“魯迅夾煙”景墻被投訴

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聚將，時事

“歷史文化傳承需要辯證思維，既尊重歷史真實，乂彰顯時代精神；既保留原貌原狀，

又加強引導解讀?！贬槍B興魯迅故里景區(qū)標志性的“魯迅夾煙”景墻被投訴?事，浙江省文

化廣電和旅游廳官方公眾號“浙江文旅政務”8月27日推送評論文章。

近日，魯迅故里景區(qū)門口的“魯迅夾煙”景墻被投訴引發(fā)廣泛關注。投訴者認為原畫是魯

迅在家里抽煙，而景墻去掉了背景，有引導人在室外聚集抽煙之嫌，還會誤導青少年，要求更

換。25日，紹興魯迅故里景區(qū)回應：景墻是魯迅故里的組成部分，已成為海內(nèi)外游客的打卡

地。景區(qū)始終堅持尊重魯迅、尊重歷史、尊重藝術，不輕易改變魯迅故里在廣大游客中的既有

形象。

“煙不離手”是魯迅先生最具代表性的形象之一。“浙江文旅政務”的文章認為，煙之于

魯迅就像煙斗之于馬克思，圓頂禮帽之于卓別林，雙截棕之于李小龍，已超越物品本身，而成

為獨特標志和精神象征，“風雨如晦的年代，煙草伴隨著魯迅先生度過無數(shù)不眠之夜，催生出

一篇篇醒世之作。在青年的思想覺醒與進步抗爭多次被打壓反復時，他以煙敬奠、為青年歌；

在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，他以煙為伴、孤身戰(zhàn)斗；在經(jīng)濟積貧積弱、民眾思想麻

木的社會現(xiàn)實中，他以煙喻人、鮮明批判?！?/p>

這篇題為“魯迅：當思我為何吸煙，非學我如何吸煙”的文章表示，先生“橫眉冷對千夫

指”的批判精神、“俯首甘為孺子?！钡娜嗣窳觥ⅰ懊髦奥肥菈灦摺钡亩窢幘窨?/p>

越時空，“在代際傳承中，魯迅不再是課本里的遙遠符號，而是嵌入青年日常的‘精神插件'。

'為先生點煙'是很多年輕人到魯迅故里景區(qū)必打卡的項目，這或許只為表達崇敬之情，并非

推崇抽煙?！蔽覀儾还膭畛闊?，但從“煙”中看到的不應只是其危害，更要看到魯迅先生作為

新文化運動旗手，用“煙”燃起的熊熊精神火苗和拳拳愛國之心。

文章進而指出，近年來，文旅行業(yè)尤其是旅游景區(qū)成為“熱搜?？汀?，許多景區(qū)因而患上

“輿情焦慮”，在恐投訴、恐輿情中亂了方寸、慌了陣腳，失去了獨立思考的能力和堅定不移

的勇氣。歷史文化傳承需要辯證思維，一方面是尊重真實的歷史，無需因“道德完美”而做過

度“美顏”甚至篡改，更不要因為過時了就大肆“丑化”“誹謗”，而應原汁原味地呈現(xiàn)歷史，

秤在每個人心中。同時，景區(qū)作為文化傳播的重要場景，要深入挖掘歷史文化的當代價值，關

注其精神特質與現(xiàn)代生活的連接點、與社會思潮的契合點、與年輕人的共鳴點，才能以文化人、

以史為鑒，實現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。

聚愉??話題

L歷史與現(xiàn)實的碰撞：探討如何在尊重歷史真實的基礎上，兼顧現(xiàn)代社會的價值觀和行為

規(guī)范。

2.文化傳承與創(chuàng)新：思考如何在傳承歷史文化的過程中，進行合理的創(chuàng)新和轉化，以適應

時弋的發(fā)展。

3.藝術與生活：分析藝術作品對人物形象的塑造與現(xiàn)實生活中行為規(guī)范的關系，以及藝術

作品的社會影響。

4.公共空間的文化表達：研究公共文化空間中歷史人物形象的呈現(xiàn)方式，以及如何平衡不

同群體的文化需求和價值觀念。

聚*f高考

【作文模擬題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，紹興魯迅故里景區(qū)門口的“魯迅夾煙”景墻被投訴引發(fā)廣泛關注。投訴者認為原畫

是魯迅在家里抽煙，而景墻去棹了背景，有引導人在室外聚集抽煙之嫌，還會誤導青少年，要

求更換。景區(qū)回應稱，景墻是魯迅故里的組成部分，已成為海內(nèi)外游客的打卡地，景區(qū)始終堅

持尊重魯迅、尊重歷史、尊重藝術，不輕易改變魯迅故里在廣大游客中的既有形象。

對于“魯迅夾煙”景墻被投訴一事，你有怎樣的看法和思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認

識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

【寫作指導】

1.立意角度

可以從尊重歷史真實、保護文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，強調(diào)不能因為現(xiàn)代的某些觀念而輕易改

變歷史人物的真實形象；也可以從現(xiàn)代社會價值觀的角度，探討如何在展示歷史人物時，更好

地兼顧對青少年的教育和引導作用；還可以從文化傳承與創(chuàng)新的角度，思考如何在保留歷史文

化精髓的基礎上，進行適當?shù)膭?chuàng)新和轉化，以更好地適應現(xiàn)代社會的需求。

2.寫作思路

開頭可以簡述“魯迅夾煙”景墻被投訴這一事件，引出自己的觀點。中間部分可以結合歷

史背景、文化意義等方面，花自己的觀點進行深入闡述，同時可以適當反駁一些不同的觀點。

結尾部分可以總結全文，再次強調(diào)自己的觀點，并提出一些建設性的意見或建議。

【范文】

01

讓歷史與現(xiàn)實在對話中交融

當“魯迅夾煙”的景墻遭遇投訴，當歷史人物的經(jīng)典形象撞上現(xiàn)代社會的價值標尺，一場

關于文化傳承與時代認知的討論驟然升溫。這面墻究竟是該保留還是更換？這場爭議的背后，

臧著我們對歷史應有的敬畏、對現(xiàn)實應有的理性，更臧著兩者如何共生的深層思考。

尊重歷史真實，是文化傳承的底線，豈能因現(xiàn)代視角而輕易割裂？魯迅“煙不離手”的形

象，從不是簡單的生活習慣記錄，而是一個時代精神的縮影。在那個山河破碎、民智未開的黑

暗歲月里，是煙草點燃了他深夜伏案的燈火，是煙霧縈繞中誕生了《吶喊》的驚雷、《彷徨》

的叩問。這夾在指間的香煙，是他與舊時代抗爭的武器：是他為民族覺醒熬白的鬢發(fā)的見證!

若為迎合當下的控煙理念就抹去這一形象，何嘗不是對歷史語境的粗暴否定？何嘗不是讓后人

失去了觸摸那個時代溫度的一個支點？尊重魯迅的“夾煙”，本質上是對歷史的尊重，是守住

文化傳承不被隨意篡改的底線。

理解現(xiàn)實關切，是文化傳播的責任，豈能因堅守歷史而忽視引導？投訴者擔憂景墻會誤導

青少年、暗示公共場所吸煙的合理性，這份顧慮值得正視。畢竟，在“吸煙有害健康”已成共

識的今天，公共空間的文化符號確實承載著潛移默化的影響。但我們更要清醒：將歷史人物的

生活習慣等同于“負面引導”，是否混淆了歷史語境與現(xiàn)實規(guī)范？魯迅在百年前的書桌前吸煙，

與現(xiàn)代人在景區(qū)廣場吸煙，本就是兩個完全不同的概念c真正的引導，從不是刪除歷史，而是

用理性的解讀搭建起歷史與現(xiàn)實的橋梁一一難道我們對青少年的教育，竟脆弱到需要靠抹去真

實歷史形象來“保護”嗎？

尋求平衡共生，是文化創(chuàng)新的智慧，豈能讓對立取代對話？面對爭議，“非留即拆”的二

元思維太過狹隘。文化的生命力，正在于既能扎根歷史的土壤，又能回應時代的呼喚。景區(qū)不

必固守“不能改”的強硬，也不必屈從“必須換”的要求：在景墻旁增設一塊解說睥，講講魯

迅吸煙背后的時代背景，再附上一句“公共場所請勿吸艱”的提醒，豈不兩全其美？這小小的

一塊牌子，既是對歷史的尊重，也是對現(xiàn)實的回應；既是對文化的解讀，也是對公眾的引導。

難道讓歷史與現(xiàn)實對話，不比讓它們對立更有意義？難道讓文化符號在時代語境中被理性認知,

不比讓它在爭議中被曲解更有價值？

從“魯迅夾煙”景墻的爭議望向更遠處，我們看到的是整個文化傳承面臨的共同命題：如

何對待歷史中的“時代印記”？如何讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)活力？答案從來不是非此即彼

的選擇，而是在敬畏與理性中尋找平衡，在尊重與引導中實現(xiàn)共生。唯有如此，那些承載著民

族記憶的文化符號，才能真正跨越時空，成為連接過去與未來的精神紐帶，而不是陷入爭議的

漩渦。

02

抽煙的魯迅，仍然是民族魂

如今我依然希冀那樣一種生活。每天定時看日出，活得痛苦，但卻堂堂正正。

就如魯迅先生。

近日，一則關于紹興魯迅紀念館“網(wǎng)紅墻畫”的爭議，再次將大先生推至輿論前沿。一位

自稱控煙志愿者的孫女士，以“誘導室外聚集抽煙”和“誤導青少年”為由，投訴紀念館一面

魯迅手夾香煙的墻畫，甚至建議將其形象更換為“右手握拳”。

荒唐！荒謬！荒誕！

好在官方答復堅決果斷：堅決“尊重魯迅、尊重歷史、尊重藝術”。

孫女士何許人？原來是經(jīng)營尼古丁袋生意的……

任何人都可以提建議，經(jīng)營尼古丁袋生意的人自然也可以。這正是大先生孜孜以求的國民

性。大先生，身高不到一米六，但卻是中國近代最高的偉丈夫。極具民族情懷，活得堂堂正正，

用土首和投槍把舊世界戳得千瘡百孔。

先生抽煙，他棄醫(yī)從文，怎能不知煙草之危害？他有肺病，真能不知煙草對健康之摧殘？

但他沉浸在鐵屋子里，他要吶喊，抽煙，是先生獨立精神的一種外顯，一點慰藉。他只要點上

一支煙，才能寫出讓正人君子深惡痛絕的文字。煙，也是先生的武器，戰(zhàn)友，或者是另一個匕

首。

每個人都離不開所處的時代。我們活在和平年代，我們是安全的，很多時候也是安逸的，

魯迅呢？

大先生何等痛苦一一“三千年未有之大變局”。魯迅先生的一生歷經(jīng)晚清，辛亥革命，軍

閥混戰(zhàn)，兩次思想啟蒙與解放運動，國共合作與破裂，日本發(fā)動九一八事變……

如此內(nèi)憂外患，而魯迅一直批判著，戰(zhàn)斗著。他的敵人是黑暗，是腐朽，所以他橫眉冷對

千夫指。他嚴厲著，又溫情著，因而俯首甘為孺子牛。

魯迅手里的煙斗，引燃的是靈魂，是絕望中不滅的星火。

“凡愚弱的國民，即使體珞如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”

他毅然放棄醫(yī)學，投身于文藝事業(yè)，決心用筆喚醒民眾。因為他將民族利益至于個人命運之上，

他深知“皮之不存，毛將焉附？”

蕭紅、蕭軍、柔石等一大批青年作家都得到過先生的無私提攜和幫助。先生常說：“我好

像一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。”

一天晚上，先生回家路上看到一個黃包車夫因腳被玻璃扎傷而痛苦不堪。他二話不說，回

家取來藥品和繃帶，在昏暗的路燈下，蹲下來為這位素不相識的、社會底層的勞動者清洗傷口、

仔細包扎。他對老百姓是同情的，是尊重的，無情未必真豪杰，錚錚鐵骨，但又鐵漢柔情。

有人認為魯迅先生吸煙是負面的，但先生從不認為自己是完人。

他對“正人君子”更是不屑的，哪怕傷痕累累，也依然堅持自己的立場，不懼孤立和圍攻。

臨死遺言，對所有的敵人，一個也不寬恕。

他的一生，是與強權和虛偽戰(zhàn)斗的一生。他批判北洋政府、批判專制統(tǒng)治，即便遭通緝、

迫害，面臨生命危險也從未停止發(fā)聲。

在《一件小事》中，先生刻畫了一個人力車夫的高大形象，同時解剖了作為知識分子的“我”

在那一刻的渺小與自私。先生總是勇于將自己置于批判席，毫不留情地審視自身弱點。正因他

不是高高在上的“圣人”，而是一個不斷與自身黑暗面作斗爭的、真實的“人”。先生說，我

的確經(jīng)常批判別人，但我更無情的是批判自己。

這樣一個堂堂正正的人，愛吸煙，又如何？

魯迅吸煙，是真實的歷史細節(jié)，是他生活的一部分。強行抹去細節(jié)，替換，看似為了“健

康”，實則是閹割歷史，扭曲真實的大先生。它不僅剝奪了公眾了解真實魯迅的權利，更傳遞

出一種“為正確目的可篡改歷史”的危險信號。

我們需要的，不是一個被“凈化”和“改造”的魯迅，而是一個真實的、完整的魯迅。一

個手夾香煙的魯迅，并不會“誘導”或“美化”吸煙行為，我們只會透過這么一個有血有肉、

有生活習慣的真實人物，看到歷史的殘酷和黑暗，通過他的視線，他的偉大思想和人格，汲取

真正的力量，去面對當下的挑戰(zhàn)，去塑造一個更加真實、更加開放、更加充滿批判與思考的未

來。

時有喧囂，總要堂堂正正。歷史即便是小姑娘,也不容胡亂打扮。

【輕松一下】

最近，“魯迅夾煙被投訴”上了熱搜，犀利網(wǎng)友的最佳“神回復”：

1.孔雀開屏她看臟。

2.孫女士很棒啊，建議您這邊可以不用要孩子了，畢竟造人的過程涉黃了。

3.青少年要面對的是真實歷史，而非刻意營造的“真空世界”與“無菌環(huán)境”。

4.我只是在抽煙，而有的人是在抽風。

5.按孫女士的邏輯，屈原得改劃船（別投江了），武松得改櫓貓（保護動物），花木蘭

得回家繡花（別參軍了）。

聚隘’素材

魯迅經(jīng)典名言100句

1.時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的C

2.倘只看書，便變成書櫥。

3.我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

4.不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

5.橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

6.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

7.愿中國青年都搜脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

8.其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

9.哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10.唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。

11.苛求君子，寬縱小人，自以為明察秋亳，而實則反助小人張目。

12.小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。

13.無情未必真豪杰，憐了如何不丈夫。

14.愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

15.凡是總須研究，才會明白。

16.我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

17.必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

18.勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有

許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

19.中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身麋戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭

叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

20.我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競

技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。

21.我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

22.中國的有一些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，

還粉飾黑暗。

23.說過的話不算數(shù)，是中國人的大毛病。

24.我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法

的人……

25.曾經(jīng)闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵!

26.人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。

27.我將深味這濃黑的悲涼，以我的最大哀痛顯示于非人間，使他們快意于我的痛苦。

28.人類的悲歡并不相通……

29.搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

30.敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

31.有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

32.哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

33.智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所

以智識非鏟除不可。

34.游戲是兒童最正當?shù)男袨?，玩具是兒童的天?

35.幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不

算恥辱的。

36.事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

37.墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

38.人生得一知己足矣。

39.其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

40.文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷

鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。

41.貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

42.假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

43.時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

44.與名流者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。

偶有不懂之處，彼此最為合宜。

46.我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

47.死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

48.激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

49.改造自己，總比禁止別人來的難。

50.巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事,

就是為此。

51.只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

52.當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

53.我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

54.寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

55.明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑-----最高的輕蔑是

無言，而且連眼珠也不轉過去。

56.發(fā)思古之幽情，往往為了現(xiàn)在。

57.希望原來是無所謂有又無所謂無的。

58.真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

59.“一個沒有偉大人物出現(xiàn)的民族是一個沒有希望的生物之群，一個有了偉大人物出現(xiàn)

卻不知道尊重的民族是世界上最可憐的奴隸之邦?！?/p>

60.孔雀拼命開屏，卻露出屁眼。

61.我們是奴隸，革命之后我們發(fā)現(xiàn)受了騙，做了奴隸的奴隸。

62.人生最痛苦的是夢醒了，無路可以走。人生最痛苦的是夢醒了，無路可以走。

63.哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

64.人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。

65.時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微

漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡

頭！

66.中國的男人，木來大半可以做圣賢的，可惜全被女人給毀了。

67.優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后仍跑到終點不止的競技者和見了這樣的競技者而肅然

不笑的看客，乃是中國將來的脊梁。

68.從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。

69.悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

70.節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等于延長了人的生命。

71.哀其不幸，怒其不爭。

72.我夢寐以求，是真愛和自由。真愛沒找到之前，我自由的很嗨。

73.弱者憤怒，揮刀向更弱者。

74.有存在，便有希望。有希望，便有光明。

75.人最苦的是夢醒了卻無路可走。

76.豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。

77.有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。

78.和朋友談心，不必留心，但和敵人對面，卻必須刻刻防備。

79.我所憎惡的太多，應該自己也得到一點憎惡，這才有點像活在人間。

80.一定要有自信的勇氣，才會有工作的勇氣。

81.不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

82.刪掉枝葉的人，決定得不到花果。

83.懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

84.唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。

85.小的時候，不把他當人，大了以后也做不了人。

86.從來如此，便對嗎？

87.改造自己，總比禁止別人來的難。

88.寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

89.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

90.無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。

91.心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。

92.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

93.豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。

94.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。

95.時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。

96.從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。

97.單是說不行，要緊的是做。

98.激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

99.搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

100.巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎

事，就是為此。

聚恤，魯迅風

【模擬作文題】

請你扮演魯迅，撰寫2025年的高考語文作文。

題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

他想要給孩子們喝上一段，可是心里首翻騰，開不了口。——老舍《鼓書藝人》

假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》

我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經(jīng)起來——穆旦《贊美》

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字。

【范文】

唱不出口的歌

他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。有人說，是情太深，話太沉。也

有人說，是時代太新，他太老了。我卻以為，不是他不會唱，而是這歌太苦，苦得連牙齒都要

一并咬碎，才能咽下去。

中國人素來怕聽實話，更怕聽真話唱出來。若有人真要唱，不免被人看作瘋癲，或譏為“過

時的浪漫主義”，或者干脆扣上“負能量”的帽了、塞到角落里去，叫他閉嘴。可孩子們要聽

的，偏偏就是這段一一那在時代的夾縫中茍活下來的歌。哪怕是一聲嘶啞的咳嗽，也勝過娛樂

頻道