：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！盉.《過洞庭》云“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，明月光輝四射，同銀河一起映入湖水，上下都清亮明潔，可見詩人之冰心。C.蘇軾《赤壁賦》用“蓋將自其變者而觀之，天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”消解了人生短暫之悲。D.杜甫《登岳陽樓》中寫道“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟”，詩人用高遠(yuǎn)闊大的背景，襯托人物的渺小。4.文中多處引用八大山人詩句，請簡要分析這對論述八大山人繪畫的藝術(shù)特征有什么作用。5.下圖是八大山人的荷葉圖。請根據(jù)材料內(nèi)容，簡要分析這幅畫中“孤”的表現(xiàn)和藝術(shù)內(nèi)涵。【答案】1.B2.D3.D4.①第1段：形象地概括了八大山人繪畫的藝術(shù)特征，孤獨(dú)中透出崇高精神；②第2段：闡述八大山人藝術(shù)風(fēng)格與遺民身份有一定關(guān)系，突出凄冷的格調(diào)及在孤獨(dú)中自我安慰；③第4段：有助于闡明八大山人繪畫藝術(shù)中“孤”的內(nèi)涵，拒絕一切依附的自尊與對生命的信心；④多處引用，以八大山人詩句作為論據(jù)，增強(qiáng)了論述說服力。5.①表現(xiàn)：構(gòu)圖主體是一枝荷葉，體現(xiàn)出孤的特點(diǎn)，構(gòu)成孤獨(dú)的世界。②內(nèi)涵：從創(chuàng)作角度看，瘦硬的荷葉展現(xiàn)的是孤傲與凄冷，流露出畫家不屈與傲岸的氣質(zhì)；③從鑒賞角度看，孤獨(dú)的荷葉象征著生命的尊嚴(yán)和無所依待的獨(dú)立精神。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章以“孤”為核心解析八大山人藝術(shù)。開篇以“西江秋正月輪孤”定調(diào)，結(jié)合其遺民身份與畫作意象，揭示“孤”非哀婉，而是對生命尊嚴(yán)的堅守。通過《孤鳥圖》等實例，展現(xiàn)孤鳥、枯木等意象的生機(jī)與凜然。引入陳子昂、蘇軾、柳宗元的詩詞作對比，凸顯八大山人“自尊”“無待”的孤獨(dú)特質(zhì)，層層深入地闡釋其藝術(shù)中孤獨(dú)的精神內(nèi)核與崇高境界。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“超越政治、時間”錯，原文第二段是“超越了一般的政治、時間”，選項范圍擴(kuò)大。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“都有著靜態(tài)之美”錯誤，概括失當(dāng)，蘇軾《卜算子·黃州》中的“孤鴻”和上海博物館《孤鳥圖》中的“孤鳥”都具有動態(tài)美。《孤鳥圖》中的孤鳥“一足單立、翅膀堅韌地舉、尾巴用力地伸”，展現(xiàn)的是動態(tài)的平衡感；而蘇軾詞中“孤鴻”是“飄渺孤鴻影”“揀盡寒枝不肯棲”，也屬于動態(tài)的美。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推理判斷的能力。A.選項是對民生和樂的理想社會的描述，不符合文中“孤獨(dú)精神”的范疇。B.是詩人內(nèi)心高潔的外化，不符合文中“孤獨(dú)精神”的范疇。C.是對生命長短的辯證認(rèn)識，不符合文中“孤獨(dú)精神”的范疇。D.“親朋無一字，老病有孤舟”以天地的闊大反襯詩人的孤獨(dú)，符合文中“孤獨(dú)精神”的范疇。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。（1）第1段引用了詩句“西江秋正月輪孤”寫出了秋夜孤月的凄冷高逸之境；結(jié)合原文“這句詩正是對其藝術(shù)的很好概括。秋天的夜晚，天冷氣清，山人的藝術(shù)何嘗不是如此，凄冷的格調(diào)，高逸的思致，正是山人藝術(shù)最感人的地方”，可見該詩句“概括了八大山人繪畫的藝術(shù)特征”；再結(jié)合原文“山人的畫，在孤獨(dú)中透出崇高精神”，該詩句體現(xiàn)了八大山人繪畫“孤獨(dú)中透出崇高精神”的特質(zhì)。（2）第2段引用了詩句“梅花畫里思思肖，和尚如何如采薇”寫出了對鄭思肖、伯夷叔齊堅守氣節(jié)共鳴；結(jié)合原文“南宋末年鄭思肖故國滅亡而不忘，商代末年伯夷叔齊不食周粟之事，都引起他的共鳴，作為遺民，不屈服于新朝的思想很明顯”，可見該詩句闡述了八大山人藝術(shù)風(fēng)格與遺民身份的關(guān)聯(lián)；再結(jié)合原文“他的畫中有凄冷的格調(diào)，他在孤獨(dú)中自我安慰”，可見該詩句印證了其繪畫“凄冷的格調(diào)及在孤獨(dú)中自我安慰”的特征。（3）第4段引用了詩句“去往天下河山，僅供當(dāng)時流覽。世界八萬四千，究竟瞻顧礙眼”和“林泉酣放總為我，巖谷深容稍悟天”，前一句寫出了對世俗糾纏的批判，后一句寫出了與天地精神相融的追求；結(jié)合原文“這樣的東西太‘礙眼’了。在孤鳥、孤雞……等意象中，他獨(dú)鐘孤獨(dú)，就是要斬斷葛藤，撇開依待”，可見詩句闡明了“孤”的內(nèi)涵——拒絕一切依附的自尊；再結(jié)合原文“處處都有新穎蔥翠的生命”“對生命的信心”，可見詩句體現(xiàn)了其繪畫中“對生命的信心”的藝術(shù)特質(zhì)。④文中論述八大山人的藝術(shù)特色，以八大山人詩句作為論據(jù)，增強(qiáng)了論述說服力，更能讓人信服。【5題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。（1）“孤”的表現(xiàn)：結(jié)合原文對其作品的描述“獨(dú)鳥、枯木、孤荷、冷月”“一孤鳥，一足單立于地”（以單一主體構(gòu)畫），可知這幅荷葉圖的“孤”表現(xiàn)為：畫面主體是一枝獨(dú)立的荷葉，無其他景物（如蓮蓬、水紋）陪襯，以簡潔的構(gòu)圖形成“孤荷”的視覺中心，營造出孤獨(dú)的意境。（2）藝術(shù)內(nèi)涵：結(jié)合原文“孤鳥……倔強(qiáng)的脖子，不屈的眼神……凜然不可犯”，荷葉呈現(xiàn)瘦硬、挺拔的形態(tài)（如孤鳥“堅韌地舉”“用力地伸”），傳遞出凄冷中的孤傲，呼應(yīng)其“不屈服于新朝”的遺民氣節(jié)，展現(xiàn)畫家的傲岸品格。(3）鑒賞角度：結(jié)合原文“他只是強(qiáng)調(diào)重視生命的尊嚴(yán)”“撇開依待，超逸塵俗，獨(dú)與天地精神相往來”，孤荷雖孤，卻以自身形態(tài)（如葉脈的張力）彰顯生命的存在，象征不依附世俗、堅守本真的獨(dú)立精神，印證了“孤獨(dú)中透出生命力量”的藝術(shù)追求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。第55回：辱親女愚妾爭閑氣，欺幼主刁奴蓄險心剛忙過年事，鳳姐兒便病了，不能理事，王夫人便命李紈與探春協(xié)理家務(wù)。這日，李紈與探春至廳上坐了。吳新登媳婦進(jìn)來回：“趙姨娘的兄弟趙國基昨日死了，太太叫回姑娘、奶奶。”說畢，再不言語。彼時來回話者不少，都打聽她二人辦事如何：若辦得妥當(dāng)，大家安個畏懼之心；若稍有嫌隙不當(dāng)處，不但不畏服，還要編出笑話來取笑。吳新登媳婦已有主意，若是鳳姐前，她便早已獻(xiàn)殷勤，說出許多主意，又查出舊例來，任鳳姐兒揀擇；如今她藐視李紈老實，探春是年輕姑娘，所以只說這一句話，試她二人有何主見。李紈道：“前兒襲人媽死了，賞銀四十兩，這也賞她四十兩罷了。”吳新登媳婦聽了，忙答應(yīng)“是”，接了對牌就走。探春道：“你且回來，我問你，那幾年老太太屋里的幾位老姨奶奶，也有家里的，也有外頭的，這有個分別。家里的若死了人賞多少？外頭的死了人賞多少？你說兩個我們聽聽。”吳新登家的陪笑回說：“這不是什么大事，賞多賞少，誰還敢爭不成？”探春笑道：“這話胡鬧。若不按例，別說你們笑話，明兒也難見你二奶奶?！眳切碌羌业男Φ溃骸凹冗@么說，我查舊帳去，此時卻記不得?！碧酱盒Φ溃骸澳戕k事辦老了的，還記不得，倒來難我們。你素日回你二奶奶也現(xiàn)查去？若有這道理，鳳姐姐還不算厲害！還不快找來我瞧。再遲一日，不說你們粗心，反像我們沒主意了。”吳新登家的滿面通紅，忙轉(zhuǎn)身出來。一時取了舊帳來。探春看時，兩個家里的賞過皆是二十兩，兩個外頭的皆賞過四十兩。探春便說：“給她二十兩銀子。這賬留下，我們細(xì)看看?！眳切碌羌业娜チ?。忽見趙姨娘進(jìn)來，開口便道：“這屋里人都踩我的頭還罷了，姑娘該替我出氣才是?！币幻嬲f，一面哭起來。探春忙道：“誰踩姨娘的頭？說出來，我替姨娘出氣。”趙姨娘道：“姑娘現(xiàn)踩我，我告訴誰去？”探春聽說，忙站起來道：“我并不敢?！壁w姨娘道：“我這屋里熬油似的熬了這么大年紀(jì)，又有你和你兄弟，這會子連襲人都不如了，我還有什么臉？連你也沒臉！”探春笑道：“原來為這個，我并不敢犯法違理?！币幻孀耍觅~與趙姨娘看，又說道：“這是祖宗手里舊規(guī)矩，偏我改了不成？不但襲人，將來環(huán)兒收了外頭的，自然也同襲人一樣。這不是爭大爭小的事，講不到有臉沒臉的話上。他是太太的奴才，我是按舊規(guī)矩辦事。太太連房子賞了人，我有什么有臉處？一文不賞，我也沒什么沒臉處。太太滿心疼我，因姨娘每每生事，幾次寒心。我但凡是個男人，可以出去，我早走了，立一番事業(yè)，那時自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒有我說的。太太滿心都知道。如今因看重我，才叫我管家務(wù)，還沒做一件好事，姨娘倒先來作踐我。倘或太太知道，怕我為難，不叫我管，那才正經(jīng)沒臉呢，連姨娘也真沒臉！”一面說，一面不禁滾下淚來。趙姨娘道：“太太疼你，你越發(fā)該拉扯拉扯我們。你只顧討太太的疼，就把我們忘了?！碧酱旱溃骸斑@也問你們各人，哪個主子不疼出力得用的人？哪個好人用人拉扯？”趙姨娘氣得問道：“你不當(dāng)家，我也不來問你。你如今現(xiàn)說一是一，說二是二。如今你舅舅死了，你多給二三十兩銀子，難道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你們尖酸刻薄，可惜太太有恩無處使。姑娘放心，這也使不著你的銀子。明兒等出了閣，我還想你額外照看趙家呢。如今沒長羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛去！”探春氣得臉白氣噎，一面哭，一面問道：“誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，哪里又跑出個舅舅來？何苦來！誰不知我是姨娘養(yǎng)的！必要過兩個月尋出由頭來，徹底翻騰一陣，生怕人不知道，故意表白表白。也不知誰給誰沒臉！”趙姨娘只管還嘮叨。忽聽有人說：“二奶奶打發(fā)平姑娘說話來了。”趙姨娘方止住口。平兒進(jìn)來笑道：“二奶奶說，趙姨奶奶的兄弟沒了，若照舊例，只得二十兩。如今請姑娘裁奪，再添些也使得?！碧酱赫f道：“好好的添什么？你主子真?zhèn)€巧，叫我開了例，她做好人，拿太太不心疼的錢，樂得做人情。你告訴她，我不敢添減。她添她施恩，等她好了出來，愛怎么添添去?！逼絻簛頃r，已明白對半，聽這番話，越發(fā)會意，便不以往日喜樂之時相待，只一邊垂手默侍。探春向平兒冷笑道：“你遲了一步，沒見可笑的。連吳姐姐這么個辦老了事的，也不查清了就來混我們。我們問她，她竟有臉說‘忘了’，我說她回二奶奶事也忘了再找去？我料著你主子未必有耐性等她去找！”平兒笑道：“二奶奶跟前她敢有這么一次，包管腿上的筋早折了兩根。”又陪笑向探春道：“姑娘知道，二奶奶本來事多，保不住不忽略。俗語說：‘旁觀者清?！@幾年姑娘冷眼看著，或有該添減的，二奶奶沒行到，姑娘竟一添減：頭一件，與太太有益；第二件，也不枉姑娘待我們奶奶的情義了?！崩罴w笑道：“好丫頭，怨不得鳳丫頭偏疼你！本無可添減之事，如今聽你一說，倒要找出兩件來斟酌斟酌，不辜負(fù)你這話?！薄x自《紅樓夢》，有刪改6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.“吳新登媳婦聽了，忙答應(yīng)‘是’，接了對牌就走”表明吳新登媳婦認(rèn)同李紈這一決定，敬服李紈辦事果斷。B.文中劃橫線的句子提到了鳳姐，從中可以看出往日鳳姐持家時對待下人較為嚴(yán)厲，管家媳婦對鳳姐心存畏懼。C.趙姨娘說“分明太太是好太太”，平兒傳鳳姐的話“再添些也使得”，這說明太太和鳳姐都決定多給趙姨娘銀子。D.李紈說“本來無可添減之事，如今聽你一說，倒要找出兩件來斟酌斟酌”，表面夸贊平兒，實則批評平兒說話不得體。7.下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.與《祝?！废嗨?，本文的突發(fā)事件也是情節(jié)運(yùn)行的動力：趙姨娘弟弟去世正趕上鳳姐生病，探春理家就此展開。B.《林教頭風(fēng)雪山神廟》運(yùn)用第三人稱全知視角，本文采用第一人稱限知視角敘述故事，就不能寫趙姨娘的心理活動。C.本文人物個性鮮明，“如今你舅舅死了，你多給二三十兩銀子，難道太太就不依你？”凸顯了趙姨娘的潑辣粗俗。D.本文善用襯托，吳新登媳婦的種種表現(xiàn)，體現(xiàn)了賈府管家媳婦的刁鉆狡猾，襯托出鳳姐和探春等人理家不易。8.《紅樓夢》第六十五回說探春是一朵玫瑰花，“又紅又香，無人不愛，只是刺戳手”，請結(jié)合本文談?wù)勀銓@一評價的理解。9.《鄉(xiāng)土中國》闡述了傳統(tǒng)社會特征：傳統(tǒng)社會是差序格局，每個人社會圈子的大小要依自己身份尊卑和勢力厚薄而定，行事標(biāo)準(zhǔn)也要看所施對象和自己的關(guān)系而加以某種程度上的伸縮。本文是如何體現(xiàn)這一特征的？請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.B8.（1）“又紅又香，無人不愛”：探春德才兼?zhèn)洌扔谐錾念I(lǐng)導(dǎo)才能，又頭腦清醒，自立自強(qiáng)。（2）“刺戳手”：探春為人處世鋒芒畢露，說話直截了當(dāng)，不留情面。9.（1）趙姨娘是妾，身份卑微，勢力弱小，雖然親弟弟死了，但女兒探春也不以母舅之禮相待，這體現(xiàn)了身份地位影響了社會圈子的大小。（2）鳳姐表示，探春可以破例多給生母趙姨娘錢，這體現(xiàn)了差序格局中行事標(biāo)準(zhǔn)可以根據(jù)所施對象和自己的關(guān)系而有所伸縮。（3）平兒是鳳姐的心腹，雖是丫鬟，但因為鳳姐在賈府的管家地位使得平兒的言行具有一定權(quán)威性，這體現(xiàn)了權(quán)勢大小影響人物在社會圈子中的地位。【解析】【導(dǎo)語】本段以趙姨娘弟弟去世為引，盡顯探春理家風(fēng)范。面對吳新登媳婦的試探，她據(jù)舊例駁斥，不徇私情；遭遇趙姨娘撒潑，她以“祖宗規(guī)矩”正言，明辨公私；對鳳姐借勢施恩的心思，亦洞若觀火。既見其公正嚴(yán)明的“紅香”之才，亦顯其鋒芒畢露的“刺手”之性，活脫脫一朵有骨有棱的玫瑰花，將榮國府內(nèi)宅理事的復(fù)雜與人物性情展露無遺。【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“表明吳新登媳婦認(rèn)同李紈這一決定，敬服李紈辦事果斷”錯誤。由原文“吳新登媳婦已有主意，若是鳳姐前，她便早已獻(xiàn)殷勤……如今她藐視李紈老實，探春是年輕姑娘，所以只說這一句話，試她二人有何主見”可知，吳新登媳婦是藐視李紈老實，故意試探，并非認(rèn)同或敬服。C.“這說明太太和鳳姐都決定多給趙姨娘銀子”錯誤。由原文探春說“你主子真?zhèn)€巧，叫我開了例，她做好人，拿太太不心疼的錢，樂得做人情”可知，鳳姐并非真決定多給，而是想讓探春開例；文中未提太太決定多給。D.“實則批評平兒說話不得體”錯誤。由李紈“好丫頭，怨不得鳳丫頭偏疼你”可知，李紈是真心夸贊平兒懂事，并非批評。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。B.“本文采用第一人稱限知視角敘述故事，就不能寫趙姨娘的心理活動”錯誤。本文采用第三人稱全知視角，如“吳新登媳婦已有主意”“趙姨娘進(jìn)來，開口便道……一面說，一面哭起來”等，均能體現(xiàn)對趙姨娘言行心理的描寫。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①面對吳新登媳婦的故意試探“只說這一句話，試她二人有何主見”，探春不似李紈僅憑經(jīng)驗定奪，而是堅持“按例辦事”，要求“你查舊帳去”，并依據(jù)“兩個家里的賞過皆是二十兩，兩個外頭的皆賞過四十兩”的舊例，果斷決定“給她二十兩銀子”，既堵住了刁奴的敷衍，又彰顯了處事的嚴(yán)謹(jǐn)與公正。面對趙姨娘“連襲人都不如了”的哭鬧，她不被親情裹挾，而是拿賬本明言“這是祖宗手里舊規(guī)矩，偏我改了不成？”，并點(diǎn)破“他是太太的奴才，我是按舊規(guī)矩辦事”的原則，既維護(hù)了管家的權(quán)威，又體現(xiàn)了清醒的理智。這種不徇私、有章法的處事能力，正是其“紅香”之質(zhì)的體現(xiàn)。②對吳新登媳婦“此時卻記不得”的推諉，探春直接駁斥：“你辦事辦老了的，還記不得，倒來難我們。你素日回你二奶奶也現(xiàn)查去？若有這道理，鳳姐姐還不算厲害！”，話語中帶著對刁奴的嘲諷與威懾，一針見血地揭穿其輕視之心。對趙姨娘“如今沒長羽毛，就忘了根本”的指責(zé)，她氣得“臉白氣噎”，直言“誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，哪里又跑出個舅舅來？”，不僅明確劃清“家里奴才”與“正經(jīng)親戚”的界限，更揭穿趙姨娘借故生事、想破壞規(guī)矩的心思，言辭鋒利如刺，毫不留情?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①賈府中，“家里的”奴才（如趙姨娘的兄弟趙國基，屬妾室的親屬，身份卑微）與“外頭的”奴才（如襲人，屬正房太太的奴才，身份更受重視）在賞銀上有明確差異——“兩個家里的賞過皆是二十兩，兩個外頭的皆賞過四十兩”。探春嚴(yán)格按此執(zhí)行，對趙國基只賞二十兩，正是因為其身份屬于“低一等”的圈子，體現(xiàn)了“身份尊卑決定待遇”的差序邏輯。②按舊例趙國基只能得二十兩，但鳳姐讓平兒傳話“如今請姑娘裁奪，再添些也使得”，試圖借探春之手對“自家人”（探春生母）示好，顯現(xiàn)行事標(biāo)準(zhǔn)因“親疏關(guān)系”而產(chǎn)生的彈性——對“圈內(nèi)人”可破例，對“圈外人”則嚴(yán)守規(guī)矩。③平兒雖是丫鬟，卻因是鳳姐的心腹，借鳳姐在賈府的管家勢力，在探春面前擁有一定話語權(quán)。她回話時既能替鳳姐解釋“二奶奶本來事多，保不住不忽略”，又能順勢恭維探春“姑娘竟一添減：頭一件，與太太有益；第二件，也不枉姑娘待我們奶奶的情義了”，既不得罪探春，又維護(hù)了鳳姐的體面。這種“借勢立足”的狀態(tài)，體現(xiàn)了勢力厚薄對個體在社會圈子中地位的影響。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀文言文，完成各題。材料一：沛公至霸上。秦王子嬰素車白馬系頸以組封皇帝璽符節(jié)降枳道旁。諸將或言誅秦王，沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，殺之不祥?！蹦艘詫倮?。遂西入咸陽。欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫，還軍霸上。蕭何盡收秦丞相府圖籍文書。十一月，召諸縣豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，耦語者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵如故。凡吾所以來，為父兄除害，非有所侵暴，毋恐！且吾所以軍霸上，待諸侯至而定要束耳。”乃使人與秦吏行至縣、鄉(xiāng)、邑告諭之。秦民大喜，爭持牛、羊、酒食獻(xiàn)享軍士。沛公讓不受，曰：“倉粟多，不欲費(fèi)民?！泵裼忠嫦?，唯恐沛公不為秦王?！稘h書·高帝紀(jì)上》材料二：二月，羽分天下王諸將。羽與范增疑沛公，而業(yè)已講解，又惡負(fù)約，乃陰謀曰：“巴、蜀道險，秦之遷人皆居之?！蹦嗽唬骸鞍?、蜀亦關(guān)中地?！惫柿⑴婀珵闈h王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。漢王怒，欲攻項羽，周勃、灌嬰、樊噲皆勸之。蕭何諫曰：“雖王漢中之惡，不猶愈于死乎？”漢王曰：“何為乃死也？”何曰：“今眾弗如，百戰(zhàn)百敗，不死何為？夫能詘于一人之下而信于萬乘之上者，湯、武是也。臣愿大王王漢中，養(yǎng)其民以致賢人，收用巴、蜀，還定三秦，天下可圖也?！睗h王曰：“善?！蹦怂炀蛧?，以何為丞相。漢王賜張良金百鎰，珠二斗，良具以獻(xiàn)項伯。漢王亦因令良厚遺項伯，使盡請漢中地，項王許之。——《通鑒紀(jì)事本末·高帝滅楚》（有刪改）材料三：荀悅論曰：夫立策決勝之術(shù)，其要有三。一曰形，二曰勢，三曰情。形者，言其大體得失之?dāng)?shù)也①；勢者，言其臨時之宜、進(jìn)退之機(jī)也②；情者，言其心志可否之實也③。故策同、事等而功殊者，三術(shù)不同也?！锻ㄨb紀(jì)事本末·高帝滅楚》〖備注〗①形，指全局性的得失趨向，需通過客觀環(huán)境（如民心向背）判斷。②勢，強(qiáng)調(diào)根據(jù)形勢臨機(jī)應(yīng)變。③情，指領(lǐng)導(dǎo)者與執(zhí)行者的心志狀態(tài)，包括決心、韌性及內(nèi)部凝聚力。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。秦王子嬰素車A白馬B系頸C以組D封皇帝E璽符節(jié)F降枳道旁。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.屬，音zhǔ，指交給。與《鴻門宴》“若屬皆且為所虜”中“屬”讀音、詞義均不同。B.族，指滅族，與《阿房宮賦》“族秦者秦也”中的“族”都是名詞活用為動詞。C.講解，文中指講和、和解，與現(xiàn)代漢語“精彩講解”中的“講解”詞義不相同。D.乘，音shèng，古時一車四馬為一乘。“萬乘”即有一萬輛兵車的中等國家。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.沛公進(jìn)入咸陽，他本想留在秦宮休息，在樊噲、張良規(guī)勸下，他才封閉秦國府庫，還軍霸上。B.項羽忌憚沛公，把巴、蜀之地封給他；沛公非常生氣，想要攻打項羽，得到了周勃等人的支持。C.沛公不殺子嬰，秦國百姓因此非常高興，他們爭相犒勞沛公的軍隊，但是劉邦不讓士兵接受。D.蕭何認(rèn)為沛公軍事實力弱于項羽，不接受分封很危險，建議他去漢中，休養(yǎng)百姓，招納賢士。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且吾所以軍霸上，待諸侯至而定要束耳。（2）漢王亦因令良厚遺項伯，使盡請漢中地，項王許之。14.沛公最后能轉(zhuǎn)敗為勝，關(guān)鍵在于他的立策決勝之術(shù)。請結(jié)合材料，指出沛公在“形”“勢”“情”三方面的具體表現(xiàn)。【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）況且我在霸上駐軍的原因，是等各路諸侯到來，而后訂立規(guī)章法令罷了。（2）漢王也趁機(jī)讓張良贈送豐厚的禮物給項伯，要（他）請求項王把漢中全都封給漢王，項王同意了。14.①形：劉邦率先入關(guān)，稱王名正言順；進(jìn)入咸陽后與百姓約法三章，贏得了民心；②勢：沛公接受分封，積蓄力量；③情：沛公善于聽取意見，任用賢人，取天下之心堅定?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言閱讀材料圍繞劉邦入關(guān)后的政治謀略，以三則互補(bǔ)史料呈現(xiàn)其立策決勝之術(shù)：《漢書》“約法三章”顯民心掌控之“形”；《通鑒》借蕭何諫言凸權(quán)衡退守之“勢”；荀悅理論提煉隱忍圖強(qiáng)之“情”。材料對比劉項統(tǒng)治差異，以不殺子嬰等細(xì)節(jié)詮釋“形-勢-情”體系，完整呈現(xiàn)傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維三維度?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：秦王子嬰乘素車、駕白馬，頸上系著繩子以示自己該服罪自殺，手捧封好的皇帝玉璽和符節(jié)，在枳道亭旁向劉邦投降。“子嬰”是主語，“素車”“白馬”結(jié)構(gòu)一致，都是名詞活用動詞，做“子嬰”的謂語，B處斷開；“系頸以組”狀語后置句，“系頸”做“子嬰”的謂語和賓語，結(jié)構(gòu)完整，在D處斷開；“封”是動詞，“皇帝璽符節(jié)”為偏正短語，二者形成動賓結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)完整，在F處斷開；故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法，讀音、詞類活用和文化常識的能力。A.正確。音zhǔ，指交給／音shǔ，儕輩，一類人。句意：于是便將秦王子嬰交給了主管官員處置。／你們這些人都將要被他俘虜。B.正確。都是名詞活用為動詞，滅族。句意：批評朝政的要滅族。／族滅秦王朝的，是秦王朝自己。C.正確。講和、和解／解說，解釋。句意：然而雙方已經(jīng)和解。／精彩地解說。D.“中等國家”錯誤?！叭f乘”即有一萬輛兵車的大國。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“沛公不殺子嬰，秦國百姓因此非常高興，他們爭相犒勞沛公的軍隊，但是劉邦不讓士兵接受”錯誤。強(qiáng)加因果，秦國百姓高興是因為劉邦約法三章對百姓有利，并非不殺子嬰。“沛公讓不受”是沛公推辭不接受，不是不讓士兵接受，理解有誤。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，……的原因；“軍”，駐扎；“要束”，即“約束”，“規(guī)章”，法令。（2）“因”，趁機(jī)；“厚遺”，贈送豐厚的禮物；“許”，同意，答應(yīng)?！?4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①形：由材料“吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中”“與父老約法三章耳……余悉除去秦法。吏民皆按堵如故”可知，劉邦憑借“先入關(guān)者王之”的約定，率先進(jìn)入咸陽，在名義上具備稱王的合理性；入關(guān)后廢除秦朝苛法，以“約法三章”重塑秩序，既順應(yīng)百姓對安定的渴望，又通過約束軍隊、拒絕犒賞等行為展現(xiàn)仁德，最終贏得關(guān)中民心，為政權(quán)奠定合法性基礎(chǔ)。②勢：由材料“漢王曰：‘善。’乃遂就國”“養(yǎng)其民以致賢人，收用巴、蜀，還定三秦”可知，面對項羽分封的漢中險地，劉邦雖憤怒卻采納蕭何建議，以退為進(jìn)接受封地。此舉避開項羽鋒芒，利用巴蜀資源休養(yǎng)生息、招攬賢才，同時暗中積蓄實力，為后續(xù)“還定三秦”、爭奪天下創(chuàng)造戰(zhàn)略優(yōu)勢，體現(xiàn)了對局勢的精準(zhǔn)把控與靈活應(yīng)對。③情：由材料“樊噲、張良諫，乃封秦重寶財物府庫”“蕭何諫曰……漢王曰：‘善?！怂炀蛧院螢樨┫唷笨芍?，劉邦在關(guān)鍵決策中始終虛心納諫：入咸陽時聽從樊噲、張良勸阻未居宮室；分封漢中時依蕭何之計隱忍蓄力。他重用張良、蕭何等賢才，形成團(tuán)結(jié)高效的決策團(tuán)隊，更以“圖天下”的堅定意志凝聚人心，最終將戰(zhàn)略劣勢轉(zhuǎn)化為勝利契機(jī)。參考譯文：材料一：沛公率軍抵達(dá)霸上。秦王子嬰乘素車、駕白馬，頸上系著繩子以示自己該服罪自殺，手捧封好的皇帝玉璽和符節(jié)，在枳道亭旁向劉邦投降。眾將領(lǐng)中有人主張殺掉秦王。劉邦說：“當(dāng)初懷王之所以派我前來，原本就是因為認(rèn)定我能寬容人，何況人家已經(jīng)降服了，殺死他不吉利?！庇谑潜銓⑶赝踝計虢唤o了主管官員處置。劉邦領(lǐng)兵向西進(jìn)入咸陽。劉邦想留在秦宮休息，樊噲、張良勸阻他，于是劉邦把秦國的財物珍寶封存在府庫里，帶領(lǐng)軍隊回到了霸上。蕭何把秦朝丞相府的地理圖冊、文書、戶籍簿等檔案全部收藏起來。十一月，劉邦將各縣有聲望的人全都召集起來，對他們說：“父老鄉(xiāng)親們苦于秦朝的嚴(yán)苛法律已經(jīng)很久了！批評朝政的要滅族，聚眾議論的要處死。我與各路諸侯約定，先入關(guān)中的人為王。據(jù)此我就應(yīng)該在關(guān)中稱王了。如今與父老們約定三條法令：殺人者處死，傷人者和搶劫者受到相應(yīng)的處罰。除此之外，秦朝的法律全部廢除，眾官吏和百姓都像往常一樣安居樂業(yè)。我之所以到這里來，是為了替父老們除害，而不是來欺凌你們的，請你們不必害怕！況且我在霸上駐軍的原因，是等各路諸侯到來，而后訂立規(guī)章法令罷了?！彪S即派人和秦朝的官吏一起巡行各縣、鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)，把消息告知百姓。秦地的百姓都?xì)g喜異常，爭相拿著牛、羊、酒食來慰問款待劉邦的官兵。劉邦又辭讓不肯接受，說道：“倉庫中的糧食還很多，并不缺乏，不想讓百姓們破費(fèi)?！卑傩諅冇谑歉痈吲d，唯恐劉邦不在秦地稱王。材料二：二月，項羽劃分天下土地，封諸位將領(lǐng)為王。項羽和范增都疑忌沛公，不想封他為關(guān)中王，然而雙方已經(jīng)和解，又害怕背上負(fù)約的壞名聲，于是就暗中商量說：“巴、蜀地區(qū)道路險阻，原秦朝貶謫、放逐的罪人都住在那里?！庇谑枪_宣布道：“巴、蜀也屬于關(guān)中的土地?！彼粤⑴婀珵闈h王，統(tǒng)轄巴蜀、漢中之地，建都南鄭。漢王大怒，打算進(jìn)攻項羽，周勃、灌嬰、樊噲等也都鼓勵他這樣做。蕭何勸諫說：“盡管您是在漢中這最差的地方為王，不也比去死好一點(diǎn)嗎？”漢王說：“我進(jìn)攻項羽為什么就會死呢?”蕭何說：“目前我們的人馬不如人家多，必定百戰(zhàn)百敗，除了死路一條，還能干什么呢？能夠暫時屈服于一人之下，而伸展于萬乘大國之上的，商湯和周武王就是這樣的典范。臣下希望大王能去漢中為王，保養(yǎng)人民，招致賢人，收用巴、蜀的財富，然后回過頭來平定三秦，就可以進(jìn)一步實現(xiàn)統(tǒng)治天下的大業(yè)了?！睗h王說：“好?！庇谑乔巴鈬?，并以蕭何為丞相。漢王賜給張良金百鎰、珍珠二斗，張良將這些財寶全部轉(zhuǎn)送給項伯。漢王也趁機(jī)讓張良贈送豐厚的禮物給項伯，要（他）請求項王把漢中全都封給漢王，項王同意了。材料三：東漢荀悅評論說：制定決勝之術(shù)，要素有三個：一叫形，二叫勢，三叫情。所謂形，是事物成功與失敗的整體趨向和關(guān)鍵所在；所謂勢，是根據(jù)當(dāng)時形勢的需要而靈活采取或進(jìn)或退的適當(dāng)措施；所謂情，是心意志向上是堅定還是懈怠的實際情況。所以，應(yīng)用同一種策略來處理相同的事情其結(jié)果卻不一樣，原因就在于這三種要素不同。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成下面小題。題良鄉(xiāng)旅舍陶元藻滿地榆錢莫療貧，垂楊難系轉(zhuǎn)蓬身。離懷未飲常如醉，客邸無花不算春。欲語性情思骨肉，偶談山水悔風(fēng)塵。謀生銷盡輪蹄鐵，輸與成都賣卜人①?！紓渥ⅰ舰儋u卜人，西漢嚴(yán)遵，賣卜于成都，每日得百錢，足以自養(yǎng)，即閉門修身讀書，甚受蜀人敬愛。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.頷聯(lián)看似違背常理，不符合生活邏輯，實則表達(dá)了離別的痛苦和客居的落寞。B.頸聯(lián)寫詩人寄情山水，思念親人，后悔離別親人來到良鄉(xiāng)這樣風(fēng)塵彌漫的地方。C.尾聯(lián)寫謀生辛勞，與成都賣卜人對比，以自嘲的口吻抒寫對自己境遇的無奈。D.詩歌寫了詩人客居旅舍的所見所感，敘議結(jié)合，直抒胸臆，感情真摯而深沉。16.《說“木葉”》提出：詩人把語言形象中的暗示性與概念的意義交織組合起來，就創(chuàng)造出意蘊(yùn)豐富的詩歌。請用這一理論賞析詩歌首聯(lián)。【答案】15.B16.（1）榆錢形似銅錢，以“滿地”寫錢多，在對比中寫出自己深陷貧困的境況。（2）垂楊即垂柳，枝條柔長，“柳”與“留”諧音，暗示著離愁別緒。（3）蓬草隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，暗示著詩人“漂泊無依”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首羈旅詩通過榆錢、轉(zhuǎn)蓬等意象暗示生計艱難與漂泊無依，以“無花不算春”反襯客居孤寂。頸聯(lián)“思骨肉/悔風(fēng)塵”形成情感張力，尾聯(lián)借賣卜人典故自嘲謀生勞頓卻不得超脫。全詩以直白語言道盡游子辛酸，在生活細(xì)節(jié)中寄寓深沉的人生感慨?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。B.“后悔離別親人來到良鄉(xiāng)這樣風(fēng)塵彌漫的地方”錯誤?！芭颊勆剿陲L(fēng)塵”意思是偶然談?wù)撈鸺那樯剿畢s又因身在官場而悔恨；而不是“離別親人來到風(fēng)塵彌漫的地方而后悔”。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生對詩歌意象以及情感的把握能力。（1）“榆錢”是榆樹的果實，因形似錢幣而得名，“滿地榆錢”中“滿地”寫出了榆錢之多。由“榆錢”的暗示性聯(lián)想想到財富，而“滿地榆錢”與“莫療貧”形成對比，寫出了自己深陷貧困的境況。（2）“垂楊”即垂柳。其暗示性植根于傳統(tǒng)文化中“柳”與“留”的諧音關(guān)聯(lián)，并且垂楊枝條柔長，本象征“挽留”之意。但“難系”一詞打破這一暗示——垂柳本應(yīng)承載的“挽留”期待，與實際“無法系住”的結(jié)果形成對比，暗示著離愁別緒。（3）“轉(zhuǎn)蓬”指隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬草，干枯后易被風(fēng)卷離根部。其暗示性直指詩人自身——以蓬草漂泊無依的特性，暗示自己如蓬草般輾轉(zhuǎn)流離的身世。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《桂枝香·金陵懷古》中，王安石在金陵晚秋時節(jié)登山臨水，極目遠(yuǎn)眺，看到了“_______，_______”的山川勝景。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的關(guān)系比喻君民關(guān)系，提醒唐太宗謹(jǐn)慎小心的兩句是“_______，_______”。（3）“關(guān)山”是古詩中常見的意象，常用于表達(dá)離愁別緒、思鄉(xiāng)之情或?qū)?zhàn)爭的獨(dú)特體驗，如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）千里澄江似練翠峰如簇（2）載舟覆舟所宜深慎（3）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛/借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山/男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州）三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面文字，完成下面小題。①我們像自鳴得意地在池中游動的鯉魚，我們一生就在自己的“池子”里度過，多維空間超出了我們的“池子”，于是，我們A地認(rèn)為我們生活在三維世界中，幾乎出于本能，我們知道任何一個物體都可以用它的長、寬、高來描述。給出這三個數(shù)字，就可以在空間確定一個位置。比如，想與某人約會，我們就說：“在第42街和第1大道拐角處那座大樓的24層樓見面?！鼻皟蓚€數(shù)字確定的是街的拐角處，第三個數(shù)字則描述離地面的高度。精確測定這三個數(shù)字，可以把世界上從我們的鼻子尖到可見宇宙中的每一點(diǎn)都準(zhǔn)確定位。甚至嬰兒也懂這一點(diǎn)。嬰兒實驗已證明，他們也本能地懂得“左右”“前后”“上下”。這樣直觀的三維概念從幼年開始在我們腦海里就已根深蒂固。②愛因斯坦擴(kuò)展了這一概念，（甲）。例如，與某人約會，必須講明中午12點(diǎn)在某地見，即為了詳述事件，必須對它的第四維——事件發(fā)生的時間加以描述。遺憾的是，第四空間維是不能看到的。人們不能“看見”第四維就像盲人不能想象顏色的概念一樣，無論怎么B為盲人描述“紅”顏色，總是不能確切地把豐富的顏色告知盲人。數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家盡管在解決多維空間的方程時并沒有什么困難，人類還是無法想象這個之外的宇宙。③那么，我們?yōu)槭裁纯床坏降谒目臻g維呢？事實上，（乙）。我們的大腦已進(jìn)化到能在三維之中處理大量的緊急事件。我們能既刻認(rèn)出跳躍的老虎，并作出反映。人類并沒有須要把握在四個空間維度中運(yùn)動的生存壓力。能夠看見第四空間維，這無助于抵御動物的突襲；老虎不會通過第四維來襲擊我們。18.請在文中劃橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.下列與“顏色”一詞構(gòu)詞方式相同一項是（）A.鯉魚 B.講明 C.緊急 D.老虎20.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。22.文中第③段有三個錯別字，請指出并加以改正。【答案】18.A理所應(yīng)當(dāng)/理所當(dāng)然B滔滔不絕/繪聲繪色19.C20.盡管數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家在解多維空間的方程時并沒有什么困難，人類還是無法想象這個宇宙之外的宇宙。21.甲：把時間作為第四維包括進(jìn)來乙：這是由進(jìn)化導(dǎo)致的/這是進(jìn)化帶來的/這與進(jìn)化有關(guān)22.既刻——即刻反映——反應(yīng)須要——需要【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A語境中強(qiáng)調(diào)人們因一生局限于三維“池子”，便很自然地認(rèn)為世界只有三維，可用“理所應(yīng)當(dāng)”或“理所當(dāng)然”。“理所當(dāng)然”，指從道理上說應(yīng)該這樣?！袄硭?dāng)然”，道理當(dāng)然是這樣的，意為發(fā)生的事情本身合乎道理（非情理），不容懷疑。B此處描述為盲人描述顏色的艱難，盡管費(fèi)盡心思、用了很多語言來描述仍無法讓盲人理解，可用“滔滔不絕”或“繪聲繪色”?！疤咸喜唤^”，像流水那樣毫不間斷。形容話很多，說起來沒個完?！袄L聲繪色”，以可見或可理解的形式來描繪或概括。指敘述、描寫極其逼真?！?9題解析】本題考查學(xué)生對詞語構(gòu)詞方式的把握能力?！邦伾睘椴⒘薪Y(jié)構(gòu)合成詞，由“顏”和“色”兩個意義相近的語素并列組成。A.“鯉魚”為偏正結(jié)構(gòu)合成詞，“鯉”修飾“魚”，表示魚的種類。B.“講明”為動補(bǔ)結(jié)構(gòu)合成詞，“講”是動作，“明”補(bǔ)充說明“講”的結(jié)果。C.“緊急”為并列結(jié)構(gòu)合成詞，由“緊”和“急”兩個意義相近的語素并列組成。D.“老虎”為單音節(jié)詞，“老”詞頭，無實際意義，附加在“虎”前。故選C?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有三處語?。阂?，“數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家盡管”語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，主語不一致的時候，關(guān)聯(lián)詞在主語前，應(yīng)改為“盡管數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家”；二，“解決多維空間的方程”搭配不當(dāng)，“解決”和“方程”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“解決”改為“解”；三，“這個”指代不明，應(yīng)改為“這個宇宙之外的宇宙”。修改后的句子為：盡管數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家在解多維空間的方程時并沒有什么困難，人類還是無法想象這個宇宙之外的宇宙?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：前文說到“愛因斯坦擴(kuò)展了這一概念”，即愛因斯坦擴(kuò)展了三維概念，后文所舉的例子，說明為了詳述事件，必須對它的第四維，即事件發(fā)生的時間加以描述，可填“把時間作為第四維包括進(jìn)來”。乙：本處是說我們看不到第四空間維的原因，根據(jù)后文“我們的大腦已進(jìn)化到能在三維之中處理大量的緊急事件……能夠看見第四空間維，這無助于抵御動物的突襲；老虎不會通過第四維來襲擊我們”，可見我們看不到第四空間維與進(jìn)化有關(guān)，可填“這是由進(jìn)化導(dǎo)致的”“這是進(jìn)化帶來的”或“這與進(jìn)化有關(guān)”?！?2題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！凹瓤獭备臑椤凹纯獭??！凹取敝敢呀?jīng)，“即”指立刻，此處表示馬上認(rèn)出，應(yīng)用“即”；“作出反映”改為“作出反應(yīng)”。“反映”指把情況、意見等告訴上級或有關(guān)部門，“反應(yīng)”指機(jī)體受到刺激而引起的活動，此處指對老虎的動作產(chǎn)生的回應(yīng)，應(yīng)用“應(yīng)”；“須要”改為“需要”?！绊氁睆?qiáng)調(diào)事理上的必要，語氣更強(qiáng)烈，多作能愿動詞；“需要”強(qiáng)調(diào)對事物的需求，此處指人類沒有對把握四維運(yùn)動的需求，應(yīng)用“需”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。熱愛可抵歲月漫長，熱愛可消艱難困苦。一個人最幸福的事情，就是活在自己的熱愛里。以上材料引發(fā)你怎樣感受與思考？校團(tuán)委擬舉辦一次以“心懷熱愛，享受幸福”為主題的演講比賽，請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇演講稿。要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。這份作文材料通過簡潔有力的語言闡述了“熱愛”對人生的深遠(yuǎn)意義，我們可以從三個層面來解析其豐富內(nèi)涵。首先，材料揭示了熱愛與時間的關(guān)系?！盁釔劭傻謿q月漫長”這句話生動展現(xiàn)了熱愛賦予時間的特殊質(zhì)感。日常生活中我們都有這樣的體驗：做喜歡的事情時，時間會過得特別快，而被迫做厭惡之事時則度日如年。熱愛就像一種神奇的催化劑，能將單調(diào)的日常轉(zhuǎn)化為充滿意義的旅程。那些堅持幾十年如一日鉆研某個領(lǐng)域的科學(xué)家、藝術(shù)家，正是因為熱愛才讓漫長的歲月變得飽滿而富有生命力。其次，材料探討了熱愛與困難的關(guān)系?！翱上D難困苦”不是指熱愛能消除客觀存在的困難，而是改變了我們面對困難時的心態(tài)和狀態(tài)。登山愛好者不會因為山高路遠(yuǎn)而退縮，反而會在征服險峰中獲得成就感；科研工作者不會因為實驗失敗而放棄，反而會在破解難題中感受到快樂。熱愛賦予我們一種特殊的韌性，讓困難成為證明自我的機(jī)會而非阻礙。最后，材料點(diǎn)明了熱愛與幸福的關(guān)系。將幸福定義為“活在自己的熱愛里”，這實際上提出了一個深刻的幸福觀：真正的幸福不在于外在成就的大小，而在于內(nèi)心與所做之事的契合度。一個清潔工若能以藝術(shù)眼光對待掃地，其幸福感可能超過敷衍了事的鋼琴家。這種幸福觀啟發(fā)我們，找到內(nèi)心真正的熱愛并為之投入，才是獲得持久幸福的關(guān)鍵。值得注意的是，這三重關(guān)系不是割裂的，而是相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體。熱愛通過改變我們對時間和困難的感知方式，最終導(dǎo)向真正的幸福。這種遞進(jìn)式的論述，為演講稿的立意提供了清晰的方向：不僅要倡導(dǎo)尋找熱愛，更要闡釋熱愛如何具體地改變我們的生命體驗。在寫作時可以結(jié)合具體事例，展現(xiàn)熱愛如何在平凡人身上創(chuàng)造出非凡的生命價值。寫作時，開頭可以從生活現(xiàn)象引入，說明熱愛對生命的喚醒作用，接著聯(lián)系材料提出中心論點(diǎn)——熱愛是抵御歲月侵蝕的精神鎧甲。中間部分可分三層展開：先論述熱愛如何在時間的維度上產(chǎn)生力量（如袁隆平九十歲仍下稻田），再分析熱愛如何在困難的維度上轉(zhuǎn)化痛苦（如張桂梅帶病辦學(xué)的案例），最后探討如何在浮躁社會中培育持久熱愛（需要抵御功利主義的侵蝕）。結(jié)尾可回歸青春語境，以“同學(xué)們”的呼告式語句號召大家尋找心中所愛，并強(qiáng)調(diào)熱愛的雙向滋養(yǎng)特性——既照亮生活也豐盈生命。注意演講稿的寫作格式。立意：（1）在熱愛中沉淀時光，于堅持里收獲成長。（2）抵御歲月荒蕪，唯有用熱愛澆灌心田。（3）功利時代更需要熱愛的精神救贖。河北省石家莊市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。八大山人是一位獨(dú)立高標(biāo)的藝術(shù)家，他題扇詩中有這樣一句：“西江秋正月輪孤?！边@句詩正是對其藝術(shù)的很好概括。秋天的夜晚，天冷氣清，山人的藝術(shù)何嘗不是如此，凄冷的格調(diào)，高逸的思致，正是山人藝術(shù)最感人的地方。而一輪孤月當(dāng)空照，是山人一生追求的最高藝術(shù)境界、人生境界。八大山人的藝術(shù)中有一種孤獨(dú)的精神、孤往的情懷。讀山人的作品，總感到殘缺中的圓滿，虛靈中的充實。山人的畫，在孤獨(dú)中透出崇高精神。八大山人是前朝遺民，還是皇室成員，他的孤獨(dú)意識的確有“一峰還寫宋山河”的意味，他在題畫詩中寫道：“梅花畫里思思肖，和尚如何如采薇?！蹦纤文┠赅嵥夹す蕠鴾缤龆煌?，商代末年伯夷叔齊不食周粟之事，都引起他的共鳴，作為遺民，不屈服于新朝的思想很明顯。他的畫中有凄冷的格調(diào)，他在孤獨(dú)中自我安慰。不少論者指出了這一點(diǎn)，但我覺得還不夠，從八大山人的藝術(shù)世界中，分明感受到他的孤獨(dú)精神還有更深廣的內(nèi)容，更深邃的用思。他以藝術(shù)的方式來思考，他的思考已超越了一般的政治、時間，而具有關(guān)于人的生命的真切內(nèi)涵。八大山人特別喜歡畫一足獨(dú)立的孤鳥。上海博物館的《孤鳥圖》作于1699年。畫一孤鳥，一足單立于地，翅膀堅韌地舉，尾巴用力地伸，全身羽毛幾乎立起，以此來保持著平衡，還有那倔強(qiáng)的脖子，不屈的眼神……這一切都給人凜然不可犯的強(qiáng)烈感覺。他不是要跟世界角逐，他只是強(qiáng)調(diào)重視生命的尊嚴(yán)，予生命以嘉賞。在他的筆下，獨(dú)鳥、枯木、孤荷、冷月無不充滿生機(jī)，八大山人藝術(shù)世界中的孤獨(dú)感不是死寂，不是哀婉自憐，而是自尊，對生命的信心，對一切依附的拒絕。八大山人《題畫山水》詩道：“去往天下河山，僅供當(dāng)時流覽。世界八萬四千，究竟瞻顧礙眼?！边@忙碌的世界，如葛藤一樣互相糾纏，為知識，我們被糾纏；為欲望，我們被糾纏；為習(xí)慣，我們被糾纏。世界的一切都在有所依待中失去了其真相，被扭曲了。八大山人說：這樣的東西太“礙眼”了。在孤鳥、孤雞、孤樹、孤花、孤舟等意象中，他獨(dú)鐘孤獨(dú)，就是要斬斷葛藤，撇開依待，超逸塵俗，獨(dú)與天地精神相往來，與世界做心靈的對話。八大山人《失題》詩云“林泉酣放總為我，巖谷深容稍悟天”，悟通了“天”，以“天”放而不以“人”為，就“總為我”——無往而非我，獨(dú)與天地精神相往來，在這樣的獨(dú)立境界中，處處實相，處處真機(jī)，處處都有新穎蔥翠的生命。孤獨(dú)與藝術(shù)相伴，中西藝術(shù)概莫能外。西方的一些藝術(shù)家甚至說，沒有孤獨(dú)就沒有藝術(shù)。中西藝術(shù)在孤獨(dú)的理解上卻有差異。即便是在中國，不同的藝術(shù)家通過孤獨(dú)的境界所要表達(dá)的精神又是不同的。中國的哲思和藝緒中，孤獨(dú)包含著太豐富的內(nèi)容。如下面三首為人熟知的詩詞，都是對孤獨(dú)的思考，卻有不同的指向。陳子昂《登幽州臺歌》道：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！边@是今古茫茫、海天渺渺的存在之嘆，由登高而興時空廣遠(yuǎn)、自身渺小之嘆息，浩渺的時間之幕上閃現(xiàn)了一件件事，一個個英雄，縱然他們叱吒一時，如今安在哉！不能逃避的逝去，無可挽回的寂寞，正在等著眼前的登樓人。陳子昂將人的生命放到永恒面前來審視，突出人生命的有限。悲嘆起因于人的目的性的追求。蘇軾《卜算子·黃州》描寫極端孤寂的境界：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”缺月掛在疏落的梧桐樹上，夜深漏斷人已靜。誰見幽人獨(dú)往獨(dú)來，原來是飄渺閃現(xiàn)的孤鴻影。孤雁驚起回頭張望，有怨恨卻無人解領(lǐng)。揀盡高處寒枝不肯棲息，卻甘心在沙洲忍受寂寞寒冷?？侦`廓落，無所之之。正是雁過長空，影沉寒水；雁無遺蹤之意，水無留影之心。蘇軾更多地表現(xiàn)的是冷寂，是對現(xiàn)實的拒絕。而柳宗元的《江雪》雖有孤獨(dú)之調(diào)，卻傳出不同的心音?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”在寂靜空靈的畫面中，一舟于寒江獨(dú)釣，又釣出寒來，釣出自己的心之寒。這首詩在孤寂中傳出的不是絕望，不是哀婉，而是從容閑蕩、清遠(yuǎn)高逸。與其說因孤寂而自惋自憐，倒不如說在孤寂中脫略凡塵，高翥遠(yuǎn)逸，享受著孤寂，吟玩著孤寂。八大山人藝術(shù)世界中的孤獨(dú)意識與柳宗元的孤獨(dú)感頗有相通之處，八大山人孤獨(dú)感的主旨不在哀婉自憐，它所突出的有兩方面重要內(nèi)容，一是自尊，一是無待?！幾灾炝贾尽肚镌抡隆?.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.孤月當(dāng)空照是八大山人追求的最高藝術(shù)境界，畫中孤月在殘缺中有著圓滿，虛靈中透著充實，顯示了畫家孤往的情懷與崇高的精神。B.八大山人畫中有著凄冷的格調(diào)，在孤獨(dú)中蘊(yùn)含自我安慰的意味，甚至超越政治、時間，這與他前朝皇室成員的身份不無關(guān)系。C.《孤鳥圖》中鳥充滿生機(jī)，給人凜然不可犯的感覺，表明作者藝術(shù)世界中的孤獨(dú)感是自尊，是對生命的信心，是對一切依附的拒絕。D.八大山人獨(dú)鐘孤獨(dú)，畫作中孤鳥、孤雞、孤樹、孤花、孤舟等意象，表現(xiàn)了不受塵俗束縛，獨(dú)與天地精神相往來的獨(dú)立境界。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.繪畫藝術(shù)與唐詩宋詞表情達(dá)意的載體不同，兩類藝術(shù)形式都常表現(xiàn)對孤獨(dú)的思考，但是在具體作品中孤獨(dú)的內(nèi)涵不盡相同。B.陳子昂《登幽州臺歌》把人的生命放到永恒面前來審視，寫出由登高引發(fā)的時空廣遠(yuǎn)、自身渺小之嘆，孤寂中流露出悲哀。C.《江雪》以“千山”“萬徑”襯托釣者之孤，表現(xiàn)了“獨(dú)釣”的高逸脫俗，證明了柳宗元與八大山人藝術(shù)世界中孤獨(dú)有相通之處。D.蘇軾《卜算子·黃州》中的“孤鴻”和上海博物館《孤鳥圖》中的“孤鳥”都有著靜態(tài)之美，很能表現(xiàn)孤獨(dú)，但兩者寓意有所不同。3.下列選項屬于文中所說“中國哲思和藝緒中孤獨(dú)精神”的范疇的一項是（）A.《論語》中曾皙這樣表述自己的人生志向：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！盉.《過洞庭》云“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈”，明月光輝四射，同銀河一起映入湖水，上下都清亮明潔，可見詩人之冰心。C.蘇軾《赤壁賦》用“蓋將自其變者而觀之，天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”消解了人生短暫之悲。D.杜甫《登岳陽樓》中寫道“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟”，詩人用高遠(yuǎn)闊大的背景，襯托人物的渺小。4.文中多處引用八大山人詩句，請簡要分析這對論述八大山人繪畫的藝術(shù)特征有什么作用。5.下圖是八大山人的荷葉圖。請根據(jù)材料內(nèi)容，簡要分析這幅畫中“孤”的表現(xiàn)和藝術(shù)內(nèi)涵?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①第1段：形象地概括了八大山人繪畫的藝術(shù)特征，孤獨(dú)中透出崇高精神；②第2段：闡述八大山人藝術(shù)風(fēng)格與遺民身份有一定關(guān)系，突出凄冷的格調(diào)及在孤獨(dú)中自我安慰；③第4段：有助于闡明八大山人繪畫藝術(shù)中“孤”的內(nèi)涵，拒絕一切依附的自尊與對生命的信心；④多處引用，以八大山人詩句作為論據(jù)，增強(qiáng)了論述說服力。5.①表現(xiàn)：構(gòu)圖主體是一枝荷葉，體現(xiàn)出孤的特點(diǎn)，構(gòu)成孤獨(dú)的世界。②內(nèi)涵：從創(chuàng)作角度看，瘦硬的荷葉展現(xiàn)的是孤傲與凄冷，流露出畫家不屈與傲岸的氣質(zhì)；③從鑒賞角度看，孤獨(dú)的荷葉象征著生命的尊嚴(yán)和無所依待的獨(dú)立精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章以“孤”為核心解析八大山人藝術(shù)。開篇以“西江秋正月輪孤”定調(diào)，結(jié)合其遺民身份與畫作意象，揭示“孤”非哀婉，而是對生命尊嚴(yán)的堅守。通過《孤鳥圖》等實例，展現(xiàn)孤鳥、枯木等意象的生機(jī)與凜然。引入陳子昂、蘇軾、柳宗元的詩詞作對比，凸顯八大山人“自尊”“無待”的孤獨(dú)特質(zhì)，層層深入地闡釋其藝術(shù)中孤獨(dú)的精神內(nèi)核與崇高境界。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。B.“超越政治、時間”錯，原文第二段是“超越了一般的政治、時間”，選項范圍擴(kuò)大。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“都有著靜態(tài)之美”錯誤，概括失當(dāng)，蘇軾《卜算子·黃州》中的“孤鴻”和上海博物館《孤鳥圖》中的“孤鳥”都具有動態(tài)美?！豆馒B圖》中的孤鳥“一足單立、翅膀堅韌地舉、尾巴用力地伸”，展現(xiàn)的是動態(tài)的平衡感；而蘇軾詞中“孤鴻”是“飄渺孤鴻影”“揀盡寒枝不肯棲”，也屬于動態(tài)的美。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推理判斷的能力。A.選項是對民生和樂的理想社會的描述，不符合文中“孤獨(dú)精神”的范疇。B.是詩人內(nèi)心高潔的外化，不符合文中“孤獨(dú)精神”的范疇。C.是對生命長短的辯證認(rèn)識，不符合文中“孤獨(dú)精神”的范疇。D.“親朋無一字，老病有孤舟”以天地的闊大反襯詩人的孤獨(dú)，符合文中“孤獨(dú)精神”的范疇。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。（1）第1段引用了詩句“西江秋正月輪孤”寫出了秋夜孤月的凄冷高逸之境；結(jié)合原文“這句詩正是對其藝術(shù)的很好概括。秋天的夜晚，天冷氣清，山人的藝術(shù)何嘗不是如此，凄冷的格調(diào)，高逸的思致，正是山人藝術(shù)最感人的地方”，可見該詩句“概括了八大山人繪畫的藝術(shù)特征”；再結(jié)合原文“山人的畫，在孤獨(dú)中透出崇高精神”，該詩句體現(xiàn)了八大山人繪畫“孤獨(dú)中透出崇高精神”的特質(zhì)。（2）第2段引用了詩句“梅花畫里思思肖，和尚如何如采薇”寫出了對鄭思肖、伯夷叔齊堅守氣節(jié)共鳴；結(jié)合原文“南宋末年鄭思肖故國滅亡而不忘，商代末年伯夷叔齊不食周粟之事，都引起他的共鳴，作為遺民，不屈服于新朝的思想很明顯”，可見該詩句闡述了八大山人藝術(shù)風(fēng)格與遺民身份的關(guān)聯(lián)；再結(jié)合原文“他的畫中有凄冷的格調(diào)，他在孤獨(dú)中自我安慰”，可見該詩句印證了其繪畫“凄冷的格調(diào)及在孤獨(dú)中自我安慰”的特征。（3）第4段引用了詩句“去往天下河山，僅供當(dāng)時流覽。世界八萬四千，究竟瞻顧礙眼”和“林泉酣放總為我，巖谷深容稍悟天”，前一句寫出了對世俗糾纏的批判，后一句寫出了與天地精神相融的追求；結(jié)合原文“這樣的東西太‘礙眼’了。在孤鳥、孤雞……等意象中，他獨(dú)鐘孤獨(dú)，就是要斬斷葛藤，撇開依待”，可見詩句闡明了“孤”的內(nèi)涵——拒絕一切依附的自尊；再結(jié)合原文“處處都有新穎蔥翠的生命”“對生命的信心”，可見詩句體現(xiàn)了其繪畫中“對生命的信心”的藝術(shù)特質(zhì)。④文中論述八大山人的藝術(shù)特色，以八大山人詩句作為論據(jù)，增強(qiáng)了論述說服力，更能讓人信服?！?題解析】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。（1）“孤”的表現(xiàn)：結(jié)合原文對其作品的描述“獨(dú)鳥、枯木、孤荷、冷月”“一孤鳥，一足單立于地”（以單一主體構(gòu)畫），可知這幅荷葉圖的“孤”表現(xiàn)為：畫面主體是一枝獨(dú)立的荷葉，無其他景物（如蓮蓬、水紋）陪襯，以簡潔的構(gòu)圖形成“孤荷”的視覺中心，營造出孤獨(dú)的意境。（2）藝術(shù)內(nèi)涵：結(jié)合原文“孤鳥……倔強(qiáng)的脖子，不屈的眼神……凜然不可犯”，荷葉呈現(xiàn)瘦硬、挺拔的形態(tài)（如孤鳥“堅韌地舉”“用力地伸”），傳遞出凄冷中的孤傲，呼應(yīng)其“不屈服于新朝”的遺民氣節(jié)，展現(xiàn)畫家的傲岸品格。(3）鑒賞角度：結(jié)合原文“他只是強(qiáng)調(diào)重視生命的尊嚴(yán)”“撇開依待，超逸塵俗，獨(dú)與天地精神相往來”，孤荷雖孤，卻以自身形態(tài)（如葉脈的張力）彰顯生命的存在，象征不依附世俗、堅守本真的獨(dú)立精神，印證了“孤獨(dú)中透出生命力量”的藝術(shù)追求。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。第55回：辱親女愚妾爭閑氣，欺幼主刁奴蓄險心剛忙過年事，鳳姐兒便病了，不能理事，王夫人便命李紈與探春協(xié)理家務(wù)。這日，李紈與探春至廳上坐了。吳新登媳婦進(jìn)來回：“趙姨娘的兄弟趙國基昨日死了，太太叫回姑娘、奶奶?！闭f畢，再不言語。彼時來回話者不少，都打聽她二人辦事如何：若辦得妥當(dāng)，大家安個畏懼之心；若稍有嫌隙不當(dāng)處，不但不畏服，還要編出笑話來取笑。吳新登媳婦已有主意，若是鳳姐前，她便早已獻(xiàn)殷勤，說出許多主意，又查出舊例來，任鳳姐兒揀擇；如今她藐視李紈老實，探春是年輕姑娘，所以只說這一句話，試她二人有何主見。李紈道：“前兒襲人媽死了，賞銀四十兩，這也賞她四十兩罷了?！眳切碌窍眿D聽了，忙答應(yīng)“是”，接了對牌就走。探春道：“你且回來，我問你，那幾年老太太屋里的幾位老姨奶奶，也有家里的，也有外頭的，這有個分別。家里的若死了人賞多少？外頭的死了人賞多少？你說兩個我們聽聽。”吳新登家的陪笑回說：“這不是什么大事，賞多賞少，誰還敢爭不成？”探春笑道：“這話胡鬧。若不按例，別說你們笑話，明兒也難見你二奶奶?！眳切碌羌业男Φ溃骸凹冗@么說，我查舊帳去，此時卻記不得?！碧酱盒Φ溃骸澳戕k事辦老了的，還記不得，倒來難我們。你素日回你二奶奶也現(xiàn)查去？若有這道理，鳳姐姐還不算厲害！還不快找來我瞧。再遲一日，不說你們粗心，反像我們沒主意了?！眳切碌羌业臐M面通紅，忙轉(zhuǎn)身出來。一時取了舊帳來。探春看時，兩個家里的賞過皆是二十兩，兩個外頭的皆賞過四十兩。探春便說：“給她二十兩銀子。這賬留下，我們細(xì)看看。”吳新登家的去了。忽見趙姨娘進(jìn)來，開口便道：“這屋里人都踩我的頭還罷了，姑娘該替我出氣才是?！币幻嬲f，一面哭起來。探春忙道：“誰踩姨娘的頭？說出來，我替姨娘出氣?！壁w姨娘道：“姑娘現(xiàn)踩我，我告訴誰去？”探春聽說，忙站起來道：“我并不敢?！壁w姨娘道：“我這屋里熬油似的熬了這么大年紀(jì)，又有你和你兄弟，這會子連襲人都不如了，我還有什么臉？連你也沒臉！”探春笑道：“原來為這個，我并不敢犯法違理?！币幻孀耍觅~與趙姨娘看，又說道：“這是祖宗手里舊規(guī)矩，偏我改了不成？不但襲人，將來環(huán)兒收了外頭的，自然也同襲人一樣。這不是爭大爭小的事，講不到有臉沒臉的話上。他是太太的奴才，我是按舊規(guī)矩辦事。太太連房子賞了人，我有什么有臉處？一文不賞，我也沒什么沒臉處。太太滿心疼我，因姨娘每每生事，幾次寒心。我但凡是個男人，可以出去，我早走了，立一番事業(yè)，那時自有我一番道理。偏我是女孩兒家，一句多話也沒有我說的。太太滿心都知道。如今因看重我，才叫我管家務(wù)，還沒做一件好事，姨娘倒先來作踐我。倘或太太知道，怕我為難，不叫我管，那才正經(jīng)沒臉呢，連姨娘也真沒臉！”一面說，一面不禁滾下淚來。趙姨娘道：“太太疼你，你越發(fā)該拉扯拉扯我們。你只顧討太太的疼，就把我們忘了。”探春道：“這也問你們各人，哪個主子不疼出力得用的人？哪個好人用人拉扯？”趙姨娘氣得問道：“你不當(dāng)家，我也不來問你。你如今現(xiàn)說一是一，說二是二。如今你舅舅死了，你多給二三十兩銀子，難道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你們尖酸刻薄，可惜太太有恩無處使。姑娘放心，這也使不著你的銀子。明兒等出了閣，我還想你額外照看趙家呢。如今沒長羽毛，就忘了根本，只揀高枝兒飛去！”探春氣得臉白氣噎，一面哭，一面問道：“誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，哪里又跑出個舅舅來？何苦來！誰不知我是姨娘養(yǎng)的！必要過兩個月尋出由頭來，徹底翻騰一陣，生怕人不知道，故意表白表白。也不知誰給誰沒臉！”趙姨娘只管還嘮叨。忽聽有人說：“二奶奶打發(fā)平姑娘說話來了?！壁w姨娘方止住口。平兒進(jìn)來笑道：“二奶奶說，趙姨奶奶的兄弟沒了，若照舊例，只得二十兩。如今請姑娘裁奪，再添些也使得?！碧酱赫f道：“好好的添什么？你主子真?zhèn)€巧，叫我開了例，她做好人，拿太太不心疼的錢，樂得做人情。你告訴她，我不敢添減。她添她施恩，等她好了出來，愛怎么添添去。”平兒來時，已明白對半，聽這番話，越發(fā)會意，便不以往日喜樂之時相待，只一邊垂手默侍。探春向平兒冷笑道：“你遲了一步，沒見可笑的。連吳姐姐這么個辦老了事的，也不查清了就來混我們。我們問她，她竟有臉說‘忘了’，我說她回二奶奶事也忘了再找去？我料著你主子未必有耐性等她去找！”平兒笑道：“二奶奶跟前她敢有這么一次，包管腿上的筋早折了兩根?！庇峙阈ο蛱酱旱溃骸肮媚镏溃棠瘫緛硎露?，保不住不忽略。俗語說：‘旁觀者清?！@幾年姑娘冷眼看著，或有該添減的，二奶奶沒行到，姑娘竟一添減：頭一件，與太太有益；第二件，也不枉姑娘待我們奶奶的情義了?！崩罴w笑道：“好丫頭，怨不得鳳丫頭偏疼你！本無可添減之事，如今聽你一說，倒要找出兩件來斟酌斟酌，不辜負(fù)你這話?！薄x自《紅樓夢》，有刪改6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.“吳新登媳婦聽了，忙答應(yīng)‘是’，接了對牌就走”表明吳新登媳婦認(rèn)同李紈這一決定，敬服李紈辦事果斷。B.文中劃橫線的句子提到了鳳姐，從中可以看出往日鳳姐持家時對待下人較為嚴(yán)厲，管家媳婦對鳳姐心存畏懼。C.趙姨娘說“分明太太是好太太”，平兒傳鳳姐的話“再添些也使得”，這說明太太和鳳姐都決定多給趙姨娘銀子。D.李紈說“本來無可添減之事，如今聽你一說，倒要找出兩件來斟酌斟酌”，表面夸贊平兒，實則批評平兒說話不得體。7.下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.與《祝?！废嗨?，本文的突發(fā)事件也是情節(jié)運(yùn)行的動力：趙姨娘弟弟去世正趕上鳳姐生病，探春理家就此展開。B.《林教頭風(fēng)雪山神廟》運(yùn)用第三人稱全知視角，本文采用第一人稱限知視角敘述故事，就不能寫趙姨娘的心理活動。C.本文人物個性鮮明，“如今你舅舅死了，你多給二三十兩銀子，難道太太就不依你？”凸顯了趙姨娘的潑辣粗俗。D.本文善用襯托，吳新登媳婦的種種表現(xiàn)，體現(xiàn)了賈府管家媳婦的刁鉆狡猾，襯托出鳳姐和探春等人理家不易。8.《紅樓夢》第六十五回說探春是一朵玫瑰花，“又紅又香，無人不愛，只是刺戳手”，請結(jié)合本文談?wù)勀銓@一評價的理解。9.《鄉(xiāng)土中國》闡述了傳統(tǒng)社會特征：傳統(tǒng)社會是差序格局，每個人社會圈子的大小要依自己身份尊卑和勢力厚薄而定，行事標(biāo)準(zhǔn)也要看所施對象和自己的關(guān)系而加以某種程度上的伸縮。本文是如何體現(xiàn)這一特征的？請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.B8.（1）“又紅又香，無人不愛”：探春德才兼?zhèn)?，既有出色的領(lǐng)導(dǎo)才能，又頭腦清醒，自立自強(qiáng)。（2）“刺戳手”：探春為人處世鋒芒畢露，說話直截了當(dāng)，不留情面。9.（1）趙姨娘是妾，身份卑微，勢力弱小，雖然親弟弟死了，但女兒探春也不以母舅之禮相待，這體現(xiàn)了身份地位影響了社會圈子的大小。（2）鳳姐表示，探春可以破例多給生母趙姨娘錢，這體現(xiàn)了差序格局中行事標(biāo)準(zhǔn)可以根據(jù)所施對象和自己的關(guān)系而有所伸縮。（3）平兒是鳳姐的心腹，雖是丫鬟，但因為鳳姐在賈府的管家地位使得平兒的言行具有一定權(quán)威性，這體現(xiàn)了權(quán)勢大小影響人物在社會圈子中的地位?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】本段以趙姨娘弟弟去世為引，盡顯探春理家風(fēng)范。面對吳新登媳婦的試探，她據(jù)舊例駁斥，不徇私情；遭遇趙姨娘撒潑，她以“祖宗規(guī)矩”正言，明辨公私；對鳳姐借勢施恩的心思，亦洞若觀火。既見其公正嚴(yán)明的“紅香”之才，亦顯其鋒芒畢露的“刺手”之性，活脫脫一朵有骨有棱的玫瑰花，將榮國府內(nèi)宅理事的復(fù)雜與人物性情展露無遺?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“表明吳新登媳婦認(rèn)同李紈這一決定，敬服李紈辦事果斷”錯誤。由原文“吳新登媳婦已有主意，若是鳳姐前，她便早已獻(xiàn)殷勤……如今她藐視李紈老實，探春是年輕姑娘，所以只說這一句話，試她二人有何主見”可知，吳新登媳婦是藐視李紈老實，故意試探，并非認(rèn)同或敬服。C.“這說明太太和鳳姐都決定多給趙姨娘銀子”錯誤。由原文探春說“你主子真?zhèn)€巧，叫我開了例，她做好人，拿太太不心疼的錢，樂得做人情”可知，鳳姐并非真決定多給，而是想讓探春開例；文中未提太太決定多給。D.“實則批評平兒說話不得體”錯誤。由李紈“好丫頭，怨不得鳳丫頭偏疼你”可知，李紈是真心夸贊平兒懂事，并非批評。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。B.“本文采用第一人稱限知視角敘述故事，就不能寫趙姨娘的心理活動”錯誤。本文采用第三人稱全知視角，如“吳新登媳婦已有主意”“趙姨娘進(jìn)來，開口便道……一面說，一面哭起來”等，均能體現(xiàn)對趙姨娘言行心理的描寫。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①面對吳新登媳婦的故意試探“只說這一句話，試她二人有何主見”，探春不似李紈僅憑經(jīng)驗定奪，而是堅持“按例辦事”，要求“你查舊帳去”，并依據(jù)“兩個家里的賞過皆是二十兩，兩個外頭的皆賞過四十兩”的舊例，果斷決定“給她二十兩銀子”，既堵住了刁奴的敷衍，又彰顯了處事的嚴(yán)謹(jǐn)與公正。面對趙姨娘“連襲人都不如了”的哭鬧，她不被親情裹挾，而是拿賬本明言“這是祖宗手里舊規(guī)矩，偏我改了不成？”，并點(diǎn)破“他是太太的奴才，我是按舊規(guī)矩辦事”的原則，既維護(hù)了管家的權(quán)威，又體現(xiàn)了清醒的理智。這種不徇私、有章法的處事能力，正是其“紅香”之質(zhì)的體現(xiàn)。②對吳新登媳婦“此時卻記不得”的推諉，探春直接駁斥：“你辦事辦老了的，還記不得，倒來難我們。你素日回你二奶奶也現(xiàn)查去？若有這道理，鳳姐姐還不算厲害！”，話語中帶著對刁奴的嘲諷與威懾，一針見血地揭穿其輕視之心。對趙姨娘“如今沒長羽毛，就忘了根本”的指責(zé)，她氣得“臉白氣噎”，直言“誰是我舅舅？我舅舅年下才升了九省檢點(diǎn)，哪里又跑出個舅舅來？”，不僅明確劃清“家里奴才”與“正經(jīng)親戚”的界限，更揭穿趙姨娘借故生事、想破壞規(guī)矩的心思，言辭鋒利如刺，毫不留情。【9題解析】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①賈府中，“家里的”奴才（如趙姨娘的兄弟趙國基，屬妾室的親屬，身份卑微）與“外頭的”奴才（如襲人，屬正房太太的奴才，身份更受重視）在賞銀上有明確差異——“兩個家里的賞過皆是二十兩，兩個外頭的皆賞過四十兩”。探春嚴(yán)格按此執(zhí)行，對趙國基只賞二十兩，正是因為其身份屬于“低一等”的圈子，體現(xiàn)了“身份尊卑決定待遇”的差序邏輯。②按舊例趙國基只能得二十兩，但鳳姐讓平兒傳話“如今請姑娘裁奪，再添些也使得”，試圖借探春之手對“自家人”（探春生母）示好，顯現(xiàn)行事標(biāo)準(zhǔn)因“親疏關(guān)系”而產(chǎn)生的彈性——對“圈內(nèi)人”可破例，對“圈外人”則嚴(yán)守規(guī)矩。③平兒雖是丫鬟，卻因是鳳姐的心腹，借鳳姐在賈府的管家勢力，在探春面前擁有一定話語權(quán)。她回話時既能替鳳姐解釋“二奶奶本來事多，保不住不忽略”，又能順勢恭維探春“姑娘竟一添減：頭一件，與太太有益；第二件，也不枉姑娘待我們奶奶的情義了”，既不得罪探春，又維護(hù)了鳳姐的體面。這種“借勢立足”的狀態(tài)，體現(xiàn)了勢力厚薄對個體在社會圈子中地位的影響。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀