高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1四川省成都市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿(mǎn)分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng):1.答題前,務(wù)必將自己的姓名、考籍號(hào)填寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆填涂對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。3.答非選擇題時(shí)，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書(shū)寫(xiě)在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無(wú)效。5.考試結(jié)束后,只將答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下圖為河南偃師二里頭遺址墓葬的等級(jí)和陪葬品構(gòu)成。這表明當(dāng)時(shí)該地區(qū)A.繼承按照宗法原則 B.社會(huì)貧富分化嚴(yán)重C.禮樂(lè)制度得到發(fā)展 D.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，河南偃師二里頭遺址被考古學(xué)家視為夏文化的重要代表。圖示內(nèi)容表明墓葬分為五個(gè)等級(jí)，A級(jí)高等級(jí)墓葬隨葬品有青銅器、玉器、漆器、陶器等，數(shù)量豐富，種類(lèi)多；而E級(jí)墓葬則沒(méi)有任何隨葬品，這表明社會(huì)貧富分化嚴(yán)重，B項(xiàng)正確；宗法制的基本原則是立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)。材料未涉及權(quán)利繼承按照宗法原則的相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；禮樂(lè)制度在西周時(shí)期形成，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；材料僅僅體現(xiàn)的是墓葬隨葬品的數(shù)量情況，未涉及神權(quán)（占卜）和王權(quán)（國(guó)王的權(quán)力）相結(jié)合得特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.春秋以來(lái)，鄭、衛(wèi)等地興起的民間音樂(lè)，受歡迎程度遠(yuǎn)超周朝官方所倡導(dǎo)的雅樂(lè)。其遭到孔子“亡國(guó)之音”“淫聲”的斥責(zé)，卻受到齊宣王、魏文侯等新興地主階層的贊嘆。這一時(shí)期，對(duì)鄭衛(wèi)之聲的不同態(tài)度（）A.預(yù)示了社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì) B.說(shuō)明了音樂(lè)功能的增強(qiáng)C.反映了禮樂(lè)制度的鞏固 D.促成了民間音樂(lè)的興起【答案】A【解析】據(jù)本題材料信息可知，春秋以來(lái)，鄭、衛(wèi)等地興起的民間音樂(lè)，遭到孔子的斥責(zé)，卻受到齊宣王、魏文侯等新興地主階層的喜愛(ài)，這反映了新興地主階層崛起，奴隸主貴族衰落，預(yù)示了社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；材料反映的是不同階級(jí)對(duì)鄭、衛(wèi)民間音樂(lè)的態(tài)度，不能說(shuō)明音樂(lè)功能的增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料反映的是禮樂(lè)制度受到?jīng)_擊，排除C項(xiàng)；材料說(shuō)的是對(duì)鄭衛(wèi)民間音樂(lè)的不同態(tài)度，說(shuō)明民間音樂(lè)已經(jīng)興起，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.清順治十三年（1656年），監(jiān)察御史朱克簡(jiǎn)在《題為停造無(wú)益之黃冊(cè)事》中奏稱(chēng)：“臣等細(xì)查科臣移送舊造黃冊(cè)，系崇禎十五年（1642年），竟預(yù)造至二十四年，其間戶(hù)口多寡，皆預(yù)定遙度，原非確數(shù)?！庇纱丝芍ǎ〢.清朝因明朝“預(yù)造”而停造黃冊(cè) B.明朝官員為侵吞賦稅而虛造黃冊(cè)C.明末賦稅征收與實(shí)際戶(hù)口數(shù)脫節(jié) D.明末政治腐敗導(dǎo)致戶(hù)籍制度崩潰【答案】C【解析】根據(jù)材料“臣等細(xì)查科臣移送舊造黃冊(cè)，系崇禎十五年（1642年），竟預(yù)造至二十四年，其間戶(hù)口多寡，皆預(yù)定遙度，原非確數(shù)”可知，清朝監(jiān)察御史核查前朝黃冊(cè)，發(fā)現(xiàn)存在戶(hù)口數(shù)據(jù)造假的現(xiàn)象，反映了明末賦稅征收與實(shí)際戶(hù)口數(shù)脫節(jié)，C項(xiàng)正確；監(jiān)察御史奏請(qǐng)“停造無(wú)益之黃冊(cè)”，但材料未表明清朝后續(xù)反應(yīng)，即是否真的停造黃冊(cè)，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了明末黃冊(cè)造假現(xiàn)象，但不確定是不是明朝官員為侵吞賦稅而虛造黃冊(cè)，排除B項(xiàng)；材料反映了明末賦稅征收與實(shí)際戶(hù)口數(shù)脫節(jié)，但未體現(xiàn)是明末政治腐敗導(dǎo)致戶(hù)籍制度崩潰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.《管子》中提到“人與天調(diào)，然后天地之美生”；同時(shí)又提出“萬(wàn)物均，百姓平矣”。荀子說(shuō)“天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是之謂能參。”這些看法反映（）A.當(dāng)時(shí)自然環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞 B.當(dāng)時(shí)人們解決戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的思想C.人們對(duì)自然已有了科學(xué)的認(rèn)識(shí) D.人們?nèi)绾翁幚砩a(chǎn)與環(huán)境關(guān)系【答案】D【解析】據(jù)材料，管子主張人類(lèi)的生產(chǎn)生活要與自然界保持協(xié)調(diào)，荀子認(rèn)為盡管天有四時(shí)變化，地有豐饒資源，但人也有治理自然和社會(huì)的辦法。上述主張合理開(kāi)發(fā)利用自然資源的觀點(diǎn)反映古人對(duì)“如何處理生產(chǎn)與環(huán)境關(guān)系”的思考，D項(xiàng)正確；材料主要是反映古人對(duì)人與自然關(guān)系的觀點(diǎn)，僅憑此不能斷定自然環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞，排除A項(xiàng)；材料反映當(dāng)時(shí)人們關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，而非解決戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的思想，排除B項(xiàng)；材料所述思想具有合理性，但當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展水平有限，“科學(xué)的認(rèn)識(shí)”尚不能完全實(shí)現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.匈奴西遷時(shí)，攜帶大量牛羊、青銅器具及手工織物，其墓葬出土的陶器形制與中原地區(qū)相似，且發(fā)現(xiàn)有粟作農(nóng)業(yè)的遺跡?！逗鬂h書(shū)·西羌傳》記載游牧民族遷徙時(shí)“以穹廬為舍，隨水草畜牧”，但同時(shí)也會(huì)“筑城郭，起塢壁”。這些考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載互證，可知古代游牧民族遷徙（）A.固守傳統(tǒng)畜牧生活方式 B.完全接受農(nóng)耕生產(chǎn)模式C.主要為掠奪中原的物資 D.促進(jìn)不同文明交流交融【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，匈奴西遷攜帶的物品有中原特色，墓葬有粟作農(nóng)業(yè)遺跡，同時(shí)又保留著自身游牧民族的特點(diǎn)，這體現(xiàn)了在遷徙過(guò)程中不同文明的交流交融，D項(xiàng)正確；材料中提到匈奴西遷時(shí)墓葬有粟作農(nóng)業(yè)遺跡，還會(huì)“筑城郭，起塢壁”，說(shuō)明他們并非固守傳統(tǒng)畜牧生活方式，排除A項(xiàng)；材料只是提及墓葬中發(fā)現(xiàn)有與農(nóng)耕相關(guān)的遺跡，不能說(shuō)明游牧民族完全接受農(nóng)耕生產(chǎn)模式，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提及匈奴西遷是為了掠奪中原物資，與材料主旨無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.近代學(xué)者姚瑩在讀了《海國(guó)圖志》后十分感慨，以為“大獲我心”，遂放棄了要編纂《異域叢書(shū)》的念頭，且對(duì)魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的說(shuō)法深表認(rèn)同，自認(rèn)難以超越。這主要是由于《海國(guó)圖志》（）A.平息了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的紛爭(zhēng)B.回應(yīng)了西方列強(qiáng)的侵略挑戰(zhàn)C.開(kāi)啟了西學(xué)東漸的時(shí)代潮流D.正確總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中姚瑩認(rèn)為“大獲我心”“遂放棄了要編纂《異域叢書(shū)》的念頭”，贊同“師夷長(zhǎng)技以制夷”等，這些主要是由于魏源所作《海國(guó)圖志》等書(shū)立足于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的現(xiàn)實(shí)，提出“師夷長(zhǎng)技”等主張，回應(yīng)了當(dāng)時(shí)西方列強(qiáng)的侵略挑戰(zhàn)，B項(xiàng)正確；《海國(guó)圖志》并不能平息統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的紛爭(zhēng)，表述錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；明朝中后期傳教士的東來(lái)開(kāi)啟了西學(xué)東漸的潮流，排除C項(xiàng)；《海國(guó)圖志》并未認(rèn)識(shí)到中國(guó)封建主義的落后，也沒(méi)有正確總結(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.20世紀(jì)初創(chuàng)刊于北京的《啟蒙畫(huà)報(bào)》，創(chuàng)造了很多或長(zhǎng)或短的歌謠，再配上或精或粗的圖像，以吸引少年兒童的閱讀，當(dāng)時(shí)中國(guó)還有不少類(lèi)似的畫(huà)報(bào)。下圖為其中的一幅——《漁兒樂(lè)》。這表明當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界（）A.初步意識(shí)到海洋開(kāi)發(fā)的重要性 B.極力宣傳愛(ài)國(guó)主義思想C.注重開(kāi)啟童智以促進(jìn)民族復(fù)興 D.開(kāi)始加大寓教于樂(lè)力度【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，歌謠是教兒童樹(shù)立大志向，以天下五大洲為競(jìng)技場(chǎng)，這反映出晚清的知識(shí)界深知兒童教育與國(guó)家未來(lái)關(guān)系密切，把復(fù)興民族的大任寄托在少年兒童身上，C項(xiàng)正確；題干所選歌謠是強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的認(rèn)知，而不是對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)，排除A項(xiàng)；歌謠中的“釣魚(yú)要釣別處魚(yú)，撒網(wǎng)不撒自家網(wǎng)”可得，極力宣傳愛(ài)國(guó)主義思想，但“搖到天下五大洲”則是要兒童樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，以天下五大洲為競(jìng)技場(chǎng)，排除B項(xiàng)；題干僅提到了一個(gè)歌謠，并未與之前的其他歌謠作比較，所以不能得出開(kāi)始加大寓教于樂(lè)力度的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1951年全國(guó)擁有農(nóng)村電影放映隊(duì)七百多個(gè)，1958年增至八千多個(gè)，到了1965年，全國(guó)已經(jīng)擁有超過(guò)一萬(wàn)三千個(gè)放映隊(duì)。電影放映隊(duì)在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)迅速普及，并形成了一張全國(guó)性的電影放映網(wǎng)。這（）A.反映出當(dāng)時(shí)政治與經(jīng)濟(jì)體制的持續(xù)變革 B.從根本上改變了農(nóng)民的生活習(xí)慣C.滿(mǎn)足了農(nóng)村廣大民眾對(duì)文化生活的需求 D.有利于國(guó)家意志向農(nóng)村社會(huì)下沉【答案】D【解析】根據(jù)材料“1951年全國(guó)擁有農(nóng)村電影放映隊(duì)七百多個(gè)，1958年增至八千多個(gè)，到了1965年，全國(guó)已經(jīng)擁有超過(guò)一萬(wàn)三千個(gè)放映隊(duì)”可知，電影放映隊(duì)在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)迅速普及，便于國(guó)家意志通過(guò)電影放映在鄉(xiāng)村進(jìn)行灌輸，符合新中國(guó)社會(huì)主義制度建立前后的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，D項(xiàng)正確；電影放映隊(duì)在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)迅速普及，并不能反映政治體制的變革，排除A項(xiàng)；在農(nóng)村播放電影有利于滿(mǎn)足農(nóng)村廣大民眾對(duì)文化生活的需求，“從根本上改變了農(nóng)民的生活習(xí)慣”說(shuō)法夸大，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；電影放映隊(duì)在中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)迅速普及，有利于滿(mǎn)足農(nóng)村廣大民眾對(duì)文化生活的需求，但滿(mǎn)足的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.《韓非子·有度》載：“先王立司南以端朝夕?！薄豆砉茸印ぶ\》稱(chēng)：“鄭人之取玉也，載司南之車(chē)，為其不惑也?！薄犊脊び洝分杏涊d“匠人建國(guó)，水地以懸，置臬以懸，視以景。為規(guī)，識(shí)日出之景與日入之景。晝參諸日中之景，夜考之極星，以正朝夕”。這些記載體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）A.科技成果廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域 B.天文歷法知識(shí)已發(fā)展至成熟階段C.社會(huì)變革推動(dòng)實(shí)用技術(shù)的發(fā)展 D.官府壟斷科技的局面被徹底打破【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)處于大變革中，“立司南以端朝夕”“載司南之車(chē)，為其不惑”表明司南在辨別方向上發(fā)揮作用，“水地以懸”等內(nèi)容體現(xiàn)大量技術(shù)，這些實(shí)用技術(shù)因社會(huì)需求得以發(fā)展，C項(xiàng)正確；科技成果如司南主要用于方向定位和工程測(cè)量，未涉及農(nóng)業(yè)或手工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，春秋戰(zhàn)國(guó)技術(shù)應(yīng)用集中于軍事和建筑，非廣泛生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；材料僅提日影、極星測(cè)量方向，未涵蓋歷法或系統(tǒng)天文理論，此時(shí)雖有甘德石申的星經(jīng)，但天文歷法成熟于漢代以后，排除B項(xiàng)；《考工記》為官手工業(yè)典籍，司南記載多關(guān)聯(lián)官方活動(dòng)，無(wú)民間科技證據(jù)，春秋戰(zhàn)國(guó)科技仍由官府主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.1997年，泰國(guó)受當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，放棄了固定匯率制度，引發(fā)了一場(chǎng)巨大的金融風(fēng)暴，導(dǎo)致東南亞許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就毀于一旦。在亞洲如日本、新加坡國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，菲律賓、越南等國(guó)家出現(xiàn)政局混亂的局面，打斷了亞洲經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的趨勢(shì)。這表明（）A.世界多極化趨勢(shì)勢(shì)不可擋 B.區(qū)域集團(tuán)化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)C.全球化導(dǎo)致世界動(dòng)蕩不安 D.經(jīng)濟(jì)全球化中要保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1997年泰國(guó)的金融風(fēng)暴迅速發(fā)展成亞洲金融危機(jī)，導(dǎo)致東南亞許多國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就毀于一旦，并出現(xiàn)政局混亂的局面，反映了經(jīng)濟(jì)全球化中要保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，D項(xiàng)正確；材料表明經(jīng)濟(jì)全球化中要保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，未涉及世界多極化趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化中要保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，而不是體現(xiàn)區(qū)域集團(tuán)化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；全球化是一把雙刃劍，有利也有弊，“全球化導(dǎo)致世界動(dòng)蕩不安”說(shuō)法片面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.如表所示是美國(guó)在20世紀(jì)不同階段的移民來(lái)源占比情況。這一現(xiàn)象對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)最深遠(yuǎn)的影響是（）地域時(shí)間歐洲亞洲拉丁美洲1900~1920年85%4%4%1961~1970年33%13%39%1981~1990年10%38%47%A.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化朝向縱深發(fā)展 B.強(qiáng)化了冷戰(zhàn)時(shí)期的文化對(duì)抗政策C.形成了多元文化并存的社會(huì)格局 D.加速了信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)革新【答案】C【解析】從數(shù)據(jù)看，20世紀(jì)美國(guó)移民來(lái)源從以歐洲為主逐漸變?yōu)闅W洲、亞洲、拉丁美洲來(lái)源占比更為均衡，不同地區(qū)移民帶來(lái)各自獨(dú)特文化，這促使美國(guó)形成多元文化并存的社會(huì)格局，C項(xiàng)正確；圖表主要呈現(xiàn)的是美國(guó)不同階段移民來(lái)源占比情況，重點(diǎn)在于移民來(lái)源變化對(duì)美國(guó)社會(huì)內(nèi)部的影響，而非對(duì)全球經(jīng)濟(jì)全球化縱深發(fā)展的推動(dòng)，二者缺乏直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；圖表中未涉及冷戰(zhàn)時(shí)期文化對(duì)抗政策相關(guān)信息，移民來(lái)源占比變化與文化對(duì)抗政策強(qiáng)化沒(méi)有直接聯(lián)系，排除B項(xiàng)；圖表中移民來(lái)源占比情況和信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)技術(shù)革新之間沒(méi)有直接邏輯聯(lián)系，無(wú)法從移民來(lái)源變化得出加速信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)技術(shù)革新的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.《晉語(yǔ)》載：“大國(guó)之卿，一旅之田；上大夫，一卒之田?！薄耙宦谩睘槲灏夙暎耙蛔洹睘橐话夙?，這是一種食田之制。食田一般是任職授與，去職交還。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)（）A.世卿世祿制逐步形成 B.分封制度最終瓦解C.中央集權(quán)制度加強(qiáng) D.社會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型趨向【答案】D【解析】據(jù)題干“‘一旅’為五百頃，‘一卒’為一百頃，這是一種食田之制。食田一般是任職授與，去職交還”及結(jié)合所學(xué)可知，材料所述的“食田制”是俸祿制的早期形態(tài)，是官僚政治萌芽的表現(xiàn)，反映了社會(huì)正在經(jīng)歷由世卿世祿制向官僚政治的轉(zhuǎn)變，這也是君主專(zhuān)制集權(quán)政體逐步形成的一種表現(xiàn)，體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨向，D項(xiàng)正確；這一時(shí)期的世卿世祿制正逐步走向瓦解，排除A項(xiàng)；分封制度在這一時(shí)期正在走向瓦解，但還沒(méi)有最終瓦解，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期還處于中央集權(quán)制的萌芽時(shí)期，不能表述為“中央集權(quán)制度加強(qiáng)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.唐玄宗開(kāi)元年間（713—741）,隨著安西四鎮(zhèn)的鞏固與北庭大督護(hù)府的設(shè)立，唐朝全面加強(qiáng)了對(duì)西域的控制。在天山南北進(jìn)行了大規(guī)模的屯田，“（西域）安西二十屯，疏勒七屯，焉耆七屯，北庭二十屯，伊吾一屯，天山一屯”,共計(jì)2300頃、23萬(wàn)畝。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.經(jīng)濟(jì)重心變化影響中外交通 B.唐朝經(jīng)營(yíng)西域以經(jīng)濟(jì)手段為主C.絲路暢通得到了有效的保障 D.西域商賈往來(lái)的障礙已經(jīng)掃除【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，開(kāi)元年間，唐朝在天山南北進(jìn)行了大規(guī)模屯田，這對(duì)保障絲綢之路沿線(xiàn)的軍隊(duì)和過(guò)往商旅行人的物資補(bǔ)給有重要作用，C項(xiàng)正確；材料中唐朝在天山南北進(jìn)行大規(guī)模屯田，并不意味著經(jīng)濟(jì)重心的變化，排除A項(xiàng)；“唐朝經(jīng)營(yíng)西域以經(jīng)濟(jì)手段為主”是對(duì)材料的錯(cuò)誤解讀，排除B項(xiàng)；“西域商賈往來(lái)的障礙已經(jīng)掃除”說(shuō)法絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.西周時(shí)期，教育具有“學(xué)在官府、官師合一”的特點(diǎn)。而到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”，弟子中不乏出身下層者；墨子則進(jìn)一步主張以“匹夫徒步之士”為教育對(duì)象，以先行勞苦服役為入學(xué)條件。形成這一變化的根源是（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 B.百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的出現(xiàn)C.官學(xué)教育的明顯退步 D.平民階層的逐漸崛起【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，鐵犁牛耕的使用是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最根本的生產(chǎn)力變革，直接推動(dòng)了井田制瓦解和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為平民接受教育創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是教育從“官學(xué)”轉(zhuǎn)向“私學(xué)”的根源，A項(xiàng)正確；百家爭(zhēng)鳴是私學(xué)興起后思想文化繁榮的表現(xiàn)，而非根源，排除B項(xiàng)；官學(xué)的衰落是教育變革的直接原因之一（如周王室衰微，官府無(wú)力維持教育壟斷），但本質(zhì)上仍是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革在政治層面的反映，而非根源，排除C項(xiàng)；平民階層崛起是經(jīng)濟(jì)變革的結(jié)果，他們對(duì)教育的需求推動(dòng)了私學(xué)發(fā)展，但這一現(xiàn)象本身是生產(chǎn)力進(jìn)步的派生結(jié)果，而非根本原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.從11世紀(jì)起，歐洲四處游學(xué)的學(xué)生和學(xué)者仿效工商行會(huì)建立中世紀(jì)大學(xué)，一般設(shè)文學(xué)、神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)四個(gè)學(xué)院，起初在歐洲南部，后來(lái)向北部擴(kuò)散。13世紀(jì)起，在各地王侯的支持下，歐洲各主要城市出現(xiàn)了很多大學(xué)。大學(xué)的興起（）A.得益于西歐民族國(guó)家的發(fā)展 B.直接推動(dòng)了科學(xué)革命的發(fā)生C.反映經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需求 D.動(dòng)搖了基督教會(huì)的統(tǒng)治地位【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，從11世紀(jì)起，歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)城市復(fù)興和工商業(yè)繁榮，對(duì)法律、醫(yī)學(xué)等專(zhuān)業(yè)人才需求增加，學(xué)者模仿工商行會(huì)組織模式建立大學(xué)，適應(yīng)了社會(huì)對(duì)知識(shí)教育和職業(yè)訓(xùn)練的需求，故大學(xué)的興起與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變化密切相關(guān)，C項(xiàng)正確；西歐民族國(guó)家形成主要在15世紀(jì)后，與題干中11—13世紀(jì)大學(xué)興起時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；科學(xué)革命發(fā)生于16—17世紀(jì)，與中世紀(jì)大學(xué)以神學(xué)、法學(xué)為主的課程體系無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；中世紀(jì)大學(xué)仍以神學(xué)院為核心，教會(huì)長(zhǎng)期掌控教育主導(dǎo)權(quán)，動(dòng)搖其統(tǒng)治地位的是宗教改革而非大學(xué)興起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表所示為1820—1910歐洲年向主要地區(qū)移民數(shù)量變化情況（單位：萬(wàn)人）。這有助于解釋該時(shí)期（）地區(qū)1820—1840年1841—1870年1871—1910年美洲804201200澳大利亞245180南非11560東南亞530200A.歐洲殖民擴(kuò)張方式變化 B.奴隸貿(mào)易體系持續(xù)擴(kuò)大C.工業(yè)資本輸出占據(jù)主導(dǎo) D.世界市場(chǎng)聯(lián)系日益緊密【答案】D【解析】據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，1820年至1910年期間，歐洲向美洲、澳大利亞、南非和東南亞的移民數(shù)量逐漸增加，尤其是在1871年至1910年期間，增長(zhǎng)更為顯著，這反映了隨著歐洲工業(yè)革命的推進(jìn)和資本主義的發(fā)展，人口遷移和流動(dòng)變得更加頻繁，從而促進(jìn)了世界市場(chǎng)的發(fā)展，其聯(lián)系也日益緊密，D項(xiàng)正確；雖然歐洲向其他地區(qū)的移民可能與殖民擴(kuò)張有關(guān)，但僅憑移民數(shù)量的變化無(wú)法直接判斷殖民擴(kuò)張的方式是否發(fā)生變化，排除A項(xiàng)；奴隸貿(mào)易體系主要涉及非洲黑奴的販賣(mài)，方向主要是從非洲到美洲，材料主要涉及的是歐洲向其他地區(qū)的移民，與奴隸貿(mào)易體系無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；材料主要反映的是人口遷移現(xiàn)象，而非工業(yè)資本輸出，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料作為一種意識(shí)形態(tài)和歷史敘事模式，“西方中心論”盲目地把歐洲或西方置于世界（歷史）的中心。17世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家霍布斯在《利維坦》中強(qiáng)調(diào)“文明社會(huì)”需由歐洲式主權(quán)國(guó)家構(gòu)建，暗含非西方社會(huì)處于“前文明”狀態(tài)的預(yù)設(shè)；19世紀(jì)社會(huì)學(xué)家孔德提出“三階段論”，將人類(lèi)歷史劃分為“神學(xué)階段-形而上學(xué)階段-實(shí)證階段”，暗示只有西方完成了向“實(shí)證階段”（工業(yè)文明）的進(jìn)化，而亞洲、非洲仍停滯在“神學(xué)階段”；冷戰(zhàn)期間，亨廷頓提出“文明沖突論”，表面強(qiáng)調(diào)多元文明共存，實(shí)則暗含“西方文明代表普世價(jià)值”的預(yù)設(shè)?！拔鞣街行恼摗笔俏鞣街趁裰髁x的理論基礎(chǔ)，把“西方”與“非西方”對(duì)立起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)資本主義中心國(guó)家對(duì)處于邊緣地位的其他地區(qū)和國(guó)家的統(tǒng)治或壓制，使世界“西方化”?！幾远罎崱锻敢暋拔鞣街行恼摗薄返雀鶕?jù)材料并結(jié)合世界史知識(shí)，就材料中任意一點(diǎn)或整體擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題正確，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰）【答案】示例：論題：西方中心論是資本主義全球擴(kuò)張的意識(shí)形態(tài)工具。闡述：“西方中心論”以“文明優(yōu)越論”的形式，塑造了一種片面的世界認(rèn)知。從古代文明的起源來(lái)看，世界存在著多個(gè)獨(dú)立的文明中心，他們各自為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。新航路開(kāi)辟后，西方殖民者無(wú)視印第安人文明的輝煌成就，視印第安人為“野蠻人”，對(duì)美洲展開(kāi)殖民掠奪和屠殺。近代以來(lái)，西方通過(guò)殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命，在經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面取得了領(lǐng)先地位。然而，西方的殖民擴(kuò)張給亞非拉地區(qū)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，導(dǎo)致了這些地區(qū)的貧困和落后。亞非拉地區(qū)的人民經(jīng)過(guò)反侵略斗爭(zhēng)，在民族獨(dú)立和國(guó)家建設(shè)方面取得了巨大的成就，他們的文明同樣值得尊重和肯定。結(jié)論：總之，西方學(xué)者提出的一系列“西方中心論”觀點(diǎn)，都忽視了世界文明的多樣性。世界各地區(qū)的文明應(yīng)該相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。只有打破“西方中心論”的束縛，才能客觀地認(rèn)識(shí)世界文明的發(fā)展，促進(jìn)人類(lèi)文明的共同進(jìn)步?！窘馕觥渴紫?，需要根據(jù)材料并結(jié)合世界史知識(shí)，就材料中任意一點(diǎn)或整體擬定一個(gè)論題，根據(jù)材料“‘西方中心論’是西方殖民主義的理論基礎(chǔ)……使世界‘西方化’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以擬定論題為西方中心論是資本主義全球擴(kuò)張的意識(shí)形態(tài)工具。然后，結(jié)合所學(xué)從古代文明的起源、新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命的影響等角度進(jìn)行分析，如：“西方中心論”以“文明優(yōu)越論”的形式，塑造了一種片面的世界認(rèn)知。從古代文明的起源來(lái)看，世界存在著多個(gè)獨(dú)立的文明中心，他們各自為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。新航路開(kāi)辟后，西方殖民者無(wú)視印第安人文明的輝煌成就，視印第安人為“野蠻人”，對(duì)美洲展開(kāi)殖民掠奪和屠殺。近代以來(lái)，西方通過(guò)殖民擴(kuò)張和工業(yè)革命，在經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面取得了領(lǐng)先地位。然而，西方的殖民擴(kuò)張給亞非拉地區(qū)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，導(dǎo)致了這些地區(qū)的貧困和落后。亞非拉地區(qū)的人民經(jīng)過(guò)反侵略斗爭(zhēng)，在民族獨(dú)立和國(guó)家建設(shè)方面取得了巨大的成就，他們的文明同樣值得尊重和肯定。最后，進(jìn)行總結(jié)升華，總之，西方學(xué)者提出的一系列“西方中心論”觀點(diǎn)，都忽視了世界文明的多樣性。世界各地區(qū)的文明應(yīng)該相互尊重、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。只有打破“西方中心論”的束縛，才能客觀地認(rèn)識(shí)世界文明的發(fā)展，促進(jìn)人類(lèi)文明的共同進(jìn)步。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)積極拓寬與發(fā)達(dá)國(guó)家的合作領(lǐng)域，與世界主要國(guó)家的關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展。中國(guó)按照“親、誠(chéng)、惠、容”理念，深化同日本、韓國(guó)、東盟各國(guó)關(guān)系。截至2024年，中國(guó)已同周邊17國(guó)達(dá)成構(gòu)建命運(yùn)共同體共識(shí)，同周邊25國(guó)簽署共建“一帶一路”合作協(xié)議，是18個(gè)國(guó)家的最大貿(mào)易伙伴。中國(guó)提出“真實(shí)親誠(chéng)”理念，加強(qiáng)與非洲國(guó)家之間的團(tuán)結(jié)合作，2024年中非合作論壇北京峰會(huì)提出中非攜手推進(jìn)現(xiàn)代化“十大伙伴行動(dòng)”。155個(gè)國(guó)家加入共建“一帶一路”合作大家庭。2025年，中拉論壇正式運(yùn)行十周年；金磚正式成員達(dá)到11國(guó)，玻利維亞、哈薩克斯坦、泰國(guó)、馬來(lái)西亞等8國(guó)成為金磚伙伴國(guó)。中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)的中心地位，做多邊體系的中流砥柱，積極推動(dòng)烏克蘭危機(jī)、巴以沖突等熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決。中國(guó)推動(dòng)氣候變化《巴黎協(xié)定》生效，積極參加亞太經(jīng)合組織活動(dòng)，高質(zhì)量實(shí)施《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》。2024年，提出全球南方開(kāi)放包容合作倡議、宣布支持全球南方合作八項(xiàng)舉措，在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人里約峰會(huì)上圍繞經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、數(shù)字、生態(tài)5個(gè)維度系統(tǒng)提出完善全球治理的理念主張。命運(yùn)共同體建設(shè)已覆蓋中南半島、中亞、東盟、非洲、拉美和加勒比、阿拉伯國(guó)家、太平洋島國(guó)等發(fā)展中國(guó)家集中板塊和上海合作組織等合作機(jī)制，人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體、人與自然生命共同體、全球發(fā)展共同體、人類(lèi)安全共同體等多邊合作持續(xù)推進(jìn)?！幾酝跻恪陡吲e人類(lèi)命運(yùn)共同體光輝旗幟實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色大國(guó)外交更大作為》（《求是》2025年第2期）材料二2017年1月20日特朗普政府上任，1月23日退出跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定，6月1日宣布退出《巴黎協(xié)定》，12月2日宣布退出《全球移民協(xié)議》；2018年，5月8日宣布退出《關(guān)于伊朗核計(jì)劃的全面協(xié)議》，6月19日宣布退出聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)，10月3日退出涉及國(guó)際法院管轄問(wèn)題的《維也納外交關(guān)系公約關(guān)于強(qiáng)制解決爭(zhēng)端之任擇議定書(shū)》，10月12日宣布退出聯(lián)合國(guó)教科文組織，10月17日宣布退出萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟；2019年，10月15日宣布放棄退出萬(wàn)國(guó)郵政聯(lián)盟，8月2日正式退出《中導(dǎo)條約》；2020年，5月29日宣布退出世界衛(wèi)生組織，11月22日正式退出《開(kāi)放天空條約》……——摘編自《美國(guó)為何不?！巴巳骸薄叭肴骸?？》（《人民日?qǐng)?bào)·海外版》2021年8月28日第6版）（1）根據(jù)材料一，概括21世紀(jì)以來(lái)中國(guó)圍繞哪些方面來(lái)推動(dòng)全球治理體系變革完善。（2）根據(jù)材料一、二，說(shuō)明中國(guó)推動(dòng)全球治理體系變革完善的積極作用?！敬鸢浮浚?）方面：促進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和良性互動(dòng)；深化同周邊國(guó)家友好互信和利益融合；推動(dòng)全球南方聯(lián)合自強(qiáng)；堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威和作用；倡導(dǎo)平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化；倡導(dǎo)并踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，推動(dòng)熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決；推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。（2）積極作用：有利于推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；有利于弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值；有利于攜手建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界；有利于推動(dòng)世界各國(guó)做友好合作的踐行者、文明互鑒的推動(dòng)者、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的參與者；有利于維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，推動(dòng)共商共建共享的全球治理，為變亂交織的世界注入和平、穩(wěn)定、進(jìn)步力量；有利于提升發(fā)展中國(guó)家在全球治理體系中的地位，倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，反對(duì)單邊主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展?！窘馕觥俊拘?wèn)1】方面：根據(jù)材料“21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)積極拓寬與發(fā)達(dá)國(guó)家的合作領(lǐng)域，與世界主要國(guó)家的關(guān)系穩(wěn)步發(fā)展”可知，促進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和良性互動(dòng)；根據(jù)材料“中國(guó)按照‘親、誠(chéng)、惠、容’理念，深化同日本、韓國(guó)、東盟各國(guó)關(guān)系。截至2024年，中國(guó)已同周邊17國(guó)達(dá)成構(gòu)建命運(yùn)共同體共識(shí)，同周邊25國(guó)簽署共建‘一帶一路’合作協(xié)議，是18個(gè)國(guó)家的最大貿(mào)易伙伴”可知，深化同周邊國(guó)家友好互信和利益融合；根據(jù)材料“中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)的中心地位，做多邊體系的中流砥柱，積極推動(dòng)烏克蘭危機(jī)、巴以沖突等熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決”可知，堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)權(quán)威和作用；根據(jù)材料“2024年，提出全球南方開(kāi)放包容合作倡議、宣布支持全球南方合作八項(xiàng)舉措，在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人里約峰會(huì)上圍繞經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、數(shù)字、生態(tài)5個(gè)維度系統(tǒng)提出完善全球治理的理念主張”并結(jié)合所學(xué)（中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義與單極秩序，追求公正合理的全球化）可知，推動(dòng)全球南方聯(lián)合自強(qiáng)；倡導(dǎo)平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化；根據(jù)材料“中國(guó)按照‘親、誠(chéng)、惠、容’理念，深化同日本、韓國(guó)、東盟各國(guó)關(guān)系”“中國(guó)提出‘真實(shí)親誠(chéng)’理念，加強(qiáng)與非洲國(guó)家之間的團(tuán)結(jié)合作”“積極推動(dòng)烏克蘭危機(jī)、巴以沖突等熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決”并結(jié)合所學(xué)（中國(guó)強(qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)而非對(duì)抗，從“零與博弈”到共同安全的理念轉(zhuǎn)變）可知，倡導(dǎo)并踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，推動(dòng)熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決；根據(jù)材料“命運(yùn)共同體建設(shè)已覆蓋中南半島、中亞、東盟、非洲、拉美和加勒比、阿拉伯國(guó)家、太平洋島國(guó)等發(fā)展中國(guó)家集中板塊和上海合作組織等合作機(jī)制，人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體、人與自然生命共同體、全球發(fā)展共同體、人類(lèi)安全共同體等多邊合作持續(xù)推進(jìn)”可知，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；【小問(wèn)2】積極作用：根據(jù)材料“中國(guó)按照‘親、誠(chéng)、惠、容’理念，深化同日本、韓國(guó)、東盟各國(guó)關(guān)系。截至2024年，中國(guó)已同周邊17國(guó)達(dá)成構(gòu)建命運(yùn)共同體共識(shí)，同周邊25國(guó)簽署共建“一帶一路”合作協(xié)議，是18個(gè)國(guó)家的最大貿(mào)易伙伴”“2017年1月20日特朗普政府上任，1月23日退出跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定，6月1日宣布退出《巴黎協(xié)定》，12月2日宣布退出《全球移民協(xié)議》”并結(jié)合所學(xué)（中國(guó)繼承1950年代提出的“互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整”原則，倡導(dǎo)國(guó)家不分大小強(qiáng)弱平等對(duì)話(huà)。?通過(guò)金磚國(guó)家擴(kuò)員（11國(guó)+8伙伴國(guó)）、中非論壇等機(jī)制，打破西方主導(dǎo)的“中心-邊緣”國(guó)際關(guān)系模式）可知，有利于推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系；根據(jù)材料“積極推動(dòng)烏克蘭危機(jī)、巴以沖突等熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決。中國(guó)推動(dòng)氣候變化《巴黎協(xié)定》生效，積極參加亞太經(jīng)合組織活動(dòng)，高質(zhì)量實(shí)施《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》”“6月19日宣布退出聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)，10月3日退出涉及國(guó)際法院管轄問(wèn)題的《維也納外交關(guān)系公約關(guān)于強(qiáng)制解決爭(zhēng)端之任擇議定書(shū)》”并結(jié)合所學(xué)（中國(guó)強(qiáng)調(diào)“共同價(jià)值”而非單一價(jià)值觀，如中非合作論壇提出“十大伙伴行動(dòng)”，尊重非洲自主發(fā)展道路。中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家代表，推動(dòng)國(guó)際規(guī)則公平化如全球南方合作倡議，呼應(yīng)20世紀(jì)亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)對(duì)公正秩序的追求）可知，有利于弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值；根據(jù)材料“命運(yùn)共同體建設(shè)已覆蓋中南半島、中亞、東盟、非洲、拉美和加勒比、阿拉伯國(guó)家、太平洋島國(guó)等發(fā)展中國(guó)家集中板塊和上海合作組織等合作機(jī)制，人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體、網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體、人與自然生命共同體、全球發(fā)展共同體、人類(lèi)安全共同體等多邊合作持續(xù)推進(jìn)”并結(jié)合所學(xué)（冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇對(duì)抗導(dǎo)致全球分裂，中國(guó)倡導(dǎo)“共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀”，如上海合作組織反恐合作，體現(xiàn)安全理念創(chuàng)新）可知，有利于攜手建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界；有利于推動(dòng)世界各國(guó)做友好合作的踐行者、文明互鑒的推動(dòng)者、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的參與者；根據(jù)材料“中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)聯(lián)合國(guó)的中心地位，做多邊體系的中流砥柱，積極推動(dòng)烏克蘭危機(jī)、巴以沖突等熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決”并結(jié)合所學(xué)（聯(lián)合國(guó)誕生于二戰(zhàn)反法西斯勝利，中國(guó)作為安理會(huì)常任理事國(guó)，維和行動(dòng)出兵最多，維護(hù)其權(quán)威即維護(hù)戰(zhàn)后和平成果。不同于布雷頓森林體系，中國(guó)通過(guò)亞投行、金磚新開(kāi)發(fā)銀行等機(jī)制，推動(dòng)國(guó)際金融機(jī)構(gòu)改革，增加發(fā)展中國(guó)家話(huà)語(yǔ)權(quán)，體現(xiàn)共商共建共享的全球治理?體系）可知，有利于維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，推動(dòng)共商共建共享的全球治理，為變亂交織的世界注入和平、穩(wěn)定、進(jìn)步力量；根據(jù)材料“2024年，提出全球南方開(kāi)放包容合作倡議、宣布支持全球南方合作八項(xiàng)舉措，在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人里約峰會(huì)上圍繞經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、數(shù)字、生態(tài)5個(gè)維度系統(tǒng)提出完善全球治理的理念主張”“2018年，5月8日宣布退出《關(guān)于伊朗核計(jì)劃的全面協(xié)議》”并結(jié)合所學(xué)（中國(guó)繼承反殖民、求平等的斗爭(zhēng)精神如萬(wàn)隆會(huì)議，但以和平合作取代對(duì)抗。通過(guò)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天下大同”與全球化需求結(jié)合，提供超越“霸權(quán)穩(wěn)定”的新方案。在氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全等新領(lǐng)域，中國(guó)以“人與自然生命共同體”等倡議，引領(lǐng)全球治理從“零和博弈”轉(zhuǎn)向共生共贏。這一進(jìn)程不僅是中國(guó)的角色升級(jí)（從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”），更是?百年變局中人類(lèi)文明新形態(tài)的探索?）可知，有利于提升發(fā)展中國(guó)家在全球治理體系中的地位，倡導(dǎo)踐行真正的多邊主義，反對(duì)單邊主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)國(guó)際秩序和國(guó)際體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著中國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代社會(huì)動(dòng)員方式開(kāi)始出現(xiàn)，四川保路運(yùn)動(dòng)就是一個(gè)成功的案例。保路運(yùn)動(dòng)首先成立了保路同志會(huì)，同時(shí)在各州縣設(shè)立分會(huì)，并立即設(shè)立講演部，組織培訓(xùn)講演員，并分派往各府州縣進(jìn)行講演。各地同志會(huì)分會(huì)、協(xié)會(huì)成立后，也參照四川保路同志會(huì)的組織形式，專(zhuān)門(mén)設(shè)立講演部，足以說(shuō)明講演在保路社會(huì)動(dòng)員中的重要地位。四川保路運(yùn)動(dòng)在進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員時(shí)，還大量使用了報(bào)刊、廣告等屬于現(xiàn)代大眾傳媒的宣傳手段，以至于成都電報(bào)局委員報(bào)稱(chēng)：保路同志會(huì)“刊布傳單，張貼廣告，指斥政府，搖惑民心”。保路運(yùn)動(dòng)的組織者不僅采取了正確的社會(huì)動(dòng)員形式，而且在社會(huì)動(dòng)員的內(nèi)容方面也緊緊抓住了時(shí)代的主題，有效地整合了社會(huì)不同群體，形成了共同的利益訴求，故能在不同階級(jí)、不同社會(huì)群體中產(chǎn)生共鳴，從而能夠引導(dǎo)民眾積極參與運(yùn)動(dòng)，由此推動(dòng)運(yùn)動(dòng)不斷深入開(kāi)展?！幾院我幻瘛冬F(xiàn)代化視野下的社會(huì)動(dòng)員與辛亥革命》材料二1901年，慈禧太后經(jīng)過(guò)深思熟慮后終于宣布實(shí)施“新政”，她在集權(quán)與放權(quán)之間躊躇不前，難以對(duì)各級(jí)官僚進(jìn)行有效地控制，對(duì)放權(quán)一事又難以釋?xiě)?，只能以傳統(tǒng)的統(tǒng)治之術(shù)和僅存的權(quán)威勉強(qiáng)維持岌岌可危的政權(quán)。很多政府官員對(duì)新政“應(yīng)善者不喜，應(yīng)俱者不俱”，相與默然置之。滿(mǎn)族貴族在新政中不斷削弱漢人和地方督撫的權(quán)力，使權(quán)力日益向自己傾斜?！诒Ｂ愤\(yùn)動(dòng)中，地方實(shí)力派，民族主義者、激進(jìn)的立憲派和負(fù)擔(dān)太重的貧苦農(nóng)民等利益集團(tuán)在反對(duì)路權(quán)國(guó)有化的口號(hào)下空前團(tuán)結(jié)起來(lái)，形成勢(shì)不可擋的反政府的政治大同盟……這場(chǎng)由清政府權(quán)力中心發(fā)起的自上而下的改革持續(xù)了十余年，取得了一定的成績(jī)，但最終以失敗告終。……有學(xué)者認(rèn)為正是晚清最后十年“漸進(jìn)的改革”為辛亥革命的醞釀與準(zhǔn)備創(chuàng)造了必要的條件?！幨烦苫?、張曉紅《亨廷頓改革理論視域下的清末新政敗因》，黃福壽《清末新政造就了辛亥革命》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括四川保路運(yùn)動(dòng)社會(huì)動(dòng)員的特點(diǎn)，并說(shuō)明呈現(xiàn)上述特點(diǎn)的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清末新政失敗的原因，并論證“正是晚清最