高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省汕頭市潮南區(qū)2024～2025學(xué)年高一下學(xué)期期末統(tǒng)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（共5題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“《吶喊》正以代碼重構(gòu)速度/每個(gè)標(biāo)點(diǎn)都蓄滿破曉的雷鳴/我們用青銅器接住數(shù)據(jù)雨/在云端播種會(huì)燃燒的甲骨文……”1月28日除夕，魯迅長孫、魯迅文化基金會(huì)會(huì)長周令飛嘗試在DeepSeek中輸入魯迅文學(xué)作品中“野草”“吶喊”等經(jīng)典意象，生成《火種與春天的契約》等詩歌?！癉eepSeek寫得還不錯(cuò)?！敝芰铒w告訴南方日報(bào)記者，經(jīng)過多次嘗試，他注意到，只要向DeepSeek發(fā)出的指令足夠清晰、精準(zhǔn)，它就能生成更加符合用戶需求的文本。連日來，測試DeepSeek性能的中文創(chuàng)作者越來越多，AI生成的詩歌、散文等文學(xué)作品漸漸刷爆網(wǎng)絡(luò)。相較于2022年底誕生的對話式大型語言模型ChatGPT，DeepSeek無疑受到了國人更多的關(guān)注。DeepSeek作為本土模型，更貼近中文的思維模式和語言習(xí)慣，能夠更好地理解和生成符合中文語境的文本，所生成的中文內(nèi)容較之ChatGPT也更為流暢自然。“如果說ChatGPT開啟了AI的新征程，那么DeepSeek的出現(xiàn)則讓我們看到本土模型的研發(fā)水平實(shí)現(xiàn)了很大的飛躍，與國外先進(jìn)模型的距離越來越小?！比A東師范大學(xué)傳播學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師王峰表示。與此同時(shí)，DeepSeek強(qiáng)大的文本生成、資料整合等能力，也收獲了不少網(wǎng)文平臺(tái)的青睞。2月5日，閱文集團(tuán)便宣布旗下作家輔助創(chuàng)作產(chǎn)品——“作家助手”已經(jīng)集成獨(dú)立部署的DeepSeek-R1大模型，以增強(qiáng)“作家助手”的問答推理能力和描寫潤色效果。“90后”“00后”如今已成為閱文集團(tuán)的主力軍，他們更熱衷于探索新工具的實(shí)踐方法。AI生成能力與網(wǎng)文作家的應(yīng)用實(shí)踐可謂相輔相成，作家們會(huì)根據(jù)自身能力、特點(diǎn)挖掘輔助創(chuàng)作的場景，如果某些用法對創(chuàng)作有幫助，它們會(huì)迅速在作家圈風(fēng)靡起來。比如，DeepSeek-R1在推理方面有著顯著突破，作家們?nèi)舫霈F(xiàn)“卡文”情況，就可以請DeepSeek協(xié)助推導(dǎo)出更多的劇情路線。材料二：近來，人工智能（AI）續(xù)寫經(jīng)典小說，其情節(jié)曲折卻又頗有創(chuàng)意，在一些文化社區(qū)和視頻網(wǎng)站引發(fā)熱議。一時(shí)間，人類作家能否保住飯碗再次成為討論話題。不可否認(rèn)，人工智能在不少方面確實(shí)比人類要高效得多，但僅憑此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時(shí)過早。無論人工智能多么接近人腦，其內(nèi)在的局限性決定了兩者之間的差別始終是一條無法逾越的鴻溝。而這絕不只是量的差別，更是質(zhì)的差別。人工智能獲得和人一樣的自我意識(shí)，成為和人平起平坐的意識(shí)主體，甚至反過來控制人類，這樣的場景基本上只存在于科幻電影的虛構(gòu)劇情中。（摘編自戴雪晴《人機(jī)協(xié)作會(huì)是寫作新趨勢嗎？》）作家史鐵生在一次訪談中說：“寫作是要解決自己的問題。開始寫作時(shí)往往帶有模仿的意思，等你寫到一定程度了，你就是在解決自己的問題?！倍斯ぶ悄茏髌啡笔Я恕白晕乙庾R(shí)”這一關(guān)鍵的一環(huán)，所以它沒有“自己的問題”，它生成作品主要靠數(shù)據(jù)優(yōu)化遴選，如“調(diào)整模型參數(shù)、增加訓(xùn)練數(shù)據(jù)量、改進(jìn)生成策略”等。文藝作品中最為動(dòng)人之處，往往來自創(chuàng)作者對于世界和自身處境的困惑與思考，而沒有“自己的問題”的人工智能，雖能在算力、數(shù)據(jù)庫鏈接能力等方面碾壓人類，但難以通過深度思考而創(chuàng)作出偉大的作品。無論古今中西，都十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵的創(chuàng)造性。藝術(shù)史學(xué)者詹森（H.W.Janson）在其著《藝術(shù)史》序言中特別強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)創(chuàng)作”（ArtisticCreation）與“制造”（Making）的不同，因?yàn)橹圃靷?cè)重于“技”的層面，工匠們從一開始就知道自己要制造什么樣形態(tài)的產(chǎn)品，而創(chuàng)作更強(qiáng)調(diào)“藝”的層面，藝術(shù)家更看重的是靈活甚至冒險(xiǎn)的調(diào)整。相較之下，目前AI創(chuàng)作的生成過程更近乎于“技”的一端，因?yàn)槠渫前凑仗囟Ｊ絹碇谱鳟a(chǎn)品的。以智能寫作為例，程序更擅長撰寫那些強(qiáng)調(diào)一板一眼的程式化文體，比如文案和新聞稿，而不擅長撰寫那些需要通過深度思考才能抵達(dá)的創(chuàng)意類文體和需要閱歷支撐的情感類文體，比如用隱喻、暗示等修辭手法的詩歌，以及用個(gè)人經(jīng)歷過的苦難訴說的情感散文和小說。人工智能確實(shí)是具有一定創(chuàng)造力的，以至于學(xué)界開始呼吁將其作品視為“智力成果創(chuàng)造性表達(dá)的新來源之一”。特別是它所展現(xiàn)出的強(qiáng)大的“風(fēng)格遷移”能力，更是讓人眼前一亮。但它目前只能創(chuàng)造出新的作品，卻還不能創(chuàng)造出新的風(fēng)格范式，故此更多的還是屬于“炫技”的層次。有學(xué)者批評AI創(chuàng)作并非真正的創(chuàng)作，而是一種沒有根基的再生或“奴性”的模仿。因?yàn)榛A(chǔ)的素材是自身“根據(jù)意識(shí)”，故而它在“借鑒”和“化用”他人作品，侵犯他人著作權(quán)時(shí)，還是不自知的。人類作家也在模仿以往的佳作和創(chuàng)作傳統(tǒng)，比如當(dāng)代新詩就有著顯著的古典詩的傳統(tǒng)特征。但這種模仿是內(nèi)化了的模仿，而非外在化的“風(fēng)格遷移”?！帮L(fēng)格遷移”只是通過提取對象的關(guān)鍵特征來建模，然后依照這些關(guān)鍵特征來生成新的作品，但當(dāng)代詩人對古典詩傳統(tǒng)的“再發(fā)現(xiàn)”和借鑒卻是從更抽象的精神和思維層面進(jìn)行的，這種行為帶來的不僅是新作品，還有新風(fēng)格。（摘編自簡圣宇《AI創(chuàng)作：對傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作式的沖擊與重塑》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.DeepSeek作為本土AI模型，因其更符合中文表達(dá)習(xí)慣，在中文文本生成方面已經(jīng)完全超越了ChatGPT。B.閱文集團(tuán)將DeepSeek-R1集成到“作家助手”中，主要是為了幫助作家解決創(chuàng)作過程中推理和潤色問題。C.AI續(xù)寫經(jīng)典小說雖然引發(fā)熱議，但材料一認(rèn)為AI終將獲得人類自我意識(shí)，最終可能取代人類作家。D.周令飛的測試表明，AI生成詩歌的質(zhì)量完全由輸入的關(guān)鍵詞決定，與指令的清晰程度沒有直接關(guān)系。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能雖然能夠通過優(yōu)化數(shù)據(jù)生成作品，但由于缺乏自我意識(shí)，難以創(chuàng)作出需要深刻思考的文學(xué)作品。B.AI創(chuàng)作更接近于“技”的層面，是按照特定模式制作產(chǎn)品，與強(qiáng)調(diào)“藝”層面的藝術(shù)創(chuàng)作有本質(zhì)區(qū)別。C.當(dāng)代詩人對古典詩的借鑒屬于外在化的“風(fēng)格遷移”，這與AI的模仿行為在本質(zhì)上是一致的。D.學(xué)界認(rèn)為AI作品是“智力成果創(chuàng)造性表達(dá)的新來源之一”，但AI目前還不能創(chuàng)造出新的風(fēng)格范式。3.下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料都認(rèn)為AI寫作將導(dǎo)致傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作模式的消亡。B.材料一側(cè)重技術(shù)應(yīng)用前景，材料二更關(guān)注創(chuàng)作本質(zhì)差異。C.兩則材料均以詩歌為例證明AI已具備高級審美創(chuàng)造力。D.材料二悲觀態(tài)度與材料一的樂觀傾向形成鮮明對立。4.材料二中提到“藝術(shù)創(chuàng)作（ArtisticCreation）與制造（Making）的不同”，請結(jié)合材料一中的AI寫作案例簡要分析這種差異。5.有人認(rèn)為：“AI寫作終將取代人類創(chuàng)作，因?yàn)樗咝?、更精?zhǔn)?！闭埥Y(jié)合材料二，對這一觀點(diǎn)進(jìn)行反駁?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.創(chuàng)作（ArtisticCreation）：強(qiáng)調(diào)“藝”的層面，需藝術(shù)家靈活調(diào)整、冒險(xiǎn)探索，融入個(gè)人意識(shí)與情感。制造（Making）：側(cè)重“技”的層面，按固定模式生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。案例分析：DeepSeek生成詩歌是基于用戶指令和數(shù)據(jù)優(yōu)化，屬于按預(yù)設(shè)模式的“制造”，不是內(nèi)化傳統(tǒng)、經(jīng)歷苦難、深度思考的創(chuàng)意類或需要閱歷支撐的作品。5.①AI寫作缺乏自我意識(shí)。②AI寫作無法真正創(chuàng)新。③AI寫作側(cè)重于“技”的層面，是制造過程。④AI模仿存在無意識(shí)的版權(quán)隱患。⑤人類獨(dú)特性不可替代?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章探討人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用與發(fā)展。材料一介紹了DeepSeek模型在中文文本生成上的優(yōu)勢，及其輔助網(wǎng)文寫作的實(shí)踐案例；材料二則分析了AI創(chuàng)作的局限性，強(qiáng)調(diào)其缺乏自我意識(shí)，難以替代人類作家的創(chuàng)造性表達(dá)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“在中文文本生成方面已經(jīng)完全超越了ChatGPT”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第4段“所生成的中文內(nèi)容較之 ChatGPT 也更為流暢自然”可知，未說“完全超越”，表述過于絕對化，過度拔高。C.“材料一認(rèn)為AI終將獲得人類自我意識(shí)，最終可能取代人類作家”錯(cuò)誤，材料二指出“僅憑此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時(shí)過早”可知，并不認(rèn)可“最終可能取代人類作家”，且材料一未提AI將獲得自我意識(shí)，無中生有。D.“完全由輸入的關(guān)鍵詞決定，與指令的清晰程度沒有直接關(guān)系”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第2段“只要向DeepSeek發(fā)出的指令足夠清晰、精準(zhǔn)，它就能生成更加符合用戶需求的文本”可知，強(qiáng)調(diào)指令需“清晰、精準(zhǔn)”，可見周令飛指出指令“清晰、精準(zhǔn)”能生成更符合需求的文本，說明指令質(zhì)量直接影響結(jié)果，但并未說“完全由輸入的關(guān)鍵詞決定”。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行合理推斷的能力。C.“這與AI的模仿行為在本質(zhì)上是一致的”錯(cuò)誤，由材料二第2段“但這種模仿是內(nèi)化了的模仿，而非外在化的‘風(fēng)格遷移’”可知，人類對傳統(tǒng)的借鑒是“抽象的精神層面”的內(nèi)化模仿，而AI的“風(fēng)格遷移”是外在化建模，二者本質(zhì)不同，選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“兩則材料都認(rèn)為AI寫作將導(dǎo)致傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作模式的消亡”錯(cuò)誤，由材料二“但僅憑此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時(shí)過早”可知，材料二更強(qiáng)調(diào)人類不可替代，選項(xiàng)曲解文意。C.“均以詩歌為例證明AI已具備高級審美創(chuàng)造力”錯(cuò)誤，由材料二“有學(xué)者批評AI創(chuàng)作并非真正的創(chuàng)作，而是一種沒有根基的再生或‘奴性’的模仿”，可知，材料二以詩歌為例說明AI的局限性，非證明其具備高級審美創(chuàng)造力。D.“材料二的悲觀態(tài)度與材料一的樂觀傾向形成鮮明對立”錯(cuò)誤，材料一客觀報(bào)道技術(shù)進(jìn)展，材料二理性分析差異，兩者并非“悲觀”與“樂觀”的對立。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。由材料二第4段“《藝術(shù)史》序言中特別強(qiáng)調(diào)‘藝術(shù)創(chuàng)作’（ArtisticCreation）與‘制造’（Making）的不同，因?yàn)橹圃靷?cè)重于‘技’的層面，工匠們從一開始就知道自己要制造什么樣形態(tài)的產(chǎn)品，而創(chuàng)作更強(qiáng)調(diào)‘藝’的層面”和“那些需要通過深度思考才能抵達(dá)的創(chuàng)意類文體和需要閱歷支撐的情感類文體”可知，創(chuàng)作（ArtisticCreation），強(qiáng)調(diào)“藝”的層面，需藝術(shù)家靈活調(diào)整、冒險(xiǎn)探索，融入個(gè)人意識(shí)與情感；制造（Making），側(cè)重“技”的層面，按固定模式生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。由材料一第2段“只要向DeepSeek發(fā)出的指令足夠清晰、精準(zhǔn)，它就能生成更加符合用戶需求的文本”和材料二“那些需要通過深度思考才能抵達(dá)的創(chuàng)意類文體和需要閱歷支撐的情感類文體”可知，DeepSeek生成詩歌是基于用戶指令和數(shù)據(jù)優(yōu)化，屬于按預(yù)設(shè)模式的“制造”，不是內(nèi)化傳統(tǒng)、經(jīng)歷苦難、深度思考的創(chuàng)意類或需要閱歷支撐的作品?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。①由材料二第1段“人工智能作品缺失了‘自我意識(shí)’這一關(guān)鍵的一環(huán)，所以它沒有‘自己的問題’”可知，AI寫作缺乏自我意識(shí)；②由材料二第5段“但它目前只能創(chuàng)造出新的作品，卻還不能創(chuàng)造出新的風(fēng)格范式”可知，AI寫作無法真正創(chuàng)新；③由材料二第4段“目前AI創(chuàng)作的生成過程更近乎于‘技’的一端，因?yàn)槠渫前凑仗囟Ｊ絹碇谱鳟a(chǎn)品的”可知，AI寫作側(cè)重于“技”的層面，是制造過程；④由材料二第5段“因?yàn)榛A(chǔ)的素材是自身‘根據(jù)意識(shí)’，故而它在‘借鑒’和‘化用’他人作品，侵犯他人著作權(quán)時(shí)，還是不自知的”可知，AI模仿存在無意識(shí)的版權(quán)隱患；⑤由材料二第1段“文藝作品中最為動(dòng)人之處，往往來自于創(chuàng)作者對于世界和自身處境的困惑與思考，而沒有‘自己的問題’的人工智能，雖能在算力、數(shù)據(jù)庫鏈接能力等方面碾壓人類，但難以通過深度思考而創(chuàng)作出偉大的作品”可知，人類獨(dú)特性是AI不可替代的。（二）閱讀Ⅱ（共4題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨的看著我，好像在看連長做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕的向她開口借被子了，接著還對她說了一遍的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。通訊員乘這機(jī)會(huì)，頗不服氣的對我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說?？墒莵聿患傲?，那個(gè)媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張的轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默的看著手里的被子。我想他聽了這樣的話一定會(huì)有同感吧！果然，他一邊走，一邊跟我嘟噥起來了?！拔覀儾涣私馇闆r，把人家結(jié)婚被子也借來了，多不合適呀！……”我忍不住想給他開個(gè)玩笑，便故作嚴(yán)肅地說：“是呀！也許她為了這條被子，在做姑娘時(shí)，不知起早熬夜，多干了多少零活，才積起了做被子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢。可是還有人罵她死封建……”（節(jié)選自茹志鵑《百合花》，有刪改）文本二果然，何大媽高興了，她活了五十年，第一次感覺到自己不是一個(gè)可有可無的人，自己做好做壞，和大家，甚至和國家都有了關(guān)系。從前，廠里會(huì)有人急火火地騎了腳踏車，趕到家里來叫兒子去商量一件什么要緊事情。每當(dāng)這時(shí)，何大媽心里又覺得驕傲，又有一種空空蕩蕩的感覺。后來有里弄一組織生產(chǎn)組，何大媽第一個(gè)就參加?，F(xiàn)在，何大媽最高興的，就是也常常有人急急匆匆來叫自己。梳洗妥當(dāng)以后，她又摸出那個(gè)大紅封套，正想再仔細(xì)看看，旁邊床上的小阿英一骨碌坐了起來?！澳棠?，你是昨天答應(yīng)的，今天要帶我去買玩具啊？”“阿英最乖，奶奶要去辦一件工作，辦完了再帶你去買，?。俊毙“⒂⑸碜优ち藥紫?，干脆地說“不要工作嘛！”“這怎么行！工作！你懂不懂？就是最要緊最要緊的事情，你怎么能拖后腿？！”何大媽有意加重了聲音?！笆裁唇型虾笸?，奶奶？”“……”何大媽不知該怎么說好了。忽聽里間兒子說道：“媽，你就帶她去吧！今天上午我還有些事要去辦一下呢！”這一說，何大媽又不痛快了：“你怎么不帶她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能隨隨便便帶了小孩子去的?！焙未髬屶絿佒€是和小孫女手拉手出了門。誰知一進(jìn)工廠大門，就被傳達(dá)室的同志擋了駕。哦！何大媽才想起來，是叫自己明天來的??！何大媽拉了阿英走到外面馬路上，店鋪正好開始營業(yè)了?！澳棠蹋乙O果?！毙“⒂⒑鋈徽驹谒觊T口不肯走了?！拔乙O果！”這個(gè)聲音使何大媽怔了一下。那也是二十五年前的事情了，每當(dāng)她從絲廠回來，兒子在胸邊啼泣，她總是安慰兒子說：“等發(fā)了工錢，媽媽給你買個(gè)又大又紅的蘋果！”但工錢終于沒有拿到，蘋果也就沒有買成。何大媽拿出那只紅封套，手止不住地有些抖，從自己第一次發(fā)的薪水里抽出一張鈔票，買了兩只又大又紅的蘋果。一只給了阿英，還有一只她要給兒子。二十五年前的心愿，今天償還了。何大媽又激動(dòng)，又有些酸硬的余味?；氐郊?，何大媽把蘋果交給阿英，說：“給你爸爸去?！弊约壕驮谝慌阅?。阿英高高舉著只又大又紅的蘋果，飛到爸爸身邊，朝阿永手里一塞，說道：“爸爸，奶奶給你買的蘋果?！薄敖o我買的蘋果？”阿永拿著蘋果，迷惑不解，抬頭看看媽媽，媽媽正在那里對自己點(diǎn)頭微笑，說：“你想想，你小時(shí)候，不是常常向我要蘋果么？”阿永全身震撼了一下，呆呆地捧著那只蘋果……那是媽媽在絲廠里做工，每天，阿永就在昏暗的灶披間里，到夜里，人家都熄燈睡覺的時(shí)候，阿永才聽見媽媽的聲音，摸到媽媽那溫?zé)岬氖?。阿永朝媽媽哭，媽媽就?huì)拍著阿永說：“乖，不哭，等媽媽發(fā)了工資，就給阿永買一個(gè)又大又紅的蘋果吃?！钡?，媽媽被開除了。媽媽曾經(jīng)講過多少個(gè)晚上的蘋果，永遠(yuǎn)只是在阿永的夢里出現(xiàn)?，F(xiàn)在，阿永已不知吃過多少次蘋果了，但是媽媽還是買來了，用自己第一次的薪水買來了?！皨寢尅卑⒂兰?dòng)地叫了一聲，心里像有千言萬語，卻不知從哪句說起。（節(jié)選自茹志鵑《如愿》，有刪改）6.下列有關(guān)文本內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《百合花》中通訊員因不理解新媳婦的難處而抱怨她“死封建”，但得知被子是她的嫁妝后，內(nèi)心產(chǎn)生了愧疚。B.《如愿》中何大媽因第一次感受到自己的工作被重視而欣喜，但兒子對她的態(tài)度始終冷淡，讓她感到失落。C.《百合花》中新媳婦起初不愿借被子，但聽完“我”的解釋后，最終將唯一的嫁妝——新被子借了出來。D.《如愿》中何大媽用第一次薪水買蘋果，既是為了滿足孫女的愿望，也是為了彌補(bǔ)當(dāng)年對兒子的虧欠。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《百合花》通過“我”的視角展開敘事，以細(xì)膩的心理描寫和動(dòng)作描寫，展現(xiàn)了人物情感的微妙變化。B.《如愿》運(yùn)用插敘手法，通過何大媽的回憶，將過去與現(xiàn)在交織，突出了她對兒子的深沉愛意。C.《百合花》以“百合花”被子為線索，象征軍民之間的純潔情誼，也暗示新媳婦的美好品質(zhì)。D.《如愿》的結(jié)尾阿永“全身震撼了一下”，運(yùn)用夸張手法，突出他對母親買蘋果這一舉動(dòng)的震驚。8.文本一中新媳婦最終主動(dòng)獻(xiàn)出被子的行為，展現(xiàn)了怎樣的人物形象特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。9.《如愿》中“蘋果”這一物象在文中有什么作用？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B7.D8.①善良淳樸：新媳婦起初因被子是嫁妝不借，聽“我”解釋后借出，體現(xiàn)其不忍拒絕需幫助之人，善良淳樸。②深明大義：新媳婦理解部隊(duì)打仗為百姓，克服對嫁妝的不舍借出被子，表現(xiàn)深明大義。③羞澀靦腆：新媳婦送被子時(shí)“好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送”，不好意思直面通訊員，羞澀靦腆。9.①將過去與現(xiàn)在、母與子、祖與孫等連接，使敘事集中緊湊。②是人物心愿的體現(xiàn)，蘋果象征著何大媽對兒子的愛。③有助于從社會(huì)與家庭兩個(gè)層面刻畫人物，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，引出了后文母子之間情感的高潮，展示人物作為勞動(dòng)者和慈母的形象。④可以透視人物命運(yùn)和時(shí)代的變化，在勞動(dòng)價(jià)值之外也表現(xiàn)了親情的可貴，豐富了作品主題?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇茹志鵑的小說片段展現(xiàn)了不同時(shí)代背景下普通人的情感世界?！栋俸匣ā吠ㄟ^借被子的情節(jié)，以細(xì)膩的筆觸刻畫了新媳婦從猶豫到慷慨的心理轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了軍民之間的真摯情感；《如愿》則通過“蘋果”這一意象，串聯(lián)起何大媽跨越二十五年的母愛，反映了勞動(dòng)?jì)D女的尊嚴(yán)與價(jià)值。兩文都善用細(xì)節(jié)描寫和象征手法，在平凡生活中挖掘深刻的人性光輝，體現(xiàn)了作者對普通人精神世界的敏銳把握?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“但兒子對她的態(tài)度始終冷淡”說法有誤。在文本二中，兒子并非對何大媽態(tài)度始終冷淡。當(dāng)何大媽嘟噥“你怎么不帶她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能隨隨便便帶了小孩子去的”時(shí)，兒子并未生氣或表現(xiàn)出冷淡，只是陳述自己有事，且結(jié)尾處兒子“迷惑不解，抬頭看看媽媽，媽媽正在那里對自己點(diǎn)頭微笑”，之后阿永激動(dòng)地叫“媽媽”，說明兒子對母親是理解和尊重的。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。D.“運(yùn)用夸張手法”說法有誤。文本二結(jié)尾阿永“全身震撼了一下”，并非運(yùn)用夸張手法，而是通過這一細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)地表現(xiàn)出阿永對母親買蘋果這一舉動(dòng)的震驚和感動(dòng)，該項(xiàng)分析錯(cuò)誤。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞人物形象的能力。①新媳婦最初不肯借被子，這是人之常情，畢竟那被子是她唯一的嫁妝，有著特殊且珍貴的意義，換做任何人都會(huì)有所猶豫和不舍。然而，當(dāng)“我”向她耐心地解釋的部隊(duì)是為老百姓打仗，是為了解放受苦受難的大眾時(shí)，她內(nèi)心的善良被觸動(dòng)。她沒有再固執(zhí)地保留被子，而是選擇把它借給部隊(duì)，這種從猶豫到慷慨相借的轉(zhuǎn)變，充分展現(xiàn)了她善良淳樸的品質(zhì)，不忍心看到真正需要幫助的人陷入困境而不伸出援手。②新媳婦深知自己的被子是嫁妝，承載著她的情感和回憶，但在國家和民族的大義面前，她能夠分清輕重緩急。她明白部隊(duì)打仗是為了廣大老百姓能過上好日子，是為了推翻壓迫和剝削。所以，她克服了自己對嫁妝的不舍，毅然決然地把被子借給了部隊(duì)。這種在大義面前毫不含糊、以大局為重的行為，體現(xiàn)了她深明大義的高尚品質(zhì)。③在決定借出被子后，新媳婦送被子時(shí)的表現(xiàn)十分微妙。她“好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送”，沒有直接把被子遞給通訊員。結(jié)合前文通訊員之前對她的誤解和抱怨，可以看出她面對通訊員時(shí)有些不好意思，內(nèi)心可能有些羞澀和靦腆。這種細(xì)膩的表現(xiàn)，使她的人物形象更加真實(shí)可愛?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象及作用的能力。①線索作用：“又大又紅的蘋果”

是貫穿全文的線索。從何大媽回憶二十五年前答應(yīng)給兒子買蘋果卻因被開除而沒能實(shí)現(xiàn)，到如今用自己第一次的薪水買蘋果，蘋果串聯(lián)起了過去和現(xiàn)在的情節(jié)，使故事結(jié)構(gòu)更加緊湊。②象征意義：蘋果象征著何大媽對兒子的愛，也是人物心愿的體現(xiàn)，二十五年前，何大媽因?yàn)槭スぷ鳑]能給兒子買蘋果，這份承諾一直藏在她心里。現(xiàn)在她用自己掙的薪水買蘋果，體現(xiàn)出這份愛跨越了時(shí)間，雖歷經(jīng)坎坷卻從未消逝。③刻畫人物和情節(jié)作用：蘋果引發(fā)了何大媽的回憶，也讓兒子阿永回憶起小時(shí)候的情景。何大媽因?yàn)榭吹叫“⒂⒁O果而觸動(dòng)，進(jìn)而買蘋果，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，引出了后文母子之間情感的高潮，展示人物作為勞動(dòng)者和慈母的形象。④主題表達(dá)：通過蘋果這一事物，深刻地表達(dá)了時(shí)代變遷和個(gè)人命運(yùn)改變的主題。何大媽能夠?qū)崿F(xiàn)多年前的心愿，是因?yàn)闀r(shí)代變了，她有了工作，有了收入，反映出社會(huì)的進(jìn)步給個(gè)人生活帶來的積極影響。（三）閱讀Ⅲ（共5題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？（選自《諫太宗十思疏》）材料二貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺(tái)，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字?，誠不可施于百姓。朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)己以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂己者亡’。隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡，此非書傳所傳，亦陛下目所親見。為其無道，故天命陛下代之。陛下若以為足今日不啻足矣若以為不足更萬倍過此亦不足?！碧谠唬骸肮鄬ι跎?！非公，朕安得聞此言？”（節(jié)選自《貞觀政要》）材料三君心不能以自正，必親賢臣、遠(yuǎn)小人，講明義理之歸，閉塞私邪之路，然后乃可得而正也。古先圣王所以置諫諍之職，凡以先后縱臾，左右維持，惟恐此心頃刻之間或失其正而已。原其所以然者，誠以天下之本在是。一有不正，則天下萬事將無一物得當(dāng)其正者，故不得不謹(jǐn)也。（節(jié)選自朱熹《庚子應(yīng)詔封事》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。陛下若以A為足B今日不啻C足矣D若以E為不足F更萬倍過此G亦不足。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中的“事”與《鴻門宴》中“吾得兄事之”的“事”意義相同。B.文中的“以”與《齊桓晉文之事》中“挾太山以超北?！本渲械摹耙浴弊忠饬x相同。C.文中的“厭”與《六國論》中“暴秦之欲無厭”中“厭”意義相同。D.文中的“司”與《答司馬諫議書》的“以授之于有司”中的“司”用法不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一作者概括了歷代統(tǒng)治者善始卻不能善終的歷史教訓(xùn)，得出了“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”的結(jié)論。B.材料二魏征告誡唐太宗，帝王想做的事情是要享樂，而這往往是百姓不希望帝王做的事情。作為皇帝要順應(yīng)百姓，勞累疲弊的事情不可以強(qiáng)加在百姓身上。C.材料二魏征認(rèn)為上有所好，下邊必然變本加厲，自己的欲望順應(yīng)民情，國家就會(huì)昌盛，靠百姓來博取自己的歡樂就會(huì)滅亡。D.三則材料圍繞治理國家闡述了主張，材料一是魏征的奏疏，言辭誠懇急切；材料二利用對話，塑造了進(jìn)諫和納諫的典型形象。材料三是朱熹的奏疏，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯U釋“置諫諍之職”的治國深意。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁。（2）原其所以然者，誠以天下之本在是。14.《禮記·大學(xué)之道》中提到“正心修身治國平天下”，魏征和朱熹對此向君主各有何建議？請結(jié)合材料簡要說明。【答案】10.BDF11.A12.B13.（1）即使用嚴(yán)酷的刑罰來督察人民，用盛怒來威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)懷念國君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。（2）推究這其中的深層根源，確實(shí)是天下的根本在于人的正心。14.①魏征強(qiáng)調(diào)具體行為約束，要始終保持“殷憂”時(shí)的竭誠態(tài)度，提出“載舟覆舟”的警示，要求君主深慎對待民心，節(jié)己順民，克制私欲，以正心修身。②朱熹探析諫諍職位設(shè)置的原因，闡明天下根本在于心正身修，勸勉君主要親賢臣，遠(yuǎn)小人，不失正心。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文選段圍繞“治國之道”展開，通過三則材料形成遞進(jìn)式論述。材料一以《諫太宗十思疏》開篇，運(yùn)用對比手法揭示“善始者繁，克終者寡”的統(tǒng)治規(guī)律；材料二通過君臣對話，以隋煬帝為反面典型，闡釋“以欲從人”的治國理念；材料三則從理學(xué)角度，強(qiáng)調(diào)正心為本的治國要義。三則材料文體各異（奏疏、對話、政論），但都體現(xiàn)了儒家民本思想，共同構(gòu)建了“慎始敬終-節(jié)用愛民-正心修身”的完整治國邏輯鏈?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果陛下知足，那么現(xiàn)在尊貴富足就可滿足；如果陛下不知足，就超過現(xiàn)在一萬倍也不會(huì)知足?！埃ū菹拢┤粢詾樽恪焙汀叭粢詾椴蛔恪?，句式相同，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，BDF處斷開；故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯(cuò)誤。事情/對待。句意：勞累疲弊的事情。/我會(huì)用侍奉兄長的禮節(jié)對待他。B.正確?！耙浴倍际悄康倪B詞，來。句意：每每約束自己來順應(yīng)百姓。/挾著泰山來越過北海。C.正確?！皡挕本怼皾M足”，句意：隋煬帝思想貪得無厭。/殘暴的秦國的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足。D.正確。管理/官員，官吏。句意：主管部門的官員每次在伺候供養(yǎng)、興建土木的事情上。/把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行）。故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“材料二魏征告誡唐太宗……”錯(cuò)誤，原文為“太宗謂侍臣曰：‘帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊……勞弊之事，誠不可施于百姓……若百姓不欲，必能順其情也’”，可指選項(xiàng)觀點(diǎn)是唐太宗本人的，不是魏征的告誡，選項(xiàng)張冠李戴。魏征的回應(yīng)是通過對比隋煬帝的反例，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)民情的重要性，而非直接復(fù)述太宗的觀點(diǎn)。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“董”，督察；“振”，同“震”，威嚇；“雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒”狀語后置句，翻譯時(shí)調(diào)整為“以嚴(yán)刑董之，以威怒振之”。（2）“原”，推究；“誠”，確實(shí)；“本”，根本；“是”，這，指正心。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。①根據(jù)魏征的建議“殷憂而道著，功成而德衰”“在殷憂，必竭誠以待下”“載舟覆舟，所宜深慎”“節(jié)己以順人”“陛下若以為足今日不啻足矣”可知，魏征強(qiáng)調(diào)具體行為約束，要始終保持“殷憂”時(shí)的竭誠態(tài)度，提出“載舟覆舟”的警示，要求君主深慎對待民心，節(jié)己順民，克制私欲，以正心修身。②根據(jù)“古先圣王所以置諫諍之職，凡以先后縱臾，左右維持，惟恐此心頃刻之間或失其正而已”“原其所以然者，誠以天下之本在是”可知，朱熹探析諫諍職位設(shè)置的原因，闡明天下根本在于心正身修，勸勉君主要親賢臣，遠(yuǎn)小人，不失正心。參考譯文：材料一：（古代）所有的帝王，承受了上天賦予的重大使命，他們沒有一個(gè)不為國家深切地憂慮而且治理成效顯著的，但大功告成之后國君的品德就開始衰微了。國君開頭做得好的確實(shí)很多，能夠堅(jiān)持到底的大概不多，難道是取得天下容易守住天下困難嗎？過去奪取天下時(shí)力量有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？通常處在深重的憂慮之中一定能竭盡誠心來對待臣民，已經(jīng)成功，就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心，吳越之人也將同心同德；傲視別人，就會(huì)使親人成為陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)（人們），用威風(fēng)怒氣來嚇唬（人們），（臣民）只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德，表面上恭敬而在內(nèi)心里卻不服氣。（臣民）對國君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他們像水一樣）能夠負(fù)載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。疾馳的馬車卻用腐爛的繩索駕馭，怎么可以疏忽大意呢？材料二：貞觀四年，唐太宗對侍臣說：“用華麗的方式裝飾宮殿，游覽、觀賞池臺(tái)，是帝王想做的事情，（也是）百姓不希望（帝王）做的事情。帝王想要做這些的原因是要享樂，百姓不希望的原因是（那樣會(huì)造成他們）勞累疲弊?？鬃诱f：‘有一個(gè)字，可以終身奉行的話，那就是?。〖核挥?，勿施于人?！瘎诶燮１椎氖虑椋瑢?shí)在不可以強(qiáng)加在百姓身上。我尊為帝王，富有四海，每件事都可以自己決定，當(dāng)然能自我約束，如果百姓不想做，就要順應(yīng)他們的情況?！蔽赫髡f：“陛下本來已經(jīng)愛民，每每約束自己來順應(yīng)百姓。臣聽說：‘為別人著想的人能康健，為使自己快樂而自私奪利的人不能長存?！鍩鬯枷胴澋脽o厭，只喜歡奢侈，主管部門的官員每次在伺候供養(yǎng)、興建土木的事情上，稍微有不符合他的心意，就會(huì)被加以重罰和酷刑。上級喜歡的，下級就千方百計(jì)奉承，長此以往，直到滅亡的一天。這不只是書中記載，陛下也目睹過。因?yàn)樗郏┍┡埃皂槕?yīng)天命陛下取代他。如果陛下知足，那么現(xiàn)在的尊貴富足就可滿足；如果陛下不知足，就超過現(xiàn)在一萬倍也不會(huì)知足?！碧谡f：“愛卿說得很好！不是你，我怎么能聽到這番忠言？”材料三：君王之心不能自我匡正，一定要親近賢臣、遠(yuǎn)離小人，講清義理之學(xué)的正途，關(guān)閉阻塞偏私的邪路，然后才可以正其心。古代先圣先王之所以設(shè)置諫諍官職，是因?yàn)橐坏┯屑樨∪藨Z恿君王做壞事，需要身邊的諫官加以規(guī)勸，惟恐自己頃刻之間就可能喪失正心。推究這其中的深層根源，確實(shí)是天下的根本在于人的正心，一旦其心不正，那么天下萬事將沒有一物可以得其正，所以君王對此不可不謹(jǐn)慎。（四）閱讀Ⅳ（共2題，9分）閱讀下面這首元曲，完成下面小題。天凈沙·冬白樸①〔元代〕一聲畫角②譙門③，半庭新月黃昏，雪里山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衰草孤村?！紓渥ⅰ舰侔讟悖?226-？），原名恒，字仁甫，號(hào)蘭谷，元代著名的元曲四大家之一。作者經(jīng)歷了家國之變，在兵亂中避難，于流離中失母。作者晚年不愿入元為官，浪跡山水，此小令便是作于此時(shí)。②畫角：古代軍中用以昏曉報(bào)時(shí)的號(hào)角。③譙門：建有望樓的城門。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開篇首句，就把讀者帶進(jìn)了一個(gè)氣氛蒼涼的環(huán)境之中，哀婉的角聲，平添一分悲涼，打破了冬季黃昏的寂靜，空氣中彌漫著淡淡的憂傷和孤寂。B.第二句作者將視線轉(zhuǎn)向庭院所見之景：隨著黃昏夜幕的降臨，新月冉冉升起，月光斜照著半個(gè)庭院。如此良辰美景，讓作者低落的情緒得到寬慰。C.作者放眼四圍所見：山坡上覆蓋著白雪，山前溪流蜿蜒。水濱孤村升起幾縷輕煙，在衰草暮靄中彌漫著，擴(kuò)散著。D.這支曲子在對景物的描述中透露、折射出來所表現(xiàn)的情感，是一種情調(diào)，一種意蘊(yùn)，一種內(nèi)心狀態(tài)。此曲字字寫景，句句含情。16.明朝思想家王夫之認(rèn)為優(yōu)秀的詩歌：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠。”請簡要分析這首元曲在情、景之間是如何追求著“妙合無垠”的境界?！敬鸢浮?5.B16.①這首元曲通過精心選擇的“急雨”“新月”“白雪”“孤村”等意象，營造蒼涼孤寂的意境，將作者漂泊無依、隱居山野的悲涼心境與景物描寫融為一體。②全曲不著一“情”字，卻通過韻味幽深的景物描寫，使情感自然流露，達(dá)到情景渾然天成的“妙合無垠”境界?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首《天凈沙·冬》以白描手法勾勒出冬日黃昏的蕭瑟圖景。畫角譙門、新月半庭、雪山水濱、淡煙孤村等意象層層鋪展，冷寂中透出遺民之痛。作者將家國離亂之悲融入景物。結(jié)句尤見功力，六個(gè)字凝練地傳達(dá)出遺世獨(dú)立的孤憤情懷?！?5題解析】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“如此良辰美景，讓作者低落的情緒得到寬慰”錯(cuò)誤，曲中“半庭新月黃昏”與“雪里山前水濱”“竹籬茅舍”“淡煙衰草孤村”共同構(gòu)成冷寂蕭瑟的冬景，渲染孤寂凄涼的氛圍。作者經(jīng)歷家國之變、流離失所（見注釋），晚年拒絕入仕，心境悲涼，筆下的“新月”“黃昏”并非“良辰美景”，而是強(qiáng)化了蒼茫落寞之感，并無情緒得到寬慰之意。故選B【16題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①這首元曲選擇一個(gè)黃昏的城郊作為描繪冬景的具體環(huán)境。意象選取暗含孤寂：“畫角譙門”暗示凄厲角聲，“新月黃昏”呈現(xiàn)清冷暮色，“雪里山前”為荒寒山野，“淡煙衰草孤村”更顯村落凋敝，寂寥冷落。所有景物均指向荒涼蕭瑟，營造蒼涼孤寂的意境，自然承載作者漂泊孤憤之情。全曲“急雨”“新月”“白雪”“孤村”等意象將作者漂泊無依、隱居山野的悲涼心境與景物描寫融為一體，空氣中彌漫的是孤寂和無助的憂傷。②全曲字字寫景，全未直接抒發(fā)、陳述作者的情感，不著一“情”字，卻通過冷寂物象的客觀鋪陳，構(gòu)筑出與作者心境完全統(tǒng)一的荒寒意境。每一處景皆含情，而情又完全滲透于景，達(dá)到“景中生情，情中含景”的妙合境界。（五）名篇名句默寫（共1題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）某企業(yè)倡導(dǎo)員工在工作中展現(xiàn)個(gè)人才華與理想，并鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員相互傾聽、包容不同追求，特從《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中選取“____________？_______________”作為文化理念，旨在營造開放多元、和而不同的職場環(huán)境。（2）在分析“主戰(zhàn)與主和”的外交議題時(shí)，老師強(qiáng)調(diào)，蘇洵在《六國論》中批評六國“________________，_____________”，這正是北宋朝廷應(yīng)當(dāng)警惕的錯(cuò)誤選擇。（3）一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由“江”所構(gòu)成的意象，有“哀愁之江”，寄托詩人悲涼之情，例如李煜《虞美人》“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”；有“壯闊之江”，營造開闊壯觀之意境，抒發(fā)詩人豪邁之情，例如詩句“_____________，_____________”等等，因詩人融入的情意不同，形成了多元的意象內(nèi)涵?！敬鸢浮浚?）何傷乎亦各言其志也（2）賂秦而力虧破滅之道也（3）星垂平野闊月涌大江流（天門中斷楚江開，碧水東流至此回/登高壯觀天地間，大江茫茫去不還）二、語言文字運(yùn)用（共5題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。中國傳統(tǒng)社會(huì)是以姓氏家族為單位進(jìn)行競爭、合作的“家天下”結(jié)構(gòu)，集體主義往往以家族為邊界。①因此，②春節(jié)更是一個(gè)家族團(tuán)聚、歡慶、加深內(nèi)部關(guān)系與合作的日子。③然而，④經(jīng)濟(jì)全球化和科技的發(fā)展，⑤人們的生活方式和價(jià)值觀發(fā)生了顯著變化。一方面，個(gè)體主義越發(fā)盛行，社會(huì)化大生產(chǎn)分工不斷發(fā)展，年輕人通過學(xué)校、單位等非血緣的社會(huì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)同學(xué)、同事，并從中找到朋友、愛人，家族的作用、干預(yù)越來越少。因此，現(xiàn)代人對春節(jié)的感受或許與過去的人有所不同。再者，城市化進(jìn)程加速，人口流動(dòng)一方面造成家族成員生活方式的巨大差異，A。現(xiàn)代的通信技術(shù)使得節(jié)日祝福更為便捷，但也在一定程度上削弱了人與人之間面對面交流的機(jī)會(huì)。最后，全球化進(jìn)程帶來了文化的交流與融合，讓現(xiàn)代人接觸到了來自外國的文化，促成了文化交往的變遷、多元化，進(jìn)而導(dǎo)致家族成員間觀念、信仰的差異。上述因素共同作用，B。盡管形式變遷，春節(jié)的文化價(jià)值始終扎根于中國人心中。對親情的珍視、對美好生活的期愿、對家國安寧的向往，這些內(nèi)核從未改變。在全球化浪潮中，春節(jié)正迎來新的發(fā)展機(jī)遇：海外華人社區(qū)與文化愛好者共同參與的慶祝活動(dòng)，既促進(jìn)了中華文化的傳播，也為傳統(tǒng)習(xí)俗注入創(chuàng)新活力。未來的春節(jié)可能會(huì)更加多元化，不僅是華人的節(jié)日，也可能成為全球范圍內(nèi)慶祝和了解中華文化的一個(gè)窗口。如何在傳承與創(chuàng)新間找到平衡，考驗(yàn)著華人社會(huì)的智慧。唯有堅(jiān)守文化精隨，同時(shí)接納時(shí)代新元素，春節(jié)才能在現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)渙發(fā)蓬勃生機(jī)。18.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。19.詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義。下列各句中加下劃線的詞語，與上文劃橫線句中“家天下”這個(gè)詞，用法相同的一項(xiàng)是（）A.學(xué)校作為育人主陣地，肩負(fù)著時(shí)代重任。B.打卡井岡山，重走紅色路。C.移除絆腳石，奔向新時(shí)代。D.踏上新征程，跑出加速度。20.文中有多個(gè)錯(cuò)別字，請找出三個(gè)并加以改正。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15字。22.年夜飯是家庭成員團(tuán)圓的象征，每一道菜都有著特別的寓意；而紅包代表著長輩對晚輩的祝福和好運(yùn)……中華民族的每一個(gè)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗都?xì)v經(jīng)歲月沉淀，不僅是節(jié)日的儀式，更是民族精神與集體記憶的具象化表達(dá)。請?jiān)倥e出一個(gè)春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，并解說其承載著的特定的文化意義?！敬鸢浮?8.②句，改為：春節(jié)更多的是……；④句，改為：隨著經(jīng)濟(jì)全球化和科技的發(fā)展。19.C20.“期愿”改為“祈愿”；“精隨”改為“精髓”；“渙發(fā)”改為“煥發(fā)”。21.A.另一方面使許多人在春節(jié)無法回家；B.影響了家族內(nèi)部的團(tuán)聚和精神融合。22.（示例）習(xí)俗：貼春聯(lián)文化意義：春聯(lián)以對仗工整的文字描繪美好景象，抒發(fā)美好愿望，不僅是節(jié)日的裝飾，更承載著人們對新年的期盼、對家庭和睦的追求，以及對傳統(tǒng)文化中“辭舊迎新”理念的堅(jiān)守，是漢字文化與民俗情感的結(jié)合?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“春節(jié)更是一個(gè)家族……”不合邏輯，“更是”表遞進(jìn)關(guān)系，但此句與前文并非層進(jìn)關(guān)系，這里在解釋春節(jié)的含義，把“更是”改為“更多的是……”；④和⑤“經(jīng)濟(jì)全球化和科技發(fā)展，人們的生活方式和價(jià)值觀”中途易轍，應(yīng)該讓④句作狀語，可在“經(jīng)濟(jì)全球化”前面加上介詞“隨著”?！?9題解析】本題考查學(xué)生分析詞語含義的能力。文中“家天下”使用的是比喻義，是統(tǒng)治階級、國家治理者像管理家族一樣，管理整個(gè)國家與天下。A.“主陣地”是引申義，指重要領(lǐng)域；B.“井岡山”是基本義，指的是井岡山革命根據(jù)地；C.“絆腳石”是比喻義，比喻阻礙事物發(fā)展的人或事物，與“家天下”用法相同；D.“新征程”是引申義，指新階段。故選C。【20題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“期愿”改為“祈愿”?！捌谠浮眰?cè)重期待，“祈愿”更符合對美好事物的祈求語境；“精隨”改為“精髓”?！八琛敝甘挛锏暮诵模瑸檎_字形；“渙發(fā)”改為“煥發(fā)”?！盁òl(fā)”意為光彩四射。【21題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，前文提到“城市化進(jìn)程加速，人口流動(dòng)一方面造成家族成員生活方式的巨大差異”，“一方面”表明此處需闡述人口流動(dòng)的另一影響。人口流動(dòng)導(dǎo)致大量勞動(dòng)力遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，春節(jié)作為傳統(tǒng)團(tuán)聚節(jié)日，這種流動(dòng)必然會(huì)造成部分人難以返鄉(xiāng)，后面也提到“現(xiàn)代的通信技術(shù)使得節(jié)日祝福更為便捷”，表明這些人并未回到家鄉(xiāng)。故填寫：另一方面使許多人在春節(jié)無法回家；B處，前文列舉了“個(gè)體主義盛行、家族作用減弱”“人口流動(dòng)帶來的差異與返鄉(xiāng)難”“通信技術(shù)削弱面對面交流”“全球化導(dǎo)致觀念差異”等因素，這些因素均指向?qū)易尻P(guān)系的沖擊，“共同作用”的結(jié)果必然是傳統(tǒng)春節(jié)中家族團(tuán)聚的氛圍被削弱，成員間的精神聯(lián)結(jié)變淡，故填寫：影響了家族內(nèi)部的團(tuán)聚和精神融合?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之增添論據(jù)的能力。節(jié)作為中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，承載著豐富的文化內(nèi)涵，其習(xí)俗歷經(jīng)千年演變，既保留著古老的文化基因，又融入了時(shí)代印記。以下列舉幾個(gè)典型習(xí)俗：（1）貼福字（倒貼福字）。傳說起源于明代，明太祖朱元璋為慶祝新年，命人在門上貼“?！弊?，其中一戶人家因不識(shí)字將“?！弊仲N倒，朱元璋本欲治罪，馬皇后解圍稱“福到（倒）”是吉兆，這一說法逐漸流傳。另有說法認(rèn)為，“?！弊值官N與農(nóng)耕社會(huì)對“福氣到來”的樸素期盼相關(guān)，通過諧音寄托美好愿望。意義：“?！弊执砀?、福運(yùn)，倒貼寓意“福到”，既表達(dá)了對新年順?biāo)斓钠砬?，也體現(xiàn)了中國人趨吉避兇的生活智慧，成為家庭團(tuán)聚中傳遞溫暖與希望的符號(hào)。（2）除夕守歲。最早記載于西晉《風(fēng)土記》，傳說古代有“年”獸每逢歲末出來傷人，人們徹夜不眠、點(diǎn)燃燈火驅(qū)趕，逐漸形成“守歲”習(xí)俗。后來，守歲從“驅(qū)邪”演變?yōu)榧胰藞F(tuán)聚、辭舊迎新的儀式。意義：除夕之夜，家人圍坐不眠，既有對逝去歲月的留戀，也有對新年的期盼。長輩守歲寓意“辭舊歲”，晚輩守歲則有“為長輩添福添壽”的含義，凸顯了家族延續(xù)與親情聯(lián)結(jié)的重要性。3.拜年。源于古代的“朝賀禮”，西周時(shí)期君臣在歲首互相祝賀，后來逐漸演變?yōu)槊耖g習(xí)俗。宋代《東京夢華錄》記載，正月初一，士庶之家“往來拜賀”，形成“拜年”雛形。意義：拜年通過當(dāng)面問候、拱手作揖等方式，表達(dá)對長輩的尊敬、對平輩的祝福，是維系人際關(guān)系的重要禮儀。其中，晚輩向長輩磕頭拜年并獲“壓歲錢”，既傳承了孝道文化，也強(qiáng)化了家族倫理秩序。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！八挠陚恪驯?、甚至思想，都裝在套子里。他害怕新事物，就像害怕陽光會(huì)刺傷眼睛?！薄踉X夫《裝在套子里的人》“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。但真正的枷鎖，往往是自我設(shè)定的?！薄R梭“無論什么事都一定有框架這種東西。思考也一樣。雖然不會(huì)害怕一個(gè)一個(gè)的框架，但會(huì)畏懼打破框架。為了變得自由，最重要的是打破框架?！薄迳洗簶湟陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。這三則材料共同指向人類精神世界的自我禁錮現(xiàn)象，卻呈現(xiàn)出遞進(jìn)式的思考層次。契訶夫筆下的“套中人”形象生動(dòng)展現(xiàn)了極端化的自我封閉狀態(tài)——雨傘、懷表等日常物品的“套子”是具象化的隱喻，而“思想的套子”則揭示了更深層的心理機(jī)制：對新事物的恐懼本質(zhì)上是認(rèn)知系統(tǒng)的防御性收縮，如同視網(wǎng)膜畏懼強(qiáng)光時(shí)的條件反射，這種自我保護(hù)最終異化為成長的枷鎖。盧梭的論斷將討論提升到哲學(xué)層面?！吧杂伞迸c“枷鎖”的悖論點(diǎn)明了人類生存的基本矛盾，而“自我設(shè)定”四字猶如一記警鐘。人們常將束縛歸咎于外因，卻忽略了內(nèi)心如何將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自我禁錮的牢籠。就像現(xiàn)代人一邊抱怨社會(huì)壓力，一邊主動(dòng)用996工作制、消費(fèi)主義標(biāo)準(zhǔn)捆綁自己，這種無意識(shí)的自我設(shè)限比外部約束更具隱蔽性和危害性。村上春樹則提供了破局之道。他承認(rèn)框架的客觀存在——就像魚無法脫離水生存，人類的思考也必然依托于特定認(rèn)知框架。但真正的自由不在于否認(rèn)框架，而在于保持打破框架的勇氣。愛因斯坦突破牛頓力學(xué)、現(xiàn)代藝術(shù)顛覆古典審美，都是這種勇氣的體現(xiàn)。值得注意的是，村上特意區(qū)分了“框架”與“枷鎖”的本質(zhì)差異：前者是中性的認(rèn)知工具，后者則是消極的心理狀態(tài)。這種區(qū)分讓我們明白，追求自由不是否定所有規(guī)則，而是保持對既有模式的反思能力。三則材料連綴起來，構(gòu)成完整的認(rèn)知鏈條：從現(xiàn)象描述到本質(zhì)剖析，再到解決方案。它們提醒我們審視那些習(xí)以為常的“套子”，可能是僵化的思維定式、舒適區(qū)的溫柔陷阱，或是社會(huì)規(guī)訓(xùn)的內(nèi)化產(chǎn)物。真正的自由，始于意識(shí)到枷鎖的存在，成于打破枷鎖的實(shí)踐勇氣。寫作時(shí)，開頭可從契訶夫筆下的“套中人”切入，描述現(xiàn)代社會(huì)中人們自我設(shè)限的現(xiàn)象，引出“精神枷鎖”的普遍性；接著用盧梭的話點(diǎn)明這種枷鎖的自我設(shè)定本質(zhì)，過渡到對“自由與束縛”的辯證思考。中間部分可分三層：先分析“套子”的成因（如恐懼、慣性、社會(huì)壓力），再結(jié)合村上春樹的觀點(diǎn)，論述打破框架需要勇氣與行動(dòng)（可舉創(chuàng)新者、改革者的例子）；最后轉(zhuǎn)向個(gè)體層面，強(qiáng)調(diào)真正的自由源于內(nèi)心的覺醒與突破。結(jié)尾可呼應(yīng)開頭，以“打破無形的套子，方能擁抱生命的陽光”作結(jié)，升華主題。立意：（1）破心中枷鎖，見人生遼闊。（2）懼新者困于昨，破局者贏未來。（3）自由非無框架，而在敢破框架。

廣東省汕頭市潮南區(qū)2024～2025學(xué)年高一下學(xué)期期末統(tǒng)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（共5題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“《吶喊》正以代碼重構(gòu)速度/每個(gè)標(biāo)點(diǎn)都蓄滿破曉的雷鳴/我們用青銅器接住數(shù)據(jù)雨/在云端播種會(huì)燃燒的甲骨文……”1月28日除夕，魯迅長孫、魯迅文化基金會(huì)會(huì)長周令飛嘗試在DeepSeek中輸入魯迅文學(xué)作品中“野草”“吶喊”等經(jīng)典意象，生成《火種與春天的契約》等詩歌?！癉eepSeek寫得還不錯(cuò)。”周令飛告訴南方日報(bào)記者，經(jīng)過多次嘗試，他注意到，只要向DeepSeek發(fā)出的指令足夠清晰、精準(zhǔn)，它就能生成更加符合用戶需求的文本。連日來，測試DeepSeek性能的中文創(chuàng)作者越來越多，AI生成的詩歌、散文等文學(xué)作品漸漸刷爆網(wǎng)絡(luò)。相較于2022年底誕生的對話式大型語言模型ChatGPT，DeepSeek無疑受到了國人更多的關(guān)注。DeepSeek作為本土模型，更貼近中文的思維模式和語言習(xí)慣，能夠更好地理解和生成符合中文語境的文本，所生成的中文內(nèi)容較之ChatGPT也更為流暢自然。“如果說ChatGPT開啟了AI的新征程，那么DeepSeek的出現(xiàn)則讓我們看到本土模型的研發(fā)水平實(shí)現(xiàn)了很大的飛躍，與國外先進(jìn)模型的距離越來越小。”華東師范大學(xué)傳播學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師王峰表示。與此同時(shí)，DeepSeek強(qiáng)大的文本生成、資料整合等能力，也收獲了不少網(wǎng)文平臺(tái)的青睞。2月5日，閱文集團(tuán)便宣布旗下作家輔助創(chuàng)作產(chǎn)品——“作家助手”已經(jīng)集成獨(dú)立部署的DeepSeek-R1大模型，以增強(qiáng)“作家助手”的問答推理能力和描寫潤色效果。“90后”“00后”如今已成為閱文集團(tuán)的主力軍，他們更熱衷于探索新工具的實(shí)踐方法。AI生成能力與網(wǎng)文作家的應(yīng)用實(shí)踐可謂相輔相成，作家們會(huì)根據(jù)自身能力、特點(diǎn)挖掘輔助創(chuàng)作的場景，如果某些用法對創(chuàng)作有幫助，它們會(huì)迅速在作家圈風(fēng)靡起來。比如，DeepSeek-R1在推理方面有著顯著突破，作家們?nèi)舫霈F(xiàn)“卡文”情況，就可以請DeepSeek協(xié)助推導(dǎo)出更多的劇情路線。材料二：近來，人工智能（AI）續(xù)寫經(jīng)典小說，其情節(jié)曲折卻又頗有創(chuàng)意，在一些文化社區(qū)和視頻網(wǎng)站引發(fā)熱議。一時(shí)間，人類作家能否保住飯碗再次成為討論話題。不可否認(rèn)，人工智能在不少方面確實(shí)比人類要高效得多，但僅憑此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時(shí)過早。無論人工智能多么接近人腦，其內(nèi)在的局限性決定了兩者之間的差別始終是一條無法逾越的鴻溝。而這絕不只是量的差別，更是質(zhì)的差別。人工智能獲得和人一樣的自我意識(shí)，成為和人平起平坐的意識(shí)主體，甚至反過來控制人類，這樣的場景基本上只存在于科幻電影的虛構(gòu)劇情中。（摘編自戴雪晴《人機(jī)協(xié)作會(huì)是寫作新趨勢嗎？》）作家史鐵生在一次訪談中說：“寫作是要解決自己的問題。開始寫作時(shí)往往帶有模仿的意思，等你寫到一定程度了，你就是在解決自己的問題?！倍斯ぶ悄茏髌啡笔Я恕白晕乙庾R(shí)”這一關(guān)鍵的一環(huán)，所以它沒有“自己的問題”，它生成作品主要靠數(shù)據(jù)優(yōu)化遴選，如“調(diào)整模型參數(shù)、增加訓(xùn)練數(shù)據(jù)量、改進(jìn)生成策略”等。文藝作品中最為動(dòng)人之處，往往來自創(chuàng)作者對于世界和自身處境的困惑與思考，而沒有“自己的問題”的人工智能，雖能在算力、數(shù)據(jù)庫鏈接能力等方面碾壓人類，但難以通過深度思考而創(chuàng)作出偉大的作品。無論古今中西，都十分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵的創(chuàng)造性。藝術(shù)史學(xué)者詹森（H.W.Janson）在其著《藝術(shù)史》序言中特別強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)創(chuàng)作”（ArtisticCreation）與“制造”（Making）的不同，因?yàn)橹圃靷?cè)重于“技”的層面，工匠們從一開始就知道自己要制造什么樣形態(tài)的產(chǎn)品，而創(chuàng)作更強(qiáng)調(diào)“藝”的層面，藝術(shù)家更看重的是靈活甚至冒險(xiǎn)的調(diào)整。相較之下，目前AI創(chuàng)作的生成過程更近乎于“技”的一端，因?yàn)槠渫前凑仗囟Ｊ絹碇谱鳟a(chǎn)品的。以智能寫作為例，程序更擅長撰寫那些強(qiáng)調(diào)一板一眼的程式化文體，比如文案和新聞稿，而不擅長撰寫那些需要通過深度思考才能抵達(dá)的創(chuàng)意類文體和需要閱歷支撐的情感類文體，比如用隱喻、暗示等修辭手法的詩歌，以及用個(gè)人經(jīng)歷過的苦難訴說的情感散文和小說。人工智能確實(shí)是具有一定創(chuàng)造力的，以至于學(xué)界開始呼吁將其作品視為“智力成果創(chuàng)造性表達(dá)的新來源之一”。特別是它所展現(xiàn)出的強(qiáng)大的“風(fēng)格遷移”能力，更是讓人眼前一亮。但它目前只能創(chuàng)造出新的作品，卻還不能創(chuàng)造出新的風(fēng)格范式，故此更多的還是屬于“炫技”的層次。有學(xué)者批評AI創(chuàng)作并非真正的創(chuàng)作，而是一種沒有根基的再生或“奴性”的模仿。因?yàn)榛A(chǔ)的素材是自身“根據(jù)意識(shí)”，故而它在“借鑒”和“化用”他人作品，侵犯他人著作權(quán)時(shí)，還是不自知的。人類作家也在模仿以往的佳作和創(chuàng)作傳統(tǒng)，比如當(dāng)代新詩就有著顯著的古典詩的傳統(tǒng)特征。但這種模仿是內(nèi)化了的模仿，而非外在化的“風(fēng)格遷移”?！帮L(fēng)格遷移”只是通過提取對象的關(guān)鍵特征來建模，然后依照這些關(guān)鍵特征來生成新的作品，但當(dāng)代詩人對古典詩傳統(tǒng)的“再發(fā)現(xiàn)”和借鑒卻是從更抽象的精神和思維層面進(jìn)行的，這種行為帶來的不僅是新作品，還有新風(fēng)格。（摘編自簡圣宇《AI創(chuàng)作：對傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作式的沖擊與重塑》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.DeepSeek作為本土AI模型，因其更符合中文表達(dá)習(xí)慣，在中文文本生成方面已經(jīng)完全超越了ChatGPT。B.閱文集團(tuán)將DeepSeek-R1集成到“作家助手”中，主要是為了幫助作家解決創(chuàng)作過程中推理和潤色問題。C.AI續(xù)寫經(jīng)典小說雖然引發(fā)熱議，但材料一認(rèn)為AI終將獲得人類自我意識(shí)，最終可能取代人類作家。D.周令飛的測試表明，AI生成詩歌的質(zhì)量完全由輸入的關(guān)鍵詞決定，與指令的清晰程度沒有直接關(guān)系。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.人工智能雖然能夠通過優(yōu)化數(shù)據(jù)生成作品，但由于缺乏自我意識(shí)，難以創(chuàng)作出需要深刻思考的文學(xué)作品。B.AI創(chuàng)作更接近于“技”的層面，是按照特定模式制作產(chǎn)品，與強(qiáng)調(diào)“藝”層面的藝術(shù)創(chuàng)作有本質(zhì)區(qū)別。C.當(dāng)代詩人對古典詩的借鑒屬于外在化的“風(fēng)格遷移”，這與AI的模仿行為在本質(zhì)上是一致的。D.學(xué)界認(rèn)為AI作品是“智力成果創(chuàng)造性表達(dá)的新來源之一”，但AI目前還不能創(chuàng)造出新的風(fēng)格范式。3.下列對材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的概括與分析，正確的一項(xiàng)是（）A.兩則材料都認(rèn)為AI寫作將導(dǎo)致傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作模式的消亡。B.材料一側(cè)重技術(shù)應(yīng)用前景，材料二更關(guān)注創(chuàng)作本質(zhì)差異。C.兩則材料均以詩歌為例證明AI已具備高級審美創(chuàng)造力。D.材料二悲觀態(tài)度與材料一的樂觀傾向形成鮮明對立。4.材料二中提到“藝術(shù)創(chuàng)作（ArtisticCreation）與制造（Making）的不同”，請結(jié)合材料一中的AI寫作案例簡要分析這種差異。5.有人認(rèn)為：“AI寫作終將取代人類創(chuàng)作，因?yàn)樗咝?、更精?zhǔn)?！闭埥Y(jié)合材料二，對這一觀點(diǎn)進(jìn)行反駁?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.創(chuàng)作（ArtisticCreation）：強(qiáng)調(diào)“藝”的層面，需藝術(shù)家靈活調(diào)整、冒險(xiǎn)探索，融入個(gè)人意識(shí)與情感。制造（Making）：側(cè)重“技”的層面，按固定模式生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。案例分析：DeepSeek生成詩歌是基于用戶指令和數(shù)據(jù)優(yōu)化，屬于按預(yù)設(shè)模式的“制造”，不是內(nèi)化傳統(tǒng)、經(jīng)歷苦難、深度思考的創(chuàng)意類或需要閱歷支撐的作品。5.①AI寫作缺乏自我意識(shí)。②AI寫作無法真正創(chuàng)新。③AI寫作側(cè)重于“技”的層面，是制造過程。④AI模仿存在無意識(shí)的版權(quán)隱患。⑤人類獨(dú)特性不可替代?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章探討人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的應(yīng)用與發(fā)展。材料一介紹了DeepSeek模型在中文文本生成上的優(yōu)勢，及其輔助網(wǎng)文寫作的實(shí)踐案例；材料二則分析了AI創(chuàng)作的局限性，強(qiáng)調(diào)其缺乏自我意識(shí)，難以替代人類作家的創(chuàng)造性表達(dá)?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“在中文文本生成方面已經(jīng)完全超越了ChatGPT”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第4段“所生成的中文內(nèi)容較之 ChatGPT 也更為流暢自然”可知，未說“完全超越”，表述過于絕對化，過度拔高。C.“材料一認(rèn)為AI終將獲得人類自我意識(shí)，最終可能取代人類作家”錯(cuò)誤，材料二指出“僅憑此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時(shí)過早”可知，并不認(rèn)可“最終可能取代人類作家”，且材料一未提AI將獲得自我意識(shí)，無中生有。D.“完全由輸入的關(guān)鍵詞決定，與指令的清晰程度沒有直接關(guān)系”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第2段“只要向DeepSeek發(fā)出的指令足夠清晰、精準(zhǔn)，它就能生成更加符合用戶需求的文本”可知，強(qiáng)調(diào)指令需“清晰、精準(zhǔn)”，可見周令飛指出指令“清晰、精準(zhǔn)”能生成更符合需求的文本，說明指令質(zhì)量直接影響結(jié)果，但并未說“完全由輸入的關(guān)鍵詞決定”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行合理推斷的能力。C.“這與AI的模仿行為在本質(zhì)上是一致的”錯(cuò)誤，由材料二第2段“但這種模仿是內(nèi)化了的模仿，而非外在化的‘風(fēng)格遷移’”可知，人類對傳統(tǒng)的借鑒是“抽象的精神層面”的內(nèi)化模仿，而AI的“風(fēng)格遷移”是外在化建模，二者本質(zhì)不同，選項(xiàng)曲解文意。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“兩則材料都認(rèn)為AI寫作將導(dǎo)致傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作模式的消亡”錯(cuò)誤，由材料二“但僅憑此就得出人類必將被其取代的結(jié)論，顯然為時(shí)過早”可知，材料二更強(qiáng)調(diào)人類不可替代，選項(xiàng)曲解文意。C.“均以詩歌為例證明AI已具備高級審美創(chuàng)造力”錯(cuò)誤，由材料二“有學(xué)者批評AI創(chuàng)作并非真正的創(chuàng)作，而是一種沒有根基的再生或‘奴性’的模仿”，可知，材料二以詩歌為例說明AI的局限性，非證明其具備高級審美創(chuàng)造力。D.“材料二的悲觀態(tài)度與材料一的樂觀傾向形成鮮明對立”錯(cuò)誤，材料一客觀報(bào)道技術(shù)進(jìn)展，材料二理性分析差異，兩者并非“悲觀”與“樂觀”的對立。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。由材料二第4段“《藝術(shù)史》序言中特別強(qiáng)調(diào)‘藝術(shù)創(chuàng)作’（ArtisticCreation）與‘制造’（Making）的不同，因?yàn)橹圃靷?cè)重于‘技’的層面，工匠們從一開始就知道自己要制造什么樣形態(tài)的產(chǎn)品，而創(chuàng)作更強(qiáng)調(diào)‘藝’的層面”和“那些需要通過深度思考才能抵達(dá)的創(chuàng)意類文體和需要閱歷支撐的情感類文體”可知，創(chuàng)作（ArtisticCreation），強(qiáng)調(diào)“藝”的層面，需藝術(shù)家靈活調(diào)整、冒險(xiǎn)探索，融入個(gè)人意識(shí)與情感；制造（Making），側(cè)重“技”的層面，按固定模式生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。由材料一第2段“只要向DeepSeek發(fā)出的指令足夠清晰、精準(zhǔn)，它就能生成更加符合用戶需求的文本”和材料二“那些需要通過深度思考才能抵達(dá)的創(chuàng)意類文體和需要閱歷支撐的情感類文體”可知，DeepSeek生成詩歌是基于用戶指令和數(shù)據(jù)優(yōu)化，屬于按預(yù)設(shè)模式的“制造”，不是內(nèi)化傳統(tǒng)、經(jīng)歷苦難、深度思考的創(chuàng)意類或需要閱歷支撐的作品?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。①由材料二第1段“人工智能作品缺失了‘自我意識(shí)’這一關(guān)鍵的一環(huán)，所以它沒有‘自己的問題’”可知，AI寫作缺乏自我意識(shí)；②由材料二第5段“但它目前只能創(chuàng)造出新的作品，卻還不能創(chuàng)造出新的風(fēng)格范式”可知，AI寫作無法真正創(chuàng)新；③由材料二第4段“目前AI創(chuàng)作的生成過程更近乎于‘技’的一端，因?yàn)槠渫前凑仗囟Ｊ絹碇谱鳟a(chǎn)品的”可知，AI寫作側(cè)重于“技”的層面，是制造過程；④由材料二第5段“因?yàn)榛A(chǔ)的素材是自身‘根據(jù)意識(shí)’，故而它在‘借鑒’和‘化用’他人作品，侵犯他人著作權(quán)時(shí)，還是不自知的”可知，AI模仿存在無意識(shí)的版權(quán)隱患；⑤由材料二第1段“文藝作品中最為動(dòng)人之處，往往來自于創(chuàng)作者對于世界和自身處境的困惑與思考，而沒有‘自己的問題’的人工智能，雖能在算力、數(shù)據(jù)庫鏈接能力等方面碾壓人類，但難以通過深度思考而創(chuàng)作出偉大的作品”可知，人類獨(dú)特性是AI不可替代的。（二）閱讀Ⅱ（共4題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨的看著我，好像在看連長做示范動(dòng)作似的。我只好硬了頭皮，訕訕的向她開口借被子了，接著還對她說了一遍的部隊(duì)，打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了。通訊員乘這機(jī)會(huì)，頗不服氣的對我說道：“我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”我趕忙白了他一眼，不叫他再說。可是來不及了，那個(gè)媳婦抱了被子，已經(jīng)在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的新花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧?！蔽沂掷镆雅鯘M了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚(yáng)起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張的轉(zhuǎn)身就走。不想他一步還沒走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。剛走出門不遠(yuǎn)，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默的看著手里的被子。我想他聽了這樣的話一定會(huì)有同感吧！果然，他一邊走，一邊跟我嘟噥起來了?！拔覀儾涣私馇闆r，把人家結(jié)婚被子也借來了，多不合適呀！……”我忍不住想給他開個(gè)玩笑，便故作嚴(yán)肅地說：“是呀！也許她為了這條被子，在做姑娘時(shí)，不知起早熬夜，多干了多少零活，才積起了做被子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢。可是還有人罵她死封建……”（節(jié)選自茹志鵑《百合花》，有刪改）文本二果然，何大媽高興了，她活了五十年，第一次感覺到自己不是一個(gè)可有可無的人，自己做好做壞，和大家，甚至和國家都有了關(guān)系。從前，廠里會(huì)有人急火火地騎了腳踏車，趕到家里來叫兒子去商量一件什么要緊事情。每當(dāng)這時(shí)，何大媽心里又覺得驕傲，又有一種空空蕩蕩的感覺。后來有里弄一組織生產(chǎn)組，何大媽第一個(gè)就參加?，F(xiàn)在，何大媽最高興的，就是也常常有人急急匆匆來叫自己。梳洗妥當(dāng)以后，她又摸出那個(gè)大紅封套，正想再仔細(xì)看看，旁邊床上的小阿英一骨碌坐了起來?！澳棠?，你是昨天答應(yīng)的，今天要帶我去買玩具?。俊薄鞍⒂⒆罟?，奶奶要去辦一件工作，辦完了再帶你去買，??？”小阿英身子扭了幾下，干脆地說“不要工作嘛！”“這怎么行！工作！你懂不懂？就是最要緊最要緊的事情，你怎么能拖后腿？！”何大媽有意加重了聲音?！笆裁唇型虾笸龋棠?？”“……”何大媽不知該怎么說好了。忽聽里間兒子說道：“媽，你就帶她去吧！今天上午我還有些事要去辦一下呢！”這一說，何大媽又不痛快了：“你怎么不帶她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能隨隨便便帶了小孩子去的?！焙未髬屶絿佒€是和小孫女手拉手出了門。誰知一進(jìn)工廠大門，就被傳達(dá)室的同志擋了駕。哦！何大媽才想起來，是叫自己明天來的?。『未髬尷税⒂⒆叩酵饷骜R路上，店鋪正好開始營業(yè)了。“奶奶，我要蘋果?！毙“⒂⒑鋈徽驹谒觊T口不肯走了?！拔乙O果！”這個(gè)聲音使何大媽怔了一下。那也是二十五年前的事情了，每當(dāng)她從絲廠回來，兒子在胸邊啼泣，她總是安慰兒子說：“等發(fā)了工錢，媽媽給你買個(gè)又大又紅的蘋果！”但工錢終于沒有拿到，蘋果也就沒有買成。何大媽拿出那只紅封套，手止不住地有些抖，從自己第一次發(fā)的薪水里抽出一張鈔票，買了兩只又大又紅的蘋果。一只給了阿英，還有一只她要給兒子。二十五年前的心愿，今天償還了。何大媽又激動(dòng)，又有些酸硬的余味?；氐郊?，何大媽把蘋果交給阿英，說：“給你爸爸去?！弊约壕驮谝慌阅隆０⒂⒏吒吲e著只又大又紅的蘋果，飛到爸爸身邊，朝阿永手里一塞，說道：“爸爸，奶奶給你買的蘋果?！薄敖o我買的蘋果？”阿永拿著蘋果，迷惑不解，抬頭看看媽媽，媽媽正在那里對自己點(diǎn)頭微笑，說：“你想想，你小時(shí)候，不是常常向我要蘋果么？”阿永全身震撼了一下，呆呆地捧著那只蘋果……那是媽媽在絲廠里做工，每天，阿永就在昏暗的灶披間里，到夜里，人家都熄燈睡覺的時(shí)候，阿永才聽見媽媽的聲音，摸到媽媽那溫?zé)岬氖?。阿永朝媽媽哭，媽媽就?huì)拍著阿永說：“乖，不哭，等媽媽發(fā)了工資，就給阿永買一個(gè)又大又紅的蘋果吃?！钡?，媽媽被開除了。媽媽曾經(jīng)講過多少個(gè)晚上的蘋果，永遠(yuǎn)只是在阿永的夢里出現(xiàn)。現(xiàn)在，阿永已不知吃過多少次蘋果了，但是媽媽還是買來了，用自己第一次的薪水買來了。“媽媽……”阿永激動(dòng)地叫了一聲，心里像有千言萬語，卻不知從哪句說起。（節(jié)選自茹志鵑《如愿》，有刪改）6.下列有關(guān)文本內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《百合花》中通訊員因不理解新媳婦的難處而抱怨她“死封建”，但得知被子是她的嫁妝后，內(nèi)心產(chǎn)生了愧疚。B.《如愿》中何大媽因第一次感受到自己的工作被重視而欣喜，但兒子對她的態(tài)度始終冷淡，讓她感到失落。C.《百合花》中新媳婦起初不愿借被子，但聽完“我”的解釋后，最終將唯一的嫁妝——新被子借了出來。D.《如愿》中何大媽用第一次薪水買蘋果，既是為了滿足孫女的愿望，也是為了彌補(bǔ)當(dāng)年對兒子的虧欠。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.《百合花》通過“我”的視角展開敘事，以細(xì)膩的心理描寫和動(dòng)作描寫，展現(xiàn)了人物情感的微妙變化。B.《如愿》運(yùn)用插敘手法，通過何大媽的回憶，將過去與現(xiàn)在交織，突出了她對兒子的深沉愛意。C.《百合花》以“百合花”被子為線索，象征軍民之間的純潔情誼，也暗示新媳婦的美好品質(zhì)。D.《如愿》的結(jié)尾阿永“全身震撼了一下”，運(yùn)用夸張手法，突出他對母親買蘋果這一舉動(dòng)的震驚。8.文本一中新媳婦最終主動(dòng)獻(xiàn)出被子的行為，展現(xiàn)了怎樣的人物形象特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。9.《如愿》中“蘋果”這一物象在文中有什么作用？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。【答案?.B7.D8.①善良淳樸：新媳婦起初因被子是嫁妝不借，聽“我”解釋后借出，體現(xiàn)其不忍拒絕需幫助之人，善良淳樸。②深明大義：新媳婦理解部隊(duì)打仗為百姓，克服對嫁妝的不舍借出被子，表現(xiàn)深明大義。③羞澀靦腆：新媳婦送被子時(shí)“好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送”，不好意思直面通訊員，羞澀靦腆。9.①將過去與現(xiàn)在、母與子、祖與孫等連接，使敘事集中緊湊。②是人物心愿的體現(xiàn)，蘋果象征著何大媽對兒子的愛。③有助于從社會(huì)與家庭兩個(gè)層面刻畫人物，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，引出了后文母子之間情感的高潮，展示人物作為勞動(dòng)者和慈母的形象。④可以透視人物命運(yùn)和時(shí)代的變化，在勞動(dòng)價(jià)值之外也表現(xiàn)了親情的可貴，豐富了作品主題。【解析】【導(dǎo)語】這兩篇茹志鵑的小說片段展現(xiàn)了不同時(shí)代背景下普通人的情感世界。《百合花》通過借被子的情節(jié)，以細(xì)膩的筆觸刻畫了新媳婦從猶豫到慷慨的心理轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了軍民之間的真摯情感；《如愿》則通過“蘋果”這一意象，串聯(lián)起何大媽跨越二十五年的母愛，反映了勞動(dòng)?jì)D女的尊嚴(yán)與價(jià)值。兩文都善用細(xì)節(jié)描寫和象征手法，在平凡生活中挖掘深刻的人性光輝，體現(xiàn)了作者對普通人精神世界的敏銳把握?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“但兒子對她的態(tài)度始終冷淡”說法有誤。在文本二中，兒子并非對何大媽態(tài)度始終冷淡。當(dāng)何大媽嘟噥“你怎么不帶她去？哦！只有你的工作才是工作，我的就不是工作，就能隨隨便便帶了小孩子去的”時(shí)，兒子并未生氣或表現(xiàn)出冷淡，只是陳述自己有事，且結(jié)尾處兒子“迷惑不解，抬頭看看媽媽，媽媽正在那里對自己點(diǎn)頭微笑”，之后阿永激動(dòng)地叫“媽媽”，說明兒子對母親是理解和尊重的。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。D.“運(yùn)用夸張手法”說法有誤。文本二結(jié)尾阿永“全身震撼了一下”，并非運(yùn)用夸張手法，而是通過這一細(xì)節(jié)描寫，真實(shí)地表現(xiàn)出阿永對母親買蘋果這一舉動(dòng)的震驚和感動(dòng)，該項(xiàng)分析錯(cuò)誤。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞人物形象的能力。①新媳婦最初不肯借被子，這是人之常情，畢竟那被子是她唯一的嫁妝，有著特殊且珍貴的意義，換做任何人都會(huì)有所猶豫和不舍。然而，當(dāng)“我”向她耐心地解釋的部隊(duì)是為老百姓打仗，是為了解放受苦受難的大眾時(shí)，她內(nèi)心的善良被觸動(dòng)。她沒有再固執(zhí)地保留被子，而是選擇把它借給部隊(duì)，這種從猶豫到慷慨相借的轉(zhuǎn)變，充分展現(xiàn)了她善良淳樸的品質(zhì)，不忍心看到真正需要幫助的人陷入困境而不伸出援手。②新媳婦深知自己的被子是嫁妝，承載著她的情感和回憶，但在國家和民族的大義面前，她能夠分清輕重緩急。她明白部隊(duì)打仗是為了廣大老百姓能過上好日子，是為了推翻壓迫和剝削。所以，她克服了自己對嫁妝的不舍，毅然決然地把被子借給了部