第頁，共頁荊州中學(xué)2025級高一上學(xué)期9月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：新時代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時代向詩人們提出的新課題。我們急切地向新時代中國詩人發(fā)出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，如郭沫若《立在地球邊上放號》等狂飆突進(jìn)的詩歌；又有擔(dān)當(dāng)型的崇高，如王久辛的抗日長詩《狂雪》等。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們在已有豐厚的新詩崇高傳統(tǒng)面前，如何繼續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時代新詩的崇高精神來？要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉努斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺??！彼麖?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對于崇高產(chǎn)生的必要性。但并不是所有強(qiáng)烈而激動的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能產(chǎn)生崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時代詩歌“缺鈣”的靈丹妙藥。許多詩歌故意淡忘人民，更不會去“哀民生之多艱”，反而兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩”。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩。殊不知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時要與自然和傳統(tǒng)“競賽”，而不是臣服于自我和大自然，并不是對自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂此不疲的摹寫；也不能對古今中外傳統(tǒng)“無主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對話，乃至對抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨特詩藝。田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵過多少愛國民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)！賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛！歷史經(jīng)驗告訴我們：偉大的詩人必須大公無私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國家、社會和歷史進(jìn)步，同時具備廣博學(xué)識和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩”?？傊?，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要避免“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。（摘編自楊四平《新時代詩歌呼喚崇高美》）材料二：詩歌創(chuàng)作既要表現(xiàn)詩人獨有的情懷，也要走出個體的小世界，表現(xiàn)更為廣闊的社會人生。詩人應(yīng)當(dāng)有社會良知，有一顆對故鄉(xiāng)、祖國、人民的熾熱的愛心，保持對時代、社會、人類的關(guān)注。當(dāng)然，我們不能只注意社會生活化的表象，我們要多注意社會精神與民眾道德，避免詩歌寫作的社會性庸俗化、淺顯化。每一個詩人都應(yīng)該不斷探索怎樣才能寫好詩，讓詩歌成為照亮社會、照亮人們心靈的神燈。在創(chuàng)作中，要把“寫什么”和“怎么寫”結(jié)合起來考慮。當(dāng)前的一些詩歌，強(qiáng)調(diào)個人的體驗，忽視社會大生活。其實，這個問題的解決之道，在杜甫、白居易等古代詩人和艾青、穆旦等現(xiàn)代詩人的詩歌實踐中，早就為我們提供了范例。詩人們既要在個性化的語言和個性化的體驗上下功夫，更要努力使自己的詩歌寫作保持介入社會生活的深度和廣度，使之產(chǎn)生更加廣泛的社會影響。詩歌寫作的個性與共性問題，是一個問題的兩個方面。個性強(qiáng)調(diào)的是獨有的個性體驗，共性強(qiáng)調(diào)的是詩歌的社會性、人民性。優(yōu)秀的詩歌作品，總是能夠用個性化的體驗和語言，去表現(xiàn)具有社會性的對象與內(nèi)涵。詩人在創(chuàng)作實踐中應(yīng)時刻保持自省，在自己的矢志追求中不斷改正自己的不足。當(dāng)前的一些詩人要么缺“鈣”，寫出來的東西總是輕飄飄的，遠(yuǎn)離生活的本質(zhì)；要么玩“捉迷藏”，故意讓人讀不懂，孤芳自賞。這樣的詩人缺乏一種責(zé)任感和使命感，只是在一種自己釀造的怪圈里玩弄所謂的詩歌藝術(shù)，詩人們照亮的只是自己，其結(jié)果是人們把他們遺忘?；仡櫺略姲l(fā)展的歷程，我們清晰地看到，優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振的，與人民同呼吸、共命運的。近40年來，不少詩人還堅持著對現(xiàn)實生活的抒寫和反映，體現(xiàn)了很好的責(zé)任感。他們的作品對時代進(jìn)行了深刻的記錄，成為時代和社會的心靈信史。但我們也要看到，一些詩歌作品雖然反映了現(xiàn)實，但只是表現(xiàn)了生活的表象，羅列了簡單的事項，還上升不到詩歌的層面。因此，我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼。（摘編自劉曉平《新詩寫作要體現(xiàn)時代性和人民性》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.只要新詩中流露著恰當(dāng)?shù)那楦?，詩人激越的情感產(chǎn)生了崇高美，就能治愈新時代詩歌“缺鈣”的問題。B.某些詩人將“個人寫作”與“宏大寫作”對立起來，認(rèn)為“宏大寫作”缺乏詩性，把自己縮進(jìn)了自我的狹小天地，遠(yuǎn)離了社會人民。C.詩歌要有崇高思想，聽取偉大心靈的回聲，要求詩人克服自我，順應(yīng)自然和傳統(tǒng)，在借鑒和模仿中形成自己獨特的詩藝。D.新時代詩歌要照亮社會、照亮心靈，產(chǎn)生廣泛的社會影響，面臨著在詩歌創(chuàng)作中個人體驗和社會大生活無法協(xié)調(diào)的矛盾。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法和推斷不正確的一項是（）A.百年來，中國新詩的崇高美多姿多彩，《紅燭》等諸多優(yōu)秀作品為新時代詩歌創(chuàng)作提供了很好的范例。B.要想寫出“第一等真詩”，必須心懷大公無私、統(tǒng)攬全局等莊嚴(yán)偉大的崇高思想，同時具備廣博學(xué)識和良好學(xué)養(yǎng)。C.在新時代，我們要寫出更多承擔(dān)社會責(zé)任、對藝術(shù)風(fēng)骨負(fù)責(zé)的大詩，體現(xiàn)詩歌的藝術(shù)性、時代性和人民性。D.一首詩抒寫和反映了現(xiàn)實生活，與人民緊密結(jié)合，與時代同頻共振，就可以稱之為優(yōu)秀的詩歌。3.回顧新詩發(fā)展歷程，評論家認(rèn)為：“優(yōu)秀的詩歌作品總是與時代同頻共振，但絕不能僅僅羅列生活表象，而必須通過藝術(shù)手法進(jìn)行升華，實現(xiàn)時代性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。”下列詩句中，最能體現(xiàn)這一觀點的是（）A.“干勁真是大，碰天天要破，跺地地要塌！海洋能馴服，大山能搬家！”——1958年大躍進(jìn)民歌B.“下午四點，我走進(jìn)便利店/買了一碗面/支付了三元錢/店員打了個哈欠”——某當(dāng)代口語詩C.“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓?！薄骀谩吨孪饦洹罚?977年）D.“從明天起，做一個幸福的人/喂馬、劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜”——海子《面朝大海，春暖花開》（1989年）4.材料一在論述觀點時，使用了多種論證方法，請任選兩種，簡要分析。5.結(jié)合兩則材料，請分析新時代詩人要寫出偉大的詩歌作品需要具備哪些因素?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①舉例論證，以田間的《假如我們不去打仗》，賀敬之的《桂林山水歌》為例論證詩歌創(chuàng)作要有“莊嚴(yán)偉大的崇高思想”。②引用論證，引用朗吉努斯的話，“沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺摺?，?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對于崇高產(chǎn)生的必要性。③對比論證，通過“個人寫作”和“宏大寫作”對比，論證“個人寫作”和“宏大寫作”是可以互為借鑒的。5.①不僅要有心系人民的激越真情，還要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。②具備良好的詩歌素養(yǎng)，能讓詩歌既展現(xiàn)新時代的崇高美，又有藝術(shù)美感。③既表現(xiàn)詩人獨有的情懷，又能使自己的詩歌寫作體現(xiàn)時代性和人民性，達(dá)到個性與共性的和諧統(tǒng)一。【解析】【導(dǎo)語】兩則材料聚焦新時代詩歌創(chuàng)作，各有側(cè)重又相互呼應(yīng)。材料一從“崇高美”切入，提出新時代詩歌需有人民情懷與崇高思想，批判“假小空”與偽崇高；材料二則強(qiáng)調(diào)詩歌要兼顧個性與共性，扎根社會人生，體現(xiàn)時代性與人民性。二者均指出當(dāng)下詩歌問題，為新時代詩歌創(chuàng)作提供方向，彰顯詩歌應(yīng)有的價值與擔(dān)當(dāng)。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“只要……就……”錯誤。由材料一第三段“要有始終心系人民的激越真情……以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時代詩歌‘缺鈣’的靈丹妙藥”可知，條件關(guān)系錯誤，選項表述過于絕對。C.“要求詩人克服自我，順應(yīng)自然和傳統(tǒng)，在借鑒和模仿中形成自己獨特的詩藝”錯誤。由材料一第四段“這就要求詩人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時要與自然和傳統(tǒng)‘競賽’……進(jìn)行樂此不疲的摹寫”可知，選項中“順應(yīng)自然和傳統(tǒng)，在借鑒和模仿中形成”與原文“競賽”“超越”的核心主張相悖。D.“面臨著在詩歌創(chuàng)作中個人體驗和社會大生活無法協(xié)調(diào)的矛盾”錯誤。由材料二原文“其實，這個問題的解決之道……產(chǎn)生更加廣泛的社會影響”可知，矛盾并不是無法協(xié)調(diào)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料進(jìn)行推理和判斷的能力。D.“一首詩抒寫和反映了現(xiàn)實生活……就可以稱之為優(yōu)秀的詩歌”錯誤。由材料二末段“我們應(yīng)該注意到，關(guān)注詩歌的時代性、社會性、人民性，與注重詩歌的藝術(shù)性，是合二為一的事情，不能顧此失彼”可知，優(yōu)秀的詩歌還應(yīng)該有一定的藝術(shù)性。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.此民歌雖極具時代性，但缺乏深刻的個人情感和藝術(shù)意象，只是對當(dāng)時社會風(fēng)氣和政策的直接反映，流于表面宣傳，藝術(shù)價值有限。B.本詩完全停留在“羅列簡單事項”的層面，缺乏詩歌應(yīng)有的意象、情感升華和語言美感，沒有從日?，嵤轮刑釤挸龈顚拥囊饬x，藝術(shù)性嚴(yán)重不足。C.詩歌創(chuàng)作于1977年，呼應(yīng)了時代對女性獨立、人格平等的呼喚（時代性、人民性）。但它沒有空洞說教，而是通過“橡樹”和“木棉”這兩個核心意象，用“根緊握在地下，葉相觸在云里”、“分擔(dān)寒潮”、“共享虹霓”等富有感染力的詩句，將深刻的時代精神轉(zhuǎn)化為壯美的藝術(shù)形象，完美實現(xiàn)了時代性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。D.此詩語言純凈，意象美好（大海、春暖花開）。但它更多地是表達(dá)詩人個人的理想化愿景和對世俗幸福的疏離感，其時代背景和社會性較為隱晦和私人化。它更側(cè)重于哲學(xué)層面的超脫和藝術(shù)上的建構(gòu)，而非直接與時代社會的脈搏“同頻共振”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。①結(jié)合“要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想……田間的《假如我們不去打仗》……賀敬之的《桂林山水歌》曾經(jīng)鼓舞過多少男女老幼對新中國的無限熱愛！”可得出，舉例論證詩歌創(chuàng)作要有“莊嚴(yán)偉大的崇高思想”。②結(jié)合“朗吉努斯說：‘沒有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺?。’他?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對于崇高產(chǎn)生的必要性”可知，引用朗吉努斯的話，強(qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對于崇高產(chǎn)生的必要性。③結(jié)合“仿佛崇高性的‘宏大寫作’是非詩的，而唯有欲望性的‘個人寫作’才是詩。殊不知，‘個人寫作’與‘宏大寫作’是可以互為借鑒的”可知，使用了對比論證?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選和概括材料相關(guān)內(nèi)容的能力。①結(jié)合材料一“要有始終心系人民的激越真情”“要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想”可知，不僅要有心系人民的激越真情，還要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。②結(jié)合材料一“偉大的詩人……具備廣博學(xué)識和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出‘第一等真詩’”可知，具備良好的詩歌素養(yǎng)，能用詩歌表現(xiàn)新時代的崇高美。③結(jié)合材料二“個性強(qiáng)調(diào)的是獨有的個性體驗，共性強(qiáng)調(diào)的是詩歌的社會性、人民性……用個性化的體驗和語言，去表現(xiàn)具有社會性的對象與內(nèi)涵”可知，既表現(xiàn)詩人獨有的情懷，又能使自己的詩歌寫作體現(xiàn)時代性和人民性。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。呼蘭河傳（節(jié)選）蕭紅我跟祖父學(xué)詩。因為祖父的屋子空著，我就鬧著一定要睡在祖父那屋。早晨念詩，晚上念詩，半夜醒了也是念詩。念了一陣，念困了再睡去。祖父教我的有《千家詩》，并沒有課本，全憑口頭傳誦，祖父念一句，我就念一句。祖父說：“少小離家老大回……”我也說：“少小離家老大回……”都是些什么字，什么意思，我不知道，只覺得念起來那聲音很好聽。所以很高興地跟著喊。我喊的聲音，比祖父的聲音更大。我一念起詩來，我家的五間房都可以聽見，祖父怕我喊壞了喉嚨，常常警告著我說：“房蓋被你抬走了。”聽了這笑話，我略微笑了一會工夫，過不了多久，就又喊起來了。夜里也是照樣地喊，母親嚇唬我，說再喊她要打我。祖父也說：“沒有你這樣念詩的，你這不叫念詩，你這叫亂叫?！钡矣X得這亂叫的習(xí)慣不能改，若不讓我叫，我念它干什么。每當(dāng)祖父教我一個新詩，開頭我若聽了不好聽我就說：“不學(xué)這個?！弊娓赣谑蔷蛽Q一個，換一個不好，我還是不要?！按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。”這一首詩，我很喜歡，我一念到第二句，“處處聞啼鳥”那“處處”兩字，我就高興起來了。覺得這首詩，實在是好，真好聽。還有一首我更喜歡的：“重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來?！本瓦@“幾度呼童掃不開”，我根本不知道什么意思，就念成“西瀝忽通掃不開”。越念越覺得好聽，越念越有趣味?？腿藖砹?，祖父總是呼我念詩的，我就總喜念這一首。那客人不知聽懂了與否，只是點頭說好。就這樣瞎念，到底不是久計。念了幾十首之后，祖父開講了。“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！弊娓刚f，“這是說小時候離開了家到外邊去，老了回來了。家鄉(xiāng)的口音還沒有改變，胡子可白了?！蔽覇栕娓福骸盀槭裁葱〉臅r候離家？離家到哪里去？”祖父說：“好比爺爺像你那么大離家，現(xiàn)在老了回來了，誰還認(rèn)識呢？小孩子見了就招呼著說：你這個白胡老頭，是從哪里來的？”我一聽覺得不大好，趕快就問祖父：“我也要離家的嗎？等我胡子白了回來，爺爺你也不認(rèn)識我了嗎？”心里很恐懼。祖父一聽就笑了：“等你老了還有爺爺嗎？”祖父說完了，看我還是不很高興，他又趕快說：“你不離家的，你哪里能夠離家……快再念一首詩吧！念‘春眠不覺曉……’”我一念起“春眠不覺曉”來，又是滿口的大叫，得意極了。完全高興，什么都忘了。但從此再讀新詩，一定要先講的，講過的也要重講。似乎那大嚷大叫的習(xí)慣稍稍好了一點。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！边@首詩本來我也很喜歡的，黃梨是很好吃的，經(jīng)祖父這一講，說是兩個鳥。于是不喜歡了。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@首詩祖父講了我也不明白，但是我喜歡這首。因為其中有桃花。桃樹一開了花不就結(jié)桃嗎？桃子不是好吃嗎？所以每念完這首詩，我就接著問祖父：“今年咱們的櫻桃樹開不開花？”除了念詩之外，還很喜歡吃。記得大門洞子?xùn)|邊那家是養(yǎng)豬的，一個大豬在前邊走，一群小豬跟在后邊。有一天一個小豬摔井了，人們用抬土的筐子把小豬從井里吊了上來。吊上來，那小豬早已死了。祖父就說他要那小豬。祖父把那小豬抱到家里，用黃泥裹起來，放在灶坑里燒上了，燒好了給我吃。我站在炕沿旁邊，那整個的小豬，就擺在我的眼前，祖父把那小豬一撕開，立刻就冒了油，真香，我從來沒有吃過那么香的東西，從來沒有吃過那么好吃的東西。第二次，又有一只鴨子掉井了，祖父也用黃泥包起來，燒上給我吃了。在祖父燒的時候，我也幫著忙，幫著祖父攪黃泥，一邊喊著，一邊叫著，好像啦啦隊似的給祖父助興。鴨子比小豬更好吃，那肉是不怎樣肥的。所以我最喜歡吃鴨子。我吃，祖父在旁邊看著。祖父不吃。等我吃完了，祖父才吃。他說我的牙齒小，怕我咬不動，先讓我選嫩的吃，我吃剩了的他才吃。祖父看我每咽下去一口，他就點一下頭。而且高興地說“這小東西真饞”或是“這小東西吃得真快”。我的手滿是油，邊吃邊在大襟上擦著，祖父看了也并不生氣，只是說：“快蘸點鹽吧，快蘸點韭菜花吧，空口吃不好，等會要反胃的……”說著就捏幾個鹽粒放在我手上拿著的鴨子肉上。我一張嘴又進(jìn)肚去了。自此吃鴨子的印象非常之深，等了好久，鴨子再不掉到井里，我看井沿有一群鴨子，我拿木桿就往井里邊趕，可是鴨子不進(jìn)去，圍著井口轉(zhuǎn)，而呱呱地叫著。我就招呼了在旁邊看熱鬧的小孩子，我說：“幫我趕哪！”正在吵吵叫叫的時候，祖父奔到了，祖父說：“你在干什么？”我說：“趕鴨子，鴨子掉井，撈出來好燒吃?！弊娓刚f：“不用趕了，爺爺抓個鴨子給你燒著?！蔽也宦犓脑?，我還是追在鴨子的后邊跑著。祖父上前來把我攔住了，抱在懷里，一面給我擦著汗一面說：“跟爺爺回家，抓個鴨子燒上?！蔽蚁耄翰坏艟镍喿?，抓都抓不住，可怎么能規(guī)規(guī)矩矩貼起黃泥來讓燒呢？于是我從祖父的身上往下掙扎著，喊著：“我要掉井的！我要掉井的！”祖父幾乎抱不住我了……（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.“祖父教我的有《千家詩》，并沒有課本，全憑口頭傳誦”，表明祖父文學(xué)造詣深厚，作者借此暗示爺爺曾經(jīng)很富貴。B.初讀時，把“幾度呼童掃不開”念成“西瀝忽通掃不開”，主要是因為“我”純粹是玩耍，不認(rèn)真對待。C.從大喊亂叫著念詩，到“似乎那大嚷大叫的習(xí)慣稍稍好了一點”，表明“我”學(xué)詩的心態(tài)有了細(xì)微的變化。D.“為什么小的時候離家？離家到哪里去？”“我也要離家的嗎？”等內(nèi)容，表達(dá)出“我”對自己前途渺茫的憂傷。7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“房蓋被你抬走了”，祖父這句話運用了夸張的修辭手法，也表現(xiàn)了祖父風(fēng)趣幽默的性格特點。B.由“黃鸝”“桃花”想到“黃梨”“桃子”，既寫出“我”喜歡這兩首詩的原因，也與下面寫吃燒豬肉、燒鴨肉的文字形成對比。C.對吃烤小豬和烤鴨子過程的描述，細(xì)致入微，饒有趣味，表現(xiàn)了祖父對“我”的關(guān)心和愛護(hù)。D.小說采用第一人稱的敘述方法，融入了作者的生活體驗，語言生動，構(gòu)思巧妙，產(chǎn)生了動人的藝術(shù)效果。8.祖父是如何教“我”學(xué)詩的？請概括并簡要分析。9.本文有許多有關(guān)我的描寫寫出了童年的情趣，請找出兩處這樣的描寫，并簡要分析?！敬鸢浮?.C7.B8.①念詩背詩：口頭傳誦，大聲念詩，培養(yǎng)興趣，在客人面前背詩。②講解詩歌：對念過的詩歌進(jìn)行講解和討論。③先講后讀：再講新的詩歌時，先講解再讀詩。9.①“我覺得這亂叫的習(xí)慣不能改變，若不讓我叫，我念它干什么”，這句語言描寫體現(xiàn)了兒童的活潑好動。②“我也要離家嗎？等我胡子白了回來，爺爺你也不認(rèn)識我了嗎？”這句語言描寫透露了兒童天真的心思和擔(dān)心。③“我”因“桃子”好吃而喜歡“人面桃花相映紅”那首詩，體現(xiàn)出兒童真實有趣的饞嘴貪吃心理。④“不掉井的鴨子，抓都抓不住，可怎么能規(guī)規(guī)矩矩貼起黃泥來讓燒呢？”這句語言描寫是兒童的獨有思維方式，體現(xiàn)了兒童的單純?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】蕭紅通過“我”學(xué)詩、吃烤食等生活片段，巧妙運用兒童特有的感知方式——將詩句誤解為“西瀝忽通”，因“桃花”聯(lián)想到桃子——生動刻畫了天真爛漫的童心世界。祖父的循循善誘與“我”的任性率真形成溫馨對比，黃泥燒豬鴨的細(xì)節(jié)描寫更添生活情趣。文字間流淌著對童年時光的深切懷念，質(zhì)樸語言中蘊(yùn)含著深沉的情感力量?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“表明祖父文學(xué)造詣深厚，作者借此暗示爺爺曾經(jīng)很富貴”錯誤。祖父教我的詩內(nèi)容較簡單，并不能看出祖父文學(xué)造詣深厚，也沒有暗示爺爺曾經(jīng)很富貴。B.“純粹是玩耍，不認(rèn)真對待”錯誤。文中說“我根本不知道什么意思”，可見，孩子不懂詩的內(nèi)容，把字讀成音近字或同音字很正常，這并不能表明“我”純粹是玩耍，不認(rèn)真對待學(xué)詩這件事。D.“表達(dá)出‘我’對自己前途渺茫的憂傷”錯誤?！盀槭裁葱〉臅r候離家？離家到哪里去？”等內(nèi)容，表達(dá)出“我”的不想離家的心思和對離家的擔(dān)心。故選C。【7題詳解】本題考查分析鑒賞文章藝術(shù)特點的能力。B.“也與下面寫吃燒豬肉、鴨肉的文字形成對比”錯誤。由“黃鸝”“桃花”想到“黃梨”“桃子”，內(nèi)容上寫出“我”喜歡這兩首詩的原因，結(jié)構(gòu)上自然過渡到下文寫“吃”，沒有形成對比。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文章內(nèi)容的能力。①根據(jù)“祖父教我的有《千家詩》……全憑口頭傳誦，祖父念一句，我就念一句……越念越覺得好聽，越念越有趣味?？腿藖砹?，祖父總是呼我念詩的，我就總喜念這一首”分析，先是念詩背詩，口頭傳誦，大聲念詩，培養(yǎng)興趣，在客人面前背詩。②根據(jù)“就這樣瞎念，到底不是久計。念了幾十首之后，祖父開講了?！傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！娓刚f，‘這是說小時候離開了家到外邊去，老了回來了。家鄉(xiāng)的口音還沒有改變，胡子可白了?！覇栕娓浮狈治?，然后是講解詩歌，對念過的詩歌進(jìn)行講解和討論。③根據(jù)“從此再讀新詩，一定要先講的，沒有講過的也要重講”分析，最后是先講后讀，再講新的詩歌時，先講解再讀詩?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品中藝術(shù)手法的效果的能力。①由“我覺得這亂叫的習(xí)慣不能改，若不讓我叫，我念它干什么”分析，這是孩子惟妙的心理細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了兒童的單純可愛的性格特點。②“我也要離家的嗎？等我胡子白了回來，爺爺你也不認(rèn)識我了嗎”，這兩問是孩子語言中的細(xì)節(jié)描寫，透露了兒童不想離家的心思和對自己將來可能離家的擔(dān)心。③由“‘……人面桃花相映紅……’這首詩祖父講了我也不明白，但是我喜歡這首。因為其中有桃花。桃樹一開了花不就結(jié)桃嗎？桃子不是好吃嗎”可知，“我”因“桃子”好吃而喜歡“人面桃花相映紅”那首詩，體現(xiàn)出兒童對吃感興趣的典型心理。④由“不掉井的鴨子，抓都抓不住，可怎么能規(guī)規(guī)矩矩貼起黃泥來讓燒呢”分析，這樣的想法是兒童獨特的思維方式，體現(xiàn)兒童的單純可愛。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：甘寧字興霸，巴郡臨江人也。少有氣力，好游俠。往依劉表，因居南陽，不見進(jìn)用，后轉(zhuǎn)黃祖，祖又以凡人畜之。于是歸吳。周瑜、呂蒙皆共薦達(dá)，孫權(quán)加異，同于舊臣。寧陳計曰：“今漢祚日微，曹操彌驕，終為篡盜。南荊之地，山陵形便，江川流通，誠是國之西勢也。寧已觀劉表，慮既不遠(yuǎn)，兒子又劣，非能承業(yè)傳基者也。至尊當(dāng)早規(guī)之，不可后操。圖之之計，宜先取黃祖。祖今年老，昏耄已甚，財谷并乏，左右欺弄，務(wù)于貨利，侵求吏士，吏士心怨。舟船戰(zhàn)具，頓廢不修，怠于耕農(nóng)，軍無法伍。至尊今往，其破可必。一破祖軍，鼓行而西，西據(jù)楚關(guān)，大勢彌廣，即可漸規(guī)巴、蜀?！睓?quán)深納之。遂西，果禽祖盡獲其士眾遂授寧兵屯當(dāng)口。（選自《三國志·甘寧傳》，有刪改）材料二：先主詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”（選自《三國志·隆中對》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。果A禽B祖C盡D獲E其士眾F遂授寧G兵H屯當(dāng)口11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.因，指“于是”，與成語“因循守舊”中的“因”字意思不相同。B.彌，“越來越”，它與成語“歷久彌堅”中的“彌”字意思不同。C.克，“戰(zhàn)勝”，與《曹劌論戰(zhàn)》中“既克，公問其故”的“克”意思相同。D.胄，文中指的是帝王或貴族的后代，它也可指古代作戰(zhàn)時保護(hù)頭部的頭盔。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.甘寧到吳國受到周瑜、呂蒙的舉薦，得到孫權(quán)賞識，與之前在劉表、黃祖那里的遭遇不一樣。B.甘寧勸孫權(quán)對南荊之地早點規(guī)劃，而且要先從黃祖那里尋找突破口；認(rèn)為孫權(quán)能打敗黃祖。C.劉備得以和諸葛亮見面是在“凡三往”之后，劉備先叫旁邊的人退下，然后才進(jìn)入正題。D.諸葛亮在對策中，先謀“可”之策略，再析“不可”之勢，為劉備描繪出分天下的藍(lán)圖。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）先主詣亮，凡三往，乃見。（2）西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。14.甘寧雖是一名武將，對孫權(quán)的獻(xiàn)策卻直追諸葛亮的“隆中對”。請概括兩者的相同之處。【答案】10.CFH11.B12.D13.（1）先主去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。（2）在西邊和各個民族和好，在南邊安撫少數(shù)民族，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)革新政治14.①都有明確目標(biāo)：意圖巴蜀之地。（若學(xué)生答的是“荊州”也算對）②都了然形勢：甘寧熟悉劉表、黃祖的情況，了解曹操的勢力；諸葛亮對天下形勢盡在掌握。③都有具體對策：甘寧建議先取黃祖，西據(jù)楚關(guān)，再圖巴蜀；諸葛亮則提出了明確而又完整的內(nèi)政、外交政策和軍事路線?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料選取了《三國志》中甘寧獻(xiàn)策與諸葛亮隆中對兩個經(jīng)典片段，通過對比展現(xiàn)了三國時期謀士的戰(zhàn)略智慧。材料一突出甘寧作為武將的政治眼光，其分析荊州形勢、建議先取黃祖的策略極具前瞻性；材料二則集中體現(xiàn)諸葛亮宏大的戰(zhàn)略構(gòu)想，從天下大勢到具體方略層層遞進(jìn)。兩則材料在結(jié)構(gòu)上都采用“分析形勢-提出建議-展望前景”的論述模式，語言簡潔有力，人物形象鮮明，既展現(xiàn)了歷史人物的謀略才華，也折射出三國時期群雄逐鹿的時代特征?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：果然擒獲了黃祖，并俘虜了他所有的士兵。于是孫權(quán)交給甘寧一支部隊，駐扎在當(dāng)口?！肮笔菭钫Z，“祖”是“禽”的賓語，構(gòu)成狀語加動賓短語的結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“祖”后C處斷開；“盡”是狀語，“其士眾”是“獲”的賓語，構(gòu)成狀語加動賓短語的結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“眾”后F處斷開；“授”的賓語為“寧兵”，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)在“兵”后H處斷開。故選CFH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識和文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。于是/沿襲。句意：于是留在南陽。/死守老一套，缺乏創(chuàng)新精神。B.錯誤。意思相同。“彌”，均為“越來越、更加”。句意：曹操越來越驕橫。/經(jīng)歷時間越長久，越顯得堅定不移。C.正確?！翱恕?，均為“戰(zhàn)勝”。句意：然而曹操最終之所以能打敗袁紹。/戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公問他這樣做的原因。D.正確。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“先謀‘可’之策略，再析‘不可’之勢”錯誤。根據(jù)“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒”“孫權(quán)據(jù)有江東……此可以為援而不可圖也”“荊州北據(jù)漢、沔，利盡南?！嬷蓦U塞，沃野千里……”可知，應(yīng)是“先析‘不可’之勢，再謀‘可’之策略”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“詣”，拜訪；“凡”，總共；“乃”，才。（2）“和”，與……和好；“撫”，安撫；“西”“南”“內(nèi)”“外”，名詞做狀語，在西邊，在南邊，對內(nèi)，對外?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。①從目標(biāo)上看，甘寧主張“漸規(guī)巴、蜀”，諸葛亮認(rèn)為“益州險塞……高祖因之以成帝業(yè)”，由此可知，二者都有明確目標(biāo)，都是想奪取巴蜀這個戰(zhàn)略要地。②從天下形勢上看，甘寧分析“漢祚日微……終為篡盜”“寧已觀劉表……不可后操”“祖今年老……軍無法伍”，洞悉曹操、劉表、黃祖情況；諸葛亮分析“今操已擁百萬之眾……此可以為援而不可圖也”“劉璋暗弱……智能之士思得明君”，可以奪益州，三分天下。由此可知，二者都了然形勢。③從戰(zhàn)略對策上看，甘寧建議“圖之之計，宜先取黃祖”“至尊今往……即可漸規(guī)巴、蜀”，一步步奪??；諸葛亮建議“西和諸戎……將軍身率益州之眾出于秦川”，包括了四方的外交、“內(nèi)修政理”的內(nèi)政策略、兩路進(jìn)攻的軍事方針，可謂面面俱到。由此可看，二者都有具體對策。參考譯文：材料一：甘寧字興霸，是巴郡臨江人。年少時就有才氣，善于交往，有俠義。后來依附劉表，于是留在南陽，（甘寧）不被（劉表）重用，后來又轉(zhuǎn)而投奔黃祖，黃祖又只把他當(dāng)作一般的人來對待。于是歸附吳國。由周瑜、呂蒙共同推薦，孫權(quán)對甘寧有著不一般的看待，就像對那些老臣一樣對待他。甘寧（向?qū)O權(quán)）陳述計策：“如今漢皇帝的地位日漸衰微，曹操越來越驕橫，最終會成為竊取政權(quán)的人。荊州南部地區(qū)，山川交通便利，江河相互通達(dá)，實在是我們向西擴(kuò)張的有利形勢。我已觀察過劉表，既沒有遠(yuǎn)見，兒子又品行惡劣，不是能傳承祖業(yè)的人。主上您應(yīng)當(dāng)趁早謀劃，事不宜遲。謀劃這件事的方法，應(yīng)該先攻打黃祖。黃祖現(xiàn)在年老，已經(jīng)非?；杪樅?，財物糧食也很匱乏，身邊的人爾虞我詐，只追求私利，欺壓苛求下級官吏與士卒，官吏士兵心生怨恨。舟船等戰(zhàn)斗器具，廢棄并年久失修，不重視農(nóng)耕，軍紀(jì)混亂。君主您如果發(fā)動進(jìn)攻，一定可以打敗他。打敗黃祖后，乘勝向西，在西邊占據(jù)楚關(guān)，形勢就將更加廣大，然后就可以逐漸地去謀取巴、蜀?！睂O權(quán)完全接受了他的意見。于是西征黃祖，果然擒獲了黃祖，并俘虜了他所有的士兵。于是孫權(quán)交給甘寧一支部隊，駐扎在當(dāng)口。材料二：先帝去隆中拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到諸葛亮。于是劉備叫旁邊的人退下，說：“漢室的統(tǒng)治崩潰，奸邪的臣子盜用政令，皇上蒙受風(fēng)塵遭難出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估計自己的力量能否勝任，想要為天下人伸張大義，然而我才智與謀略短淺，就因此失敗，弄到今天這個局面。但是我的志向到現(xiàn)在還沒有罷休，您認(rèn)為該采取怎樣的辦法呢？”諸葛亮回答道：“自董卓獨掌大權(quán)以來，各地豪杰同時起兵，占據(jù)州、郡的人數(shù)不勝數(shù)。曹操與袁紹相比，聲望少之又少，然而曹操最終之所以能打敗袁紹，憑借弱小的力量戰(zhàn)勝強(qiáng)大，不僅依靠的是天時好，而且也是人的謀劃得當(dāng)?，F(xiàn)在曹操已擁有百萬大軍，挾持皇帝來號令諸侯，這確實不能與他爭強(qiáng)。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷經(jīng)三世了，地勢險要，民眾歸附，又任用了有才能的人，孫權(quán)這方面只可以把他作為外援，但是不可謀取他。荊州北靠漢水、沔水，一直到南海的物資都能得到，東面和吳郡、會稽郡相連，西邊和巴郡、蜀郡相連，這是大家都要爭奪的地方，但是它的主人沒有能力守住它，這大概是上天拿它用來資助將軍的，將軍你可有占領(lǐng)它的意思呢？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，自然條件優(yōu)越，高祖憑借它建立了帝業(yè)。劉璋昏庸懦弱，張魯在北面占據(jù)漢中，那里人民殷實富裕，物產(chǎn)豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都渴望得到賢明的君主。將軍既是皇室的后代，而且聲望很高，聞名天下，廣泛地羅致英雄，思慕賢才，如饑似渴，如果能占據(jù)荊州、益州，守住險要的地方，和西邊的各個民族和好，又安撫南邊的少數(shù)民族，對外聯(lián)合孫權(quán)，對內(nèi)革新政治；一旦天下形勢發(fā)生變化，就派一員上將率領(lǐng)荊州的軍隊直指宛地、洛陽一帶，將軍您親自率領(lǐng)益州的軍隊從秦川出擊，老百姓誰敢不用竹籃盛著飯食，用壺裝著酒來歡迎將軍您呢？如果真能這樣做，那么稱霸的事業(yè)就可以成功，漢室就可以復(fù)興了?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。中夜起望西園值月上①柳宗元覺聞繁露墜，開戶臨西園②。寒月上東嶺，泠泠③疏竹根。石泉遠(yuǎn)逾響，山鳥時一喧。倚楹④遂至旦，寂寞將何言?！咀ⅰ竣僭撛娮饔诹谠H謫永州之時。②西園：指詩人住房西面的菜圃。③泠泠：描述聲音清越。④楹：房屋的柱子。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句的“覺”和詩題的“中夜”呼應(yīng)，詩人深夜感到陣陣寒意，無法入眠。B.露重月光寒，夜已深沉，瀟瀟疏竹，泠泠水聲，點染出一種幽清的意境。C.作者抓住靜夜中大自然的各種美景，即事成詠，隨景寓情，有自得之趣。D.詩人雖然表面移居郊外，開辟菜圃，回歸大自然，卻終難如陶淵明之超脫。16.本詩頷聯(lián)和頸聯(lián)在寫景上頗為人所稱道，請你結(jié)合詩歌內(nèi)容，加以分析?！敬鸢浮?5.C16.①頷聯(lián)主要運用了視聽結(jié)合的手法來描寫景物，將明亮的月光和泠泠的水聲和諧統(tǒng)一在寂靜的山間夜景圖中，營造了清幽安靜的氛圍。②頸聯(lián)主要運用以聲襯靜（以動襯靜、襯托）的手法來描寫景物。詩人抓住在靜夜中聽到的石泉、山鳥等各種細(xì)微的聲響進(jìn)行描寫，以有聲寫無聲，突出月夜的幽深寂靜。③頸聯(lián)和頷聯(lián)共同展現(xiàn)了詩人所在環(huán)境的安靜空闊，襯托他謫居中的寂寞心境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】柳宗元此詩以夜半望月為引，勾勒出一幅幽寂清冷的永州貶謫圖景?！昂隆薄般鲢觥钡囊暵牻豢?，“石泉”“山鳥”的遠(yuǎn)近呼應(yīng)，營造出空靈而孤寂的意境。尾聯(lián)“倚楹至旦”的定格，將詩人無法排遣的寂寞與陶潛式的歸隱理想形成張力，折射出貶謫文人特有的精神困境。寫景中暗含比興，冷寂之境即詩人心境?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。C.“有自得之趣”錯誤。從全詩意象的特點和“寂寞將何言”可以看出，并非“自得之趣”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞景物描寫的能力。①頷聯(lián)中，在東邊的嶺上升起的清冷的月亮為視覺描寫，而沖刷著稀疏竹根的清越水流聲為聽覺描寫，運用視聽結(jié)合的手法，將月光和水聲和諧統(tǒng)一在寂靜的山間夜景圖中，營造了清幽安靜的氛圍。②頸聯(lián)中，寫到寂靜的夜色中，泉水從巖石上飛瀉而下的響亮之聲，山中的鳥兒不時地鳴叫聲，運用以聲襯靜（以動襯靜、襯托）的手法，通過石泉聲、鳥鳴聲等各種聲音，襯托了月夜的幽深寂靜。③頸聯(lián)和頷聯(lián)寫到詩人貶謫獨居，深夜無眠，唯有這些自然景色和聲響相伴，含蓄烘托出詩人謫居永州的苦悶與孤獨。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·長沙》“______________，______________”寫出了秋水澄澈、千帆競發(fā)的景色，動靜結(jié)合，生機(jī)勃勃。（2）《沁園春·長沙》表現(xiàn)同學(xué)們氣概豪邁奔放，正強(qiáng)勁有力的兩句是：“______________，______________。”（3）古代詩歌中，遼闊無垠的大海經(jīng)常成為文人墨客抒發(fā)情感的載體，如“______________，______________”。【答案】①.漫江碧透②.百舸爭流③.書生意氣④.揮斥方遒⑤.東臨碣石⑥.以觀滄海（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰/海日生殘夜，江春入舊年/長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：漫、碧、舸、斥、遒、碣、滄、舸、濟(jì)。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題①恐懼是人們對于外部發(fā)生的危險做出的一種心理反應(yīng)。（甲），例如遭遇到火災(zāi)、泥石流等危機(jī)時本能地逃跑，或是被人迎面打來一拳時本能地架起手臂防yù，等等。這些因恐懼而產(chǎn)生的行動是對我們自身的保護(hù)?？梢詭椭覀兓乇芪ｋU。不過，如果保護(hù)過了頭，我們就會過度、持續(xù)地害怕某種事物或場合，那就會給我們的日常生活帶來許多麻煩。②人們一般把常見的恐懼癥分成四種：動物恐懼癥、場所恐懼癥、密集恐懼癥、社交恐懼癥?；加袆游锟謶职Y的人見到一些動物的影像、圖片，或看到相關(guān)的逼真文字描述，都會感到恐懼，（乙），如心悸、胸悶、出汗等。場所恐懼癥主要是對封閉空間的恐懼，并且會因為無法逃離而感到害怕，如處于影劇院、電梯中，感到憋悶、呼吸困難。密集恐懼癥是對排列密集的較小物體害怕或覺得惡心，例如A的蟲卵、蜂巢、淋浴噴頭的出水小孔等。社交恐懼癥大多存在于青少年，主要表現(xiàn)是對學(xué)校環(huán)境的恐懼，因升學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)而焦慮等。③恐懼的原因很多?？赡茉醋詢和瘯r期的心理創(chuàng)傷，可能受到環(huán)境中長期暗示的影響，也可能僅僅由某個單純事件所導(dǎo)致，甚至還有些恐懼要歸結(jié)到生物進(jìn)化上去。例如，在懼怕蛇的人群里，有些人一生中甚至都未見過真正的蛇，但他們不由自主地就會對蛇產(chǎn)生恐懼，這是為什么呢？其實，人類的這種恐懼心理是在長期的進(jìn)化過程中形成的。早期的靈長類動物為了生存，在B的叢林里必須提高警tì，小心防范，一旦看到威脅生命的動物靠近，就會恐懼逃cuàn。長期的記憶被儲存下來，恐懼心理由此而生。④一般說來，對恐懼的事物了解越多，（丙）。動物學(xué)家不怕和蛇、蜘蛛等動物接觸，修筑高樓的建筑工人不會恐高，他們通過知識的學(xué)習(xí)、技能的訓(xùn)練，掌握了自我保護(hù)的方法，并了解遭遇危險應(yīng)如何自救，因此能夠泰然面對這些危險。所以，你若想要擺脫對某一事物的恐懼，就從積累知識并充分了解那件事物本身開始吧！18.下列句子中的“你”和文中畫波浪線處的“你”，含義和用法相同的一項是（）A.祖國啊！我是你的十億分之一，是你九百六十萬平方的總和。B.生活，不會因你抱怨而改變；人生，不會因你惆悵而變化。C.同學(xué)們你看看我，我看看你，都露出了疑惑不解的表情。D.我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.根據(jù)注音寫出相應(yīng)的漢字。防yù（）警tì（）逃cuàn（）22.請分別用一個疑問句概括各個段落的主要意思，每句不超過10個字?！敬鸢浮?8.B19.A密密麻麻B險象環(huán)生/危機(jī)四伏20.甲：這種反應(yīng)更近乎一種本能乙：甚至伴有強(qiáng)烈的生理癥狀丙：恐懼感就有可能越少21.①.御②.惕③.竄22.①什么是恐懼？②常見恐懼癥有哪幾類？③恐懼自何而來？/恐懼從何而來？/恐懼有哪些原因？④如何克服恐懼心理？【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生對詞的語境義的把握能力。文中畫波浪線處“你”泛指任何一個人。A.“你”指“祖國”；B.“你”泛指任何一個人；C.“你”和“我”聯(lián)用，表示集體中的某一人；D.“你”特指說話對象。故選B。19題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A本處是對密閉恐懼癥的舉例，而密集恐懼癥是對排列密集的較小物體害怕或覺得惡心，所以這些蟲卵、蜂巢、淋浴噴頭的出水小孔等都具有又多又密的特點，可填“密密麻麻”?！懊苊苈槁椤?，表示非常的密集，形容又多又密。B后文有“必須提高警惕，小心防范，一旦看到威脅生命的動物靠近，就會恐懼逃竄”，可知此處說叢林的危險，可填“險象環(huán)生”或“危機(jī)四伏”?！半U象環(huán)生”，危險的局面不斷產(chǎn)生?！拔C(jī)四伏”，到處隱藏著危險的禍根?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：根據(jù)前文“恐懼是人們對于外部發(fā)生的危險做出的一種心理反應(yīng)”及下文“本能地逃跑”“本能地架起手臂防御”可知，此處是說這種心理反應(yīng)更近乎一種本能，可填“這種反應(yīng)更近乎一種本能”。乙：前文講“感到恐懼”，這是心理層面；后文列舉“心悸、胸悶、出汗”等強(qiáng)烈的身體反應(yīng)。需體現(xiàn)“心理恐懼”到“生理癥狀”的遞進(jìn)，可填“甚至伴有強(qiáng)烈的生理癥狀”。丙：前文提到“對恐懼的東西了解越多”，同時根據(jù)下文所舉事例可知，對恐懼的事物了解越多，產(chǎn)生的恐懼感就可能越少，可填“恐懼感就有可能越少”。【21題詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。①“防yù”：結(jié)合語境“被人迎面打來一拳時本能地架起手臂”，此處為抵抗、防備之意，“御”有抵擋、防御的含義，正確寫法是“防御”。②“警tì”：表示對可能發(fā)生的危險保持警覺，“惕”為豎心旁，體現(xiàn)心理層面的警惕狀態(tài)，正確寫法是“警惕”。③“逃cuàn”：指為躲避危險而快速逃跑，“竄”有亂跑、逃走的意思，正確寫法是“逃竄”。【22題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段、運用句式的能力。①文段首句“恐懼是人們對于外部發(fā)生的危險做出的一種心理反應(yīng)”為中心句，闡述恐懼的定義，用疑問句表示即為：什么是恐懼？②第二段，中心句為“人們一般把常見的恐懼癥分成四種：動物恐懼癥、場所恐懼癥、密集恐懼癥、社交恐懼癥”，談常見恐懼癥的種類，可得出：常見恐懼癥有哪幾類？③第三段，闡述“恐懼的原因很多”，可以概括為：恐懼自何而來？/恐懼從何而來？/恐懼有哪些原因？④第四段，列舉了“動物學(xué)家不怕和蛇、蜘蛛等動物接觸，修筑高樓的建筑工人不會恐高”，再結(jié)合“你若想要擺脫對某一事物的恐懼，就從積累知識并充分了解那件事物本身開始吧”，可知該段是說明克服恐懼心理的方法，所以可概括為：如何克服恐懼心理？四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①一切過往，皆為序章?！勘葋啟谀馨炎约荷慕K點和起點聯(lián)結(jié)起來的人，是最幸福的人?！璧垄畚沂黔h(huán)繞著一個圓圈而行的，越接近終點也就越接近起點?！腋蛊瘘c，意味著從零起步；終點，又連接著新的起點。中考是初中階段學(xué)業(yè)的終點