高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省福州市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉。有人說，書本上的文藝作品，古代的和外國的文藝作品，不也是源泉嗎？實際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程。否則你的勞動就沒有對象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。人類的社會生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個事實到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭，實行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料二：延安文藝座談會于1942年5月2日、16日和23日舉行三次全體大會，毛澤東分別在5月2日和5月23日的大會上發(fā)表了講話。會后，毛澤東的兩次講話被整理為《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》），于1943年10月19日在《解放日報》正式發(fā)表。《講話》的主要論述與基本精神，給文藝工作者指明了前進的新方向，也提供了文藝創(chuàng)造的新動力。1942年之后，延安和各革命根據(jù)地的文藝工作者懷著極大的革命熱情和文藝激情，到群眾中去生活和學(xué)習(xí)，到斗爭中去工作和創(chuàng)作。在延安和陜甘寧邊區(qū)，以秧歌劇、活報劇為代表的群眾文藝運動應(yīng)運而生，以歌劇《白毛女》、小說《小二黑結(jié)婚》《荷花淀》等為代表的新的文藝創(chuàng)作如雨后春筍，反映新時代的生活，表現(xiàn)新的主題與人物，成為文藝活動的新走向與新時尚，由此開創(chuàng)出了中國現(xiàn)代文藝史上光輝而燦爛的全新局面。今天的文藝工作與過去延安時期的已經(jīng)完全不同，我們走進了新世紀(jì)、新時代，面對著新的形勢，承擔(dān)著新的任務(wù)，但毛澤東的《講話》里的重要論述與基本要義仍需要我們很好地學(xué)習(xí)與繼承，延安時期的文藝精神仍需要我們努力發(fā)揚與光大。繼承毛澤東《講話》中文藝“為著人民大眾”的思想精髓，提出“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”和“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，使得“高揚人民性的文藝道路”更為明確、更加突出。我們在新時代踐行“以人民為中心”創(chuàng)作導(dǎo)向的過程中，完全可以從《講話》有關(guān)文藝的“大眾化”、向著人民大眾的“普及”與“和新的群眾的時代相結(jié)合”的精辟論述中，汲取重要的思想元素，吸取有益的精神營養(yǎng)，在深入時代生活、扎根人民群眾的過程中，更新自己、豐富自己、提升自己，努力創(chuàng)作以人民為主角并為大眾所喜聞樂見的優(yōu)秀作品和深入人心的時代經(jīng)典，為增強人民的精神力量，為涵養(yǎng)人民的精神世界，以及推動文藝的繁榮和推進文化強國的建設(shè)，作出自己更新更大的貢獻。（摘編自白燁《文藝的“大眾化”與向著人民的“普及”——紀(jì)念毛澤東<在延安文藝座談會上的講話>發(fā)表83周年》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.以前的文藝作品是“流”不是“源”，人民生活才是一切文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉。B.文學(xué)家藝術(shù)家只有到群眾中去，才能避免成為空頭文學(xué)家或者空頭藝術(shù)家。C.《講話》給文藝工作者指明方向、提供動力，助力開創(chuàng)中國現(xiàn)代文藝新局面。D.延安文藝座談會后，以秧歌劇、活報劇為代表的群眾文藝運動大量出現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.我們可以繼承和借鑒古人的或者外國人的文藝作品，但是要注意鑒別和排除封建階級和資產(chǎn)階級的東西。B.人類社會生活比文藝作品更生動豐富，人民卻更傾向于文藝作品，是因其更能推動人民群眾走向團結(jié)斗爭。C.新時代的文藝工作者要為增強人民精神力量、涵養(yǎng)人民精神世界、推動文藝繁榮和文化強國建設(shè)作貢獻。D.如今的文藝工作已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，對于延安時期的文藝精神，我們要有所選擇地發(fā)揚與光大。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字?！皥F結(jié)就是力量……”這首中國人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲由牧虹和盧肅創(chuàng)作于1943年，是小型歌劇《團結(jié)就是力量》的幕終曲。1942年，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》提倡文藝工作者要①，為人民群眾服務(wù)。牧虹和盧肅所在的西北戰(zhàn)地服務(wù)團也響應(yīng)號召，組織小分隊深入農(nóng)村?；馃岬纳罱o了他們無盡的創(chuàng)作靈感，他們一邊忙于宣傳工作，一邊②。為了反映八路軍和老百姓團結(jié)一致、奮勇抵抗日寇侵略的場景，牧虹和盧肅執(zhí)筆創(chuàng)作了一部小型歌劇《團結(jié)就是力量》，并在排練過程中為該劇增加了一個幕終曲，歌曲《團結(jié)就是力量》由此誕生。這首歌歌詞朗朗上口，節(jié)奏鏗鏘有力，不但在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大的作用，而且③，成為激勵中華兒女奮斗新時代的精神力量。①_________②_________③_________4.材料一在論證過程中，語言表達極有力度。請從用詞的角度結(jié)合材料簡要分析。5.當(dāng)代文藝工作者應(yīng)如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.D2.C3.①到群眾中去②從事文藝創(chuàng)作③在時代變遷中歷久彌新4.①大量使用絕對化的限定性詞匯。文中大量使用“都是”“則是”“只能有”“此外不能有”“決不”“必須”等表示絕對判斷的詞語，這些詞語斬釘截鐵，不留任何商榷余地，極大地強化了論點的不容置疑。②精準(zhǔn)運用具有鮮明褒貶色彩的評價性詞匯。文中使用強烈的褒義詞贊美人民生活，如“最生動、最豐富、最基本”“取之不盡、用之不竭”；使用尖銳的貶義詞批判錯誤觀點和做法，如“最沒有出息的最害人的”“教條主義”，鮮明的褒貶對比，極大地增強了論證的導(dǎo)向性。5.①深入人民生活，獲取豐富的創(chuàng)作素材并批判地繼承和借鑒古人和外國人的優(yōu)秀文藝遺產(chǎn)。②將生活中的矛盾和斗爭典型化，使作品更具普遍性，能幫助群眾推動歷史前進。③傳承和發(fā)揚延安文藝精神，踐行“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作以人民為主角、為大眾所喜聞樂見的優(yōu)秀作品和時代經(jīng)典?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》展開，探討文藝創(chuàng)作的根本源泉與時代價值。材料一以辯證思維論述“源流關(guān)系”，強調(diào)社會生活是創(chuàng)作唯一源泉；材料二則展現(xiàn)《講話》的歷史影響與當(dāng)代傳承。兩則材料形成歷史與現(xiàn)實的對話，既體現(xiàn)文藝“為人民服務(wù)”的核心理念，又彰顯新時代“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，具有鮮明的理論深度與實踐指導(dǎo)意義。【1題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析的能力。D.“以秧歌劇、活報劇為代表的群眾文藝運動大量出現(xiàn)”錯誤，原文為“以秧歌劇、活報劇為代表的群眾文藝運動應(yīng)運而生”，并非“大量出現(xiàn)”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推斷和辨析的能力。A.“排除封建階級和資產(chǎn)階級的東西”錯誤，材料一提到“我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西”，是要批判地吸收，而非排除。B.“因其更能推動人民群眾走向團結(jié)斗爭”錯誤，材料一指出人民不滿足于社會生活而要求文藝作品，是因為文藝作品“更高，更強烈……更帶普遍性”，而非僅更能推動人民群眾走向團結(jié)斗爭。D.“我們要有所選擇地發(fā)揚與光大”錯誤，材料二說“今天的文藝工作與過去延安時期的已經(jīng)完全不同……延安時期的文藝精神仍需要我們努力發(fā)揚與光大”，是要努力發(fā)揚與光大，而非有所選擇地發(fā)揚與光大。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析運用文本信息的能力。①根據(jù)材料一“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去”以及材料二“1942年之后，延安和各革命根據(jù)地的文藝工作者懷著極大的革命熱情和文藝激情，到群眾中去生活和學(xué)習(xí)，到斗爭中去工作和創(chuàng)作”可知，《在延安文藝座談會上的講話》提倡文藝工作者要“到群眾中去”，這樣才能獲取創(chuàng)作素材，為人民群眾服務(wù)，故①處應(yīng)填“到群眾中去”。②材料一指出文藝工作者到群眾中去的目的是“觀察、體驗、研究、分析……一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程”，文中提到牧虹和盧肅“深入農(nóng)村”“火熱的生活給了他們無盡的創(chuàng)作靈感”，且他們最終創(chuàng)作了歌劇和歌曲，說明在宣傳工作之外，他們還在進行文藝創(chuàng)作，因此②處應(yīng)填“從事文藝創(chuàng)作”。③材料二提到優(yōu)秀作品應(yīng)“成為深入人心的時代經(jīng)典”“增強人民的精神力量”，《團結(jié)就是力量》不僅在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮作用，還“成為激勵中華兒女奮斗新時代的精神力量”，體現(xiàn)出其跨越時代的影響力，即“在時代變遷中歷久彌新”，因此③處應(yīng)填“在時代變遷中歷久彌新”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文本語言特色的能力。①文中多次使用“都是”“則是”等詞，如“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定……則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物”，通過絕對化判斷，明確文藝作品與社會生活、革命文藝與人民生活的必然聯(lián)系，語氣堅定，讓觀點無懈可擊。又如“這是唯一的源泉，……此外不能有第二個源泉”，“唯一”“只能有”“此外不能有”層層強調(diào)人民生活是文學(xué)藝術(shù)的獨有源泉，徹底否定了其他“源泉”的可能性，極具說服力。再如“必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去”“繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造”，“必須”“決不”等詞明確提出要求和界限，態(tài)度堅決，強化了對革命文藝工作者的行動指引，不容置疑。②對人民生活這一“源泉”，文中用“最生動、最豐富、最基本”“取之不盡、用之不竭”等褒義詞，突出其價值，如“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏……是最生動、最豐富、最基本的東西……是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，充分肯定了人民生活對文藝創(chuàng)作的重要性。對錯誤做法，如“文學(xué)藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿”，則用“最沒有出息的最害人的”“教條主義”等貶義詞嚴(yán)厲批判，明確反對態(tài)度，如“乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義”，褒貶對比鮮明，使論證的導(dǎo)向性更強，讓讀者清晰分辨正確與錯誤的方向?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①材料一明確指出，人民生活是“一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，強調(diào)革命的文學(xué)家藝術(shù)家“必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去……觀察、體驗、研究、分析一切……原始材料”，這說明深入人民生活是獲取創(chuàng)作素材的根本途徑。同時，材料一提到“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為……借鑒”，但“繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造”，因此需在獲取素材的基礎(chǔ)上，批判地繼承和借鑒遺產(chǎn)。②材料一指出，文藝作品應(yīng)“比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”，并舉例說明文藝要“把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化”，以“使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭”。這表明優(yōu)秀作品需通過典型化處理生活，增強普遍性，從而幫助群眾推動歷史前進。③材料二提到，《講話》的基本精神需繼承，延安文藝精神需發(fā)揚，提出“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，要求文藝工作者“深入時代生活、扎根人民群眾”，創(chuàng)作“以人民為主角并為大眾所喜聞樂見的優(yōu)秀作品和深入人心的時代經(jīng)典”。這說明當(dāng)代文藝工作者需傳承延安精神，堅持以人民為中心，才能創(chuàng)作出符合時代需求的優(yōu)秀作品。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅巖（節(jié)選）羅廣斌楊益言天色黃昏時，坑漸漸挖成了，只是還沒有水。也許，過一夜，或者，再挖深一點，會有地下水的。如果有了一潭清泉，渣滓洞幾百個戰(zhàn)友，就不會再為干渴所苦惱了。不過，許云峰感到，敵人決不會容許有這種行為的。因為這將直接破壞他們故意斷水的迫害活動。而且，找尋水源也還是一種簡單的反抗辦法。但是，挖掘水坑也還是必要的，這能有力地團結(jié)戰(zhàn)友，鍛煉斗志，鼓舞信心……第二天早晨，許云峰離開了鐵門，走到牢房后面的鐵窗邊，把頭伸在小窗的鐵柱間，向外探望。果然，正像他昨夜想象的那樣，山泉已浸滿了土坑，一池清水。映著碧天，閃動微微的漣漪。這時，女室也來人舀水。轉(zhuǎn)角處，忽然跑來一個全身灰布軍裝的人，他是龍光華，許云峰看出他戴著褪色的軍帽，有著一雙火一樣熱情豪爽的眼睛，衣袖高高地卷起，露出兩只黝黑的手臂，他大步走到潭邊，毫不猶豫地用水罐滿滿地舀了一罐。抬起頭就跑了……不到一分鐘，龍光華又出現(xiàn)在水坑邊，他又滿滿地舀了一罐。他又來了，又去舀水……許云峰不知道這戰(zhàn)士為什么這樣匆促地舀水，但從他正直的目光中可以看出，他舀水絕不是為了自私的目的，許云峰完全相信，人民隊伍里培養(yǎng)出來的子弟兵，只能是為著高尚的目的，才接連地取走那么多的水?！澳愣阍谶@里？樓七室早就收風(fēng)了！”敵人的干涉出現(xiàn)了，尖銳的斗爭就在許云峰眼前展開……“你在這里挖坑？”被喚作狗熊的特務(wù)，把幾團污泥，踢進了水坑?！澳愀墒裁?？”龍光華像在保衛(wèi)人民的利益，挺身上前，質(zhì)問特務(wù)：“天氣熱，你們故意斷水！這個坑是我們挖的，不準(zhǔn)破壞！”說完，戰(zhàn)士瞪了特務(wù)一眼，又蹲下身去，舀了一罐清水?！鞍阉偷侥睦锶?？”“你管不著。我給缺水的牢房送水！”狗熊劈手奪下水罐，丟在水坑中。“把水罐撿起來！”龍光華憤怒地命令特務(wù)?！皳炱饋恚俊碧貏?wù)走到他面前，想要動手。“你來！”龍光華握著拳頭，迎了上去。特務(wù)退后一步，踩了一腳污泥，突然亮出手槍，惡狠狠地叫喊：“龍光華，你要造反？走，到辦公室去！”“走！”龍光華一挺身，昂然邁開腳步。一個暗影倏地掠過許云峰的心頭：他不能不為龍光華的遭遇擔(dān)心。而且，他已看出，這是一場迫害與反迫害斗爭的爆發(fā)！斗爭既已爆發(fā)，就再不能猶豫，只有堅持到底，才能勝利，不管為了勝利要付出多大代價！他發(fā)愁的是無法把自己想到的一切，告訴給自己的戰(zhàn)友們……“不準(zhǔn)打人！不準(zhǔn)打人！”“不準(zhǔn)特務(wù)行兇！”一片吶喊，從四面八方傳來。許云峰關(guān)切地轉(zhuǎn)過身來，走向人聲喧嚷的牢門，站在風(fēng)門口，他看見一個身體肥碩的特務(wù)，從辦公室踱了出來。這個特務(wù)正是渣滓洞集中營的特務(wù)頭子——被大家稱為猩猩的所長?！褒埞馊A白晝挖墻，圖謀暴動，并且毆打看守人員，這還了得！”猩猩拖長了聲音，妄圖制服每間牢房的吶喊。敵人在公開挑戰(zhàn)，而且造謠誣蔑！女牢中，頭上扎著鮮紅發(fā)結(jié)的姑娘，突然從牢門沖出來，望著樓上樓下所有的牢房，駁斥猩猩：“這完全是假話！我們親眼看見，龍光華在后面舀水，特務(wù)故意撞去行兇！”“孫明霞，你親眼看見的？！”猩猩陰險的目光，像要把這姑娘一口吃掉?！拔覀兌伎匆姷?！”女室的戰(zhàn)友，突然沖出牢房，在屋檐下站成一排，齊聲說道：“我們看得清清楚楚！”面對著女室的對證，猩猩發(fā)出一聲冷笑?！澳銈兛匆娏耸裁?？龍光華已經(jīng)全部招認(rèn)了！”正在這時，滿身鮮血的龍光華，突然從鐵門邊沖進地壩，擺脫了特務(wù)的追趕。幾分鐘的時間里，龍光華已經(jīng)遍體鱗傷，幾乎認(rèn)不出他的面目。龍光華搖搖擺擺走到地壩當(dāng)中，高舉手臂揮動他的軍帽：“特務(wù)破壞水——”“坑”字沒出口，龍光華側(cè)了側(cè)身體，搖搖晃晃地跌倒在地上。鮮血從他嘴里不斷涌流……女室的戰(zhàn)友，眼里噴出怒火，她們撲向前去，救護血泊中的戰(zhàn)友?！澳銈兛匆娏税?？”猩猩獰笑著，“馬上把水坑填平！凡是挖過水坑的，趕快出來自首！”“不準(zhǔn)特務(wù)行兇！”幾百人的聲音，像決堤的洪水，像爆發(fā)的地雷?！罢l敢填平水坑？”接著又是一聲炸雷：“誰敢填平水坑？”猩猩連連后退，陰險的目光，打量著間間牢房里憤怒的面孔，他突然直起頸項怪聲嚎叫：“?。∧銈円﹦?？……把機關(guān)槍給我架上！”猩猩兇橫的臉上露出冷笑，向著牢房逼視著?！罢l敢暴動？誰在這里指揮？嗯，怎么沒有人說話？有勇氣的就站出來，站出來呀！”幾個特務(wù)氣勢洶洶地提著重鐐，四處張望著，給陰險毒辣的猩猩助威。突然，“當(dāng)啷”一聲，樓上一個牢房傳來的金屬碰響鐵門的聲音，使猩猩猛然一驚。緊接著，一個洪亮的聲音出現(xiàn)了：“住口！停止你們這一切罪惡活動！”猩猩慌忙一退，他不知道是誰，敢于蔑視他的威權(quán)，用這種命令語氣挑戰(zhàn)。定睛看時，他不由得周身猛烈一顫。樓八室的牢門口，出現(xiàn)了一個人影。“許云峰？”他張皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出聲：“你、你、你要干什么？”這時，神色自若的許云峰，已經(jīng)崛立在牢門邊，無所畏懼地逼視著連連后退的特務(wù)。無數(shù)的目光立刻支持著他的行動。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.面對漸漸挖成的坑，許云峰進行了種種思考，這既表現(xiàn)了他的理性和前瞻性，又為后文敵人破壞水坑的行為做了鋪墊。B.小說中龍光華多次往返、匆促舀水的行為，為故事的發(fā)展制造了懸念，引發(fā)了讀者的好奇與疑惑，增強了小說的吸引力。C.小說以狗熊、猩猩等動物名稱來稱呼特務(wù)，突出了他們的獸性，具有諷刺意味，表達出作者對他們的厭惡和蔑視的態(tài)度。D.結(jié)尾處許云峰逼視著特務(wù)、戰(zhàn)友以目光支持他的情節(jié)，與前文龍光華的挨打形成對比，突出了革命者團結(jié)意識的覺醒。7.下列對文中人物形象的分析，不正確的一項是（）A.小說從動作、語言、心理、外貌、神態(tài)等方面形象生動地刻畫了一個極具領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)的革命者許云峰的形象。B.龍光華關(guān)心戰(zhàn)友，主動給缺水的牢房送水，不怕敵人的威脅，敢于抗?fàn)?，即使被打得遍體鱗傷也絲毫不屈服。C.狗熊十分蠻橫，他不僅將污泥踢進革命者辛苦挖成的水坑中，還劈手奪下龍光華的水罐，盡顯其爪牙本性。D.小說寫人注重點面結(jié)合，既有對孫明霞的個體描寫，又有對女室戰(zhàn)友的群體描寫，表現(xiàn)出她們的勇敢無畏。8.請簡要分析特務(wù)頭子猩猩的心理變化過程。9.“水坑”是文中的重要意象，具有多重象征意義，請結(jié)合選文簡要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①猩猩出場時公然誣蔑革命者，面對女室戰(zhàn)友的對證，他發(fā)出冷笑并威脅革命者自首，表現(xiàn)出耀武揚威的心理。②當(dāng)牢房中幾百名革命者憤怒的聲音響起，猩猩“連連后退”“怪聲嚎叫”，要求架上機關(guān)槍，表現(xiàn)出他的不安與強撐。③當(dāng)許云峰站出來喝止他時，猩猩“猛然一驚”“慌忙一退”“猛烈一顫”“張皇失措”，這些表現(xiàn)展現(xiàn)出他慌亂和恐懼的心理。9.①象征生存困境中的生命希望。在渣滓洞集中營，敵人故意斷水，水坑代表著革命者在殘酷的環(huán)境中對生命延續(xù)的渴望。②象征集體力量的凝聚。挖掘水坑是許云峰等革命者的集體行動，它象征著戰(zhàn)友們團結(jié)一心、共同反抗敵人迫害的抗?fàn)幘?。③象征對美好與自由的向往。清澈的水坑“映著碧天，閃動微微的漣漪”，與環(huán)境惡劣的集中營形成鮮明對比，象征著革命者們對自由、光明未來的向往和追求?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這段《紅巖》節(jié)選通過“水坑事件”展現(xiàn)了渣滓洞監(jiān)獄中革命者與特務(wù)的尖銳斗爭。作者運用對比手法：革命者的團結(jié)抗?fàn)帲ㄔS云峰的深謀遠慮、龍光華的無畏犧牲、女牢的集體作證）與特務(wù)的殘暴陰險（狗熊的破壞、猩猩的誣陷）形成強烈反差。水坑既是生存資源，更是革命精神的象征，其挖掘—破壞—保衛(wèi)的過程，生動體現(xiàn)了壓迫與反壓迫的斗爭本質(zhì)。群像描寫中，個體英勇與集體覺醒相互映襯，彰顯了革命者前赴后繼的斗爭精神。【6題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解、對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“與前文龍光華的挨打形成對比，突出了革命者團結(jié)意識的覺醒”錯，許云峰逼視著特務(wù)、戰(zhàn)友以目光支持他，應(yīng)是與前文龍光華挨打、戰(zhàn)友救護他形成呼應(yīng)，而非對比；革命者之間的團結(jié)互助，從挖水坑、龍光華送水、戰(zhàn)友們聲援龍光華到結(jié)尾，貫穿全文始終，并非最后才覺醒。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。A.“外貌”錯，原文對許云峰的刻畫主要通過動作、語言、心理描寫，如“許云峰離開了鐵門，走到牢房后面的鐵窗邊，把頭伸在小窗的鐵柱間，向外探望”（動作）、“住口！停止你們這一切罪惡活動！”（語言）、“他發(fā)愁的是無法把自己想到的一切，告訴給自己的戰(zhàn)友們”（心理），但未涉及外貌描寫（如容貌、穿著等）。故選A。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①囂張威脅階段（出場時）：猩猩出場時“拖長了聲音，妄圖制服每間牢房的吶喊”，公然誣蔑龍光華“白晝挖墻，圖謀暴動”，面對女室戰(zhàn)友孫明霞的駁斥，他“發(fā)出冷笑”并以“你們看見了什么？龍光華已經(jīng)全部招認(rèn)了！”進行威脅，甚至要求“凡是挖過水坑的，趕快出來自首”。猩猩通過夸大其詞的指控、冷笑和威脅，試圖以特務(wù)頭子的權(quán)威壓制革命者的反抗。其“拖長聲音”“妄圖制服”等描寫，暴露了他企圖通過恐嚇維持壓迫秩序的囂張心態(tài)。②不安強撐階段（面對群眾憤怒時）：當(dāng)牢房中爆發(fā)出“幾百人的聲音，像決堤的洪水”般憤怒的聲討時，猩猩“連連后退，陰險的目光打量著間間牢房里憤怒的面孔”，隨后“突然直起頸項怪聲嚎叫：‘啊！你們要暴動？……把機關(guān)槍給我架上！’”并讓特務(wù)“提著重鐐，四處張望著”助威。群眾集體反抗的聲勢讓猩猩措手不及，他“后退”“怪聲嚎叫”的動作表明其內(nèi)心已產(chǎn)生動搖，但仍試圖通過架設(shè)機關(guān)槍的暴力威脅和特務(wù)助威來掩蓋不安，維持表面強硬。③慌亂恐懼階段（被許云峰喝止時）：許云峰站出后，猩猩“猛然一驚”“慌忙一退”“周身猛烈一顫”，甚至“張皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出聲：‘你、你、你要干什么？’”。許云峰的威嚴(yán)形象和“住口！停止你們這一切罪惡活動！”的命令，徹底擊潰了猩猩的心理防線。其“猛然一驚”“慌忙一退”等肢體反應(yīng)，以及結(jié)巴的質(zhì)問，生動展現(xiàn)了他從虛張聲勢到暴露怯懦的轉(zhuǎn)變，尤其是“周身猛烈一顫”這一細節(jié)，凸顯其恐懼已達極點?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)形象能力。①渣滓洞集中營“敵人故意斷水”，革命者“為干渴所苦惱”，水坑的挖掘直接關(guān)聯(lián)著“幾百個戰(zhàn)友”的生存需求。當(dāng)山泉浸滿土坑時，文中以“一池清水。映著碧天，閃動微微的漣漪”的細膩描寫，凸顯水源的珍貴。在敵人刻意制造的極端生存困境中，水坑成為革命者對抗肉體摧殘的具象化希望。它不僅是生理需求的滿足，更是對生命尊嚴(yán)的堅守，暗含“野火吹不盡，春風(fēng)吹又生”的頑強生命力?！八印毕笳魃胬Ь持械纳Ｍ?。②許云峰明確指出，挖掘水坑“能有力地團結(jié)戰(zhàn)友，鍛煉斗志，鼓舞信心”。龍光華不顧特務(wù)阻撓多次取水，女室戰(zhàn)友集體聲援，均體現(xiàn)集體行動的力量。水坑從個體求生行為升華為集體意志的象征。革命者通過共同勞動、互相支援，將水坑轉(zhuǎn)化為對抗迫害的精神堡壘，正如許云峰所言“斗爭既已爆發(fā)，就再不能猶豫”，展現(xiàn)了“星星之火可以燎原”的團結(jié)精神。“水坑”象征集體力量的凝聚。③水坑“映著碧天”的清澈與集中營“陰險的目光”“遍體鱗傷”的殘酷現(xiàn)實形成強烈對比。龍光華犧牲前高呼“特務(wù)破壞水——”，更將水坑與反抗暴政的信念直接關(guān)聯(lián)。碧天映照下的水坑，是革命者心中“自由中國”的微縮圖景。它超越了物質(zhì)需求，成為對“囚徒困境”的突破，象征著被壓迫者對“天終將破曉”的堅定信仰，恰如許云峰面對機關(guān)槍時“神色自若”的姿態(tài)所彰顯的精神高度?！八印毕笳鲗γ篮门c自由的向往。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：嘉定唐虔伯與予一再晤，然心獨慕愛其為人。吾友潘子實、李浩卿，皆虔伯之友也。二君數(shù)為予言虔伯，予因二君蓋知虔伯也。虔伯之舅曰沈翁，以誠長者見稱鄉(xiāng)里，力耕六十年矣，未有子，得虔伯為其女夫，予因虔伯蓋知翁也。翁名其居之室曰“守耕”，虔伯因二君使予為說。予曰：“耕稼之事，古之大圣大賢當(dāng)其未遇，不憚躬為之。至孔子，乃不復(fù)以此教人?！鄙w嘗拒樊遲之請①，而又曰：“耕也，餒在其中矣②。”謂孔子不耕乎？而釣，而弋，而獵較，則孔子未嘗不耕也?？鬃右詾槿邕m其時，不憚躬為之矣。然可以為君子之時，而不可以為君子之學(xué)。君子之學(xué)，不耕將以治其耕者，故耕者得常事于耕，而不耕者亦無害于不耕。夫其不耕，非晏然逸己而已也。今天下之事，舉歸于名，獨耕者其實存耳，其余皆晏然逸己而已也。志乎古者，為耕者之實耶？為不耕者之名耶？作守耕說。（節(jié)選自歸有光《守耕說》）材料二：或問：“書院有田③乎？”李子曰：“有哉！”曰：“田若是急乎？”李子曰：“聞之先生：‘天地非養(yǎng)無以物，圣人非養(yǎng)無以民，士非養(yǎng)無以成身?！署B(yǎng)者，天以之生，地以之行，人以之成。是故先王之士也與民異田則代耕何也？不如是，無以專志而業(yè)精也。故士所之庠序，別其冠衣，程其餼廩，端其術(shù)業(yè)，凡以異民也。后世則又選勝而區(qū)稔，拔其良聚焉，于是有積書之院、祭養(yǎng)之田，又以異士而考成也。”曰：“竊聞之，孔子：‘耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。’敢問士易聚而難成，何也？”曰：“聚非其聚也。予嘗躡大梁之臺，造院謁祠，登堂陟閣矣，叢篁茂林，長廊委翳，鳥鳴貍走?！眴栐唬骸笆哭刹痪垡玻俊痹唬骸盁o田。”曰：“知難聚而必田之，何也？”曰：“善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而棄穡。故寧偽行欺世，而不可使天下無信道之名；寧矯死干譽，而不可使天下無伏義之稱；寧田而難聚，聚而難成，而不可使天下無養(yǎng)士之人?！保ü?jié)選自李夢陽《空同集》）〖備注〗①蓋嘗拒樊遲之請：出自《論語·子路》：“樊遲請學(xué)稼，子曰：‘吾不如老農(nóng)?！垖W(xué)為圃，曰：‘吾不如老圃?！薄边@一典故體現(xiàn)了孔子的教育本質(zhì)是為了培養(yǎng)懂得治理國家的知識分子，而非辛勤勞作的農(nóng)民。②耕也，餒在其中矣：出自《孔子語錄》：子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”③田：指學(xué)田。國家撥給或?qū)W校自行購買的土地，其收益作為學(xué)校的經(jīng)費。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。是故先A王B之士C也D與民E異F田G則代耕H何也？11.下列對材料中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.見，表示被動，與《陳情表》中“生孩六月，慈父見背”的“見”用法不同。B.遇，際遇，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“遇”意思不同。C.害，妨害，與《屈原列傳》中“爭寵而心害其能”的“害”意思不同。D.造，制造，與成語“天造地設(shè)”“閉門造車”中的“造”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.歸有光十分欽佩唐虔伯的為人，通過好友對唐虔伯有了大致的了解，之后又通過唐虔伯了解了其岳父。B.唐虔伯請歸有光為岳父的居室作說，歸有光因其將岳父的住所命名為守耕而將說的名字命名為守耕說。C.孔子雖然拒絕了樊遲的請求，但并不是因為孔子厭惡耕作，而是因為孔子認(rèn)為君子應(yīng)該將學(xué)問作為本務(wù)。D.對于書院的田地是否重要這一問題，李夢陽并沒有直接回答，而是引用他人的話來說明“養(yǎng)”的重要性。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）孔子以為如適其時，不憚躬為之矣。（2）善身者不以二噎而捐食，善田者不以一歉而棄穡。14.對于耕種或?qū)W田，歸有光和李夢陽分別提出怎樣的觀點？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括?！敬鸢浮?0.DFH11.D12.B13.（1）孔子認(rèn)為如果恰逢特定的時期，他是不畏懼親自去做這件事的。（2）善于養(yǎng)生的人不會因為兩次被噎就放棄進食，精于農(nóng)事的人不會因為一年歉收便放棄耕作。14.①歸有光認(rèn)為只有耕作是實實在在的東西，其余都是為追求名聲，使自己安逸享樂，強調(diào)了守耕的重要性。②李夢陽認(rèn)為學(xué)田是士人專心學(xué)業(yè)、修身立節(jié)的保障，強調(diào)了學(xué)田對培養(yǎng)人才的重要性?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料含歸有光《守耕說》與李夢陽《空同集》選段，圍繞“耕”“學(xué)”思辨。歸有光借“守耕”治學(xué)與農(nóng)事關(guān)系，強調(diào)治學(xué)者社會責(zé)任；李夢陽以書院學(xué)田談“養(yǎng)士”重要性。兩文引孔子之言互文，前者辨耕讀，后者言養(yǎng)士之道，共同體現(xiàn)明代士人對儒家耕讀傳統(tǒng)的深層思考及文言說理文特征?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此，古代的士人與百姓不同，田地由百姓代為耕種，這是為什么呢？“是故”因果連詞，引出結(jié)論，“先王之士”為主語，“也”為判斷句標(biāo)志，構(gòu)成“……也”判斷句式，需在D處斷開；“與民”為介賓結(jié)構(gòu)作狀語，主語為前句的“先王之士”，“異”為謂語，句子完整，在F處斷開；“田”作主語，“代耕”作謂語，可在H處斷開。故選DFH?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。表示被動/指代性副詞，指“我”。句意：憑借誠實的長者身份被鄉(xiāng)里人稱道。/我出生六個月，父親就棄我而去。B.正確。際遇/對待。句意：古代的大圣大賢們在沒有得到機遇的時候。/不如趁機好好對待他。C.正確。妨害/嫉妒。句意：而不耕種的人對于不耕種也沒有什么妨害。/為了爭寵而心里嫉妒他的才能。D.錯誤。意思不同，到……去/生成/制造。句意：到書院拜謁祠堂。/“天造地設(shè)”，自然形成而合乎理想，不必再加工。/“閉門造車”，關(guān)起門來造車，比喻不依據(jù)實際情況，只憑主觀想象辦事。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“歸有光因其將岳父的住所命名為守耕”錯誤。與原文“翁名其居之室曰‘守耕’”（沈翁自己命名）矛盾，屬于張冠李戴。故選B?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“適”，恰逢，適合；“憚”，畏懼，害怕；“躬”，親自。（2）“善身”，善于修養(yǎng)身心；“以”，因為；“二”，兩次；“捐”，放棄；“歉”，歉收；“穡”，耕作。【14題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①歸有光認(rèn)為，當(dāng)下社會諸多事務(wù)都流于追求虛名，唯獨耕種是實實在在的存在。他在材料一中明確指出“今天下之事，舉歸于名，獨耕者其實存耳，其余皆晏然逸己而已也”，批判世人大多貪圖安逸、追逐虛名，而只有耕作保留著真實的價值。由此，他強調(diào)“守耕”的重要性，即堅守耕作的實在性，反對空談虛名，認(rèn)為這才是應(yīng)當(dāng)推崇的處世態(tài)度。②李夢陽認(rèn)為學(xué)田是培養(yǎng)士人的重要保障。他在材料二中提到，先代圣王治下的士人因有“代耕”的待遇，得以“專志而業(yè)精”，而后來的書院通過“積書之院、祭養(yǎng)之田”，讓士人能夠區(qū)別于普通百姓，專注于學(xué)術(shù)和修身。他以“善身者不以二噎而捐食”作比，強調(diào)即便學(xué)田可能面臨“聚而難成”的問題，也不能放棄對士人的供養(yǎng)，因為學(xué)田是士人專心術(shù)業(yè)、成就自身的物質(zhì)基礎(chǔ)，對培養(yǎng)人才具有不可或缺的作用。參考譯文：材料一：嘉定的唐虔伯與我多次見面，然而我內(nèi)心唯獨愛慕他的為人。我的朋友潘子實、李浩卿，都是唐虔伯的友人。兩位先生多次向我提及虔伯，我因此通過他們大致了解了虔伯。虔伯的舅舅稱為沈翁，憑借誠實敦厚的長者形象被鄉(xiāng)里人稱贊，他努力耕作六十年了，沒有兒子，招虔伯做自己的女婿，我因此通過虔伯也了解了沈翁。沈翁為自己居住的屋子取名為“守耕”，虔伯通過兩位先生讓我為“守耕”寫一篇“說”。我說：“耕種的事務(wù)，古代的大圣大賢當(dāng)他們沒有得到重用時，不害怕親自去做。到了孔子，卻不再用這種方式教導(dǎo)人?！笨鬃釉?jīng)拒絕樊遲學(xué)種莊稼的請求，又說：“耕作，里面也有饑餓的可能?！蹦苷f孔子不耕作嗎？他釣魚，射鳥，參與獵較活動，可見孔子未曾不耕作。孔子認(rèn)為如果恰逢合適的時機，他是不畏懼親自去做這件事的。然而這可以成為君子在特定時機的行為，卻不能成為君子的學(xué)問。君子的學(xué)問，不耕作是為了治理那些耕作的人，所以耕作的人得以常年從事耕作，而不耕作的人也對不耕作沒有妨害。那些不耕作的人，并非只是安然地讓自己安逸罷了。如今天下的事情，全都歸于追求名聲，唯獨耕作保留著它的實在，其余的都只是安然地讓自己安逸罷了。立志學(xué)習(xí)古人的人，是追求耕作的實在呢？還是追求不耕作的名聲呢？于是寫下這篇《守耕說》。材料二：有人問：“書院有學(xué)田嗎？”李夢陽說：“有??！”（問）：“學(xué)田如此緊迫嗎？”李夢陽說：“聽先生說過：‘天地沒有供養(yǎng)就無法孕育萬物，圣人沒有供養(yǎng)就無法治理百姓，士人沒有供養(yǎng)就無法成就自身。’所以‘供養(yǎng)’這件事，天依靠它生發(fā)，地依靠它運行，人依靠它成就。因此，先代圣王治下的士人，與百姓在田地方面不同，（百姓）就代他們耕作，這是為什么呢？不這樣做，士人就無法專注志向而學(xué)業(yè)精深。所以士人前往學(xué)校，區(qū)別他們的冠服衣飾，計算他們的糧食供給，端正他們的學(xué)術(shù)事業(yè)，大凡都是為了讓他們與百姓不同。后世則又選擇風(fēng)景優(yōu)美、土地肥沃的地方，選拔優(yōu)秀的士人聚集在那里，于是有了收藏書籍的書院、供給祭祀和飲食的學(xué)田，又因此讓士人不同并考核他們的成就。”（問）：“我私下聽說，孔子說：‘耕作，里面也有饑餓的可能；學(xué)習(xí)，里面就有俸祿可得。’冒昧地問，士人容易聚集卻難以培養(yǎng)成才，為什么呢？”（答）：“因為聚集的方式不對。我曾經(jīng)登上大梁的高臺，到書院拜謁祠堂，登上堂閣，只見竹林茂密，長廊曲折隱蔽，鳥鳴獸竄?！保▎枺骸笆咳藶槭裁床痪奂?？”（答）：“因為沒有學(xué)田?！保▎枺骸爸朗咳穗y以聚集卻一定要設(shè)立學(xué)田，為什么呢？”（答）：“善于養(yǎng)生的人不會因為兩次被噎就放棄進食，精于農(nóng)事的人不會因為一年歉收就放棄耕作。所以寧可有虛假的行為欺騙世人，也不能讓天下沒有信奉道義的名聲；寧可矯情赴死求取聲譽，也不能讓天下沒有仰慕節(jié)義的稱許；寧可設(shè)立學(xué)田而士人難以聚集，聚集了卻難以成才，也不能讓天下沒有供養(yǎng)士人的人?！保ㄋ模╅喿xⅣ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。揚州送人劉綺莊桂楫木蘭舟，楓江竹箭流。故人從此去，望遠不勝愁。落日低帆影，歸風(fēng)引棹謳。思君折楊柳，淚盡武昌樓。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“桂”和“木蘭”都是象征美好和雅致的事物，詩人以此烘托乘船人的身份不俗。B.“楓江”點明送別的時間和地點，“竹箭流”給人行舟難駐之感，暗示時光飛逝。C.“不勝愁”以否定詞強化離愁別緒的濃重，與張若虛“青楓浦上不勝愁”異曲同工。D.“落日”兩句視聽結(jié)合，上句為目之所及，下句為耳之所聞，進一步渲染了離別氛圍。16.這首詩和柳永《望海潮》中均使用了“柳”的意象，二者在表情達意上的作用有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①《揚州送人》里的“柳”是詩人思念友人的直接寄托，詩人借折柳的行為，將內(nèi)心對友人離去的不舍、牽掛和因分離而生的哀愁盡情抒發(fā)，“柳”在此是離愁別緒的具象化體現(xiàn)，是情感抒發(fā)的核心意象。②《望海潮》中的“柳”是眾多寫景意象之一，是構(gòu)成繁華、美好城市圖景的重要元素，詞人側(cè)重于通過它來展現(xiàn)杭州城美好的景致風(fēng)貌，表達對杭州城的贊美，以及希望友人將這美景帶回朝廷夸贊的期許?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩以典雅意象與細膩筆觸勾勒出深摯的別情。前四句以“桂楫”“楓江”等意象鋪陳送別場景，后四句通過“落日”“歸風(fēng)”的視聽交融，將離愁推向高潮?！罢哿薄皽I盡”二句化用典故而不露痕跡，使全詩在含蓄中見深情，展現(xiàn)了唐人送別詩“哀而不傷”的美學(xué)特質(zhì)?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“暗示時光飛逝”錯誤。“竹箭流”運用比喻，將湍急的江水比作竹箭，表示江水迅疾，行舟難駐，引人離愁，并非暗示時光飛逝。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象的能力。①在古典詩歌中，“柳”與“留”諧音，有挽留、不舍之意。詩中“思君折楊柳，淚盡武昌樓”，詩人因思念友人而折下楊柳，在武昌樓上落淚至盡。這里的“柳”，是詩人思念友人、不舍友人離去的情感寄托。通過折柳這一行為，將內(nèi)心對友人的牽掛、不舍、哀愁等復(fù)雜的離愁別緒，借助“柳”這一意象委婉又深沉地表達出來。②柳永《望海潮》中“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”，這里的“柳”與彩繪的橋梁等景致相配合，勾勒出杭州城繁華、秀麗、富有詩意的城市風(fēng)貌。詞人寫杭州美景，除了展現(xiàn)城市風(fēng)貌，表達對杭州的贊美，還有“異日圖將好景，歸去鳳池夸”的意圖，也就是希望友人把杭州的美好帶回朝廷宣揚。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）古人對父、祖的遺言格外重視，歐陽修《五代史伶官傳序》中，晉王臨終時對兒子莊宗訴說了三大遺恨，最后強調(diào)“_______，_______”，最終莊宗不負父命，消滅了仇敵。（2）陶淵明《歸去來兮辭（并序）》中由萬物按時節(jié)蓬勃生長，轉(zhuǎn)而感嘆自身生命短暫的句子是“_______，_______”。（3）古人在宴飲、離別等場合中，經(jīng)常會用到酒，因而在古詩文中常會出現(xiàn)盛酒的容器“樽”，如“_______，_______”?！敬鸢浮浚?）與爾三矢爾其無忘乃父之志（2）善萬物之得時感吾生之行休（3）人生得意須盡歡莫使金樽空對月（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢）二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類視覺和聽覺的時間分辨率在數(shù)十毫秒這個量級。流星劃過天際，電閃伴著雷鳴，孩子破涕而笑，掌聲響起來……這些豐富多彩的體驗都能在（）感受。相比之下，嗅覺在大眾的眼中顯得有些“遲鈍”，入芝蘭之室久而不聞其香，入鮑魚之肆久而不聞其臭，氣味似乎難以捉模。嗅覺系統(tǒng)對進入鼻腔的信息是否只能“粗糙”加工？并非如此。近期，中國科學(xué)院心理研究所周雯團隊的研究揭示，時間在氣味感知中起到了重要的作用。嗅覺系統(tǒng)會“登記”一次吸氣中氣味分子的動態(tài)過程，并將其投射到我們的知覺之中。氣味分子猶如音符精靈，悄然攜帶著時間戳，織就了一段段氣味隨想曲。僅兩個分子“音符”的時間順序差異，便足以讓我們感知到不同的“韻味”。有人覺得嗅覺似乎并不那么重要。調(diào)查顯示，如果必須在保留嗅覺和保留手機、電腦間進行選擇，53%的年輕人選擇放棄嗅覺。但是，被大部分人忽略的是，一日三餐，人間煙火的幸福其實大多是嗅覺的貢獻。當(dāng)我們咀爵食物時，食物釋放的氣味分子會順著連通口腔和鼻腔的鼻后通路進入鼻腔，和嗅上皮上的嗅覺受體結(jié)合，從而塑造我們對食物風(fēng)味的感知。一旦感冒鼻塞，舌尖上的美味便會黯然失色，一杯咖啡或是奶茶的小確幸也會大打拆扣。除了“吃”，氣味還調(diào)節(jié)著我們的情緒狀態(tài)，甜美的香草令心情放松，，。每個人都有自己的氣味指紋，依靠鼻子，我們可以嗅出性別，識別自己和朋友的氣味，還能憑借氣味找到“臭味相投”的朋友或者伴侶。18.填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.天南地北 B.朝朝暮暮 C.潛移默化 D.瞬息之間19.下列選項中加引號的詞語感情色彩都發(fā)生了變化，其中與文中“臭味相投”的變化相同的一項是（）A.你可真“聰明”，自以為改動了一兩個文字，就不會被發(fā)現(xiàn)是抄襲了嗎？B.我不得不說，他這種“靈活”的處理方式，有時難免讓人覺得不夠真誠。C.老張一向自詡為“老實人”，可卻裝可憐，從老袁那騙來了一把古董壺。D.王小華就是我們班的“活寶”，只要他一開口，大家總能被逗得笑翻天。20.文中第一、三段有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。21.文中加點的“織就了一段段氣味隨想曲”，有人說不合邏輯，有人說可以使用，請談?wù)勀愕目捶?，并說明理由。22.請仿照畫波浪線語句的句式，在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切?！敬鸢浮?8.D19.D20.“捉?！备臑椤白矫保弧熬拙簟备臑椤熬捉馈?；“拆扣”改為“折扣”。21.可以使用。理由：用“隨想曲”比喻氣味感知的動態(tài)過程，將抽象的嗅覺體驗轉(zhuǎn)化為具體的音樂意象，生動形象；前文將氣味分子比作“音符精靈”，“織就隨想曲”延續(xù)這一比喻，體現(xiàn)嗅覺系統(tǒng)對時間順序的加工，符合“動態(tài)過程”的表述；增強文本的詩意與感染力，便于讀者理解嗅覺感知的復(fù)雜性。不可以使用。理由：“織就”常用于具體事物如布料，與抽象的“氣味隨想曲”搭配不協(xié)調(diào)；氣味是瞬時感知，而“織就”隱含持續(xù)過程，二者存在時間維度沖突；“織”屬于觸覺意象，與嗅覺描寫產(chǎn)生感官錯位。22.示例一：清新的海風(fēng)讓思緒開闊，濃郁的咖啡使精神振奮示例二：淡雅的茉莉令心境平和，辛辣的肉桂讓情緒激昂【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。原文通過流星、雷鳴等瞬時現(xiàn)象強調(diào)人類感官對極短時間內(nèi)變化的感知能力。A.天南地北：形容地區(qū)各不相同；也形容距離極遠。B.朝朝暮暮：該成語原指每天的早晨和黃昏，后指從早到晚，日復(fù)一日的意思。C.潛移默化：指人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響、感化，不知不覺地起了變化。D.瞬息之間：一轉(zhuǎn)眼一呼吸的時間，引申為描述極其短暫的時間跨度。故選D?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確把握詞語感情色彩的能力。題干中“臭味相投”原為貶義詞，指壞人勾結(jié)，此處貶詞褒用，指氣味相合的朋友/伴侶。A.“聰明”：褒詞貶用，反諷抄襲。B.“靈活”：褒詞貶用，暗指不真誠。C.“老實人”：褒詞貶用，諷刺欺騙。D.“活寶”：貶詞褒用，原指滑稽可笑的人，這里指幽默受歡迎。故選D?！?0題解析】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力?！白侥！睘樯煸~，正確應(yīng)為“捉摸”，意為“揣測、把握”。“咀爵”為形近誤寫，正確應(yīng)為“咀嚼”，用牙齒磨碎食物。“拆扣”為誤寫，正確應(yīng)為“折扣”，“大打折扣”指大幅減少或降低效果，此處比喻幸福感降低?！?1題解析】本題考查學(xué)生賞析句子表達效果的能力。可以使用。將氣味分子比作“音符精靈”，延續(xù)音樂意象，“隨想曲”準(zhǔn)確表現(xiàn)嗅覺感知的自由變化特性；前文強調(diào)嗅覺對時間順序的敏感，“織就”體現(xiàn)動態(tài)整合過程，與“時間戳”形成呼應(yīng)；打破常規(guī)表達，通過通感手法增強文本感染力，符合科普文的趣味性需求。不可以使用?！翱椌汀倍嘤糜趯嶓w如布料、網(wǎng)，與抽象“隨想曲”組合顯得牽強；“織”屬觸覺動詞，與嗅覺描寫混用易造成讀者理解障礙；氣味分子轉(zhuǎn)瞬即逝，而“織”隱含漫長積累，二者時間尺度不匹配?！?2題解析】本題考查學(xué)生語言表達之仿句的能力。首先明確句式特點：畫波浪線語句為“形容詞++名詞+令+名詞+動詞”的六字主謂賓結(jié)構(gòu)，為避免用詞，單調(diào)“令”可替換為“使”“讓”等。然后根據(jù)語境選取與情緒相關(guān)的嗅覺描寫對象，需保持褒義色彩和邏輯通順。最后注意前后文銜接，前文提氣味調(diào)節(jié)情緒，后文說個人氣味識別，故補寫內(nèi)容應(yīng)聚焦氣味對情緒的積極影響。例如“清新的柑橘令人精神振奮”“淡雅的茉莉使人神清氣爽”等。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？旃?jié)奏時代，我們總焦慮于慢人一步，殊不知扎根的深度決定了生命的高度。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。本題是一則材料作文題。材料開篇點明“快節(jié)奏時代”的社會背景，這是理解焦慮情緒產(chǎn)生的關(guān)鍵。在快節(jié)奏下，人們往往陷入盲目追求速度、害怕落后的心理困境，這為后文“扎根的深度”的核心觀點作鋪墊?！霸纳疃葲Q定了生命的高度”是材料的主旨句，“扎根”象征著沉淀積累、夯實基礎(chǔ)、深入鉆研；“生命的高度”則可以理解為人生成就、精神境界、自我價值實現(xiàn)等。它提醒我們，無論在哪個領(lǐng)域，只有通過扎根，才能積累深厚的知識和經(jīng)驗，從而在人生道路上取得更大的成就，實現(xiàn)生命的精彩。在當(dāng)今快速變化的社會中，扎根更是個人成長和時代發(fā)展的必然選擇。面對信息爆炸和知識更新的加速，人們往往容易浮躁，追求高效、短期利益而忽視長期積累。然而，只有通過扎根，才能在復(fù)雜多變的環(huán)境中保持定力。在現(xiàn)實生活中，扎根可以體現(xiàn)在多個方面。例如，在學(xué)習(xí)中，扎根意味著對知識的深入理解和掌握；在工作中，扎根意味著對專業(yè)的精通和對行業(yè)的深刻理解；在生活中，扎根意味著對家庭、朋友和社會的深厚情感和責(zé)任感。無論在哪一個方面，扎根都是實現(xiàn)個人價值和成就生命精彩的重要途徑，也是時代發(fā)展的要求?？忌趯懽鲿r需弄清楚“扎根”與“生命高度”二者的內(nèi)在聯(lián)系，避免只談“扎根”或“生命高度”其中一點。例如，開頭可以從自然界中樹木的生長現(xiàn)象入手提出觀點：人生也需要像樹木一樣，懂得慢慢扎根于某一領(lǐng)域或信念中，才能成就精彩。中間部分：首先，可以從個人成長的角度展開，闡述“扎根”對個人發(fā)展的意義。例如，扎根于某一專業(yè)領(lǐng)域，通過長期積累和深耕，才能成為該領(lǐng)域的專家。其次，可以從精神層面論述，扎根于某種信念或價值觀，能夠幫助人在面對困難時保持堅定，不被一時的誘惑或挫折所動搖。最后，可以結(jié)合社會現(xiàn)實，探討在當(dāng)今快節(jié)奏的社會中，許多人缺乏“扎根”的精神，導(dǎo)致浮躁和短視，進而強調(diào)“扎根”對于個人和社會的重要性。結(jié)尾總結(jié)全文，重申“扎根”對人生的重要意義，呼吁讀者在生活和學(xué)習(xí)中學(xué)會“扎根”，腳踏實地，追求長遠的目標(biāo)，成就生命的精彩。立意：（1）扎根深厚，成就精彩人生。（2）扎根當(dāng)下，靜待花開。（3）慢下來，扎深根。

福建省福州市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切種類的文學(xué)藝術(shù)的源泉究竟是從何而來的呢？作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定的社會生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉。有人說，書本上的文藝作品，古代的和外國的文藝作品，不也是源泉嗎？實際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細之分，高低之分，快慢之分。所以我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的。文學(xué)藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義。中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程。否則你的勞動就沒有對象，你就只能做魯迅在他的遺囑里所諄諄囑咐他的兒子萬不可做的那種空頭文學(xué)家，或空頭藝術(shù)家。人類的社會生活雖是文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉，雖是較之后者有不可比擬的生動豐富的內(nèi)容，但是人民還是不滿足于前者而要求后者。這是為什么呢？因為雖然兩者都是美，但是文藝作品中反映出來的生活卻可以而且應(yīng)該比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性。革命的文藝，應(yīng)當(dāng)根據(jù)實際生活創(chuàng)造出各種各樣的人物來，幫助群眾推動歷史的前進。例如一方面是人們受餓、受凍、受壓迫，一方面是人剝削人、人壓迫人，這個事實到處存在著，人們也看得很平淡；文藝就把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化，造成文學(xué)作品或藝術(shù)作品，就能使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭，實行改造自己的環(huán)境。如果沒有這樣的文藝，那么這個任務(wù)就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。（摘自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料二：延安文藝座談會于1942年5月2日、16日和23日舉行三次全體大會，毛澤東分別在5月2日和5月23日的大會上發(fā)表了講話。會后，毛澤東的兩次講話被整理為《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》），于1943年10月19日在《解放日報》正式發(fā)表?！吨v話》的主要論述與基本精神，給文藝工作者指明了前進的新方向，也提供了文藝創(chuàng)造的新動力。1942年之后，延安和各革命根據(jù)地的文藝工作者懷著極大的革命熱情和文藝激情，到群眾中去生活和學(xué)習(xí)，到斗爭中去工作和創(chuàng)作。在延安和陜甘寧邊區(qū)，以秧歌劇、活報劇為代表的群眾文藝運動應(yīng)運而生，以歌劇《白毛女》、小說《小二黑結(jié)婚》《荷花淀》等為代表的新的文藝創(chuàng)作如雨后春筍，反映新時代的生活，表現(xiàn)新的主題與人物，成為文藝活動的新走向與新時尚，由此開創(chuàng)出了中國現(xiàn)代文藝史上光輝而燦爛的全新局面。今天的文藝工作與過去延安時期的已經(jīng)完全不同，我們走進了新世紀(jì)、新時代，面對著新的形勢，承擔(dān)著新的任務(wù)，但毛澤東的《講話》里的重要論述與基本要義仍需要我們很好地學(xué)習(xí)與繼承，延安時期的文藝精神仍需要我們努力發(fā)揚與光大。繼承毛澤東《講話》中文藝“為著人民大眾”的思想精髓，提出“社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝”和“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，使得“高揚人民性的文藝道路”更為明確、更加突出。我們在新時代踐行“以人民為中心”創(chuàng)作導(dǎo)向的過程中，完全可以從《講話》有關(guān)文藝的“大眾化”、向著人民大眾的“普及”與“和新的群眾的時代相結(jié)合”的精辟論述中，汲取重要的思想元素，吸取有益的精神營養(yǎng)，在深入時代生活、扎根人民群眾的過程中，更新自己、豐富自己、提升自己，努力創(chuàng)作以人民為主角并為大眾所喜聞樂見的優(yōu)秀作品和深入人心的時代經(jīng)典，為增強人民的精神力量，為涵養(yǎng)人民的精神世界，以及推動文藝的繁榮和推進文化強國的建設(shè)，作出自己更新更大的貢獻。（摘編自白燁《文藝的“大眾化”與向著人民的“普及”——紀(jì)念毛澤東<在延安文藝座談會上的講話>發(fā)表83周年》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.以前的文藝作品是“流”不是“源”，人民生活才是一切文學(xué)藝術(shù)的唯一源泉。B.文學(xué)家藝術(shù)家只有到群眾中去，才能避免成為空頭文學(xué)家或者空頭藝術(shù)家。C.《講話》給文藝工作者指明方向、提供動力，助力開創(chuàng)中國現(xiàn)代文藝新局面。D.延安文藝座談會后，以秧歌劇、活報劇為代表的群眾文藝運動大量出現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.我們可以繼承和借鑒古人的或者外國人的文藝作品，但是要注意鑒別和排除封建階級和資產(chǎn)階級的東西。B.人類社會生活比文藝作品更生動豐富，人民卻更傾向于文藝作品，是因其更能推動人民群眾走向團結(jié)斗爭。C.新時代的文藝工作者要為增強人民精神力量、涵養(yǎng)人民精神世界、推動文藝繁榮和文化強國建設(shè)作貢獻。D.如今的文藝工作已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，對于延安時期的文藝精神，我們要有所選擇地發(fā)揚與光大。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字?！皥F結(jié)就是力量……”這首中國人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲由牧虹和盧肅創(chuàng)作于1943年，是小型歌劇《團結(jié)就是力量》的幕終曲。1942年，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》提倡文藝工作者要①，為人民群眾服務(wù)。牧虹和盧肅所在的西北戰(zhàn)地服務(wù)團也響應(yīng)號召，組織小分隊深入農(nóng)村?；馃岬纳罱o了他們無盡的創(chuàng)作靈感，他們一邊忙于宣傳工作，一邊②。為了反映八路軍和老百姓團結(jié)一致、奮勇抵抗日寇侵略的場景，牧虹和盧肅執(zhí)筆創(chuàng)作了一部小型歌劇《團結(jié)就是力量》，并在排練過程中為該劇增加了一個幕終曲，歌曲《團結(jié)就是力量》由此誕生。這首歌歌詞朗朗上口，節(jié)奏鏗鏘有力，不但在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大的作用，而且③，成為激勵中華兒女奮斗新時代的精神力量。①_________②_________③_________4.材料一在論證過程中，語言表達極有力度。請從用詞的角度結(jié)合材料簡要分析。5.當(dāng)代文藝工作者應(yīng)如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.D2.C3.①到群眾中去②從事文藝創(chuàng)作③在時代變遷中歷久彌新4.①大量使用絕對化的限定性詞匯。文中大量使用“都是”“則是”“只能有”“此外不能有”“決不”“必須”等表示絕對判斷的詞語，這些詞語斬釘截鐵，不留任何商榷余地，極大地強化了論點的不容置疑。②精準(zhǔn)運用具有鮮明褒貶色彩的評價性詞匯。文中使用強烈的褒義詞贊美人民生活，如“最生動、最豐富、最基本”“取之不盡、用之不竭”；使用尖銳的貶義詞批判錯誤觀點和做法，如“最沒有出息的最害人的”“教條主義”，鮮明的褒貶對比，極大地增強了論證的導(dǎo)向性。5.①深入人民生活，獲取豐富的創(chuàng)作素材并批判地繼承和借鑒古人和外國人的優(yōu)秀文藝遺產(chǎn)。②將生活中的矛盾和斗爭典型化，使作品更具普遍性，能幫助群眾推動歷史前進。③傳承和發(fā)揚延安文藝精神，踐行“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作以人民為主角、為大眾所喜聞樂見的優(yōu)秀作品和時代經(jīng)典?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》展開，探討文藝創(chuàng)作的根本源泉與時代價值。材料一以辯證思維論述“源流關(guān)系”，強調(diào)社會生活是創(chuàng)作唯一源泉；材料二則展現(xiàn)《講話》的歷史影響與當(dāng)代傳承。兩則材料形成歷史與現(xiàn)實的對話，既體現(xiàn)文藝“為人民服務(wù)”的核心理念，又彰顯新時代“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，具有鮮明的理論深度與實踐指導(dǎo)意義?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析的能力。D.“以秧歌劇、活報劇為代表的群眾文藝運動大量出現(xiàn)”錯誤，原文為“以秧歌劇、活報劇為代表的群眾文藝運動應(yīng)運而生”，并非“大量出現(xiàn)”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推斷和辨析的能力。A.“排除封建階級和資產(chǎn)階級的東西”錯誤，材料一提到“我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人，哪怕是封建階級和資產(chǎn)階級的東西”，是要批判地吸收，而非排除。B.“因其更能推動人民群眾走向團結(jié)斗爭”錯誤，材料一指出人民不滿足于社會生活而要求文藝作品，是因為文藝作品“更高，更強烈……更帶普遍性”，而非僅更能推動人民群眾走向團結(jié)斗爭。D.“我們要有所選擇地發(fā)揚與光大”錯誤，材料二說“今天的文藝工作與過去延安時期的已經(jīng)完全不同……延安時期的文藝精神仍需要我們努力發(fā)揚與光大”，是要努力發(fā)揚與光大，而非有所選擇地發(fā)揚與光大。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析運用文本信息的能力。①根據(jù)材料一“中國的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去”以及材料二“1942年之后，延安和各革命根據(jù)地的文藝工作者懷著極大的革命熱情和文藝激情，到群眾中去生活和學(xué)習(xí)，到斗爭中去工作和創(chuàng)作”可知，《在延安文藝座談會上的講話》提倡文藝工作者要“到群眾中去”，這樣才能獲取創(chuàng)作素材，為人民群眾服務(wù)，故①處應(yīng)填“到群眾中去”。②材料一指出文藝工作者到群眾中去的目的是“觀察、體驗、研究、分析……一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進入創(chuàng)作過程”，文中提到牧虹和盧肅“深入農(nóng)村”“火熱的生活給了他們無盡的創(chuàng)作靈感”，且他們最終創(chuàng)作了歌劇和歌曲，說明在宣傳工作之外，他們還在進行文藝創(chuàng)作，因此②處應(yīng)填“從事文藝創(chuàng)作”。③材料二提到優(yōu)秀作品應(yīng)“成為深入人心的時代經(jīng)典”“增強人民的精神力量”，《團結(jié)就是力量》不僅在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮作用，還“成為激勵中華兒女奮斗新時代的精神力量”，體現(xiàn)出其跨越時代的影響力，即“在時代變遷中歷久彌新”，因此③處應(yīng)填“在時代變遷中歷久彌新”。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文本語言特色的能力。①文中多次使用“都是”“則是”等詞，如“作為觀念形態(tài)的文藝作品，都是一定……則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物”，通過絕對化判斷，明確文藝作品與社會生活、革命文藝與人民生活的必然聯(lián)系，語氣堅定，讓觀點無懈可擊。又如“這是唯一的源泉，……此外不能有第二個源泉”，“唯一”“只能有”“此外不能有”層層強調(diào)人民生活是文學(xué)藝術(shù)的獨有源泉，徹底否定了其他“源泉”的可能性，極具說服力。再如“必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去”“繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造”，“必須”“決不”等詞明確提出要求和界限，態(tài)度堅決，強化了對革命文藝工作者的行動指引，不容置疑。②對人民生活這一“源泉”，文中用“最生動、最豐富、最基本”“取之不盡、用之不竭”等褒義詞，突出其價值，如“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏……是最生動、最豐富、最基本的東西……是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，充分肯定了人民生活對文藝創(chuàng)作的重要性。對錯誤做法，如“文學(xué)藝術(shù)中對于古人和外國人的毫無批判的硬搬和模仿”，則用“最沒有出息的最害人的”“教條主義”等貶義詞嚴(yán)厲批判，明確反對態(tài)度，如“乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義”，褒貶對比鮮明，使論證的導(dǎo)向性更強，讓讀者清晰分辨正確與錯誤的方向。【5題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。①材料一明確指出，人民生活是“一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，強調(diào)革命的文學(xué)家藝術(shù)家“必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去……觀察、體驗、研究、分析一切……原始材料”，這說明深入人民生活是獲取創(chuàng)作素材的根本途徑。同時，材料一提到“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為……借鑒”，但“繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造”，因此需在獲取素材的基礎(chǔ)上，批判地繼承和借鑒遺產(chǎn)。②材料一指出，文藝作品應(yīng)“比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”，并舉例說明文藝要“把這種日常的現(xiàn)象集中起來，把其中的矛盾和斗爭典型化”，以“使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結(jié)和斗爭”。這表明優(yōu)秀作品需通過典型化處理生活，增強普遍性，從而幫助群眾推動歷史前進。③材料二提到，《講話》的基本精神需繼承，延安文藝精神需發(fā)揚，提出“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，要求文藝工作者“深入時代生活、扎根人民群眾”，創(chuàng)作“以人民為主角并為大眾所喜聞樂見的優(yōu)秀作品和深入人心的時代經(jīng)典”。這說明當(dāng)代文藝工作者需傳承延安精神，堅持以人民為中心，才能創(chuàng)作出符合時代需求的優(yōu)秀作品。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。紅巖（節(jié)選）羅廣斌楊益言天色黃昏時，坑漸漸挖成了，只是還沒有水。也許，過一夜，或者，再挖深一點，會有地下水的。如果有了一潭清泉，渣滓洞幾百個戰(zhàn)友，就不會再為干渴所苦惱了。不過，許云峰感到，敵人決不會容許有這種行為的。因為這將直接破壞他們故意斷水的迫害活動。而且，找尋水源也還是一種簡單的反抗辦法。但是，挖掘水坑也還是必要的，這能有力地團結(jié)戰(zhàn)友，鍛煉斗志，鼓舞信心……第二天早晨，許云峰離開了鐵門，走到牢房后面的鐵窗邊，把頭伸在小窗的鐵柱間，向外探望。果然，正像他昨夜想象的那樣，山泉已浸滿了土坑，一池清水。映著碧天，閃動微微的漣漪。這時，女室也來人舀水。轉(zhuǎn)角處，忽然跑來一個全身灰布軍裝的人，他是龍光華，許云峰看出他戴著褪色的軍帽，有著一雙火一樣熱情豪爽的眼睛，衣袖高高地卷起，露出兩只黝黑的手臂，他大步走到潭邊，毫不猶豫地用水罐滿滿地舀了一罐。抬起頭就跑了……不到一分鐘，龍光華又出現(xiàn)在水坑邊，他又滿滿地舀了一罐。他又來了，又去舀水……許云峰不知道這戰(zhàn)士為什么這樣匆促地舀水，但從他正直的目光中可以看出，他舀水絕不是為了自私的目的，許云峰完全相信，人民隊伍里培養(yǎng)出來的子弟兵，只能是為著高尚的目的，才接連地取走那么多的水?！澳愣阍谶@里？樓七室早就收風(fēng)了！”敵人的干涉出現(xiàn)了，尖銳的斗爭就在許云峰眼前展開……“你在這里挖坑？”被喚作狗熊的特務(wù)，把幾團污泥，踢進了水坑。“你干什么？”龍光華像在保衛(wèi)人民的利益，挺身上前，質(zhì)問特務(wù)：“天氣熱，你們故意斷水！這個坑是我們挖的，不準(zhǔn)破壞！”說完，戰(zhàn)士瞪了特務(wù)一眼，又蹲下身去，舀了一罐清水?！鞍阉偷侥睦锶?？”“你管不著。我給缺水的牢房送水！”狗熊劈手奪下水罐，丟在水坑中?！鞍阉迵炱饋恚　饼埞馊A憤怒地命令特務(wù)?！皳炱饋?？”特務(wù)走到他面前，想要動手。“你來！”龍光華握著拳頭，迎了上去。特務(wù)退后一步，踩了一腳污泥，突然亮出手槍，惡狠狠地叫喊：“龍光華，你要造反？走，到辦公室去！”“走！”龍光華一挺身，昂然邁開腳步。一個暗影倏地掠過許云峰的心頭：他不能不為龍光華的遭遇擔(dān)心。而且，他已看出，這是一場迫害與反迫害斗爭的爆發(fā)！斗爭既已爆發(fā)，就再不能猶豫，只有堅持到底，才能勝利，不管為了勝利要付出多大代價！他發(fā)愁的是無法把自己想到的一切，告訴給自己的戰(zhàn)友們……“不準(zhǔn)打人！不準(zhǔn)打人！”“不準(zhǔn)特務(wù)行兇！”一片吶喊，從四面八方傳來。許云峰關(guān)切地轉(zhuǎn)過身來，走向人聲喧嚷的牢門，站在風(fēng)門口，他看見一個身體肥碩的特務(wù)，從辦公室踱了出來。這個特務(wù)正是渣滓洞集中營的特務(wù)頭子——被大家稱為猩猩的所長。“龍光華白晝挖墻，圖謀暴動，并且毆打看守人員，這還了得！”猩猩拖長了聲音，妄圖制服每間牢房的吶喊。敵人在公開挑戰(zhàn)，而且造謠誣蔑！女牢中，頭上扎著鮮紅發(fā)結(jié)的姑娘，突然從牢門沖出來，望著樓上樓下所有的牢房，駁斥猩猩：“這完全是假話！我們親眼看見，龍光華在后面舀水，特務(wù)故意撞去行兇！”“孫明霞，你親眼看見的？！”猩猩陰險的目光，像要把這姑娘一口吃掉。“我們都看見的！”女室的戰(zhàn)友，突然沖出牢房，在屋檐下站成一排，齊聲說道：“我們看得清清楚楚！”面對著女室的對證，猩猩發(fā)出一聲冷笑。“你們看見了什么？龍光華已經(jīng)全部招認(rèn)了！”正在這時，滿身鮮血的龍光華，突然從鐵門邊沖進地壩，擺脫了特務(wù)的追趕。幾分鐘的時間里，龍光華已經(jīng)遍體鱗傷，幾乎認(rèn)不出他的面目。龍光華搖搖擺擺走到地壩當(dāng)中，高舉手臂揮動他的軍帽：“特務(wù)破壞水——”“坑”字沒出口，龍光華側(cè)了側(cè)身體，搖搖晃晃地跌倒在地上。鮮血從他嘴里不斷涌流……女室的戰(zhàn)友，眼里噴出怒火，她們撲向前去，救護血泊中的戰(zhàn)友?！澳銈兛匆娏税?？”猩猩獰笑著，“馬上把水坑填平！凡是挖過水坑的，趕快出來自首！”“不準(zhǔn)特務(wù)行兇！”幾百人的聲音，像決堤的洪水，像爆發(fā)的地雷。“誰敢填平水坑？”接著又是一聲炸雷：“誰敢填平水坑？”猩猩連連后退，陰險的目光，打量著間間牢房里憤怒的面孔，他突然直起頸項怪聲嚎叫：“啊！你們要暴動？……把機關(guān)槍給我架上！”猩猩兇橫的臉上露出冷笑，向著牢房逼視著。“誰敢暴動？誰在這里指揮？嗯，怎么沒有人說話？有勇氣的就站出來，站出來呀！”幾個特務(wù)氣勢洶洶地提著重鐐，四處張望著，給陰險毒辣的猩猩助威。突然，“當(dāng)啷”一聲，樓上一個牢房傳來的金屬碰響鐵門的聲音，使猩猩猛然一驚。緊接著，一個洪亮的聲音出現(xiàn)了：“住口！停止你們這一切罪惡活動！”猩猩慌忙一退，他不知道是誰，敢于蔑視他的威權(quán)，用這種命令語氣挑戰(zhàn)。定睛看時，他不由得周身猛烈一顫。樓八室的牢門口，出現(xiàn)了一個人影?！霸S云峰？”他張皇失措地朝后便退，禁不住怪叫出聲：“你、你、你要干什么？”這時，神色自若的許云峰，已經(jīng)崛立在牢門邊，無所畏懼地逼視著連連后退的特務(wù)。無數(shù)的目光立刻支持著他的行動。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.面對漸漸挖成的坑，許云峰進行了種種思考，這既表現(xiàn)了他的理性和前瞻性，又為后文敵人破壞水坑的行為做了鋪墊。B.小說中龍光華多次往返、匆促舀水的行為，為故事的發(fā)展制造了懸念，引發(fā)了讀者的好奇與疑惑，增強了小說的吸引力。C.小說以狗熊、猩猩等動物名稱來稱呼特務(wù)，突出了他們的獸性，具有諷刺意味，表達出作者對他們的厭惡和蔑視的態(tài)度。D.結(jié)尾處許云峰逼視著特務(wù)、戰(zhàn)友以目光支持他的情節(jié)，與前文龍光華的挨打形成對比，突出了革命者團結(jié)意識的覺醒。7.下列對文中人物形象的分析，不正確的一項是（）A.小說從動作、語言、心理、外貌、神態(tài)等方面形象生動地刻畫了一個極具領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)的革命者許云峰的形象。B.龍光華關(guān)心戰(zhàn)友，主動給缺水的牢房送水，不怕敵人的威脅，敢于抗?fàn)?，即使被打得遍體鱗傷也絲毫不屈服。C.狗熊十分蠻橫，他不僅將污泥踢進革命者辛苦挖成的水坑中，還劈手奪下龍光華的水罐，盡顯其爪牙本性。D.小說寫人注重點面結(jié)合，既有對孫明霞的個體描寫，又有對女室戰(zhàn)友的群體描寫，表現(xiàn)出她們的勇敢無畏。8.請簡要分析特務(wù)頭子猩猩的心理變化過程。9.“水坑”是文中的重要意象，具有多重象征意義，請結(jié)合選文簡要分析?！敬鸢浮?.D7.A8.①猩猩出場時公然誣蔑革命者，面對女室戰(zhàn)友的對證，他發(fā)出冷笑并威脅革命者自首，表現(xiàn)出耀武揚威的心理。②當(dāng)牢房中幾百名革命者憤怒的聲音響起，猩猩“連連后退”“怪