2025屆湖北省襄陽市五中高三適應(yīng)性檢測（五）語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：無論在生活中還是在藝術(shù)中，美的東西都不是孤立的存在。美的東西總是同丑的東西相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。心理學(xué)的實驗證明，對比效應(yīng)是人感知事物的一大特征。離開丑孤立地去求美，得不到美；相反，若能把丑置于美之旁，那么美就在對比中顯露出來了。在我國的古代詩歌中，把丑作為一種背景，用以襯托美的寫法，是屢見不鮮的。這就是說，丑還是丑，但丑作為陪襯而成為美的條件，成為美的一個源泉，這也就是作家為什么在自己的作品中把陰影摻入光明，把滑稽丑怪置于優(yōu)美崇高之旁的一個重要原因。在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中，丑常常也從自身獲取審美價值并以獨(dú)立的地位進(jìn)入作品。一般地說，美，特別是淺層的美，如鮮艷的色彩，動聽的音樂，都過多地炫耀其外部，沒有余力去表現(xiàn)其內(nèi)部。當(dāng)面對這些事物，我們在沒有感知其本質(zhì)的情況下就能順利地感受到美。而丑的對象在外在形態(tài)上讓我們在心理上產(chǎn)生阻拒，不會順利地讓我們獲得審美愉悅，但卻促使我們從對象的外在表象中解脫出來，去關(guān)注與追尋對象內(nèi)部的真實和蘊(yùn)含的意味。這樣，丑的對象就給人帶來一種更深刻的、更震撼人心的美感。中國古代畫家中，有不少人是畫石的，而且差不多都是畫丑石，這是什么道理？清代鄭板橋說，“陋劣之中有至好也”“丑而雄，丑而秀”。“至好”“雄”“秀”，都不是石之外在形象，而是石之內(nèi)在的氣象、神韻、意味與象征，是更深層的東西。文學(xué)是主體的創(chuàng)造。在這種創(chuàng)造中，作家的審美理想是一道美的光束，它可以刺穿丑，使其丑態(tài)畢露而被征服。什么是審美理想？審美理想是人們對至善至美的向往和追求。作家在描寫丑的生活時，通過審美理想的照耀，使丑顯示出來，進(jìn)而使人產(chǎn)生勝利感而激起愉悅之情。丑的事物本身是令人厭惡的。同一個卑鄙的家伙打交道有什么愉快可言。但是把這個家伙痛斥一頓不是一件快事嗎？在美的理想的法庭上裁決丑，難道這不能產(chǎn)生特殊的愉快和享受嗎？審丑就是對丑的批判，作家要以審美理想的光束照耀生活丑，才可能使之成為藝術(shù)美。在文學(xué)創(chuàng)作中，丑作為一種內(nèi)容，離不開一定的藝術(shù)形式。因此，我們還需從形式與內(nèi)容的關(guān)系的角度來探討生活丑向藝術(shù)美轉(zhuǎn)化的原因。在文學(xué)中，形式不但不是消極的因素，對內(nèi)容而言，它還是一種征服力量。因此，在文學(xué)中，審丑快感的產(chǎn)生往往是形式征服內(nèi)容的結(jié)果。如果一篇文學(xué)作品，所寫的是病態(tài)的、畸形的、貧弱的、兇惡的、丑陋的、卑劣的對象，那么就單純內(nèi)容而言，所引起的是不和諧感、厭惡感或憤怒感。然而，這些內(nèi)容倘若得到了藝術(shù)形式的生動、優(yōu)美的表現(xiàn)，那么就又會產(chǎn)生和諧、愉快的審美反應(yīng)。這樣一來就產(chǎn)生了一種厭惡與愉悅相混合的情感，即厭惡中有愉悅，愉悅中有厭惡。在真正的文學(xué)作品中，由于形式的征服力量，形式克服了內(nèi)容，丑化為美，這兩種情感終于融為一體，轉(zhuǎn)化為一種真正的美感。(摘編自童慶炳《“美玉出乎丑璞”作家的審丑經(jīng)驗》)材料二：審丑是現(xiàn)代主義文學(xué)的核心命題之一，這種主要源自19世紀(jì)法國詩人波德萊爾的藝術(shù)形式，在20世紀(jì)中后期發(fā)展成了世界性的文學(xué)思潮。中國當(dāng)代文學(xué)也深受影響，無論是70年代末80年代初開始的“新時期文學(xué)”，還是21世紀(jì)初的“新世紀(jì)文學(xué)”，都不乏審丑的文學(xué)，而且前后相繼，顯現(xiàn)出明晰的脈絡(luò)。然而，并非描寫丑與惡的文學(xué)都是審丑的文學(xué)，在“新世紀(jì)文學(xué)”的很多作品中大量地暴露且不加節(jié)制地書寫丑與惡，這不禁讓人深思：這是審丑的文學(xué)，還是丑的文學(xué)？“審丑”作為當(dāng)下文學(xué)批評的一個不可或缺的關(guān)鍵詞，急需對它作深入細(xì)致的辨析。審丑不是對丑的欣賞，而是通過對丑的藝術(shù)化表述化丑為美，這中間有個感覺轉(zhuǎn)換的過程，最終還是要達(dá)到審美的目的。因此，審丑其實還是審美，只不過是間接的審美。較之直接的審美，審丑要復(fù)雜得多，也更需要藝術(shù)天分。直接審美，不成功，再差也就落得個庸俗的罵名。審丑則不然，就像攪起糞坑里的屎尿，如果做不成肥料，育不起令人驚嘆的蔥綠的苗子，那么就會污染大地和空氣，讓人惡心，這樣的文學(xué)只能是丑的文學(xué)，而非審丑的文學(xué)。當(dāng)然，真正審丑的文學(xué)也可能比直接審美的文學(xué)更美、更深刻、更韻味無窮。真正審丑的文學(xué)就像放上天空的風(fēng)箏，哪怕風(fēng)箏本是可怕的毛毛蟲形象，在高爽的天空，看上去也是很美的。但是，這風(fēng)箏的美至少得滿足三個基本條件：（一）必須要有一根聯(lián)系著大地的風(fēng)箏線；（二）必須要有藍(lán)天白云的陪襯；（三）必須要和觀眾拉開一定的距離。三個條件缺一不可：沒有線，風(fēng)箏上不了天；沒有藍(lán)天白云的陪襯，見不出風(fēng)箏的優(yōu)美；沒有距離，風(fēng)箏根本就算不上風(fēng)中之箏?；氐綄彸蟮奈膶W(xué)，風(fēng)箏線就好比現(xiàn)實性，它主要是屬人的特性，更強(qiáng)調(diào)社會意義上的道德、倫理、責(zé)任等；藍(lán)天白云就好比審美理想；而距離是藝術(shù)產(chǎn)生美的通則。文學(xué)是通過語言訴諸想象，其形象是間接的。(摘編自潘道正《墮落的軌跡：從審丑的文學(xué)到丑的文學(xué)》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．雖然美與丑是相互對立的，但是在丑的對比下，美會更突出，因此在文藝作品中丑只能作為美的背景而存在。B．之所以中國古代畫家熱衷于畫丑石，是因為他們想表現(xiàn)的不是石頭的外在形象，而是其氣象、神韻等更深層的東西。C．在文學(xué)中，丑的內(nèi)容會引起不和諧感等審美感受，但它如果為藝術(shù)形式所征服，就可能引起正面的審美反應(yīng)。D．審丑要從丑的事物中發(fā)掘出美，是間接審美。與直接審美相比，它更復(fù)雜，對創(chuàng)作者的藝術(shù)天分要求更高。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．《裝在套子里的人》中的別里科夫封閉保守、膽小多疑、恐懼變革，契訶夫以批判的筆法去揭露別里科夫的丑態(tài)，使小說具有了美感。B．面對丑的事物，人們會自然地被丑的內(nèi)在吸引，發(fā)現(xiàn)丑的外表下的豐富的內(nèi)涵，從而獲得更深刻的美感。C．如果作家只客觀地呈現(xiàn)丑而不用審美理想去照耀它，生活丑就難以轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)美，這樣的作品就才是審丑的文學(xué)。D．新時期文學(xué)重視審丑，新世紀(jì)文學(xué)對此有所繼承，但新世紀(jì)文學(xué)中一些作品已不是審丑文學(xué)，而是丑的文學(xué)。3．下列選項中，最適合作為論據(jù)來證明材料一畫橫線處觀點的一項是（）

A．沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。B．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。C．舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。D．一番桃李花開盡，惟有青青草色齊。4．魯迅在《阿Q正傳》中塑造了一個普通農(nóng)民阿Q可憐、可笑、可悲的形象。阿Q在小說中丑態(tài)百出，但在世界文學(xué)范圍內(nèi)，他是公認(rèn)的不朽的藝術(shù)形象。請結(jié)合《阿Q正傳》相關(guān)內(nèi)容及材料一談?wù)勀愕睦斫狻?．兩則材料對中國當(dāng)代審丑文學(xué)的發(fā)展有何啟示？請結(jié)合材料簡要說明。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。雨天的刨木花許冬林①雨下得看不見雨。只聽見屋檐下的水聲，滴滴答答的像雨躲著藏著聚到一處去說話。介于鴨蛋藍(lán)和蟹青色之間的天空，有種蓬松感。②雨線大約是極細(xì)密的，看不見，摸不著，可是肌膚和呼吸都汪在豐沛的水分里。這樣的日子，一切都像是軟的，都像是坍塌下來，丟了輪廓，變了形。③丟了輪廓的，還有我的父親。在下雨的日子，我的父親不再是平日里那個一臉嚴(yán)肅的父親，他斂了鋒芒，變得和氣而陌生。在那個三十多年前的鄉(xiāng)村，我和弟弟穿過籠在雨霧里的田野和村莊，奔回家，迎接我們的常常是滿屋的刨木花：并不敞亮的瓦屋里，空氣中擠滿木頭的香味，【甲】地上蓬松的刨木花，一圈一圈的，大圈纏著小圈，像浪花，從堂上的大桌腳下一路推涌過來，漫到大門口的門檻下。站在這滿地刨木花里的，是父親。④一個又一個雨天，父親有時在砍木頭，有時在刨木板，有時在削木片……我們都沒當(dāng)真，也沒指望他能制作出家具。然而，這個沒有拜過師、沒有正經(jīng)學(xué)過一天木工的農(nóng)民，當(dāng)真就造出了一把椅子。父親把那把小木椅擺在門口，迎候我和弟弟放學(xué)歸來。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見那把嶄新的木椅，端端正正坐在門框中間，簡直像皇帝的龍椅一般充滿榮耀。⑤【乙】那把木椅小巧可愛，渾身散發(fā)著糧食和草木混合的那種柔軟甜香，椅背處有父親精心鑲嵌的三根小木柱，手指撥動時小木柱還會轉(zhuǎn)動。我坐在小木椅上，脊背左右晃晃，那椅背上的三根小木柱便在脊背上滾動，仿佛在給我按摩，這正是父親巧妙的設(shè)計。這把小木椅只比我膝蓋略高一點點，我們的小屁股落下來，剛好鋪滿椅子的坐面。⑥我心里開始渴望雨天的到來。父親躬身在木工長條凳上，哧——哧——他的雙臂一趟趟來回推動木工刨，仿佛在將一只木船推向大海，米黃色的刨木花一卷一卷的，像浪花翻涌，從他的手掌間迸濺出來。后來，父親在雨天又打出了幾把小木椅，這樣我們家一人一把椅子了。我心里充滿了驕傲，常常把四把椅子在門前門后擺出一長溜，一種貨真價實的快樂，讓我終于敢大著膽子曬出來。⑦我沒想到，父親采取農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)術(shù)，他打好四把木椅之后，再度發(fā)起沖鋒，開始打制一張小方桌。小方桌搬動輕便，特別是夏天，我們總要把它搬到室外。在灑過涼水去了熱氣的門前門后的場地上，白生生新嶄嶄的小木桌亭亭立在晚霞漸褪的天空下，四把小木椅親親密密圍在小木桌四周，天光還未暗，我們坐在小木桌旁吃晚飯，小木桌是明亮的，我們也是明亮的。這樣的時刻，【丙】小木桌和小椅子散發(fā)著木頭的香味兒，場地邊沿生長的紫茉莉也悠悠吐著細(xì)細(xì)的芬芳，暮色從不遠(yuǎn)處的田野上一層層濃起來，暮色里也飄散著稻荷的葉香。⑧許多年后，我品味出那樣的夏日黃昏圍著小木桌吃飯的情景里充滿花徑與蓬門的詩意，但那時，我已經(jīng)為父親感到驕傲。⑨只是，父親到底是卑微的。記得那時我家起了新居之后，開始置辦家具。父親特意去江邊的木材大市場購買木材，是來自山區(qū)的松樹類木材，料子直，紋理縝密，木材格外芳香。木材運(yùn)回家后，沒幾天，我家里就來了一個真正的木匠，是父親請來的。木匠打家具的時候，父親有時出門去干農(nóng)活兒，有時在家站在門邊看著木匠干活兒，像個店小二。⑩木匠完工走后，父親在雨天又開始了他的木工。他使用的木料不是木材市場上買的好材料，而是我家房前屋后的樹。這些樹，形貌大多不甚好，樹上的枝節(jié)很多，便是這樣的木材，父親得來也很不容易。它們有的是父親少年時就種下的，父親一直在等它們慢慢長高長粗。這樣的樹砍倒后，父親先將樹干沉進(jìn)門前的許家塘里漚上一年，他說這樣漚一漚，打出來的家具就不會生蟲子。漚過之后，艱難撈上來曬，風(fēng)吹雨淋后接著曬，曬上一年，父親就開始動工了。?在那些荒寂的雨天里，我放學(xué)回家，看父親站在門口，就著雨天的迷蒙天光，對著一根長彎了的木材或者枝節(jié)密布的木材咂嘴沉思。我是在見證過那個給我家打制家具的木匠做活兒之后，再來看我的父親，就覺出他的這一點理想主義的愛好有多卑微。他的木工刨從來沒有在松樹那樣的好木材上推過。他不曾像一個真正的木匠那樣可以在一個明亮的晴天里慷慨地?fù)]霍時間，他的木工活只在潮濕逼仄的雨天進(jìn)行。甚至他的木工工具，也是前前后后置了許多年，但依然不如人家的齊全。?即便是這樣，父親依然從一個農(nóng)民身份里逃逸出來，以一個理想主義者的姿態(tài)，做著他的木工活兒，度著他的雨天?！径　克髞碛钟梦壹曳壳拔莺蟮蔫鷺洹⑸?、榆樹、柳樹先后打制了四把大椅子，兩個長條凳，兩個小矮凳，一個雞籠屋，一副固定的抵達(dá)我家平房頂?shù)哪緲翘?，一張書桌，一張弟弟睡的床，一扇廚房門，兩扇雜物間的門……?父親是個農(nóng)民，但他自己給自己重建了另一個身份——木匠。他在晴天解決糧食和生存問題，在雨天建造他喜愛的木頭世界。晴天的父親加上雨天的父親才是完整的父親，才是與眾不同的父親。?那么多的刨木花，如果可以像詩詞一樣劃分體裁類別，那么有的是絕句，有的是律詩，有的是長短句。有的婉約，有的豪放。長的，寬的，窄的；甜香的，苦香的，野草味的，泥土味的；米白色的，琥珀色的，淺棕色的……那么多的刨木花，都是從他手掌里蔓延出來的詩意。?詩意，常常是不安守本分的。?許多年后，我在逼仄的環(huán)境里堅持自己的追求。我常在黃昏時對著幽暗天光，細(xì)數(shù)內(nèi)心的潮濕?？墒牵?dāng)我翻開書，低頭嗅聞書頁間干透的木漿味道，便仿佛在跟做著木工活兒的父親重逢——我們都將創(chuàng)造出各自的刨木花。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．本文與《大衛(wèi)·科波菲爾》一樣，以第一人稱敘述，既有兒童視角，又有成人視角，敘述方式獨(dú)特，抒情真切自然。B．從四把木椅到一張小方桌，再到先后打制的一系列木具，這些物品既見證了父親技藝的精進(jìn)，也承載了家庭的記憶。C．置辦新居家具時，父親特意購買好木材，請來真正的木匠，可見他對自己的手藝并不自信，突出其嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實的特點。D．文章描繪了田野、稻荷等自然風(fēng)光，將人物的主要活動置于潮濕的雨天，意境清幽，情感婉約，具有獨(dú)特的詩意美。7．下列對文中畫線句的賞析，不正確的一項是（）

A．甲處將滿屋的刨木花比作“一路推涌過來”的浪花，以靜寫動，描摹出刨木花從大桌腳下一路蔓延到門檻的動態(tài)感，營造出靜謐和諧的氛圍。B．乙處是對木椅的細(xì)節(jié)描寫?！熬蔫偳兜娜∧局斌w現(xiàn)了父親設(shè)計的巧妙貼心，注重實用性和趣味性，反映了父親對子女的關(guān)愛與用心。C．丙處將不同層次的多種香氣疊加起來，“一層層濃起來”描繪出暮色不斷蔓延、加深的演變過程，以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了鄉(xiāng)村傍晚的祥和溫馨。D．丁處將“四把”等一系列數(shù)量詞與“大椅子”等日常物象組合起來，列舉了父親的勞動成果，用筆簡練卻很有畫面感，語言平實卻蘊(yùn)含豐富。8．如何理解“晴天的父親加上雨天的父親才是完整的父親，才是與眾不同的父親”這句話？9．回憶性散文回望過去，常按時間順序重述過往經(jīng)歷。而本文融合了過去、現(xiàn)在、未來等多種時態(tài)，使得閱讀更具臨場感，敘事層次更為豐富，情感認(rèn)知也得以升華。請在表格①②處中選擇一處，結(jié)合文章加以分析。

結(jié)合文本分析表達(dá)效果示例：“許多年后的我品味出……”“許多年后”，將敘事視角由過去切換成現(xiàn)在，“但那時”又將現(xiàn)在切換為過去，“我們都將……”最終指向未來。本文不僅有過去時態(tài)的回憶，還有不同“現(xiàn)在時態(tài)”的“我”于其中切換，帶領(lǐng)讀者在“我”的成長時間中穿梭，讓閱讀更具臨場感。閱讀更具臨場感①敘事層次更為豐富②情感認(rèn)知得以升華二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：何素不與曹參相能，及何病，孝惠自臨視相國病，因問曰：“君即百歲后，誰可代君者？”對曰：“知臣莫如主?！毙⒒菰唬骸安軈⒑稳?？”何頓首曰：“帝得之矣！臣死不恨矣！”孝惠二年，相國何卒，謚為丈終侯。太史公曰：蕭相國何于秦時為刀筆吏，碌碌未有奇節(jié)。及漢興，依日月之末光，何謹(jǐn)守管籥，因民之疾秦法，順流與之更始?；搓?、黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉。位冠群臣，聲施后世，與閎夭、散宜生等爭烈矣。（節(jié)選自《史記·蕭相國世家》）材料二：始參微時，與蕭何善，及為宰相，有隙。至何且死，所推賢唯參。參代何為相國，舉事無所變更，壹遵何之約束。日夜飲酒。卿大夫以下吏及賓客見參不事事；來者皆欲有言。至者，參輒飲以醇酒度之欲有言復(fù)飲酒醉而后去，終莫得開說，以為常。參子窋為中大夫?；莸酃窒鄧恢问?，以為“豈少朕與？”乃謂窋曰：“女歸，試私從容問乃父曰：‘高帝新棄群臣，帝富于春秋，君為相國，日飲，無所請事，何以憂天下？’然無言吾告女也?！狈敿认淬鍤w，時間，自從其所諫參。參怒而笞之二百，曰：“趣入侍，天下事非乃所當(dāng)言也！”至朝時，帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也?！眳⒚夤谥x曰：“陛下自察圣武孰與高皇帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”參曰：“陛下觀參孰與蕭何賢？”上曰：“君似不及也?！眳⒃唬骸氨菹卵灾且?。且高皇帝與蕭何定天下，法令既明具，陛下垂拱，參等守職，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！”（節(jié)選自《漢書·蕭何曹參傳》）材料三：曹參因蕭何之法而治，非必其治也，唯其時之不得不因也。高帝初崩，母后持權(quán)于上，惠帝孱弱而不自振，非因也，抑將何為哉？魯兩生曰：“禮樂百年而后興?！蔽┗莸壑畷r言此為宜爾。周公之定禮也，流言未靖，東郊未定，商、奄未殄，不遑及也。參非周公之德而值其時，乃欲矯草創(chuàng)之失以改易一代之典，則人心不寧而亂即于此起?！兑住酚谝嬷踉唬骸袄脼榇笞?，元吉無咎?！睙o吉而后無咎，利者非其利也。（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。參輒飲A以醇B酒C度之D欲有E言F復(fù)飲酒G醉H而后去11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．病，指病情嚴(yán)重，成語有“久病成醫(yī)”，其中的“病”字與此意思不同。B．冠，占第一，與《鄒忌諷齊王納諫》中“朝服衣冠”的“冠”字意思不同。C．沐，指洗澡，與《屈原列傳》中“新沐者必彈冠”的“沐”字意思相同。D．因，指沿襲，與《過秦論》中“蒙故業(yè)，因遺策”的“因”字意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．在漢惠帝探視病情的時候，蕭何不計前嫌，仍推薦曹參擔(dān)任相國接班人，慧眼獨(dú)具。B．在秦朝碌碌無為的蕭何依仗劉邦建功立業(yè)，通過誅滅淮陰侯和黥布等人，建立功勛。C．對于規(guī)勸他處理政事的人們，曹參總是拿出美酒堵他們的嘴，不給他們勸說的機(jī)會。D．對于曹參的不治事，漢惠帝很不滿，他秘密安排曹參的兒子趁回家的機(jī)會勸諫曹參。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）參代何為相國，舉事無所變更，壹遵何之約束。（2）帝讓參曰：“與窋胡治乎？乃者我使諫君也。”14．根據(jù)材料，請簡要概括“蕭規(guī)曹隨”的原因有哪些。三、詩歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻答致政杜公以遷職惠詩韓琦滿歲窮邊喜未還，飛塵猶擬助高山。一年愿借雖慚寇①，萬里思?xì)w卻笑班②。紫塞風(fēng)煙長冷淡，赤松③光景正安閑。何時少奉揮金宴，免役勞魂夢寐間。[注]①寇：東漢寇恂。他離任后，百姓曾請求再留他治理一年。②班：東漢班超。他在西域多年，年老思鄉(xiāng)，上疏請求歸鄉(xiāng)。③赤松：古代傳說中的仙人。15．下列對這首詩歌的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)從守邊生活寫起，“飛塵”“高山”暗含詩人雖身份低微但期冀仕途顯達(dá)之意。B．頷聯(lián)與杜甫《登高》的頸聯(lián)都運(yùn)用時空對舉的手法，巧妙表達(dá)出詩人內(nèi)心的復(fù)雜感受。C．頸聯(lián)上句“冷淡”二字意寓邊境安定，與下句的“安閑”和尾聯(lián)的“揮金宴”相綰合。D．這首七律融敘事、抒情、描寫于一體，用典精切，含蓄蘊(yùn)藉，深沉詠懷，表現(xiàn)力強(qiáng)。16．請簡要分析本詩情感的矛盾之處。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）小王參加世界電信日主題紀(jì)念活動時，感慨道：“昔日《春江花月夜》有云‘___________，___________’，古人即使以飛禽游魚為信使，也往往難以傳達(dá)思念；而今信息傳輸瞬間千里，距離不再是情感的障礙了?！保?）“稼穡——中華農(nóng)耕文明”攝影展上，有一幅作品引得不少觀眾駐足。畫面中農(nóng)人肩扛鋤頭，在田埂上與人微笑寒暄；照片用了陶淵明《歸去來兮辭》中的“__________，____________”作解說詞。（3）中國古代詩人常巧妙地將早晨和晚上分別寫入詩歌的上下句，如“____________，_____________”。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字,完成各題。當(dāng)今世界，科技發(fā)展A可謂迅速。人工智能既然是一種技術(shù)，自然就會曼延進(jìn)入人的生活生產(chǎn)領(lǐng)域。文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)是人類元狀態(tài)的精神生產(chǎn)，洞穴中的璧畫、結(jié)繩紀(jì)事的環(huán)扣都是在為人類用精準(zhǔn)的語言表達(dá)心靈世界做的漫長預(yù)熱。因此，人工智能技術(shù)從誕生起就與語言產(chǎn)生了某種緊密聯(lián)系。近年來，（甲）。詩歌這一語言的黃金