階段過關(guān)檢測(cè)卷（四）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：談到演化和發(fā)展，總有一個(gè)詞兒會(huì)被人們掛在嘴邊，那就是“優(yōu)勝劣汰”，并

且這個(gè)理論經(jīng)常被舊結(jié)到達(dá)爾文身上。查爾斯?達(dá)爾文的《物種起源》不僅被奉為生物學(xué)的

圣經(jīng)，還被很多朋友當(dāng)作指導(dǎo)社會(huì)生活的寶典，但如果你是這樣想的，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。以

上這種用于解釋社會(huì)強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰的理論，被稱為?社會(huì)達(dá)爾文主義。這我實(shí)是對(duì)達(dá)爾文演化

理論的經(jīng)典誤讀。

在達(dá)爾文的理論中，壓根就沒有優(yōu)勝劣汰這個(gè)詞語。達(dá)爾文理論的核心概念包括“過度

繁殖”“生存競(jìng)爭(zhēng)”“自然選擇”三個(gè)基本的概念。在這個(gè)理論中，過度繁殖是一切的志礎(chǔ)。

如果每一頭雌象一生（30?90歲）產(chǎn)仔6頭，每頭活到100歲，而且都能進(jìn)行繁殖的話，那么

到75（）年以后，一對(duì)象的后代就可達(dá)到1900萬頭。即便是繁殖能力低下的大象，如果不受

限制地繁殖，就能夠在可見的地質(zhì)年代中覆蓋滿地球。這種情況沒有出現(xiàn)，就是因?yàn)榇嬖谏?/p>

存競(jìng)爭(zhēng)，且不說那些虎視眈眈的獅子，單單是長(zhǎng)頸鹿和喳羚這些食草動(dòng)物也是大象繁殖的競(jìng)

爭(zhēng)者。

最終，自然選擇就像是--個(gè)從沙子里面篩石義的篩亍，只負(fù)責(zé)留下那些適應(yīng)環(huán)境的物種

或者個(gè)體，而其他物種將消失在演化的漫漫長(zhǎng)河中了。歸結(jié)一句話就是，這個(gè)世界上的物種

根本就沒有優(yōu)劣之分，只有適應(yīng)和不適應(yīng)環(huán)境的差別。

每一個(gè)物種的生存原則與我們每個(gè)人生活的原則非常相似，就是找到適合自己謀生的手

段，并且努力適應(yīng)于環(huán)境.泛化和特化的實(shí)例在自然界同時(shí)存在，就拿傳粉系統(tǒng)來說，很多

植物選擇了來者不拒的泛化傳粉系統(tǒng)，所以我們?cè)谝欢涫㈤_的向日葵上能看到蜜峰、食螃蠅

和蝴蝶，它們都能成為潛在的傳粉者，為向日葵搬運(yùn)花粉，當(dāng)然這些傳粉動(dòng)物也會(huì)去不同的

花朵上瞎逛，這樣就意味著很多花粉被蹭到了錯(cuò)誤的地方，這樣的傳粉效率自然是大打折扣

了。

當(dāng)然也有很多物種選擇了特化的生活方式。最典型的案例就是蘭科植物與動(dòng)物之間的關(guān)

系，很多蘭科植物選擇了特定的昆蟲來為自己傳播花粉，提高繁殖成功率。比如，澳大利亞

的雕齒錘唇蘭，就是利用花朵模擬雌性槌唇蘭蜂來吸引雄性槌唇蘭蜂。雄性槌唇蘭峰會(huì)不斷

上當(dāng)受騙，在這些無法完成交配的假女友之間穿梭，在這個(gè)過程中就完成定向傳播花粉的任

務(wù)，這不僅大大節(jié)約了花粉，并且那些被騙的槌唇蘭蜂還有可能因?yàn)榛艔堬w到更遠(yuǎn)的地方，

增加了蘭花基因交流的機(jī)會(huì)，為蘭花創(chuàng)造出了更多的基因組合和可能性。比較這樣的效率差

別，從泛化到特化的趨勢(shì)也就不難理解了。

回顧人類與植物的種種關(guān)系，依托于人類今天對(duì)植物的認(rèn)識(shí)和了解，去討論在未來的發(fā)

展過程中，人類和植物的關(guān)系將何去何從，在生物技術(shù)和轉(zhuǎn)基因技術(shù)巳經(jīng)極大發(fā)展的今天，

我們與植物的關(guān)系是否發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，都是值得討論的問題。

除去上面兩個(gè)方面，還有一個(gè)重要的概念——物種演化的潛力和發(fā)展的單向性。簡(jiǎn)單來

說，所有的生物包括文明都是在既有的道路上進(jìn)行完善和改造，并沒有簡(jiǎn)單的回頭路可走。

如果沒有深入了解演化概念，我們會(huì)自然而然地把演化的過程，想象成一個(gè)用橡皮泥捏泥塑

的過程，一旦發(fā)現(xiàn)不合適就會(huì)重新搓揉成團(tuán)，一切從頭再來。但是真實(shí)的情況并非如此，演

化只能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)，并沒有退回到起始點(diǎn)這個(gè)選項(xiàng)。比如，重新進(jìn)入海洋的哺

乳動(dòng)物——鯨，并沒有重新裝備適合水中呼吸的腮，而是擁有了可以開閉的呼吸孔和長(zhǎng)時(shí)間

不交換氧氣的肺。對(duì)大多數(shù)物種而言，適應(yīng)特定環(huán)境的演化結(jié)果，就像是站在某個(gè)山峰的頂

端，這些頂端遙遙相望，卻是可望而不可即。

（摘編自史軍《植物塑造的人類史》）

材料二：半個(gè)世紀(jì)以來，人類活動(dòng)使全球的野生物種群數(shù)量平均減少了68%,1970年

至2016年間，人類導(dǎo)致了4392種哺乳動(dòng)物、魚類、鳥類、爬行動(dòng)物、兩棲動(dòng)物的種群規(guī)

模和生物多樣性以驚人的速度消失。其中，從1970年以來，淡水哺乳動(dòng)物、鳥類、兩棲動(dòng)

物和爬行動(dòng)物的種群數(shù)量平均每年減少4%。淡水生態(tài)系統(tǒng)中生物多樣性下降的速度超過了

白堊紀(jì)末期導(dǎo)致恐龍大滅絕的速度。

從統(tǒng)計(jì)來看，工業(yè)革命以來，人類改造自然的能力極大增強(qiáng)，與此同時(shí)，人類開始改變

了農(nóng)耕文明時(shí)期對(duì)于動(dòng)植物的一些態(tài)度和方式，人類對(duì)大自然出現(xiàn)了過度開發(fā)和利用的情況,

學(xué)致了生態(tài)的失衡及持續(xù)性.

伴隨著對(duì)大自然的破杯，人類也付出過慘痛的代價(jià)。人類對(duì)野生動(dòng)植物的開發(fā)——捕獵、

貿(mào)易、棲息地破壞和城市化開墾，促進(jìn)了野生動(dòng)物與人類之間的密切接觸，從而提高了病毒

溢出的風(fēng)險(xiǎn)。野生動(dòng)物中，那些豐度增加、良好適應(yīng)了人類主導(dǎo)下的環(huán)境的野生動(dòng)物，與人

類共享更多的病毒數(shù)量。其中包括一些嚙齒動(dòng)物、蝙蝠和靈長(zhǎng)類動(dòng)物。人類傳染病60%來

源于動(dòng)物，50%的動(dòng)物傳染病可傳染給人類。1970年至今，新發(fā)和再發(fā)傳染病中超過75%

為人獸共患O

我們?nèi)祟惤?jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明小碎步前進(jìn)后，進(jìn)入工業(yè)文明的快速躍進(jìn)期，如今，地球25%

的生產(chǎn)力供養(yǎng)著人類，南北極有了人類的房屋，第三極留下了人類痕跡，就連深不見底的馬

里非納海溝也有人類的潛水器。當(dāng)人類快速前行時(shí)，不能忘記思索我們?cè)撊绾翁幚砼c動(dòng)植物

之間的關(guān)系。

（摘編自趙序茅《回眸：人類文明與動(dòng)植物關(guān)系史》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一提到，如果我們把達(dá)爾文提出的“優(yōu)勝劣汰”當(dāng)作指導(dǎo)社會(huì)生活的寶典，其

實(shí)是對(duì)達(dá)爾文演化理論的經(jīng)典誤讀。

B.材料一認(rèn)為，在生物的演化和發(fā)展過程中，環(huán)境起到至關(guān)重要的決定性作用，是否

適應(yīng)環(huán)境成了是否被淘汰的重要標(biāo)準(zhǔn)。

C.材料二認(rèn)為，工業(yè)革命促使人們改變了農(nóng)耕文明時(shí)期對(duì)于動(dòng)植物的一些態(tài)度和方式，

對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了諸多不利影響。

D.材料一和材料二都談到人類和某些環(huán)境要素的關(guān)系，也都開始思考人類和身邊環(huán)境

和諧相處的問題，且飽含憂患意識(shí)。

2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.達(dá)爾文理論涉及到多個(gè)不同概念，“過度繁殖”在其理論體系中處于基礎(chǔ)地位。

B.所有物種的生存原則其實(shí)都相同，即擁有自己的生存手段并適應(yīng)生存的環(huán)境。

C.特化傳粉系統(tǒng)可幫助植物減少傳粉者，并能夠節(jié)省花粉，增加基因交流機(jī)會(huì)。

D.所有生物的演化只能是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上的不斷完善知改造，而難以回到起始點(diǎn)。

3.下列對(duì)材料一和材料二行文的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.材料一以“演化和發(fā)展”引入正文，層層分析，闡釋人類文明和動(dòng)植物的關(guān)系史。

B.材料一先破后立，在否定很多人的誤讀基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)，銜接自然連貫。

C.材料一在行文過程中多處詳細(xì)地列舉事例，以形象生動(dòng)的方式將寫作對(duì)象具體化。

D.材料二層層遞進(jìn)，采用了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題的論證結(jié)構(gòu)，由淺入深。

4.材料一最后一段“除去上面兩個(gè)方面，還有一個(gè)重要的概念。”材料一全文重點(diǎn)說

明了哪三個(gè)方面的問題？請(qǐng)篇要概括。（4分）

5.兩則材料分別是科普文和論述類文章，但都體現(xiàn)了行文的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)性，請(qǐng)結(jié)合文章

內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

還魂裂溝

巴金

第一封信

敏，五年了，我沒給你寫過一個(gè)字。

然而今天在林那拿到你托他轉(zhuǎn)給我的短箋。你的親切的微笑浮現(xiàn)在我眼前，還是那么生

動(dòng)，就像你昨天才離開我似的。

傍晚，我離開林，匆處趕回小鎮(zhèn)?；氐郊依铮胨胄训靥闪撕靡粫?huì)兒，直到一個(gè)小女

孩清脆的聲音從樓梯上送進(jìn)來。

“黎伯伯，你的信來了！”利莎快樂地叫著。

她略帶黑色的寬臉上閃崔著一對(duì)漆黑發(fā)亮的大眼珠，嘴帶笑地張開；雪白的牙齒露在外

而。她把信遞紿我后，小小的于伸出來指著她的濃黑頭發(fā)，得意中咯含一點(diǎn)羞慚，說：''你

看，好不好？”

一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發(fā)上，映著燈光發(fā)出炫目的光彩。

“好看得很，"我稱贊道，“哪個(gè)給你戴上的？”

“媽媽，”她笑了，“黎伯伯，你給我講個(gè)像還魂草那樣好聽的故事?。?她抿著嘴笑。

“你還想聽得哭起來嗎？"我笑說。

敏，你該記得還魂草的故事，這是我們敬愛的一個(gè)年長(zhǎng)朋友根據(jù)傳說改編的。我第一次

聽到它時(shí)，還同你住在一起。我們被感動(dòng)得許久說不出話，默默地互相注視。這個(gè)情景我至

今還不能忘記。

敏，你的理發(fā)我反復(fù)誦讀。在你忙碌的生活中，還時(shí)時(shí)在打聽我的消息?？墒俏覅s像石

人一樣地沉默了。我為這件事情感到慚愧。

我預(yù)備寫一封信，告訴你我最近的生活情形，應(yīng)該從什么地方寫起呢？

我的書桌就放在窗前，窗上玻璃被炸彈全震破了，現(xiàn)在補(bǔ)上了幾塊，也留著幾個(gè)空洞。

只要起一陣風(fēng)，大股的塵土就會(huì)灌進(jìn)房里來。你看，我力就是在灰塵中生活著的。

昨天早晨，我又被利莎喜悅的聲音喚醒了，秦家鳳也來了。兩個(gè)女孩年輕的笑臉燦爛地

發(fā)亮，把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了。她們表情有點(diǎn)相似，純潔、善良、友愛等等，

兩張臉上都有，而且同樣充滿朝氣，好像早晨剛剛開放的花朵。只是利莎多一點(diǎn)稚氣，秦家

鳳略帶一點(diǎn)沉靜的大人氣。

利莎望著我，央求說：“黎伯伯，給我們講個(gè)故事罷?！彼挚纯辞丶银P說：“秦姐姐，

你不是來聽黎伯伯講故事嗎？”

我在利莎的頭上輕輕破了一下：“就你一個(gè)人花樣多。”

“黎伯伯，不是她一個(gè)人，我也是來聽你講故事的，”秦家鳳忙解釋道。她親密地看著

利莎。

這時(shí)我忽然想起了還魂草的故事。故事里不是也有兩個(gè)這樣年紀(jì)的孩子么？他們不也是

這樣親密地過著日子么？

起初她們聽我講兩個(gè)孩子的友情，還以為我在拿她們開玩笑，后來跟著我的敘述她們看

見兩個(gè)孩子長(zhǎng)成了，兩顆熱烈的心連結(jié)在一起，用同樣的腳步，四處去找尋那個(gè)普照萬物、

C.“一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面”“秦家鳳的父親埋著頭在那里痛哭”，畫

面觸目驚心，強(qiáng)烈控訴了日軍濫殺無辜的暴行。

D.結(jié)尾處，“不能再開口”是因?yàn)榘傩帐艿絺?，“我”悲憤難言；“不能再寫下去”

是因?yàn)閷?duì)友人敏，“我”感到慚愧，欲言又止。

7.關(guān)于文中人物的分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“敏”是收信人，是“我”的傾訴對(duì)象，雖多次出現(xiàn)，形象特征卻不甚明確。寫給

“敏”的信，蘊(yùn)含“我”對(duì)人生、社會(huì)的思考。

B.文中的兩個(gè)小女孩和還魂草中的兩個(gè)孩子都有善良、友愛的特點(diǎn)，兩個(gè)小女孩的“笑”

多次出現(xiàn)，給故事增添了一抹亮色。

C.“我”呵護(hù)童心、珍視友情，豁達(dá)樂觀，讓孩子對(duì)未來充滿希望，希望友愛的美德

代代相傳，向往光明的理想世界。

D.秦家鳳父親在喪親后痛哭，體現(xiàn)出人們艱難的生存狀況；但利莎媽媽給利莎戴上蝴

蝶結(jié)，又表現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的追求。

8.美國(guó)耶魯大學(xué)著名的文藝評(píng)論家希里斯?米勒認(rèn)為：“一部小說的闡釋，在一定程度

上要通過注意諸如此類重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象來完成。”本文堪稱這一文藝?yán)碚摰耐昝雷⒛_，請(qǐng)找

出相關(guān)情節(jié)并分析這樣敘事的效果。（4分）

9.上世紀(jì)80年代，巴金在回顧創(chuàng)作歷程時(shí)，特別提到在抗戰(zhàn)作品中創(chuàng)作了“看不見英

雄的小人小事”，希望借此表達(dá)“自己肚里火似的東西”，“探索民族力量的源泉”。請(qǐng)結(jié)

合本文，探究作者是如何通過塑造“小人物”來實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)作意圖的。（6分）

二、占代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

（一）

景春日：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸隹懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎。子未學(xué)禮乎。丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命

之，往送之門，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。

居天下之廣居立天下之正位行天下之大道得志與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，

貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大之去?！?/p>

（節(jié)選自《孟子?滕文公下》）

（-）

匠石之齊，至于曲轅，見棟社樹。其大蔽數(shù)千牛，絮之百國(guó)，其高臨山，十仞而后有枝；

其可以為舟者，旁十?dāng)?shù)。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之，曰：“自吾執(zhí)斧斤

以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪？”日：“已矣，勿言之矣！

散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液橫，以為柱則蠹。是

不材之木也，無所可用，故能若是之壽。”

匠石歸，棟社見夢(mèng)日：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫祖梨橘柚果旅之屬，

實(shí)熟則剝，剝則辱；大枝折，小枝泄“此以其能苦其生者也，故不終其天年而中道天，自.格

擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用。使予也而

有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又學(xué)知散

木！”

山木自寇也，清火自火也。桂可食，故可伐；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而裝

知無用之用也。

（節(jié)選自《莊子?人間世》）

1（）.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)寫出用應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)。（3分）

立天下A之正B位C行D天下之大E道F得志G與H民由之

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的是（3分）（）

A.侯，封建制度五等爵位的第二等，后多用于對(duì)士大夫的尊稱，也泛指顯貴之家。

B.丈夫，古代十尺為丈，人長(zhǎng)八尺，故稱丈夫。通常指成年男子。

C.“又惡知散木”的“惡”是疑問詞，譯為“哪里，怎么"，與《齊桓晉文之事》中

“彼惡知之”的“惡”含義不同。

D.“而莫知無用之用也”中“莫”譯為“沒有，不”，與《子路、曾皙、冉有、公西

華侍坐》中“莫春者春服既成”的“莫”含義不同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.孟子心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。

B.孟子所提及的“大丈夫之道”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，是儒家所倡導(dǎo)的

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”思想的體現(xiàn)。

C.匠石弟子觀橋社樹，慨嘆“未嘗見材如此其美"，這是對(duì)其自然性的一種大美的贊

賞；“匠石不肯視，行不掇”，這是夢(mèng)前對(duì)其無功無用的不屑一顧。

D.林社樹的“無所可用”是其自身努力探尋的結(jié)果。以易沉于水拒絕成為舟船，以速

朽拒絕成為棺槨，以易遭蟲蛀拒絕作為梁柱，這些都是棟社樹長(zhǎng)久探尋所得的種種拒絕方式。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）弟子厭觀之，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見材如此其美也。先生不肯視，行

不輟，何邪？”

（2）山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故可伐；漆可用，故割之。

14.請(qǐng)依據(jù)文本簡(jiǎn)要概括孟、莊二人的思想或主張。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

寄左甫杜拾遺閏

岑參

聯(lián)步趨丹陛，分曹限皆微。

曉隨天仗人,暮惹御杳歸。

白發(fā)悲花落,青云羨鳥飛。

圣朝無闕事，自覺讀書稀。

［注］拾遺：朝廷諫官，負(fù)責(zé)規(guī)勸天子改正過失。杜拾遺即杜甫。岑、杜二人，既是同僚，

又是詩(shī)友。這是他們的唱和之作。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.詩(shī)人鋪寫“丹陛”“紫微”“天仗"''御香"，看似炫耀朝官的榮華顯貴，實(shí)則暗

示朝官生活的死板。

B.頷聯(lián)寫朝堂活動(dòng)只用“入”與“歸”，透露了朝廷公務(wù)的空虛無聊，令立志建功的

詩(shī)人感到厭倦。

C.“青云”“鳥飛”隱喻飛黃騰達(dá)者，詩(shī)人感慨朝中奸佞小人像鳥飛青云一樣輕易地

取得高官厚祿。

D.本詩(shī)對(duì)仗極為工整。中間兩聯(lián)對(duì)仗，首聯(lián)也對(duì)仗；聯(lián)中不但詞性相同，而且連顏色

詞也相互對(duì)應(yīng)。

16.有人評(píng)價(jià)此詩(shī)“曲折隱晦，綿里藏針，有尋思不盡之妙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析尾聯(lián)蘊(yùn)含的

“不盡之妙”。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）白居易的《琵巷行并序》中，“，"兩句

生動(dòng)地刻畫出琵琶女演奏結(jié)束準(zhǔn)備自述身世時(shí)的動(dòng)作與神情。

（2）《荀子?勸學(xué)》中“,”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)

學(xué)習(xí)必須持之以恒。

（3）小王參觀畫展，在一幅畫前駐足，看著畫中飄飛的樹葉和奔騰的江水，不禁聯(lián)想到

古人的詩(shī)句“，"。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?2（）題。

母年開春，家里總是從地窖里把保存了一個(gè)冬季的地瓜種一筐筐運(yùn)到上面。在炕頭用土

坯壘出長(zhǎng)方形的溫床，溫床里用肥土墊底，鋪上厚厚的細(xì)沙，再把地瓜種一排排擺好，然后

覆上一層細(xì)沙。接下來的日子里，每日噴水，給爐灶添柒，溫床里的地瓜種就會(huì)從睡夢(mèng)中醒

過來，慢慢地生根發(fā)芽，一簇簇、一叢叢的鮮娥幼芽頂破沙土，露出蔥翠欲滴的笑臉。

地瓜芽秋苗長(zhǎng)到半尺后，就迎來了開春后的栽種季葦。春雨后的莊稼地￥已打好了地壟，

大馬車裝滿了地瓜芽苗，男女老少擔(dān)著水桶，扛著鐵鍬，一呼百應(yīng)地匆匆走向山前山后的地

瓜地里。

滿坡淺黃色的土壤，在陽光的直射下更顯厚重。這時(shí)候，地瓜芽的就充分顯現(xiàn)

出來。原來斜躺在壟上的纖細(xì)莖稈日漸挺拔，淺黃色的嫩芽利用一切時(shí)間蔓延鋪綠。雖然地

皮早已干涸，但地瓜芽的葉片翻卷獰成繩，貼伏在滾燙的地面，靠扎下的須根汲取大地深處

的養(yǎng)分，并吮吸著夜晚空氣中有限的水分，它們終于爬滿壟上壟下，用綠色的答卷無聲地回

應(yīng)著大自然的考臉。

18.文中畫橫線的句子有什么特點(diǎn)？好處是什么？（4分）

19.文中畫波浪線的句子表達(dá)特別形象，試分析原因。（4分）

20.請(qǐng)?jiān)诘谌螜M線處填一個(gè)二字詞語，并說明理由。（3分）

（二）語言文字運(yùn)用11（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

“詩(shī)之境闊，詞之言《”，凝結(jié)了傳統(tǒng)文化深厚歷史底蘊(yùn)的中國(guó)詩(shī)詞是中華民族獨(dú)有的

文化魂寶，我傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，沉淀在與上中華兒女的心間。

2016年，央視文化類電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》剛一播出，,此后每一季《中

國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的推出，總會(huì)引發(fā)全民熱議。那么，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是如何做到“八季常青”

的呢？總導(dǎo)演顏芳告訴記者，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)每年都在問自己.一②一？“我們一直把《中國(guó)詩(shī)詞

大會(huì)》當(dāng)成一棵大樹看待，希望它每年都有一個(gè)成長(zhǎng)，這個(gè)成長(zhǎng)不僅是外表上的變化，還包

括從內(nèi)核上一次次自我更新?！?/p>

顏芳認(rèn)為，詩(shī)詞是一個(gè)成長(zhǎng)的概念，創(chuàng)新是必然的?！?022中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》就增加了“詩(shī)

詞小劇場(chǎng)”，節(jié)目組通過科技感的加持，將詩(shī)詞化作短劇，開啟了一場(chǎng)文化的跨時(shí)空對(duì)話。

主持人龍洋感慨，從接觸這個(gè)節(jié)目開始，就感受到一③“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄“，他們永遠(yuǎn)

在挑戰(zhàn)自己、超越自己，讓古的詩(shī)詞煥發(fā)新生。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

每處不超過12個(gè)字。（6分）

22.你所在的學(xué)校將“詩(shī)詞小劇場(chǎng)”作為“傳承經(jīng)典，你我同行”校園主題活動(dòng)之一,

并選取了《念奴嬌?赤壁懷古》進(jìn)行演出。請(qǐng)你為這個(gè)節(jié)目擬寫宣傳語。要求：符合活動(dòng)主

題，使用對(duì)偶句，不超過30個(gè)字。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

現(xiàn)代社會(huì)，科技的發(fā)展給人們帶來各種影響：人們?cè)谔嵘实耐瑫r(shí)，也有可能缺少勞

動(dòng)的快樂；人們?cè)诮涣黝l繁的同時(shí)，也有可能疏離情感；人們?cè)诩涌旃?jié)奏的同時(shí)，也有可能

遠(yuǎn)離詩(shī)意……科技使人們獲得一些新的東西，也有可能失去另一些東西。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

答案詳解

1.解析：選D。A項(xiàng)，“如果我們把達(dá)爾文提出的‘優(yōu)勝劣汰'當(dāng)作指導(dǎo)社會(huì)生活的

寶典”說法錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第一段“談到演化和發(fā)展：總有一個(gè)詞兒會(huì)被人們掛在嘴邊，

那就是'優(yōu)勝劣汰'，并且這個(gè)理論經(jīng)常被歸結(jié)到達(dá)爾文身上”和第二段“在達(dá)爾文的理論

中，壓根就沒有優(yōu)勝劣汰這個(gè)詞語”可知，“優(yōu)勝劣汰”并非是達(dá)爾義提出的，選項(xiàng)于文無

據(jù)。B項(xiàng)，“環(huán)境起到至關(guān)重要的決定性作用”說法錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第三段“這個(gè)世界上

的物種根本就沒有優(yōu)劣之分，只有適應(yīng)和不適應(yīng)環(huán)境的差別”和第四段“每一個(gè)物種的生存

原則與我們每個(gè)人生活的感則非常相似，就是找到適合自己謀生的手段，并且努力適應(yīng)于環(huán)

境”可知，環(huán)境在演化和發(fā)展中起到一定的作用，選項(xiàng)“環(huán)境起到至關(guān)重要的決定性作用”

夸大了環(huán)境在演化和發(fā)展中的作用。C項(xiàng)，“工業(yè)革命促使人們改變了農(nóng)耕文明時(shí)期對(duì)于動(dòng)

植物的一些態(tài)度和方式”說法錯(cuò)誤，依據(jù)材料二第二段“工業(yè)革命以來，人類改造自然的能

力極大增強(qiáng)，與此同時(shí)，人類開始改變了農(nóng)耕文明時(shí)期對(duì)于動(dòng)植物的一些態(tài)度和方式”可知，

原文是說工業(yè)革命以來，人類開始改變了農(nóng)耕文明時(shí)期對(duì)于動(dòng)植物的一些態(tài)度和方式，選項(xiàng)

“工業(yè)革命促使人們改變了“，強(qiáng)加因果關(guān)系。故選D。

2.解析：選B?！彼形锓N的生存原則其實(shí)都相同”說法錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第四段“每

一個(gè)物種的生存原則與我們每個(gè)人生活的原則非常相似”可知，原文是說“相似”，選項(xiàng)

“都相同”說法錯(cuò)誤。故選B。

3.解析：選A?！瓣U釋人類文明和動(dòng)植物的關(guān)系史”分析錯(cuò)誤，依據(jù)材料一第六段“回

顧人類與植物的種種關(guān)系，依托于人類今天對(duì)植物的認(rèn)識(shí)和了解，去討論在未來的發(fā)展過程

中，人類和植物的關(guān)系將何去何從，在生物技術(shù)和轉(zhuǎn)基因技術(shù)已經(jīng)極大發(fā)展的今天，我們與

植物的關(guān)系是否發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，都是值得討論的問題”可知，原文在闡釋植物在演化

發(fā)展中幾個(gè)重點(diǎn)方向的內(nèi)容，并沒有闡釋人類文明和動(dòng)喧物的關(guān)系。故選A。

4.解析：①依據(jù)材料一第三段“歸結(jié)一句話就是，這個(gè)世界上的物種根本就沒有優(yōu)劣

之分，只有適應(yīng)和不適應(yīng)環(huán)境的差別”可知，物種沒有優(yōu)劣之分，只有是否適應(yīng)環(huán)境的區(qū)別。

②依據(jù)材料一第四段“每一個(gè)物種的生存原則與我們每人人生活的原則非常相似，就是找到

適合自己謀生的手段，并且膂力適應(yīng)于環(huán)境。泛化和特化的實(shí)例在自然界同時(shí)存在”和第五

段”當(dāng)然也有很多物種選擇了特化的生活方式”“比較這樣的效率差別，從泛化到特化的趨

勢(shì)也就不難理解了"可知，植物從泛化到特化的生存方式是正常發(fā)展趨勢(shì)。③依據(jù)材料一第

七段“除去上面兩個(gè)方面，還有一個(gè)重要的概念——物種演化的潛力和發(fā)展的單向性。簡(jiǎn)單

來說，所有的生物包括文明都是在既有的道路上進(jìn)行完善和改造，并沒有簡(jiǎn)單的回頭路可走”

可知，所有的生物演化沒有回頭路可走。

答案：①物種沒有優(yōu)劣之分，只有是否適應(yīng)環(huán)境的區(qū)別；②植物從泛化到特化的生存方

式是正常發(fā)展趨勢(shì)；③演化沒有回頭路可走。

5.答案：①對(duì)關(guān)于科學(xué)判斷的陳述加以適當(dāng)界定，列出關(guān)鍵數(shù)字，更加精準(zhǔn)，如材料

一第二段和材料二第一段中的數(shù)字，增強(qiáng)了文章的表達(dá)力度。②材料一采用了并列式結(jié)構(gòu)，

材料二采用了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，整體層級(jí)清晰。③兩則材料在文章多次使用“這其實(shí)是”“歸結(jié)

一句話就是”“除去上面兩個(gè)方面，還有一個(gè)重要的概念”“不能忘記思索”這類的提示語，

增強(qiáng)了文章前后內(nèi)容的邏輯嚴(yán)密性。

6.解析：選D?！安荒茉賹懴氯ァ辈⒉皇且?yàn)閷?duì)友人敏感到慚愧，而是悲憤難言，無

法繼續(xù)。

7.解析：選C?！盎磉_(dá)樂觀”錯(cuò)，文中的“我”并不豁達(dá)，文中“充滿陰郁氣氛的世

界"''我不能再開口了，我不能再寫下去了”等文字都反現(xiàn)出我在戰(zhàn)時(shí)背景下的憤郁。

8.解析：①重復(fù)敘事：關(guān)于講述《還魂草》的故事，文中反復(fù)出現(xiàn)三次。第一次是和

利莎的對(duì)話：“黎伯伯，你給我講個(gè)像還魂草那樣好聽的故事??！“她抿著嘴笑?！澳氵€想

聽得哭起來嗎？“我笑說，第二次是和“鍬”同聽一個(gè)敬愛的長(zhǎng)輩講這個(gè)改編故事：敏，你

該記得還魂草的故事，這是我們敬愛的一個(gè)年長(zhǎng)朋友根據(jù)傳說改編的。我第一次聽到它時(shí)，

還同你住在一起。我們被感動(dòng)得許久說不出話，默默地互相注視。第三次是給利莎和秦家鳳

講述該故事并改編了結(jié)局：她們的笑容沒有了，利莎的手被捏在秦家鳳的手里。我繼續(xù)講下

去……這個(gè)人找到了，他每天早晚用自己的血來澆這棵草，救活了他的朋友。

②敘事效果：反復(fù)出現(xiàn)三次《還魂草》的故事，先關(guān)“我”曾作為傾聽者，被還魂草故

事感動(dòng)；后來“我”又作為講述者，并改編了結(jié)局，為還魂草故事感到溫暖。在重復(fù)敘事中，

故事中宣揚(yáng)的美好高尚的道德情操被一代代傳承下去。

答案：①重復(fù)敘事：關(guān)于講述《還魂草》的故事，文中反復(fù)出現(xiàn)三次：第一次是在利莎

的對(duì)話，她纏著要“你給我講個(gè)像還魂草那樣好聽的故事啊"，第二次是和“敏”同聽一個(gè)

敬愛的長(zhǎng)輩講這個(gè)改編故事，第三次是給利莎和秦家鳳講述該故事并改編了結(jié)局。

②敘事效果：“大家敬愛的一個(gè)年長(zhǎng)朋友”講給“我”聽，“我”再講給小姑娘聽，喻示

著故事中宣揚(yáng)的美好高尚的道德情操薪火相傳。

9.答案：①通過敘寫小人物戰(zhàn)時(shí)生活困苦、被戰(zhàn)火轟炸的悲慘，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下普通

民眾的苦難遭際，表達(dá)了作者如火一般對(duì)民眾的深切同情、對(duì)侵略者憤怒控訴的強(qiáng)烈情感;

②文中小人物追求美好生活、珍視友情、幫助他人，表達(dá)了作者對(duì)美好人性的熱情贊美、對(duì)

光明的熱切向往，這美好為人性足民族力量的源泉。

10.解析：由前文的“居天下之廣居”可知，后文的“居立天下之正位”“行天下之大

道”與其對(duì)應(yīng)，故可在“位”“道”后斷開。由后文的“不得志，獨(dú)行其道”可知，“得志”

與“不得志”前后對(duì)應(yīng)，可在“得志”后斷開。

答案：CFG

11.解析：選C。都是“怎么、哪里”的意思，含義相同。

12.解析：選A?！懊献有哪恐械拇笳煞?，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望

而生畏的當(dāng)權(quán)者”錯(cuò)，由“是焉得為大丈夫乎”可知，孟子并不認(rèn)為像公孫衍、張儀那樣的

位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者是大丈夫；他心目中的大丈夫是“富貴不能淫，貧賤不能

移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。

13.答案：（1）他的徒弟卻看了個(gè)夠，然后趕上匠伯問道：“自從我拿了斧頭跟隨先生

以來，還沒有看見過這么好的木材，先生不看一眼，就直往前走，是為什么呢？”（得分點(diǎn)：

“厭”，滿足；“隨”，跟隨；“輟”，停止）

（2）山上的樹木皆因材質(zhì)可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮

芳香可以食用，因而遭到砍伐：樹漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠?chǎng)，所以遭受刀斧割裂。（得分點(diǎn)：“寇”，

砍伐；“煎”，熔煎；“故”，所以）

14.解析：文本（一），根據(jù)“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與

民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”可以

概括出孟子的處世之道“居正位，行正道，積極入仕的進(jìn)取心態(tài)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)

天下”。

文本（二），根據(jù)文本內(nèi)匠人夢(mèng)中標(biāo)樹對(duì)其說的話“夫粗梨橘柚果旅之屬，實(shí)熟則錄L,剝

則辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不終其天年而中道天，自梏擊于世俗者也。

物莫不若是。且予求無所可用久矣！幾死，乃今得之，為予大用。使予也而有用，且得有此

大也邪”可以概括出莊子處世之道“藏身于無用，甘居不材之地，稻晦自全，在人間世作逍

遙游

答案：①孟子：居正位，行正道，積極入仕的進(jìn)取心態(tài)；窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下；

②莊子：藏身于無用，甘居不材之地，韜晦自全，在人間世作逍遙游。

參考譯文：

（一）

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會(huì)害怕；安靜

下來，天下就會(huì)平安無事J

孟子說：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢。你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親

給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)侯，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：'到了你丈夫家里，

一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！'以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈

夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。

得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使他

驕奢淫逸，貧賤不能使他改移節(jié)操，威武不能使他屈服意志，這樣才叫做大丈夫！”

（-）

有個(gè)名叫石的巧匠到齊國(guó)去，到了曲轅，看見有棵為社神的棟樹。這棵樹大到可以供幾

千頭牛遮陰，量一下樹干有百尺粗，樹身高達(dá)山頭，好幾丈以上才生枝，可以造船的枝干就

有十幾枝。觀賞的人像趕集一樣多，可是匠伯不瞧一眼，停也不停就直往前走。他的徒弟卻

看了個(gè)夠，然后趕上匠伯問道：“自從我拿了斧頭跟隨先生以來，還沒有看見過這么好的木

材，先生不看一眼，就直注前走，是為什么呢？”匠伯回答說：“算了吧！不要再說了，那

是沒用的散木，用它做船則船要沉，用它做棺材則很快就會(huì)腐爛，用它做器具則很快就會(huì)折

毀，用它做門戶則會(huì)流脂，用它做房柱則會(huì)遭蟲蛀。這是不能作材料的樹，正因?yàn)樗鼪]有用

處，所以才能有這么長(zhǎng)的壽命?！?/p>

木匠回家之后，夢(mèng)見了那棵棟樹，棟樹對(duì)他說：“你在用什么東西與我相比呢？你是拿

那些有用的木材來跟我比么？那些楂、梨、橘、柚這一類，果實(shí)成熟之后就會(huì)被人們摘走了，

而摘果子的過程又會(huì)對(duì)它們?cè)斐蓚Γ行┐蟮闹l被折斷了，而小的枝條則被扔得滿地都

是。就是因?yàn)樗鼈兡芙Y(jié)出果實(shí)才使其生命受苦，所以不能終享天年，往往半路夭折了，這是

自己招來的世俗的打擊。毛上的事物都是這樣。而我呢，追求這種毫無用處的狀況已經(jīng)很久

T,很多次都差一點(diǎn)死了，到現(xiàn)在終于變得一無所用了，而這對(duì)我來說就是最大的用處。假

若我也或許有些用處，那還能生長(zhǎng)得如此茂盛廣大么？況且，你跟我一樣都是物，為什么要

這樣來看待物呢？你不過是快要死了的無用之人，又怎么會(huì)懂得無用之木呢！”

山上的樹木皆因材質(zhì)可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香

可以食用，因而遭到砍伐：樹漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠?chǎng)，所以遭受刀斧割裂。人們都知道有用的

用處，而不知道無用的用處。

15.解析：選C?！扒嘣啤薄傍B飛”在本詩(shī)中為實(shí)指，并不隱喻飛黃騰達(dá)者。此句的意

思是詩(shī)人抬頭望高空飛鳥頓生羨慕之情，抒發(fā)的是詩(shī)人對(duì)時(shí)事和身世的無限感慨。

16.解析：“圣朝無閑事，自覺諫書稀”意思為圣明的朝堂大沒有錯(cuò)事，規(guī)諫皇帝的

奏章日漸稀疏。似乎是贊揚(yáng)盛世清平?！笆コ療o闕事”，是詩(shī)人憤慨至極，故作反語；與下

句合看，既是諷刺，也是揭露。只有那昏庸的統(tǒng)治者，才會(huì)自詡圣明，自以為“無闕事”，

拒絕納諫，有諷刺皇上之意。正因?yàn)槿绱耍砣巍把a(bǔ)闕”的詩(shī)人見“闕”不能“補(bǔ)”，“自覺

諫書稀”，一個(gè)“稀”字，反映出詩(shī)人對(duì)文過飾非、諱痰忌醫(yī)的唐王朝失望的心情，感慨自

身無用武之地，也體現(xiàn)了對(duì)朝政的隱憂。

答案：①表面上說皇上圣明，國(guó)無弊端，我們諫官已無事可干，似乎是贊揚(yáng)盛世清平。

②實(shí)際上是諷刺皇上白詡英明，拒絕納諫，以致群臣緘口，萬馬齊喑。②體現(xiàn)了對(duì)朝政的隱

憂和自身無用武之地的感慨。（意思對(duì)即可）

17.答案：（1）沉吟放撥插弦中整頓衣裳起斂容（2）駕馬十駕功在不舍（3）無邊落

木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來

18.解析：從“在坑頭用土坯壘出長(zhǎng)方形的溫床，溫床里用肥土墊底，鋪上厚厚的細(xì)

沙”“再把地瓜種一排排擺好”“然后覆上一層細(xì)沙”可知，這是一段說明性的文字，作者

按照育種的先后順序?qū)Φ毓系挠N過程進(jìn)行了說明，先壘出溫床，用肥土墊底后鋪上細(xì)沙，

然后擺好地瓜種，再覆上一層細(xì)沙。此處的說明有條不麥，清晰明了，使讀者能清楚了解地

瓜的育種過程。

答案：這是一段說明性的文字，作者按照育種的先后順序進(jìn)行說明，有條不紊，清晰明

了，便于讀者了解地瓜的育種過程。

19.解析：從“地瓜種就會(huì)從睡夢(mèng)中醒過來”“露出蔥翠欲滴的笑臉”可知，使用了擬

人手法，“從睡夢(mèng)中醒過來”、“露出……笑臉”讓地瓜種有了人的行為特征，生動(dòng)形象地

體現(xiàn)出了作者對(duì)地瓜種的喜愛之情。從“慢慢地生根發(fā)茅”“一簇簇、一叢叢的鮮撇幼芽”

可知，使用了疊詞，使地瓜苗的形象富有藝術(shù)魅力，增強(qiáng)語言的韻律感、節(jié)奏美，讀起來朗

明上口，富有音樂美。從“鮮嫩幼芽”“蔥翠欲滴”可知，注意形容詞的運(yùn)用，生動(dòng)形象地

描繪出了地瓜苗令人喜愛的特征。

答案：①作者使用了擬人手法，賦予地瓜種以人的行為特征，比如“從睡夢(mèng)中醒來”、

“露出……笑臉”等。②使用了疊詞，比如“一簇簇、一從叢”，使地瓜苗的形象富有藝術(shù)

魅力，增強(qiáng)語言的韻律感、節(jié)奏美，讀起來朗朗上口，富有音樂美。③注意形容詞的運(yùn)用，

比如“蔥翠欲滴”，生動(dòng)形象地描繪出了地瓜苗令人喜愛的特征。

20.解析：結(jié)合上下文“滿坡淺黃色的土壤，在陽光的直射下更顯厚重”“雖然地皮早

已干涸，但地瓜芽的葉片翻卷擰成繩，貼伏在滾燙的地面，靠扎下的須根汲取大地深處的養(yǎng)

分，并吮吸著夜晚空氣中有限的水分，它們終于爬滿壟上壟下，用綠色的答卷無聲地回應(yīng)著

大自然的考聆“，推斷此處是表現(xiàn)地瓜芽的頑強(qiáng)、堅(jiān)韌，再結(jié)合后文的“斜躺”“吮吸”等處

使用的擬人手法可知，此處可以填入“倔勁”之類運(yùn)用擬人手法的詞語?！熬髣拧保褐割B強(qiáng)不

屈，不服揄，不達(dá)目的不罷休的勁頭。

答案：（1）倔勁（2）倔勁是指不服輸，不達(dá)目的不罷休的勁頭。本段中的“雖然地皮早

己干涸，但地瓜芽的葉片翻卷擰成繩，貼伏在滾燙的地面，靠扎下的須根汲取大地深處的養(yǎng)

分，并吮吸著夜晚空氣中有限的水分，它們終于爬滿壟上壟下”，表現(xiàn)了地瓜芽的倔勁。

21.解析：第一空，前?文說”《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》剛一播出”，后文說“此后每一季《中

國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》