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階段過關(guān)檢測(cè)卷(五)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)
閱讀下面的文字,完成I?5題。
材料一:由于中國(guó)和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同,中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、
性格氣質(zhì)和審美心理等方面都有明顯的差別,反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種
不同在各種藝術(shù)中都有愛迎,建筑藝術(shù)也不例外。和其他藝術(shù)門類一樣,中國(guó)建筑藝術(shù)也散
發(fā)著中華大地特有的泥土芳香,顯示了與西方不同的風(fēng)貌性格。
西方的建筑重在坦率地呈現(xiàn)人心中的激情,把內(nèi)心的狂熱、幻想和茫然,都化成為實(shí)在
的視覺形象:超人的巨大尺度、強(qiáng)烈的空間對(duì)比、神秘的光影變幻、出人意表的體形、飛揚(yáng)
跋扈的動(dòng)勢(shì)、會(huì)動(dòng)不安的氣氛。這些在埃及神廟、并占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至現(xiàn)代
教堂中,都可以找到大量例證。中國(guó)的建筑則與此相反,并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱,而是
重在“再現(xiàn)”精神的寧?kù)o與平和。
從藝術(shù)角度而言,中國(guó)建筑的美就隱蓄在“群”的內(nèi)部,需要周覽全局才能一一呈現(xiàn)。
它鄙視一目了然,不屑于急于求成,因而也更加含蓄溫文,更為內(nèi)在。即就建筑單體美而言,
中國(guó)建筑也頗不同于西方之注重外形的尋詭新巧、變化多端,而更多地存在于體、面、線、
點(diǎn)的組合顯示的整體與局部之間的關(guān)系所賦予的和諧、字靜及韻味。
中國(guó)建筑更具有一種“繪畫”之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些長(zhǎng)短粗細(xì)
濃淡不同的線,如果離開全畫,這些線就失掉了意義。太和股只有在紫禁城的莊嚴(yán)氛圍中才
有價(jià)值,祈年殿也只是在松柏濃郁的天壇環(huán)境中才有生命。群外圍繞的城墻或院墻則是畫框。
城樓、角樓或院門,則是畫框上的重點(diǎn)裝飾。“畫框”里面的單體建筑內(nèi)向而收斂。西方建筑
則更具有一種“雕塑”之美,本身就是完然具足的,雕塑感很強(qiáng),外向而放射,幾乎每座不
同,爭(zhēng)奇斗勝,突現(xiàn)自己。中國(guó)的建筑重在創(chuàng)造一種群體的內(nèi)在意境之美,比較含蓄,更多
潛化之道;西方則重在創(chuàng)造單體建筑的外在形體之美,七較張揚(yáng),更多震撼之力。
就建筑和群外的自然吊言,中國(guó)建筑不強(qiáng)調(diào)突出自己,所以盡管在圍墻內(nèi)部各建筑勢(shì)態(tài)
干戈相向,群外卻趨于平薜,故深山之古寺應(yīng)曰“藏”,而不會(huì)筑成歐洲的城堡。中國(guó)建筑主
動(dòng)地把自己和自然融合在一起,實(shí)際上是另一方式的對(duì)自身的肯定:寺既藏于深山,寺也就
成了深山的一部分,“托體同山阿”,更加遼闊,更加不朽。
西方建筑則不然,它借助于墻和屋頂,造成一個(gè)自足自立的存在,它是放射的,以不凡
的形象高傲地鄙視自然。在歐洲城堡里常常會(huì)聳起一些高高低低的塔樓,一個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后地
向外張望,生怕人們忽視了它們。歐洲建筑不重視與自然的滲透調(diào)和而更看重與自然的對(duì)比,
人的力量顯示得更加突出。
(摘編自蕭默《從中西比較見中國(guó)
古代建筑的藝術(shù)性格》)
材料二:在中國(guó)和西方舊石器時(shí)代,先民們?yōu)榱酥\求基本的生存空間而促進(jìn)了住宅的營(yíng)
造,最初出現(xiàn)的住宅都是用樹枝和泥土搭建而成的樹枝棚和洞穴?!赌?辭過》說:“子墨
子曰:古之民未知為宮室時(shí),就陵阜而居,穴而處,下澗濕傷民,故圣王作為宮室?!本S特
魯威在《建筑十書》“房屋的起源及其發(fā)展”中也說:“有些人便開始用樹葉鋪蓋屋頂,有
些人在山麓挖掘洞穴,還有一些人用泥和枝條仿照燕窩建造自己的躲避處所”?!俺簿印焙汀把?/p>
居”的進(jìn)一步發(fā)展,即是中原大地上出現(xiàn)的干闌式建筑和木骨泥墻的地面建筑,以及歐洲大
陸上逐漸發(fā)展起來的蜂巢杉石屋、樹枝棚屋、帳篷、長(zhǎng)方形房屋等。據(jù)考古發(fā)掘和復(fù)原研究,
這些住所在空間上具有某些共同的特征,例如,規(guī)模都很小,形狀都是圓形和方形,構(gòu)成方
式主要以“單間復(fù)合式”如“多間集中式”為主。
然而,中西傳統(tǒng)居住建筑也存在不同。中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主,通過廊或廊慶
連接室內(nèi)空間形成整體,空間組織講究主從關(guān)系;而西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主,通過
大廳等連接室內(nèi)空間形成整體,空間組織注重序列關(guān)系。
中國(guó)住宅發(fā)展到周代,院落式布局已經(jīng)基本形成,此后一直沿用到明清時(shí)期。院落式布
局由一座座單體建筑、廊或廊虎、圍墻圍繞著中心院落,在平面方向上向四個(gè)方位擴(kuò)展和延
伸的組群形式,造就了一種使建筑物依存于大地的感覺。其中,單體建筑作為室內(nèi)空間的載
體,一方面以一定的組織方式,成為建筑組群的一個(gè)組成部分;另一方面又具有相對(duì)的獨(dú)立
性,也就是說,每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間彩態(tài)。
西方住宅在初期布局上,也曾使用以庭院為中心周固布置房屋的形式,如古希臘的庭院
式住宅、古羅馬的中庭式住宅。但古羅馬也創(chuàng)造了公寓式住宅,并呈現(xiàn)出由中庭式向公寓式
住宅發(fā)展的趨勢(shì)。自古羅馬以后,西方住宅很快傾向于獨(dú)立式布局,即把原來離散的單體建
筑合并起來,組合成獨(dú)立術(shù)住宅,不斷追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間,從中世紀(jì)的城堡,
到文藝復(fù)興的府邸和別墅,再到古典主義的府邸大多如此。室內(nèi)各種房間,少則十幾個(gè)、多
則幾十個(gè)房間,通過“大斤式”“樓梯廳式”“長(zhǎng)廊式”“連列廳式”等把水平與垂直方向上的
各個(gè)房間連接起來,形成完整的室內(nèi)空間系統(tǒng)。
(摘編自詹和平《中西傳統(tǒng)居住建筑
室內(nèi)空間設(shè)計(jì)比較》)
1.下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的--項(xiàng)是(3分)()
A.以庭院為中心周圍布置房屋的院落式布局,是中國(guó)傳統(tǒng)居住建筑典型而又獨(dú)有的空
間結(jié)構(gòu)形式。
B.中西方文獻(xiàn)資料認(rèn)為,最初的住宅建筑都是先民們?yōu)榱藵M足生存需求而建造的“巢
居”和“穴居”。
C.中西方傳統(tǒng)住宅建筑,在整體布局、室內(nèi)空間連接方式以及空間組織關(guān)系上,多存
在不同之處。
D.如果把中國(guó)建筑群比成?幅畫,群中的建筑單體就是畫中的線,群外圍繞的坂墻或
院墻則是畫框。
2.根據(jù)材料的內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.中西民族的哲學(xué)觀念不同,決定了中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格“
B.如果太和殿沒有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托,那么它也就失去了建筑的價(jià)值。
C.中國(guó)傳統(tǒng)建筑的含蓄美,既表現(xiàn)在建筑群體之中,也表現(xiàn)在建筑單體中。
D.中國(guó)建筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過分突出自己,因此也在自然面前失去自己。
3.下列選項(xiàng)中,最不符合材料一所提中國(guó)“藝術(shù)性格”的一項(xiàng)是(3分)()
A.李白《蜀道難》:“噫吁喊,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天!”
B.杜甫《登高》:“風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回?!?/p>
C.李煜《虞美人》:“問君能有兒多愁?恰似一江春水向東流。”
D.王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》:“曉來誰染霜林醉?總是離人淚?!?/p>
4.蕭默認(rèn)為,“關(guān)于中西建筑的比較,很難說孰優(yōu)孰劣,就好比山南宜于桃李,山北宜
于松柏,各有其宜而已?!闭?qǐng)結(jié)合材料二談?wù)勀銓?duì)此的理解。(4分)
5.以下是《紅樓夢(mèng)》第十七回關(guān)于薛寶釵住的“蔡蕪苑”的描寫,請(qǐng)根據(jù)材料一分析其
所體現(xiàn)的中國(guó)建筑特征。(6分)
因而步入門時(shí),忽迎面突出插大的大玲瓏山石來,四面群繞各式石塊,竟把里面所有房
屋悉皆遮住,而且一株花木也無。只見許多異草:或有牽藤的,或有引蔓的,或穿石隙,甚
至垂檐繞柱,營(yíng)砌盤階,或如翠帶飄飄,或如金繩盤屈,或?qū)嵢舻ど埃蚧ㄈ缃鸸?,味芬?/p>
馥,非花香之可比。
(二)現(xiàn)代文閱讀H(本題共4小題,16分)
閱讀下面的文字,完成6?9題。
材料一:軍-S-
高洪波
大凡沒當(dāng)過兵的人,對(duì)軍營(yíng)總覺得神秘、威嚴(yán),覺得連哨兵的槍上,挑著的都像是軍事
機(jī)密。
我的軍營(yíng),開始便是以這一面貌迎我的。
它有個(gè)讓人一聽便覺得毛骨悚然的名稱:大荒田。僅就字面理解就可以想見修建軍營(yíng)之
前這一地點(diǎn)的荒涼。事實(shí)上,它也荒涼得可以了,四國(guó)L巒粉黑,樹木極少,風(fēng)刮起時(shí),塵
土飛揚(yáng),發(fā)出陣陣嘯叫,令人心慌氣短。
“新兵”是個(gè)很特殊的名詞,當(dāng)上新兵,首先意味著身份的改變,介入一種不習(xí)慣的、
古板嚴(yán)格的紀(jì)律之中。新兵又代表著幼稚、膽怯,隨便看哪一位衣不合體、帽難戴正而又衣
帽簇新的新兵,老兵們都可能隨意指點(diǎn)或嘲諷著。
新兵階段在我記憶里最深刻的,是新兵班長(zhǎng)。這位玨長(zhǎng)來自貴州玉屏縣,攜帶一管簫笛
入伍,閑時(shí)撫弄,雖非高手,卻音韻悠悠。班長(zhǎng)姓楊,后來才知道苗族大多為潘楊兩姓。他
對(duì)待我們這群小新兵,從不擺盛氣凌人的老兵架子,每每讓我們覺得受寵若驚??蓷畎嚅L(zhǎng)的
責(zé)任心又極強(qiáng),時(shí)時(shí)用“緊急集合”來訓(xùn)練我們。
當(dāng)時(shí)常常在甜夢(mèng)中被一聲長(zhǎng)哨驚醒,于是,黑暗之中胡亂穿好衣服,摸著黑按“三橫壓兩
豎”打背包,塞入一雙鞋子,便拼命奔出房門。操場(chǎng)上,楊班長(zhǎng)早已恭候了,宣布一下時(shí)間,
指責(zé)一下最后一名出門者“演習(xí)”就告一段落。有時(shí)楊班長(zhǎng)心血來潮,一晚上要訓(xùn)練我們兩
三次。這種訓(xùn)練的結(jié)果,是使我一聽到哨聲(哪怕是籃球場(chǎng)上裁判員的哨聲)就腿肚子轉(zhuǎn)筋,
心律加快。為了取得好名次,我研究了被子的最快折費(fèi)法、背包繩的高速捆綁法,并在閑暇
時(shí)反復(fù)演練。我的熱情使一床新軍被在很短時(shí)間內(nèi)露出7棉絮,我卻取得了“緊急集合”的
第一名。
盡管現(xiàn)代許多國(guó)家的軍人配備了睡袋(多讓人嫉妒的發(fā)明?。?可我一想起當(dāng)年的緊急集
合訓(xùn)練,還美滋滋的,覺得學(xué)得了本領(lǐng)。別的不說,在時(shí)間觀念的珍惜、分秒必爭(zhēng)這一點(diǎn)上,
不乏可取之處。
在我的軍營(yíng)四周,有好些散落在山巒上、河岸旁、田野間的田莊,這些村莊大多旅秀美
的綠竹掩映看,顯得幽遠(yuǎn)吊神秘。后來我就在這些村莊里集訓(xùn)。
我以新兵連指導(dǎo)員的身份住在這個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的會(huì)計(jì)家中。冬日里每天訓(xùn)練完畢,便坐在火
塘邊聊天(當(dāng)?shù)胤Q“吹?!保?。從老人口中,知道軍營(yíng)附近的居民均非土著,而是在明代遷徙
來的。老人對(duì)故鄉(xiāng)記得甚明白,據(jù)說有老人以前還有過高貴身份,一時(shí)讓我崇敬不已。
不過,我更感興趣的卻不是考古,而是老人講述的大荒田的變遷。老人告訴我,我的軍
營(yíng)和軍營(yíng)四周的山巒,曾有過森林和眾多的野獸,全不似如今這般禿頭禿腦的可憐相。那時(shí)
河畔古木蒼蒼,猴群奔掠,金錢豹常在村口徘徊,風(fēng)光、氣候都美不勝收!吃山珍也如到菜
人意識(shí),請(qǐng)?jiān)谖闹信e出兩例簡(jiǎn)單分析。(4分)
9.“對(duì)作家來說,青春經(jīng)歷和體驗(yàn)是冥冥中的力量,常常規(guī)范和制約著作家藝術(shù)創(chuàng)作題
材、風(fēng)格甚至主題。”(《高洪波軍旅散文閱讀漫筆》)請(qǐng)以沈從文和盲洪波為例分析他們作
品的共同點(diǎn)。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)
閱讀下面的文言文,完成10?14題。
止齋記
段從周
公閏受事九郡,務(wù)求簡(jiǎn)靖。其風(fēng)概嚴(yán)而不猛,有犯,惻怛以處之,毋拿。故名聲莫不聞。
每語(yǔ)同僚,曰:“爾來宦途不再,歲經(jīng)涉萬有余里,游已倦矣!安得幽閑之地,茸一容膝之
齋,其中唯竹與菊是植,終日燕坐,誠(chéng)可樂也!”他日又謂余日:“我得齋名矣。”舉所得,
云:“行年六十,官三品,亦是人生合止時(shí)。以止名齋可乎?子為我記之?!庇嘀x日:“公
精力未衰,中外屬望,方期大用.帚澤天下,豈容止乎?且余不敏,生敢承教?“公笑日:
“子言侈矣,止此,于我為過,敢有他望,以重其過?其毋愧我?!彼觳桓覐?fù)辭,勉為之說。
日:“止之時(shí)義大矣哉!止有兩義:有止而止者,行而止者。止而止者,時(shí)行則行,時(shí)止
則止。如蹇之險(xiǎn)而止,如蒙之坎而止,止其時(shí)也。行而止者,謂行其事也,所止者,理而J。
如父止于慈,子止于孝,若止于仁,臣止于敬。此即止其所也。動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。蓋當(dāng)
止而止,既不失其時(shí);當(dāng)行而止,又皆得其所。由此現(xiàn)否,止之為義,非特專主辭祿去位,
閉門卻掃,與夫高蹈遠(yuǎn)引,遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同,有功成名遂全身遠(yuǎn)害
而上者;有知足不辱惡盈好謙?而JL者;有安心乘化樂天知命而止者,如漢之留侯與二疏及晉
之陶淵明是已。是止也固弄,夫知進(jìn)而不知退既得患失量不量其才之稱否而冒之者萬萬也然
皆韭圣人之止也,圣人之止何如?可以仕則仕,可以止則止;可以久則久,可以速則速,孔
子也。噫!為能盡止之之道者,其唯圣人乎?孟子不曰:自有生民以來未有孔子也。又日:
乃所愿則學(xué)孔子也。公如處止之道,愿以孔子為法,庶無懾于孟氏矣。敢此以為《止齋記》?!?/p>
(有刪改)
[注]公:指趙孟頰。
10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請(qǐng)寫出相應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)。(3分)
夫知進(jìn)A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G
然皆#H圣人之止也
II.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.貸,寬容、寬恕,與成語(yǔ)“責(zé)無旁貸”中的“貸”意思不同。
B.安,哪里,與《琵琶行并序》中“恬然自安”的“安”意思不同。
C.已,與“而”連用,相當(dāng)于“罷了”,與《項(xiàng)脊軒志》中“庭中始為籬,已為墻”
的“己”意思不同。
D.之,“它”的意思,與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的“之”意思相同。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.趙公認(rèn)為自己已經(jīng)六十歲了,是人生中該停下來休息的時(shí)候了,所以給齋院取名為
“止齋”。
B.趙公認(rèn)為到現(xiàn)在才辭官,對(duì)于他來說已經(jīng)是過錯(cuò)了,不敢有其他的期望來加重自己
的過錯(cuò)。
C.作者認(rèn)為,止的含義專指辭去祿位,閉門謝客,遠(yuǎn)離官場(chǎng),隱居起來,避開俗世,
沒有煩惱。
D.圣人的止是想做官時(shí)就做官,不想時(shí)就辭官回家;想做多久就做多久,想快速辭官
就快速辭官。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(I)其中唯竹與菊是植,終日燕坐,誠(chéng)可樂也!
⑵中外屬望,方期大汨,青澤天下,豈容止乎?
14.前人對(duì)“止”的理解有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(3分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詩(shī),完成15?16題。
現(xiàn)小兒戲打春牛
楊萬里
小兒看鞭鞭土牛,學(xué)翁打春先打頭。
黃牛黃蹄白雙角,牧童②綠蓑笠青箸。
今年土脈應(yīng)雨常,去年不似今年樂。
兒聞年登③喜不饑,牛聞年登愁不肥。
麥穗即看云作帝,稻米亦復(fù)珠盈斗。
大田耕盡卻耕山,黃牛從此何時(shí)閑。
[注J①打春牛:古代民俗,立春前一日,有迎春的儀式,由人扮"句芒神''以紅綠鞭鞭
打土牛,叫“打春?!币步小按虼骸?。②牧童:指泥塑春牛旁牧童形貌的句芒神像。③年登:
谷物豐收。
15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()
A.開頭兩句寫兒童模仿大人的樣子,煞有介事地鞭打春牛,生動(dòng)表現(xiàn)了兒童的天真可
愛。
B.三、四句用明麗的色彩描繪“黃?!薄澳镣毙蜗螅岛俗髡邇?nèi)心對(duì)于春天到來
的喜悅之情。
C.九、十句寫農(nóng)人用麥穗作帚、稻米盈斗的生活場(chǎng)景,其用意與“豐年留客足雞豚”
相同。
D.本詩(shī)以平白之語(yǔ)敘寫鄉(xiāng)村民俗,較典型地體現(xiàn)了楊萬里詩(shī)清新自然、饒有諧趣的特
點(diǎn)。
16.本詩(shī)題為“觀小兒戲打春?!?,但只有前四句寫到“打春?!?,這樣寫是否離題?
請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫?。?分)
(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)魏征在《諫太宗十思疏》中認(rèn)為,統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家,如果僅靠嚴(yán)刑和威嚇來對(duì)待老百姓,
老百姓就會(huì)“,",這樣不利于國(guó)家的穩(wěn)定。
(2)古人常用漁夫、鷗鳥等意象表達(dá)隱逸的情懷,例如黃庭堅(jiān)就在他的《登快閣》一詩(shī)中,
用“,”兩句表達(dá)了這種歸隱之意。
(3)教室掛著一幅古城春雨圖,小明想在上面題兩句詩(shī),卻一時(shí)想不出。班主任認(rèn)為不妨
直接用唐宋詩(shī)人的成句,比如“,"。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)
閱讀下面的文字,完成18?20題。
他大概的確有些特別,據(jù)輿論說,用藥就與眾不同。我不知道藥品,所覺得的,就是“藥
引”的難得,新方一換,就得忙一大場(chǎng)?!吧眱善?,竹葉十片去尖,他是不用的了???/p>
當(dāng)是盧根,知到河邊去掘;一到經(jīng)霜三年的甘庚,便多?也得搜尋兩三大??墒钦f也個(gè)怪,
大約后來總沒有購(gòu)求不到的。
據(jù)輿論說,神妙就在這地方。先前有一個(gè)病人,百藥無效;待到遇見了什么葉天士先生,
只在舊方上加了一味藥引:梧桐葉。只一服,便霍然而愈了?!搬t(yī)者,意也?!逼鋾r(shí)是秋天,
而梧桐先知秋氣。其先百站不投,今以秋氣動(dòng)之,以氣感氣,所以……我雖然并不了然,但
也十分佩服。
父親的水腫是逐日利害,將要不能起床;我對(duì)于經(jīng)霜三年的甘蔗之流也逐漸失了信仰,
采辦藥引似乎再?zèng)]有先前一般踴躍了。正在這時(shí)候,他有一天來診,問過病狀,便極其誠(chéng)懇
地說:“我所有的學(xué)問,都用盡了。這里還有一位陳蓮河先生,本領(lǐng)比我高。我薦他來看一
看,我可以寫一封信??墒?,病是不要緊的,不過經(jīng)他的手,可以格外好得快……”
18.文中第一段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)可以體現(xiàn)“藥引”的建得,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二(3分)
19.文學(xué)作品中的省咯號(hào)用法豐富,如表示語(yǔ)意未盡;表行文中引文的省略,列舉的省
略;表說話斷斷續(xù)續(xù);表重復(fù)性詞語(yǔ)等。請(qǐng)分析文中兩處面橫線句子中省略號(hào)的用法和作用。
(4分)
20.下面句子(1)和本文畫波浪線的句子(2)中都有“大概”一詞,說說二者表意上的不同。
(4分)
(1)圣人不一定會(huì)成為實(shí)際政治的領(lǐng)袖。就實(shí)際政治而言,他大概一定是沒有機(jī)會(huì)的。
(2)他大概的確有些特別,據(jù)輿論說,用藥就與眾不同。
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用11(本題共2小題,9分)
閱讀下面的文字,完成21?22題。
對(duì)于大腦來說,記憶的能力固然重要,?o忘卻一些記憶,不僅可以保證大腦對(duì)新
記憶的處理,還能維持正常的記憶存儲(chǔ)。
記憶力再好的人,—②一個(gè)人小時(shí)候可能會(huì)有嬰兒時(shí)期的記憶,但是在向成人大腦
發(fā)育的過程中,神經(jīng)元之間的連接被切斷,就失去了當(dāng)時(shí)的記憶。切斷此前所形成的和經(jīng)回
路、去除多余的神經(jīng)元及突觸等對(duì)建立新的回路至關(guān)重要,而記憶的回路一旦被切斷,當(dāng)時(shí)
的記憶就無法保存了。當(dāng)幼兒的大腦發(fā)育至接近成人的腦結(jié)構(gòu)后,便能夠保存自己的記憶,
因此
來自外界的信息通過各種感覺器官榆送到大腦新皮質(zhì)的各個(gè)部檸,并作為原始數(shù)提被大
腦保存。大腦中主管記憶的海馬體則會(huì)整合這些信息,將其儲(chǔ)存為短期記憶并形成情景記憶。
經(jīng)過一定時(shí)間后,這些信息會(huì)被轉(zhuǎn)移到大腦新皮質(zhì)中,之后由大腦新皮質(zhì)來負(fù)賁處理這些信
息。
海馬體的記憶能力是通過神經(jīng)元再生來保持的。為了將新產(chǎn)生的神經(jīng)元編入海馬體的神
經(jīng)回路,必須切斷現(xiàn)有回路中神經(jīng)元的連接。儲(chǔ)存在海馬體內(nèi)的記憶,如果在轉(zhuǎn)移至大腦新
皮質(zhì)之前,相應(yīng)的神經(jīng)回路就被切斷,那么這些記憶就會(huì)被遺忘。因此,大腦其實(shí)具有主動(dòng)
遺忘的機(jī)制。
21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。
每處不超過15個(gè)字。(6分)
22.根據(jù)以上材料,將下面關(guān)于人類大腦記憶的流程圖補(bǔ)充完整。(3分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
地名是重要的文化形態(tài)和載體,承載著我們豐富的記憶與情感,也許某個(gè)名字留下了動(dòng)
人的故事,也許某個(gè)名字有著不朽的價(jià)值,也許某個(gè)名字有著特殊的來歷……這些都值得我
們尋訪和探究。
請(qǐng)結(jié)合自身的生活體驗(yàn)和你對(duì)地名文化的了解,寫一篇文章,或敘述家鄉(xiāng)地名文化在你
生命中留下的印記,或剖析家鄉(xiāng)地名文化現(xiàn)象,表達(dá)自己對(duì)家鄉(xiāng)地名文化價(jià)值的思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)
人信息;不少于800字。
答案詳解
1.解析:選A。“院落式布局,是中國(guó)傳統(tǒng)居住建篁典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式”錯(cuò)
誤,張冠李戴。根據(jù)材料二“單體建筑作為室內(nèi)空間的或.體……另一方面又具有相對(duì)的獨(dú)立
性,也就是說,每座單體建筑都具有完備的空間結(jié)構(gòu)和空間形態(tài)”分析可知,具有中國(guó)傳統(tǒng)
居住建筑典型而又獨(dú)有的空間結(jié)構(gòu)形式特點(diǎn)的是單體建甕,而不是“院落式布局”。故選A。
2.解析:選C。A項(xiàng),“中西民族的哲學(xué)觀念不同,決定了……”錯(cuò)誤,根據(jù)材料一“由
于中國(guó)和西方歷史文化發(fā)展進(jìn)程之不同,中西民族在哲學(xué)觀念、文化傳統(tǒng)、性格氣質(zhì)和審美
心理等方面都有明顯的差別,反映到民族的藝術(shù)性格上也有許多不同。這種不同在各種藝術(shù)
中都有表現(xiàn),建筑藝術(shù)也不例外”分析可知,中西建筑藝術(shù)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)性格的原因有
很多,不只有“中西民族的哲學(xué)觀念不同”。B項(xiàng),“那么它也就失去了建筑的價(jià)值”錯(cuò)誤,
根據(jù)材料一“中國(guó)建筑更具有一種'繪畫'之美。群中的每一座建筑單體就像是畫中的一些
長(zhǎng)短粗細(xì)濃淡不同的線,如果離開全畫,這些線就失掉了意義。太和殿只有在紫禁城的莊嚴(yán)
氛圍中才有價(jià)值”分析可知,如果太和殿沒有紫禁城莊嚴(yán)氛圍的烘托,那么它也就失去了“繪
畫”價(jià)值,而不是建筑價(jià)值。D項(xiàng),“因此也在自然面前失去自己”錯(cuò)誤,根據(jù)材料一“中
國(guó)建筑主動(dòng)地把自己和自然融合在一起,實(shí)際上是另一方式的對(duì)自身的肯定”可知,中國(guó)建
筑不強(qiáng)調(diào)在自然面前過分突出自己,并沒有在自然面前失去自己,而實(shí)際上是另一方式的對(duì)
自身的肯定。故選C。
3.解析:選A。材料一所提中國(guó)“藝術(shù)性格”指的是精神的寧?kù)o與平和,含蓄溫文,更
為內(nèi)在,融于自然。A項(xiàng),“嚏吁噬,危乎高哉!蜀道之難,難于上青天”為直接抒情,不
符合“含蓄溫文”的特點(diǎn);這幾句也突出了自然與人的對(duì)立,不符合“融于自然”“天人合
一”的特點(diǎn)。B、C、D三項(xiàng)都體現(xiàn)了中國(guó)“藝術(shù)性格”中的“含蓄溫文”的特點(diǎn)。故選A。
4.解析:根據(jù)材料二“中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主,通過廊或廊龐連接室內(nèi)空間形
成整體,空間組織講究主從關(guān)系”分析可概括為:中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主,空間組
織講究主從關(guān)系,體現(xiàn)中國(guó)人的倫理觀念;
根據(jù)材料二“而西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主,通過大廳等連接室內(nèi)空間形成整體,
空間組織注重序列關(guān)系”分析可概括為:西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主,追求巨大的建筑
體量和內(nèi)部空間,符合西方人的性格氣質(zhì)。
答案:①中國(guó)住宅多數(shù)以院落式布局為主,空間組織講究主從關(guān)系,體現(xiàn)中國(guó)人的倫理
觀念;②西方住宅多數(shù)以獨(dú)立式布局為主,追求巨大的建筑體量和內(nèi)部空間,符合西方人的
性格氣質(zhì)。
5.解析:由“四面群繞各式石塊,竟把里面所有房屋悉皆遮住”可知,其中這大山石把
“里面所有房屋悉皆遮住”,是住處的屏障,也是主人薛寶牧隱而不露性格的寫照,體現(xiàn)了
材料一“中國(guó)的建筑則與此相反,并不注重表現(xiàn)人心中的狂熱,而是重在‘再現(xiàn)'精神的寧
靜與平和”的特點(diǎn)。結(jié)合衡蕪苑“忽迎而突出插天的大冷瓏山石來,四面群繞各式石塊,竟
把里面所有房屋悉皆遮住”“許多異草:或有牽藤的,或有引蔓的,或穿石隙,甚至垂檐繞
柱,營(yíng)砌盤階”,山石遮蔽,異草藤蔓垂據(jù)繞柱,景物和房屋互相襯托,體現(xiàn)了材料一“中國(guó)
建筑主動(dòng)地把自己和自然散合在一起”的藝術(shù)審美。
答案:①衡蕪苑入門是“突出的插天大玲瓏山石,把里面所有房屋悉皆遮住”,這大山
石是住處的屏障,也是主人性格含而不露的寫照,體現(xiàn)了中國(guó)建筑重在“再現(xiàn)”精神的寧?kù)o
與平和的特征。
②衡蕪苑四面都環(huán)繞著石塊,把里面的房屋都遮住了,且許多異草穿石隙,垂據(jù)繞柱,
景物和房屋互相襯托,體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑與自然環(huán)境渾然一體的藝術(shù)審美。
6.解析:選B。“也渲染了新兵對(duì)老兵的敬畏之情”錯(cuò)。沒有“渲染”,文章這樣描寫
“可楊班長(zhǎng)的責(zé)任心又極強(qiáng),時(shí)時(shí)用‘緊急集合’來訓(xùn)練我們",可見文章只是客觀真實(shí)地
描寫,并沒有“渲染”。
7.解析:選B?!翱逃杉?xì)致入微”錯(cuò)。文中這樣寫到“這位班長(zhǎng)來自貴州玉屏縣,攜帶
一管簫笛入伍,閑時(shí)撫弄,雖非高手,卻音韻悠悠”,只有這樣一句描寫,算不上“細(xì)致入
微”。
8.解析:比如對(duì)“緊急集合”訓(xùn)練的描寫和感受,“這種訓(xùn)練的結(jié)果,是使我一聽到哨
聲(哪怕是籃球場(chǎng)上裁判員的哨聲)就腿肚子轉(zhuǎn)筋,心律加快”“可我一想起當(dāng)年的緊急集合訓(xùn)
練,還美滋滋的,覺得學(xué)得了本領(lǐng)。別的不說,在時(shí)間觀念的珍惜、分秒必爭(zhēng)這一點(diǎn)上,不
乏可取之處”,“緊急集合”這一場(chǎng)景是對(duì)軍營(yíng)生活最直接的描寫,“我”對(duì)哨聲的敏感和對(duì)時(shí)
間的觀念也是來源于軍營(yíng)的教育。再如對(duì)軍營(yíng)周圍沒有綠植的感慨,“但一想起軍營(yíng)內(nèi)外綠色
植物的匱乏,至今還覺得少了點(diǎn)什么。畢竟我曾把軍營(yíng)當(dāng)過自己的家,而任誰也不愿自己的
家破敗衰落,讓人望而生畏的”,我把軍營(yíng)當(dāng)作自己的家,不愿自己的家破敗衰落,體現(xiàn)了我
作為一個(gè)軍人的家國(guó)情懷。還有文章末尾的直接抒情,“如果有機(jī)會(huì)的話,我真愿再回到軍營(yíng),
重新聽聽那悠悠的簫聲和尖利的哨聲,爬一爬夢(mèng)中的山巒……”,我對(duì)于軍營(yíng)生活的想象和回
憶,是我對(duì)軍營(yíng)的情感最直接的宣泄。
答案:(1)“緊急集合”這一場(chǎng)景是對(duì)軍營(yíng)生活最直接的描寫,“我”對(duì)哨聲的敏感和對(duì)
時(shí)間的觀念也是來源于軍營(yíng)的教育。(2)我把軍營(yíng)當(dāng)作自己的家,不愿自己的家破敗衰落,體
現(xiàn)了我作為一個(gè)軍人的家國(guó)情懷。(3)文中最后我對(duì)于軍營(yíng)生活的想象和回憶,是我對(duì)軍營(yíng)的
情感最直接的宣泄。
9.答案:①作品都是以自己生活過的地方的人和事為主要題材,除了寫自己的生活也有
對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的描寫,抒發(fā)「自己對(duì)生活過的地方的喜愛與懷念。②作品的風(fēng)格同作者的生活
經(jīng)歷密切相關(guān)。沈從文筆下的邊陲小鎮(zhèn)是美麗寧?kù)o,那旦的人們也是淳樸自然的,所以他的
創(chuàng)作風(fēng)格也是清新自然的;高洪波的云南小城民風(fēng)淳樸,作為一名邊防戰(zhàn)士他從一名新兵成
為一名老兵,他的創(chuàng)作風(fēng)格也質(zhì)樸自然,不事雕飾。③作品的主題和作者經(jīng)歷關(guān)系密切。沈
從文從邊陲小鎮(zhèn)到城市,諸多不習(xí)慣,所以作品體現(xiàn)出對(duì)人性美的贊美與渴望;高洪波的作
品體現(xiàn)出軍旅情懷和軍人意識(shí)也和他在云南當(dāng)兵多年密不可分。
10.解析:“知進(jìn)”與“不知退”構(gòu)成相反的兩種恃況,用“而”相連,大意為“只知
前進(jìn)而不知后退”且意思完整,應(yīng)在“退”之后停頓,故B處斷開;“得”“失”兩個(gè)為順
承關(guān)系,且句意完整,在“患失”之后停頓,故D處斷開;“萬萬也”中“也”為句末語(yǔ)氣
詞,且“然”表轉(zhuǎn)折,一般置于句首,故G處斷開。
答案:BDG
11.解析:選D。原文“之”為代詞,它。給句中的“之”是動(dòng)詞,譯為“向往、到、
喜愛”,兩個(gè)“之”字意思不同。
12.解析:選C。“止的含義專指……”錯(cuò)誤,原文是“止之為義,非特專主辭祿去位,
閉門卻掃,與夫高蹈遠(yuǎn)引,遁世無悶之謂也”,意思是止的含義不僅僅專指辭去祿位,閉門
謝客,遠(yuǎn)離官場(chǎng),隱居起來,避開俗世,沒有煩惱。
13.答案:(1)在院中只種竹和菊,終日悠閑而坐,那確實(shí)是一件值得高興的事情?。ǖ梅?/p>
點(diǎn):“唯……是”賓語(yǔ)前置句,正常的語(yǔ)序?yàn)椤拔ㄖ仓衽c菊”,翻譯為“只種竹和菊”;“燕”,
悠閑;“誠(chéng)”,確實(shí))
(2)朝廷內(nèi)外對(duì)您都抱以期望之心,正期望您受到重用,造福天下,怎么能容許您現(xiàn)在停
下來呢?(得分點(diǎn):“屬望”,抱以期望之心;“哥澤”,造福:“容”,容許)
14.解析:由原文“歷觀前人處止之義不同,有功成名遂全身遠(yuǎn)害而止者”可知,有的
人功成名就后為了保全自身、遠(yuǎn)離災(zāi)禍而停止為官。由原文“有知足不辱惡盈好謀而止者”
可知,有的人滿足現(xiàn)狀、討厭驕傲、喜好謙虛而停止為官;由原文“有委心乘化樂天知命而
止者”可知,有的人順從自己的心愿、順應(yīng)生命的變化、安于自己的處境而停止為官。
答案:①有的人功成名就后為了保全自身、遠(yuǎn)離災(zāi)禍而停止為官。②有的人滿足現(xiàn)狀、
討厭驕傲、喜好謙虛而停止為官。③有的人順從自己的心愿、順應(yīng)生命的變化、安于自己的
處境而停止為官。
參考譯文:
趙公管理九郡,追求簡(jiǎn)約清靜。他的做事風(fēng)格嚴(yán)厲卻不猛烈,有人犯錯(cuò),他總是以惻隱
之心來處理,但也不會(huì)因此寬恕他。因此他的聲名沒有不知道的。他常常對(duì)同僚說:“近來
不想再做官了,每年(因?yàn)闉楣伲┮疾ㄈf余里地,在外宦游的日子我已經(jīng)厭倦了!哪里能夠
得到一處悠闈之地,修建一座小小的齋院,在院中只種竹和葡,終H悠閑而坐,那確實(shí)是一
件值得高興的事情!”有一天他又對(duì)我說:“我已經(jīng)想好齋名了?!彼f出了自己想好的名字,
說:“我已經(jīng)六十歲了,官到三品,也是我人生中該停下未休息的時(shí)候了。用止齋這個(gè)名字可
以嗎?請(qǐng)你為我的書齋名寫一篇文章?!蔽肄o謝說:“您的精力還未衰退,朝廷內(nèi)外對(duì)您都抱
以期望之心,正期望您受到重用,造福天下,怎么能容許您現(xiàn)在停下來呢?況且我十分不才,
怎敢接受您的命令?”趙公笑著說:“你言過其實(shí)了,到現(xiàn)在才辭官,對(duì)于我來說已是過錯(cuò)了,
我怎敢還有其他的期望,來加重自己的過錯(cuò)?還是不要讓我感到羞愧了。"我于是不敢再說什
么,盡力為這個(gè)名字寫一篇文章。
我說:“隨時(shí)而止的含義很重要啊!止有兩個(gè)含義:有止而止,行而止。止而止,是指
該進(jìn)的時(shí)候,必須進(jìn);該退的時(shí)侯,必須退。像遇到不順、危險(xiǎn)的時(shí)候停下來,像遇到坎坷
的時(shí)候退下來,這就是隨時(shí)機(jī)而止。行而止,是說在做事的時(shí)候要清■楚明白,要明白的,是
事理爰了。如身為父親,要盡力做到慈愛;身為兒子,要盡力做到孝道;身為國(guó)君,盡力做
到施行仁政;身為人臣,盡力做到尊敬國(guó)君。這就是要適得其所。動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。因
此應(yīng)當(dāng)退的時(shí)候就退,可以不耽誤時(shí)機(jī);做事要清楚道義,就能得到適當(dāng)?shù)陌才?。由此看來?/p>
止的含義,不僅僅專指辭去祿位,閉門謝客,遠(yuǎn)離官場(chǎng),隱居起來,避開俗世,沒有煩惱。
歷觀前人對(duì)止的不同理解,有功成名就保全自身遠(yuǎn)離災(zāi)禍而停止為官的;有滿足現(xiàn)狀討厭驕
傲,喜好謙虛而停止為官的;有順從自己的心愿順應(yīng)生合的變化安于自己的處境而停止為官
的,像漢代的留侯張良和疏廣、疏受叔侄二人,以及晉代的陶淵明就是這樣的人啊。這種停
止為官的做法固然讓人感到奇怪,但是如果只知前進(jìn)而不知后退,得到后又擔(dān)心失去,以及
不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進(jìn)的人太多了。然而這些都不是圣人所說
的止,圣人所說的止是什么樣的?想做官時(shí)就出來做官,不想為官就辭官回家;想做多久就
做多久,想快速辭官就快速辭官,能夠做到這樣的人是孔子啊。哎!能夠明白隨時(shí)而迂隨時(shí)
而退的道理,大概只有圣人吧?孟子不是說:自從有人類以來,從來沒有過像孔子一樣的圣
人。他又說:至于我所希望的,那就是學(xué)習(xí)孔子。趙公如果想學(xué)習(xí)止的道義,希望把孔子作
為學(xué)習(xí)的對(duì)象,那樣也會(huì)讓孟子感到滿足。冒昧地寫出這些文字作為《止齋記》?!?/p>
15.解析:選C。寫作意圖推斷錯(cuò)誤。本詩(shī)中“麥穗即看云作帝,稻米亦復(fù)珠盈斗”兩
句是運(yùn)用想象,表達(dá)對(duì)來年豐收的美好憧憬和祝愿,而“豐年留客足雞豚”則是突出表現(xiàn)淳
樸真摯的民風(fēng),故二者用意并不相同。
16.解析:此詩(shī)雖只有前四句寫到''打春牛",后八句并沒有直接寫有關(guān)“打春?!钡?/p>
內(nèi)容,但這樣寫并不離題?!按虼号!笔侨藗儗?duì)來年豐收的一種祈盼,而本詩(shī)后面八句其實(shí)
都與這種祈盼有關(guān)?!敖衲晖撩}應(yīng)雨青,去年不似今年樂。兒聞年登喜不饑,牛聞年登愁不
肥”四句中的“土脈應(yīng)雨膏”“牛聞年登愁不肥”說明今年風(fēng)調(diào)雨順,一定是一個(gè)豐收之年,
此時(shí)大家都?xì)g喜萬分,發(fā)愁的只有耕牛,因?yàn)樨S收之年它就要更加出力了。所以此處四句表
現(xiàn)的是對(duì)詩(shī)題中“打春?!必S收寓意的祈盼。
“麥穗即看云作帝,稻米亦復(fù)珠盈斗。大田耕盡卻耕山,黃牛從此何時(shí)閑”四句,則是
對(duì)豐收后情景的想象:像掃帚那么大的麥穗,比珍珠還大的稻粒,漫山遍野都種上了莊稼,
尤其“黃牛從此何時(shí)閑”的反問句,寫黃牛沒有閑暇時(shí)候,表明黃牛辛勞、耕種不斷,呈現(xiàn)
出一幅美好的豐收?qǐng)鼍?。從而形成?duì)詩(shī)題寓意的形象表達(dá)和深化。
答案:這樣寫沒有離題。①本詩(shī)后八句主要寫詩(shī)人“觀小兒戲打春?!焙蟮乃兴?,
其中前四句寫兒喜牛愁,表達(dá)的是詩(shī)題中“打春?!逼砼呜S收的美好寓意。②后四句想象豐
收的情景和黃牛的辛勞,實(shí)際上是對(duì)詩(shī)題寓意的形象表達(dá)和深化。
17.答案:(1)終茍免而不懷仁貌恭而不心服(2)萬里歸船弄長(zhǎng)笛此心吾與白鷗盟
⑶小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花(天街小雨潤(rùn)如酥草色遙看近卻無/渭城朝雨泡輕塵
客舍青青柳色新)
18.解析:①由原文“是蘆根”可知,“起碼”從藥引的材料方而,體現(xiàn)對(duì)“藥引”的
基本材料要求就較高;②由原文“到河邊去掘”可知,“須”從藥引尋找的地點(diǎn)方面,體現(xiàn)
尋找“藥引”地點(diǎn)的唯一性;③由原文“一到經(jīng)需三年的甘蔗,便至少也得搜尋兩三天”可
知,“至少”從藥引尋找的時(shí)間方面,體現(xiàn)尋找時(shí)間長(zhǎng)(推尋)。
答案:①“起碼”體現(xiàn)對(duì)“藥引”的基本材料要求就較高;②“須”體現(xiàn)尋找“藥引”
地點(diǎn)的唯一性:③“至少”體現(xiàn)尋找時(shí)間長(zhǎng)(難尋)。
19.解析:①由原文”我雖然并不了然”可知,第一處省略梧桐葉“以氣感氣”如何使
得病人病愈的內(nèi)容,省略了輿論中藥引與病愈間的具體聯(lián)系,符合輿論煞有介事卻含糊其辭
的特點(diǎn),另一方面省略也體現(xiàn)自己對(duì)藥引作用并不是其正理解。②由原文“我所有的學(xué)問,
都用盡了"可知,第二處省喀號(hào)表達(dá)醫(yī)生語(yǔ)意未盡,此處省略表現(xiàn)出醫(yī)生想要招貢任推脫干
凈,面上掛不住但又不愿惹惱作者,卻又不知如何往下說,于是陷入窘迫的狀態(tài)。
答案:①第一處省略梧桐葉“以氣感氣”如何使得病人病愈的內(nèi)容,既表現(xiàn)了輿論的含
糊與不可信,也表現(xiàn)出作者對(duì)用藥原理“并不了然”的事實(shí)。②第二處表示醫(yī)生說話語(yǔ)意未
盡。此處省略表現(xiàn)出醫(yī)生想要將責(zé)任推脫干凈,又不知如何組織周全語(yǔ)言的窘態(tài)。
20.解析:句子(1)材料是議論性文本,作者表述要避免極端化,故用“大概”表示一種
委婉的語(yǔ)氣,其實(shí)作者對(duì)“沒有機(jī)會(huì)”是肯定的,加上“大概”讓語(yǔ)氣更委婉,給自己留有
余地。句子(2)材料是文學(xué)類文本,作者用“大概”和“的確”兩個(gè)看似矛盾的表達(dá)來體現(xiàn)對(duì)
輿論其實(shí)抱著懷疑的態(tài)度,有諷刺意味。
答案:第一處的“大概”表示一種委婉的語(yǔ)氣,其實(shí)作者對(duì)“沒有機(jī)會(huì)”是肯定的,加
上“大概”讓語(yǔ)氣更委婉。第二處的“大概”表明作者對(duì)輿論其實(shí)抱著懷疑的態(tài)度,有諷刺
意味。
21.解析:第一空,根據(jù)下文“忘卻一些記憶,不僅可以保證大腦對(duì)新記憶的處理,還
能維持正常的記憶存儲(chǔ)”可知,填寫的句子應(yīng)與忘卻記憶有關(guān),再結(jié)合上文的“記憶的能力
固然重要”,可知此處語(yǔ)境應(yīng)是遺忘和記憶都很重要,故此處應(yīng)填寫“遺忘也是一項(xiàng)不可或
缺的功能”之類的內(nèi)容。第二空,根據(jù)下文“一個(gè)人小時(shí)候可能會(huì)有嬰兒時(shí)期的記憶,但是
在向成人大腦發(fā)育的過程中,神經(jīng)元之間的連接被切斷,就失去了當(dāng)時(shí)的記憶”可知,嬰兒
時(shí)期的記憶無法保存到成年,可得出此處應(yīng)填寫“一般也不會(huì)記得自己嬰兒時(shí)期的事”之類
的內(nèi)容
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