高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省部分名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：保利藝術(shù)博物館藏有沈周《蜀道難圖》，圖畫(huà)展現(xiàn)了蜀道行旅景象：下方一水兩岸，左右蒼松紅楓，高聳挺拔，怪石嶙峋，巉巖欲墜，三人騎驢過(guò)棧橋；左下繪依崖橫梁立柱木棧，一紅衣人騎驢行其上，道旁開(kāi)闊處設(shè)有腳店，數(shù)人飲食休息于其中，一童仆店外飼驢；中部一峰特立突兀，蒼松丹楓虬曲旁逸，右后為一驛館，掩映于山間，一著紅衣者依樓憑欄凝望，若有所思，左前棧橋凌駕深溪，二旅人騎驢行其上；上方連綿峰巒高聳入云，夾道松楓倒掛絕壁，山間窄徑偏道，蜿蜒直通關(guān)隘，關(guān)樓踞險(xiǎn)道而展旌旗，一白衣人立于關(guān)前，飛瀑砯崖轉(zhuǎn)石，讓人似聞萬(wàn)壑雷聲?？傮w看來(lái)，此畫(huà)構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，布局縝密，用筆沉穩(wěn)，以“粗沈”之風(fēng)展示出創(chuàng)作主體對(duì)詩(shī)意的理解、自然的闡釋和自我精神的呈現(xiàn)，幾可謂“神品”（唐志契《繪事微言》卷上）。李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》，雖為不同藝術(shù)形式的視覺(jué)呈現(xiàn)，卻均凝聚著作者對(duì)同一主題的深刻理解和情感投射，成為其藝術(shù)意旨“凝固”與“外化”的具象符號(hào)。然而，兩者的載體在本質(zhì)上卻有所區(qū)別：詩(shī)歌以語(yǔ)言為媒介，其抽象凝練的特性使其能夠展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的敘述流程，甚至超越視覺(jué)限制，深入揭示和表達(dá)情感意旨；而畫(huà)作則依賴于視覺(jué)的直觀呈現(xiàn)與接收，以線條、色彩、構(gòu)圖等“可視”元素為載體，將主體情感意旨具象化于靜態(tài)瞬間之中。正是這種媒介的差異性，導(dǎo)致沈周在轉(zhuǎn)換李白《蜀道難》語(yǔ)象的過(guò)程中，出現(xiàn)一定程度的依附與游離。這不僅體現(xiàn)出原詩(shī)與衍生圖像的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等維度上，展示兩種藝術(shù)形式間復(fù)雜微妙的“互文關(guān)系”。在《蜀道難》中，“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》）的李白，以詩(shī)意之筆描繪蜀地山川的壯麗畫(huà)卷：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，極寫(xiě)山勢(shì)之險(xiǎn)峻；“天梯石棧相鉤連”，生動(dòng)再現(xiàn)棧道懸空的驚險(xiǎn)之景，而伴隨著“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的磅礴視聽(tīng)，讀者仿佛身臨其境，深刻感受到蜀道之“危乎高哉”，產(chǎn)生“每讀之，劍閣、陰平，如在目前”（賀裳《載酒園詩(shī)話又編》）的形象性審美感知。沈周基于李白詩(shī)歌語(yǔ)象，運(yùn)用繪畫(huà)構(gòu)圖技巧，將詩(shī)中語(yǔ)言描繪的巍峨壯闊之景轉(zhuǎn)化為視覺(jué)圖像，再借重巒疊嶂、棧道綿延、狹谷幽深等景致，從縱向和橫向角度構(gòu)建一個(gè)由群山環(huán)抱的封閉空間。行旅之人立于谷中仰望，但見(jiàn)高山重疊，遮蔽天際，逼仄低沉之感頓現(xiàn)。這樣一來(lái)，圖像就從整體上展現(xiàn)詩(shī)歌所描繪的崢嶸崔嵬之勢(shì)，傳達(dá)出蜀道“高”“險(xiǎn)”“難”等特征，使得詩(shī)意、畫(huà)像于此交匯，語(yǔ)言符號(hào)部分轉(zhuǎn)化為圖像符號(hào)，實(shí)現(xiàn)《蜀道難》主要詩(shī)意的圖像再現(xiàn)。誠(chéng)如趙憲章先生《詩(shī)歌的圖像修辭及其符號(hào)表征》所云：詩(shī)語(yǔ)所指對(duì)象的“有”“有形”“可見(jiàn)”三大維度共同構(gòu)成圖像再現(xiàn)詩(shī)歌的基石——“有”作為肯定性表意核心，確立圖像無(wú)法描繪否定性存在的基本邊界；“有形”強(qiáng)調(diào)對(duì)象在視覺(jué)層面的直接呈現(xiàn)，即形貌的捕捉，且這種形貌的展現(xiàn)須在“光”的允許下方能達(dá)到“可見(jiàn)”狀態(tài)，進(jìn)而為圖像再現(xiàn)提供可能。這三個(gè)維度緊密相連，共同決定圖像能否成功再現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)象。（摘編自羅建新《沈周對(duì)李白〈蜀道難〉的圖像呈現(xiàn)》）材料二：舞蹈主要是借助肢體語(yǔ)言和舞臺(tái)空間，展現(xiàn)文字背后的文學(xué)意象、文化氛圍。舞劇《紅樓夢(mèng)》的二次創(chuàng)作，巧用傳統(tǒng)戲曲里開(kāi)開(kāi)合合的“二道幕”和站沿條，建構(gòu)起或公開(kāi)或私密、或?qū)挸ɑ颡M隘的空間，借助高背官帽椅、山水屏風(fēng)、長(zhǎng)條案幾、折疊紙扇、大紅花轎等頗具雅趣的道具，表現(xiàn)賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等女性的相遇、相知、相別、相離，以及金陵十二釵的命運(yùn)起合。全劇散發(fā)著“話本小說(shuō)”的韻味，演員的一顰一笑、一抬手一投足，化為人物的潛臺(tái)詞，以及或外露或內(nèi)斂的情緒與感情。通過(guò)一組組矛盾又統(tǒng)一的文學(xué)意象，遠(yuǎn)方與現(xiàn)實(shí)、繁華與廢墟、盛景與衰敗、熱烈與幻滅等，表現(xiàn)作者對(duì)于生死無(wú)常、人生無(wú)序的哲學(xué)感喟。舞劇《紅樓夢(mèng)》借鑒章回體小說(shuō)結(jié)構(gòu)，在表現(xiàn)形式上呼應(yīng)了一百二十回通行版本，前后篇章間也構(gòu)成鏡像般的“互文關(guān)系”。如第三篇章“含酸”，與第一篇章“入府”和第九篇章“沖喜”前呼后應(yīng)，一起表現(xiàn)了“寶黛釵”的情感變化；第四篇章“省親”暗藏元春生前的困苦，第十篇章“團(tuán)圓”見(jiàn)證她死后靈魂的恣意；第六篇章“葬花”與倒數(shù)第二篇章“花葬”，借花感懷的主體，由黛玉一人擴(kuò)大至賈府群芳。傳統(tǒng)的故事框架，對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代的意識(shí)和表現(xiàn)手法。舞劇以當(dāng)代美學(xué)視角，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了大膽解構(gòu)與重構(gòu)，比如元春省親，用服裝的意象來(lái)反映元妃的身份和情感變化；又如“含酸”中，大紅帷幕宛如一把切分舞臺(tái)空間的剪刀，時(shí)而寶黛釵三人同居一檐下，時(shí)而又有雙雙獨(dú)處的戲份，將三人的感情糾纏、黛玉與寶釵的性格差異體現(xiàn)得淋漓盡致。舞劇全靠肢體動(dòng)作傳情達(dá)意，沒(méi)有有聲語(yǔ)言的輔助，但這并沒(méi)有造成理解偏差。每一個(gè)場(chǎng)景既讓人覺(jué)得是情理之中又在意料之外，既有工筆畫(huà)的“纖毫畢現(xiàn)”，又有中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意傳神，新場(chǎng)面和名場(chǎng)面的交替出現(xiàn)，呈現(xiàn)出年輕編導(dǎo)的意趣、意境和意味，展現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)中的言外之意，弦外之音。用當(dāng)下視角觀察紅樓夢(mèng)中人的悲歡離合，這種打破時(shí)空局限的古今對(duì)話，在演員、角色、觀眾之間產(chǎn)生了一種奇妙的碰撞，讓《紅樓夢(mèng)》擁有了更豐富的外延、更飽和的色調(diào)和全新的打開(kāi)方式。它既超越了凄凄慘慘戚戚的愛(ài)情悲劇，也不僅僅是封建社會(huì)的挽歌，而更像是靈魂獨(dú)對(duì)蒼穹的亙古追問(wèn)，如夢(mèng)如幻、如泣如訴，是時(shí)間記憶，也是空間想象，如此真實(shí)，卻又充滿荒誕。繁華中窺見(jiàn)虛無(wú)縹緲、熱鬧中透出孤獨(dú)凄涼，于生生死死、真真假假之間，追問(wèn)生命的終極意義。（摘編自孔德淇《民族舞劇〈紅樓夢(mèng)〉：打破時(shí)空局限致敬不朽經(jīng)典》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一個(gè)是以語(yǔ)言為媒介，一個(gè)是以線條、色彩、構(gòu)圖等“可視”元素為載體，李白《蜀道難》與沈周《蜀道難圖》用不同的藝術(shù)手段詮釋了同一主題。B.《蜀道難》中的詩(shī)意和《蜀道難圖》中的畫(huà)意，在表現(xiàn)蜀道“高”“險(xiǎn)”“難”等特征上巧妙交匯，古詩(shī)中的語(yǔ)言符號(hào)全部轉(zhuǎn)化為畫(huà)中的圖像符號(hào)。C.舞劇《紅樓夢(mèng)》屬于二次創(chuàng)作，它以《紅樓夢(mèng)》的故事結(jié)構(gòu)和人物形象為依托，借助現(xiàn)代的意識(shí)和表現(xiàn)手法，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了大膽解構(gòu)與重構(gòu)。D.舞劇《紅樓夢(mèng)》主要借助肢體語(yǔ)言和舞臺(tái)空間來(lái)表現(xiàn)文字背后的文學(xué)意象，文化氛圍，雖然沒(méi)有有聲語(yǔ)言的輔助，但并沒(méi)有讓觀眾產(chǎn)生理解偏差。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.沈周《蜀道難圖》中有騎驢旅人、道旁腳店、董仆飼驢、驛館樓閣等細(xì)節(jié)，可見(jiàn)沈周“無(wú)中生有”地增殖了一些詩(shī)歌中原本沒(méi)有的內(nèi)容。B.沈周運(yùn)用繪畫(huà)構(gòu)圖技巧將李白《蜀道難》的詩(shī)意語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為視覺(jué)圖像，其中飛瀑砯崖轉(zhuǎn)石的畫(huà)面，讓人產(chǎn)生似聞萬(wàn)壑雷聲的聽(tīng)覺(jué)效果。C.舞劇《紅樓夢(mèng)》通過(guò)賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等女性的相遇、相知、相別、相離以及金陵十二釵的命運(yùn)起合，突出“話本小說(shuō)”的韻味。D.舞劇《紅樓夢(mèng)》豐富了《紅樓夢(mèng)》的外延，使其色調(diào)更飽和，并令其擁有了一種全新的打開(kāi)方式，這得益于舞劇《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)下視角。3.下列選項(xiàng)，不符合材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.李白《蜀道難》中的“蠶叢”“魚(yú)鳧”“五丁開(kāi)山”“六龍回日”等神話意象，蘊(yùn)含著豐富的想象性和動(dòng)態(tài)性，圖像作為靜態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)則難以表現(xiàn)這些意象。B.李白《蜀道難》中“悲鳥(niǎo)號(hào)木”“子規(guī)啼月”等描繪，為全詩(shī)增添豐富的情感色彩，畫(huà)家可以用構(gòu)圖、布局等手段，把詩(shī)意轉(zhuǎn)換為圖像，并將其完全呈現(xiàn)出來(lái)。C.“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的描述雖有夸張，但屬于有形、可見(jiàn)的對(duì)象，畫(huà)家可以借高聳入云的連綿峰巒、倒掛絕壁的夾道松楓等景致加以再現(xiàn)。D.石濤的《陶淵明詩(shī)意圖冊(cè)·悠然見(jiàn)南山》擷取了詩(shī)中“廬”“菊”“東籬”“南山”“山氣（云霧）”等意象，以這些意象為關(guān)鍵而轉(zhuǎn)譯圖像、結(jié)構(gòu)畫(huà)面。4.材料一和材料二都提到了“互文關(guān)系”這個(gè)概念，請(qǐng)結(jié)合材料分別解釋其具體含義。5.有導(dǎo)演擬將李白《將進(jìn)酒》改編為舞劇，請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容提出三條建議?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.①材料一“互文關(guān)系”指的是《蜀道難》原詩(shī)與其衍生圖像《蜀道難圖》兩種不同的藝術(shù)形式看似各自表達(dá)，但二者存在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等方面的聯(lián)系，通過(guò)互相呼應(yīng)、互相闡發(fā)、互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)同一個(gè)主題。②材料二“互文關(guān)系”指的是舞劇《紅樓夢(mèng)》前后篇章之間構(gòu)成鏡像關(guān)系，即通過(guò)前后呼應(yīng)、互相補(bǔ)充映照來(lái)表達(dá)一個(gè)完整意思。5.①主題一致。要忠實(shí)于原作《將進(jìn)酒》的主題，即要體現(xiàn)中年李白追求理想而不得的豪邁與悲壯。②體裁有別。要注意到舞蹈載體與詩(shī)歌載體的區(qū)別，根據(jù)《將進(jìn)酒》詩(shī)的意象，大膽想象，把語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為畫(huà)面等“可視”元素。③借鑒結(jié)構(gòu)。借鑒《將進(jìn)酒》原詩(shī)的“悲—?dú)g—憤—狂”的情感結(jié)構(gòu)，構(gòu)思故事情節(jié)。④轉(zhuǎn)換視角。用當(dāng)下視角詮釋《將進(jìn)酒》，大膽解構(gòu)與重構(gòu)，打破時(shí)空局限，進(jìn)行古今對(duì)話?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一通過(guò)分析沈周的《蜀道難圖》和李白的《蜀道難》，探討詩(shī)歌與繪畫(huà)兩種藝術(shù)形式在主題呈現(xiàn)上的相通與差異。它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性質(zhì)與圖像的靜態(tài)表達(dá)之間的互文關(guān)系，展示了兩者在表達(dá)蜀道險(xiǎn)峻上如何實(shí)現(xiàn)共鳴。材料二則探討舞劇《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，借助舞臺(tái)藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代解構(gòu)，突出肢體語(yǔ)言與空間構(gòu)建在再現(xiàn)復(fù)雜情感和思想意念中的獨(dú)特作用。兩者共同探討了不同藝術(shù)形式之間的轉(zhuǎn)化與對(duì)話。【1題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“古詩(shī)中的語(yǔ)言符號(hào)全部轉(zhuǎn)化為畫(huà)中的圖像符號(hào)”錯(cuò)，以偏概全。材料一說(shuō)的是“語(yǔ)言符號(hào)部分轉(zhuǎn)化為圖像符號(hào)”?？梢?jiàn)，原文是說(shuō)“部分轉(zhuǎn)化”，選項(xiàng)說(shuō)成“全部轉(zhuǎn)化”故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。C.“通過(guò)”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。材料二是說(shuō)“舞劇《紅樓夢(mèng)》的二次創(chuàng)作……表現(xiàn)賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等女性的相遇、相知、相別、相離，以及金陵十二釵的命運(yùn)起合。全劇散發(fā)著‘話本小說(shuō)’的韻味?！笨梢?jiàn)，“話本小說(shuō)”的韻味不是體現(xiàn)在賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等女性的相遇、相知、相別、相離以及金陵十二釵的命運(yùn)起合方面，兩者之間不存在因果關(guān)系。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一最后一段的觀點(diǎn)是：詩(shī)語(yǔ)所指對(duì)象的“有”“有形”“可見(jiàn)”三大維度共同決定圖像能否成功再現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)象。B.“悲鳥(niǎo)號(hào)木”“子規(guī)啼月”等是聽(tīng)覺(jué)描繪，不完全在“有形”“可見(jiàn)”的范疇內(nèi)，難以精確表現(xiàn)，即便嘗試描繪發(fā)聲物象悲鳥(niǎo)、子規(guī)，也會(huì)因繪畫(huà)的局限性而無(wú)法充分傳達(dá)聲音的悲戚，不能完全“呈現(xiàn)”詩(shī)意。故B項(xiàng)的描述不符合材料一最后一段的觀點(diǎn)。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。①根據(jù)材料一第二段中“李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》，雖為不同藝術(shù)形式的視覺(jué)呈現(xiàn)，卻均凝聚著作者對(duì)同一主題的深刻理解和情感投射”可知，“互文關(guān)系”指的是《蜀道難》原詩(shī)與其衍生圖像《蜀道難圖》兩種不同的藝術(shù)形式看似各自表達(dá)；再根據(jù)“這不僅體現(xiàn)出原詩(shī)與衍生圖像的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等維度上，展示兩種藝術(shù)形式間復(fù)雜微妙的‘互文關(guān)系’”可知，李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等方面有聯(lián)系，兩者可以通過(guò)互相呼應(yīng)、互相闡發(fā)、互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)作者對(duì)同一個(gè)主題的理解和情感的投射。②根據(jù)材料二第二段中“舞劇《紅樓夢(mèng)》借鑒章回體小說(shuō)結(jié)構(gòu)，在表現(xiàn)形式上呼應(yīng)了一百二十回通行版本，前后篇章間也構(gòu)成鏡像般的‘互文關(guān)系’”可知，“互文關(guān)系”指的是舞劇《紅樓夢(mèng)》前后篇章之間構(gòu)成鏡像關(guān)系，如“含酸”與“入府”“沖喜”前呼后應(yīng)，第四篇章“省親”與第十篇章“團(tuán)圓”互相補(bǔ)充，第六篇章“葬花”與倒數(shù)第二篇章“花葬”互相映照來(lái)表達(dá)一個(gè)完整意思?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①主題一致。根據(jù)材料一中“李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》，雖為不同藝術(shù)形式的視覺(jué)呈現(xiàn)，卻均凝聚著作者對(duì)同一主題的深刻理解和情感投射”分析，李白《蜀道難》與沈周《蜀道難圖》的藝術(shù)手段不同，但都詮釋了同一主題。由此建議將《將進(jìn)酒》這首詩(shī)改編為舞劇，首先要忠實(shí)于詩(shī)歌《將進(jìn)酒》的主題，這首詩(shī)體現(xiàn)已至中年的詩(shī)人李白追求理想而不得的豪邁與悲壯。那么，改編為舞劇的《將進(jìn)酒》，其主題要與詩(shī)作《將進(jìn)酒》的主題一致。②體裁有別。根據(jù)材料一的“畫(huà)作則依賴于視覺(jué)的直觀呈現(xiàn)與接收，以線條、色彩、構(gòu)圖等‘可視’元素為載體，將主體情感意旨具象化于靜態(tài)瞬間之中”分析，詩(shī)歌《將進(jìn)酒》是以語(yǔ)言為媒介，舞劇的《將進(jìn)酒》則是以道具、服裝、燈光等“可視”元素為載體。由此建議：在改編時(shí)，要注意到舞蹈載體與詩(shī)歌載體的不同，可以依據(jù)詩(shī)作《將進(jìn)酒》中諸多意象，編者進(jìn)行大膽想象，把語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為畫(huà)面等“可視”元素。③借鑒結(jié)構(gòu)。根據(jù)材料二中說(shuō)的“舞劇《紅樓夢(mèng)》借鑒章回體小說(shuō)結(jié)構(gòu)”建議，把李白的《將進(jìn)酒》改編為舞劇《將進(jìn)酒》時(shí)，可以借鑒《將進(jìn)酒》原詩(shī)“悲—?dú)g—憤—狂”的情感結(jié)構(gòu)，通過(guò)抒情主人公的情感變化來(lái)構(gòu)思故事情節(jié)。④轉(zhuǎn)換視角。根據(jù)材料二說(shuō)“傳統(tǒng)的故事框架，對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代的意識(shí)和表現(xiàn)手法。舞劇以當(dāng)代美學(xué)視角，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了大膽解構(gòu)與重構(gòu)”“用當(dāng)下視角觀察紅樓夢(mèng)中人的悲歡離合，這種打破時(shí)空局限的古今對(duì)話……讓《紅樓夢(mèng)》擁有了更豐富的外延、更飽和的色調(diào)和全新的打開(kāi)方式”建議，把李白的《將進(jìn)酒》改編為舞劇《將進(jìn)酒》，也可以采用當(dāng)下視角詮釋《將進(jìn)酒》，對(duì)詩(shī)作《將進(jìn)酒》進(jìn)行大膽的解構(gòu)與重構(gòu)，打破時(shí)空局限，讓古今對(duì)話，這種打開(kāi)方式會(huì)讓《將進(jìn)酒》一詩(shī)擁有更豐富的外延。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。螢火蟲(chóng)之夜李麗萍剛搬到流熒巷的時(shí)候，我常常跑到巷子的另一端找阿賓玩。但是，①自打和他在一起玩，一些令人不安的東西便鉆進(jìn)了我的生活。一大早，我家的水果店里來(lái)了一個(gè)奇怪的女人，她穿著白裙子，灰白的頭發(fā)散亂不堪，像是剛從床上爬起來(lái)似的。她在水果攤前面磨蹭了許久，朝我家張望，最后慢慢地走出店。②我把這件怪事告訴給阿賓，粗心的我沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的沉默有些反常。在學(xué)校里，阿賓是我的同桌，有一天我忽然想起來(lái)，我還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)他媽媽?！皩?duì)了，阿賓，我好像一直沒(méi)看到你媽媽?！薄拔怼卑①e什么也沒(méi)說(shuō)出來(lái)?！澳銒寢屖亲鍪裁吹?？”“哦……哦……”他沒(méi)說(shuō)什么，我也沒(méi)多想。不和阿賓在一起的日子，我躲在屋子里默默地寫(xiě)詩(shī)。我偷偷地寫(xiě)了一整本的“詩(shī)”。我撿起石頭聞它們身上曾經(jīng)有過(guò)的陽(yáng)光我第一次讀詩(shī)給媽媽聽(tīng)時(shí)，她說(shuō)那是病人發(fā)高燒時(shí)說(shuō)的胡話?！拔业纳罾锟蓻](méi)有詩(shī)意?！眿寢層贸芭那徽{(diào)說(shuō)。她要辛苦地養(yǎng)我、養(yǎng)家，連帶我那不爭(zhēng)氣的爸爸。聽(tīng)到她又開(kāi)始抱怨了，我趕緊躲開(kāi)。有一天，我在流螢巷里抓螢火蟲(chóng)。我的身后突然傳來(lái)一個(gè)女人說(shuō)話的聲音?；厣硪豢?，正是那天在我家水果店轉(zhuǎn)悠的那個(gè)女人。她說(shuō)她是阿賓的媽媽。她看上去就像是一個(gè)幽靈。她盯著我，咧開(kāi)嘴笑了：“你是個(gè)好孩子。阿賓也是個(gè)好孩子。你們都是好孩子?！彼话炎プ∥业氖?，硬塞給我一把糖塊：“你知道自己的生日嗎？我能看出來(lái)，你將來(lái)會(huì)成為一個(gè)作家。”“那阿賓會(huì)成為什么樣的人？”我大著膽子問(wèn)。一種莊嚴(yán)的、近乎神圣的笑容慢慢浮現(xiàn)在她的臉上，使她光彩照人?！八麑?lái)會(huì)成為一個(gè)了不起的人?！庇幸惶欤胰フ野①e，阿賓不在。她搬了個(gè)凳子坐在我身邊，急切地對(duì)我說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)了很多真相。我要把這些真相告訴你，因?yàn)槟闶且粋€(gè)有靈氣的人。這些事情都是絕密的。平庸的人，我不會(huì)告訴他?！彼钢箍罩械脑铝琳f(shuō)：“第一個(gè)真相，你知道嗎？月亮是被一個(gè)妖怪推著，在天空上繞著圈兒走。”月亮才不是什么妖怪在推著走，真是好笑。我心里說(shuō)。③“第二個(gè)真相——我們降生的目的，是為了讓世界變得更好?！卑①e的媽媽說(shuō)。我聽(tīng)得稀里糊涂，于是問(wèn)道：“該怎么把它變得更好呢？”“我也一直在考慮這個(gè)問(wèn)題———怎么改變這世界，讓它變得美好？”那天回到家，上床之前我問(wèn)媽媽：“媽媽，我們能改變世界嗎？”“你才十幾歲，改變不了什么。該去睡覺(jué)了，明天要早起?！眿寢寚?yán)厲地說(shuō)?！拔揖褪窍敫淖兪澜?，才被精靈國(guó)驅(qū)逐了?！睅滋旌笤僖?jiàn)面時(shí)，阿賓的媽媽遺憾地說(shuō)。這我不相信，絕對(duì)不相信。“精靈國(guó)的人就住在巷子里。他們能看見(jiàn)我們，但我們看不見(jiàn)他們。只用眼睛是不能夠看清楚他們的，要用心靈，只有純凈的心靈才看得見(jiàn)他們?！蔽冶晃?，瞪大眼睛。我全身心地投入傾聽(tīng)。外面?zhèn)鱽?lái)腳步聲。阿賓回來(lái)了。她立刻裝作若無(wú)其事的樣子去做別的。我無(wú)意中跟媽媽說(shuō)了這件事。媽媽當(dāng)時(shí)就火了。“竟然對(duì)一個(gè)單純的小孩子說(shuō)這樣的話，真是太不負(fù)責(zé)任了。我得找她談?wù)??！彼龂?yán)厲地斥責(zé)了阿賓的媽媽，批評(píng)她不該向一個(gè)小孩子灌輸一些亂七八糟的東西。末了，我媽媽警告她：“再跟我兒子胡說(shuō)，我就報(bào)警，把你抓起來(lái)！”阿賓的媽媽又是道歉又是懇求，媽媽這才放過(guò)她。一晚，我像一個(gè)陷入深度催眠狀態(tài)的人，半夢(mèng)半醒之間，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)白色的身影俯身于我的床邊，對(duì)著我輕聲低語(yǔ)。我努力睜開(kāi)眼，只見(jiàn)一個(gè)穿白裙的女人披頭散發(fā)，對(duì)著我作揖?！霸徫?，我不該跟你亂說(shuō)，但請(qǐng)你不要不理阿賓，他只有你一個(gè)朋友，求你了……”從那以后，阿賓的媽媽好久都沒(méi)敢露面。再見(jiàn)到她是兩個(gè)月之后。她在樓下曬衣服，看見(jiàn)我路過(guò)，討好又謙卑地望著我，想朝我笑又不敢笑。她這副樣子讓我很心疼，我便對(duì)她微微一笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭。她非常感動(dòng)，立刻朝我綻開(kāi)大大的笑容?！案嬖V阿賓，我在老地方等他?！蔽伊粝乱痪湓挕Ｔ诹魑炏?，我坐了很久，盡管夜風(fēng)把頭發(fā)吹進(jìn)了眼睛里，我也一動(dòng)也不動(dòng)。身后有腳步聲，不用回頭我也知道那是誰(shuí)。他從口袋里掏出一把口琴擦了擦：“我吹口琴，你讀一讀你寫(xiě)的詩(shī)吧?！陛p柔的口琴聲響起，我找到最喜歡的一首詩(shī)，配合著朗誦起來(lái)：飛在風(fēng)里的蒲公英種子不知為何不把自己種下不知為何不找一處安家大雨即將來(lái)臨大地散發(fā)出潮濕的氣息種子啊，你的機(jī)會(huì)來(lái)了我們配合默契。那一刻我被這氛圍感動(dòng)了，眼里涌出了淚水。“阿賓，今天約你來(lái)，是想向你道歉的?！薄案蓡嵋蛭业狼?？你又沒(méi)做對(duì)不起我的事?！薄拔也辉撓驄寢屘崞鹉銒寢屨f(shuō)的精靈故事，這樣她就不會(huì)去罵你媽媽。”“沒(méi)關(guān)系，自從她生病后，總有人罵她，我都習(xí)慣了。”阿賓精心擦拭口琴，看上去真心不介意的樣子。我想起阿賓的媽媽的話：阿賓會(huì)成為一個(gè)了不起的人。在這個(gè)夜晚，阿賓向我述說(shuō)了他和媽媽的故事。④在他七歲的時(shí)候，爸爸拋棄了他們，媽媽獨(dú)自撫養(yǎng)他長(zhǎng)大，他們相依為命……我們坐在草地上，看天空中的最后一抹藍(lán)色消失了蹤影，路燈開(kāi)始閃爍出微黃色的光。朦朧中，眼前飄浮起無(wú)數(shù)模糊的亮點(diǎn)，漸漸變成幾十個(gè)閃光的小光點(diǎn)，像被風(fēng)吹起的火星，起舞，飄浮，互相盤(pán)繞和嬉戲，那是螢火蟲(chóng)表演的一出舞蹈。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”的媽媽是一個(gè)普通的媽媽，她會(huì)抱怨生活，不懂“我”的詩(shī)歌，同時(shí)她辛苦地?fù)狃B(yǎng)“我”，為了保護(hù)“我”而去斥責(zé)阿賓的媽媽。B.面對(duì)“我”的道歉，阿賓精心擦拭口琴，表現(xiàn)出“真心不介意”的樣子，這只是因?yàn)樗?xí)慣了生病的媽媽被罵，未必是真的不介意。C.小說(shuō)淡化故事情節(jié)，不設(shè)置矛盾沖突，用平淡的筆觸展開(kāi)敘事，注重抒情性，和鐵凝的《哦，香雪》一樣，頗具散文化小說(shuō)的特征。D.小說(shuō)兩次植入詩(shī)句，既符合“我”詩(shī)意少年的身份，突出了“我”的人物形象，又增加了作品的文學(xué)色彩，能給讀者留下深刻印象。7.對(duì)文中畫(huà)線語(yǔ)句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“鉆”字運(yùn)用比擬修辭，寫(xiě)那些令人不安的東西費(fèi)勁地?cái)D進(jìn)“我”的生活。B.句子②中阿賓反常的沉默的反應(yīng)，為后文那個(gè)女人說(shuō)她是阿賓的媽媽埋下伏筆。C.句子③借一個(gè)有精神問(wèn)題的女人之口，說(shuō)出人應(yīng)該要改變世界的話，引人深思。D.句子④中對(duì)阿賓家庭概述，表明媽媽撫養(yǎng)阿賓長(zhǎng)大不易，母子二人感情深厚。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)最后一段環(huán)境描寫(xiě)的作用。9.評(píng)論家朱自強(qiáng)認(rèn)為優(yōu)秀的兒童文學(xué)應(yīng)該真正地理解和表現(xiàn)兒童，具有豐富的想象力，表現(xiàn)真摯的情感和寬厚的同情。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.A8.①最后一段照應(yīng)標(biāo)題，描寫(xiě)幾十只螢火蟲(chóng)在朦朧的夜色中飛舞的場(chǎng)面，烘托了寧?kù)o美好的氛圍，能觸發(fā)讀者的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)讀者的情感共鳴。②最后一段將螢火蟲(chóng)比作“火星”，象征美好和希望，對(duì)它們起舞、飄浮、盤(pán)繞、嬉戲的描述，暗示了小說(shuō)追求美好、積極向上的主題，表達(dá)了對(duì)人生的思考。9.①小說(shuō)以少年“我”的視角展開(kāi)敘述，通過(guò)“我”的見(jiàn)聞，記錄“我”的現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)“我”的心理和情感，真正地理解和表現(xiàn)兒童，更能吸引讀者。②小說(shuō)具有豐富想象力，如阿賓的媽媽說(shuō)“月亮是被一個(gè)妖怪推著，在天空上繞著圈兒走”，對(duì)于妖怪、月亮運(yùn)行的想象，生動(dòng)奇特，具有趣味性。③小說(shuō)敘寫(xiě)“我”和阿賓友情，單純美好；“我”在看到阿賓的媽媽望著我想笑又不敢笑的樣子時(shí)，對(duì)她回以點(diǎn)頭微笑，表現(xiàn)了“我”對(duì)病人的同情和善解人意?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《螢火蟲(chóng)之夜》以孩童視角展開(kāi)細(xì)膩敘事，通過(guò)“我”與阿賓交往的日常片段，巧妙構(gòu)建雙重對(duì)比：一是“我”的詩(shī)意幻想與母親務(wù)實(shí)生活的碰撞，二是阿賓母親的精神異常與“改變世界”的理想主義囈語(yǔ)。作者以流螢巷為隱喻空間，用螢火蟲(chóng)的微光象征孩童純真與精神困境中的希望。散文筆法中暗含成長(zhǎng)主題——“我”通過(guò)詩(shī)歌尋找自我，阿賓在母親病態(tài)幻想下艱難成長(zhǎng)?！?題解析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“不設(shè)置矛盾沖突”表述錯(cuò)誤，小說(shuō)存在多處矛盾沖突，如“我”的詩(shī)意追求與媽媽的現(xiàn)實(shí)態(tài)度的沖突、媽媽與阿賓媽媽的觀念沖突等。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。A.“‘鉆’字……寫(xiě)那些令人不安的東西費(fèi)勁地?cái)D進(jìn)”理解錯(cuò)誤，“鉆”更強(qiáng)調(diào)其悄無(wú)聲息、難以抗拒地侵入，而非“費(fèi)勁”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。①照應(yīng)標(biāo)題，營(yíng)造氛圍：“眼前飄浮起無(wú)數(shù)模糊的亮點(diǎn)，漸漸變成幾十個(gè)閃光的小光點(diǎn)，像被風(fēng)吹起的火星，起舞，飄浮，互相盤(pán)繞和嬉戲，那是螢火蟲(chóng)表演的一出舞蹈”，標(biāo)題為“螢火蟲(chóng)之夜”，結(jié)尾的螢火蟲(chóng)描寫(xiě)直接呼應(yīng)標(biāo)題；“閃光的小光點(diǎn)”“舞蹈”營(yíng)造出寧?kù)o、美好、夢(mèng)幻的氛圍，與“我”和阿賓和解后的心境契合，引發(fā)讀者情感共鳴。②象征意義，凸顯主題：將螢火蟲(chóng)比作“被風(fēng)吹起的火星”，描寫(xiě)其“起舞、飄浮、盤(pán)繞、嬉戲”?！盎鹦恰毕笳魑⑷鯀s執(zhí)著的美好與希望，螢火蟲(chóng)的動(dòng)態(tài)暗示即使生活有困境（如阿賓家庭的不幸、成人世界的現(xiàn)實(shí)），人與人之間的善意（“我”對(duì)阿賓媽媽的微笑、“我”與阿賓的友情）仍能帶來(lái)溫暖，凸顯“追求美好、積極向上”的主題?！?題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①理解和表現(xiàn)兒童：以“我”的視角展開(kāi)，記錄“我撿石頭聞陽(yáng)光”“寫(xiě)詩(shī)被媽媽嘲弄”“對(duì)阿賓媽媽的想象既懷疑又好奇”等細(xì)節(jié)，精準(zhǔn)捕捉少年的詩(shī)意心理、對(duì)世界的好奇與困惑，真實(shí)展現(xiàn)兒童的思維方式（如相信“純凈心靈能看見(jiàn)精靈”），體現(xiàn)對(duì)兒童的深刻理解。②豐富的想象力：阿賓媽媽說(shuō)“月亮是被一個(gè)妖怪推著走”“精靈國(guó)的人住在巷子里，要用心靈才能看見(jiàn)”，這些想象脫離成人的現(xiàn)實(shí)邏輯，充滿童真童趣，符合兒童對(duì)世界的奇幻認(rèn)知，增強(qiáng)了故事的趣味性。③真摯的情感和寬厚的同情：“我”與阿賓“配合默契”地吹口琴、讀詩(shī)，“我”向阿賓道歉，體現(xiàn)純真的友情?！拔摇笨吹桨①e媽媽“想笑又不敢笑”時(shí)，“對(duì)她微微一笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭”，以及最后對(duì)她的心疼，展現(xiàn)對(duì)弱者的理解與同情，傳遞寬厚的善意。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。燕王喜使栗腹以百金為趙孝成王壽。酒三日，反報(bào)曰：“趙民其壯者皆死于長(zhǎng)平，其孤未壯，可伐也。”王乃召昌國(guó)君樂(lè)間而問(wèn)曰：“何如？”對(duì)曰：“趙，四達(dá)之國(guó)也，其民皆習(xí)于兵，不可與戰(zhàn)。”王曰：“吾以倍攻之，可乎？”曰：“不可?！痹唬骸耙匀珊?？”曰：“不可?！蓖醮笈?。左右皆以為趙可伐。遽起兵六十萬(wàn)以攻趙，令栗腹以四十萬(wàn)攻鄗，使慶秦以二十萬(wàn)攻代。趙使廉頗以八萬(wàn)遇栗腹于鄗，使樂(lè)乘以五萬(wàn)遇慶秦于代，燕人大敗，樂(lè)間入趙。燕王以書(shū)且謝焉，曰：“寡人不佞，不能奉順君意，故君捐國(guó)而去，則寡人之不肖明矣。敢端其愿，而君不肯聽(tīng)，故使使者陳愚意，君試論之。語(yǔ)曰：‘仁不輕絕，智不輕怨。’君之于先王也，世之所明知也。寡人望有非則君掩蓋之，不虞君之明罪之也；望有過(guò)則君教誨之，不虞君之明棄之也。且寡人之罪國(guó)人莫不知天下莫不聞君微出明怨以棄寡人，寡人必有罪矣。雖然恐君之未盡厚也。諺曰：‘厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名?！恃谌酥罢撸袢酥幸?；救人之過(guò)者，仁者之道也。世有掩寡人之邪、救寡人之過(guò)，非君心所望之？昔者柳下惠吏于魯，三黜而不去?；蛑^之曰：‘可以去?！禄菰唬骸埮c人之異，惡往而不黜乎？猶且黜乎，寧于故國(guó)爾?！禄莶灰匀碜岳郏是皹I(yè)不忘；不以去為心，故遠(yuǎn)近無(wú)議。今寡人之罪，國(guó)人未知，而議寡人者遍天下，今以寡人無(wú)罪，君豈怨之乎，愿君捐怨，追惟先王，復(fù)以教寡人。意君曰，余且慝心以成而過(guò)，不顧先王以明而惡，使寡人進(jìn)不得修功，退不得改過(guò)，君之所揣也，唯君圖之！此寡人之愚意也，敬以書(shū)謁之?！睒?lè)間怨不用其計(jì)，卒留趙不報(bào)。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕三》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。且寡人之罪A國(guó)B人C莫不知D天下E莫不聞F君G微出明怨H以棄寡人11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.孤，文中指死去父親的孩子，與“扶孤松而盤(pán)桓”（《歸去來(lái)兮辭》）中的“孤”意思不同。B.愚，表示自稱的謙辭，和“愿陛下矜憫愚誠(chéng)”（《陳情表》）中的“愚”意思不同。C.要，文中是求取的意思，和“張良出，要項(xiàng)伯”（《鴻門宴》）中的“要”意思不同。D.卒，文中是最終的意思，和“而卒莫消長(zhǎng)也”（《赤壁賦》）中的“卒”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.栗腹受燕王喜之命帶著百金為趙孝成王敬酒獻(xiàn)禮，祝其長(zhǎng)壽。宴飲三天后，他返回燕國(guó)，向燕王匯報(bào)說(shuō)，燕國(guó)可以趁此機(jī)會(huì)進(jìn)攻趙國(guó)。B.面對(duì)是否可以進(jìn)攻趙國(guó)問(wèn)題，樂(lè)間和其他諸位大臣的意見(jiàn)不同。雖然樂(lè)間態(tài)度堅(jiān)決，連說(shuō)三次不可以攻打趙國(guó)，但最終燕王未予采納。C.燕國(guó)發(fā)兵六十萬(wàn)攻打趙國(guó)，趙國(guó)名將廉頗、樂(lè)乘分別領(lǐng)軍迎戰(zhàn)，結(jié)果燕軍大??；樂(lè)間因?yàn)閷?duì)燕王喜不聽(tīng)勸告心懷不滿，所以棄燕投趙。D.燕王喜寫(xiě)信給樂(lè)間，誠(chéng)心向他承認(rèn)錯(cuò)誤，一方面承認(rèn)自己無(wú)才，一方面想用先王的名義讓樂(lè)間回到燕國(guó)繼續(xù)輔佐他，但是樂(lè)間沒(méi)有聽(tīng)從。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）對(duì)曰：“趙，四達(dá)之國(guó)也，其民皆習(xí)于兵，不可與戰(zhàn)?！保?）使寡人進(jìn)不得修功，退不得改過(guò)，君之所揣也，唯君圖之！14.燕王喜在給樂(lè)間的書(shū)信中，為什么要提到柳下惠？請(qǐng)結(jié)合選文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.ADF11.B12.D13.（1）（樂(lè)間）回答說(shuō)：“趙國(guó)是一個(gè)四通八達(dá)的國(guó)家，它的百姓都善于（熟悉）作戰(zhàn)，不能和它開(kāi)戰(zhàn)?！保?）這樣就使我進(jìn)不能建立功業(yè)，退不能改正過(guò)失，（這一切）全在您的掌握之中，希望您再考慮一下！14.①柳下惠多次被罷黜，也不離開(kāi)魯國(guó)，朝野上下也沒(méi)有人非議他。②燕王喜跟樂(lè)間提到柳下惠，正是想通過(guò)柳下惠的事例告訴樂(lè)間，他不該離開(kāi)燕國(guó)，他離開(kāi)燕國(guó)的做法會(huì)遭到燕國(guó)朝野上下的非議。③若樂(lè)間不改變自己的做法，在其他國(guó)家，他的意見(jiàn)也可能不被采納?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期典型的君臣關(guān)系與政治謀略。燕王喜不聽(tīng)樂(lè)間勸諫執(zhí)意伐趙，慘敗后以謙卑之態(tài)修書(shū)致歉，體現(xiàn)了君主在政治挫敗后的權(quán)謀補(bǔ)救。文中燕王引經(jīng)據(jù)典，借柳下惠典故既自省又暗責(zé)樂(lè)間，展現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)文書(shū)中特有的委婉修辭。樂(lè)間“卒留趙不報(bào)”的結(jié)局，則凸顯了戰(zhàn)國(guó)士人“道不行則去”的獨(dú)立品格。文本語(yǔ)言精煉，對(duì)話生動(dòng)，通過(guò)軍事決策與外交辭令的對(duì)比，深刻揭示了剛愎自用與虛心納諫的治國(guó)之道?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：況且我的罪過(guò)，國(guó)人沒(méi)有不知道的，天下沒(méi)有沒(méi)聽(tīng)說(shuō)的，您又暗地里跑出燕國(guó)公開(kāi)抱怨并拋棄我?！敖窆讶酥铩逼陶Z(yǔ)作主語(yǔ)，表強(qiáng)調(diào)，可在其后A處斷開(kāi)；“國(guó)人莫不知”與“天下莫不聞”都是主謂結(jié)構(gòu)，句式對(duì)稱，各自獨(dú)立成句，DF處斷開(kāi)。故選ADF。【11題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義的能力。A.正確。死去父親的孩子，遺孤/孤單的，單獨(dú)的。句意：他們的遺孤還沒(méi)有長(zhǎng)大。/我手撫著孤松徘徊不已。B.錯(cuò)誤。意思相同，都是謙稱自己。句意：因此我派使者向您陳述一下我的心意。/希望陛下憐恤我愚拙的誠(chéng)心。C.正確。求取/同“邀”，邀請(qǐng)。句意：仁德的人不靠傷害別人來(lái)求取好名聲。/張良出去，邀請(qǐng)項(xiàng)伯。D.正確。句意：最終還是留在趙國(guó)，沒(méi)有回復(fù)燕王。/但是最終并沒(méi)有增加或減少。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“誠(chéng)心向他承認(rèn)錯(cuò)誤”錯(cuò)誤。從燕王喜怪罪樂(lè)間沒(méi)有幫他掩蓋錯(cuò)誤，認(rèn)為他不是仁厚之人可以看出，燕王喜并不是誠(chéng)心向樂(lè)間認(rèn)錯(cuò)。故選D?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“趙，四達(dá)之國(guó)也”判斷句，“也”表判斷；“習(xí)”，善于、熟悉；“兵”，作戰(zhàn)；“不可與戰(zhàn)”，省略句，應(yīng)為“不可與（之）戰(zhàn)”。（2）“修功”，建立功業(yè)；“揣”，掌握；“唯”，希望；“圖”，考慮?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①?gòu)摹拔粽吡禄堇粲隰?，三黜而不去”“柳下惠不以三黜自累，故前業(yè)不忘；不以去為心，故遠(yuǎn)近無(wú)議”可知，柳下惠多次被罷黜，也不離開(kāi)楚國(guó)，朝野上下也沒(méi)有人非議他。②③從“柳下惠曰：‘茍與人之異，惡往而不黜乎？猶且黜乎，寧于故國(guó)爾’”“柳下惠不以三黜自累，故前業(yè)不忘；不以去為心，故遠(yuǎn)近無(wú)議”可知，燕王喜跟樂(lè)間提到柳下惠，正是想通過(guò)柳下惠的事例告訴樂(lè)間，他不該離開(kāi)燕國(guó)，他離開(kāi)燕國(guó)的做法會(huì)遭到燕國(guó)朝野上下的非議；同時(shí)，也是警告樂(lè)間，若樂(lè)間不改變自己的做法，在其他國(guó)家，他的意見(jiàn)也可能會(huì)不被采納。參考譯文：燕王喜派栗腹帶著百金去給趙孝成王敬酒獻(xiàn)禮，祝其長(zhǎng)壽。飲酒三天之后，栗腹回報(bào)燕王說(shuō)：“趙國(guó)百姓中壯年人都死在長(zhǎng)平，他們的遺孤還沒(méi)有長(zhǎng)大，我國(guó)可以乘機(jī)進(jìn)攻趙國(guó)?！毖嗤跸灿谑钦僖?jiàn)昌國(guó)君樂(lè)間，向他詢問(wèn)說(shuō)：“賢卿以為乘機(jī)進(jìn)攻趙國(guó)怎么樣？”(樂(lè)間)回答說(shuō)：“趙國(guó)是一個(gè)四通八達(dá)的國(guó)家，它的百姓都善于(熟悉)作戰(zhàn)，不能和它開(kāi)戰(zhàn)?！毖嗤跸舱f(shuō)：“我用兩倍的兵力進(jìn)攻它，可以嗎？”樂(lè)間回答說(shuō)：“不可以?！毖嗤跸灿终f(shuō)：“用三倍的兵力可以嗎？”樂(lè)間回答說(shuō)：“不可以?！毖嗤跸埠苌鷼?。身邊的大臣都認(rèn)為可以進(jìn)攻趙國(guó)。(燕王喜)很快就發(fā)兵六十萬(wàn)攻趙，派栗腹率四十萬(wàn)軍隊(duì)攻打鄗邑，派慶秦率二十萬(wàn)軍隊(duì)攻打代郡。趙國(guó)派廉頗率八萬(wàn)軍隊(duì)在鄗邑迎擊栗腹，派樂(lè)乘率五萬(wàn)軍隊(duì)在代郡迎擊慶秦，結(jié)果燕軍大敗，樂(lè)間也投奔了趙國(guó)。燕王用書(shū)信向樂(lè)間謝罪，說(shuō)：“我無(wú)才，沒(méi)有依從您的話，所以您拋棄燕國(guó)而離開(kāi)，那么我的無(wú)能是再明白不過(guò)的了。我希望賢卿繼續(xù)回來(lái)效命，但您卻不肯聽(tīng)從，因此我派使者向您陳述一下我的心意，希望您三思而行。常言道：‘仁德的人不輕易和人絕交，聰明的人不輕易怨恨別人。’您同先王的關(guān)系是世人所知的。我希望如果我有過(guò)錯(cuò)時(shí)，您能幫助掩蓋，不料您卻張揚(yáng)我的罪過(guò)；我希望我有過(guò)失時(shí)，您能給予教導(dǎo)，不料您卻明著拋棄燕國(guó)。況且我的罪過(guò)，國(guó)人沒(méi)有不知道的，天下沒(méi)有沒(méi)聽(tīng)說(shuō)的，您又暗地里跑出燕國(guó)公開(kāi)抱怨并拋棄我，我有罪是一定的了。盡管如此，恐怕您也沒(méi)有盡到忠心吧。俗話說(shuō)：‘忠厚的人不靠傷害別人來(lái)讓自己獲益，仁德的人不靠傷害別人來(lái)求得好名聲?！虼搜陲梽e人過(guò)失的，是忠厚者的行為；挽救別人過(guò)失的，是仁者的本分。世上有能掩飾我的過(guò)錯(cuò)，糾正我的錯(cuò)誤的，這不是您心里所希望的嗎？從前柳下惠在魯國(guó)做官，多次被罷黜也不離開(kāi)魯國(guó)。有人對(duì)他說(shuō)：‘您可以離開(kāi)魯國(guó)。’柳下惠說(shuō)：‘假如自己的做法與別人不一樣，那么到哪里能不被罷黜呢？到哪里都是被罷黜，我寧愿在故國(guó)被罷黜?！禄莶灰蚨啻伪涣T黜而自己束縛自己，所以人們不會(huì)忘懷他以前的功績(jī)；他不愿離開(kāi)本國(guó)，所以朝野上下都沒(méi)有非議他的。如今我的罪過(guò)，國(guó)人并不知曉，而議論我的人卻遍及天下。今天我沒(méi)有罪過(guò)，您難道還怨恨我嗎，希望您捐棄前嫌，追念先王的恩德，重新來(lái)教導(dǎo)我。我考慮您的想法是，暗藏報(bào)復(fù)的心理，以促成我的過(guò)失，不顧及先王的恩德，張揚(yáng)我的丑事，這樣就使我進(jìn)不能建立功業(yè)，退不能改正過(guò)失，(這一切)全在您的掌握之中，希望您再考慮一下！這些是我的愚見(jiàn)，恭敬地以書(shū)信向您說(shuō)明?！睒?lè)間怨恨燕王喜沒(méi)有采納自己的計(jì)策，最終留在趙國(guó)，沒(méi)有回復(fù)燕王。（四）閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。曉發(fā)方騫驛①蘇颋傳置②遠(yuǎn)山蹊，龍鐘蹴澗泥。片陰常作雨，微照已生霓。鬢發(fā)愁氛換，心情險(xiǎn)路迷。方知向蜀者，偏識(shí)子規(guī)啼。〖備注〗①詩(shī)人于唐玄宗開(kāi)元八年（720）被罷相，出任益州（今四川成都）長(zhǎng)史。這首詩(shī)是途中經(jīng)過(guò)一個(gè)山間小驛時(shí)所作。②傳置：傳驛，驛站，這里指方騫驛。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)呼應(yīng)標(biāo)題，寫(xiě)詩(shī)人從地處偏遠(yuǎn)山蹊的方騫驛出發(fā)，澗泥阻阨，躑躅難行。B.頷聯(lián)言山間氣候多變，在片片陰雨中又時(shí)時(shí)露出些許陽(yáng)光，共同形成虹霓。C.頸聯(lián)過(guò)渡到寫(xiě)自身，通過(guò)間接抒情來(lái)展現(xiàn)出自己衰老的形象和迷亂的思緒。D.詩(shī)歌將景色和心情交織起來(lái)描寫(xiě)，使其相互渲染、烘托，創(chuàng)造出獨(dú)特的意境。16.本詩(shī)尾聯(lián)讓我們聯(lián)想到《蜀道難》中的“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，請(qǐng)從表現(xiàn)手法與思想感情兩個(gè)方面對(duì)二者進(jìn)行比較?！敬鸢浮?5.C16.①表現(xiàn)手法：二者都是用典，引用杜鵑啼叫的故事來(lái)表情達(dá)意；此外，《蜀道難》中“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”還借景抒情，通過(guò)描繪杜鵑空谷傳響，充滿哀愁之景來(lái)表達(dá)情感。②思想感情：本詩(shī)尾聯(lián)將歷來(lái)去蜀地的游人客子的感受作為詩(shī)人自己感受的補(bǔ)充，強(qiáng)化了對(duì)蜀道艱難的渲染，表達(dá)了詩(shī)人難以名狀的愁苦之情和深切的思鄉(xiāng)之情?！妒竦离y》中“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，借感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)蜀道之難的慨嘆?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】本詩(shī)通過(guò)山驛曉發(fā)的場(chǎng)景，融合了空間阻隔與心理迷途的雙重困境。詩(shī)人以“龍鐘蹴澗泥”的遲暮形象，與“片陰”“微照”的天氣變化相呼應(yīng)，暗喻政治境遇的跌宕。尾聯(lián)子規(guī)啼的意象，既承接了蜀地文化符號(hào)，又深化了貶謫之愁，展現(xiàn)唐代官員外放時(shí)的典型心境?！?5題解析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。C.“間接抒情”表述錯(cuò)誤，頸聯(lián)通過(guò)“鬢發(fā)愁氛換，心情險(xiǎn)路迷”直接抒發(fā)了詩(shī)人的愁苦與迷茫，屬于直接抒情。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想情感和表現(xiàn)手法能力。①表現(xiàn)手法共同點(diǎn)：均運(yùn)用用典手法，引用“子規(guī)啼”的典故（子規(guī)即杜鵑，傳說(shuō)為蜀帝杜宇魂化，啼聲凄切，常與思鄉(xiāng)、哀愁關(guān)聯(lián)）。本詩(shī)“方知向蜀者，偏識(shí)子規(guī)啼”，直接提及“向蜀者”對(duì)“子規(guī)啼”的特殊感受，呼應(yīng)典故內(nèi)涵?！妒竦离y》“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，以“子規(guī)啼”營(yíng)造凄涼氛圍，化用典故意境。不同點(diǎn)：《蜀道難》還運(yùn)用借景抒情，通過(guò)“夜月”“空山”的環(huán)境描寫(xiě)，烘托子規(guī)啼聲的凄切，強(qiáng)化蜀道的艱險(xiǎn)與蒼涼。②思想感情本詩(shī)“方知向蜀者，偏識(shí)子規(guī)啼”，結(jié)合詩(shī)人“被罷相，出任益州長(zhǎng)史”的背景，“向蜀者”的“識(shí)”暗含詩(shī)人對(duì)自身貶謫之路的愁苦，以及對(duì)故鄉(xiāng)的思念（子規(guī)啼常關(guān)聯(lián)思鄉(xiāng)），情感側(cè)重個(gè)人境遇的哀愁與思鄉(xiāng)之情?！妒竦离y》“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，通過(guò)子規(guī)在空山中的凄啼，渲染蜀道“難于上青天”的險(xiǎn)峻，表達(dá)對(duì)蜀道艱險(xiǎn)的慨嘆，以及對(duì)旅人安危的擔(dān)憂，情感側(cè)重對(duì)自然艱險(xiǎn)的驚嘆與警示。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《石鐘山記》中，描寫(xiě)山上棲鶻的語(yǔ)句是“________________，_______________”。（2）李白《蜀道難》中“_______________，________________”兩句，用夸張的手法極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)。（3）小剛漫步郊外，滿目綿綿青草，不禁想起古典詩(shī)詞中含有“草”字的詩(shī)句，比如：“_______________，______________?！薄敬鸢浮浚?）聞人聲亦驚起磔磔云霄間（2）連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁（3）天街小雨潤(rùn)如酥草色遙看近卻無(wú)（亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄/映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人們談?wù)摻】?、養(yǎng)生、消費(fèi)等話題時(shí)，難免涉及食品內(nèi)容。尤其是提到“過(guò)期食品”，準(zhǔn)有人肯定道“①”。但也有人反駁：你這也太偏激、太片面、太武斷了吧。市場(chǎng)、超市和家里都有過(guò)這樣的場(chǎng)景：有人手拿包裝食品，神情專注地翻看，甚至還特意拿到燈光下或能見(jiàn)度好的窗前，讓不同形狀、不同材料的包裝物換著姿勢(shì)，從上到下、從前到后、從左到右地尋找……②？包裝上的生產(chǎn)日期、保質(zhì)期。這個(gè)“生產(chǎn)日期”和“保質(zhì)期”，僅管有的輔以“見(jiàn)包裝袋”“見(jiàn)封口處”“見(jiàn)瓶身”“見(jiàn)噴碼”等提示，可有時(shí)還是給人以“隱身”“躲貓貓”的感覺(jué)。有的標(biāo)注在“犄角旮旯”里，位置不好找；有的字體很細(xì)，不容易辯認(rèn)；有的文字和包裝底色相近，看不清楚；有的老年人代上老花鏡，還是看得“兩眼一抹黑”，只能求助于年輕人幫忙看；有的標(biāo)注易蹭掉、易脫落、易涂抹，這就不是“不好找”“太難找”，而是“找不到”了。凡此種種，不僅讓消費(fèi)者感到不便，甚至帶來(lái)食品安全的隱患。談?wù)撨^(guò)期食品，也有人“較真”：食品過(guò)期一天還能不能吃？從事食品、營(yíng)養(yǎng)、醫(yī)療工作的專家們很是鼓勵(lì)這般“較真”的詢問(wèn)。從理論上講，超過(guò)保質(zhì)期的食品不應(yīng)該吃，③，過(guò)了保質(zhì)期的食品并不是說(shuō)它一定就不安全了。在“保質(zhì)期”內(nèi)，食品的質(zhì)量和口感最佳，但并不意味著過(guò)了這個(gè)日期食品就不能食用了。也就是說(shuō)，過(guò)期不等于變質(zhì)，也不等于不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)。在貯存條件達(dá)標(biāo)、包裝完好、色香味沒(méi)有發(fā)生變化，無(wú)論食品過(guò)了保質(zhì)期，也是可以食用的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。19.文中第三段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.第三段體現(xiàn)了科普文語(yǔ)言的什么特色？請(qǐng)舉例進(jìn)行分析。22.下列對(duì)文中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一段中的冒號(hào)用于提示性詞語(yǔ)“反駁”之后，表示提起下文，與第二段和第四段中的冒號(hào)作用不同。B.第二段中的省略號(hào)表示更多“場(chǎng)景”的省略，說(shuō)明人們購(gòu)買包裝食品時(shí)很關(guān)注其生產(chǎn)日期和保質(zhì)期。C.第三段中“生產(chǎn)日期”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，與“隱身”的引號(hào)作用不同。D.第三段中的分號(hào)與“慘象，已使我目不忍視了；流言，猶使我耳不忍聞”的分號(hào)作用相同?！敬鸢浮?8.①過(guò)期食品不能吃②尋找什么呢③但這也不是絕對(duì)的19.僅管：盡管辯認(rèn)：辨認(rèn)代上：戴上20.在貯存條件達(dá)標(biāo)、包裝完好、色香味沒(méi)有發(fā)生變化的前提下，即使食品過(guò)了保質(zhì)期，也是可以食用的。21.體現(xiàn)了科普文語(yǔ)言的通俗性。文中引用“躲貓貓”“犄角旮旯”“兩眼一抹黑”等俗語(yǔ)，通俗易懂，可讀性強(qiáng)。22.A【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①結(jié)合前后文，前面說(shuō)提到“過(guò)期食品”，后面有人反駁說(shuō)“太偏激、太片面、太武斷”，說(shuō)明此處填的是一種對(duì)過(guò)期食品比較絕對(duì)的觀點(diǎn)，再根據(jù)下文“食品過(guò)期一天還能不能吃？”等內(nèi)容可知，該空可填“過(guò)期食品不能吃”。②前文描述了人們翻看包裝食品的動(dòng)作，變換不同的姿勢(shì)在尋找，后文給出答案是“包裝上的生產(chǎn)日期、保質(zhì)期”，所以此處可填“尋找什么呢”。③前文說(shuō)“從理論上講，超過(guò)保質(zhì)期的食品不應(yīng)該吃”，后文又說(shuō)“過(guò)了保質(zhì)期的食品并不是說(shuō)它一定就不安全了”，這里需要一個(gè)表轉(zhuǎn)折的句子來(lái)銜接，可填“但這也不是絕對(duì)的”?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析現(xiàn)代常用形近字的能力?！皟H管”改為“盡管”：“盡管”是表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文往往有“但是、然而”等表示轉(zhuǎn)折的連詞跟它呼應(yīng)，這里用“盡管”才正確?！稗q認(rèn)”改為“辨認(rèn)”：“辨認(rèn)”是指根據(jù)特點(diǎn)辨別，做出判斷，以便找出或認(rèn)定某一對(duì)象，而“辯”主要與語(yǔ)言辯論有關(guān)，此處用“辨認(rèn)”。“代上”改為“戴上”：“戴”指把東西加在頭、臉、頸、胸、臂、手等處，“戴眼鏡”是固定用法，用“代”屬于錯(cuò)別字?！?0題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)線句共有兩處語(yǔ)?。孩佟霸谫A存條件達(dá)標(biāo)、包裝完好、色香味沒(méi)有發(fā)生變化”成分殘缺，改為“在貯存條件達(dá)標(biāo)、包裝完好、色香味沒(méi)有發(fā)生變化的前提下”。②“無(wú)論食品過(guò)了保質(zhì)期，也是可以食用的”關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng)，修改為“即使食品過(guò)了保質(zhì)期，也是可以食用的”?！?1題解析】本題考查學(xué)生分析文章語(yǔ)言特色的能力?？破瘴男枰尨蟊娙菀桌斫?，文中使用“躲貓貓”“犄角旮旯”“兩眼一抹黑”等俗語(yǔ)，把一些專業(yè)或抽象的內(nèi)容用很接地氣、大家都熟悉的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使文章通俗易懂，增強(qiáng)了可讀性，讓讀者更容易接受和理解關(guān)于食品保質(zhì)期等知識(shí)?！?2題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.“作用不同”錯(cuò)誤。第一段中的冒號(hào)用于“反駁”之后提示下文，引出“反駁”的具體內(nèi)容；第二段中的冒號(hào)用于“場(chǎng)景”之后，提示下文，具體描述了“場(chǎng)景”的內(nèi)容；第四段冒號(hào)用于“較真”之后，提示下文，引出“較真”的具體內(nèi)容。所以第一段跟第二段、第四段中的冒號(hào)作用相同。B.第二段省略號(hào)確實(shí)表示更多類似“場(chǎng)景”的省略，表明人們購(gòu)買包裝食品時(shí)關(guān)注生產(chǎn)日期和保質(zhì)期的行為還有很多。C.第三段中“生產(chǎn)日期”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)這一特定概念，“隱身”的引號(hào)表示特殊含義，把生產(chǎn)日期標(biāo)注不好找比作“隱身”，二者引號(hào)作用不同。D.第三段中的分號(hào)用于分隔列舉的不同情況，“慘象，已使我目不忍視了；流言，猶使我耳不忍聞”中的分號(hào)用于分隔兩個(gè)并列的分句，作用相同。故選A。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?，F(xiàn)在進(jìn)入“知識(shí)付費(fèi)”時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)上觀看視頻、學(xué)習(xí)課程、下載論文等都需要支付一定的費(fèi)用，但一些平臺(tái)在購(gòu)買版權(quán)后，會(huì)巧立各種名目連環(huán)收費(fèi)，招致用戶的反感和聲討；有些用戶就會(huì)到其他不正規(guī)的網(wǎng)站上去免費(fèi)獲取資源，讓購(gòu)買版權(quán)的平臺(tái)利益受損，也不利于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。作為學(xué)生，在日常的學(xué)習(xí)生活中你需要搜索相關(guān)資料；未來(lái)進(jìn)入大學(xué)，文獻(xiàn)的檢索與引用更是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。讀了以上材料，關(guān)于“知識(shí)付費(fèi)”“平臺(tái)利益”和“用戶體驗(yàn)”三者之間的關(guān)系，你有怎樣的思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料先對(duì)“知識(shí)付費(fèi)”作了簡(jiǎn)單解釋，然后列舉了當(dāng)下“知識(shí)付費(fèi)”時(shí)代部分平臺(tái)、用戶的不當(dāng)行為，這些不當(dāng)行為不僅會(huì)損害相關(guān)方的利益，更有違“知識(shí)付費(fèi)”的初衷。材料中“觀看視頻、學(xué)習(xí)課程、下載論文”和題干部分的第一句話都明確了青年學(xué)生與材料內(nèi)容的關(guān)系——身處“知識(shí)付費(fèi)”的時(shí)代，學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的一些行為也與“知識(shí)付費(fèi)”有關(guān)，有人可能是通過(guò)正規(guī)合法渠道獲得資源，而有人可能是通過(guò)不正規(guī)的方式獲得，這樣就有可能涉嫌侵權(quán)。本題寄望學(xué)生可以通過(guò)寫(xiě)作，理解“知識(shí)付費(fèi)”的意義，樹(shù)立起尊重知識(shí)的意識(shí)，避免在之后的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)類似“抄襲”這種可恥的行徑。題干部分已經(jīng)點(diǎn)明考生需要分析的三個(gè)概念是“知識(shí)付費(fèi)”“平臺(tái)利益”和“用戶體驗(yàn)”，涉及的是知識(shí)產(chǎn)品從生產(chǎn)到消費(fèi)流程中的三方：版權(quán)方、平臺(tái)方和用戶方?！爸R(shí)付費(fèi)”，是對(duì)版權(quán)方的保護(hù)，平臺(tái)方需要一定的費(fèi)用來(lái)購(gòu)買產(chǎn)權(quán)，那么“知識(shí)付費(fèi)”不可避免地會(huì)對(duì)“平臺(tái)利益”造成損失；而平臺(tái)方考慮到“平臺(tái)利益”不能受損，也為了獲得利潤(rùn)，就會(huì)通過(guò)收費(fèi)行為從用戶方得到填補(bǔ)，又會(huì)間接影響到“用戶體驗(yàn)”，可見(jiàn)三者之間是存在一定的矛盾的。不過(guò)，矛盾并不是不可調(diào)和的——“知識(shí)付費(fèi)”應(yīng)當(dāng)保證產(chǎn)品質(zhì)量，如果質(zhì)量有保證，即便用戶花費(fèi)較高，“用戶體驗(yàn)”也是滿意的；并且，保證“平臺(tái)利益”也不能以損害“用戶體驗(yàn)”為代價(jià)，平臺(tái)方應(yīng)當(dāng)尋求平衡點(diǎn)，否則“用戶體驗(yàn)”持續(xù)走低，選擇付費(fèi)的用戶越來(lái)越少，最終“平臺(tái)利益”也會(huì)受損，“知識(shí)付費(fèi)”也成為一紙空談?？忌鷳?yīng)當(dāng)在分析清楚三者之間辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出針對(duì)性的解決措施。考慮到考生的身份限制，不要求面面俱到，能結(jié)合自身實(shí)際，從某一角度具體闡述即可。當(dāng)然，在此過(guò)程中，也要適當(dāng)表明自己的態(tài)度。比如，若是認(rèn)可“知識(shí)付費(fèi)”，則可說(shuō)明“知識(shí)付費(fèi)”有利于促進(jìn)人們?cè)鰪?qiáng)版權(quán)意識(shí)，減少盜版、侵權(quán)等不正之風(fēng)的泛濫，同時(shí)一些優(yōu)質(zhì)平臺(tái)通過(guò)知識(shí)付費(fèi)獲取收益后，還能為下一步的精良制作提供資金，有利于優(yōu)質(zhì)知識(shí)內(nèi)容的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。由此，考生可針對(duì)平臺(tái)如何優(yōu)化知識(shí)付費(fèi)流程、規(guī)范付費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等，以及用戶如何強(qiáng)化版權(quán)意識(shí)、自覺(jué)付費(fèi)等問(wèn)題給出合理化建議。立意：（1）引發(fā)問(wèn)題的不是收費(fèi)行為本身，而是收多少、怎么收。（2）平臺(tái)和用戶都滿意，才能有效維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。（3）“知識(shí)付費(fèi)”不能成為中間平臺(tái)牟取暴利的幌子。

河北省部分名校聯(lián)考2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：保利藝術(shù)博物館藏有沈周《蜀道難圖》，圖畫(huà)展現(xiàn)了蜀道行旅景象：下方一水兩岸，左右蒼松紅楓，高聳挺拔，怪石嶙峋，巉巖欲墜，三人騎驢過(guò)棧橋；左下繪依崖橫梁立柱木棧，一紅衣人騎驢行其上，道旁開(kāi)闊處設(shè)有腳店，數(shù)人飲食休息于其中，一童仆店外飼驢；中部一峰特立突兀，蒼松丹楓虬曲旁逸，右后為一驛館，掩映于山間，一著紅衣者依樓憑欄凝望，若有所思，左前棧橋凌駕深溪，二旅人騎驢行其上；上方連綿峰巒高聳入云，夾道松楓倒掛絕壁，山間窄徑偏道，蜿蜒直通關(guān)隘，關(guān)樓踞險(xiǎn)道而展旌旗，一白衣人立于關(guān)前，飛瀑砯崖轉(zhuǎn)石，讓人似聞萬(wàn)壑雷聲?？傮w看來(lái)，此畫(huà)構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，布局縝密，用筆沉穩(wěn)，以“粗沈”之風(fēng)展示出創(chuàng)作主體對(duì)詩(shī)意的理解、自然的闡釋和自我精神的呈現(xiàn)，幾可謂“神品”（唐志契《繪事微言》卷上）。李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》，雖為不同藝術(shù)形式的視覺(jué)呈現(xiàn)，卻均凝聚著作者對(duì)同一主題的深刻理解和情感投射，成為其藝術(shù)意旨“凝固”與“外化”的具象符號(hào)。然而，兩者的載體在本質(zhì)上卻有所區(qū)別：詩(shī)歌以語(yǔ)言為媒介，其抽象凝練的特性使其能夠展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的敘述流程，甚至超越視覺(jué)限制，深入揭示和表達(dá)情感意旨；而畫(huà)作則依賴于視覺(jué)的直觀呈現(xiàn)與接收，以線條、色彩、構(gòu)圖等“可視”元素為載體，將主體情感意旨具象化于靜態(tài)瞬間之中。正是這種媒介的差異性，導(dǎo)致沈周在轉(zhuǎn)換李白《蜀道難》語(yǔ)象的過(guò)程中，出現(xiàn)一定程度的依附與游離。這不僅體現(xiàn)出原詩(shī)與衍生圖像的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等維度上，展示兩種藝術(shù)形式間復(fù)雜微妙的“互文關(guān)系”。在《蜀道難》中，“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》）的李白，以詩(shī)意之筆描繪蜀地山川的壯麗畫(huà)卷：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，極寫(xiě)山勢(shì)之險(xiǎn)峻；“天梯石棧相鉤連”，生動(dòng)再現(xiàn)棧道懸空的驚險(xiǎn)之景，而伴隨著“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的磅礴視聽(tīng)，讀者仿佛身臨其境，深刻感受到蜀道之“危乎高哉”，產(chǎn)生“每讀之，劍閣、陰平，如在目前”（賀裳《載酒園詩(shī)話又編》）的形象性審美感知。沈周基于李白詩(shī)歌語(yǔ)象，運(yùn)用繪畫(huà)構(gòu)圖技巧，將詩(shī)中語(yǔ)言描繪的巍峨壯闊之景轉(zhuǎn)化為視覺(jué)圖像，再借重巒疊嶂、棧道綿延、狹谷幽深等景致，從縱向和橫向角度構(gòu)建一個(gè)由群山環(huán)抱的封閉空間。行旅之人立于谷中仰望，但見(jiàn)高山重疊，遮蔽天際，逼仄低沉之感頓現(xiàn)。這樣一來(lái)，圖像就從整體上展現(xiàn)詩(shī)歌所描繪的崢嶸崔嵬之勢(shì)，傳達(dá)出蜀道“高”“險(xiǎn)”“難”等特征，使得詩(shī)意、畫(huà)像于此交匯，語(yǔ)言符號(hào)部分轉(zhuǎn)化為圖像符號(hào)，實(shí)現(xiàn)《蜀道難》主要詩(shī)意的圖像再現(xiàn)。誠(chéng)如趙憲章先生《詩(shī)歌的圖像修辭及其符號(hào)表征》所云：詩(shī)語(yǔ)所指對(duì)象的“有”“有形”“可見(jiàn)”三大維度共同構(gòu)成圖像再現(xiàn)詩(shī)歌的基石——“有”作為肯定性表意核心，確立圖像無(wú)法描繪否定性存在的基本邊界；“有形”強(qiáng)調(diào)對(duì)象在視覺(jué)層面的直接呈現(xiàn)，即形貌的捕捉，且這種形貌的展現(xiàn)須在“光”的允許下方能達(dá)到“可見(jiàn)”狀態(tài)，進(jìn)而為圖像再現(xiàn)提供可能。這三個(gè)維度緊密相連，共同決定圖像能否成功再現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)象。（摘編自羅建新《沈周對(duì)李白〈蜀道難〉的圖像呈現(xiàn)》）材料二：舞蹈主要是借助肢體語(yǔ)言和舞臺(tái)空間，展現(xiàn)文字背后的文學(xué)意象、文化氛圍。舞劇《紅樓夢(mèng)》的二次創(chuàng)作，巧用傳統(tǒng)戲曲里開(kāi)開(kāi)合合的“二道幕”和站沿條，建構(gòu)起或公開(kāi)或私密、或?qū)挸ɑ颡M隘的空間，借助高背官帽椅、山水屏風(fēng)、長(zhǎng)條案幾、折疊紙扇、大紅花轎等頗具雅趣的道具，表現(xiàn)賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等女性的相遇、相知、相別、相離，以及金陵十二釵的命運(yùn)起合。全劇散發(fā)著“話本小說(shuō)”的韻味，演員的一顰一笑、一抬手一投足，化為人物的潛臺(tái)詞，以及或外露或內(nèi)斂的情緒與感情。通過(guò)一組組矛盾又統(tǒng)一的文學(xué)意象，遠(yuǎn)方與現(xiàn)實(shí)、繁華與廢墟、盛景與衰敗、熱烈與幻滅等，表現(xiàn)作者對(duì)于生死無(wú)常、人生無(wú)序的哲學(xué)感喟。舞劇《紅樓夢(mèng)》借鑒章回體小說(shuō)結(jié)構(gòu)，在表現(xiàn)形式上呼應(yīng)了一百二十回通行版本，前后篇章間也構(gòu)成鏡像般的“互文關(guān)系”。如第三篇章“含酸”，與第一篇章“入府”和第九篇章“沖喜”前呼后應(yīng)，一起表現(xiàn)了“寶黛釵”的情感變化；第四篇章“省親”暗藏元春生前的困苦，第十篇章“團(tuán)圓”見(jiàn)證她死后靈魂的恣意；第六篇章“葬花”與倒數(shù)第二篇章“花葬”，借花感懷的主體，由黛玉一人擴(kuò)大至賈府群芳。傳統(tǒng)的故事框架，對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代的意識(shí)和表現(xiàn)手法。舞劇以當(dāng)代美學(xué)視角，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了大膽解構(gòu)與重構(gòu)，比如元春省親，用服裝的意象來(lái)反映元妃的身份和情感變化；又如“含酸”中，大紅帷幕宛如一把切分舞臺(tái)空間的剪刀，時(shí)而寶黛釵三人同居一檐下，時(shí)而又有雙雙獨(dú)處的戲份，將三人的感情糾纏、黛玉與寶釵的性格差異體現(xiàn)得淋漓盡致。舞劇全靠肢體動(dòng)作傳情達(dá)意，沒(méi)有有聲語(yǔ)言的輔助，但這并沒(méi)有造成理解偏差。每一個(gè)場(chǎng)景既讓人覺(jué)得是情理之中又在意料之外，既有工筆畫(huà)的“纖毫畢現(xiàn)”，又有中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意傳神，新場(chǎng)面和名場(chǎng)面的交替出現(xiàn)，呈現(xiàn)出年輕編導(dǎo)的意趣、意境和意味，展現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)中的言外之意，弦外之音。用當(dāng)下視角觀察紅樓夢(mèng)中人的悲歡離合，這種打破時(shí)空局限的古今對(duì)話，在演員、角色、觀眾之間產(chǎn)生了一種奇妙的碰撞，讓《紅樓夢(mèng)》擁有了更豐富的外延、更飽和的色調(diào)和全新的打開(kāi)方式。它既超越了凄凄慘慘戚戚的愛(ài)情悲劇，也不僅僅是封建社會(huì)的挽歌，而更像是靈魂獨(dú)對(duì)蒼穹的亙古追問(wèn)，如夢(mèng)如幻、如泣如訴，是時(shí)間記憶，也是空間想象，如此真實(shí)，卻又充滿荒誕。繁華中窺見(jiàn)虛無(wú)縹緲、熱鬧中透出孤獨(dú)凄涼，于生生死死、真真假假之間，追問(wèn)生命的終極意義。（摘編自孔德淇《民族舞劇〈紅樓夢(mèng)〉：打破時(shí)空局限致敬不朽經(jīng)典》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.一個(gè)是以語(yǔ)言為媒介，一個(gè)是以線條、色彩、構(gòu)圖等“可視”元素為載體，李白《蜀道難》與沈周《蜀道難圖》用不同的藝術(shù)手段詮釋了同一主題。B.《蜀道難》中的詩(shī)意和《蜀道難圖》中的畫(huà)意，在表現(xiàn)蜀道“高”“險(xiǎn)”“難”等特征上巧妙交匯，古詩(shī)中的語(yǔ)言符號(hào)全部轉(zhuǎn)化為畫(huà)中的圖像符號(hào)。C.舞劇《紅樓夢(mèng)》屬于二次創(chuàng)作，它以《紅樓夢(mèng)》的故事結(jié)構(gòu)和人物形象為依托，借助現(xiàn)代的意識(shí)和表現(xiàn)手法，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了大膽解構(gòu)與重構(gòu)。D.舞劇《紅樓夢(mèng)》主要借助肢體語(yǔ)言和舞臺(tái)空間來(lái)表現(xiàn)文字背后的文學(xué)意象，文化氛圍，雖然沒(méi)有有聲語(yǔ)言的輔助，但并沒(méi)有讓觀眾產(chǎn)生理解偏差。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.沈周《蜀道難圖》中有騎驢旅人、道旁腳店、董仆飼驢、驛館樓閣等細(xì)節(jié)，可見(jiàn)沈周“無(wú)中生有”地增殖了一些詩(shī)歌中原本沒(méi)有的內(nèi)容。B.沈周運(yùn)用繪畫(huà)構(gòu)圖技巧將李白《蜀道難》的詩(shī)意語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為視覺(jué)圖像，其中飛瀑砯崖轉(zhuǎn)石的畫(huà)面，讓人產(chǎn)生似聞萬(wàn)壑雷聲的聽(tīng)覺(jué)效果。C.舞劇《紅樓夢(mèng)》通過(guò)賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等女性的相遇、相知、相別、相離以及金陵十二釵的命運(yùn)起合，突出“話本小說(shuō)”的韻味。D.舞劇《紅樓夢(mèng)》豐富了《紅樓夢(mèng)》的外延，使其色調(diào)更飽和，并令其擁有了一種全新的打開(kāi)方式，這得益于舞劇《紅樓夢(mèng)》的當(dāng)下視角。3.下列選項(xiàng)，不符合材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.李白《蜀道難》中的“蠶叢”“魚(yú)鳧”“五丁開(kāi)山”“六龍回日”等神話意象，蘊(yùn)含著豐富的想象性和動(dòng)態(tài)性，圖像作為靜態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)則難以表現(xiàn)這些意象。B.李白《蜀道難》中“悲鳥(niǎo)號(hào)木”“子規(guī)啼月”等描繪，為全詩(shī)增添豐富的情感色彩，畫(huà)家可以用構(gòu)圖、布局等手段，把詩(shī)意轉(zhuǎn)換為圖像，并將其完全呈現(xiàn)出來(lái)。C.“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”的描述雖有夸張，但屬于有形、可見(jiàn)的對(duì)象，畫(huà)家可以借高聳入云的連綿峰巒、倒掛絕壁的夾道松楓等景致加以再現(xiàn)。D.石濤的《陶淵明詩(shī)意圖冊(cè)·悠然見(jiàn)南山》擷取了詩(shī)中“廬”“菊”“東籬”“南山”“山氣（云霧）”等意象，以這些意象為關(guān)鍵而轉(zhuǎn)譯圖像、結(jié)構(gòu)畫(huà)面。4.材料一和材料二都提到了“互文關(guān)系”這個(gè)概念，請(qǐng)結(jié)合材料分別解釋其具體含義。5.有導(dǎo)演擬將李白《將進(jìn)酒》改編為舞劇，請(qǐng)結(jié)合兩則材料內(nèi)容提出三條建議。【答案】1.B2.C3.B4.①材料一“互文關(guān)系”指的是《蜀道難》原詩(shī)與其衍生圖像《蜀道難圖》兩種不同的藝術(shù)形式看似各自表達(dá)，但二者存在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等方面的聯(lián)系，通過(guò)互相呼應(yīng)、互相闡發(fā)、互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)同一個(gè)主題。②材料二“互文關(guān)系”指的是舞劇《紅樓夢(mèng)》前后篇章之間構(gòu)成鏡像關(guān)系，即通過(guò)前后呼應(yīng)、互相補(bǔ)充映照來(lái)表達(dá)一個(gè)完整意思。5.①主題一致。要忠實(shí)于原作《將進(jìn)酒》的主題，即要體現(xiàn)中年李白追求理想而不得的豪邁與悲壯。②體裁有別。要注意到舞蹈載體與詩(shī)歌載體的區(qū)別，根據(jù)《將進(jìn)酒》詩(shī)的意象，大膽想象，把語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為畫(huà)面等“可視”元素。③借鑒結(jié)構(gòu)。借鑒《將進(jìn)酒》原詩(shī)的“悲—?dú)g—憤—狂”的情感結(jié)構(gòu)，構(gòu)思故事情節(jié)。④轉(zhuǎn)換視角。用當(dāng)下視角詮釋《將進(jìn)酒》，大膽解構(gòu)與重構(gòu)，打破時(shí)空局限，進(jìn)行古今對(duì)話?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一通過(guò)分析沈周的《蜀道難圖》和李白的《蜀道難》，探討詩(shī)歌與繪畫(huà)兩種藝術(shù)形式在主題呈現(xiàn)上的相通與差異。它強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)性質(zhì)與圖像的靜態(tài)表達(dá)之間的互文關(guān)系，展示了兩者在表達(dá)蜀道險(xiǎn)峻上如何實(shí)現(xiàn)共鳴。材料二則探討舞劇《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，借助舞臺(tái)藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行現(xiàn)代解構(gòu)，突出肢體語(yǔ)言與空間構(gòu)建在再現(xiàn)復(fù)雜情感和思想意念中的獨(dú)特作用。兩者共同探討了不同藝術(shù)形式之間的轉(zhuǎn)化與對(duì)話?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“古詩(shī)中的語(yǔ)言符號(hào)全部轉(zhuǎn)化為畫(huà)中的圖像符號(hào)”錯(cuò)，以偏概全。材料一說(shuō)的是“語(yǔ)言符號(hào)部分轉(zhuǎn)化為圖像符號(hào)”?？梢?jiàn)，原文是說(shuō)“部分轉(zhuǎn)化”，選項(xiàng)說(shuō)成“全部轉(zhuǎn)化”故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。C.“通過(guò)”錯(cuò)，強(qiáng)加因果。材料二是說(shuō)“舞劇《紅樓夢(mèng)》的二次創(chuàng)作……表現(xiàn)賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等女性的相遇、相知、相別、相離，以及金陵十二釵的命運(yùn)起合。全劇散發(fā)著‘話本小說(shuō)’的韻味。”可見(jiàn)，“話本小說(shuō)”的韻味不是體現(xiàn)在賈寶玉與林黛玉、薛寶釵等女性的相遇、相知、相別、相離以及金陵十二釵的命運(yùn)起合方面，兩者之間不存在因果關(guān)系。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一最后一段的觀點(diǎn)是：詩(shī)語(yǔ)所指對(duì)象的“有”“有形”“可見(jiàn)”三大維度共同決定圖像能否成功再現(xiàn)詩(shī)歌語(yǔ)象。B.“悲鳥(niǎo)號(hào)木”“子規(guī)啼月”等是聽(tīng)覺(jué)描繪，不完全在“有形”“可見(jiàn)”的范疇內(nèi)，難以精確表現(xiàn)，即便嘗試描繪發(fā)聲物象悲鳥(niǎo)、子規(guī)，也會(huì)因繪畫(huà)的局限性而無(wú)法充分傳達(dá)聲音的悲戚，不能完全“呈現(xiàn)”詩(shī)意。故B項(xiàng)的描述不符合材料一最后一段的觀點(diǎn)。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的能力。①根據(jù)材料一第二段中“李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》，雖為不同藝術(shù)形式的視覺(jué)呈現(xiàn)，卻均凝聚著作者對(duì)同一主題的深刻理解和情感投射”可知，“互文關(guān)系”指的是《蜀道難》原詩(shī)與其衍生圖像《蜀道難圖》兩種不同的藝術(shù)形式看似各自表達(dá)；再根據(jù)“這不僅體現(xiàn)出原詩(shī)與衍生圖像的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等維度上，展示兩種藝術(shù)形式間復(fù)雜微妙的‘互文關(guān)系’”可知，李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》在呈現(xiàn)、遮蔽、增殖等方面有聯(lián)系，兩者可以通過(guò)互相呼應(yīng)、互相闡發(fā)、互相補(bǔ)充來(lái)表達(dá)作者對(duì)同一個(gè)主題的理解和情感的投射。②根據(jù)材料二第二段中“舞劇《紅樓夢(mèng)》借鑒章回體小說(shuō)結(jié)構(gòu)，在表現(xiàn)形式上呼應(yīng)了一百二十回通行版本，前后篇章間也構(gòu)成鏡像般的‘互文關(guān)系’”可知，“互文關(guān)系”指的是舞劇《紅樓夢(mèng)》前后篇章之間構(gòu)成鏡像關(guān)系，如“含酸”與“入府”“沖喜”前呼后應(yīng)，第四篇章“省親”與第十篇章“團(tuán)圓”互相補(bǔ)充，第六篇章“葬花”與倒數(shù)第二篇章“花葬”互相映照來(lái)表達(dá)一個(gè)完整意思?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①主題一致。根據(jù)材料一中“李白的《蜀道難》與沈周的《蜀道難圖》，雖為不同藝術(shù)形式的視覺(jué)呈現(xiàn)，卻均凝聚著作者對(duì)同一主題的深刻理解和情感投射”分析，李白《蜀道難》與沈周《蜀道難圖》的藝術(shù)手段不同，但都詮釋了同一主題。由此建議將《將進(jìn)酒》這首詩(shī)改編為舞劇，首先要忠實(shí)于詩(shī)歌《將進(jìn)酒》的主題，這首詩(shī)體現(xiàn)已至中年的詩(shī)人李白追求理想而不得的豪邁與悲壯。那么，改編為舞劇的《將進(jìn)酒》，其主題要與詩(shī)作《將進(jìn)酒》的主題一致。②體裁有別。根據(jù)材料一的“畫(huà)作則依賴于視覺(jué)的直觀呈現(xiàn)與接收，以線條、色彩、構(gòu)圖等‘可視’元素為載體，將主體情感意旨具象化于靜態(tài)瞬間之中”分析，詩(shī)歌《將進(jìn)酒》是以語(yǔ)言為媒介，舞劇的《將進(jìn)酒》則是以道具、服裝、燈光等“可視”元素為載體。由此建議：在改編時(shí)，要注意到舞蹈載體與詩(shī)歌載體的不同，可以依據(jù)詩(shī)作《將進(jìn)酒》中諸多意象，編者進(jìn)行大膽想象，把語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為畫(huà)面等“可視”元素。③借鑒結(jié)構(gòu)。根據(jù)材料二中說(shuō)的“舞劇《紅樓夢(mèng)》借鑒章回體小說(shuō)結(jié)構(gòu)”建議，把李白的《將進(jìn)酒》改編為舞劇《將進(jìn)酒》時(shí)，可以借鑒《將進(jìn)酒》原詩(shī)“悲—?dú)g—憤—狂”的情感結(jié)構(gòu)，通過(guò)抒情主人公的情感變化來(lái)構(gòu)思故事情節(jié)。④轉(zhuǎn)換視角。根據(jù)材料二說(shuō)“傳統(tǒng)的故事框架，對(duì)應(yīng)的是現(xiàn)代的意識(shí)和表現(xiàn)手法。舞劇以當(dāng)代美學(xué)視角，對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行了大膽解構(gòu)與重構(gòu)”“用當(dāng)下視角觀察紅樓夢(mèng)中人的悲歡離合，這種打破時(shí)空局限的古今對(duì)話……讓《紅樓夢(mèng)》擁有了更豐富的外延、更飽和的色調(diào)和全新的打開(kāi)方式”建議，把李白的《將進(jìn)酒》改編為舞劇《將進(jìn)酒》，也可以采用當(dāng)下視角詮釋《將進(jìn)酒》，對(duì)詩(shī)作《將進(jìn)酒》進(jìn)行大膽的解構(gòu)與重構(gòu)，打破時(shí)空局限，讓古今對(duì)話，這種打開(kāi)方式會(huì)讓《將進(jìn)酒》一詩(shī)擁有更豐富的外延。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。螢火蟲(chóng)之夜李麗萍剛搬到流熒巷的時(shí)候，我常常跑到巷子的另一端找阿賓玩。但是，①自打和他在一起玩，一些令人不安的東西便鉆進(jìn)了我的生活。一大早，我家的水果店里來(lái)了一個(gè)奇怪的女人，她穿著白裙子，灰白的頭發(fā)散亂不堪，像是剛從床上爬起來(lái)似的。她在水果攤前面磨蹭了許久，朝我家張望，最后慢慢地走出店。②我把這件怪事告訴給阿賓，粗心的我沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的沉默有些反常。在學(xué)校里，阿賓是我的同桌，有一天我忽然想起來(lái)，我還從沒(méi)見(jiàn)過(guò)他媽媽?！皩?duì)了，阿賓，我好像一直沒(méi)看到你媽媽?！薄拔怼卑①e什么也沒(méi)說(shuō)出來(lái)?！澳銒寢屖亲鍪裁吹?？”“哦……哦……”他沒(méi)說(shuō)什么，我也沒(méi)多想。不和阿賓在一起的日子，我躲在屋子里默默地寫(xiě)詩(shī)。我偷偷地寫(xiě)了一整本的“詩(shī)”。我撿起石頭聞它們身上曾經(jīng)有過(guò)的陽(yáng)光我第一次讀詩(shī)給媽媽聽(tīng)時(shí)，她說(shuō)那是病人發(fā)高燒時(shí)說(shuō)的胡話。“我的生活里可沒(méi)有詩(shī)意?！眿寢層贸芭那徽{(diào)說(shuō)。她要辛苦地養(yǎng)我、養(yǎng)家，連帶我那不爭(zhēng)氣的爸爸。聽(tīng)到她又開(kāi)始抱怨了，我趕緊躲開(kāi)。有一天，我在流螢巷里抓螢火蟲(chóng)。我的身后突然傳來(lái)一個(gè)女人說(shuō)話的聲音?；厣硪豢?，正是那天在我家水果店轉(zhuǎn)悠的那個(gè)女人。她說(shuō)她是阿賓的媽媽。她看上去就像是一個(gè)幽靈。她盯著我，咧開(kāi)嘴笑了：“你是個(gè)好孩子。阿賓也是個(gè)好孩子。你們都是好孩子?！彼话炎プ∥业氖?，硬塞給我一把糖塊：“你知道自己的生日嗎？我能看出來(lái)，你將來(lái)會(huì)成為一個(gè)作家?！薄澳前①e會(huì)成為什么樣的人？”我大著膽子問(wèn)。一種莊嚴(yán)的、近乎神圣的笑容慢慢浮現(xiàn)在她的臉上，使她光彩照人?！八麑?lái)會(huì)成為一個(gè)了不起的人?！庇幸惶欤胰フ野①e，阿賓不在。她搬了個(gè)凳子坐在我身邊，急切地對(duì)我說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)了很多真相。我要把這些真相告訴你，因?yàn)槟闶且粋€(gè)有靈氣的人。這些事情都是絕密的。平庸的人，我不會(huì)告訴他?！彼钢箍罩械脑铝琳f(shuō)：“第一個(gè)真相，你知道嗎？月亮是被一個(gè)妖怪推著，在天空上繞著圈兒走。”月亮才不是什么妖怪在推著走，真是好笑。我心里說(shuō)。③“第二個(gè)真相——我們降生的目的，是為了讓世界變得更好?！卑①e的媽媽說(shuō)。我聽(tīng)得稀里糊涂，于是問(wèn)道：“該怎么把它變得更好呢？”“我也一直在考慮這個(gè)問(wèn)題———怎么改變這世界，讓它變得美好？”那天回到家，上床之前我問(wèn)媽媽：“媽媽，我們能改變世界嗎？”“你才十幾歲，改變不了什么。該去睡覺(jué)了，明天要早起?！眿寢寚?yán)厲地說(shuō)。“我就是想改變世界，才被精靈國(guó)驅(qū)逐了?！睅滋旌笤僖?jiàn)面時(shí)，阿賓的媽媽遺憾地說(shuō)。這我不相信，絕對(duì)不相信?！熬`國(guó)的人就住在巷子里。他們能看見(jiàn)我們，但我們看不見(jiàn)他們。只用眼睛是不能夠看清楚他們的，要用心靈，只有純凈的心靈才看得見(jiàn)他們?！蔽冶晃耍纱笱劬?。我全身心地投入傾聽(tīng)。外面?zhèn)鱽?lái)腳步聲。阿賓回來(lái)了。她立刻裝作若無(wú)其事的樣子去做別的。我無(wú)意中跟媽媽說(shuō)了這件事。媽媽當(dāng)時(shí)就火了?！熬谷粚?duì)一個(gè)單純的小孩子說(shuō)這樣的話，真是太不負(fù)責(zé)任了。我得找她談?wù)??！彼龂?yán)厲地斥責(zé)了阿賓的媽媽，批評(píng)她不該向一個(gè)小孩子灌輸一些亂七八糟的東西。末了，我媽媽警告她：“再跟我兒子胡說(shuō)，我就報(bào)警，把你抓起來(lái)！”阿賓的媽媽又是道歉又是懇求，媽媽這才放過(guò)她。一晚，我像一個(gè)陷入深度催眠狀態(tài)的人，半夢(mèng)半醒之間，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)白色的身影俯身于我的床邊，對(duì)著我輕聲低語(yǔ)。我努力睜開(kāi)眼，只見(jiàn)一個(gè)穿白裙的女人披頭散發(fā)，對(duì)著我作揖。“原諒我，我不該跟你亂說(shuō)，但請(qǐng)你不要不理阿賓，他只有你一個(gè)朋友，求你了……”從那以后，阿賓的媽媽好久都沒(méi)敢露面。再見(jiàn)到她是兩個(gè)月之后。她在樓下曬衣服，看見(jiàn)我路過(guò)，討好又謙卑地望著我，想朝我笑又不敢笑。她這副樣子讓我很心疼，我便對(duì)她微微一笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭。她非常感動(dòng)，立刻朝我綻開(kāi)大大的笑容。“告訴阿賓，我在老地方等他。”我留下一句話。在流螢巷，我坐了很久，盡管夜風(fēng)把頭發(fā)吹進(jìn)了眼睛里，我也一動(dòng)也不動(dòng)。身后有腳步聲，不用回頭我也知道那是誰(shuí)。他從口袋里掏出一把口琴擦了擦：“我吹口琴，你讀一讀你寫(xiě)的詩(shī)吧?！陛p柔的口琴聲響起，我找到最喜歡的一首詩(shī)，配合著朗誦起來(lái)：飛在風(fēng)里的蒲公英種子不知為何不把自己種下不知為何不找一處安家大雨即將來(lái)臨大地散發(fā)出潮濕的氣息種子啊，你的機(jī)會(huì)來(lái)了我們配合默契。那一刻我被這氛圍感動(dòng)了，眼里涌出了淚水?！鞍①e，今天約你來(lái)，是想向你道歉的?！薄案蓡嵋蛭业狼?？你又沒(méi)做對(duì)不起我的事?！薄拔也辉撓驄寢屘崞鹉銒寢屨f(shuō)的精靈故事，這樣她就不會(huì)去罵你媽媽?！薄皼](méi)關(guān)系，自從她生病后，總有人罵她，我都習(xí)慣了。”阿賓精心擦拭口琴，看上去真心不介意的樣子。我想起阿賓的媽媽的話：阿賓會(huì)成為一個(gè)了不起的人。在這個(gè)夜晚，阿賓向我述說(shuō)了他和媽媽的故事。④在他七歲的時(shí)候，爸爸拋棄了他們，媽媽獨(dú)自撫養(yǎng)他長(zhǎng)大，他們相依為命……我們坐在草地上，看天空中的最后一抹藍(lán)色消失了蹤影，路燈開(kāi)始閃爍出微黃色的光。朦朧中，眼前飄浮起無(wú)數(shù)模糊的亮點(diǎn)，漸漸變成幾十個(gè)閃光的小光點(diǎn)，像被風(fēng)吹起的火星，起舞，飄浮，互相盤(pán)繞和嬉戲，那是螢火蟲(chóng)表演的一出舞蹈。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”的媽媽是一個(gè)普通的媽媽，她會(huì)抱怨生活，不懂“我”的詩(shī)歌，同時(shí)她辛苦地?fù)狃B(yǎng)“我”，為了保護(hù)“我”而去斥責(zé)阿賓的媽媽。B.面對(duì)“我”的道歉，阿賓精心擦拭口琴，表現(xiàn)出“真心不介意”的樣子，這只是因?yàn)樗?xí)慣了生病的媽媽被罵，未必是真的不介意。C.小說(shuō)淡化故事情節(jié)，不設(shè)置矛盾沖突，用平淡的筆觸展開(kāi)敘事，注重抒情性，和鐵凝的《哦，香雪》一樣，頗具散文化小說(shuō)的特征。D.小說(shuō)兩次植入詩(shī)句，既符合“我”詩(shī)意少年的身份，突出了“我”的人物形象，又增加了作品的文學(xué)色彩，能給讀者留下深刻印象。7.對(duì)文中畫(huà)線語(yǔ)句的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“鉆”字運(yùn)用比擬修辭，寫(xiě)那些令人不安的東西費(fèi)勁地?cái)D進(jìn)“我”的生活。B.句子②中阿賓反常的沉默的反應(yīng)，為后文那個(gè)女人說(shuō)她是阿賓的媽媽埋下伏筆。C.句子③借一個(gè)有精神問(wèn)題的女人之口，說(shuō)出人應(yīng)該要改變世界的話，引人深思。D.句子④中對(duì)阿賓家庭概述，表明媽媽撫養(yǎng)阿賓長(zhǎng)大不易，母子二人感情深厚。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)最后一段環(huán)境描寫(xiě)的作用。9.評(píng)論家朱自強(qiáng)認(rèn)為優(yōu)秀的兒童文學(xué)應(yīng)該真正地理解和表現(xiàn)兒童，具有豐富的想象力，表現(xiàn)真摯的情感和寬厚的同情。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.A8.①最后一段照應(yīng)標(biāo)題，描寫(xiě)幾十只螢火蟲(chóng)在朦朧的夜色中飛舞的場(chǎng)面，烘托了寧?kù)o美好的氛圍，能觸發(fā)讀者的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)讀者的情感共鳴。②最后一段將螢火蟲(chóng)比作“火星”，象征美好和希望，對(duì)它們起舞、飄浮、盤(pán)繞、嬉戲的描述，暗示了小說(shuō)追求美好、積極向上的主題，表達(dá)了對(duì)人生的思考。9.①小說(shuō)以少年“我”的視角展開(kāi)敘述，通過(guò)“我”的見(jiàn)聞，記錄“我”的現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)“我”的心理和情感，真正地理解和表現(xiàn)兒童，更能吸引讀者。②小說(shuō)具有豐富想象力，如阿賓的媽媽說(shuō)“月亮是被一個(gè)妖怪推著，在天空上繞著圈兒走”，對(duì)于妖怪、月亮運(yùn)行的想象，生動(dòng)奇特，具有趣味性。③小說(shuō)敘寫(xiě)“我”和阿賓友情，單純美好；“我”在看到阿賓的媽媽望著我想笑又不敢笑的樣子時(shí)，對(duì)她回以點(diǎn)頭微笑，表現(xiàn)了“我”對(duì)病人的同情和善解人意?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】《螢火蟲(chóng)之夜》以孩童視角展開(kāi)細(xì)膩敘事，通過(guò)“我”與阿賓交往的日常片段，巧妙構(gòu)建雙重對(duì)比：一是“我”的詩(shī)意幻想與母親務(wù)實(shí)生活的碰撞，二是阿賓母親的精神異常與“改變世界”的理想主義囈語(yǔ)。作者以