高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國故事、中國經(jīng)驗(yàn)：海外傳播的核心吸引力所在隨著國內(nèi)網(wǎng)文IP生態(tài)鏈的日益成熟，中國網(wǎng)文正在走向IP生態(tài)出海的新階段。在日本，《全職高手》實(shí)體書由日本三大出版社之一的Libre出版。為了讓更多讀者能理解文章的網(wǎng)絡(luò)競技詞匯，當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)站還專門制作了“用語解說”欄目。同名改編漫畫于2021年在日本Piccoma平臺上線，長居人氣榜TOP3。從出版授權(quán)到翻譯上線再到動漫出海，《全職高手》見證了中國網(wǎng)文出海模式的升級迭代。近兩年，《贅婿》《斗羅大陸》《錦心似玉》《風(fēng)起隴西》《卿卿日?！贰短觳呕痉ā返染W(wǎng)文IP劇集，先后登錄YouTube、Viki等歐美主流視頻網(wǎng)站，在全球上百個(gè)國家和地區(qū)產(chǎn)生影響。電視劇《贅婿》影視翻拍權(quán)出售至韓國流媒體平臺，IP影視作品不僅停留于海外播放，還成為了海外劇集的內(nèi)容源頭，側(cè)面證明了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外影響力和文化滲透率正在逐步攀升。據(jù)此，記者采訪了中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究室副主任湯俏。記者：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海僅幾年時(shí)間，就已得到了無數(shù)海外讀者的“追捧”，您認(rèn)為網(wǎng)文受到世界讀者喜愛有哪些原因？湯俏：近年來，在國家的大力倡導(dǎo)和推動下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為中華文化“走出去”的重要組成部分，已經(jīng)跨越萌芽期、積累期，進(jìn)入快速發(fā)展期，實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)容到模式、從區(qū)域到全球、從輸出到聯(lián)動的整體性轉(zhuǎn)換。這一系列海外傳播生態(tài)系統(tǒng)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速更新和穩(wěn)定的內(nèi)容輸出提供了產(chǎn)業(yè)保障和技術(shù)支持。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以受到世界范圍內(nèi)的讀者喜愛，更重要的原因是內(nèi)容“好看”。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅以其新奇陡轉(zhuǎn)的情節(jié)和腦洞大開的設(shè)定吸引讀者，成為他們緩解壓力、打發(fā)時(shí)間的閱讀休閑方式，更因?yàn)樗?dú)特的中華文化魅力和鮮明的中國特色深受喜愛，融入了瓷器、刺繡、戲曲、繪畫、飲食等東方文化元素和尊師重道、兄友弟恭、熱血奮斗等中華傳統(tǒng)美德的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，自帶“魅力光環(huán)”。通過閱讀中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，海外讀者不僅能潛移默化地感受中華傳統(tǒng)文化，也能領(lǐng)略當(dāng)下中國的時(shí)代風(fēng)貌。正是基于這種融合了中國元素和本土偏好的共享文化資源，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在跨文化語境中獲得了強(qiáng)大的吸引力和感染力，廣受海內(nèi)外讀者青睞。正如北京大學(xué)中文系教授邵燕君所言，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠出海，不僅僅是因?yàn)閱渭冎v“中國的故事”，更是因?yàn)橹v“好故事”。記者：玄幻、仙俠這類網(wǎng)文和西方小說在一定程度上是否有相近之處，比如說敘事模式、精神內(nèi)核等？湯俏：目前國際上較受歡迎的類型，正在從之前的較為集中走向多樣化、細(xì)分化的趨勢。以前海外讀者會比較突出地表現(xiàn)在男性喜愛玄幻、奇幻題材，而女性比較喜歡都市言情題材；現(xiàn)在更多體現(xiàn)為一種差異化閱讀，更多的小眾細(xì)分題材如科幻、體育、游戲等也進(jìn)入了海外受眾的視野中。另一方面，受歡迎類型也是具有區(qū)域特色的，比如東南亞國家因?yàn)橄嘟奈幕尘皶嗖A玄幻、仙俠、穿越、宮斗、俠義等題材的作品，而科幻、恐怖、推理、懸疑等類型則更受歐美國家歡迎。當(dāng)然這種分類也不是絕對的，而是變化的、交叉的、發(fā)展的。玄幻、仙俠這類小說和西方小說在一定程度上當(dāng)然有相近之處。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品實(shí)際上已經(jīng)吸納融合了包括中國文化在內(nèi)的東西方文化元素，具備跨文化特質(zhì)和審美價(jià)值追求的作品才能打通人類共通的情感。但其敘事模式和精神內(nèi)核，仍然是以中國元素為主的中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的核心吸引力所在。記者：如果對標(biāo)《冰與火之歌》《魔戒》這類奇幻作品，中國網(wǎng)文是否也有了類似的代表作？湯俏：關(guān)于這個(gè)問題，請?jiān)试S我引用中國社科院發(fā)布的《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》中的一句話來回答：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為構(gòu)建中國敘事體系創(chuàng)新載體，在文化出海方面表現(xiàn)出引領(lǐng)風(fēng)尚的潛質(zhì)，已具備進(jìn)軍西方主流文化市場的實(shí)力，成為新時(shí)代講好中國故事的生力軍。同時(shí)，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也成為了世界流行文藝中重要的一環(huán)，不僅從中獲得滋養(yǎng)，并且以其中國模式“反哺”全球流行文化。因此，是否出現(xiàn)可以對標(biāo)《冰與火之歌》《魔戒》的作品，我認(rèn)為是值得期待的。記者：網(wǎng)文已經(jīng)成為全世界范圍內(nèi)流行的大眾文化，您認(rèn)為純文學(xué)是否能從中得到一些啟發(fā)？湯俏：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海最初并沒有商業(yè)資本或政府力量護(hù)航，雖然植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但并不標(biāo)簽式地呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化要素，而是將其融入小說文本、有聲讀物、影視劇改編等文藝形式中，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)亞文化空間中的粉絲渠道在民間傳播，潛移默化地融入海外讀者的日常生活。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其融合東西方文化元素、擁有豐富想象力的中國故事，為中華文化“走出去”呈現(xiàn)了一份世界文學(xué)坐標(biāo)中的中國經(jīng)驗(yàn)。那么，中國當(dāng)代文學(xué)中的純文學(xué)是不是可以借鑒這一點(diǎn)，在精英譯介、評獎等傳統(tǒng)途徑之外，拓展民間交流途徑，探索出一種精英與大眾良性互動、共同作用的海外傳播方式。記者：……湯俏：……（摘編自何晶《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：讓上億海外讀者和我們的故事同悲喜、共命運(yùn)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠迅速進(jìn)入全球市場且讀者眾多，主要依賴于商業(yè)資本和政府力量的推動。B.《全職高手》在日本市場的成功，原因之一是其本土化策略，如增設(shè)“用語解說”欄目。C.玄幻、仙俠類網(wǎng)文在歐美國家更受歡迎，而科幻、懸疑類則更受東南亞讀者青睞。D.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的國際傳播優(yōu)勢在于其敘事模式與西方奇幻作品高度相似，便于海外讀者接受。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已從單純的內(nèi)容輸出發(fā)展為多元輸出，如影視播放權(quán)、翻拍權(quán)等，影響力逐步擴(kuò)大。B.湯俏認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成功更在于其“好看”的內(nèi)容，它包含中華文化元素，符合海外讀者的閱讀偏好。C.純文學(xué)可以借鑒網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播方式，比如通過粉絲渠道等民間傳播途徑，拓展在海外的影響力。D.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了可以完全對標(biāo)《冰與火之歌》《魔戒》的經(jīng)典作品，成為全球流行文化的標(biāo)桿。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過6個(gè)字。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播已形成_______的發(fā)展態(tài)勢，其內(nèi)容創(chuàng)作既保持了_______的鮮明特色，又通過_______的方式增強(qiáng)了跨文化接受度。這種獨(dú)特的傳播現(xiàn)象為中華文化“走出去”提供了新的實(shí)踐路徑。4.文章最后記者還有可能提出什么問題？請?jiān)O(shè)計(jì)出記者的問題并根據(jù)前文內(nèi)容代受訪者作簡要回答。5.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播模式對中國傳統(tǒng)文化“走出去”有哪些啟示？【答案】1.B2.D3.①多元化立體②東方審美③文化融合4.示例一：問題：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外傳播過程中還面臨哪些主要挑戰(zhàn)？回答：主要面臨三大挑戰(zhàn)：一是文化差異導(dǎo)致的接受障礙，如《全職高手》需要添加“用語解說”；二是區(qū)域市場偏好的差異，如東南亞與歐美讀者口味不同；三是本土化改編與原著特色的平衡問題。這需要我們持續(xù)探索跨文化傳播的有效路徑。示例二：問題：未來中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的發(fā)展趨勢是什么？回答：我認(rèn)為未來將呈現(xiàn)三個(gè)趨勢：一是IP開發(fā)更加多元化，從文字向影視、游戲等全媒體延伸；二是區(qū)域市場進(jìn)一步細(xì)分，針對不同地區(qū)開發(fā)差異化內(nèi)容；三是文化融合更加深入，在保持中國特色的同時(shí)增強(qiáng)國際表達(dá)。示例三：問題：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要持續(xù)擴(kuò)大國際影響力，還需要在哪些方面繼續(xù)努力？回答：需要在三個(gè)方面持續(xù)發(fā)力：一是加強(qiáng)原創(chuàng)內(nèi)容開發(fā)，培育更多具有國際視野的創(chuàng)作人才；二是完善海外產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，從翻譯到IP開發(fā)形成完整生態(tài)；三是深化國際文化交流，通過與讀者互動等方式增進(jìn)文化理解。5.①創(chuàng)新傳播形式：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過小說、漫畫、影視等多元形式傳播，傳統(tǒng)文化也可借助新媒體擴(kuò)大影響力。②民間自發(fā)傳播：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最初靠粉絲渠道走向海外，傳統(tǒng)文化可借鑒這一模式，增強(qiáng)自然傳播力。③創(chuàng)新表達(dá)方式：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合（如仙俠+電競），傳統(tǒng)文化也可嘗試年輕化表達(dá)，吸引國際受眾，還可吸納、融合西方文化元素，具備跨文化特質(zhì)和審美價(jià)值追求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇訪談文章聚焦中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播現(xiàn)象，通過典型案例和專家解讀，展現(xiàn)了網(wǎng)文出海的三個(gè)階段發(fā)展。文章以《全職高手》等IP成功案例為切入點(diǎn)，揭示了本土化改編、文化元素融合、多渠道傳播等關(guān)鍵成功因素。專家湯俏的論述既肯定了網(wǎng)文“講好故事”的內(nèi)容優(yōu)勢，又指出其作為文化載體的獨(dú)特價(jià)值，同時(shí)辯證分析了東西方文學(xué)異同?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“主要依賴于商業(yè)資本和政府力量的推動”錯(cuò)，根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海最初并沒有商業(yè)資本或政府力量護(hù)航”可知，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海初期的成功并非主要依賴商業(yè)資本或政府力量推動。C.“玄幻、仙俠類網(wǎng)文在歐美國家更受歡迎，而科幻、懸疑類則更受東南亞讀者青睞”錯(cuò)，根據(jù)“比如東南亞國家因?yàn)橄嘟奈幕尘皶嗖A玄幻、仙俠、穿越、宮斗、俠義等題材的作品，而科幻、恐怖、推理、懸疑等類型則更受歐美國家歡迎”可知，選項(xiàng)將區(qū)域偏好說反了。D.“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的國際傳播優(yōu)勢在于其敘事模式與西方奇幻作品高度相似”錯(cuò)，根據(jù)“但其敘事模式和精神內(nèi)核，仍然是以中國元素為主的中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的核心吸引力所在”可知，湯俏雖然承認(rèn)有相近之處，但明確強(qiáng)調(diào)核心吸引力在于獨(dú)特的“中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)”，而非“敘事模式與西方奇幻作品高度相似”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。D.“已經(jīng)出現(xiàn)了可以完全對標(biāo)……的經(jīng)典作品”錯(cuò)，根據(jù)“是否出現(xiàn)可以對標(biāo)《冰與火之歌》《魔戒》的作品，我認(rèn)為是值得期待的”可知，說明尚未完全對標(biāo)，只是潛力巨大。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空描述“發(fā)展態(tài)勢”。原文中提到，中國網(wǎng)文出海從內(nèi)容到模式、從區(qū)域到全球、從輸出到聯(lián)動實(shí)現(xiàn)了整體性轉(zhuǎn)換，并且形成了海外傳播生態(tài)系統(tǒng)，提供產(chǎn)業(yè)保障和技術(shù)支持。這說明發(fā)展態(tài)勢是多元化和立體化的，所以第一個(gè)空應(yīng)填“多元化立體”。第二空關(guān)于“鮮明特色”。原文中湯俏提到，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)融入了瓷器、刺繡、戲曲等東方文化元素和傳統(tǒng)美德，自帶“魅力光環(huán)”。因此，內(nèi)容特色是東方審美，所以第二個(gè)空填“東方審美”。第三空“增強(qiáng)接受度”的方式。原文指出，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品吸納了東西方文化元素，具備跨文化特質(zhì)，打通人類共通情感。這種融合東西方文化的方式增強(qiáng)了接受度，因此第三個(gè)空填“文化融合”?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析結(jié)構(gòu)思路的能力。首先，回顧已有的問題和回答。記者已經(jīng)問了關(guān)于網(wǎng)文受歡迎的原因、與西方小說的相似性、對標(biāo)西方奇幻作品的可能性，以及純文學(xué)的啟發(fā)。湯俏的回答涵蓋了政策支持、內(nèi)容吸引力、文化融合、類型多樣化、IP開發(fā)等方面。其次，需要找出文章中未被充分探討但相關(guān)的領(lǐng)域。例如，文章提到網(wǎng)文出海的模式升級、IP生態(tài)鏈的成熟、區(qū)域市場差異、文化融合的挑戰(zhàn)等?？赡艿膯栴}方向包括面臨的挑戰(zhàn)、未來趨勢、需要改進(jìn)的方面等，這些都可以作為問題的切入點(diǎn)。例如可提問“面臨哪些主要挑戰(zhàn)”，直接對應(yīng)原文中《全職高手》需“用語解說”（文化差異）、東南亞與歐美受眾偏好不同（區(qū)域差異）、本土化改編與原著特色的平衡問題等實(shí)際傳播現(xiàn)象?；卮鹨残韪鶕?jù)以上原文信息分條回答?？商釂枴鞍l(fā)展趨勢與未來方向”，呼應(yīng)原文中“從內(nèi)容到模式、從區(qū)域到全球的整體性轉(zhuǎn)換”“類型多樣化、細(xì)分化”等產(chǎn)業(yè)發(fā)展描述，體現(xiàn)對行業(yè)動態(tài)的延伸思考，指向“提升影響力的具體路徑”?；卮鹦韪鶕?jù)以上原文信息條理清晰地予以解答?？商釂枴靶枰谀男┓矫胬^續(xù)努力”，緊扣原文強(qiáng)調(diào)的“內(nèi)容好看”“中華文化魅力”“產(chǎn)業(yè)保障和技術(shù)支持”等核心要素，聚焦“如何優(yōu)化傳播效果”的實(shí)操性問題?；卮鹂蓮脑瓌?chuàng)內(nèi)容、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)、文化交流互動等方面展開?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“從出版授權(quán)到翻譯上線再到動漫出海，《全職高手》見證了中國網(wǎng)文出海模式的升級迭代”及“《贅婿》等網(wǎng)文IP劇集登錄歐美主流視頻網(wǎng)站”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過小說、漫畫、影視等多元形式擴(kuò)大傳播，借助新媒體多元輸出，故啟示為：要創(chuàng)新傳播形式。②根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海最初并沒有商業(yè)資本或政府力量護(hù)航……經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)亞文化空間中的粉絲渠道在民間傳播”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依賴民間自發(fā)傳播，借鑒粉絲渠道增強(qiáng)自然傳播力，故啟示為：要增強(qiáng)自然傳播力。③根據(jù)“優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品實(shí)際上已經(jīng)吸納融合了包括中國文化在內(nèi)的東西方文化元素，具備跨文化特質(zhì)……以中國元素為主的中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)是核心吸引力”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、融合東西方元素實(shí)現(xiàn)跨文化表達(dá)，故啟示為：要創(chuàng)新表達(dá)方式。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。匆離額濟(jì)納范長江騎駱駝作沙漠長征，在我尚為第一次。我們在北平和平綏線一帶所看到的駱駝，體格總不很大，駝峰小而倒仆的多。這五只駱駝，因?yàn)楸豢柨θ私K年休養(yǎng)著，精神煥發(fā)，體格壯美，其中三匹有出乎尋常的高度，人騎在駝峰間，只剩了一個(gè)頭部比駝峰略高一籌。駱駝肚子肥大得可怕，從脊梁到肚底，我們這般騎士們的腿長只夠它五分之二。新長的秋毛，是那樣的鮮嫩，那樣的舒展。駝主兼向?qū)У倪@兩位蒙古喇嘛，一個(gè)叫道爾濟(jì)，一個(gè)叫蘇牧羊，是同胞兄弟倆。翻譯是久留蒙古的漢人老杜。老杜從前拉駱駝慣走外蒙古，酒泉到綏遠(yuǎn)一路也很熟，蒙古話說得很漂亮。他們知道我是初行戈壁，選擇了那匹比較矮而年輕的駱駝，給我作騎駝，顧慮大駝不好駕馭，恐怕我跌下來。實(shí)在是騎駝比騎馬平穩(wěn)安適得多。用汽車行戈壁，并不感覺戈壁十分廣闊，騎上駱駝，就感到縮地之無術(shù)了。由白音泰來東南過東河，額濟(jì)納肥美的森林水草區(qū)，慢慢留在我們的后面，駱駝舒緩平穩(wěn)的腳步，前后搖蕩著騎人的上身。駝背上不必要很完全的騎鞍，有相當(dāng)墊隔的工具就行。駝不要韁，牽著連在它鼻上的單索，就可以對它指揮如意。你要想駱駝自己加速它的行進(jìn)速度，最好讓它們并排著前進(jìn)，平行局勢下，誰也不肯讓誰，它想趕過它的同伴，而它的同伴卻沒有一個(gè)愿意落后，你快我更快。它們各不相讓，我們趕路的人，卻占了便宜。生存是競爭的，為了競爭，各方面不能不全力奮進(jìn)，否則將成落伍者和失敗者。戈壁中無鮮明的道路，只是望著山頭走。走過一個(gè)山頭，又望著另外山頭，作為前進(jìn)的指針。連續(xù)通過兩大戈壁灘，騎得乏了，下駝休息。下面是干燥的沙地，寸草不存，四望遙遠(yuǎn)的天邊，有時(shí)有山，有時(shí)我們的視線消失在陰灰的地天相接的氣氛里。人是這樣的四個(gè)，駱駝是這五匹。兩個(gè)蒙古人和我語言不通，他們?nèi)齻€(gè)相互間談得起勁，我自己除了偶爾和翻譯談幾句之外，沒有方法可以表達(dá)我的思想和感情。我這時(shí)才感到戈壁之遼闊，及其給予旅人之空虛。一片戈壁盆地的中心，沙地上存留著灰白色的細(xì)泥沉淀塊，整個(gè)來說，這些沉淀泥塊已經(jīng)破碎了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，還保存著蜂巢式的平面。假如回到萬萬年以前，戈壁正是碧藍(lán)海底的平沙，如果我們坐在探海器里，沉墜到汪洋的中心，那時(shí)可能遇到許多鯊魚、烏賊、珊瑚之類，隔著玻璃我們可以和許多水棲動物見面?？上疫t生了若干萬萬年，滄海已成荒漠，風(fēng)沙而外，所余的只有極少的古海征候了。途次，常遇成堆的白骨狼藉戈壁中，蓋為過去橫渡沙漠而犧牲之駱駝。駱駝本生于沙漠，其所恃以生者，以其能食各種雜草，有水囊可以蓄水，有駝峰可以耐饑，故能縱橫大漠，獨(dú)傲群獸。待其經(jīng)過一定時(shí)期之后，一代之生命即告結(jié)束，黃沙廣漠，即為此漠上英雄白骨之陳列所。過去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此蓋為駱駝生存史之本質(zhì)。然而我們所騎未死駱駝，對于彼等先代之白骨，仍時(shí)現(xiàn)驚避之行動，是蓋有懼于“死”。生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也。午后走過了一個(gè)十?dāng)?shù)里的大沙窩區(qū)，黃昏后又走進(jìn)另一沙窩，我有點(diǎn)不愿意走，一方面是騎駱駝騎得餓了，一方面是恐怕走進(jìn)沙窩，夜間走不出來。但是老杜告訴我，蘇牧羊的意思是再過了這片沙窩才住下，過了沙窩有草可以喂駱駝。我當(dāng)然只好聽話。天是慢慢由太陽的世界走入月亮的世界，朦朧的月光射在緊密的沙浪上，半明半暗的浪頭，無盡地連綿著，起伏著，四望都是茫茫。五匹駱駝在蘇牧羊領(lǐng)導(dǎo)之下，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，浮沉在沙浪之中，飄蕩，飄蕩。到嫦娥小姐都有休息的意思了，我們?nèi)詻]有發(fā)現(xiàn)沙海的邊沿?？刺K牧羊東張西望的神氣無疑是迷路了。既然喪失了方向，也只好暫時(shí)找地住了下來。沙里無水無草，因?yàn)樯呈撬傻?，帳幕也立不起來，草率地?zé)┎璩?，我們就露天睡在沙上了。仰面看到明月和星光，她們陪著我們。她們的態(tài)度非常溫和活潑，似乎有幾分嘲笑人類。笑人類的活動太遲緩，太小氣，太自私，太白費(fèi)氣力。因?yàn)樗齻兿雭?，人類正?dāng)?shù)纳钇冢瑧?yīng)該是集中所有的力量，克服自然界，增加全人類的享受，而現(xiàn)在還停滯在民族壓迫民族、階級壓迫階級、世界壓迫世界、個(gè)人傾軋個(gè)人的時(shí)期，人類的進(jìn)步太慢了，墨索里尼和希特勒在拼命提倡壓迫弱小民族，說是“傳播文化”，這完全是開人類歷史的倒車。在她們看來，是更加可笑了。我們這一小隊(duì)人駝，實(shí)無異于大海中的孤舟，假如我們今夜就消滅在沙漠里，等于大西洋上沉沒了一只帆船，不會引起世人的注意。這種遭遇，常常令許多有志的人灰心。他們努力的苦心，總希望世人了解和同情，如果一番熱忱放在冰窟里，往往令人傷心喪氣。然而，真正從事艱難事業(yè)的人，又應(yīng)該有更深的了解。人與人間之徹底了悟，因生活環(huán)境之不同，與修養(yǎng)之有別，縱然平心靜氣，障礙已多，何況利害不齊，觀點(diǎn)各異。故明代名將俞大猷說：“真丈夫處世，唯自信而已，又何窮通得失之足動于其心哉！”這實(shí)在是緊要的秘訣，我們認(rèn)定事情做去，旁人是否能了解我們的苦心，大可不管。太陽剛從地平線的東方放出紅光，我們已經(jīng)騎上駱駝隨沙梁而起伏。騎駝有如騎龍，因?yàn)樗念^頸有幾分像龍，走路的風(fēng)度，又安詳落大。駝上四望，風(fēng)景索然，于是轉(zhuǎn)而運(yùn)用思想，往往能把一個(gè)問題想得很遠(yuǎn)很深，沒有什么另外的刺激可使我的思想混亂。我這時(shí)才明白了“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的精義。淡泊指生活，寧靜指環(huán)境，即生活之物欲不能過高，始能建立高尚之志趣。同時(shí)自己心內(nèi)心外，都要保持安寧與清靜，才能集中精力，致力于精深遠(yuǎn)大之事功。因?yàn)槭乔宄?，看?zhǔn)了方向，約二小時(shí)走出沙窩。颶風(fēng)區(qū)海浪式的沙窩，上上下下，象征人生之崎嶇，崎嶇中正有人生最精彩的節(jié)目。一入戈壁，宛如人入順境，平順生涯，又無大可稱述了。（節(jié)選自《中國的西北角》〖備注〗，有刪改）〖備注〗《中國的西北角》是新聞記者范長江于1936年出版的通訊報(bào)道集，記錄其1935年7月至1936年5月期間對中國西北地區(qū)的考察經(jīng)歷。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.文本以細(xì)膩的筆觸描寫作者多次騎駱駝穿越戈壁的經(jīng)歷，真實(shí)再現(xiàn)了20世紀(jì)30年代中國西北駝運(yùn)生活的細(xì)節(jié)。B.“人騎在駝峰間，只剩了一個(gè)頭部比駝峰略高一籌”“腿長只夠它五分之二”等正面描寫，突出駱駝體型的高大。C.“嫦娥小姐都有休息的意思了”一句，以混搭的語言風(fēng)格和幽默的語調(diào)，賦予自然以靈性，烘托旅途的愉悅心理。D.文本引用明代名將俞大猷的話，抒發(fā)了真正從事艱難事業(yè)的人應(yīng)秉持自信、不必在意旁人是否理解自己苦心的感慨。7.關(guān)于文本中對駱駝的描寫，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.表面看來，作者是對駱駝的外表進(jìn)行贊美，因?yàn)樗鼈兲峁┝私煌ㄉ系谋憷?，?nèi)在看則是對“駱駝精神”的贊美。B.以“用汽車行戈壁”的感受與騎上駱駝“感到縮地之無術(shù)”進(jìn)行對比，突出駱駝行進(jìn)視角下人對荒漠環(huán)境深感無奈。C.文本塑造出的駱駝的獨(dú)特形象，既豐富行程敘事，又成為讀者理解荒漠環(huán)境、作者旅途情感與文章主題的切入點(diǎn)。D.文本對駱駝的描寫更多基于作者自身的旅途體驗(yàn)，茅盾《風(fēng)景談》則借對駱駝隊(duì)的描寫，含蓄地表達(dá)對延安抗日軍民的贊美。8.某電視臺擬以“戈壁行吟——范長江《匆離額濟(jì)納》”為題拍攝電視紀(jì)錄短片，請你任選文本中的相關(guān)段落為該紀(jì)錄片的某畫面擬寫文字腳本，要求擬寫的文字具有文學(xué)性。9.作者騎駱駝穿越戈壁時(shí)，將眼前所見與人生哲思、生命感悟相融合。請結(jié)合文本舉例分析?！敬鸢浮?.D7.B8.示例一：晨光中，五匹駱駝馱著行囊緩步前行，駝峰起伏如浪，蒙古向?qū)У呐劢窃陲L(fēng)中翻卷。廣袤的戈壁里，沙浪綿延如凝固的海，白骨零星散落，地質(zhì)褶皺間仿佛蟄伏著遠(yuǎn)古海洋的記憶。示例二：黃昏，駝隊(duì)剪影劃過沙脊。夜里，星空低垂，月光為沙丘鍍上一層銀邊。晨光中，駝隊(duì)漸行漸遠(yuǎn)，沙梁上人影漸小，化作天地間的墨點(diǎn)。9.①觀察到駱駝并排行走時(shí)“誰也不肯讓誰”的景象，產(chǎn)生“生存是競爭的”的感慨，借以批判“落伍者與失敗者”的消極懈怠態(tài)度，倡導(dǎo)積極進(jìn)取的生命態(tài)度。②由“成堆的白骨狼藉戈壁中”感嘆生命輪回，借此表達(dá)了生命雖有輝煌之時(shí)，但最終都將走向終結(jié)，體現(xiàn)出生命的輪回與自然的殘酷。③由“駝上四望，風(fēng)景索然”領(lǐng)悟到“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的精義，將沙漠的寧靜環(huán)境與自己內(nèi)心對生活淡泊、心守寧靜以成高遠(yuǎn)之事功的感悟聯(lián)系起來。④作者將“颶風(fēng)區(qū)海浪式的沙窩，上上下下”視為“象征人生之崎嶇”，傳達(dá)出對人生起伏的辯證思考?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以范長江騎駱駝穿越戈壁的獨(dú)特經(jīng)歷為線索，通過細(xì)膩的觀察和深刻的思考，展現(xiàn)了西北荒漠的壯闊與蒼涼。作者以駱駝為象征，既描繪了其堅(jiān)韌的生命力，又借此反思生存競爭與生命本質(zhì)。文中穿插的歷史聯(lián)想（如滄海桑田）和現(xiàn)實(shí)批判（如對法西斯主義的抨擊），使自然景觀與人文思考交織。【6題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“作者多次騎駱駝穿越戈壁的經(jīng)歷”錯(cuò)，從文本開頭“騎駱駝作沙漠長征，在我尚為第一次”可看出，這是作者第一次騎駱駝穿越戈壁。B.“正面描寫”錯(cuò)，應(yīng)是側(cè)面烘托。C.“烘托旅途的愉悅心理”錯(cuò)，是烘托旅途的孤寂與漫長。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。B.“人對荒漠環(huán)境深感無奈”錯(cuò)，應(yīng)是突出駱駝行進(jìn)視角下人對荒漠環(huán)境的獨(dú)特感受，如感受到在廣袤的荒漠中人類的渺小、駱駝的頑強(qiáng)等。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生擬寫文字腳本的能力。從《匆離額濟(jì)納》中提取適合視覺呈現(xiàn)的段落，需滿足以下特征：①強(qiáng)畫面感，如駱駝隊(duì)行進(jìn)、沙浪起伏、星空月光等自然景觀。②情感與哲理，如對生命循環(huán)的思考、迷路后的孤獨(dú)、清晨的寧靜等。原文中提到騎駱駝穿越戈壁的體驗(yàn)、沙漠中的白骨、滄海桑田的想象、迷路后的露營、清晨的沙窩行走等場景。擬寫時(shí)要注重場景的轉(zhuǎn)換、光影的變化、細(xì)節(jié)的捕捉（如駱駝的動作、人物的狀態(tài)）以及氛圍的營造（如孤獨(dú)、壯闊、沉思）?？蛇\(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，通過組合意象傳遞文本的蒼茫、孤寂、堅(jiān)韌。按照“時(shí)間、場景定位——主體動作、形象——環(huán)境、背景描繪——『點(diǎn)石成金』意象、隱喻”清晰簡潔的思路組織結(jié)構(gòu)，確保畫面感突出?！?題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。①作者由“駱駝并排前進(jìn)”聯(lián)想到“生存是競爭的”普遍規(guī)律，指出“為了競爭，各方面不能不全力奮進(jìn)，否則將成落伍者和失敗者”，作者以此批判了消極懈怠的態(tài)度，倡導(dǎo)積極進(jìn)取的生命態(tài)度。這一觀察將自然界的競爭現(xiàn)象抽象為人類社會的生存法則。②作者面對駱駝白骨感嘆“過去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此蓋為駱駝生存史之本質(zhì)”，并觀察到未死的駱駝對白骨“時(shí)現(xiàn)驚避之行動”，指出“生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也”。通過駱駝從生到死的循環(huán)，作者揭示了生命的普遍規(guī)律，引發(fā)對生命意義的深沉思考。③作者由“駝上四望，風(fēng)景索然”領(lǐng)悟“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的精義，解釋為“生活之物欲不能過高，始能建立高尚之志趣”，同時(shí)“自己心內(nèi)心外，都要保持安寧與清靜，才能集中精力，致力于精深遠(yuǎn)大之事功”。沙漠的“風(fēng)景索然”與“寧靜”環(huán)境，與作者內(nèi)心的“淡泊”狀態(tài)相呼應(yīng)，將自然環(huán)境的空曠轉(zhuǎn)化為精神修養(yǎng)的隱喻，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在寧靜對成就大事的重要性。④作者將沙窩的“上上下下”比作人生的起伏，認(rèn)為“崎嶇中正有人生最精彩的節(jié)目”，而平順的戈壁則“無大可稱述”。通過自然景觀的動態(tài)（沙窩的起伏）與靜態(tài)（戈壁的平順）對比，作者傳達(dá)了對人生起伏的辯證思考。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：斶曰：“斶聞古大禹之時(shí)，諸侯萬國。何則？德厚之道，得貴士之力也。無其實(shí)而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握。故曰：‘矜功不立，虛愿不至?！私孕覙菲涿?，華而無其實(shí)德者也。是以君王無羞亟問，不愧下學(xué)，是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。故曰：‘無形者，形之君也。無端者，事之本也。’夫上見其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉！夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·顏斶說齊王貴士》）材料二：東方先生喟然長息，曰：“彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權(quán)，相擒以兵，并為十二國，未有雌雄。得士者強(qiáng)，失士者亡，故說得行焉。今則不然：圣帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安于覆盂；天下平均，合為一家，動發(fā)舉事，猶運(yùn)之掌，賢與不肖何以異哉？使蘇秦、張儀與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！傳曰：‘天下無害，雖有圣人，無所施才；上下和同，雖有賢者，無所立功。’故曰：時(shí)異事異?！保ü?jié)選自東方朔《答客難》）材料三：戰(zhàn)國之游士則不然，不知道之可尊，而樂于說之易合；其設(shè)心注意，偷為一切之計(jì)而已。故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。其相率而為之者，莫不有利焉而不勝其害也，有得焉而不勝其失也。卒至蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯之徒以亡其身，而諸侯及秦用之者，亦滅其國。其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。惟先王之道因時(shí)適變?yōu)榉ú煌贾疅o疵用之無弊。故古之圣賢，未有以此而易彼也。（節(jié)選自曾鞏《〈戰(zhàn)國策目錄〉序》）材料四：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（節(jié)選自王安石《讀〈孟嘗君傳〉》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。惟先王A之道因時(shí)B適變C為法D不同E而考之F無疵G用之H無弊。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.矜，自夸，與《陳情表》“凡在故老，猶蒙矜育”的“矜”意義不相同。B.仆，作為自稱的謙詞，與《報(bào)任安書》“仆誠以著此書”的“仆”意義、用法相同。C.偷，茍且，得過且過，與《石壕吏》“存者且偷生，死者長已矣”的“偷”意義不同。D.特……耳，只不過……罷了，與《狼》“止增笑耳”的“止……耳”意義、用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.顏斶認(rèn)為上古大禹時(shí)期因?yàn)槿狈t士的輔佐而導(dǎo)致諸侯國有上萬個(gè)，強(qiáng)調(diào)君主應(yīng)重視賢士、禮尊賢士，并借助賢士之力而成就道德和功業(yè)。B.東方朔認(rèn)為蘇秦、張儀所處的時(shí)代天下大亂，得士者強(qiáng)，失士者亡，需要縱橫之士施展才能；而在大一統(tǒng)的形勢下，士人已無用武之地。C.曾鞏批判戰(zhàn)國游士不尊崇道，只圖游說之利，他們給國家和自身都帶來極大危害，與賢士應(yīng)有品德和作用形成對比，從反面凸顯對賢士的看法。D.王安石通過對“士”的標(biāo)準(zhǔn)的鑒別，駁斥了“孟嘗君能得士”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，說明“士”必須是可賴以謀國制敵的能人，雞鳴狗盜之徒不算“士”。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？（2）其為世之大禍明矣，而俗猶莫之寤也。14.結(jié)合以上四則材料，分別從品德、智慧和志向三個(gè)方面談?wù)勗趹?zhàn)國時(shí)代應(yīng)如何成為一個(gè)好賢士?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.A13.（1）“孤寡”是指生活困窘、地位卑微的人，諸侯君主（卻）用（這類稱呼）自稱，難道不是（謙居于）別人之下，把士人看得很尊貴（的做法）嗎？（2）他們成為世間的大禍患是很明顯的了，然而世俗之人仍然沒有覺悟到這些。14.①品德方面：要謙虛好學(xué)、厚德篤行，不圖虛名、不無功受祿。②智慧方面：要順應(yīng)時(shí)勢，依時(shí)而變，不耍詐謀。③志向方面：要胸懷大志，以匡扶天下為己任，不與雞鳴狗盜之徒為伍?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】四則材料圍繞“士”價(jià)值展開深刻探討：顏斶以堯舜為例，強(qiáng)調(diào)賢士輔佐對治國的重要性（材料一）；東方朔對比戰(zhàn)國與當(dāng)世，指出時(shí)勢變遷下士人作用的差異（材料二）；曾鞏批判戰(zhàn)國游士重利輕道，終致亡身誤國（材料三）；王安石則借孟嘗君“得士”之辯，重新定義“士”的標(biāo)準(zhǔn)（材料四）。四者從歷史鏡鑒、時(shí)代語境、道德批判、人才標(biāo)準(zhǔn)等維度，層層遞進(jìn)地探討核心命題，為理解戰(zhàn)國士人文化提供多元視角?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句能力。句意：唯有先王們的治國之道，能根據(jù)時(shí)代變化而調(diào)整制度，雖制定的法律不同卻經(jīng)得起檢驗(yàn)、施行無弊?！拔┫韧踔酪驎r(shí)適變”是一個(gè)完整的句子，“惟”是句首語氣詞，常用于引出主語或中心思想。“先王之道”是主語，“因時(shí)”是介賓短語作狀語，“適變”是謂語，應(yīng)在C處斷開。“為法不同”是主謂結(jié)構(gòu)，“為法”為主語，“不同”為謂語，應(yīng)在E處斷開?！岸贾疅o疵”是主謂結(jié)構(gòu)，“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折?！翱贾睘橹髡Z，“無疵”為謂語，應(yīng)在G處斷開。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。自夸/憐憫、同情。句意：自夸功勞的人不能建立真正的功業(yè)。/凡是年老而有功德的舊臣，尚且受到憐憫?zhàn)B育。B.正確。自稱的謙詞，我。句意：假如蘇秦、張儀和我同生在今天這個(gè)時(shí)代。/我確實(shí)憑借（此）寫成這部書。C.“意義不同”錯(cuò)誤。都是“茍且、得過且過”的意思。句意：不過是茍且于一時(shí)之計(jì)罷了。/活著的人茍且偷生，死去的人永遠(yuǎn)完結(jié)了。D.正確。固定詞組，只不過……罷了。句意：孟嘗君只不過是些雞鳴狗盜之輩的首領(lǐng)罷了。/只不過增加笑料罷了。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“上古大禹時(shí)期因?yàn)槿狈t士的輔佐而導(dǎo)致諸侯國有上萬個(gè)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“斶曰：'斶曰：‘?dāng)呗劰糯笥碇畷r(shí)，諸侯萬國。何則？德厚之道，得貴士之力也也’”可知，上古大禹時(shí)期諸侯國有上萬個(gè)，是因?yàn)椋ù笥恚┑滦写竞?，得益于重視賢士的力量。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“自謂”，自稱；“……者，……也”判斷句式；“豈非……與”反問語氣，難道不是……嗎？(2)“明”，明顯；“莫之寤”，賓語前置，正常語序?yàn)椤澳恢?，沒有覺悟到這些。【14題解析】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。①材料一顏斶“無其實(shí)……無功而受其祿者辱”，強(qiáng)調(diào)賢士必須具備真實(shí)德行與功績，不能徒有虛名或妄圖不勞而獲。同時(shí)，顏斶還指出“君王無羞亟問，不愧下學(xué)”，說明真正賢士應(yīng)具備謙遜好學(xué)的品質(zhì)，不因請教他人或向地位低者學(xué)習(xí)而感到羞恥。從品德層面來看，一個(gè)真正的好賢士應(yīng)當(dāng)以德為本，厚德載物，言行一致，不追求浮華虛名，而是通過實(shí)際行動來體現(xiàn)自身的價(jià)值。②材料二東方朔“彼一時(shí)也……豈可同哉”，說明賢士必須具備審時(shí)度勢的智慧。戰(zhàn)國時(shí)期，如蘇秦之輩因時(shí)局動蕩而得以施展縱橫之術(shù)，但這種依仗詭辯與詐謀的方式并不符合賢士應(yīng)有的智慧標(biāo)準(zhǔn)。材料三中曾鞏批判這些游士“論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患”，指出他們只顧眼前利益，忽視長遠(yuǎn)禍患，最終導(dǎo)致身敗名裂、國家覆滅。因此，真正的賢士應(yīng)具備高瞻遠(yuǎn)矚的智慧，既能靈活應(yīng)對時(shí)局變化，又能堅(jiān)守道義底線，不以詐術(shù)為能，不以權(quán)謀為榮。③材料四王安石指出，孟嘗君雖號稱“得士”，實(shí)則“特雞鳴狗盜之雄耳”，他所吸引的并非真正能輔佐國家、制敵御強(qiáng)的賢士，而是些投機(jī)取巧、茍且求生的小人。真正的賢士應(yīng)如顏斶所言“成其道德而揚(yáng)功名于后世”，志在輔佐君王、安定天下、流芳百世。他們應(yīng)以國家興亡、百姓福祉為己任，而非追求功名利祿、依附權(quán)貴。因此，一個(gè)合格賢士要樹立高遠(yuǎn)人生志向，不與庸俗之徒為伍，堅(jiān)定理想，持之以恒地為實(shí)現(xiàn)大義而奮斗。參考譯文：材料一：顏斶說：“我聽說在古代大禹的時(shí)代，天下有上萬個(gè)諸侯國。為什么呢？是因?yàn)槭┬辛松詈竦牡抡?，得到了賢士的輔佐力量。沒有實(shí)際的能力卻喜歡名聲的人，其國家就會被削弱；沒有德行卻期望獲得福報(bào)的，會受到限制；沒有功勞卻接受俸祿的，是恥辱，災(zāi)禍必定緊隨其后。所以說：‘自夸功勞的人不能建立真正的功業(yè)，空虛的愿望是實(shí)現(xiàn)不了的。’這些都是只圖名聲、徒有虛華而缺乏實(shí)際德行的人。因此，君王不應(yīng)因多次請教而感到羞恥，也不應(yīng)因向地位低下的人學(xué)習(xí)而感到羞愧。正因?yàn)槿绱耍駡?、舜、禹、商湯、周文王這樣的君主，才能成就自身的道德，并將功名流傳到后世。所以說：‘沒有具體形態(tài)的東西，是形態(tài)的主宰；沒有起點(diǎn)的事物，是事情的本源?！谏夏芸吹绞挛锏母?，在下能通曉其發(fā)展變化，圣人通達(dá)學(xué)問，怎會有不吉祥的事情發(fā)生呢？“孤寡”是指生活困窘、地位卑微的人，諸侯君主（卻）用（這類稱呼）自稱，難道不是（謙居于）別人之下，把士人看得很尊貴（的做法）嗎？堯傳位給舜，舜傳位給禹，周成王任用周公旦，世世代代都稱他們?yōu)橛⒚鞯木?，由此可見賢士的可貴”。材料二：東方先生深嘆一聲說：“那時(shí)是一個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在是另一個(gè)時(shí)代，怎么能一樣呢？當(dāng)初蘇秦、張儀所處的時(shí)代，周王室已經(jīng)嚴(yán)重衰敗，諸侯不再朝貢天子，彼此用武力爭權(quán)奪利，互相攻伐，合并為十二個(gè)主要國家，勝負(fù)未分。擁有賢士的國家強(qiáng)大，失去賢士的國家滅亡，因此游說之術(shù)得以盛行。而如今卻不同了：圣明的帝王以德政感化天下，百姓敬畏，諸侯賓服，四海之外也歸順如帶，局勢安穩(wěn)如覆置的陶器；天下太平，統(tǒng)一為一家，行動決策如同掌中運(yùn)籌，賢人與庸人又有什么不同呢？假如蘇秦、張儀和我同生在今天這個(gè)時(shí)代，恐怕連一個(gè)小小的掌故官都當(dāng)不上，更別說指望做侍郎了！古書上說：‘天下太平無事，即使有圣人，也無處施展才能；上下和諧統(tǒng)一，即使有賢人，也沒有建功立業(yè)的機(jī)會?！哉f，時(shí)代不同，事情也就不一樣”。材料三：戰(zhàn)國時(shí)期的游士卻不這樣，他們不懂得道義的可貴，卻熱衷于通過游說來快速獲得君主的信任；他們用心謀劃，不過是茍且于一時(shí)之計(jì)罷了。因此他們只談?wù)撈墼p的好處，卻回避其失敗的結(jié)果；只說戰(zhàn)爭的有利，卻掩蓋其帶來的災(zāi)難。他們互相效仿、紛紛效法，沒有不從中獲利的，但卻難以承受其帶來的禍害；雖有所得，但最終的損失卻遠(yuǎn)大于所得。最終像蘇秦、商鞅、孫臏、吳起、李斯這些人，自身都因這些手段而喪命；而采用他們主張的諸侯和秦國，最終也滅亡了。他們成為世間的大禍患是很明顯的了，然而世俗之人仍然沒有覺悟到這些。唯有先王們的治國之道，能根據(jù)時(shí)代變化而調(diào)整制度，雖制定的法律不同卻經(jīng)得起檢驗(yàn)、施行無弊。所以古代的圣賢，從沒有用權(quán)謀之術(shù)來取代正道”。材料四：世人普遍稱贊孟嘗君能夠招攬賢士，士人也因此歸附他，最終依靠他們的力量從如虎似豹的秦國脫險(xiǎn)。唉！孟嘗君只不過是些雞鳴狗盜之輩的首領(lǐng)罷了，怎么能說他真正得到了賢士呢？如果不是這樣，他擁有強(qiáng)大的齊國，只要獲得一位真正的賢士，就應(yīng)當(dāng)能夠南面稱王，壓制秦國，又何必依靠那些雞鳴狗盜之徒的力量呢？正是因?yàn)檫@些雞鳴狗盜之徒出入他的門下，真正的賢士才不肯前來投奔。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。卜算子·端午史浩符箓玉搔頭，艾虎①青絲鬢。一曲清歌倒酒蓮，尚有香蒲暈。角?、诒碳啅N，揮扇消煩悶。唯有先生心地涼，不怕炎曦近。〖備注〗①艾虎：用艾草制成的虎型飾物，舊俗端午節(jié)給兒童戴在頭上，用以驅(qū)邪。②角?。阂环N竹制或草制的席子。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這首詞通過細(xì)膩的筆觸和豐富的意象展現(xiàn)了端午獨(dú)特的風(fēng)情。B.上片描述了端午時(shí)節(jié)人們祛邪避害的風(fēng)俗和歌唱、飲酒的歡樂。C.下片轉(zhuǎn)入室內(nèi)描寫，人們在廚房里揮扇消除暑氣帶來的煩悶。D.全詞從端午習(xí)俗的具象描摹，到由暑熱引發(fā)的感悟，層次分明。16.詞作最后兩句與陶淵明《飲酒（其五）》“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”有異曲同工之妙。請分別從內(nèi)涵和技巧兩個(gè)方面加以簡析?！敬鸢浮?5.C16.①內(nèi)涵：均強(qiáng)調(diào)心境的主導(dǎo)作用，前者言心涼則不懼暑熱，后者謂心遠(yuǎn)則地自偏，強(qiáng)調(diào)主觀心態(tài)對客觀環(huán)境的超越。②技巧：借“炎曦”“地偏”等環(huán)境意象襯托心境力量，以“心地涼”“心遠(yuǎn)”的直白表述，凸顯內(nèi)在精神的決定性作用。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“人們在廚房里”錯(cuò)，“碧紗廚”中的“廚”不是廚房，而是指簾子(“廚”通“櫥”)，“角簟碧紗廚”指（人們）躺在竹席上納涼，（屋子里）掛上了青碧色的紗簾。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧、分析理解詩歌內(nèi)容的能力。①內(nèi)涵上：兩詩都深刻揭示了主觀心態(tài)對客觀環(huán)境決定性超越作用。史詞強(qiáng)調(diào)內(nèi)心清涼可御外界酷暑（“心地涼”不怕“炎曦近”），陶詩強(qiáng)調(diào)心境高遠(yuǎn)可化喧囂為寧靜（“心遠(yuǎn)”故“地自偏”）。②技巧上：都借助典型的環(huán)境意象（史詞的“炎曦”，陶詩的“地偏”及其背景“車馬喧”）來反襯或烘托心境力量的強(qiáng)大效果?！靶牡貨觥薄靶倪h(yuǎn)”直接點(diǎn)明核心心境及其決定性作用，使主旨清晰有力。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小杜同學(xué)望著遠(yuǎn)處江面上一架長龍般的橋梁，腦海中即刻浮現(xiàn)出《阿房宮賦》中的名句“___________，_________”。（2）陶老師在《農(nóng)村家訪隨筆》中引用陶淵明《歸園田居（其一）》中的“_________，_________”兩句詩，描寫家訪過程中看到的農(nóng)村遍植桑樹、雞犬相聞的景象。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以有“_________，_________”?！敬鸢浮浚?）長橋臥波未云何龍（2）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（3）金戈鐵馬氣吞萬里如虎（夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來/何時(shí)真提十萬兵，金戈鐵甲相磨鳴）二、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①學(xué)術(shù)研究當(dāng)追求真理、實(shí)事求是，堅(jiān)決不能投機(jī)取巧、弄虛作假。②近日，根據(jù)國家自然科學(xué)基金委員會2025年第二批次科研不端行為案件處理結(jié)果顯示，有25名學(xué)術(shù)不端者被通報(bào)批評，引發(fā)廣泛關(guān)注。③科學(xué)的本質(zhì)是求真，科研的基礎(chǔ)在求實(shí)。④然而，極少數(shù)科研人員在帽子、位子、面子的利益驅(qū)使下，放棄學(xué)術(shù)底線，打破道德紅線，⑤造成“白袍點(diǎn)墨，終不可渝”。這無疑違背了科研工作的初衷，損害了科研人才的形象，進(jìn)而破壞公平競爭的科研環(huán)境，阻礙了科技隊(duì)伍的健康成長。對于此類行為，不能任由其滋生蔓延，必須堅(jiān)決亮劍。糾治學(xué)術(shù)不端，需要像反腐敗一樣“有案必查，有錯(cuò)必糾”，保持高壓態(tài)勢，形成強(qiáng)大威懾。_________：強(qiáng)化預(yù)警預(yù)防機(jī)制，完善更加細(xì)密的監(jiān)督管理措施，構(gòu)建更加完備的數(shù)據(jù)庫資源，用好技術(shù)手段，在學(xué)術(shù)論文申報(bào)、項(xiàng)目申請等環(huán)節(jié)嚴(yán)格把關(guān)，形成操作性強(qiáng)、合理高效的學(xué)術(shù)不端行為查處機(jī)制，推動問題發(fā)現(xiàn)在早、影響扼殺在??；加大違規(guī)懲處力度，優(yōu)化行政監(jiān)管手段，放大社會監(jiān)管效能，對學(xué)術(shù)不端行為堅(jiān)決“零容忍”，發(fā)現(xiàn)一起，調(diào)查一起，處理一起，通報(bào)一起，同步用好誠信檔案、臨時(shí)或終身取消項(xiàng)目申請資格等方式，加大懲處力度，讓科研造假者名利雙輸，科研失信者處處受限，推動違規(guī)成本遠(yuǎn)超違規(guī)“收益”。德之不厚，行之不遠(yuǎn)。對于科研人才來說，德和才，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，（）。德是安身立命之本，才是成就事業(yè)之根。有德無才，難以創(chuàng)新突破；有才無德，容易步入歧途。18.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。19.下列填入第二段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這需要構(gòu)建預(yù)防與懲處并重的治理體系B.首先要從思想根源上消除科研人員的僥幸心理C.近年來學(xué)術(shù)不端事件呈現(xiàn)出多發(fā)頻發(fā)態(tài)勢D.國際學(xué)術(shù)界對此類行為普遍采取嚴(yán)厲措施20.填入文中第三段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.缺一不可 B.相輔相成 C.相得益彰 D.此消彼長21.請解讀下面這幅漫畫，簡要說明漫畫的內(nèi)容，并概括其寓意。22.材料圍繞“學(xué)術(shù)生態(tài)建設(shè)”闡述了三個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問題。請結(jié)合文本內(nèi)容依次寫出三個(gè)問句，作為本文的寫作提綱?！敬鸢浮?8.語句②，修改為：近日，根據(jù)國家自然科學(xué)基金委員會2025年第二批次科研不端行為案件處理結(jié)果，有25名學(xué)術(shù)不端者被通報(bào)批評，引發(fā)廣泛關(guān)注。語句⑤，修改為：造成“白袍點(diǎn)墨，終不可渝”的后果。19.A20.D21.①漫畫內(nèi)容：畫面核心是一本標(biāo)有“他人學(xué)術(shù)成果”的書籍，象征被侵犯的學(xué)術(shù)成果。書里鉆出三人，分別舉著寫有“剽竊”“抄襲”“篡改”的牌子，代表不同類型學(xué)術(shù)不誠信者。畫面上方有一只手握著刻有“零容忍”的刀，刀刃指向這些學(xué)術(shù)不誠信者。②寓意：漫畫諷刺了學(xué)術(shù)不端者對他人學(xué)術(shù)成果的侵害行為，表達(dá)對學(xué)術(shù)造假“零容忍”的態(tài)度。22.①學(xué)術(shù)不端行為造成了怎樣的負(fù)面影響？②糾治學(xué)術(shù)不端有哪些具體措施？（或：治理學(xué)術(shù)不端可從哪些方面構(gòu)建防范與懲處機(jī)制？）③科研人才為何要秉持德才兼?zhèn)淅砟?？【解析】?8題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句②句式雜糅?！案鶕?jù)……”與“……顯示”兩個(gè)句子雜糅在一起，可以刪除“顯示”。語句⑤成分殘缺?！霸斐伞焙竺嫒鄙儋e語中心詞，在“白袍點(diǎn)墨，終不可渝”后添加“的后果”?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。第二段核心內(nèi)容是提出糾治學(xué)術(shù)不端的具體措施，分為“預(yù)防預(yù)警”與“懲處力度”兩大方面。橫線后是冒號，需填入總領(lǐng)下文的過渡句：A.“構(gòu)建預(yù)防與懲處并重的治理體系”精準(zhǔn)概括后文“預(yù)防機(jī)制”（事前）與“懲處力度”（事后）的雙重措施，與后文“強(qiáng)化預(yù)警……；加大懲處……”形成總分關(guān)系，銜接自然。B.強(qiáng)調(diào)“思想根源”，但文中未提及思想教育措施，與后文制度建設(shè)無關(guān)。C.“多發(fā)頻發(fā)”是背景描述，但前文已通過“25名學(xué)者被通報(bào)”完成鋪墊，此處需解決方案而非現(xiàn)象重復(fù)。D.“國際學(xué)術(shù)界”與文中“國家自然科學(xué)基金委員會”的國內(nèi)語境不符。故選A。【20題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。原文語境：“車之兩輪、鳥之雙翼”比喻二者同等重要，強(qiáng)調(diào)德才并重、相互依存、缺一不可。A.缺一不可：少一樣也不行。強(qiáng)調(diào)兩者都不可缺少，完全符合“兩輪”、“雙翼”的比喻核心，恰當(dāng)。B.相輔相成：指兩件事物互相補(bǔ)充，互相配合，缺一不可。強(qiáng)調(diào)二者互相支持、共同促進(jìn)，符合比喻中輪子共同驅(qū)動車、翅膀共同托起鳥的關(guān)系，恰當(dāng)。C.相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來。強(qiáng)調(diào)二者結(jié)合效果更好，能突出彼此的優(yōu)點(diǎn)。雖然側(cè)重點(diǎn)略有不同（更強(qiáng)調(diào)效果增益），但也能體現(xiàn)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)勢，放在語境中基本恰當(dāng)。D.此消彼長：是指這個(gè)下降，那個(gè)上升。引申為不要太過于在乎此時(shí)的失去，別的方面會有長進(jìn)。形容對立雙方互相增減、不能并存的關(guān)系（如一方強(qiáng)則另一方弱）。這與“車之兩輪”、“鳥之雙翼”所蘊(yùn)含的協(xié)同、共生、互補(bǔ)關(guān)系完全相反。因此，填入“此消彼長”違背了原文比喻的本意和作者對德才關(guān)系的闡述，是絕對不恰當(dāng)?shù)?。故選D。【21題解析】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換和語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力。①認(rèn)真觀察整幅漫畫和所給的文字提示，說明漫畫內(nèi)容要客觀，描述要注意主次、先后等順序。漫畫主體，是一本打開的書，書名為“他人學(xué)術(shù)成果”，從書籍中鉆出被打上“學(xué)術(shù)不誠信者”標(biāo)簽的三個(gè)人，他們分別手持寫著“抄襲”“篡改”“剽竊”的紙片，面帶驚恐之色，看著上方一只大手持著“零容忍”的手術(shù)刀向他們揮來。②寓意要揭示漫畫實(shí)質(zhì)?！柏飧`”“抄襲”“篡改”代表學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象，漫畫諷刺了這種侵害他人學(xué)術(shù)成果的行為。大手拿著“零容忍”的手術(shù)刀，揮向這些“抄襲”“篡改”“剽竊”的學(xué)術(shù)不誠信者，表達(dá)對學(xué)術(shù)造假堅(jiān)決抵制、“零容忍”的態(tài)度?！?2題解析】本題考查學(xué)生提取要點(diǎn)，撰寫寫作提綱能力。①首段指出學(xué)術(shù)不端的具體表現(xiàn)（投機(jī)取巧、弄虛作假）及其危害（破壞科研環(huán)境、損害人才形象）。故可以問：學(xué)術(shù)不端行為造成了怎樣的負(fù)面影響？②第二段提出“預(yù)防——懲處”雙重機(jī)制，包括技術(shù)手段、制度約束、信用懲戒等具體手段。故可以問：糾治學(xué)術(shù)不端有哪些具體措施？（或：治理學(xué)術(shù)不端可從哪些方面構(gòu)建防范與懲處機(jī)制？）③第三段強(qiáng)調(diào)科研人才需“德才兼?zhèn)洹保U明道德與能力并重的必要性。故可以問：科研人才為何要秉持德才兼?zhèn)淅砟?？三、寫作?0分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！峨x騷》為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！獜堓d《橫渠語錄》茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐《赴戍登程口占示家人》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。本題選取的三則中華傳統(tǒng)名句，從屈原到張載，再到林則徐，中華文明的精神譜系中始終躍動著一種共同的光芒——那便是赤子之心。屈原《離騷》“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”這句話的核心是堅(jiān)守理想的執(zhí)著。屈原以香草美人自喻，表達(dá)對家國正道的堅(jiān)定追求，即便面臨多次死亡威脅也絕不退縮。這里的“善”既指個(gè)人操守，更暗含對國家命運(yùn)的深切關(guān)懷，體現(xiàn)了個(gè)體理想與家國命運(yùn)的緊密交織。?張載《橫渠語錄》“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”這“橫渠四句”展現(xiàn)了士人階層的宏大擔(dān)當(dāng)?！盀樘斓亓⑿摹睆?qiáng)調(diào)對宇宙秩序的精神建構(gòu)，“為生民立命”聚焦民生福祉，“繼絕學(xué)”關(guān)乎文化傳承，“開太平”指向長遠(yuǎn)的社會理想。四者層層遞進(jìn)，從精神到實(shí)踐、從當(dāng)下到未來，構(gòu)建了完整的責(zé)任體系。?林則徐《赴戍登程口占示家人》“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”此句凸顯危難時(shí)刻的抉擇勇氣。林則徐在禁煙被貶的絕境中，以“生死以”的決絕表明，只要對國家有利，個(gè)人禍福得失皆可置之度外。這種將國家利益置于首位的犧牲精神，是家國情懷在具體困境中的極致體現(xiàn)。三句名言雖跨越千年，卻共同圍繞“家國情懷與擔(dān)當(dāng)精神”形成脈絡(luò)：屈原的“九死不悔”是擔(dān)當(dāng)精神的初心底色，強(qiáng)調(diào)理想信念的純粹性；張載的“四句”是擔(dān)當(dāng)精神的實(shí)踐藍(lán)圖，明確了責(zé)任的具體維度；林則徐的“生死以”是擔(dān)當(dāng)精神的考驗(yàn)答卷，展現(xiàn)了面對抉擇時(shí)的行動力。?三者從“為何擔(dān)當(dāng)”“擔(dān)當(dāng)什么”“如何擔(dān)當(dāng)”三個(gè)層面，構(gòu)成了完整的精神邏輯。具體寫作時(shí)，可以引用三句名言，提煉其共同指向的“家國情懷與擔(dān)當(dāng)精神”，點(diǎn)明這種精神是中華民族的文化基因。接著分別結(jié)合屈原、張載、林則徐的生平事跡，闡述他們?nèi)绾卧诟髯詴r(shí)代踐行擔(dān)當(dāng)精神，體現(xiàn)精神的延續(xù)性。然后聯(lián)系當(dāng)下，列舉當(dāng)代踐行這種精神的事例，如抗疫中的醫(yī)護(hù)人員、為國奉獻(xiàn)的科研工作者等，說明擔(dān)當(dāng)精神在當(dāng)代的傳承與發(fā)展。結(jié)尾總結(jié)升華，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代青年應(yīng)繼承這份精神遺產(chǎn)，將個(gè)人理想與國家發(fā)展相結(jié)合，以實(shí)際行動詮釋擔(dān)當(dāng)。立意：（1）千年三問，一脈擔(dān)當(dāng)。?（2）九死不悔處，是吾家國路。（3）橫渠四句照古今，擔(dān)當(dāng)二字重千鈞。?（4）茍利國家，不問古今。?（5）讓“九死未悔”照見“萬世太平”。

廣東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國故事、中國經(jīng)驗(yàn)：海外傳播的核心吸引力所在隨著國內(nèi)網(wǎng)文IP生態(tài)鏈的日益成熟，中國網(wǎng)文正在走向IP生態(tài)出海的新階段。在日本，《全職高手》實(shí)體書由日本三大出版社之一的Libre出版。為了讓更多讀者能理解文章的網(wǎng)絡(luò)競技詞匯，當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)站還專門制作了“用語解說”欄目。同名改編漫畫于2021年在日本Piccoma平臺上線，長居人氣榜TOP3。從出版授權(quán)到翻譯上線再到動漫出海，《全職高手》見證了中國網(wǎng)文出海模式的升級迭代。近兩年，《贅婿》《斗羅大陸》《錦心似玉》《風(fēng)起隴西》《卿卿日?！贰短觳呕痉ā返染W(wǎng)文IP劇集，先后登錄YouTube、Viki等歐美主流視頻網(wǎng)站，在全球上百個(gè)國家和地區(qū)產(chǎn)生影響。電視劇《贅婿》影視翻拍權(quán)出售至韓國流媒體平臺，IP影視作品不僅停留于海外播放，還成為了海外劇集的內(nèi)容源頭，側(cè)面證明了中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外影響力和文化滲透率正在逐步攀升。據(jù)此，記者采訪了中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所副研究員、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究室副主任湯俏。記者：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海僅幾年時(shí)間，就已得到了無數(shù)海外讀者的“追捧”，您認(rèn)為網(wǎng)文受到世界讀者喜愛有哪些原因？湯俏：近年來，在國家的大力倡導(dǎo)和推動下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為中華文化“走出去”的重要組成部分，已經(jīng)跨越萌芽期、積累期，進(jìn)入快速發(fā)展期，實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)容到模式、從區(qū)域到全球、從輸出到聯(lián)動的整體性轉(zhuǎn)換。這一系列海外傳播生態(tài)系統(tǒng)，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速更新和穩(wěn)定的內(nèi)容輸出提供了產(chǎn)業(yè)保障和技術(shù)支持。另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以受到世界范圍內(nèi)的讀者喜愛，更重要的原因是內(nèi)容“好看”。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅以其新奇陡轉(zhuǎn)的情節(jié)和腦洞大開的設(shè)定吸引讀者，成為他們緩解壓力、打發(fā)時(shí)間的閱讀休閑方式，更因?yàn)樗?dú)特的中華文化魅力和鮮明的中國特色深受喜愛，融入了瓷器、刺繡、戲曲、繪畫、飲食等東方文化元素和尊師重道、兄友弟恭、熱血奮斗等中華傳統(tǒng)美德的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，自帶“魅力光環(huán)”。通過閱讀中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，海外讀者不僅能潛移默化地感受中華傳統(tǒng)文化，也能領(lǐng)略當(dāng)下中國的時(shí)代風(fēng)貌。正是基于這種融合了中國元素和本土偏好的共享文化資源，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在跨文化語境中獲得了強(qiáng)大的吸引力和感染力，廣受海內(nèi)外讀者青睞。正如北京大學(xué)中文系教授邵燕君所言，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠出海，不僅僅是因?yàn)閱渭冎v“中國的故事”，更是因?yàn)橹v“好故事”。記者：玄幻、仙俠這類網(wǎng)文和西方小說在一定程度上是否有相近之處，比如說敘事模式、精神內(nèi)核等？湯俏：目前國際上較受歡迎的類型，正在從之前的較為集中走向多樣化、細(xì)分化的趨勢。以前海外讀者會比較突出地表現(xiàn)在男性喜愛玄幻、奇幻題材，而女性比較喜歡都市言情題材；現(xiàn)在更多體現(xiàn)為一種差異化閱讀，更多的小眾細(xì)分題材如科幻、體育、游戲等也進(jìn)入了海外受眾的視野中。另一方面，受歡迎類型也是具有區(qū)域特色的，比如東南亞國家因?yàn)橄嘟奈幕尘皶嗖A玄幻、仙俠、穿越、宮斗、俠義等題材的作品，而科幻、恐怖、推理、懸疑等類型則更受歐美國家歡迎。當(dāng)然這種分類也不是絕對的，而是變化的、交叉的、發(fā)展的。玄幻、仙俠這類小說和西方小說在一定程度上當(dāng)然有相近之處。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品實(shí)際上已經(jīng)吸納融合了包括中國文化在內(nèi)的東西方文化元素，具備跨文化特質(zhì)和審美價(jià)值追求的作品才能打通人類共通的情感。但其敘事模式和精神內(nèi)核，仍然是以中國元素為主的中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的核心吸引力所在。記者：如果對標(biāo)《冰與火之歌》《魔戒》這類奇幻作品，中國網(wǎng)文是否也有了類似的代表作？湯俏：關(guān)于這個(gè)問題，請?jiān)试S我引用中國社科院發(fā)布的《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報(bào)告》中的一句話來回答：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為構(gòu)建中國敘事體系創(chuàng)新載體，在文化出海方面表現(xiàn)出引領(lǐng)風(fēng)尚的潛質(zhì)，已具備進(jìn)軍西方主流文化市場的實(shí)力，成為新時(shí)代講好中國故事的生力軍。同時(shí)，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也成為了世界流行文藝中重要的一環(huán)，不僅從中獲得滋養(yǎng)，并且以其中國模式“反哺”全球流行文化。因此，是否出現(xiàn)可以對標(biāo)《冰與火之歌》《魔戒》的作品，我認(rèn)為是值得期待的。記者：網(wǎng)文已經(jīng)成為全世界范圍內(nèi)流行的大眾文化，您認(rèn)為純文學(xué)是否能從中得到一些啟發(fā)？湯俏：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海最初并沒有商業(yè)資本或政府力量護(hù)航，雖然植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但并不標(biāo)簽式地呈現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化要素，而是將其融入小說文本、有聲讀物、影視劇改編等文藝形式中，經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)亞文化空間中的粉絲渠道在民間傳播，潛移默化地融入海外讀者的日常生活。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其融合東西方文化元素、擁有豐富想象力的中國故事，為中華文化“走出去”呈現(xiàn)了一份世界文學(xué)坐標(biāo)中的中國經(jīng)驗(yàn)。那么，中國當(dāng)代文學(xué)中的純文學(xué)是不是可以借鑒這一點(diǎn)，在精英譯介、評獎等傳統(tǒng)途徑之外，拓展民間交流途徑，探索出一種精英與大眾良性互動、共同作用的海外傳播方式。記者：……湯俏：……（摘編自何晶《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：讓上億海外讀者和我們的故事同悲喜、共命運(yùn)》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能夠迅速進(jìn)入全球市場且讀者眾多，主要依賴于商業(yè)資本和政府力量的推動。B.《全職高手》在日本市場的成功，原因之一是其本土化策略，如增設(shè)“用語解說”欄目。C.玄幻、仙俠類網(wǎng)文在歐美國家更受歡迎，而科幻、懸疑類則更受東南亞讀者青睞。D.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的國際傳播優(yōu)勢在于其敘事模式與西方奇幻作品高度相似，便于海外讀者接受。2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已從單純的內(nèi)容輸出發(fā)展為多元輸出，如影視播放權(quán)、翻拍權(quán)等，影響力逐步擴(kuò)大。B.湯俏認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的成功更在于其“好看”的內(nèi)容，它包含中華文化元素，符合海外讀者的閱讀偏好。C.純文學(xué)可以借鑒網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播方式，比如通過粉絲渠道等民間傳播途徑，拓展在海外的影響力。D.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)了可以完全對標(biāo)《冰與火之歌》《魔戒》的經(jīng)典作品，成為全球流行文化的標(biāo)桿。3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過6個(gè)字。中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播已形成_______的發(fā)展態(tài)勢，其內(nèi)容創(chuàng)作既保持了_______的鮮明特色，又通過_______的方式增強(qiáng)了跨文化接受度。這種獨(dú)特的傳播現(xiàn)象為中華文化“走出去”提供了新的實(shí)踐路徑。4.文章最后記者還有可能提出什么問題？請?jiān)O(shè)計(jì)出記者的問題并根據(jù)前文內(nèi)容代受訪者作簡要回答。5.中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播模式對中國傳統(tǒng)文化“走出去”有哪些啟示？【答案】1.B2.D3.①多元化立體②東方審美③文化融合4.示例一：問題：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在海外傳播過程中還面臨哪些主要挑戰(zhàn)？回答：主要面臨三大挑戰(zhàn)：一是文化差異導(dǎo)致的接受障礙，如《全職高手》需要添加“用語解說”；二是區(qū)域市場偏好的差異，如東南亞與歐美讀者口味不同；三是本土化改編與原著特色的平衡問題。這需要我們持續(xù)探索跨文化傳播的有效路徑。示例二：問題：未來中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的發(fā)展趨勢是什么？回答：我認(rèn)為未來將呈現(xiàn)三個(gè)趨勢：一是IP開發(fā)更加多元化，從文字向影視、游戲等全媒體延伸；二是區(qū)域市場進(jìn)一步細(xì)分，針對不同地區(qū)開發(fā)差異化內(nèi)容；三是文化融合更加深入，在保持中國特色的同時(shí)增強(qiáng)國際表達(dá)。示例三：問題：中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)要持續(xù)擴(kuò)大國際影響力，還需要在哪些方面繼續(xù)努力？回答：需要在三個(gè)方面持續(xù)發(fā)力：一是加強(qiáng)原創(chuàng)內(nèi)容開發(fā)，培育更多具有國際視野的創(chuàng)作人才；二是完善海外產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)，從翻譯到IP開發(fā)形成完整生態(tài)；三是深化國際文化交流，通過與讀者互動等方式增進(jìn)文化理解。5.①創(chuàng)新傳播形式：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過小說、漫畫、影視等多元形式傳播，傳統(tǒng)文化也可借助新媒體擴(kuò)大影響力。②民間自發(fā)傳播：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最初靠粉絲渠道走向海外，傳統(tǒng)文化可借鑒這一模式，增強(qiáng)自然傳播力。③創(chuàng)新表達(dá)方式：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合（如仙俠+電競），傳統(tǒng)文化也可嘗試年輕化表達(dá)，吸引國際受眾，還可吸納、融合西方文化元素，具備跨文化特質(zhì)和審美價(jià)值追求。【解析】【導(dǎo)語】這篇訪談文章聚焦中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的海外傳播現(xiàn)象，通過典型案例和專家解讀，展現(xiàn)了網(wǎng)文出海的三個(gè)階段發(fā)展。文章以《全職高手》等IP成功案例為切入點(diǎn)，揭示了本土化改編、文化元素融合、多渠道傳播等關(guān)鍵成功因素。專家湯俏的論述既肯定了網(wǎng)文“講好故事”的內(nèi)容優(yōu)勢，又指出其作為文化載體的獨(dú)特價(jià)值，同時(shí)辯證分析了東西方文學(xué)異同?！?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“主要依賴于商業(yè)資本和政府力量的推動”錯(cuò)，根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海最初并沒有商業(yè)資本或政府力量護(hù)航”可知，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海初期的成功并非主要依賴商業(yè)資本或政府力量推動。C.“玄幻、仙俠類網(wǎng)文在歐美國家更受歡迎，而科幻、懸疑類則更受東南亞讀者青睞”錯(cuò)，根據(jù)“比如東南亞國家因?yàn)橄嘟奈幕尘皶嗖A玄幻、仙俠、穿越、宮斗、俠義等題材的作品，而科幻、恐怖、推理、懸疑等類型則更受歐美國家歡迎”可知，選項(xiàng)將區(qū)域偏好說反了。D.“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的國際傳播優(yōu)勢在于其敘事模式與西方奇幻作品高度相似”錯(cuò)，根據(jù)“但其敘事模式和精神內(nèi)核，仍然是以中國元素為主的中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外傳播的核心吸引力所在”可知，湯俏雖然承認(rèn)有相近之處，但明確強(qiáng)調(diào)核心吸引力在于獨(dú)特的“中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)”，而非“敘事模式與西方奇幻作品高度相似”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。D.“已經(jīng)出現(xiàn)了可以完全對標(biāo)……的經(jīng)典作品”錯(cuò)，根據(jù)“是否出現(xiàn)可以對標(biāo)《冰與火之歌》《魔戒》的作品，我認(rèn)為是值得期待的”可知，說明尚未完全對標(biāo)，只是潛力巨大。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空描述“發(fā)展態(tài)勢”。原文中提到，中國網(wǎng)文出海從內(nèi)容到模式、從區(qū)域到全球、從輸出到聯(lián)動實(shí)現(xiàn)了整體性轉(zhuǎn)換，并且形成了海外傳播生態(tài)系統(tǒng)，提供產(chǎn)業(yè)保障和技術(shù)支持。這說明發(fā)展態(tài)勢是多元化和立體化的，所以第一個(gè)空應(yīng)填“多元化立體”。第二空關(guān)于“鮮明特色”。原文中湯俏提到，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)融入了瓷器、刺繡、戲曲等東方文化元素和傳統(tǒng)美德，自帶“魅力光環(huán)”。因此，內(nèi)容特色是東方審美，所以第二個(gè)空填“東方審美”。第三空“增強(qiáng)接受度”的方式。原文指出，優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品吸納了東西方文化元素，具備跨文化特質(zhì)，打通人類共通情感。這種融合東西方文化的方式增強(qiáng)了接受度，因此第三個(gè)空填“文化融合”?！?題解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，分析結(jié)構(gòu)思路的能力。首先，回顧已有的問題和回答。記者已經(jīng)問了關(guān)于網(wǎng)文受歡迎的原因、與西方小說的相似性、對標(biāo)西方奇幻作品的可能性，以及純文學(xué)的啟發(fā)。湯俏的回答涵蓋了政策支持、內(nèi)容吸引力、文化融合、類型多樣化、IP開發(fā)等方面。其次，需要找出文章中未被充分探討但相關(guān)的領(lǐng)域。例如，文章提到網(wǎng)文出海的模式升級、IP生態(tài)鏈的成熟、區(qū)域市場差異、文化融合的挑戰(zhàn)等?？赡艿膯栴}方向包括面臨的挑戰(zhàn)、未來趨勢、需要改進(jìn)的方面等，這些都可以作為問題的切入點(diǎn)。例如可提問“面臨哪些主要挑戰(zhàn)”，直接對應(yīng)原文中《全職高手》需“用語解說”（文化差異）、東南亞與歐美受眾偏好不同（區(qū)域差異）、本土化改編與原著特色的平衡問題等實(shí)際傳播現(xiàn)象。回答也需根據(jù)以上原文信息分條回答?？商釂枴鞍l(fā)展趨勢與未來方向”，呼應(yīng)原文中“從內(nèi)容到模式、從區(qū)域到全球的整體性轉(zhuǎn)換”“類型多樣化、細(xì)分化”等產(chǎn)業(yè)發(fā)展描述，體現(xiàn)對行業(yè)動態(tài)的延伸思考，指向“提升影響力的具體路徑”。回答需根據(jù)以上原文信息條理清晰地予以解答。可提問“需要在哪些方面繼續(xù)努力”，緊扣原文強(qiáng)調(diào)的“內(nèi)容好看”“中華文化魅力”“產(chǎn)業(yè)保障和技術(shù)支持”等核心要素，聚焦“如何優(yōu)化傳播效果”的實(shí)操性問題?；卮鹂蓮脑瓌?chuàng)內(nèi)容、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)鏈建設(shè)、文化交流互動等方面展開?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)“從出版授權(quán)到翻譯上線再到動漫出海，《全職高手》見證了中國網(wǎng)文出海模式的升級迭代”及“《贅婿》等網(wǎng)文IP劇集登錄歐美主流視頻網(wǎng)站”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過小說、漫畫、影視等多元形式擴(kuò)大傳播，借助新媒體多元輸出，故啟示為：要創(chuàng)新傳播形式。②根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)出海最初并沒有商業(yè)資本或政府力量護(hù)航……經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)亞文化空間中的粉絲渠道在民間傳播”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依賴民間自發(fā)傳播，借鑒粉絲渠道增強(qiáng)自然傳播力，故啟示為：要增強(qiáng)自然傳播力。③根據(jù)“優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品實(shí)際上已經(jīng)吸納融合了包括中國文化在內(nèi)的東西方文化元素，具備跨文化特質(zhì)……以中國元素為主的中國故事和中國經(jīng)驗(yàn)是核心吸引力”可知，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、融合東西方元素實(shí)現(xiàn)跨文化表達(dá)，故啟示為：要創(chuàng)新表達(dá)方式。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。匆離額濟(jì)納范長江騎駱駝作沙漠長征，在我尚為第一次。我們在北平和平綏線一帶所看到的駱駝，體格總不很大，駝峰小而倒仆的多。這五只駱駝，因?yàn)楸豢柨θ私K年休養(yǎng)著，精神煥發(fā)，體格壯美，其中三匹有出乎尋常的高度，人騎在駝峰間，只剩了一個(gè)頭部比駝峰略高一籌。駱駝肚子肥大得可怕，從脊梁到肚底，我們這般騎士們的腿長只夠它五分之二。新長的秋毛，是那樣的鮮嫩，那樣的舒展。駝主兼向?qū)У倪@兩位蒙古喇嘛，一個(gè)叫道爾濟(jì)，一個(gè)叫蘇牧羊，是同胞兄弟倆。翻譯是久留蒙古的漢人老杜。老杜從前拉駱駝慣走外蒙古，酒泉到綏遠(yuǎn)一路也很熟，蒙古話說得很漂亮。他們知道我是初行戈壁，選擇了那匹比較矮而年輕的駱駝，給我作騎駝，顧慮大駝不好駕馭，恐怕我跌下來。實(shí)在是騎駝比騎馬平穩(wěn)安適得多。用汽車行戈壁，并不感覺戈壁十分廣闊，騎上駱駝，就感到縮地之無術(shù)了。由白音泰來東南過東河，額濟(jì)納肥美的森林水草區(qū)，慢慢留在我們的后面，駱駝舒緩平穩(wěn)的腳步，前后搖蕩著騎人的上身。駝背上不必要很完全的騎鞍，有相當(dāng)墊隔的工具就行。駝不要韁，牽著連在它鼻上的單索，就可以對它指揮如意。你要想駱駝自己加速它的行進(jìn)速度，最好讓它們并排著前進(jìn)，平行局勢下，誰也不肯讓誰，它想趕過它的同伴，而它的同伴卻沒有一個(gè)愿意落后，你快我更快。它們各不相讓，我們趕路的人，卻占了便宜。生存是競爭的，為了競爭，各方面不能不全力奮進(jìn)，否則將成落伍者和失敗者。戈壁中無鮮明的道路，只是望著山頭走。走過一個(gè)山頭，又望著另外山頭，作為前進(jìn)的指針。連續(xù)通過兩大戈壁灘，騎得乏了，下駝休息。下面是干燥的沙地，寸草不存，四望遙遠(yuǎn)的天邊，有時(shí)有山，有時(shí)我們的視線消失在陰灰的地天相接的氣氛里。人是這樣的四個(gè)，駱駝是這五匹。兩個(gè)蒙古人和我語言不通，他們?nèi)齻€(gè)相互間談得起勁，我自己除了偶爾和翻譯談幾句之外，沒有方法可以表達(dá)我的思想和感情。我這時(shí)才感到戈壁之遼闊，及其給予旅人之空虛。一片戈壁盆地的中心，沙地上存留著灰白色的細(xì)泥沉淀塊，整個(gè)來說，這些沉淀泥塊已經(jīng)破碎了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，還保存著蜂巢式的平面。假如回到萬萬年以前，戈壁正是碧藍(lán)海底的平沙，如果我們坐在探海器里，沉墜到汪洋的中心，那時(shí)可能遇到許多鯊魚、烏賊、珊瑚之類，隔著玻璃我們可以和許多水棲動物見面。可惜我遲生了若干萬萬年，滄海已成荒漠，風(fēng)沙而外，所余的只有極少的古海征候了。途次，常遇成堆的白骨狼藉戈壁中，蓋為過去橫渡沙漠而犧牲之駱駝。駱駝本生于沙漠，其所恃以生者，以其能食各種雜草，有水囊可以蓄水，有駝峰可以耐饑，故能縱橫大漠，獨(dú)傲群獸。待其經(jīng)過一定時(shí)期之后，一代之生命即告結(jié)束，黃沙廣漠，即為此漠上英雄白骨之陳列所。過去若干代如此，今后若干代亦莫不如此，此蓋為駱駝生存史之本質(zhì)。然而我們所騎未死駱駝，對于彼等先代之白骨，仍時(shí)現(xiàn)驚避之行動，是蓋有懼于“死”。生物必不能不死，而生物皆不欲死，此生物之所以奇特也。午后走過了一個(gè)十?dāng)?shù)里的大沙窩區(qū)，黃昏后又走進(jìn)另一沙窩，我有點(diǎn)不愿意走，一方面是騎駱駝騎得餓了，一方面是恐怕走進(jìn)沙窩，夜間走不出來。但是老杜告訴我，蘇牧羊的意思是再過了這片沙窩才住下，過了沙窩有草可以喂駱駝。我當(dāng)然只好聽話。天是慢慢由太陽的世界走入月亮的世界，朦朧的月光射在緊密的沙浪上，半明半暗的浪頭，無盡地連綿著，起伏著，四望都是茫茫。五匹駱駝在蘇牧羊領(lǐng)導(dǎo)之下，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，浮沉在沙浪之中，飄蕩，飄蕩。到嫦娥小姐都有休息的意思了，我們?nèi)詻]有發(fā)現(xiàn)沙海的邊沿。看蘇牧羊東張西望的神氣無疑是迷路了。既然喪失了方向，也只好暫時(shí)找地住了下來。沙里無水無草，因?yàn)樯呈撬傻?，帳幕也立不起來，草率地?zé)┎璩?，我們就露天睡在沙上了。仰面看到明月和星光，她們陪著我們。她們的態(tài)度非常溫和活潑，似乎有幾分嘲笑人類。笑人類的活動太遲緩，太小氣，太自私，太白費(fèi)氣力。因?yàn)樗齻兿雭恚祟愓?dāng)?shù)纳钇?，?yīng)該是集中所有的力量，克服自然界，增加全人類的享受，而現(xiàn)在還停滯在民族壓迫民族、階級壓迫階級、世界壓迫世界、個(gè)人傾軋個(gè)人的時(shí)期，人類的進(jìn)步太慢了，墨索里尼和希特勒在拼命提倡壓迫弱小民族，說是“傳播文化”，這完全是開人類歷史的倒車。在她們看來，是更加可笑了。我們這一小隊(duì)人駝，實(shí)無異于大海中的孤舟，假如我們今夜就消滅在沙漠里，等于大西洋上沉沒了一只帆船，不會引起世人的注意。這種遭遇，常常令許多有志的人灰心。他們努力的苦心，總希望世人了解和同情，如果一番熱忱放在冰窟里，往往令人傷心喪氣。然而，真正從事艱難事業(yè)的人，又應(yīng)該有更深的了解。人與人間之徹底了悟，因生活環(huán)境之不同，與修養(yǎng)之有別，縱然平心靜氣，障礙已多，何況利害不齊，觀點(diǎn)各異。故明代名將俞大猷說：“真丈夫處世，唯自信而已，又何窮通得失之足動于其心哉！”這實(shí)在是緊要的秘訣，我們認(rèn)定事情做去，旁人是否能了解我們的苦心，大可不管。太陽剛從地平線的東方放出紅光，我們已經(jīng)騎上駱駝隨沙梁而起伏。騎駝有如騎龍，因?yàn)樗念^頸有幾分像龍，走路的風(fēng)度，又安詳落大。駝上四望，風(fēng)景索然，于是轉(zhuǎn)而運(yùn)用思想，往往能把一個(gè)問題想得很遠(yuǎn)很深，沒有什么另外的刺激可使我的思想混亂。我這時(shí)才明白了“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”的精義。淡泊指生活，寧靜指環(huán)境，即生活之物欲不能過高，始能建立高尚之志趣。同時(shí)自己心內(nèi)心外，都要保持安寧與清靜，才能集中精力，致力于精深遠(yuǎn)大之事功。因?yàn)槭乔宄浚礈?zhǔn)了方向，約二小時(shí)走出沙窩。颶風(fēng)區(qū)海浪式的沙窩，上上下下，象征人生之崎嶇，崎嶇中正有人生最精彩