高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省福州市八縣市協(xié)作校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“貞觀——李世民的盛世長歌”正在國家典籍博物館展覽。展覽匯聚15家文博單位的249件展品，以唐太宗李世民的成長經(jīng)歷為線索，再現(xiàn)“千古一帝”的人生歷程，以及那個時代的盛世繁華。一件出自法門寺地宮的玻璃盤，靜靜地躺在展柜中，發(fā)著淡藍(lán)的幽光，把我們的目光引向歷史的深處。玻璃的主要原料是硅酸鹽巖石中的石英。石英廣泛分布于世界各地，但單純的石英熔點很高，需要1700℃以上，如果加助熔劑可降到1400℃以下。最好的助熔劑是純堿（碳酸鈉）。地中海東岸分布著大量的自然純堿，所以那里很早就燒制出了玻璃。傳說歐洲一艘腓尼基人的商船，滿載純堿，航行在地中海沿線，由于海水落潮，商船擱淺，于是船員們登上沙灘，搬來木柴，并用幾塊純堿作為大鍋的支架，在沙灘上做起飯來。后來發(fā)現(xiàn)，鍋下面的沙地上有一些晶瑩明亮、閃閃發(fā)光的東西！這就是最早的玻璃。石英含有少量的鐵，鐵在一般情況下，使玻璃呈現(xiàn)綠色，很像綠松石。湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶之一——越王勾踐劍，劍身上有八字鳥篆錯金銘文：“越王鳩淺（勾踐）自乍（作）用銓（劍）”，劍身一面裝飾著綠松石，一面裝飾著兩塊藍(lán)色的玻璃。所以，在古人心目中，玻璃是高檔綠松石的替代品。西方的高檔玻璃器和玻璃制造技術(shù)，曾經(jīng)多次傳入中國。439年，雄才大略的北魏太武帝拓跋燾攻滅北涼，結(jié)束了西晉之后長期分裂割據(jù)的局面。絲綢之路再次暢通，北魏的首都平城（今山西大同）成為絲綢之路的東方起點，中外文化之間的交流頻繁，一段有關(guān)玻璃制造的佳話由此產(chǎn)生。玻璃古稱琉璃，玻璃是南宋之后才逐漸推廣的名稱?！段簳の饔騻鳌酚涊d：“世祖（太武帝）時，其國（大月氏）人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃關(guān)于西方來者。乃詔為行殿，容百余人，光色映徹，觀者見之，莫不驚駭，以為神明所作。自此，國中琉璃遂賤，人不復(fù)珍之?！痹诖笸貐^(qū)近年來的考古發(fā)掘中，不斷地出土了一些玻璃器，其中既有典型的外國樣式的玻璃器，也有從器型到成分檢測都能證明是中國自產(chǎn)的玻璃器。這些國產(chǎn)的玻璃器呈現(xiàn)湛藍(lán)的色彩，如同現(xiàn)在大同的藍(lán)天，所以又被稱為“大同藍(lán)”。這些“大同藍(lán)”玻璃器的出土，可以證明《維書·西域傳》中關(guān)于琉璃（玻璃）的記載所言不虛，而且制作玻璃器的原料，就在大同附近的山中。古代中國，技術(shù)的擁有者時常秘不示人，玻璃制造技術(shù)不容易傳承下去。乾隆特別喜歡玻璃制品，寫過多首與玻璃有關(guān)的詩，其中一首稱玻璃“內(nèi)外洞達(dá)稱我心，虛明映物隨所受”。玻璃具有其他天然材料沒有的晶瑩剔透的特性，與佛法的自性清凈相合，因此被佛家視為七寶之一，在佛教盛行的南北朝時期被大量引進(jìn)。公元7世紀(jì)，阿拉伯（唐朝文獻(xiàn)稱為大食）國家興起，大食繼承了羅馬玻璃器和波斯薩珊玻璃器的制作工藝的精華，又將境外文化及風(fēng)格融入其中。隨著大食與唐王朝的交往，制作精美、裝飾華麗的玻璃器大量傳入中國。除了陸上絲綢之路，唐代的海上絲綢之路也日漸繁榮。唐大歷八年（773年），嶺南節(jié)度使陸嗣恭在平定哥舒晃叛亂時，在廣州“誅戮舶商，沒其財數(shù)百萬私有之”（《新唐書·陸嗣恭傳》），并將掠奪來的九寸琉璃盤獻(xiàn)給代宗，代宗“以為至寶”?！皩W(xué)問即使遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之”，在唐代，有正史記載的大食國遣使來朝多達(dá)39次，而民間的往來更加頻繁。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。但古代中國玻璃多為境外輸入，長期以來中國自身對玻璃技術(shù)的鉆研不夠深入和全面，玻璃技術(shù)的傳承面臨挑戰(zhàn)。（摘編自杭侃《玻璃在古代中國的奇妙旅程》）材料二：古代中國玻璃工藝在千余年的發(fā)展中，始終與域外文化保持著聯(lián)系，文化交流貫穿于工藝發(fā)展始終。這種交流在不同歷史時期有著不同的表現(xiàn)，西方的高檔玻璃器和玻璃制造技術(shù)通過文化、貿(mào)易等方式傳入中國，影響了中國本土玻璃工藝的技術(shù)、形式與審美；中國玻璃工藝對域外尤其是東南亞國家的玻璃發(fā)展也有影響?？傮w上，本土文化與域外文化的交流互鑒使古代中國玻璃工藝呈現(xiàn)出既獨立又融通的風(fēng)格面貌。古代中國玻璃交流存在一個十分特別的現(xiàn)象：域外玻璃長期“輸入”國內(nèi)，持續(xù)時間久，進(jìn)口數(shù)量大，遠(yuǎn)超中國玻璃對外“輸出”的規(guī)模，這與人們對古代中國作為工藝大國總是向外“輸出”的印象相悖。中國玻璃在古代并不發(fā)達(dá)，對外影響力弱，不像陶瓷、絲綢等工藝那樣舉世聞名。在世界范圍內(nèi)，從公元前2500年兩河流域玻璃制造之始至中國清代玻璃鼎盛期結(jié)束，玻璃工藝先后在美索不達(dá)米亞、埃及、羅馬、波斯薩珊、伊斯蘭阿拉伯、威尼斯、波希米亞等地大放異彩，成為當(dāng)時當(dāng)?shù)氐闹匾に囬T類并影響世界，因此，域外玻璃持續(xù)大量進(jìn)口也就不足為奇。中外玻璃工藝的交流互鑒包含兩個層面，一是域外玻璃工藝技術(shù)傳入后，中國對外來技術(shù)的融合利用；二是中國玻璃工藝對外交流與傳播。就玻璃工藝的起源而言，中國本土玻璃制造晚于美索不達(dá)米亞和埃及約1000年，外來工藝技術(shù)對中國的影響是必然的。同時，隨著中國玻璃制作技藝的提升，玻璃制品也隨著文化交流走向了世界。張騫通西域后，中外玻璃的交流更為暢通和頻繁，不僅包括玻璃制品的貿(mào)易交流，也包含了玻璃制作技術(shù)的交流。在絲綢之路上的新疆天山南北出土了數(shù)以千計的玻璃制品，其年代從西周到元代，既有域外傳統(tǒng)玻璃成分配方的“鈉鈣玻璃”，亦有中國本土獨有的“鉛鋇玻璃”，還有取用新疆當(dāng)?shù)氐V物（含有氧化鉛和氧化銻）制作的玻璃珠。這些現(xiàn)象充分說明了當(dāng)時的新疆是中國最早能制造玻璃的地方，是東西方技術(shù)交流的融合處。（摘編自郭小燕《中國古代玻璃工藝與域外文化的交流互鑒》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“貞觀——李世民的盛世長歌”展覽匯聚的眾多展品再現(xiàn)了那個時代的盛世繁華，展品中有玻璃器物。B.地中海東岸之所以能成為最早燒制出玻璃的地域，是因為這一地域本身具有得天獨厚的石英原料優(yōu)勢。C.北魏太武帝時絲綢之路再次暢通，促進(jìn)了中外文化交流及玻璃制造技術(shù)的傳入，北魏出現(xiàn)了國產(chǎn)的玻璃器。D.古代中國與域外有關(guān)玻璃工藝的文化交流在不同歷史時期的表現(xiàn)不同，但很長時間內(nèi)玻璃都以域外“輸入”為主。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.玻璃古稱琉璃，南宋之后逐漸改稱為玻璃，大同地區(qū)出土玻璃器可以證明《魏書·西域傳》中有關(guān)琉璃（玻璃）的記載的真實性。B.越王勾踐劍劍身的兩面分別裝飾著綠松石和玻璃，這表明在古人心中玻璃是高檔綠松石的替代品，玻璃的價值高于綠松石。C.在佛教盛行的南北朝時期玻璃被大量引進(jìn)；乾隆也喜歡玻璃制品，他認(rèn)為玻璃具有晶瑩剔透的特性，與佛法的自性清凈相合。D.絲綢之路的繁榮，為玻璃器大量傳入中國提供了便利，沿線地域的新疆天山南北因此成為中國最早制造玻璃的地方。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.材料一通過講述玻璃的原料、起源傳說以及具體的制作過程等，展現(xiàn)了玻璃在古代中國的奇妙旅程。B.唐代的陸上和海上絲綢之路便利了中外文明的交流，這些交流中既有官方的交流，也有民間的往來。C.古代域外玻璃長期輸入中國，與古代中國玻璃工藝發(fā)展滯后有關(guān)，古代中國玻璃工藝不像陶瓷等工藝那樣發(fā)達(dá)。D.張騫通西域之后，中外玻璃貿(mào)易與技術(shù)的交流更為頻繁，新疆天山南北出土的玻璃制品就是歷史的見證。4.古代中國玻璃制造技術(shù)為什么容易失傳？請結(jié)合材料一簡要概述。5.材料二認(rèn)為“古代中國玻璃工藝呈現(xiàn)出既獨立又融通的風(fēng)格面貌”，這樣的風(fēng)格面貌體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合兩則材料簡要分析?！敬鸢浮?.B2.A3.A4.①技術(shù)保密性強：古代中國技術(shù)的擁有者常將技術(shù)視為獨門秘技，不愿公開傳授（“秘不示人”），導(dǎo)致傳播范圍狹窄。②本土研發(fā)不足：古代中國長期依賴進(jìn)口高檔玻璃器，自身對玻璃技術(shù)的鉆研不夠深入和全面，缺乏持續(xù)創(chuàng)新的動力和積累。5.（1）獨立性：①有本土獨有的技術(shù)，如鉛鋇玻璃；②有符合本土文化的形式和審美偏好，如“大同藍(lán)”玻璃器在器型和色彩上具有鮮明的本土特征。（2）融通性：①對域外技術(shù)、形式和審美的吸收融合，如北魏時期中國工匠融合了外來工藝，實現(xiàn)了技術(shù)本土化；②文化交流、傳播層面上與外國文化融通，如張騫通西域后，新疆成為技術(shù)交流樞紐，出土玻璃的多樣性體現(xiàn)了中外工藝的深度融通?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料圍繞中國古代玻璃工藝展開，材料一以歷史敘事為主，通過具體文物、傳說和文獻(xiàn)記載，生動展現(xiàn)了玻璃從域外傳入到本土化生產(chǎn)的歷程，突出其文化象征意義與技術(shù)傳承困境；材料二則從工藝交流角度，分析中外玻璃技術(shù)的雙向影響，強調(diào)“輸入”與“輸出”的不平衡性。兩文互補，既呈現(xiàn)玻璃作為文明交流載體的特殊性，又揭示中國古代工藝發(fā)展的典型特征——在吸收外來技術(shù)的同時形成獨特風(fēng)格?！?題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“地中海東岸之所以能成為最早燒制出玻璃的地域……石英原料優(yōu)勢”曲解文意，原文是“地中海東岸分布著大量的自然純堿，所以那里很早就燒制出了玻璃”，選項曲解文意。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。B.“玻璃的價值高于綠松石”錯誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“玻璃呈現(xiàn)綠色，很像綠松石……在古人心目中，玻璃是高檔綠松石的替代品”，沒有比較二者的價值，選項于文無據(jù)。C.“乾隆也喜歡玻璃制品，他認(rèn)為玻璃具有晶瑩剔透的特性，與佛法的自性清凈相合”錯誤，“玻璃具有晶瑩剔透的特性，與佛法的自性清凈相合”不是“乾隆”的觀點，而是“作者”的觀點，選項張冠李戴。D.“絲綢之路的繁榮……因此成為……”錯誤，“沿線地域的新疆天山南北成為中國最早制造玻璃的地方”的因素很多，比如資源優(yōu)勢，而不僅僅是因為絲綢之路的繁榮。選項以偏概全。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。A.“材料一通過講述玻璃的原料、起源傳說……展現(xiàn)了玻璃在古代中國的奇妙旅程”錯誤，材料一提到“傳說歐洲一艘腓尼基人的商船……這就是最早的玻璃”，可見“起源傳說”與古代中國，并且材料一沒有講述玻璃的“具體的制作過程”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①結(jié)合“古代中國，技術(shù)的擁有者時常秘不示人，玻璃制造技術(shù)不容易傳承下去”可知，技術(shù)保密性強：古代中國技術(shù)的擁有者常將技術(shù)視為獨門秘技，不愿公開傳授（“秘不示人”），導(dǎo)致傳播范圍狹窄。②結(jié)合“域外玻璃長期‘輸入’國內(nèi)”“古代中國玻璃多為境外輸入，長期以來中國自身對玻璃技術(shù)的鉆研不夠深入和全面，玻璃技術(shù)的傳承面臨挑戰(zhàn)”可知，本土研發(fā)不足：古代中國長期依賴進(jìn)口高檔玻璃器，自身對玻璃技術(shù)的鉆研不夠深入和全面，缺乏持續(xù)創(chuàng)新的動力和積累?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。（1）獨立性：①文中有“有中國本土獨有的‘鉛鋇玻璃’”，可知有本土獨有的技術(shù)，如鉛鋇玻璃；②文中有“有從器型到成分檢測都能證明是中國自產(chǎn)的玻璃器。這些國產(chǎn)的玻璃器呈現(xiàn)湛藍(lán)的色彩，如同現(xiàn)在大同的藍(lán)天，所以又被稱為‘大同藍(lán)’”，可知有符合本土文化的形式和審美偏好，如“大同藍(lán)”玻璃器在器型和色彩上具有鮮明的本土特征。（2）融通性：①文中有“西方的高檔玻璃器和玻璃制造技術(shù)通過文化、貿(mào)易等方式傳入中國，影響了中國本土玻璃工藝的技術(shù)、形式與審美”“北魏的首都平城（今山西大同）成為絲綢之路的東方起點，中外文化之間的交流頻繁，一段有關(guān)玻璃制造的佳話由此產(chǎn)生”，可知對域外技術(shù)、形式和審美的吸收融合，如北魏時期中國工匠融合了外來工藝，實現(xiàn)了技術(shù)本土化；②文中有“中國玻璃工藝對域外尤其是東南亞國家的玻璃發(fā)展也有影響?？傮w上，本土文化與域外文化的交流互鑒使古代中國玻璃工藝呈現(xiàn)出既獨立又融通的風(fēng)格面貌”“張騫通西域后，中外玻璃的交流更為暢通和頻繁，不僅包括玻璃制品的貿(mào)易交流，也包含了玻璃制作技術(shù)的交流。在絲綢之路上的新疆天山南北出土了數(shù)以千計的玻璃制品”，可知文化交流、傳播層面上與外國文化融通，如張騫通西域后，新疆成為技術(shù)交流樞紐，出土玻璃的多樣性體現(xiàn)了中外工藝的深度融通。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。旅行①老舍老舍把早飯吃完了，還不知道到底吃的是什么；要不是老辛往他腦袋上澆了半罐子涼水，也許他在飯廳里就又睡起覺來！老辛是外交家，衣裳穿得講究，臉上刮得油汪汪的發(fā)亮，嘴里說著一半英國話，一半中國話，和音樂有同樣的抑揚頓挫。外交家總是喜歡占點便宜的，老辛也是如此：吃面包的時候擦雙份兒黃油，而且是不等別人動手，先擦好五塊面包放在自己的碟子里。老方——是個候補科學(xué)家——的舉動和老舍、老辛又不同：眼睛盯著老辛擦剩下的那一小塊黃油，嘴里慢慢地嚼著一點面包皮，想著黃油的成分和制造法。吃完早飯，老舍主張先去睡個覺，然后再說別的。老辛、老方全不贊成，逼著他去收拾東西，好趕九點四十五的火車。老舍沒法兒，只好揉眼睛，把零七八碎的都放在小箱子里，而且把昨天買的三個蘋果全偷偷地放在自己的袋子里，預(yù)備到?jīng)]人的地方自家享受。東西收拾好，會了旅館的賬，三個人跑到車站，買了票，上了車；真巧，剛上了車，車就開了。車一開，老舍手按著袋子里的蘋果，又閉上眼了，老辛、老方點著了煙卷兒，開始辯論：老辛本著外交家的眼光，說昨天不該住在巴茲②，應(yīng)該一氣兒由倫敦到不離死兔③，然后由不離死兔回到巴茲來；這么辦，至少也省幾個先令④，而且叫人家看著有旅行的經(jīng)驗。老方呢，哼兒哈兒地支應(yīng)著老辛，不錯眼珠兒地看著手表，計算火車的速度?；疖嚨搅瞬浑x死兔，兩個人把老舍推醒，就手兒把老舍袋子里的蘋果全掏出去。老辛拿去兩個大的，把那個小的賞給老方；老方頓時站在站臺上想起牛頓看蘋果的故事來了。出了車站，老辛打算先找好旅店，把東西放下，然后再去逛。老方主張先到大學(xué)里去看一位化學(xué)教授，然后再找旅館。兩個人全有充分的理由，誰也不肯讓誰，越說越說不到一塊兒，越說越不貼題，結(jié)果，老辛把老方叫作“科學(xué)牛”，老方罵老辛是“外交狗”，罵完還是沒辦法，兩個人一齊向老舍說：“你說！該怎么辦？說！”老舍打了個哈欠，揉了揉眼睛，擦了擦鼻子，有氣無力地說：“附近就有旅館，拍拍腦袋算一個，找著哪個就算哪個。找著了旅館，放下東西，老方就趕緊去看大學(xué)教授。看完大學(xué)教授趕快回來，咱們就一塊兒去逛。老方?jīng)]回來以前，老辛可以到街上轉(zhuǎn)個圈子，我呢，來個小盹兒，你們看怎么樣?”老辛、老方全笑了，老辛取消了老方的“科學(xué)牛”，老方也撤回了“外交狗”，并且一齊夸獎老舍真聰明，差不多有成“睡仙”的希望。一拐過火車站，老方的眼睛快，看見一戶人家的門上掛著：“有屋子出租”，他沒等和別人商量，一直走上前去。他還沒走到那家的門口，一位沒頭發(fā)沒牙的老太婆從窗子縫里把鼻子伸出多遠(yuǎn)，向他說：“對不起！”老方火兒啦！還沒過去問她，怎么就拒絕呀！老方向來不大愛生氣的，也輕易不談國事的；被老太婆這么一氣，他可真惱啦！老辛笑著過來了：“老方打算省錢不行呀！人家老太婆不肯要你！還是聽我的去找旅館！”老方?jīng)]言語，看了老辛一眼，跟著老辛去找旅館。老舍在后面隨著，一步一個哈欠，恨不能躺在街上就睡！找著了旅館，價錢貴一點。老辛放下小箱就出去了，老方雇了一輛汽車去上大學(xué)，老舍躺在屋里就睡。老辛、老方都回來了，把老舍推醒了，商議到哪里去玩。老辛打算先到海岸去，老方想先到查得去看古洞里的玉筍鐘乳和別的與科學(xué)有關(guān)的東西。老舍沒主意，還是一勁兒說困?！澳憧?，”老辛說，“先到海岸去洗個澡，然后回來逛不離死兔附近的地方，逛完吃飯，吃完一睡——”“對！”老舍聽見這個“睡”字高興多了?！懊魈煸俚讲榈萌ゲ缓妹?？”老辛接著說，眼睛一閉一閉地看著老方?！昂０渡嫌惺裁纯煽吹?！”老方發(fā)了言，“一片沙子，一片水，還有什么？”“古洞有什么可看，”老辛提出抗議，“一片石頭，一群人在黑洞里鬼頭鬼腦地亂撞！”“古洞里可以看地層的——”“海岸上可以吸新鮮空氣——”“古洞里可以——”“海岸上可以——”兩個人越說越亂，誰也不聽誰的，誰也聽不見誰的。嚷了一陣，兩個全向著老舍來了：“你說，聽你的！別再耽誤工夫！”老舍一看老辛的眼睛，心里說：要是不贊成上海岸，他非把我活埋了不可！又一看老方的神氣：哼，不跟著他上古洞，今兒個晚上非叫他給解剖了不可！他揉了揉眼睛說：“你們所爭執(zhí)的不過是時間先后的問題——”“外交家所要爭的就是‘先后’！”老辛說。“時間與空間——”老舍沒等老方把時間與空間的定義說出來，趕緊說：“這么著，先到外面去看一看，有到海岸去的車呢，便先上海岸；有到查得的車呢，便先到古洞。我沒一定的主張，而且去不去不要緊；你們要是分頭去也好，我一個人在這里睡一覺，比什么都平安！”“你出來就為睡覺嗎?”老辛問?！八嗔擞谏眢w有害！”老方說?！暗降自趺崔k?”老舍問。“出去看有車沒有吧！”老辛拿定了主意。三個人先到了火車站，到海岸的車剛開走了。于是又跑到汽車站，到查得的汽車票全賣完了?！霸趺崔k?”老方問。老辛沒言語。“回去睡覺哇！”老舍笑了。（有刪改）〖備注〗①老舍曾于1924年至1929年留英任教，這篇小說寫于留英期間。②巴茲：英國著名的溫泉小城，現(xiàn)一般譯為巴斯。③不離死兔：英國城市布里斯托爾。不離死兔是老舍的譯法。④先令：英國舊貨幣名。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.小說對老辛的描寫側(cè)重于其外交家的身份，老辛吃面包擦雙份黃油等細(xì)節(jié)，突出了他愛占小便宜的特點。B.老方是個候補科學(xué)家，他一心關(guān)注與科學(xué)有關(guān)的東西，為人極度冷靜，無論遇到什么情況，都不表露心情。C.老太太門上掛著“有屋子出租”的牌子，實際沒有房子租給老方一行人，她為自己的失誤向老方他們道歉。D.老辛和老方為旅行安排爭吵不休，最后決定分頭行動，卻因車票問題未能按計劃出行，小說結(jié)局出人意料。7.下列對“老舍”這一人物形象的分析，不正確的一項是（）A.“老舍”吃完早飯，要不是被老辛澆了半罐子涼水，差點在飯廳里睡起覺來，可見“老舍”較為隨意的生活態(tài)度。B.“老舍”在收拾行李時，偷偷把買的三個蘋果放在自己的袋子里，準(zhǔn)備自己享用，體現(xiàn)出他作為普通人的小私心。C.面對友人的爭論與“你說，聽你的！別再耽誤工夫”的詢問，“老舍”的回答誰都不得罪，展現(xiàn)出圓滑的處事特點。D.文中的“老舍”嗜睡慵懶，旅行中全程始終處于困倦狀態(tài)，蘋果被搶也毫無反應(yīng)，他性格懦弱，為人消極避世。8.小說中主要人物的名字與作者老舍的名字相同，這有何作用?9.老舍被稱為“幽默小說家”，本篇小說運用多種手法以取得語言的幽默效果，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析。【答案】6.A7.D8.①增強真實感與代入感：以作者本名虛構(gòu)角色，模糊現(xiàn)實與虛構(gòu)的界限，使敘事更具生活氣息。②強化幽默自嘲效果：通過“老舍”慵懶、嗜睡的形象，對自身進(jìn)行善意調(diào)侃，凸顯幽默風(fēng)格。③便于表達(dá)主觀態(tài)度：借分身視角冷靜觀察友人爭論（如科學(xué)家與外交家的沖突），含蓄傳遞對人性矛盾的審視。9.①“要不是老辛往他腦袋上澆了半罐子涼水，也許他在飯廳里就又睡起覺來”“恨不能躺在街上就睡”運用夸張手法，生動形象地突出了老舍嗜睡狀態(tài)。②用“不離死兔”來翻譯英國城市布里斯托爾，運用諧音雙關(guān)手法制造荒誕效果。③用“科學(xué)?！焙汀巴饨还贰钡仍溨C、形象的稱呼來調(diào)侃老方和老辛?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過三位性格迥異的留英知識分子（老舍、老辛、老方）的旅行瑣事，展現(xiàn)了老舍獨特的幽默風(fēng)格。小說以夸張的筆法刻畫人物：外交家老辛的精明算計、科學(xué)家老方的學(xué)究氣、“老舍”的嗜睡懶散，形成鮮明對比。文中大量運用反諷（如“科學(xué)牛”“外交狗”的互罵）、細(xì)節(jié)夸張（澆涼水防睡）和荒誕情節(jié)（蘋果被搶）制造幽默效果，暗含對知識分子習(xí)性的溫和諷刺。作者將自身姓名融入小說人物，既增加代入感，又強化了自嘲意味，體現(xiàn)了老舍“含淚的笑”的獨特文學(xué)風(fēng)格?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“為人極度冷靜，無論遇到什么情況，都不表露心情”說法錯誤。文中“老方?jīng)]言語，看了老辛一眼，跟著老辛去找旅館。老舍在后面隨著，一步一個哈欠，恨不能躺在街上就睡”以及“老方向來不大愛生氣的，也輕易不談國事的；被老太婆這么一氣，他可真惱啦”等描寫，表明老方并非極度冷靜，也會表露心情。C.“她為自己的失誤向老方他們道歉”錯誤。從文中“一位沒頭發(fā)沒牙的老太婆從窗子縫里把鼻子伸出多遠(yuǎn)，向他說：‘對不起！’”以及老辛說“老方打算省錢不行呀！人家老太婆不肯要你！還是聽我的去找旅館”可知，老太婆不是因為失誤道歉，而是不想把房子租給他們，說“對不起”只是表示拒絕。D.“最后決定分頭行動”錯誤。文中老舍雖然說“你們要是分頭去也好，我一個人在這里睡一覺，比什么都平安”，但最后并沒有分頭行動，而是“三個人先到了火車站，到海岸的車剛開走了。于是又跑到汽車站，到查得的汽車票全賣完了”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品中的人物形象的能力。D.“他性格懦弱，為人消極避世”過度解讀?！袄仙帷笔人紤校眯兄腥汤Ь?，蘋果被搶也未激烈反抗，但這只是他在旅行中的一種狀態(tài)表現(xiàn)，體現(xiàn)的是隨性慵懶而非懦弱；“蘋果被搶毫無反應(yīng)”是因他更重睡眠（“手按蘋果閉眼”），且后文調(diào)解爭端展現(xiàn)智慧，并非消極避世。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生探究作品寫作意圖的能力。①增強真實感與代入感：小說中主要人物名字與作者相同，模糊了現(xiàn)實與虛構(gòu)的界限，會讓讀者在閱讀時產(chǎn)生一種錯覺，仿佛作者就是故事中的主人公，正在親身經(jīng)歷這場旅行，增強了故事的真實感和讀者的代入感，使讀者更容易沉浸在小說所營造的情境之中。讀者不再覺得這是一個完全虛構(gòu)的遙遠(yuǎn)故事，而是能真切地感受到作者生活中那些鮮活的瞬間，就像自己也置身于作者的生活場景之中，從而更容易產(chǎn)生代入感，更愿意沉浸在文本所營造的氛圍里。②強化幽默自嘲效果：這種獨特的命名方式打破了常規(guī)，把自己對睡眠的“貪戀”以一種詼諧的方式呈現(xiàn)出來，沒有絲毫的嚴(yán)肅或自怨自艾，而是幽默生動的善意調(diào)侃，反而讓讀者覺得十分有趣。③便于表達(dá)主觀態(tài)度：作者借助“老舍”這一角色作為分身視角，冷靜地觀察著友人中科學(xué)家與外交家的激烈爭論。在這個場景中，“老舍”沒有直接參與到爭論中，而是以一種旁觀者的姿態(tài)，在心里對雙方的觀點進(jìn)行評判，認(rèn)為雙方都有道理但又都片面。通過這種方式，作者含蓄地表達(dá)了自己對人性矛盾的審視?？茖W(xué)家和外交家各自堅持自己的觀點，體現(xiàn)了人性中固執(zhí)、片面的一面，而“老舍”的冷靜觀察和內(nèi)心思考，則反映出作者對這種人性矛盾的深刻洞察，讓讀者在故事中感受到作者對人性復(fù)雜性的思考，引發(fā)讀者自身的共鳴與反思?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品的藝術(shù)手法，評價作品的審美取向的能力。①手法一：夸張手法“老舍把早飯吃完了，還不知道到底吃的是什么；要不是老辛往他腦袋上澆了半罐子涼水，也許他在飯廳里就又睡起覺來”以及“老舍在后面隨著，一步一個哈欠，恨不能躺在街上就睡”。通過夸張地描寫老舍的嗜睡狀態(tài)，如吃完早飯都不知道吃了什么、一步一個哈欠、恨不能躺在街上睡等，將老舍困倦的形象生動地展現(xiàn)出來，使讀者忍俊不禁，增添了幽默效果。②手法二：諧音雙關(guān)“不離死兔”是老舍對英國城市布里斯托爾的譯法?！安浑x死兔”這個譯名與正常的城市譯名大相徑庭，老舍利用諧音制造出一種荒誕、滑稽的效果，讓人讀來覺得十分有趣，體現(xiàn)了作者獨特的幽默風(fēng)格。③手法三：詼諧的語言表達(dá)“老辛把老方叫作‘科學(xué)牛’，老方罵老辛是‘外交狗’”。用“科學(xué)?！焙汀巴饨还贰边@樣詼諧、形象的稱呼來調(diào)侃老方和老辛，既生動地表現(xiàn)出兩人爭論時的狀態(tài)，又帶有一種輕松、幽默的氛圍，使讀者在閱讀過程中感受到樂趣。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：節(jié)義者，天下之大閑，而仗節(jié)死義者，人之所甚難也。人君有以崇獎而激勵之，使知義重于生，而不難于處死，然后可以濟(jì)患難，而同安樂，此所以能立國也。不然，則棄義徇利，偷生惜死之徒，群萃于前，一有變故，則渙然離矣，其肯仗節(jié)而以死衛(wèi)上哉！賈誼有言：上設(shè)廉恥禮義以遇其臣，而臣以節(jié)行報其上?；伤锥ǎ瑒t為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去，惟義所在。故父兄之臣誠死宗廟，法度之臣誠死社稷，輔翼之臣誠死君上，守圄捍敵之臣誠死城郭封疆。故曰圣人有金城者，此也。彼小人則不然，見利忘義，而利之所在則從之，故利在君父則從君父，利在權(quán)臣則從權(quán)臣，利在閹宦則從閹宦，利在盜賊則從盜賊。自古及今，若是者不可勝數(shù)。方其平時，進(jìn)讒說，納小忠，諂諛柔佞，悅可人意；及其臨難轉(zhuǎn)而為他掉臂不顧而觀其君如路人。然況肯履刀鋸，陷鼎鑊，死其君上，而執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷哉?。ㄟx自李綱《論節(jié)義》，有刪改）材料二：文章、節(jié)義，非二致也。世變既降，以文名家者攢羅列聚，而信道不惑，守節(jié)仗義，渺然無幾。是以善觀人者，必先節(jié)義而后文章。文章之輕重在一身；節(jié)義之輕重在國家。存而為節(jié)義，發(fā)而為文章。盡之于一身，推之于國家，漢、唐以來，魯公①一人而已。公之忠烈，始卒不渝。雖庸人孺子，莫不知之。而予猶以軼言余事仿佛一二，幾于書畫渾沌者，惟觀公之節(jié)義，然后可以觀公之文章。觀其奏“論事先白長官”之疏，嬰逆鱗，陵焰勢，抗言不忌；上“仆射爭坐”之書，詆英義、朝恩②而弗恤。自二十六第進(jìn)士，三十四舉制科，閱官四十有五，而居中者才十載，六遭貶斥，竟至殺身。英風(fēng)勁氣，使人感涕憤發(fā)。（選自留元剛《〈顏魯公文集〉后序》，有刪改）〖備注〗①魯公：唐代名臣、書法家顏真卿。年近八十，拒絕叛軍勸降，被叛軍殺害。因曾被封為魯郡公，后人常稱其為顏魯公。②英義、朝恩：當(dāng)時的權(quán)臣郭英義和大宦官魚朝恩。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。及其A臨難B轉(zhuǎn)而C之D他E掉臂F不顧G而觀其君H如路人。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.于，表示比較，與《荀子?勸學(xué)》“取之于藍(lán)”中的“于”用法不同。B.金城，形容極其堅固的城池，與《過秦論》“金城千里”中的“金城”意思相同。C.“文章、節(jié)義，非二致也”與《蘭亭集序》“其致一也”兩句中的“致”意思相同。D.“嬰逆鱗”與《陳情表》“而劉夙嬰疾病，常在床蓐”兩句中的“嬰”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.節(jié)義是非常重要的準(zhǔn)則，一般人難以做到，君主要想立國，應(yīng)激勵堅守氣節(jié)道義的人。B.那些拋棄道義、求利怕死的人平時會聚集在君主面前，一旦發(fā)生變故，又會四散逃離。C.善于觀察人的人，會由表及里地考察一個人，先觀察這個人的文章，然后看他的精神。D.留元剛認(rèn)為，自漢、唐以來，文章、節(jié)義能“盡之于一身，推之于國家”的只有顏魯公一人。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上設(shè)廉恥禮義以遇其臣，而臣以節(jié)行報其上。（2）公之忠烈，始卒不渝。雖庸人孺子，莫不知之。14.兩則材料都強調(diào)節(jié)義，材料二中有哪些事實可以說明顏真卿的節(jié)義精神？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.D12.C13.（1）君主用廉恥禮義來對待臣子，那么臣子就會用節(jié)操品行來回報君主。（2）顏魯公的忠誠剛烈，自始至終堅定不移。即使是普通人和小孩，沒有人不知道他。14.①直言不諱，上“論事先白長官”疏。②不畏權(quán)貴，上“仆射爭坐”之書。③多次遣貶，最后為國捐軀?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】兩則材料均以“節(jié)義”為核心展開論述。材料一采用對比論證，通過“君子——小人”二元對立，強調(diào)節(jié)義對治國的重要性；材料二則以顏真卿為典范，將節(jié)義與文章統(tǒng)一，突出其“忠烈不渝”的精神品格。二者從理論到個案，共同構(gòu)建了傳統(tǒng)士人的道德理想——節(jié)義不僅是個人操守，更是國家基石。顏真卿“抗言不忌”“殺身成仁”的事跡，恰是對材料一理論的最佳注腳?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：等到國家發(fā)生危難的時候，他們就會轉(zhuǎn)身投靠別人，甩手不顧，把他們的君主看作路人一樣?！凹捌渑R難”為句首狀語，故應(yīng)在B處斷開；“轉(zhuǎn)而之他”“掉臂不顧”都作省略的主語“小人”的謂語；且“而”為連詞，故應(yīng)在EG處斷開。故選BEG。【11題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義現(xiàn)象和文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.正確?！坝凇?，表示比較；/表示引出動作的處所、時間和對象。句意：使他們明白道義比生命更重要。/從藍(lán)草里提取。B.正確?！敖鸪恰?，都指極其堅固的城池。句意：圣人擁有堅不可摧的城池。/方圓千里堅固的城防。C.正確。“致”都意為“意態(tài)、情趣”。句意：文章、節(jié)義，并非兩回事。/人們的情趣是一樣的。D.“意思相同”錯?！皨搿?，觸犯；/纏繞。句意：敢于觸犯皇帝。/但祖母又早被疾病纏繞，常年臥床不起。故選D。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“先觀察這個人的文章，然后看他的精神”錯，原文是“是以善觀人者，必先節(jié)義而后文章”。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遇”，對待；“節(jié)行”，節(jié)操品行；“報”，回報。（2）“忠烈”，忠誠剛烈；“渝”，改變；“庸人孺子”，普通人和小孩?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①材料二中提到顏真卿上奏“論事先白長官”的奏疏，敢于“嬰逆鱗，陵焰勢，抗言不忌”，展現(xiàn)了他不畏龍顏之怒、不懼權(quán)勢威脅的剛直品格。這種寧折不彎的諫諍精神，體現(xiàn)了儒家“致君堯舜”的政治理想。②他與權(quán)臣郭英義、宦官魚朝恩斗爭的“仆射爭坐”事件，表明他面對朝中奸佞時毫不妥協(xié)的態(tài)度。這種在政治斗爭中堅守原則的行為，正是材料一所說的“惟義所在”的體現(xiàn)。③材料二詳細(xì)記述了顏真卿仕途坎坷，“六遭貶斥，竟至殺身”的經(jīng)歷，特別是注①補充他近八十歲仍拒絕叛軍勸降而被害的結(jié)局，完美詮釋了材料一中“法度之臣誠死社稷”的節(jié)義觀。參考譯文：材料一：節(jié)義，是世間重要的準(zhǔn)則，而能夠堅守節(jié)操、為正義而死的人，是世人認(rèn)為非常難得的。君主推崇并獎勵這樣的人，激勵他們，使他們明白道義比生命更重要，從而不畏懼為道義而死，這樣他們才可以與君主共同渡過劫難，共享安樂，這也是國家能夠穩(wěn)固的原因。不這樣做，那么背棄道義、追求利益、貪生怕死的人就會聚集在君主面前，一旦國家發(fā)生變故，他們就會像水一樣散去，哪里還會堅守節(jié)操、用生命來保衛(wèi)君主呢？賈誼曾經(jīng)說過：君主用廉恥禮義來對待臣子，那么臣子就會用節(jié)操品行來回報君主。當(dāng)這種風(fēng)氣成為習(xí)俗，被大家認(rèn)定時，作為臣子的人就會忘記自己，只想著君主；忘記家庭！只想著國家；忘記私利，只想著公義；他們不會隨便追求利益，也不會隨便逃避危害，只會按照道義去做事。所以，與君主有親屬關(guān)系的大臣會真心為宗廟社稷而死，掌管法度的大臣會真心為國家而死。輔佐君主的大臣會真心為君主而死，守衛(wèi)邊疆、抵御外敵的大臣會真心為國家的城郭邊疆而死。所以說，圣人擁有堅不可摧的城池，就是這個原因。那些小人卻不是這樣，他們看到利益就會忘記道義，利益在哪里，他們就會跟到哪里，所以，如果利益在君主和父親那里，他們就會跟從君主和父親；如果利益在權(quán)臣那里，他們就會跟從權(quán)臣；如果利益在宦官那里，他們就會跟從宦官；如果利益在盜賊那里，他們就會跟從盜賤。從古至今，這樣的人數(shù)不勝數(shù)。在世道承平之時，他們會進(jìn)讒言，假裝忠誠，諂媚奉承，取悅?cè)诵?；等到國家發(fā)生危難的時候，他們就會轉(zhuǎn)身投靠別人，甩手不顧，把他們的君主看作路人一樣。他們更不會愿意冒著生命危險，手持刀槍劍戟，去保衛(wèi)君主和國家！材料二：文章、節(jié)義，并非兩回事。世風(fēng)日下之后，雖然那些以文章著稱的人眾多，但能夠堅守信仰、不迷惑動搖，堅守節(jié)操、仗義執(zhí)言的人，卻寥寥無幾。因此，善于觀察人的人，必定先看其節(jié)義，然后再看其文章。文章的優(yōu)劣只關(guān)乎個人；而節(jié)義的輕重則關(guān)乎國家。節(jié)義留存于內(nèi)心便成為堅守的節(jié)操與道義，抒發(fā)出來便成為文章，在個人身上充分展現(xiàn)，推廣開去能影響國家，從漢、唐以來，只有顏魯公一人而已。顏魯公的忠誠剛烈，自始至終堅定不移。即使是普通人和小孩，沒有人不知道他。然而我仍然想用一些散失的言論和事跡，大略呈現(xiàn)出他的一二，這幾乎就像是在給混沌描繪形象一樣困難，只有先觀察到他的節(jié)義，然后才能欣賞他的文章。看他上奏的“論事先白長官”的奏疏，敢于觸犯皇帝，不畏權(quán)貴，直言不諱；還有他呈上“仆射爭坐”的奏疏，指斥郭英義、魚朝恩毫不顧忌。（顏魯公）從二十六歲考中進(jìn)士，三十四歲考中制科，為官四十五年，在京中任職的時間才十年，六次遭到貶謫流放，最終竟招致殺身之禍。他的英勇氣概和剛勁精神，使人感動流淚，令人奮發(fā)。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。西澗種柳韋應(yīng)物宰邑乖所愿，黽勉①愧昔人。聊將休暇日，種柳西澗濱。置鍤②息微倦，臨流睇歸云。封壤自人力，生條在陽春。成陰豈自取，為茂屬他辰。延詠留佳賞，山水變夕曛?！紓渥ⅰ舰冱w勉：勉勵，盡力。②鍤：一種掘土的工具。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.能夠治理一方是詩人的心愿，詩人勉勵自己，要盡力而為，不愧對前人。B.詩人閑暇之余前往西澗種柳，與黃庭堅《登快閣》“了卻公家事”有相似之處。C.種柳過程中，詩人放下掘土的工具，稍作休息以緩解疲倦，臨溪凝視著歸云。D.末句以黃昏暮色收束全詩，既營造了寧靜氛圍，又暗含對時光流逝的惆悵。16.詩中“封壤自人力，生條在陽春。成陰豈自取，為茂屬他辰”蘊含著怎樣的哲理？請結(jié)合詩句簡要分析。【答案】15.A16.①“封壤自人力”意為封土需要靠人力完成，強調(diào)人的努力是成事的基礎(chǔ)。②“生條在陽春”意為柳樹在春天長出新的枝條，指出外部條件的重要性，即成功離不開適宜的環(huán)境與時機。③“成陰豈自取，為茂屬他辰”意為此時栽種柳樹不是為了蔭庇自己，柳樹在將來才能繁茂成蔭，強調(diào)要用長遠(yuǎn)眼光看待付出與收獲，不急功近利?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】韋應(yīng)物《西澗種柳》以簡淡筆墨勾勒宦情野趣，通過種柳細(xì)節(jié)展現(xiàn)仕隱之思。“封壤人力”四句揭示自然規(guī)律與人為努力的辯證關(guān)系，末句“山水變夕曛”以景結(jié)情，將田園勞作升華為生命哲思，體現(xiàn)中唐文人特有的內(nèi)省氣質(zhì)。【15題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“能夠治理一方是詩人的心愿……不愧對前人”錯誤，原文首聯(lián)“宰邑乖所愿，黽勉愧昔人”中“乖所愿”意為“違背心愿”，即詩人擔(dān)任縣令并非本意，與“能夠治理一方是詩人的心愿”表述相反?！包w勉”指盡力，卻仍對古代的賢達(dá)之士深感愧疚。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生理解詩句分析作者觀點態(tài)度的能力。①“封壤自人力”中“封壤”指培土栽種，詩句明確指出“自人力”，即樹木的栽種需依靠人的辛勤勞作，如詩中詩人親自動手種柳，正是以行動強調(diào)“人力”是成事的前提。②“生條在陽春”中“生條”指柳枝生長，“陽春”象征溫暖的春日時機。詩句表明，即便有人力耕耘，若沒有春天的氣候條件，柳樹也無法抽條生長，這暗示了環(huán)境、時機等客觀條件對事物發(fā)展的制約作用，強調(diào)成功需“人力”與“時機”相輔相成。③“成陰豈自取，為茂屬他辰”中“成陰”“為茂”指柳樹成蔭繁茂，但“豈自取”“屬他辰”表明，此刻種柳并非為了自己當(dāng)下享受蔭蔽，而是期待它在未來（“他辰”）枝繁葉茂。這蘊含著“付出與收獲未必同步”的哲理，告誡人們不應(yīng)急功近利，而需以長遠(yuǎn)視角看待努力的價值。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密《陳情表》中，從內(nèi)外兩個方面說明自己無人幫扶的兩句是“__________________，__________________”。（2）歸有光《項脊軒志》中，以母親聽到女兒在乳母懷中呱呱而泣時“以指叩門扉”的動作和“__________________？__________________？”的問話，塑造了一個慈愛的母親形象。（3）陶淵明《歸去來兮辭并序》中，以“__________________，__________________”兩句，細(xì)膩地刻畫了自己辭官歸鄉(xiāng)途中，船兒輕快、風(fēng)拂衣襟的情景?！敬鸢浮浚?）外無期功強近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮（2）兒寒乎欲食乎（3）舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣二、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。有一年趕上春雨綿綿，我急著去村小上學(xué)，家中僅有的一把雨傘卻損壞已久。靈機一動而轉(zhuǎn)身提著鐮刀往屋后走去的母親很快就將一片狀如蒲扇的芭蕉葉擺在我眼前。我看到芭蕉葉后歡天喜地，忙頂在頭上沖出家門。一路上，同學(xué)們趕路上學(xué)，撐傘者有之，淋雨者有之，頂著芭蕉葉的卻唯有我一人。三十年過去了，我仍記得那個下雨的清晨，細(xì)雨輕輕粘連在我身上。那些雨絲已滲入我的腦海，如同一條時間的線，一頭連著故鄉(xiāng)和童年，一頭牽引著長大成人的我。在鄉(xiāng)間，草木是人們的摯友，也是生活的幫手。就拿房前屋后的植物來說，幾乎樣樣都是管用的。18.文中畫橫線的句子是個長句，請改成四個短句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。19.文中畫波浪線的部分，如果改成“那些雨絲已留在了我的腦海，一頭連著故鄉(xiāng)和童年，一頭牽引著長大成人的我”，二者表達(dá)的意思差不多，為什么原句的表達(dá)效果更好？請簡要說明?！敬鸢浮?8.母親靈機一動，轉(zhuǎn)身就提著鐮刀往屋后走去，她很快就拿回一片狀如蒲扇的芭蕉葉，將它擺在我眼前。19.①原句使用“滲入”，形象地寫出了當(dāng)年的情景深深地鐫刻在“我”的腦海，比改句的“留在了”更有表現(xiàn)力。②原句使用比喻修辭手法，把“那些雨絲”比作“一條時間的線”，生動地表現(xiàn)了長大成人的“我”對故鄉(xiāng)和童年的懷念，比改句的表達(dá)更有感染力。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句式變換的能力。長句變短句最常用的手法是將修飾成分如定語、狀語等獨立出來，讓它們各成一個分句，相應(yīng)的主干也獨立成句?！办`機一動而轉(zhuǎn)身就提著鐮刀往屋后走去”是“母親”的定語，可獨立成句，即“母親靈機一動”和“轉(zhuǎn)身就提著鐮刀往屋后走去”；“將一片狀如蒲扇的芭蕉葉”是“擺”的狀語，可獨立成句，即“她很快就拿回一片狀如蒲扇的芭蕉葉”；“擺在我眼前”是母親最后一個動作，直接表述為“將它擺在我眼前”，“它”指代前面提到的芭蕉葉。變換后的句子為：母親靈機一動，轉(zhuǎn)身就提著鐮刀往屋后走去，她很快就拿回一片狀如蒲扇的芭蕉葉，將它擺在我眼前?！?9題解析】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①原句“滲入”一詞極具動態(tài)感與滲透力，暗含雨水浸潤、逐漸深入的過程，形象地傳遞出童年雨中場景對“我”記憶的深度刻畫，仿佛將這段回憶深深烙印在腦海中；而改句“留在了”僅作靜態(tài)陳述，缺乏畫面的延伸感與情感的沉浸感，難以體現(xiàn)記憶的深刻程度。②原句將“雨絲”巧妙比喻為“時間的線”，通過“線”的聯(lián)結(jié)意象，自然勾連起“故鄉(xiāng)和童年”與“長大成人的我”，以具象化的方式生動詮釋了記憶的延續(xù)性與情感的紐帶作用，細(xì)膩展現(xiàn)出成年后的“我”對故鄉(xiāng)、童年的深切懷念；改句未運用修辭，直白表述雖表意清晰，但缺少詩意與感染力，難以引發(fā)讀者的情感共鳴。因此，原句在詞語選擇與修辭運用上更勝一籌，能更好地傳遞情感與意境。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成小題。①我們要如何應(yīng)對高溫天氣？②要多食用新鮮蔬菜、水果和清淡的食物，③適當(dāng)增加蛋白質(zhì)的設(shè)入。④要注意補充水分，保持體內(nèi)水分平橫，⑤可通過適當(dāng)飲用淡鹽水或運動飲料補充體內(nèi)電解質(zhì)。⑥戶外工作者要關(guān)注當(dāng)?shù)靥鞖忸A(yù)報，⑦合理安排上班時間，減小高溫時段的戶外工作量。高溫天氣一定要注意避免中暑。（A），就要立即采取措施。中暑雖然是身體應(yīng)急反應(yīng)，但仍有一些先兆癥狀。當(dāng)身體處于高溫高濕環(huán)境下，出現(xiàn)了頭暈、頭痛、口渴、多汗、四肢無力發(fā)酸、注意力不集中、動作不協(xié)調(diào)等癥狀，應(yīng)立即轉(zhuǎn)移到陰涼通風(fēng)處并補充水分和電解質(zhì)，用涼毛巾擦拭四肢皮膚，或用冰袋、冰塊等敷額頭、腋窩、股溝等部位，幫助身體散熱，及時降溫。如出現(xiàn)昏迷等重癥，（B），千萬不能耽誤治療時間。20.文中第一段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)和兩處錯別字，請指出其序號并做修改，使書寫沒有錯誤，語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.下列句子中的“反應(yīng)”與文中加點的“反應(yīng)”，意義和用法相同的一項是（）A.我和同行的人談起那件令人氣憤的事情，但是他們的反應(yīng)并不強烈。B.醫(yī)生感到非常棘手，因為病人吃了對癥的幾種藥后有較大的不良反應(yīng)。C.他在處理重要問題時能夠迅速而精準(zhǔn)地找到解決的辦法，反應(yīng)速度快。D.核材料在反應(yīng)堆中發(fā)生核反應(yīng)時產(chǎn)生的大量熱能可以得到有效利用?！敬鸢浮?0.兩處表述不當(dāng)：②將“和”改為“等”；⑦將“減小”改為“減少”。兩處錯別宇：③將“設(shè)入”中的“設(shè)”政為“攝”；④將“平橫“中的“橫”改為“衡”。21.A.如果出現(xiàn)中暑先兆癥狀B.應(yīng)立即送往醫(yī)院進(jìn)行救治22.B【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句和正確使用詞語能力。兩處表述不當(dāng)：③，“清淡的食物”包括了“新鮮蔬菜和水果”，不是并列關(guān)系，原句使用“和”，不合邏輯，應(yīng)把“和”修改為“等”，表示列舉關(guān)系。⑦，“減小”搭配不當(dāng)，“減小”多用于具體尺寸或數(shù)量（如“減小體積”），而“戶外工作量”為抽象概念，應(yīng)使用“減少”表示降低或縮減，更符合搭配習(xí)慣。兩處錯別字：③，“設(shè)入”應(yīng)為“攝入”，因“攝入”指攝取、吸收（如營養(yǎng)），是正確詞匯；“設(shè)入”為生造詞，無意義。④，“平橫”應(yīng)為“平衡”，因“平衡”指均衡狀態(tài)；“平橫”為錯誤寫法，不符合漢語詞匯規(guī)范?！?1題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。A.根據(jù)前句“高溫天氣一定要注意避免中暑”，后文強調(diào)“立即采取措施”，此處需承接癥狀與“采取措施”的行動，點明“中暑癥狀出現(xiàn)”是行動的前提，可填寫“如果出現(xiàn)中暑先兆癥狀”。B.前句提到“昏迷等重癥”，后文強調(diào)“不能耽誤治療時間”，可知本處是指出現(xiàn)重癥應(yīng)該送醫(yī)治療的急救措施，故可填寫“應(yīng)立即送往醫(yī)院進(jìn)行救治”?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解詞語語境義的能力。文中加點的“反應(yīng)”指機體受體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動。A.“反應(yīng)”指事物所引起的意見、態(tài)度或行動，特別指指人對事件的情緒反饋。B.“反應(yīng)”指機體受體內(nèi)或體外的刺激而引起的相應(yīng)的活動。與文中相同。C.“反應(yīng)”指事物所引起的意見、態(tài)度或行動，這里指人處理問題的速度。D.選項中的“反應(yīng)”指化學(xué)反應(yīng)。故選B。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，快速篩選信息是時代必備的生存技能；也有人說，不如減少信息依賴，回歸簡單。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。這段材料呈現(xiàn)了兩種針鋒相對的觀點，折射出信息時代人們的精神困境。當(dāng)海量信息如潮水般涌來，有人選擇練就火眼金睛，在數(shù)據(jù)洪流中精準(zhǔn)捕捉有效信息，這既是適應(yīng)快節(jié)奏社會的生存策略，也暗含被信息裹挾的焦慮——我們是否正在淪為算法的提線木偶？而另一些人主張回歸“信息減法”，在斷舍離中重獲內(nèi)心的寧靜，這種選擇看似消極避世，實則是對信息過載的溫柔反抗。其實，材料中兩種觀點各有其理，反映了信息時代人們面臨的困境與選擇?？焖俸Y選信息是時代發(fā)展的必然要求。在短視頻、社交媒體盛行的當(dāng)下，每天都有海量信息涌入生活。學(xué)生需要從各種資源中篩選學(xué)習(xí)資料，職場人士要快速獲取有用的行業(yè)信息，若不具備篩選能力，就會被無效信息淹沒，難以適應(yīng)快節(jié)奏的社會生活。過度依賴信息也帶來諸多問題。不少人沉溺于刷短視頻、瀏覽娛樂新聞，花費大量時間卻收獲甚微，甚至還導(dǎo)致專注力下降、思考能力弱化。更有甚者，被算法推薦的信息局限視野，活在“信息繭房”之中，失去了對多元世界的感知與認(rèn)識。由此看來，當(dāng)我們?yōu)樾畔⑺r，或許該思考：真正重要的不是獲取多少信息，而是如何守護(hù)獨立思考的能力，在信息浪潮中保持清醒的自我認(rèn)知，這或許才是數(shù)字公民應(yīng)有的生存智慧。寫作時，文章開篇可以簡要介紹信息時代的背景，引出兩種對待信息的不同態(tài)度，并提出自己的觀點。主體部分先闡述快速篩選信息的優(yōu)點，如拓寬視野、增長見識、提升效率等，同時指出其可能帶來的問題，如信息過載、注意力分散、思維淺薄等。接著深入探討減少信息依賴的必要性，強調(diào)在信息泛濫的時代，保持獨立思考和清醒判斷的重要性。然后運用辯證思維，深入剖析如何在吸收篩選和主動屏蔽之間找到平衡，提出既要積極獲取信息，又要學(xué)會篩選和過濾，做到“取其精華，去其糟粕”。結(jié)尾總結(jié)全文，升華主題，強調(diào)在信息時代，我們應(yīng)該學(xué)會合理處理信息，既要保持開放的心態(tài)，又要保持獨立的思考，以實現(xiàn)個人成長和社會進(jìn)步。立意：（1）篩選信息，擁抱時代；回歸純粹，滋養(yǎng)心靈。（2）以篩選甄別為帆，渡信息時代滄海。（3）掙脫信息枷鎖，回歸純粹人生。

福建省福州市八縣市協(xié)作校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“貞觀——李世民的盛世長歌”正在國家典籍博物館展覽。展覽匯聚15家文博單位的249件展品，以唐太宗李世民的成長經(jīng)歷為線索，再現(xiàn)“千古一帝”的人生歷程，以及那個時代的盛世繁華。一件出自法門寺地宮的玻璃盤，靜靜地躺在展柜中，發(fā)著淡藍(lán)的幽光，把我們的目光引向歷史的深處。玻璃的主要原料是硅酸鹽巖石中的石英。石英廣泛分布于世界各地，但單純的石英熔點很高，需要1700℃以上，如果加助熔劑可降到1400℃以下。最好的助熔劑是純堿（碳酸鈉）。地中海東岸分布著大量的自然純堿，所以那里很早就燒制出了玻璃。傳說歐洲一艘腓尼基人的商船，滿載純堿，航行在地中海沿線，由于海水落潮，商船擱淺，于是船員們登上沙灘，搬來木柴，并用幾塊純堿作為大鍋的支架，在沙灘上做起飯來。后來發(fā)現(xiàn)，鍋下面的沙地上有一些晶瑩明亮、閃閃發(fā)光的東西！這就是最早的玻璃。石英含有少量的鐵，鐵在一般情況下，使玻璃呈現(xiàn)綠色，很像綠松石。湖北省博物館的鎮(zhèn)館之寶之一——越王勾踐劍，劍身上有八字鳥篆錯金銘文：“越王鳩淺（勾踐）自乍（作）用銓（劍）”，劍身一面裝飾著綠松石，一面裝飾著兩塊藍(lán)色的玻璃。所以，在古人心目中，玻璃是高檔綠松石的替代品。西方的高檔玻璃器和玻璃制造技術(shù)，曾經(jīng)多次傳入中國。439年，雄才大略的北魏太武帝拓跋燾攻滅北涼，結(jié)束了西晉之后長期分裂割據(jù)的局面。絲綢之路再次暢通，北魏的首都平城（今山西大同）成為絲綢之路的東方起點，中外文化之間的交流頻繁，一段有關(guān)玻璃制造的佳話由此產(chǎn)生。玻璃古稱琉璃，玻璃是南宋之后才逐漸推廣的名稱?！段簳の饔騻鳌酚涊d：“世祖（太武帝）時，其國（大月氏）人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃，于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃關(guān)于西方來者。乃詔為行殿，容百余人，光色映徹，觀者見之，莫不驚駭，以為神明所作。自此，國中琉璃遂賤，人不復(fù)珍之?！痹诖笸貐^(qū)近年來的考古發(fā)掘中，不斷地出土了一些玻璃器，其中既有典型的外國樣式的玻璃器，也有從器型到成分檢測都能證明是中國自產(chǎn)的玻璃器。這些國產(chǎn)的玻璃器呈現(xiàn)湛藍(lán)的色彩，如同現(xiàn)在大同的藍(lán)天，所以又被稱為“大同藍(lán)”。這些“大同藍(lán)”玻璃器的出土，可以證明《維書·西域傳》中關(guān)于琉璃（玻璃）的記載所言不虛，而且制作玻璃器的原料，就在大同附近的山中。古代中國，技術(shù)的擁有者時常秘不示人，玻璃制造技術(shù)不容易傳承下去。乾隆特別喜歡玻璃制品，寫過多首與玻璃有關(guān)的詩，其中一首稱玻璃“內(nèi)外洞達(dá)稱我心，虛明映物隨所受”。玻璃具有其他天然材料沒有的晶瑩剔透的特性，與佛法的自性清凈相合，因此被佛家視為七寶之一，在佛教盛行的南北朝時期被大量引進(jìn)。公元7世紀(jì)，阿拉伯（唐朝文獻(xiàn)稱為大食）國家興起，大食繼承了羅馬玻璃器和波斯薩珊玻璃器的制作工藝的精華，又將境外文化及風(fēng)格融入其中。隨著大食與唐王朝的交往，制作精美、裝飾華麗的玻璃器大量傳入中國。除了陸上絲綢之路，唐代的海上絲綢之路也日漸繁榮。唐大歷八年（773年），嶺南節(jié)度使陸嗣恭在平定哥舒晃叛亂時，在廣州“誅戮舶商，沒其財數(shù)百萬私有之”（《新唐書·陸嗣恭傳》），并將掠奪來的九寸琉璃盤獻(xiàn)給代宗，代宗“以為至寶”?！皩W(xué)問即使遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之”，在唐代，有正史記載的大食國遣使來朝多達(dá)39次，而民間的往來更加頻繁。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。但古代中國玻璃多為境外輸入，長期以來中國自身對玻璃技術(shù)的鉆研不夠深入和全面，玻璃技術(shù)的傳承面臨挑戰(zhàn)。（摘編自杭侃《玻璃在古代中國的奇妙旅程》）材料二：古代中國玻璃工藝在千余年的發(fā)展中，始終與域外文化保持著聯(lián)系，文化交流貫穿于工藝發(fā)展始終。這種交流在不同歷史時期有著不同的表現(xiàn)，西方的高檔玻璃器和玻璃制造技術(shù)通過文化、貿(mào)易等方式傳入中國，影響了中國本土玻璃工藝的技術(shù)、形式與審美；中國玻璃工藝對域外尤其是東南亞國家的玻璃發(fā)展也有影響?？傮w上，本土文化與域外文化的交流互鑒使古代中國玻璃工藝呈現(xiàn)出既獨立又融通的風(fēng)格面貌。古代中國玻璃交流存在一個十分特別的現(xiàn)象：域外玻璃長期“輸入”國內(nèi)，持續(xù)時間久，進(jìn)口數(shù)量大，遠(yuǎn)超中國玻璃對外“輸出”的規(guī)模，這與人們對古代中國作為工藝大國總是向外“輸出”的印象相悖。中國玻璃在古代并不發(fā)達(dá)，對外影響力弱，不像陶瓷、絲綢等工藝那樣舉世聞名。在世界范圍內(nèi)，從公元前2500年兩河流域玻璃制造之始至中國清代玻璃鼎盛期結(jié)束，玻璃工藝先后在美索不達(dá)米亞、埃及、羅馬、波斯薩珊、伊斯蘭阿拉伯、威尼斯、波希米亞等地大放異彩，成為當(dāng)時當(dāng)?shù)氐闹匾に囬T類并影響世界，因此，域外玻璃持續(xù)大量進(jìn)口也就不足為奇。中外玻璃工藝的交流互鑒包含兩個層面，一是域外玻璃工藝技術(shù)傳入后，中國對外來技術(shù)的融合利用；二是中國玻璃工藝對外交流與傳播。就玻璃工藝的起源而言，中國本土玻璃制造晚于美索不達(dá)米亞和埃及約1000年，外來工藝技術(shù)對中國的影響是必然的。同時，隨著中國玻璃制作技藝的提升，玻璃制品也隨著文化交流走向了世界。張騫通西域后，中外玻璃的交流更為暢通和頻繁，不僅包括玻璃制品的貿(mào)易交流，也包含了玻璃制作技術(shù)的交流。在絲綢之路上的新疆天山南北出土了數(shù)以千計的玻璃制品，其年代從西周到元代，既有域外傳統(tǒng)玻璃成分配方的“鈉鈣玻璃”，亦有中國本土獨有的“鉛鋇玻璃”，還有取用新疆當(dāng)?shù)氐V物（含有氧化鉛和氧化銻）制作的玻璃珠。這些現(xiàn)象充分說明了當(dāng)時的新疆是中國最早能制造玻璃的地方，是東西方技術(shù)交流的融合處。（摘編自郭小燕《中國古代玻璃工藝與域外文化的交流互鑒》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“貞觀——李世民的盛世長歌”展覽匯聚的眾多展品再現(xiàn)了那個時代的盛世繁華，展品中有玻璃器物。B.地中海東岸之所以能成為最早燒制出玻璃的地域，是因為這一地域本身具有得天獨厚的石英原料優(yōu)勢。C.北魏太武帝時絲綢之路再次暢通，促進(jìn)了中外文化交流及玻璃制造技術(shù)的傳入，北魏出現(xiàn)了國產(chǎn)的玻璃器。D.古代中國與域外有關(guān)玻璃工藝的文化交流在不同歷史時期的表現(xiàn)不同，但很長時間內(nèi)玻璃都以域外“輸入”為主。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.玻璃古稱琉璃，南宋之后逐漸改稱為玻璃，大同地區(qū)出土玻璃器可以證明《魏書·西域傳》中有關(guān)琉璃（玻璃）的記載的真實性。B.越王勾踐劍劍身的兩面分別裝飾著綠松石和玻璃，這表明在古人心中玻璃是高檔綠松石的替代品，玻璃的價值高于綠松石。C.在佛教盛行的南北朝時期玻璃被大量引進(jìn)；乾隆也喜歡玻璃制品，他認(rèn)為玻璃具有晶瑩剔透的特性，與佛法的自性清凈相合。D.絲綢之路的繁榮，為玻璃器大量傳入中國提供了便利，沿線地域的新疆天山南北因此成為中國最早制造玻璃的地方。3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）A.材料一通過講述玻璃的原料、起源傳說以及具體的制作過程等，展現(xiàn)了玻璃在古代中國的奇妙旅程。B.唐代的陸上和海上絲綢之路便利了中外文明的交流，這些交流中既有官方的交流，也有民間的往來。C.古代域外玻璃長期輸入中國，與古代中國玻璃工藝發(fā)展滯后有關(guān)，古代中國玻璃工藝不像陶瓷等工藝那樣發(fā)達(dá)。D.張騫通西域之后，中外玻璃貿(mào)易與技術(shù)的交流更為頻繁，新疆天山南北出土的玻璃制品就是歷史的見證。4.古代中國玻璃制造技術(shù)為什么容易失傳？請結(jié)合材料一簡要概述。5.材料二認(rèn)為“古代中國玻璃工藝呈現(xiàn)出既獨立又融通的風(fēng)格面貌”，這樣的風(fēng)格面貌體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合兩則材料簡要分析?！敬鸢浮?.B2.A3.A4.①技術(shù)保密性強：古代中國技術(shù)的擁有者常將技術(shù)視為獨門秘技，不愿公開傳授（“秘不示人”），導(dǎo)致傳播范圍狹窄。②本土研發(fā)不足：古代中國長期依賴進(jìn)口高檔玻璃器，自身對玻璃技術(shù)的鉆研不夠深入和全面，缺乏持續(xù)創(chuàng)新的動力和積累。5.（1）獨立性：①有本土獨有的技術(shù)，如鉛鋇玻璃；②有符合本土文化的形式和審美偏好，如“大同藍(lán)”玻璃器在器型和色彩上具有鮮明的本土特征。（2）融通性：①對域外技術(shù)、形式和審美的吸收融合，如北魏時期中國工匠融合了外來工藝，實現(xiàn)了技術(shù)本土化；②文化交流、傳播層面上與外國文化融通，如張騫通西域后，新疆成為技術(shù)交流樞紐，出土玻璃的多樣性體現(xiàn)了中外工藝的深度融通?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇材料圍繞中國古代玻璃工藝展開，材料一以歷史敘事為主，通過具體文物、傳說和文獻(xiàn)記載，生動展現(xiàn)了玻璃從域外傳入到本土化生產(chǎn)的歷程，突出其文化象征意義與技術(shù)傳承困境；材料二則從工藝交流角度，分析中外玻璃技術(shù)的雙向影響，強調(diào)“輸入”與“輸出”的不平衡性。兩文互補，既呈現(xiàn)玻璃作為文明交流載體的特殊性，又揭示中國古代工藝發(fā)展的典型特征——在吸收外來技術(shù)的同時形成獨特風(fēng)格。【1題解析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“地中海東岸之所以能成為最早燒制出玻璃的地域……石英原料優(yōu)勢”曲解文意，原文是“地中海東岸分布著大量的自然純堿，所以那里很早就燒制出了玻璃”，選項曲解文意。故選B。【2題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容判斷推理的能力。B.“玻璃的價值高于綠松石”錯誤，原文相關(guān)內(nèi)容為“玻璃呈現(xiàn)綠色，很像綠松石……在古人心目中，玻璃是高檔綠松石的替代品”，沒有比較二者的價值，選項于文無據(jù)。C.“乾隆也喜歡玻璃制品，他認(rèn)為玻璃具有晶瑩剔透的特性，與佛法的自性清凈相合”錯誤，“玻璃具有晶瑩剔透的特性，與佛法的自性清凈相合”不是“乾隆”的觀點，而是“作者”的觀點，選項張冠李戴。D.“絲綢之路的繁榮……因此成為……”錯誤，“沿線地域的新疆天山南北成為中國最早制造玻璃的地方”的因素很多，比如資源優(yōu)勢，而不僅僅是因為絲綢之路的繁榮。選項以偏概全。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。A.“材料一通過講述玻璃的原料、起源傳說……展現(xiàn)了玻璃在古代中國的奇妙旅程”錯誤，材料一提到“傳說歐洲一艘腓尼基人的商船……這就是最早的玻璃”，可見“起源傳說”與古代中國，并且材料一沒有講述玻璃的“具體的制作過程”。故選A。【4題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①結(jié)合“古代中國，技術(shù)的擁有者時常秘不示人，玻璃制造技術(shù)不容易傳承下去”可知，技術(shù)保密性強：古代中國技術(shù)的擁有者常將技術(shù)視為獨門秘技，不愿公開傳授（“秘不示人”），導(dǎo)致傳播范圍狹窄。②結(jié)合“域外玻璃長期‘輸入’國內(nèi)”“古代中國玻璃多為境外輸入，長期以來中國自身對玻璃技術(shù)的鉆研不夠深入和全面，玻璃技術(shù)的傳承面臨挑戰(zhàn)”可知，本土研發(fā)不足：古代中國長期依賴進(jìn)口高檔玻璃器，自身對玻璃技術(shù)的鉆研不夠深入和全面，缺乏持續(xù)創(chuàng)新的動力和積累?！?題解析】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。（1）獨立性：①文中有“有中國本土獨有的‘鉛鋇玻璃’”，可知有本土獨有的技術(shù)，如鉛鋇玻璃；②文中有“有從器型到成分檢測都能證明是中國自產(chǎn)的玻璃器。這些國產(chǎn)的玻璃器呈現(xiàn)湛藍(lán)的色彩，如同現(xiàn)在大同的藍(lán)天，所以又被稱為‘大同藍(lán)’”，可知有符合本土文化的形式和審美偏好，如“大同藍(lán)”玻璃器在器型和色彩上具有鮮明的本土特征。（2）融通性：①文中有“西方的高檔玻璃器和玻璃制造技術(shù)通過文化、貿(mào)易等方式傳入中國，影響了中國本土玻璃工藝的技術(shù)、形式與審美”“北魏的首都平城（今山西大同）成為絲綢之路的東方起點，中外文化之間的交流頻繁，一段有關(guān)玻璃制造的佳話由此產(chǎn)生”，可知對域外技術(shù)、形式和審美的吸收融合，如北魏時期中國工匠融合了外來工藝，實現(xiàn)了技術(shù)本土化；②文中有“中國玻璃工藝對域外尤其是東南亞國家的玻璃發(fā)展也有影響。總體上，本土文化與域外文化的交流互鑒使古代中國玻璃工藝呈現(xiàn)出既獨立又融通的風(fēng)格面貌”“張騫通西域后，中外玻璃的交流更為暢通和頻繁，不僅包括玻璃制品的貿(mào)易交流，也包含了玻璃制作技術(shù)的交流。在絲綢之路上的新疆天山南北出土了數(shù)以千計的玻璃制品”，可知文化交流、傳播層面上與外國文化融通，如張騫通西域后，新疆成為技術(shù)交流樞紐，出土玻璃的多樣性體現(xiàn)了中外工藝的深度融通。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。旅行①老舍老舍把早飯吃完了，還不知道到底吃的是什么；要不是老辛往他腦袋上澆了半罐子涼水，也許他在飯廳里就又睡起覺來！老辛是外交家，衣裳穿得講究，臉上刮得油汪汪的發(fā)亮，嘴里說著一半英國話，一半中國話，和音樂有同樣的抑揚頓挫。外交家總是喜歡占點便宜的，老辛也是如此：吃面包的時候擦雙份兒黃油，而且是不等別人動手，先擦好五塊面包放在自己的碟子里。老方——是個候補科學(xué)家——的舉動和老舍、老辛又不同：眼睛盯著老辛擦剩下的那一小塊黃油，嘴里慢慢地嚼著一點面包皮，想著黃油的成分和制造法。吃完早飯，老舍主張先去睡個覺，然后再說別的。老辛、老方全不贊成，逼著他去收拾東西，好趕九點四十五的火車。老舍沒法兒，只好揉眼睛，把零七八碎的都放在小箱子里，而且把昨天買的三個蘋果全偷偷地放在自己的袋子里，預(yù)備到?jīng)]人的地方自家享受。東西收拾好，會了旅館的賬，三個人跑到車站，買了票，上了車；真巧，剛上了車，車就開了。車一開，老舍手按著袋子里的蘋果，又閉上眼了，老辛、老方點著了煙卷兒，開始辯論：老辛本著外交家的眼光，說昨天不該住在巴茲②，應(yīng)該一氣兒由倫敦到不離死兔③，然后由不離死兔回到巴茲來；這么辦，至少也省幾個先令④，而且叫人家看著有旅行的經(jīng)驗。老方呢，哼兒哈兒地支應(yīng)著老辛，不錯眼珠兒地看著手表，計算火車的速度。火車到了不離死兔，兩個人把老舍推醒，就手兒把老舍袋子里的蘋果全掏出去。老辛拿去兩個大的，把那個小的賞給老方；老方頓時站在站臺上想起牛頓看蘋果的故事來了。出了車站，老辛打算先找好旅店，把東西放下，然后再去逛。老方主張先到大學(xué)里去看一位化學(xué)教授，然后再找旅館。兩個人全有充分的理由，誰也不肯讓誰，越說越說不到一塊兒，越說越不貼題，結(jié)果，老辛把老方叫作“科學(xué)?！保戏搅R老辛是“外交狗”，罵完還是沒辦法，兩個人一齊向老舍說：“你說！該怎么辦？說！”老舍打了個哈欠，揉了揉眼睛，擦了擦鼻子，有氣無力地說：“附近就有旅館，拍拍腦袋算一個，找著哪個就算哪個。找著了旅館，放下東西，老方就趕緊去看大學(xué)教授?？赐甏髮W(xué)教授趕快回來，咱們就一塊兒去逛。老方?jīng)]回來以前，老辛可以到街上轉(zhuǎn)個圈子，我呢，來個小盹兒，你們看怎么樣?”老辛、老方全笑了，老辛取消了老方的“科學(xué)?！?，老方也撤回了“外交狗”，并且一齊夸獎老舍真聰明，差不多有成“睡仙”的希望。一拐過火車站，老方的眼睛快，看見一戶人家的門上掛著：“有屋子出租”，他沒等和別人商量，一直走上前去。他還沒走到那家的門口，一位沒頭發(fā)沒牙的老太婆從窗子縫里把鼻子伸出多遠(yuǎn)，向他說：“對不起！”老方火兒啦！還沒過去問她，怎么就拒絕呀！老方向來不大愛生氣的，也輕易不談國事的；被老太婆這么一氣，他可真惱啦！老辛笑著過來了：“老方打算省錢不行呀！人家老太婆不肯要你！還是聽我的去找旅館！”老方?jīng)]言語，看了老辛一眼，跟著老辛去找旅館。老舍在后面隨著，一步一個哈欠，恨不能躺在街上就睡！找著了旅館，價錢貴一點。老辛放下小箱就出去了，老方雇了一輛汽車去上大學(xué)，老舍躺在屋里就睡。老辛、老方都回來了，把老舍推醒了，商議到哪里去玩。老辛打算先到海岸去，老方想先到查得去看古洞里的玉筍鐘乳和別的與科學(xué)有關(guān)的東西。老舍沒主意，還是一勁兒說困?！澳憧矗崩闲琳f，“先到海岸去洗個澡，然后回來逛不離死兔附近的地方，逛完吃飯，吃完一睡——”“對！”老舍聽見這個“睡”字高興多了。“明天再到查得去不好么？”老辛接著說，眼睛一閉一閉地看著老方。“海岸上有什么可看的！”老方發(fā)了言，“一片沙子，一片水，還有什么？”“古洞有什么可看，”老辛提出抗議，“一片石頭，一群人在黑洞里鬼頭鬼腦地亂撞！”“古洞里可以看地層的——”“海岸上可以吸新鮮空氣——”“古洞里可以——”“海岸上可以——”兩個人越說越亂，誰也不聽誰的，誰也聽不見誰的。嚷了一陣，兩個全向著老舍來了：“你說，聽你的！別再耽誤工夫！”老舍一看老辛的眼睛，心里說：要是不贊成上海岸，他非把我活埋了不可！又一看老方的神氣：哼，不跟著他上古洞，今兒個晚上非叫他給解剖了不可！他揉了揉眼睛說：“你們所爭執(zhí)的不過是時間先后的問題——”“外交家所要爭的就是‘先后’！”老辛說?！皶r間與空間——”老舍沒等老方把時間與空間的定義說出來，趕緊說：“這么著，先到外面去看一看，有到海岸去的車呢，便先上海岸；有到查得的車呢，便先到古洞。我沒一定的主張，而且去不去不要緊；你們要是分頭去也好，我一個人在這里睡一覺，比什么都平安！”“你出來就為睡覺嗎?”老辛問。“睡多了于身體有害！”老方說?！暗降自趺崔k?”老舍問?！俺鋈タ从熊嚊]有吧！”老辛拿定了主意。三個人先到了火車站，到海岸的車剛開走了。于是又跑到汽車站，到查得的汽車票全賣完了。“怎么辦?”老方問。老辛沒言語?！盎厝ニX哇！”老舍笑了。（有刪改）〖備注〗①老舍曾于1924年至1929年留英任教，這篇小說寫于留英期間。②巴茲：英國著名的溫泉小城，現(xiàn)一般譯為巴斯。③不離死兔：英國城市布里斯托爾。不離死兔是老舍的譯法。④先令：英國舊貨幣名。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.小說對老辛的描寫側(cè)重于其外交家的身份，老辛吃面包擦雙份黃油等細(xì)節(jié)，突出了他愛占小便宜的特點。B.老方是個候補科學(xué)家，他一心關(guān)注與科學(xué)有關(guān)的東西，為人極度冷靜，無論遇到什么情況，都不表露心情。C.老太太門上掛著“有屋子出租”的牌子，實際沒有房子租給老方一行人，她為自己的失誤向老方他們道歉。D.老辛和老方為旅行安排爭吵不休，最后決定分頭行動，卻因車票問題未能按計劃出行，小說結(jié)局出人意料。7.下列對“老舍”這一人物形象的分析，不正確的一項是（）A.“老舍”吃完早飯，要不是被老辛澆了半罐子涼水，差點在飯廳里睡起覺來，可見“老舍”較為隨意的生活態(tài)度。B.“老舍”在收拾行李時，偷偷把買的三個蘋果放在自己的袋子里，準(zhǔn)備自己享用，體現(xiàn)出他作為普通人的小私心。C.面對友人的爭論與“你說，聽你的！別再耽誤工夫”的詢問，“老舍”的回答誰都不得罪，展現(xiàn)出圓滑的處事特點。D.文中的“老舍”嗜睡慵懶，旅行中全程始終處于困倦狀態(tài)，蘋果被搶也毫無反應(yīng)，他性格懦弱，為人消極避世。8.小說中主要人物的名字與作者老舍的名字相同，這有何作用?9.老舍被稱為“幽默小說家”，本篇小說運用多種手法以取得語言的幽默效果，請從文中舉出三處手法不同的例子，并簡要分析?！敬鸢浮?.A7.D8.①增強真實感與代入感：以作者本名虛構(gòu)角色，模糊現(xiàn)實與虛構(gòu)的界限，使敘事更具生活氣息。②強化幽默自嘲效果：通過“老舍”慵懶、嗜睡的形象，對自身進(jìn)行善意調(diào)侃，凸顯幽默風(fēng)格。③便于表達(dá)主觀態(tài)度：借分身視角冷靜觀察友人爭論（如科學(xué)家與外交家的沖突），含蓄傳遞對人性矛盾的審視。9.①“要不是老辛往他腦袋上澆了半罐子涼水，也許他在飯廳里就又睡起覺來”“恨不能躺在街上就睡”運用夸張手法，生動形象地突出了老舍嗜睡狀態(tài)。②用“不離死兔”來翻譯英國城市布里斯托爾，運用諧音雙關(guān)手法制造荒誕效果。③用“科學(xué)?！焙汀巴饨还贰钡仍溨C、形象的稱呼來調(diào)侃老方和老辛?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說通過三位性格迥異的留英知識分子（老舍、老辛、老方）的旅行瑣事，展現(xiàn)了老舍獨特的幽默風(fēng)格。小說以夸張的筆法刻畫人物：外交家老辛的精明算計、科學(xué)家老方的學(xué)究氣、“老舍”的嗜睡懶散，形成鮮明對比。文中大量運用反諷（如“科學(xué)?！薄巴饨还贰钡幕チR）、細(xì)節(jié)夸張（澆涼水防睡）和荒誕情節(jié)（蘋果被搶）制造幽默效果，暗含對知識分子習(xí)性的溫和諷刺。作者將自身姓名融入小說人物，既增加代入感，又強化了自嘲意味，體現(xiàn)了老舍“含淚的笑”的獨特文學(xué)風(fēng)格?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B.“為人極度冷靜，無論遇到什么情況，都不表露心情”說法錯誤。文中“老方?jīng)]言語，看了老辛一眼，跟著老辛去找旅館。老舍在后面隨著，一步一個哈欠，恨不能躺在街上就睡”以及“老方向來不大愛生氣的，也輕易不談國事的；被老太婆這么一氣，他可真惱啦”等描寫，表明老方并非極度冷靜，也會表露心情。C.“她為自己的失誤向老方他們道歉”錯誤。從文中“一位沒頭發(fā)沒牙的老太婆從窗子縫里把鼻子伸出多遠(yuǎn)，向他說：‘對不起！’”以及老辛說“老方打算省錢不行呀！人家老太婆不肯要你！還是聽我的去找旅館”可知，老太婆不是因為失誤道歉，而是不想把房子租給他們，說“對不起”只是表示拒絕。D.“最后決定分頭行動”錯誤。文中老舍雖然說“你們要是分頭去也好，我一個人在這里睡一覺，比什么都平安”，但最后并沒有分頭行動，而是“三個人先到了火車站，到海岸的車剛開走了。于是又跑到汽車站，到查得的汽車票全賣完了”。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品中的人物形象的能力。D.“他性格懦弱，為人消極避世”過度解讀?！袄仙帷笔人紤?，旅行中全程困倦，蘋果被搶也未激烈反抗，但這只是他在旅行中的一種狀態(tài)表現(xiàn)，體現(xiàn)的是隨性慵懶而非懦弱；“蘋果被搶毫無反應(yīng)”是因他更重睡眠（“手按蘋果