學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？——春秋《論語》少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎?

——西漢·劉向《說苑》勤學(xué)似春起之苗，不見其增，日有所長；輟學(xué)如磨刀之石，不見其損，日有所虧?！獤|晉·陶淵明你知道多少關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言警句？你知道多少關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言警句？三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！啤ゎ佌媲洹秳駥W(xué)》業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！啤ろn愈《進(jìn)學(xué)解》

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。——宋·蘇軾《和董傳留別》少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！纤巍ぶ祆洹杜汲伞肪又畬W(xué)，死而后已。——清·顧炎武《與人書》學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解荀子生平、理論主張和代表作《荀子》。2.掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和句子，學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證的方法。3.理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)謙虛好學(xué)、積極向上的人生觀與學(xué)習(xí)觀。

荀子（約前313—前238），名____，字____,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家。時(shí)人尊稱為_______，西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱________。曾三次出任齊國_________________，后為楚蘭陵令。

荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡___________，主張人性有惡，否認(rèn)__________觀念，強(qiáng)調(diào)_______________________。

荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，他既是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反對(duì)迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；又是一位文學(xué)家，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對(duì)后世影響最深；最后，

他又是一位教育家。_______和_______均是他的學(xué)生。況卿“荀卿”“孫卿”稷下學(xué)宮的祭酒性惡論天賦的道德后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響韓非李斯知人論世

《荀子》是由《論語》《孟子》的語錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟?！緝?nèi)容】《荀子》全書一共32篇，大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點(diǎn)。但其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。一般認(rèn)為前26篇為荀子所著，末6篇為其門人弟子所著。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。【特點(diǎn)】說理透徹，氣勢(shì)渾厚，語言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。背景作為儒家思想的繼承者，荀子在教育目的上與先哲保持一致，即主張通過教育來培養(yǎng)“士”“君子”“圣人”。荀子認(rèn)為人性本來是惡的，人的知識(shí)、道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過后天學(xué)習(xí)、教育逐步培養(yǎng)的，只有懂得了禮與義，人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了鼓勵(lì)人們“積善成德”，成為君子。且荀子游齊，曾三為稷下學(xué)宮的祭酒。老師多是天下賢士，學(xué)生來自四面八方。要求學(xué)生受業(yè)求學(xué)是祭酒考慮的重要問題。稷下學(xué)宮是齊國專設(shè)的求學(xué)講學(xué)的機(jī)構(gòu)，祭酒是學(xué)宮的最高長官作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要___________________只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)聲旁“雚(guàn)”，后簡(jiǎn)化為“又”形旁“力”，象古時(shí)耕地的農(nóng)具耒(lěi)之形，有柄有尖，用以翻地，表示執(zhí)耒耕作需要花費(fèi)力氣，用力作形旁的字，多有勉勵(lì)之義，如勵(lì)、努、勉、勖(xù)解題任務(wù)一1.誦讀：自主誦讀課文，讀準(zhǔn)字音。2.齊讀：全班齊讀課文，糾正錯(cuò)音。初讀正音君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中zhòng繩，輮róu以為輪，其曲qū中zhòng規(guī)。雖有yòu槁gǎo暴pù，不復(fù)挺者，輮róu使之然也。故木受繩則直，金就礪lì則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知zhì明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾yú之所學(xué)也；吾嘗跂qǐ而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥泍ú馬者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而絕江河。君子生xìng非異也，善假于物也。勸學(xué)積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟jiāo龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬kuǐ步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏qí驥

jì一躍，不能十步；駑nú馬十駕，功在不舍。鍥qiè而舍之，朽木不折；鍥qiè而不舍，金石可鏤lòu。蚓無爪zhǎo牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯áo，非蛇鱔shàn之穴無可寄托者，用心躁zào也。任務(wù)二1.誦讀：結(jié)合文下注釋，自主翻譯。2.翻譯：逐字逐句翻譯，疏通文本。再讀釋義文言翻譯技巧要求：逐字翻譯，直譯為主，意譯為輔原則：信（內(nèi)容忠實(shí)原文）、達(dá)（文辭通順明白）、雅（譯文選詞得當(dāng)）方法：留：如國/年/帝號(hào)、官/地/人名等刪：刪沒有實(shí)際意義的虛詞或重復(fù)贅余的成分補(bǔ)：補(bǔ)充省略的成分（主語、動(dòng)詞、介詞、量詞等）換：雙音節(jié)詞替換單音節(jié)詞調(diào)：調(diào)整語序，如主謂、賓語、定語和狀語后置變：根據(jù)句子的意思翻譯，盡量照顧原文詞義君子①：已②：譯文：

有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：學(xué)習(xí)不可以停止。第1段

君子①曰：學(xué)不可以已②。古義：有學(xué)問有修養(yǎng)的人。停止。今義：人格高尚的人。①對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱,常與“小人”或“野人”對(duì)舉。如:彼君子兮。(《詩經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》)②古代指地位高的人,后來指有學(xué)問有修養(yǎng)、道德品行兼好之人。如:不亦君子乎?(《論語》)君子博學(xué)而日參省乎己。(《荀子·勸學(xué)》)③對(duì)別人的尊稱,猶言先生。④竹、蓮花、菊花的別名,梅、蘭、竹、菊稱四君子。⑤妻子稱丈夫,如:未見君子,憂心忡忡。(《詩經(jīng)·召南》)也指男子,如:關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《詩經(jīng)·周南》)實(shí)詞“君子”第一段開宗明義，鮮明地提出了中心論點(diǎn)：一是說學(xué)習(xí)的意義非常重大，二是說對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的態(tài)度與方法。思考：開頭第一段在文章中有何作用?第2段

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。從表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是，卻比凝結(jié)比表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是，卻譯文：靛青，從是蓼藍(lán)中提取出來的，但是（顏色）比蓼藍(lán)（更）深。冰，是水凝結(jié)成的，可是比水更寒冷青出于藍(lán)冰寒于水事物經(jīng)過一定的變化過程，能夠有所發(fā)展提高靛青/靛藍(lán)狀語后置

《齊民要術(shù)》中有詳細(xì)記載：首先把藍(lán)草倒豎在坑中，倒入水，使藍(lán)草全部浸在水里。浸泡一定時(shí)間后，將浸液過濾，加入石灰水，用木棍快速攪動(dòng)。等到坑里的物質(zhì)沉淀下來，倒掉清水，留在底部的泥狀物就是靛藍(lán)了。

靛藍(lán)并不能直接被絲織物吸收。染色時(shí)，人們?cè)诘逅{(lán)中加入酒糟，使之發(fā)酵，經(jīng)過化學(xué)反應(yīng)，靛藍(lán)就還原成了可以被絲織物充分吸收的靛白。用靛白染的白布，經(jīng)過空氣氧化后，就呈現(xiàn)出耀眼的藍(lán)色。靛藍(lán)的顏色比藍(lán)草更深更厚重，因此被人們稱為“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，合乎，符合同“煣”，使動(dòng)，用火烘烤木材使之彎曲合乎，符合譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲得合乎圓規(guī)（畫出來的圓形）。即使又曬干，（木材也）不會(huì)再挺直，是（用火烤）使它這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過（鋸斧加工）就筆直，金屬制成的刀劍在磨刀石上（磨過）就變得鋒利，即使同“又”曬干直這樣經(jīng)過墨繩比量接近，靠近磨刀石判斷句形→動(dòng)，變直形→動(dòng)，變鋒利木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，輮以為輪木受繩則直金就礪則利事物經(jīng)過加工改造，可以改變?cè)瓉淼沫h(huán)境人只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，可以改變、發(fā)展、提高君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。廣泛地學(xué)習(xí)每天檢驗(yàn)省察相當(dāng)于“于”，對(duì)同“智”，見識(shí)表示遞進(jìn)關(guān)系，而且表示遞進(jìn)關(guān)系，而且譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)并且每天都注意省查自己，那么他就會(huì)聰慧明達(dá)，而且行為沒有過失了。博學(xué)而日參省乎己知明而行無過矣人的知識(shí)、道德、才能都不是先天形成的，而是后天通過不斷的學(xué)習(xí)、改造獲得的學(xué)習(xí)的意義文本研讀君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。2、第二段分論點(diǎn)/中心句是什么？用了幾個(gè)素材論證？青，青于藍(lán)木受繩則直冰，寒于水金就礪則利提高自己改造自己學(xué)習(xí)的意義和重要性（正面設(shè)喻）第3段

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。曾經(jīng)整天表修飾關(guān)系，地/不譯片刻“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的（收獲）表修飾關(guān)系，地/不譯踮起腳后跟譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)望，比不上登上高處看得廣博。終日思須臾學(xué)空想不如學(xué)習(xí)所詞性用法釋義助詞①所＋動(dòng)詞，組成名詞性短語…的人，…的事，…的情況②為＋所，表示被動(dòng)被③所＋以，表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)用來…的，…的憑借--所＋以，表示原因…的原因代詞⑤表示處所處所，地方假舟楫者，非能水也，而絕江河。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；表修飾關(guān)系，地/不譯形→名，高處表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是強(qiáng)大，宏大明顯，顯著表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是借助利用車善于奔走到達(dá)名→動(dòng)，游泳橫渡譯文：登上高處招手，手臂沒有加長，但遠(yuǎn)處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并不是更響亮，但聽的人卻聽得清楚。借助車馬的人，并不是行走的更便利迅速，卻能到達(dá)千里；借助船只的人，并不是能游泳，卻能橫渡江河。細(xì)解分析“至”和“致”有何區(qū)別?“至”在<<說文解字>>中本義是“鳥飛從高下至地也”,引申為“及,達(dá)到”,1句強(qiáng)調(diào)指出自身累積“跬步”達(dá)到的結(jié)果,用“至”突出了第4段的中心.“致”在<<說文解字>>中的解釋為“送詣也,送而必至其處也.”含有“使……達(dá)到”的意思,2句強(qiáng)調(diào)“善假于物”的重要作用,用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語意.1,故不積跬步,無以至千里.2,假輿馬者,非利足也,而致千里.假舟楫者，非能水也，而絕江河。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；表修飾關(guān)系，地/不譯高處表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是強(qiáng)大，宏大明顯，顯著表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是借助利用車善于奔走到達(dá)游泳橫渡登高順風(fēng)假輿馬假舟楫善于利用外界條件在本質(zhì)沒有改變的情況下，取得好的效果君子生非異也，善假于物也。同“性”，天性，資質(zhì)，稟賦譯文：君子的本性并無差異，只是善于借助外物罷了。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人沒有不同，只是善于憑借、利用外物罷了。學(xué)習(xí)的作用分論點(diǎn)二終日而思須臾所學(xué)跂而望登高博見登高而招見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼聞?wù)哒眉佥涶R致千里假舟楫絕江河學(xué)習(xí)的意義：彌補(bǔ)自身的不足（5個(gè)比喻論證）臂非加長聲非加疾非利足非能水不如不如比喻論證善假于物借助學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)不足學(xué)習(xí)的意義思考：本段主要采用了什么論證方法？論述了作者的什么觀點(diǎn)？第4段

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。表示承接關(guān)系兼詞，相當(dāng)于“于此”，在這里，從這里起，產(chǎn)生形→名，善行非凡的智慧語氣助詞，了古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。固定句式，沒有用來…的（辦法）譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锂a(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，人們會(huì)獲得非凡的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累每一步，就無法達(dá)到千里之遠(yuǎn)（的地方）；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。逐步積累什么是兼詞？兼詞：是指古代漢語中，有的字代表了兩個(gè)詞的結(jié)合。這種字兼有互相結(jié)合的兩個(gè)詞的意義和用法，這樣的字便成為兼詞。常見的兼詞有“諸”“焉”“曷”。焉:于此。從那里（介詞+賓語）風(fēng)雨興焉焉詞性用法釋義代詞①表示第三人稱他(她)，它②表示疑問語氣什么，哪里，怎么兼詞③相當(dāng)于“于＋之”對(duì)它，對(duì)他(她)④相當(dāng)于“于＋此”在這里，對(duì)這件事⑤相當(dāng)于“于＋何”在哪里，從哪里助詞⑥表示各種語氣了，呢，啊，或不譯⑦形容詞詞尾……的樣子，……地騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。駿馬馬拉車一天走的路叫“一駕”停止，止息表示假設(shè)關(guān)系，如果/假如雕刻雕刻譯文：千里馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬駕車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄奔跑。如果雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)刻斷；如果不停地刻下去，金屬、石頭也能雕刻成功。堅(jiān)持不懈被動(dòng)句蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。古義：指動(dòng)物的尖爪和利牙，指得力幫手。今義：多比喻為壞人效力的人，黨羽，幫兇。名→狀，向上名→狀，向下古義：地下的泉水。今義：指人死后埋葬的地方。數(shù)→形，專一表示并列關(guān)系，和、與古義：托身，安身。今義：寄理想、情感于某人或某事物上。定語后置，之，定語后置的標(biāo)志譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝Ｒ话?。螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧?。專心致志判斷句因?yàn)榈谒亩巫髡哌\(yùn)用了哪些論證方法？并指出又分別從哪些方面來進(jìn)行勸學(xué)的？不積跬步積水成淵積土成山騏驥一躍學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度蚓無爪牙之利鍥而不舍鍥而舍之蟹六跪而二螯不積小流駑馬十駕正面設(shè)喻反面設(shè)喻對(duì)比設(shè)喻對(duì)比設(shè)喻對(duì)比設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（方法）學(xué)習(xí)要堅(jiān)持（態(tài)度）學(xué)習(xí)要專一（態(tài)度）任務(wù)三1.簡(jiǎn)要概括段落大意，找出課文中心論點(diǎn)。2.逐篇梳理行文脈絡(luò)，畫出篇目結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖。3.賞析課文論證方法，學(xué)習(xí)深刻論證說理。深入探究第一段：第二段：第三段：第四段：首段提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。

論述學(xué)習(xí)的重大意義和作用：提高自己，發(fā)展自己，改變自己。論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：逐步積累，堅(jiān)持不懈，專心致志。進(jìn)一步論述學(xué)習(xí)的重大意義和作用：彌補(bǔ)不足，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。勸學(xué)簡(jiǎn)要概括段落大意，找出課文中心論點(diǎn)。學(xué)習(xí)的意義和作用二：

彌補(bǔ)自己的不足學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度分析問題（為什么）（為何要“學(xué)”）解決問題（怎么做）（如何來“學(xué)”）逐步積累堅(jiān)持不懈專心致志提出問題（是什么）（“學(xué)”不可已）學(xué)不可以已勸學(xué)學(xué)習(xí)的意義和作用一：提高、發(fā)展、改變自己行文脈絡(luò)比喻論證比喻論證對(duì)比論證（議論文寫作的標(biāo)準(zhǔn)論證結(jié)構(gòu)）主題《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、作用、態(tài)度和方法。這里節(jié)選的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論述人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。多用比喻論證。本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出，使讀者容易理解。善用對(duì)比論證。將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)文字說服力。多用對(duì)偶，夾用排比。本文中排比句和大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落，變化流暢。賞析課文論證方法，學(xué)習(xí)深刻論證說理?！敬呵铩靠鬃印皩W(xué)思結(jié)合”法：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。【戰(zhàn)國】子思“五之”法：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之?！咎瞥宽n愈“提要鉤玄”法：紀(jì)事者必提其要，纂zuǎn言者必鉤其玄?！灸纤巍恐祆洹叭健狈ǎ鹤x書有三到，謂心到、眼到、口到。日積月累

古人論“學(xué)習(xí)之道”微寫作：運(yùn)用比喻論證或比喻論證加對(duì)比論證的方法，闡述“學(xué)習(xí)要勤奮”或“學(xué)習(xí)要謙虛”的觀點(diǎn)。能力提升要求：寫一個(gè)完整的議論文語段（要有中心觀點(diǎn)，有論據(jù)有論證過程，有結(jié)語），字?jǐn)?shù)300字左右。示例：

讀一本好書就是洗心、養(yǎng)心。我們明白這樣一個(gè)常識(shí)：人每天要洗臉，三天不洗臉令人生厭。同樣地我們還要明白一個(gè)道理，人要常讀書，三天不讀書，面目可憎，這是黃庭堅(jiān)說過的話。有點(diǎn)夸張，但很有道理。但只注重洗臉的人，比如有些帥小伙美少女天天把臉洗得很干凈，遠(yuǎn)看近看五官俊朗靚麗，令人賞心悅目；但不能開口說話，一說話就暴露他們的淺薄和低俗，讓人感到尷尬替他難過；好比猛然吃了一個(gè)外表光鮮內(nèi)里腐爛的蘋果。

所以，人在洗臉之外，還得洗心，養(yǎng)心。那么，拿什么來洗滌心靈滋養(yǎng)心靈呢？讀書當(dāng)然是最好的方式。

臉上有灰塵，要洗掉，心上有灰塵呢？當(dāng)然更要洗掉！至少應(yīng)該說，臉蛋的白凈和心靈的純凈同樣重要吧！我們的心靈，是蒙著很多灰塵的，比如浮躁、油滑、懶散、冷漠、偏執(zhí)、狹隘、仇恨、逃避責(zé)任、自我中心等等。久而久之，我們的心成了一片干涸的沙漠，一片雜草叢生的荒原。其實(shí)，我們對(duì)這樣的生命狀態(tài)已然感到焦灼和無奈。那么，讀書吧，讀一本好書，就是引來一泓清泉澆灌心田；讀一本好書，就是開啟一片陽光照亮人生的房間，就是身入芝蘭之室，頭頂燦爛星天。于是，靈魂不再漂泊和彷徨，精神不再掙扎和流浪，情懷變得純潔和高雅，生命沉靜而又飛揚(yáng)！當(dāng)堂檢測(cè)

1.【2022年新高考I卷】《荀子·勸學(xué)》中“____________，___________”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強(qiáng)調(diào)為學(xué)必須持之以恒。2.【2020天津卷】在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用荀子《勸學(xué)》中的“____________________，_____________________”。3.【2020全國II卷】《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“________________”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)暴曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬_______________”。駑馬十駕功在不舍吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也輮以為輪輮使之然也4.【2022年江蘇南京高一上學(xué)期12月百校聯(lián)考】儒道兩家都用“行路”來形象地論述了積累的重要性。老子說：“千里之行，始于足下?！边@與荀子《勸學(xué)》中“________________，________________”表達(dá)的意思是相同的。5.【2022年廣州市第五中學(xué)高一上學(xué)期檢測(cè)】《荀子·勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)君子的天性同一般人并非有何差異，只是善于借助外物的兩句是：“________________，________________”6.【2022年廣州市象賢中學(xué)高三上學(xué)期月考】《荀子·勸學(xué)》中，與王之渙《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”在表意上有異曲同工之妙的兩句是“________________，___________________”。故不積跬步無以至千里君子生非異也善假于物也吾嘗跂而望矣不如登高之博見也7.【2022年上海市行知中學(xué)高一上學(xué)期期中】《勸學(xué)》中用比喻的手法正面闡述學(xué)習(xí)重在堅(jiān)持的句子是：“______________，______________”8.【2022年福建省廈門集美中學(xué)高一上學(xué)期期中】在《荀子?勸學(xué)》中，文章開篇連用比喻強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要作用，并順勢(shì)推出“______________________，______________________”，強(qiáng)調(diào)了廣泛學(xué)習(xí)并不斷省察自己的重要性。9.【2022年重慶高三下學(xué)期質(zhì)檢】《荀子?勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說，終日殫精竭慮思考，卻“______________________”；踮起腳極目遠(yuǎn)望，也“______________________”。10.【2022年廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一上期末】《勸學(xué)》中“___________”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水為食的原因?！癬_________________________”一句指出了螃蟹心意浮躁的表現(xiàn)。鍥而不舍金石可鏤君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也用心一也非蛇鱔之穴無可寄托者通假字①雖有槁暴，不復(fù)挺者。“有”通“又”，再一次。