2025廣西貴港市公安局港北分局招聘警務(wù)輔助人員62人模擬試卷第一部分單選題(50題)1、下列不屬于人類解放內(nèi)容的選項(xiàng)是（）。

A.從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來

B.從自然的奴役下解放出來

C.從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來

D.從客觀規(guī)律的制約下解放出來

【答案】：D"

【解析】該題目考查對人類解放內(nèi)容的理解。人類解放包含多方面的內(nèi)涵。從舊的社會(huì)關(guān)系的束縛下解放出來是人類解放的重要內(nèi)容，因?yàn)榕f的社會(huì)關(guān)系往往會(huì)限制人的自由和發(fā)展，打破這種束縛能讓人類在更公平、合理的社會(huì)環(huán)境中生活和進(jìn)步。從自然的奴役下解放出來也是人類解放的一部分，人類通過不斷發(fā)展科學(xué)技術(shù)，提高認(rèn)識(shí)和改造自然的能力，逐步擺脫自然力量對自身的盲目支配。從舊的傳統(tǒng)觀念的禁錮下解放出來同樣不可或缺，舊的傳統(tǒng)觀念可能會(huì)阻礙社會(huì)的變革和人的思想進(jìn)步，突破這種禁錮有助于拓展人類的思維，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。然而，規(guī)律是客觀存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人類可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、利用規(guī)律，但不能擺脫客觀規(guī)律的制約。如果認(rèn)為人類能從客觀規(guī)律的制約下解放出來，是違背科學(xué)認(rèn)知的，所以從客觀規(guī)律的制約下解放出來不屬于人類解放的內(nèi)容。"2、秦嶺-淮河一線是我國（）。

A.干旱地區(qū)與濕潤地區(qū)的界線

B.棉花主產(chǎn)區(qū)與非主產(chǎn)區(qū)的界線

C.農(nóng)區(qū)與牧區(qū)的界線

D.亞熱帶與暖溫帶的界線

【答案】：D"

【解析】本題主要考查秦嶺-淮河一線的地理意義。秦嶺-淮河一線是中國重要的地理分界線。它是亞熱帶與暖溫帶的分界線，該線以南是亞熱帶，以北是暖溫帶。干旱地區(qū)與濕潤地區(qū)的界線大致是年降水量400毫米等降水量線。棉花主產(chǎn)區(qū)在我國分布較為廣泛，并非以秦嶺-淮河一線為界。農(nóng)區(qū)與牧區(qū)的界線大致是400毫米等降水量線。綜上所述，正確答案體現(xiàn)了秦嶺-淮河一線是亞熱帶與暖溫帶的界線這一地理意義。"3、下列對古代年齡別稱的解說，不正確的是（）。

A.“古稀”指七十歲

B.“花甲”指六十歲

C.“弱冠”指男子二十歲

D.“豆蔻”指女子十七八歲

【答案】：D"

【解析】本題可對每個(gè)年齡別稱所對應(yīng)的年齡進(jìn)行分析來判斷選項(xiàng)正誤。在古代，“古稀”常用來指代七十歲，該說法源自杜甫的詩句“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”，所以“古稀”指七十歲的表述是正確的?！盎住敝噶畾q，天干地支組合紀(jì)年，六十年為一循環(huán)，因干支名號(hào)繁多且相互交錯(cuò)，稱“花甲”，所以“花甲”指六十歲的說法正確?！叭豕凇笔枪艜r(shí)漢族男子二十歲的稱謂，這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”，所以“弱冠”指男子二十歲是正確的?！岸罐ⅰ笔侵概邮臍q，源自唐代杜牧的《贈(zèng)別》詩“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”，所以“豆蔻”并非指女子十七八歲，該項(xiàng)表述不正確。綜上，答案是“‘豆蔻’指女子十七八歲”這一說法。"4、自20世紀(jì)70年代我國發(fā)射第一顆遙感衛(wèi)星以來，遙感技術(shù)便與資源和環(huán)境、經(jīng)濟(jì)以及科技工作緊密相連。以下關(guān)于遙感技術(shù)的說法有誤的是（）。

A.遙感技術(shù)與紅外熱像儀的技術(shù)原理完全相同

B.計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展大力促進(jìn)了遙感技術(shù)的推廣運(yùn)用

C.遙感技術(shù)具有巨大的商業(yè)價(jià)值

D.遙感信息通常以圖像的形式呈現(xiàn)

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)遙感技術(shù)的相關(guān)知識(shí)，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析判斷。遙感技術(shù)是指從高空或外層空間接收來自地球表層各類地物的電磁波信息，并通過對這些信息進(jìn)行掃描、攝影、傳輸和處理，從而對地表各類地物和現(xiàn)象進(jìn)行遠(yuǎn)距離探測和識(shí)別的現(xiàn)代綜合技術(shù)。首先，遙感技術(shù)與紅外熱像儀的技術(shù)原理并不完全相同。紅外熱像儀是利用紅外探測器和光學(xué)成像物鏡接受被測目標(biāo)的紅外輻射能量分布圖形反映到紅外探測器的光敏元件上，從而獲得紅外熱像圖，這種熱像圖與物體表面的熱分布場相對應(yīng)。而遙感技術(shù)涉及的電磁波波段更為廣泛，不僅包括紅外波段，還涵蓋可見光、微波等波段，其原理和應(yīng)用場景更為復(fù)雜和多樣。所以“遙感技術(shù)與紅外熱像儀的技術(shù)原理完全相同”這一表述錯(cuò)誤。其次，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展大力促進(jìn)了遙感技術(shù)的推廣運(yùn)用。計(jì)算機(jī)具備強(qiáng)大的數(shù)據(jù)處理和分析能力，能夠?qū)b感獲取的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行快速處理、存儲(chǔ)和分析，使遙感圖像的解譯和信息提取更加高效準(zhǔn)確，從而推動(dòng)了遙感技術(shù)在各個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。再次，遙感技術(shù)具有巨大的商業(yè)價(jià)值。它可以應(yīng)用于資源勘探、農(nóng)業(yè)監(jiān)測、環(huán)境評(píng)估、城市規(guī)劃等多個(gè)領(lǐng)域，為企業(yè)和政府部門提供重要的決策依據(jù)，能夠創(chuàng)造顯著的經(jīng)濟(jì)效益。例如，在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，通過遙感技術(shù)可以監(jiān)測作物生長狀況、病蟲害情況等，精準(zhǔn)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高農(nóng)業(yè)效益。最后，遙感信息通常以圖像的形式呈現(xiàn)。遙感設(shè)備獲取的地物電磁波信息經(jīng)過處理后，會(huì)形成各種遙感圖像，如光學(xué)影像、雷達(dá)影像等，這些圖像直觀地反映了地表物體的特征和分布情況，方便人們進(jìn)行觀察和分析。綜上，本題說法有誤的是關(guān)于遙感技術(shù)與紅外熱像儀技術(shù)原理的表述。"5、被譽(yù)為世界上第一次群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)是（）。

A.法國里昂工人起義

B.英國憲章運(yùn)動(dòng)

C.西里西亞紡織工人起義

D.巴黎公社運(yùn)動(dòng)

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)來判斷哪個(gè)是世界上第一次群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。世界上第一次群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是具有廣泛的群眾參與，并且有著明確的政治訴求。法國里昂工人起義是19世紀(jì)30年代法國里昂工人反對資本主義剝削壓迫的兩次武裝起義，是法國無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)的重要標(biāo)志，但它并非世界上第一次群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。英國憲章運(yùn)動(dòng)是1836—1848年英國工人們?yōu)榈玫阶约簯?yīng)有的權(quán)利而掀起的工人運(yùn)動(dòng)，這次運(yùn)動(dòng)有一個(gè)政治綱領(lǐng)《人民憲章》，要求獲得選舉權(quán)，參與國家管理，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，是世界上第一次群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。西里西亞紡織工人起義是1844年6月普魯士王國西里西亞紡織工人的起義，表明無產(chǎn)階級(jí)已作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，但它也不是世界上第一次群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。巴黎公社運(yùn)動(dòng)是1871年法國無產(chǎn)階級(jí)建立的革命政權(quán)，是世界歷史上無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)專政的第一次嘗試，并非世界上第一次群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。綜上，被譽(yù)為世界上第一次群眾性的、政治性的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)是英國憲章運(yùn)動(dòng)。"6、公文要求“雙面印刷、頁碼套正、兩面誤差不得超過2mm”，這體現(xiàn)了公文具有（）。

A.嚴(yán)密性

B.突破性

C.適用性

D.新穎性

【答案】：A

【解析】題干表明公文對印刷有“雙面印刷、頁碼套正、兩面誤差不得超過2mm”的嚴(yán)格要求，這凸顯了公文在格式等方面具有精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。嚴(yán)密性強(qiáng)調(diào)事物之間結(jié)合緊密、沒有疏漏，公文在印刷上如此精確的規(guī)定正體現(xiàn)了這一特性。而突破性意味著打破原有常規(guī)取得新進(jìn)展，公文印刷的這些要求是規(guī)范而非突破；適用性側(cè)重于符合實(shí)際使用的需要，題干重點(diǎn)并非體現(xiàn)公文的適用情況；新穎性強(qiáng)調(diào)新鮮、別致，與印刷的精確要求無關(guān)。所以公文的這種印刷要求體現(xiàn)了公文具有嚴(yán)密性。7、保持政策穩(wěn)定性的最根本途徑是()。

A.政策法律化

B.延長政策期限

C.打擊反對力量

D.增加政策的權(quán)威性

【答案】：A"

【解析】保持政策穩(wěn)定性即保障政策能夠持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)揮作用。政策法律化是將政策以法律的形式固定下來，法律具有權(quán)威性、穩(wěn)定性和強(qiáng)制性，一旦政策通過法律的程序確定，就受到法律體系的保護(hù)和約束，不會(huì)輕易因?yàn)閭€(gè)別情況或人員的變動(dòng)而改變，這為政策的長期執(zhí)行提供了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)，是保持政策穩(wěn)定性的最根本途徑。延長政策期限只是從時(shí)間維度上對政策進(jìn)行延續(xù)，但如果缺乏法律層面的保障，在執(zhí)行過程中可能會(huì)因?yàn)楦鞣N因素導(dǎo)致政策的中斷或調(diào)整，不能從根本上保證政策的穩(wěn)定性。打擊反對力量并不能直接保證政策的穩(wěn)定性，反對力量只是影響政策實(shí)施的一個(gè)外在因素，而且單純依靠打擊手段并不能解決政策本身的穩(wěn)定性問題，也不符合現(xiàn)代治理的理念。增加政策的權(quán)威性有助于政策的推行，但權(quán)威性本身并不等同于穩(wěn)定性，即使政策具有很高的權(quán)威，如果缺乏法律的約束和保障，依然可能因?yàn)楦鞣N情況而發(fā)生變化。所以，最根本的途徑是將政策法律化。"8、倒裝是一種通過詞序顛倒以增強(qiáng)表現(xiàn)力的修辭方式。在格律詩中,有些倒裝句是為了遷就格律;有些是為了強(qiáng)調(diào)某一形象,加強(qiáng)語氣、音樂,突出話語的表現(xiàn)力。下列詩句未使用倒裝的修辭方式的是()。

A.明月松間照,清泉石上流

B.竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟

C.香稻啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝

D.葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催

【答案】：D

【解析】倒裝的定義要點(diǎn):通過詞序顛倒以增強(qiáng)表現(xiàn)力。按現(xiàn)代文的正常語序，詩句應(yīng)該是“明月照松間，清泉流石上”，但原句把“照”“流”放在最后，給人以動(dòng)態(tài)感，符合定義要點(diǎn)。正常語序還應(yīng)該是“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”，原句中主語“浣女”及“漁舟”分別放在動(dòng)詞“歸”和“下”之后，這種倒裝結(jié)構(gòu)增加了句法的靈活性、多樣性。還有，正常語序應(yīng)是“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”，原句把“香稻”“碧梧”放在前面，表示詩人所吟詠的對象是香稻和碧梧，符合定義要點(diǎn)。9、下列選項(xiàng)中，不屬于行政處罰的是（）。

A.警告

B.罰款

C.吊銷許可證

D.監(jiān)督

【答案】：D"

【解析】本題考查行政處罰的種類。行政處罰是指行政機(jī)關(guān)依法對違反行政管理秩序的公民、法人或者其他組織，以減損權(quán)益或者增加義務(wù)的方式予以懲戒的行為。警告是對違法行為人進(jìn)行譴責(zé)和告誡，使其認(rèn)識(shí)到其行為的違法性，屬于聲譽(yù)罰，是行政處罰的一種。罰款是強(qiáng)制違法行為人在一定期限內(nèi)向國家繳納一定數(shù)量金錢的處罰形式，屬于財(cái)產(chǎn)罰，是常見的行政處罰方式。吊銷許可證是剝奪違法行為人已經(jīng)獲得的從事某種活動(dòng)的資格，屬于行為罰，也是行政處罰的一種。而監(jiān)督是對現(xiàn)場或某一特定環(huán)節(jié)、過程進(jìn)行監(jiān)視、督促和管理，以保證其結(jié)果能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，它并不是一種對違法行為的懲戒措施，不屬于行政處罰。綜上，答案選監(jiān)督。"10、十九大報(bào)告指出，堅(jiān)持全面深化改革，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建（）的制度體系，以充分發(fā)揮我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

A.科學(xué)性、發(fā)展性、全面性

B.系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效

C.制度完善、科學(xué)有效、運(yùn)行規(guī)范

D.發(fā)展性、協(xié)調(diào)性、全面性

【答案】：B

【解析】該題應(yīng)選表述為“系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效”的選項(xiàng)。十九大報(bào)告明確提出，堅(jiān)持全面深化改革，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國社會(huì)主義制度優(yōu)越性。而科學(xué)性、發(fā)展性、全面性，發(fā)展性、協(xié)調(diào)性、全面性，都不是十九大報(bào)告中關(guān)于制度體系構(gòu)建的準(zhǔn)確表述；制度完善、科學(xué)有效、運(yùn)行規(guī)范也并非相關(guān)規(guī)范用語。11、公文正文的字體應(yīng)該是（）。

A.仿宋體

B.宋體

C.楷體

D.黑體

【答案】：A

【解析】公文正文通常使用仿宋體。宋體常用于書籍、雜志等常規(guī)排版；楷體一般在一些特殊的提示性文字、小標(biāo)題等地方使用；黑體多用于標(biāo)題等需要突出顯示的內(nèi)容。所以公文正文的字體應(yīng)選仿宋體。12、近年來，伴隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與移動(dòng)支付技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為消費(fèi)者提供了優(yōu)質(zhì)的視頻觀感體驗(yàn)，網(wǎng)絡(luò)電影市場規(guī)模呈爆發(fā)式增長，企業(yè)紛紛加大投資。這反映了（）。

A.生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象

B.消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用

C.生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系

D.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

【答案】：C"

【解析】該題主要探討隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)支付技術(shù)發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為消費(fèi)者提供良好視頻觀感體驗(yàn)，進(jìn)而使網(wǎng)絡(luò)電影市場規(guī)模爆發(fā)式增長，企業(yè)增加投資這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象所反映的原理。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)支付技術(shù)的發(fā)展屬于生產(chǎn)領(lǐng)域的進(jìn)步，它們?yōu)橄M(fèi)者提供了網(wǎng)絡(luò)電影這一消費(fèi)對象，體現(xiàn)了生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象；而消費(fèi)者對網(wǎng)絡(luò)電影的消費(fèi)需求促使市場規(guī)模擴(kuò)大，進(jìn)而使企業(yè)增加投資，這體現(xiàn)了消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用。整體來看，題干既體現(xiàn)了生產(chǎn)對消費(fèi)的決定作用，又體現(xiàn)了消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用，反映了生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系。雖然生產(chǎn)決定消費(fèi)的對象是題干體現(xiàn)的一個(gè)方面，但表述不夠全面；消費(fèi)對生產(chǎn)具有反作用同樣只是題干體現(xiàn)的部分內(nèi)容，不夠完整；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力強(qiáng)調(diào)科技在推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展中的重要作用，與題干所強(qiáng)調(diào)的生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系并非直接對應(yīng)。所以正確答案反映的是生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系。"13、網(wǎng)絡(luò)尤其是微博等傳播渠道加快了信息傳播的速度，很多信息省去了求證環(huán)節(jié)就被______發(fā)布了出去，為流言的傳播提供了便利。但是這些方便快捷的傳播渠道，也可以為傳播權(quán)威信息所用，公開透明的傳播渠道本身也有______功能，也可以大大縮減流言的生命期。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.直接自凈

B.隨意反省

C.廣泛修正

D.輕松過濾

【答案】：A

【解析】第一空，因?yàn)槭∪チ饲笞C環(huán)節(jié)，所以可選擇“直接”或“隨意”。第二空，“反省”指檢查自己的思想行為并找出其中錯(cuò)誤?！肮_透明的傳播渠道”是通過發(fā)布真實(shí)信息來消除流言，這類似于降低污染物濃度、減少污染物毒性的物理、化學(xué)過程，所以選擇“自凈”更合適。14、PM2.5指的是大氣中直徑小于或等于2.5微米的顆粒物，其對人體最直接的危害是（）。

A.形成霧霾天氣讓人看不見路造成交通事故

B.被呼吸直接進(jìn)入支氣管引發(fā)相關(guān)疾病

C.被吸進(jìn)入口腔引發(fā)口腔疾病

D.被吹進(jìn)眼引發(fā)紅眼病

【答案】：B"

【解析】本題考查PM2.5對人最直接的危害。PM2.5即細(xì)顆粒物，是指環(huán)境空氣中空氣動(dòng)力學(xué)當(dāng)量直徑小于等于2.5微米的顆粒物，它能較長時(shí)間懸浮于空氣中，其在空氣中含量濃度越高，就代表空氣污染越嚴(yán)重。由于其粒徑小，富含大量的有毒、有害物質(zhì)且在大氣中的停留時(shí)間長、輸送距離遠(yuǎn)，因而對人體健康和大氣環(huán)境質(zhì)量的影響更大。當(dāng)PM2.5被人體吸入后，會(huì)直接進(jìn)入支氣管，干擾肺部的氣體交換，引發(fā)包括哮喘、支氣管炎和心血管病等方面的疾病，這是PM2.5對人最直接的危害。雖然PM2.5會(huì)形成霧霾天氣，可能導(dǎo)致交通事故，但這并不是對人最直接的危害；PM2.5主要是被吸入呼吸道，而不是進(jìn)入口腔引發(fā)口腔疾??；PM2.5一般也不是通過被吹進(jìn)眼睛引發(fā)紅眼病。所以對人最直接的危害是被呼吸直接進(jìn)入支氣管引發(fā)相關(guān)疾病。"15、“瘦肉精”“染色饅頭”“有毒蔬菜”“跨國跨地區(qū)網(wǎng)絡(luò)詐騙”“價(jià)格欺詐”“數(shù)據(jù)隱瞞”“制假”“造假”“瞞報(bào)”“謊報(bào)”等事件都凸顯了參與人員（）的缺失。

A.理想信念

B.誠信觀念

C.文明理念

D.愛國信念

【答案】：B

【解析】題目中所列舉的“瘦肉精”“染色饅頭”“有毒蔬菜”等制假造假以及“跨國跨地區(qū)網(wǎng)絡(luò)詐騙”“價(jià)格欺詐”“數(shù)字隱瞞”“瞞報(bào)”“謊報(bào)”等事件，本質(zhì)上都是相關(guān)參與人員不遵守誠信原則，通過欺騙、隱瞞等不誠實(shí)的手段來謀取利益或逃避責(zé)任。理想信念主要側(cè)重于個(gè)人的奮斗目標(biāo)和精神追求；文明理念強(qiáng)調(diào)的是遵守社會(huì)公德、行為規(guī)范等方面的素養(yǎng)；愛國信念則是對國家的忠誠和熱愛。而這些事件集中反映出的是參與人員在誠信方面的缺失，即缺乏誠信觀念。所以本題應(yīng)選擇體現(xiàn)誠信觀念缺失的選項(xiàng)。16、在社會(huì)主義改造時(shí)期，（）率先宣布實(shí)現(xiàn)全行業(yè)公私合營。

A.上海

B.北京

C.廣州

D.沈陽

【答案】：B

【解析】在社會(huì)主義改造時(shí)期，北京首先宣布實(shí)現(xiàn)全行業(yè)公私合營。1956年初，全國范圍出現(xiàn)社會(huì)主義改造高潮，資本主義工商業(yè)實(shí)現(xiàn)了全行業(yè)公私合營。北京作為首都和重要的經(jīng)濟(jì)文化中心，在社會(huì)主義改造中發(fā)揮了重要的引領(lǐng)示范作用，率先宣布實(shí)現(xiàn)全行業(yè)公私合營，為其他地區(qū)的改造工作提供了經(jīng)驗(yàn)和借鑒。而上海、廣州、沈陽雖在社會(huì)主義改造中也積極推進(jìn)，取得重要成果，但不是首先宣布實(shí)現(xiàn)全行業(yè)公私合營的地區(qū)。17、民事主體是指依據(jù)法律規(guī)定，能夠參與民事法律關(guān)系，享有民事權(quán)利并承擔(dān)民事義務(wù)的當(dāng)事人。下列不屬于民事主體的是（）。

A.常年在外務(wù)工的成年人楊某

B.劉奶奶家的寵物狗

C.某公立學(xué)校

D.民辦律師事務(wù)所

【答案】：B"

【解析】民事主體是指根據(jù)法律規(guī)定，能夠參與民事法律關(guān)系，享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的當(dāng)事人。常年在外務(wù)工的成年人屬于自然人，自然人是民事主體的一種，能夠以自己的名義參與民事活動(dòng)，享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)，所以符合民事主體的定義。公立學(xué)校屬于事業(yè)單位法人，民辦律師事務(wù)所屬于非法人組織，法人和非法人組織都具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)，因此這兩者均屬于民事主體。而寵物狗屬于動(dòng)物，它不具有法律上的人格，不能以自己的名義參與民事法律關(guān)系，也無法享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)，所以不屬于民事主體。綜上，答案是寵物狗。"18、2022年10月12日，“天宮課堂”第三課在中國空間站開講，新晉“太空教師”（）為廣大青少年帶來一場精彩的太空科普課。宇航員還重點(diǎn)介紹了在中國空間站開展的水道和擬南芥種種植研究情況，展示了科學(xué)手套箱剪株操作。

A.陳冬、劉洋、蔡旭哲

B.楊利偉、費(fèi)俊龍、聶海勝

C.翟志剛、劉伯明、景海鵬

D.劉旺、劉洋、王亞平

【答案】：A

【解析】2022年10月12日“天宮課堂”第三課開講，陳冬、劉洋、蔡旭哲是新晉“太空教師”，他們帶來太空科普課并介紹種植研究等情況，所以對應(yīng)人員是陳冬、劉洋、蔡旭哲。19、下列選項(xiàng)中，不屬于我國民間四大傳說的是（）。

A.《牛郎織女》

B.《嫦娥奔月》

C.《孟姜女尋夫》

D.《梁山伯與祝英臺(tái)》

【答案】：B

【解析】我國民間四大傳說分別是《牛郎織女》《孟姜女尋夫》《梁山伯與祝英臺(tái)》和《白蛇傳》?！舵隙鸨荚隆肥俏覈糯P(guān)于月亮的著名神話故事，并非民間四大傳說之一，所以不屬于我國民間四大傳說的是《嫦娥奔月》。20、文藝復(fù)興時(shí)期，被稱作“舊時(shí)代最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”的是（）。

A.但丁

B.達(dá)芬奇

C.荷馬

D.莎士比亞

【答案】：A"

【解析】該題主要考查文藝復(fù)興時(shí)期重要人物的相關(guān)知識(shí)。文藝復(fù)興是14世紀(jì)至16世紀(jì)在歐洲興起的思想文化運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。在這個(gè)時(shí)期有眾多杰出人物，需要判斷誰是被譽(yù)為“舊時(shí)代最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)，他生活在13世紀(jì)末至14世紀(jì)初，處于中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的時(shí)期，其代表作《神曲》，明確表達(dá)了自己對天主教會(huì)的厭惡，率先對教會(huì)提出批評(píng)，體現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)人文主義的精神，具有跨時(shí)代意義，所以他被恩格斯譽(yù)為“舊時(shí)代最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名的畫家，他把藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來，創(chuàng)作了許多完美生動(dòng)的人物形象，代表作有《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》等，但他并不是“舊時(shí)代最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”。荷馬是古希臘詩人，他大約生活在公元前9世紀(jì)，創(chuàng)作了史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，所處時(shí)代與文藝復(fù)興時(shí)期相距甚遠(yuǎn)，不符合題意。莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期英國杰出的劇作家，他一生創(chuàng)作了三十多部劇本和許多膾炙人口的詩篇，其作品深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，集中體現(xiàn)了人文主義精神，代表作有《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》等，但也不是題干所描述的人物。綜上，答案是文藝復(fù)興先驅(qū)但丁。"21、（）最早提出了光沿直線傳播的觀點(diǎn)。

A.孟子

B.老子

C.荀子

D.墨子

【答案】：D"

【解析】本題主要考查最早提出光沿直線傳播觀點(diǎn)的人物。在古代思想家中，墨子最早提出光沿直線傳播的觀點(diǎn)。他做了世界上第一個(gè)小孔成像的實(shí)驗(yàn)，解釋了小孔成倒像的原因，指出了光的直線傳播的性質(zhì)。而孟子是戰(zhàn)國時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，其主要思想集中在政治、倫理等方面，并非最早提出光沿直線傳播觀點(diǎn)。老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，主張“道法自然”“無為而治”等，其思想多圍繞哲學(xué)、政治等領(lǐng)域，也不是最早提出該觀點(diǎn)的人。荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，對儒家思想有所發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“性惡論”等，在光學(xué)領(lǐng)域并無此重要貢獻(xiàn)。所以最早提出光沿直線傳播觀點(diǎn)的是墨子。"22、馬斯洛需求層次理論由美國心理學(xué)家馬斯洛在《人的動(dòng)機(jī)理論》中提出，該理論認(rèn)為人的基本需求可歸納為5個(gè)層次，其中最高層次的需要為（）。

A.生理的需要

B.安全的需要

C.尊重的需要

D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

【答案】：D

【解析】馬斯洛需求層次理論中，人的基本需求從低到高依次為生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理的需要是級(jí)別最低、最急迫的需求，包括人們對食物、水分、空氣、睡眠等的需要；安全的需要同樣屬于較低層的需求，其中包括對人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病、身體健康以及有自己的財(cái)產(chǎn)等與自身安全感有關(guān)的需求；尊重的需要屬于較高層的需求，既包括自尊、自主和成就感等自我尊重，也包括他人對自己的認(rèn)可與尊重；而自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需求，它是指個(gè)體追求實(shí)現(xiàn)自我的潛能、發(fā)揮自己的能力，成為自己所期望的人的需要，即人需要做與自己能力相稱的工作，充分發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。所以題目中最高層次的需要是自我實(shí)現(xiàn)的需要。23、傷害他人致其殘疾的，賠償范圍不包括哪一項(xiàng)？（）

A.醫(yī)療費(fèi)

B.住院伙食補(bǔ)助費(fèi)

C.護(hù)理費(fèi)

D.喪葬費(fèi)

【答案】：D"

【解析】本題主要考查傷害他人致其殘疾時(shí)的賠償范圍相關(guān)知識(shí)。當(dāng)傷害他人致其殘疾時(shí)，賠償義務(wù)人需要對受害人因就醫(yī)治療支出的各項(xiàng)費(fèi)用以及因誤工減少的收入進(jìn)行賠償，同時(shí)還要對因喪失勞動(dòng)能力導(dǎo)致的收入損失進(jìn)行賠償。這些賠償項(xiàng)目通常包括醫(yī)療費(fèi)、誤工費(fèi)、護(hù)理費(fèi)、交通費(fèi)、住宿費(fèi)、住院伙食補(bǔ)助費(fèi)、必要的營養(yǎng)費(fèi)，以及殘疾賠償金、殘疾輔助器具費(fèi)、被扶養(yǎng)人生活費(fèi)，還有因康復(fù)護(hù)理、繼續(xù)治療實(shí)際發(fā)生的必要的康復(fù)費(fèi)、護(hù)理費(fèi)、后續(xù)治療費(fèi)等。而喪葬費(fèi)是指侵害自然人的生命權(quán)致使受害人死亡的，受害人的親屬對死亡的受害人進(jìn)行安葬所產(chǎn)生的喪葬費(fèi)用的支出。它是在受害人死亡的情況下才涉及的賠償項(xiàng)目，并不屬于傷害他人致其殘疾時(shí)的賠償范圍。綜上所述，傷害他人致其殘疾的，賠償范圍不包括喪葬費(fèi)。"24、組織部門的重組、職權(quán)與職責(zé)的重新分配以及組織內(nèi)部機(jī)能的協(xié)調(diào)，這些屬于組織變革中的（）。

A.綜合性變革

B.結(jié)構(gòu)性變革

C.以人為中心的變革

D.以任務(wù)為基礎(chǔ)的變革

【答案】：B

【解析】組織變革有多種類型，包括綜合性變革、結(jié)構(gòu)性變革、以人為中心的變革、以任務(wù)為基礎(chǔ)的變革等。題目中提到組織部門的重組、職權(quán)與職責(zé)的重新分配以及組織內(nèi)部機(jī)能的協(xié)調(diào)，這些都與組織的結(jié)構(gòu)相關(guān)。結(jié)構(gòu)性變革主要涉及對組織的結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和改變，會(huì)包括部門設(shè)置、職權(quán)劃分等方面的重新安排，目的是使組織更有效率和適應(yīng)環(huán)境。綜合性變革強(qiáng)調(diào)多方面的綜合改變，不僅僅局限于結(jié)構(gòu)；以人為中心的變革重點(diǎn)在于改變員工的態(tài)度、技能和行為等；以任務(wù)為基礎(chǔ)的變革主要圍繞任務(wù)的重新設(shè)計(jì)、流程優(yōu)化等。所以題目描述的內(nèi)容屬于結(jié)構(gòu)性變革。25、公文在形成過程中需先擬稿，后審核，再簽發(fā)，這體現(xiàn)了公文的（）特點(diǎn)。

A.實(shí)用性

B.定向性

C.時(shí)效性

D.程序性

【答案】：D

【解析】題目描述了公文形成過程具有先擬稿，后審核，再簽發(fā)這樣固定的步驟順序。實(shí)用性強(qiáng)調(diào)公文能解決實(shí)際問題、具有實(shí)際用途；定向性側(cè)重于公文有特定的發(fā)送對象和行文方向；時(shí)效性主要突出公文在一定時(shí)間范圍內(nèi)有效；而程序性正是指事物發(fā)展、運(yùn)行遵循一定的流程和步驟，公文形成的這種特定順序體現(xiàn)的就是程序性特點(diǎn)。所以答案體現(xiàn)的是公文程序性這一特點(diǎn)。26、章某因非法侵入某高校數(shù)據(jù)庫，被公安機(jī)關(guān)給予治安管理處罰，同時(shí)被判定（）不得從事網(wǎng)絡(luò)安全管理和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營關(guān)鍵崗位的工作。

A.二年內(nèi)

B.三年內(nèi)

C.五年內(nèi)

D.一年內(nèi)

【答案】：C

【解析】依據(jù)《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》規(guī)定，受到治安管理處罰的人員，五年內(nèi)不得從事網(wǎng)絡(luò)安全管理和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營關(guān)鍵崗位的工作。本題中章某因非法入侵某高校數(shù)據(jù)庫受到公安機(jī)關(guān)治安管理處罰，應(yīng)適用此規(guī)定，即其五年內(nèi)不得從事網(wǎng)絡(luò)安全管理和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營關(guān)鍵崗位的工作。所以答案應(yīng)選擇對應(yīng)時(shí)間為五年內(nèi)的選項(xiàng)。27、下列選項(xiàng)中，不符合民法規(guī)定的是（）。

A.結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲

B.直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚

C.因脅迫結(jié)婚的，即使后來被脅迫人同意，其婚姻也是無效的

D.因感情不和分居滿二年的，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)《中華人民共和國民法典》的相關(guān)規(guī)定，對各選項(xiàng)所涉及的法律內(nèi)容進(jìn)行分析判斷。結(jié)婚年齡方面，《民法典》第一千零四十七條明確規(guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于二十二周歲，女不得早于二十周歲，該規(guī)定符合民法要求。在禁止結(jié)婚的情形上，《民法典》第一千零四十八條規(guī)定，直系血親或者三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚，這也是為了避免近親結(jié)婚可能帶來的遺傳等問題，符合民法規(guī)定。對于因脅迫結(jié)婚的情況，《民法典》第一千零五十二條規(guī)定，因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向人民法院請求撤銷婚姻。請求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自脅迫行為終止之日起一年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當(dāng)事人請求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自恢復(fù)人身自由之日起一年內(nèi)提出。也就是說，因脅迫結(jié)婚的，受脅迫方可以選擇是否撤銷婚姻，若不撤銷，其婚姻是有效的，并非自始無效，所以“即使后來被脅迫人同意，其婚姻也是無效的”表述不符合民法規(guī)定。關(guān)于離婚情形，《民法典》第一千零七十九條規(guī)定，夫妻因感情不和分居滿二年，調(diào)解無效的，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)予離婚，此內(nèi)容符合民法規(guī)定。綜上，不符合民法規(guī)定的是因脅迫結(jié)婚，即使后來被脅迫人同意，其婚姻也是無效的這一表述。"28、下列詩句中描寫泰山的是（）。

A.一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開

B.南檐當(dāng)渭水，臥見云帆飛

C.岱宗天下秀，霖雨遍人間

D.西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔

【答案】：C"

【解析】這道題考查對不同詩句所描寫對象的判斷。破題點(diǎn)在于理解各詩句的含義并結(jié)合相關(guān)地理知識(shí)，確定其描寫的是哪座山?！耙环虍?dāng)關(guān)，萬夫莫開”意思是一個(gè)人把著關(guān)口，上萬人也打不進(jìn)來，形容地勢十分險(xiǎn)峻，它出自李白《蜀道難》，描繪的是劍門關(guān)的險(xiǎn)要地勢，并非泰山?！澳祥墚?dāng)渭水，臥見云帆飛”描繪的是南邊屋檐正對著渭水，躺著就能看見云帆在水上飄動(dòng)的景象，此句描寫的是渭水周邊的景致，并非泰山?！搬纷谔煜滦悖赜瓯槿碎g”中“岱宗”是泰山的別稱，這句詩直接點(diǎn)明了描寫的對象是泰山?！拔鳟?dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”意思是西邊太白山高峻無路只有飛鳥可通行，此山可以直通峨眉山巔，描寫的是太白山和峨眉山的險(xiǎn)峻，并非泰山。所以正確答案是描寫泰山的“岱宗天下秀，霖雨遍人間”。"29、2021年6月，國家航天局發(fā)布我國“天問一號(hào)”火星探測任務(wù)著陸和巡視探測系列實(shí)拍影像。此次“天問一號(hào)”著陸巡視器搭載的火星車被命名為“祝融”?！白Ｈ凇痹谥袊瞎派裨捴惺侵福ǎ?/p>

A.雷神

B.風(fēng)神

C.雨神

D.火神

【答案】：D"

【解析】本題主要考查中國上古神話中神祇的對應(yīng)職能。在我國上古神話中，雷神是司掌雷電之神；風(fēng)神主要掌管風(fēng)；雨神負(fù)責(zé)降雨之事。而祝融是上古神話中的火神，被后世尊為火神、水火之神、南海神。所以此次“天問一號(hào)”著陸巡視器搭載的火星車命名為“祝融”，正是取其火神之意。"30、《琵琶行》是我國傳統(tǒng)詩詞的優(yōu)秀代表作。下列詩句不是出自《琵琶行》的是（）。

A.此時(shí)無聲勝有聲

B.相逢何必曾相識(shí)

C.大珠小珠落玉盤

D.曾經(jīng)滄海難為水

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對古詩經(jīng)典名句來源的掌握?！杜眯小肥翘拼娙税拙右椎拈L篇樂府詩之一，詩中諸多名句流傳千古?！按藭r(shí)無聲勝有聲”這一經(jīng)典表述，生動(dòng)地描繪出音樂演奏中暫時(shí)停歇時(shí)所蘊(yùn)含的豐富情感和意境，給人留下無盡的想象空間，是《琵琶行》中的詩句?！跋喾旰伪卦嘧R(shí)”這句詩，深刻地表達(dá)了人與人之間在特定情境下心靈的契合與共鳴，突破了是否曾經(jīng)相識(shí)的界限，同樣出自《琵琶行》?！按笾樾≈槁溆癖P”以生動(dòng)形象的比喻，將琵琶彈奏的聲音比作大小珍珠落在玉盤上的清脆聲響，極為傳神地描繪出琵琶聲的美妙，也是《琵琶行》中的名句。而“曾經(jīng)滄海難為水”是唐代詩人元稹《離思五首·其四》中的詩句，并非出自《琵琶行》。綜上所述，答案應(yīng)選“曾經(jīng)滄海難為水”。"31、大文豪蘇軾曾多次前往黃州城外的赤壁山游覽，并寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》等名作。蘇軾多次游覽的赤壁山位于今天的（）。

A.湖北省

B.江西省

C.湖南省

D.陜西省

【答案】：A

【解析】蘇軾寫下《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》的黃州城外赤壁山位于今天的湖北省。黃州是今湖北省黃岡市的古稱，因此正確答案所對應(yīng)的地理位置為湖北省。32、用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神或情況的文種是（）。

A.公告

B.通報(bào)

C.通知

D.通告

【答案】：B

【解析】公告適用于向國內(nèi)外宣布重要事項(xiàng)或者法定事項(xiàng)，不用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神或情況；通報(bào)主要用于表彰先進(jìn)、批評(píng)錯(cuò)誤、傳達(dá)重要精神和告知重要情況，符合題目描述；通知適用于發(fā)布、傳達(dá)要求下級(jí)機(jī)關(guān)執(zhí)行和有關(guān)單位周知或者執(zhí)行的事項(xiàng)，批轉(zhuǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)公文，并非主要用于表彰、批評(píng)和傳達(dá)精神情況；通告適用于在一定范圍內(nèi)公布應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項(xiàng)，也不符合題目用途。所以答案應(yīng)選通報(bào)。33、國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（）。

A.控制力上

B.數(shù)量上

C.效益上

D.規(guī)模上

【答案】：A

【解析】國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這種主導(dǎo)作用并非主要依靠數(shù)量、效益或者規(guī)模來體現(xiàn)。數(shù)量多并不意味著能在關(guān)鍵領(lǐng)域和重要行業(yè)發(fā)揮引領(lǐng)和掌控作用；效益是衡量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)重要指標(biāo)，但國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用不止于效益方面；規(guī)模大也不能充分說明國有經(jīng)濟(jì)對國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)意義。國有經(jīng)濟(jì)只有在控制力上占據(jù)優(yōu)勢，才能保證國民經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向前進(jìn)，才能保證國家在宏觀調(diào)控等方面具有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。34、①每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，都會(huì)帶來一個(gè)巨大的創(chuàng)新。②“中國制造”走向了世界，為中國的經(jīng)濟(jì)帶來了一個(gè)持續(xù)高速的增長。③但是，在國際金融危機(jī)的情況下，中國的自主創(chuàng)新能力確實(shí)受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。④中國不得不創(chuàng)新，如果不創(chuàng)斷的話，依然是中國制造。⑤正是危機(jī)的不斷刺激，才有世界經(jīng)濟(jì)的波瀾壯闊的發(fā)展，才有不斷地創(chuàng)新。⑥因?yàn)槲C(jī)淘汰了很多落后的，再一次占領(lǐng)市場的時(shí)候必須是先進(jìn)的。將以上6個(gè)句子重新排列，排序正確的一項(xiàng)是（）。

A.①⑥②③⑤④

B.②③⑤④①⑥

C.②③①⑥⑤④

D.③②④⑤①⑥

【答案】：C

【解析】選項(xiàng)中作為首句的可能為①②③句，③句“但是”表轉(zhuǎn)折，應(yīng)有前文與之對應(yīng)，不適合作為首句，可將其排除。對比①②兩句，①句表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)后會(huì)帶來創(chuàng)新，②句表明中國制造對世界的作用，而③句闡述了危機(jī)發(fā)生時(shí)的情況，所以③句應(yīng)在①句前，可將相關(guān)不符合順序的選項(xiàng)排除。進(jìn)一步對比剩余選項(xiàng)，區(qū)別在于③句后銜接的是⑤句還是①句，⑤句通過“正是”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了危機(jī)可以帶來創(chuàng)新，所以①句應(yīng)在⑤句前，符合此順序的即為答案。35、宋代陸游有詩“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”，該詩句指的是哪個(gè)節(jié)日（）。

A.清明

B.春節(jié)

C.中秋

D.重陽

【答案】：B

【解析】該題考查對詩句所涉及節(jié)日的判斷。詩句“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”出自宋代陸游的《除夜雪》。屠蘇是一種酒，飲屠蘇酒是古代過年時(shí)的習(xí)俗；桃符是古代在大門上掛的兩塊畫著門神或題著門神名字的桃木板，后來演變成春聯(lián)，過年時(shí)人們有貼桃符的習(xí)俗。因此這句詩描繪的是春節(jié)時(shí)的情景。清明節(jié)的主要習(xí)俗是掃墓、踏青等；中秋節(jié)的主要習(xí)俗是賞月、吃月餅等；重陽節(jié)的主要習(xí)俗是登高、插茱萸等。所以詩句指的是春節(jié)。36、社會(huì)公德水平的高低會(huì)直接對國家的社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)凝聚力產(chǎn)生影響，是形成一個(gè)社會(huì)（）的重要標(biāo)志。

A.社會(huì)發(fā)展

B.道德建設(shè)

C.文明程度

D.以德治國

【答案】：C"

【解析】這道題考查社會(huì)公德與社會(huì)各方面關(guān)系的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。其水平高低對社會(huì)秩序、風(fēng)氣和凝聚力有著直接影響。社會(huì)公德是社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)和具體反映。一個(gè)社會(huì)的文明程度，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面的發(fā)展，更體現(xiàn)在公民的道德素質(zhì)和社會(huì)公德的踐行情況上。良好的社會(huì)公德能夠營造和諧、有序、文明的社會(huì)環(huán)境，是衡量社會(huì)文明進(jìn)步的關(guān)鍵指標(biāo)。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)綜合性概念，包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面，社會(huì)公德水平只是其中影響社會(huì)發(fā)展的一個(gè)因素，并非直接形成社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。道德建設(shè)是一個(gè)更廣泛的概念，社會(huì)公德是道德建設(shè)的一部分，不能說社會(huì)公德水平直接形成道德建設(shè)的重要標(biāo)志。以德治國是一種治國方略，強(qiáng)調(diào)道德在國家治理中的作用，社會(huì)公德水平與以德治國之間沒有直接形成標(biāo)志的關(guān)系。綜上，本題正確答案是文明程度。"37、設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致()

A.形而上學(xué)

B.機(jī)械唯物論

C.唯心主義

D.二元論

【答案】：C

【解析】物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割，設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是認(rèn)為精神力量在推動(dòng)運(yùn)動(dòng)，把意識(shí)當(dāng)作世界本原，這就陷入了唯心主義。38、什么是社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)（）

A.社會(huì)公德

B.職業(yè)道德

C.家庭美德

D.個(gè)人品德

【答案】：A

【解析】社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。家庭美德是每個(gè)公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。個(gè)人品德是通過個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。所以該題答案是社會(huì)公德。39、根據(jù)我國憲法規(guī)定，全國人大常委會(huì)有權(quán)對其進(jìn)行部分修改的法律是（）。

A.《國際人權(quán)公約》

B.《香港特別行政區(qū)基本法》

C.《憲法》

D.《勞動(dòng)法》

【答案】：D"

【解析】本題考查全國人大常委會(huì)的職權(quán)以及不同法律的修改權(quán)限。首先分析國際人權(quán)公約，它是國際條約，并非我國國內(nèi)法體系范疇，全國人大常委會(huì)主要對國內(nèi)法律進(jìn)行立法和修改等工作，所以不存在對國際人權(quán)公約進(jìn)行部分修改的情況。香港特別行政區(qū)基本法的修改權(quán)屬于全國人民代表大會(huì)，全國人大常委會(huì)并無權(quán)對其進(jìn)行部分修改。這是由該法律的重要地位和特殊性質(zhì)決定的，香港特別行政區(qū)基本法涉及香港特別行政區(qū)的制度安排和重大事務(wù)，其修改需要由最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)全國人民代表大會(huì)來決定。憲法的修改由全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)或者五分之一以上的全國人民代表大會(huì)代表提議，并由全國人民代表大會(huì)以全體代表的三分之二以上的多數(shù)通過。這表明憲法修改權(quán)專屬全國人民代表大會(huì)，全國人大常委會(huì)無權(quán)對憲法進(jìn)行部分修改。勞動(dòng)法屬于基本法律以外的其他法律，根據(jù)憲法規(guī)定，在全國人民代表大會(huì)閉會(huì)期間，全國人大常委會(huì)有權(quán)對全國人民代表大會(huì)制定的法律進(jìn)行部分補(bǔ)充和修改，但是不得同該法律的基本原則相抵觸。所以全國人大常委會(huì)有權(quán)對勞動(dòng)法進(jìn)行部分修改。綜上，正確答案是《勞動(dòng)法》。"40、儒家管理思想的核心是（）。

A.仁義禮智信

B.溫故知新

C.三人行必有我?guī)?/p>

D.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

【答案】：A"

【解析】儒家管理思想的核心強(qiáng)調(diào)道德與倫理在管理中的重要性?！叭柿x禮智信”是儒家倡導(dǎo)的基本道德準(zhǔn)則，仁是愛人、關(guān)心他人，義是遵循正義和道德原則，禮是社會(huì)行為規(guī)范和儀式，智是智慧和正確的認(rèn)知，信是誠信，它們構(gòu)成了儒家管理思想的核心價(jià)值觀，貫穿于儒家對于個(gè)人、社會(huì)和國家管理的理念中。“溫故知新”主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法，通過復(fù)習(xí)舊知識(shí)來獲得新的理解和體會(huì)，側(cè)重于學(xué)習(xí)層面而非管理思想核心?！叭诵斜赜形?guī)煛斌w現(xiàn)的是一種虛心向他人學(xué)習(xí)的態(tài)度，重點(diǎn)在于個(gè)人學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)，并非儒家管理思想的核心?！奥劦烙邢群螅g(shù)業(yè)有專攻”強(qiáng)調(diào)在學(xué)問和技能方面，人們因?qū)W習(xí)時(shí)間和方向不同而各有所長，主要側(cè)重于知識(shí)技能的差異，也不是儒家管理思想的核心。所以該題應(yīng)選擇“仁義禮智信”。"41、"我國《憲法》第五十一條規(guī)定：“中華人民共和國公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法權(quán)利”。這是因?yàn)椋ǎ?。①在我國，公民的?quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的②公民的權(quán)利既受法律保護(hù)，又受法律限制③自由是相對的，自由與法律是統(tǒng)一的④在我國，國家利益與個(gè)人利益完全一致"

A.③④

B.②③

C.①②

D.①④

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)公民權(quán)利與義務(wù)、自由與法律、國家利益與個(gè)人利益等相關(guān)知識(shí)，對各說法進(jìn)行逐一分析。###對說法①的分析在我國，公民的權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，不可分離。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。公民在行使自由和權(quán)利時(shí)不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法權(quán)利，體現(xiàn)了公民在享有權(quán)利的同時(shí)必須履行相應(yīng)的義務(wù)，要正確處理好權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，所以該說法正確。###對說法②的分析公民的權(quán)利受法律保護(hù)，這是公民權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)的重要保障；同時(shí)公民的權(quán)利又受法律限制，不能超越法律的界限。法律規(guī)定公民在行使自由和權(quán)利時(shí)不得損害國家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法權(quán)利，正是體現(xiàn)了權(quán)利既受法律保護(hù)又受法律限制，所以該說法正確。###對說法③的分析自由是相對的，世界上沒有絕對的自由。自由與法律是統(tǒng)一的，法律是自由的保障，同時(shí)也是對自由的一種規(guī)范和約束。公民在法律規(guī)定的范圍內(nèi)享有自由和權(quán)利，一旦超越法律的界限，就可能侵犯他人的合法權(quán)益，破壞社會(huì)秩序，所以該說法正確。###對說法④的分析在我國，國家利益與個(gè)人利益在根本上是一致的，但并非完全一致。當(dāng)個(gè)人利益與國家利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從國家利益。所以“國家利益與個(gè)人利益完全一致”的說法錯(cuò)誤。綜上，①②③說法正確，④說法錯(cuò)誤，符合題意的表述組合應(yīng)包含①②③。"42、《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》指出，到（）年，鄉(xiāng)村全面振興，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富。

A.2025

B.2035

C.2040

D.2050

【答案】：D

【解析】《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》明確提出，到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。這是我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的遠(yuǎn)景目標(biāo)，體現(xiàn)了國家對鄉(xiāng)村發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃和戰(zhàn)略布局，是經(jīng)過科學(xué)論證和綜合考量后確定的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)。因此正確答案是2050年。43、在幾千年人類文明發(fā)展進(jìn)程中，眾多國家都留下了許多寶貴的人文、自然遺產(chǎn)。下列說法正確的是（）。

A.世界上火山最多的國家是日本，有“火山國”和“千島之國”之稱

B.世界經(jīng)典漫畫集《父與子》的作者是德國畫家?！W·卜勞恩

C.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地是古巴比倫

D.世界上最早記錄哈雷彗星的是埃及人

【答案】：B

【解析】世界上火山最多的國家是印度尼西亞，而不是之前可能錯(cuò)誤認(rèn)為的其他國家。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地是古希臘，并非其他地點(diǎn)。大約在公元前1057年，中國人記錄了著名的哈雷慧星的最早“檔案”，比西歐最早記錄要早1100多年。《父與子》的作者是德國畫家?！W·卜勞恩，這一信息是正確的。44、《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維的著名詩篇。詩中“山東”指的是（）。

A.函谷關(guān)與華山以東

B.太行山以東

C.秦嶺以東

D.嶺南與藍(lán)關(guān)以東

【答案】：A"

【解析】本題主要考查對古詩中特定地理名詞含義的理解。在古代，“山東”是一個(gè)具有特定含義的地理概念。在唐代，“山東”通常指函谷關(guān)與華山以東的地區(qū)。太行山以東在不同歷史時(shí)期有不同的地域指代，并非《九月九日憶山東兄弟》中“山東”所指的范圍。秦嶺以東表述并不準(zhǔn)確，且不是此詩中“山東”的含義。嶺南與藍(lán)關(guān)以東和詩中“山東”的概念沒有關(guān)聯(lián)。綜上，該詩中“山東”指的是函谷關(guān)與華山以東。"45、請示型公文的常見結(jié)語包括（）。

A.妥否請批復(fù)

B.妥否請同意

C.當(dāng)否請執(zhí)行

D.當(dāng)否請決定

【答案】：A"

【解析】請示型公文是下級(jí)向上級(jí)請求指示、批準(zhǔn)的公文，結(jié)語通常要表達(dá)出對上級(jí)回復(fù)的期待，語氣應(yīng)謙遜、委婉?！巴追裾埮鷱?fù)”，“妥否”表示詢問所請示的事項(xiàng)是否妥當(dāng)，“請批復(fù)”明確請求上級(jí)給予回復(fù)，這種表達(dá)既提出了問題又尊重上級(jí)的決定權(quán)，符合請示型公文結(jié)語的要求。“妥否請同意”表述不當(dāng)，請示是請求上級(jí)指示、批準(zhǔn)，上級(jí)有同意或者不同意的決定權(quán)，不能直接要求上級(jí)同意?！爱?dāng)否請執(zhí)行”不符合請示型公文的性質(zhì)，請示是請求上級(jí)批準(zhǔn)，而不是讓上級(jí)執(zhí)行相關(guān)事項(xiàng)?！爱?dāng)否請決定”，雖然也是在詢問事項(xiàng)是否妥當(dāng)并請上級(jí)做決定，但相對“妥否請批復(fù)”，“批復(fù)”更明確地體現(xiàn)了請示與回復(fù)這一公文往來流程，“決定”表意相對寬泛模糊，請示結(jié)語中較少這樣表述。所以正確的請示型公文常見結(jié)語為“妥否請批復(fù)”。"46、2019年1月11日，某省政府常務(wù)會(huì)議聚焦民生工作，會(huì)議明確了本年度政府將要實(shí)施的33件民生實(shí)事，形成了“民生清單”。政府致力于改善民生的根本原因是（）。

A.我國人民民主具有廣泛性和真實(shí)性

B.我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家

C.我國人民依法享有監(jiān)督權(quán)

D.我國人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)

【答案】：B"

【解析】這道題考查政府致力于改善民生的根本原因。人民民主具有廣泛性和真實(shí)性是我國人民民主的特點(diǎn)，它體現(xiàn)了我國民主的性質(zhì)和優(yōu)勢，但不是政府改善民生的根本原因。改善民生是人民民主廣泛性和真實(shí)性的一種具體體現(xiàn)，而非根本因素。我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。這一國家性質(zhì)決定了政府的性質(zhì)和宗旨，政府是人民的政府，要為人民服務(wù)，維護(hù)人民的根本利益。所以政府致力于改善民生，根本原因在于我國的國家性質(zhì)。公民依法享有監(jiān)督權(quán)是公民的政治權(quán)利之一，其主要作用在于監(jiān)督國家機(jī)關(guān)及其工作人員的工作，與政府改善民生的根本原因并無直接聯(lián)系。我國人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)，這是政府改善民生所帶來的結(jié)果，而不是政府致力于改善民生的根本原因。綜上，正確答案應(yīng)是我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家。"47、消費(fèi)者主權(quán)思想是指（）。

A.消費(fèi)行為應(yīng)當(dāng)不受政府干預(yù)

B.消費(fèi)者的滿足是經(jīng)濟(jì)的終極目標(biāo)

C.幸福應(yīng)當(dāng)以消費(fèi)者為導(dǎo)向

D.消費(fèi)者的福利是判斷經(jīng)濟(jì)效益的標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：B"

【解析】該題考查對消費(fèi)者主權(quán)思想的理解。消費(fèi)者主權(quán)思想強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中消費(fèi)者的主導(dǎo)地位和核心作用。消費(fèi)行為應(yīng)當(dāng)不受政府干預(yù)，此說法過于絕對。在市場經(jīng)濟(jì)中，政府會(huì)出于維護(hù)市場秩序、保障公平等目的對消費(fèi)行為進(jìn)行合理的規(guī)范和引導(dǎo)，并非完全不干預(yù)，所以該表述不能準(zhǔn)確體現(xiàn)消費(fèi)者主權(quán)思想的內(nèi)涵。消費(fèi)者的滿足是經(jīng)濟(jì)的終極目標(biāo)，這符合消費(fèi)者主權(quán)思想。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系中，生產(chǎn)、分配、交換等環(huán)節(jié)歸根結(jié)底都是為了滿足消費(fèi)者的需求和欲望。當(dāng)消費(fèi)者的需求得到滿足，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才具有實(shí)際意義，所以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)應(yīng)以消費(fèi)者的滿足為終極目標(biāo)，這充分體現(xiàn)了消費(fèi)者在經(jīng)濟(jì)中的核心地位，是消費(fèi)者主權(quán)思想的重要體現(xiàn)。幸福應(yīng)當(dāng)以消費(fèi)者為導(dǎo)向，幸福是一個(gè)寬泛、綜合的概念，包含了物質(zhì)、精神、環(huán)境等多方面因素，不僅僅局限于消費(fèi)領(lǐng)域。雖然消費(fèi)在一定程度上會(huì)影響人們的幸福感受，但將幸福完全以消費(fèi)者為導(dǎo)向過于片面，不能準(zhǔn)確涵蓋消費(fèi)者主權(quán)思想的關(guān)鍵內(nèi)容。消費(fèi)者的福利是判斷經(jīng)濟(jì)效益的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)效益的判斷是一個(gè)復(fù)雜的過程，涉及到投入產(chǎn)出比、資源利用效率、經(jīng)濟(jì)增長速度等多個(gè)方面。消費(fèi)者福利是其中一個(gè)重要方面，但不能作為唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)，所以該表述也未能完整準(zhǔn)確地體現(xiàn)消費(fèi)者主權(quán)思想。綜上，答案是消費(fèi)者的滿足是經(jīng)濟(jì)的終極目標(biāo)。"48、下列歷史文化遺址位于我國最南邊的是（）

A.半坡遺址

B.周口店遺址

C.河姆渡遺址

D.大汶口遺址

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)各歷史文化遺址的地理位置來判斷位于我國最南邊的遺址。半坡遺址位于陜西省西安市東郊灞橋區(qū)浐河?xùn)|岸，地處黃河流域，在我國的中部偏北地區(qū)。周口店遺址位于北京市房山區(qū)周口店鎮(zhèn)龍骨山，地處華北地區(qū)，緯度較高，在我國的北方。河姆渡遺址位于浙江省寧波市余姚市河姆渡鎮(zhèn)河姆渡村的東北，地處長江流域下游，在我國的南方地區(qū)。大汶口遺址位于山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)和寧陽縣磁窯鎮(zhèn)，地處黃河下游地區(qū)，在我國的中部偏東且緯度相對較高。綜合比較各遺址的地理位置，浙江省相較于陜西省、北京市、山東省位置更靠南，所以河姆渡遺址是四個(gè)選項(xiàng)中位于我國最南邊的歷史文化遺址。因此，本題應(yīng)選河姆渡遺址。"49、創(chuàng)立部首檢字法的朝代是（）。

A.西漢

B.東漢

C.唐朝

D.宋朝

【答案】：B

【解析】部首檢字法由東漢許慎在其所著《說文解字》中創(chuàng)立。西漢時(shí)期尚未有部首檢字法；唐朝和宋朝距離部首檢字法創(chuàng)立的時(shí)間較遠(yuǎn)，并非創(chuàng)立該檢字法的朝代。所以創(chuàng)立部首檢字法所在朝代為東漢。50、唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化發(fā)展是事物內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。其中起決定作用的是（）。

A.事物之間的聯(lián)系

B.事物的內(nèi)部矛盾

C.事物的外部矛盾

D.事物之間的對立統(tǒng)一

【答案】：B"

【解析】本題考查唯物辯證法中事物變化發(fā)展的決定因素。唯物辯證法認(rèn)為，事物的變化發(fā)展是事物內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，它決定著事物發(fā)展的基本趨向，是事物發(fā)展的根本原因，對事物的發(fā)展起決定作用。事物之間的聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，聯(lián)系是普遍的，但它并非是事物變化發(fā)展起決定作用的因素。事物的外部矛盾即外因，是事物變化發(fā)展的條件，能加速或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程，但不能決定事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。事物之間的對立統(tǒng)一揭示的是矛盾的基本屬性，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，但這并不意味著對立統(tǒng)一本身就是起決定作用的因素。綜上，對事物變化發(fā)展起決定作用的是事物的內(nèi)部矛盾。"第二部分多選題(20題)1、下列屬于天然纖維的有（）。

A.棉花

B.尼龍布

C.蠶絲

D.氟綸

【答案】：AC"

【解析】本題可依據(jù)天然纖維和化學(xué)纖維的定義來判斷各選項(xiàng)是否屬于天然纖維。天然纖維是指自然界中存在的、可以直接獲取的纖維；化學(xué)纖維則是用天然的或人工合成的高分子物質(zhì)為原料、經(jīng)過化學(xué)或物理方法加工而制得的纖維。棉花是由棉花植株上的棉纖維直接獲取而來，屬于天然纖維。尼龍布是通過化學(xué)合成方法制得的合成纖維，并非直接從自然界獲取，不屬于天然纖維。蠶絲是蠶吐絲形成的，可直接從蠶繭等獲取，屬于天然纖維。氟綸是以四氟乙烯為原料聚合而成的合成纖維，是經(jīng)過化學(xué)加工制成的，不屬于天然纖維。綜上，屬于天然纖維的有棉花和蠶絲。"2、諸葛亮是中國歷史上杰出的政治家和軍事家，被后世稱為“智圣”。下列名句與諸葛亮有關(guān)的有（）。

A.靜以修身，儉以養(yǎng)德

B.鞠躬盡瘁，死而后已

C.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)

D.不傲才以驕人，不以寵而作威

【答案】：ABCD"

【解析】本題可依據(jù)各名句的相關(guān)背景知識(shí)來判斷其是否與諸葛亮有關(guān)?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，該句出自諸葛亮的《誡子書》，意思是依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德，體現(xiàn)了諸葛亮對子女品德修養(yǎng)的教導(dǎo)，故與諸葛亮有關(guān)?！熬瞎M瘁，死而后已”，此句出自諸葛亮的《后出師表》，是諸葛亮在表達(dá)自己為了興復(fù)漢室，愿意不辭辛勞、竭盡全力，直到生命終結(jié)，充分展現(xiàn)了他的忠誠與擔(dān)當(dāng)，因此與諸葛亮有關(guān)?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，同樣出自諸葛亮的《誡子書》，大意是不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，這是諸葛亮對個(gè)人修養(yǎng)和人生追求的一種闡述，和諸葛亮密切相關(guān)。“不傲才以驕人，不以寵而作威”，這句話是諸葛亮說的，其表達(dá)了不應(yīng)憑借才能而驕傲自大，也不應(yīng)因受到寵愛而作威作福，反映了諸葛亮的品德修養(yǎng)和為人處世的態(tài)度，與諸葛亮有關(guān)。綜上，以上名句均與諸葛亮有關(guān)。"3、下列措施中，有助于縮小收入差距、維護(hù)社會(huì)公平的有（）。

A.提高低收入者收入水平

B.擴(kuò)大高收入者比重

C.堅(jiān)決取締非法收入

D.保障困難群眾的基本生活

【答案】：ACD"

【解析】縮小收入差距、維護(hù)社會(huì)公平是保障社會(huì)穩(wěn)定與和諧發(fā)展的重要舉措。提高低收入者收入水平，能夠直接增加低收入群體的可支配收入，減少低收入群體與其他群體之間的收入落差，進(jìn)而在整體上起到縮小收入差距的作用，對維護(hù)社會(huì)公平具有積極意義。堅(jiān)決取締非法收入，能夠消除通過不正當(dāng)、不合法手段獲取收入的現(xiàn)象，保證收入獲取的合法性和公正性，避免非法收入造成的收入差距不合理擴(kuò)大，是維護(hù)社會(huì)公平的必要手段。保障困難群眾的基本生活，為困難群眾提供生活保障，使其基本生活需求得到滿足，有助于緩解困難群眾面臨的經(jīng)濟(jì)壓力，在一定程度上縮小與其他群體的生活水平差距，促進(jìn)社會(huì)公平。而擴(kuò)大高收入者比重，會(huì)使高收入群體規(guī)模增加，在整體收入分配格局中，可能導(dǎo)致高收入群體與低收入、中等收入群體之間的收入差距進(jìn)一步拉大，不利于縮小收入差距和維護(hù)社會(huì)公平。綜上所述，有助于縮小收入差距、維護(hù)社會(huì)公平的措施包括提高低收入者收入水平、堅(jiān)決取締非法收入以及保障困難群眾的基本生活。"4、金融危機(jī)是指一個(gè)國家或幾個(gè)國家與地區(qū)的全部或大部分金融指標(biāo)急劇、短暫且超周期地惡化。金融危機(jī)的特點(diǎn)包括（）。

A.短暫性

B.廣泛性

C.傳染性

D.嚴(yán)重性

【答案】：BCD

【解析】金融危機(jī)是一個(gè)國家或幾個(gè)國家與地區(qū)的全部或大部分金融指標(biāo)出現(xiàn)急劇、短暫和超周期的惡化情況。其特點(diǎn)具有廣泛性，會(huì)波及到金融領(lǐng)域的多個(gè)方面以及經(jīng)濟(jì)的眾多層面，影響力范圍較廣；具有傳染性，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，一個(gè)國家或地區(qū)的金融危機(jī)會(huì)通過貿(mào)易、金融市場等渠道迅速傳播到其他國家和地區(qū)；具有嚴(yán)重性，金融危機(jī)往往會(huì)導(dǎo)致金融機(jī)構(gòu)倒閉、企業(yè)破產(chǎn)、失業(yè)率上升等一系列嚴(yán)重后果，對經(jīng)濟(jì)和社會(huì)穩(wěn)定造成巨大沖擊。雖然題目中提及金融指標(biāo)有短暫性特征，但這并非是金融危機(jī)整體的特點(diǎn)，金融危機(jī)從爆發(fā)到恢復(fù)通常會(huì)經(jīng)歷較長時(shí)間，并且可能產(chǎn)生長期的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)影響。所以金融危機(jī)的特點(diǎn)包括廣泛性、傳染性和嚴(yán)重性。5、人們對貨幣的需求主要包括（）。

A.交易性需求

B.投資性需求

C.預(yù)防性需求

D.投機(jī)性需求

【答案】：ACD

【解析】人們對貨幣的需求主要包含以下幾類。交易性需求是基于日常經(jīng)濟(jì)交易而產(chǎn)生的對貨幣的需求，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，人們?yōu)榱诉M(jìn)行商品與勞務(wù)的購買等交易活動(dòng)，需要持有一定數(shù)量的貨幣，以保證交易的順利進(jìn)行。預(yù)防性需求是為了應(yīng)對未來可能出現(xiàn)的意外情況或緊急需求而持有的貨幣需求，當(dāng)遇到突發(fā)的醫(yī)療費(fèi)用、意外損失等情況時(shí)，持有一定的貨幣可以幫助人們應(yīng)對這些不確定性。投機(jī)性需求則是人們?yōu)榱嗽诮鹑谑袌龅阮I(lǐng)域進(jìn)行投機(jī)活動(dòng)以獲取收益而對貨幣產(chǎn)生的需求，例如在債券價(jià)格波動(dòng)時(shí)，人們根據(jù)對未來利率和債券價(jià)格走勢的判斷，調(diào)整貨幣和債券的持有比例，以獲取差價(jià)收益。而投資性需求通常不屬于人們對貨幣需求的主要類別，投資性需求更多地體現(xiàn)在對資產(chǎn)如股票、債券、房地產(chǎn)等的投資意愿和行為，而非對貨幣本身的需求。所以人們對貨幣的需求主要包括交易性需求、預(yù)防性需求和投機(jī)性需求。6、歷史上，西方列強(qiáng)對中國進(jìn)行瘋狂掠奪，給中華民族帶來了空前災(zāi)難。西方列強(qiáng)在華的經(jīng)濟(jì)掠奪手段主要包括（）。

A.控制中國通商口岸

B.剝奪中國關(guān)稅自主權(quán)

C.對華進(jìn)行商品輸出和資本輸出

D.操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈

【答案】：ABCD"

【解析】西方列強(qiáng)在華的經(jīng)濟(jì)掠奪手段具有多面性?？刂仆ㄉ炭诎妒侵匾侄沃唬ㄟ^掌控通商口岸，列強(qiáng)能夠?qū)⑵渥鳛榻?jīng)濟(jì)侵略的前沿?fù)?jù)點(diǎn)，擴(kuò)大商品銷售市場和原料掠奪范圍，加強(qiáng)對中國經(jīng)濟(jì)的滲透。剝奪關(guān)稅自主權(quán)，使得中國政府無法自主制定關(guān)稅稅率，不能利用關(guān)稅來保護(hù)本國的民族工業(yè)和調(diào)節(jié)對外貿(mào)易，從而便于列強(qiáng)的商品在華傾銷，嚴(yán)重沖擊了中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)。進(jìn)行商品輸出和資本輸出，早期主要是商品輸出，向中國大量傾銷工業(yè)制成品并掠奪原料；后期則以資本輸出為主，如在中國開設(shè)工廠、修筑鐵路、開設(shè)銀行等，直接控制中國的生產(chǎn)和金融領(lǐng)域，進(jìn)一步擠壓中國民族資本主義的發(fā)展空間。操縱中國的經(jīng)濟(jì)命脈，列強(qiáng)通過一系列經(jīng)濟(jì)侵略手段，控制了中國的交通運(yùn)輸、金融財(cái)政、工礦企業(yè)等關(guān)鍵經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，使中國經(jīng)濟(jì)淪為其附庸，嚴(yán)重阻礙了中國經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立發(fā)展。綜上所述，西方列強(qiáng)在華的經(jīng)濟(jì)掠奪手段涵蓋了控制通商口岸、剝奪關(guān)稅自主權(quán)、進(jìn)行商品輸出和資本輸出、操縱經(jīng)濟(jì)命脈等方面。"7、下列關(guān)于“國家”的理解，正確的是（）。

A.階級(jí)性是國家的根本屬性

B.國家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)

C.國家的性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定的

D.國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具

【答案】：ABCD

【解析】國家具有鮮明的階級(jí)性，這是國家的根本屬性。國家是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。在不同的社會(huì)形態(tài)中，由于統(tǒng)治階級(jí)的不同，國家的性質(zhì)也各不相同，國家的性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定的。國家的本質(zhì)是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的工具，統(tǒng)治階級(jí)通過國家機(jī)構(gòu)來維護(hù)自身的利益和統(tǒng)治秩序。綜上所述，對國家的這幾種理解均是正確的。8、下列時(shí)間先后順序正確的是（）。

A.春秋-隋唐-曹魏-北宋

B.李賀-王安石-嵇康-納蘭性德

C.虎門銷煙-第一次鴉片戰(zhàn)爭-辛亥革命-西安事變

D.詩經(jīng)-史記-長恨歌-聊齋志異

【答案】：CD"

【解析】本題可根據(jù)歷史事件、人物、作品等所處的歷史時(shí)期，來判斷各選項(xiàng)中內(nèi)容的時(shí)間先后順序是否正確。###選項(xiàng)相關(guān)內(nèi)容分析-**春秋**：是中國歷史上東周前半期的歷史階段，始于公元前770年，終于公元前476年。-**隋唐**：隋朝建立于公元581年，唐朝滅亡于公元907年，隋唐時(shí)期是中國歷史上的繁榮時(shí)期。-**曹魏**：即三國時(shí)期的魏國，始于公元220年曹丕稱帝，終于公元265年司馬炎篡魏，建立西晉。-**北宋**：建立于公元960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，奪取后周政權(quán)，建立宋朝，史稱北宋，于公元1127年被金朝滅亡。-**李賀**：唐代詩人，約生活于公元790年至816年。-**王安石**：北宋時(shí)期著名政治家、文學(xué)家，生活于公元1021年至1086年。-**嵇康**：三國時(shí)期曹魏思想家、音樂家、文學(xué)家，生活于公元224年至263年。-**納蘭性德**：清朝初年詞人，生活于公元1655年至1685年。-**虎門銷煙**：發(fā)生于1839年6月，林則徐在廣東虎門集中銷毀鴉片，這一行動(dòng)顯示了中國人民反抗外來侵略的堅(jiān)強(qiáng)意志。-**第一次鴉片戰(zhàn)爭**：爆發(fā)于1840年6月，是英國對中國發(fā)動(dòng)的一場侵略戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗后簽訂了中國近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。-**辛亥革命**：發(fā)生于1911年至1912年初，旨在推翻清朝專制帝制、建立共和政體，是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。-**西安事變**：又稱“雙十二事變”，發(fā)生于1936年12月12日，張學(xué)良和楊虎城為了挽救民族危亡、勸諫蔣介石改變“攘外必先安內(nèi)”的既定國策、停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日，在臨潼對蔣介石實(shí)行“兵諫”。-**《詩經(jīng)》**：是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌。-**《史記》**：是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀(jì)傳體史書，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。-**《長恨歌》**：是唐代詩人白居易的長篇敘事詩，創(chuàng)作于公元806年。-**《聊齋志異》**：是清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，成書于清朝康熙年間。###具體順序判斷-“春秋-隋唐-曹魏-北宋”的時(shí)間順序錯(cuò)誤，曹魏應(yīng)在隋唐之前，正確順序應(yīng)為春秋-曹魏-隋唐-北宋。-“李賀-王安石-嵇康-納蘭性德”的時(shí)間順序錯(cuò)誤，嵇康生活在三國時(shí)期，李賀是唐代詩人，王安石是北宋人，納蘭性德是清朝人，正確順序應(yīng)為嵇康-李賀-王安石-納蘭性德。-“虎門銷煙-第一次鴉片戰(zhàn)爭-辛亥革命-西安事變”的時(shí)間順序正確，虎門銷煙引發(fā)了第一次鴉片戰(zhàn)爭，之后是辛亥革命，最后是西安事變。-“詩經(jīng)-史記-長恨歌-聊齋志異”的時(shí)間順序正確，《詩經(jīng)》成書于西周初年至春秋中葉，《史記》成書于西漢，《長恨歌》創(chuàng)作于唐代，《聊齋志異》成書于清朝。因此，時(shí)間先后順序正確的是“虎門銷煙-第一次鴉片戰(zhàn)爭-辛亥革命-西安事變”和“詩經(jīng)-史記-長恨歌-聊齋志異”。"9、處理危機(jī)的技巧包括（）。

A.立即進(jìn)行危機(jī)公關(guān)

B.迅速控制事態(tài)

C.找到突發(fā)事件的癥結(jié)

D.解決問題

【答案】：BCD

【解析】處理危機(jī)時(shí)，迅速控制事態(tài)是首要步驟，只有先穩(wěn)定局勢，才能避免危機(jī)進(jìn)一步惡化和擴(kuò)散。在控制住事態(tài)的基礎(chǔ)上，需要深入分析找到突發(fā)事件的癥結(jié)，明確問題的核心所在，這樣才能有針對性地采取措施。找到癥結(jié)后，就要著手解決問題，將危機(jī)化解。而進(jìn)行危機(jī)公關(guān)是在整個(gè)處理過程中以及處理之后向外界傳達(dá)信息、塑造形象等的手段，它應(yīng)該在一定的處理基礎(chǔ)上進(jìn)行，而不是立即進(jìn)行，立即進(jìn)行危機(jī)公關(guān)可能在不了解情況時(shí)適得其反。綜上所述，處理危機(jī)的技巧應(yīng)包括迅速控制事態(tài)、找到突發(fā)事件的癥結(jié)、解決問題。10、關(guān)于價(jià)值與使用價(jià)值，下列表達(dá)正確的是（）。

A.二者共同構(gòu)成商品

B.使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

C.價(jià)值是商品的自然屬性

D.使用價(jià)值是商品的社會(huì)屬性

【答案】：AB

【解析】價(jià)值和使用價(jià)值共同構(gòu)成商品。使用價(jià)值是物品能夠滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性；而價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，是商品的社會(huì)屬性。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒有使用價(jià)值的物品，即使在它上面花費(fèi)了大量勞動(dòng)，也不能形成價(jià)值，因而也就不能成為商品。所以，表述正確的是價(jià)值與使用價(jià)值共同構(gòu)成商品、使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者；而價(jià)值并非商品的自然屬性，使用價(jià)值也不是商品的社會(huì)屬性。11、職業(yè)道德是指從業(yè)人員在特定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)自身職業(yè)特征的道德要求與行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的基本特點(diǎn)有（）。

A.規(guī)范性和專業(yè)性

B.功利性和目的性

C.可操作性和準(zhǔn)強(qiáng)制性

D.相對穩(wěn)定性和連續(xù)性

【答案】：ACD"

【解析】職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則，其基本特點(diǎn)分析如下：規(guī)范性和專業(yè)性是職業(yè)道德的重要特點(diǎn)之一。規(guī)范性體現(xiàn)在職業(yè)道德會(huì)明確規(guī)定從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為模式與標(biāo)準(zhǔn)，以此來約束和引導(dǎo)他們的行為，使得職業(yè)活動(dòng)能夠有序開展。專業(yè)性則是指不同職業(yè)有各自獨(dú)特的職業(yè)道德要求，這與該職業(yè)的工作內(nèi)容、性質(zhì)、責(zé)任緊密相關(guān)，反映了職業(yè)對從業(yè)者的特殊道德要求。職業(yè)道德不具備功利性和目的性特點(diǎn)。它強(qiáng)調(diào)的是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中所應(yīng)秉持的道德觀念和行為規(guī)范，是基于職業(yè)責(zé)任和社會(huì)公德，并非以獲取個(gè)人功利為目的。如果將職業(yè)道德功利化，會(huì)破壞職業(yè)的公正性和純潔性，違背職業(yè)道德的初衷。可操作性和準(zhǔn)強(qiáng)制性也是其特點(diǎn)?？刹僮餍砸馕吨殬I(yè)道德通常會(huì)轉(zhuǎn)化為具體、明確且便于執(zhí)行的行為準(zhǔn)則，從業(yè)人員能夠在實(shí)際工作中遵循和踐行。準(zhǔn)強(qiáng)制性是指職業(yè)道德雖然不像法律那樣具有嚴(yán)格的強(qiáng)制性，但它在職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)也具有一定的約束性。違反職業(yè)道德可能會(huì)受到行業(yè)內(nèi)部的批評(píng)、制裁，甚至影響個(gè)人的職業(yè)聲譽(yù)和發(fā)展，因此具有一定程度的強(qiáng)制力。相對穩(wěn)定性和連續(xù)性同樣是職業(yè)道德的顯著特點(diǎn)。由于職業(yè)具有相對穩(wěn)定的工作內(nèi)容和活動(dòng)方式，與之相適應(yīng)的職業(yè)道德在一定時(shí)期內(nèi)也會(huì)保持相對穩(wěn)定。同時(shí)，職業(yè)道德會(huì)在職業(yè)群體中代代相傳，具有連續(xù)性。這種穩(wěn)定性和連續(xù)性有助于維護(hù)職業(yè)活動(dòng)的正常秩序和職業(yè)的良好形象。綜上所述，正確答案包含規(guī)范性和專業(yè)性、可操作性和準(zhǔn)強(qiáng)制性、相對穩(wěn)定性和連續(xù)性這些特點(diǎn)。"12、技術(shù)的發(fā)展使得二維碼成為了我們生活中常見的事物，下列有關(guān)二維碼的說法正確的有（）。

A.每種碼制有其特定的字符集，每個(gè)字符占有一定的寬度

B.具有對不同行的信息進(jìn)行自動(dòng)識(shí)別的功能及處理圖形旋轉(zhuǎn)變化的功能

C.二維碼只有矩陣式一種類型

D.相較于一維碼，二維碼的制作成本更高

【答案】：AB"

【解析】二維碼具有多種碼制，每種碼制都有特定的字符集，且每個(gè)字符占有一定寬度。同時(shí)，它具備對不同行的信息進(jìn)行自動(dòng)識(shí)別的功能，還能處理圖形旋轉(zhuǎn)變化。所以前兩者表述正確。二維碼并非只有矩陣式一種類型，還有行排式二維碼等。相較于一維碼，二維碼制作成本更低，因?yàn)樗梢源鎯?chǔ)更多信息，在相同信息量的情況下減少了制作材料和流程成本等。所以后兩者表述錯(cuò)誤。"13、“亂生于治，怯生于勇，強(qiáng)生于弱”，與下列詩句揭示的哲理相同的是（）

A.失之東隅，收之桑榆

B.塞翁失馬，焉知非福

C.不見高山，不顯平川

D.燈不撥不亮，理不辯不明

【答案】：AB"

【解析】題干中“亂生于治，怯生于勇，強(qiáng)生于弱”體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的哲理?！笆е畺|隅，收之桑榆”意思是在某處先有所失，在另一處終有所得，反映了得失之間的相互轉(zhuǎn)化，蘊(yùn)含著矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的哲理。“塞翁失馬，焉知非?！闭f的是壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬?，好事在一定條件下也可能變?yōu)閴氖?，體現(xiàn)了福禍這對矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！安灰姼呱剑伙@平川”強(qiáng)調(diào)了高山和平川是相互依存的，沒有高山就無法凸顯平川，反之亦然，體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，同時(shí)也意味著在一定條件下，兩者也存在著相互轉(zhuǎn)化的可能。“燈不撥不亮，理不辯不明”主要強(qiáng)調(diào)的是只有通過實(shí)踐（撥燈、辯論）才能明白道理，突出的是實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的重要作用，并非矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。綜上所述，揭示哲理與題干相同的是體現(xiàn)矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)容。"14、依據(jù)艾奧瓦大學(xué)關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)行為的研究，領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格主要有以下哪幾種？

A.任務(wù)型

B.獨(dú)裁型

C.民主型

D.放任型

【答案】：BCD

【解析】艾奧瓦大學(xué)的研究將領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格主要分為獨(dú)裁型、民主型和放任型。獨(dú)裁型領(lǐng)導(dǎo)通常獨(dú)自決策，把控所有權(quán)力，下屬往往只是執(zhí)行命令，缺乏自主參與決策的機(jī)會(huì)；民主型領(lǐng)導(dǎo)鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員參與決策過程，通過共同討論和協(xié)商來制定方案，能充分調(diào)動(dòng)成員的積極性和創(chuàng)造性；放任型領(lǐng)導(dǎo)則給予下屬極大的自由，讓他們自主決定工作內(nèi)容和方式，較少進(jìn)行干預(yù)和指導(dǎo)。而任務(wù)型并非該研究中提及的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格分類。所以本題答案應(yīng)是獨(dú)裁型、民主型和放任型。15、下列描述錯(cuò)誤的是（）。

A.在月球上，月球車不需要進(jìn)行防銹處理

B.太陽黑子是在太陽的光球?qū)由习l(fā)生的一種太陽活動(dòng)

C.原子彈爆炸是核能聚變的反應(yīng)過程

D.病毒對人類都有害

【答案】：CD"

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的科學(xué)知識(shí)，逐一分析每個(gè)描述是否正確。首先看第一個(gè)描述，在月球上，由于月球表面幾乎沒有氧氣和水分，而鐵生銹的條件是與氧氣和水同時(shí)接觸。缺少了氧氣和水這兩個(gè)關(guān)鍵因素，月球車不容易發(fā)生生銹現(xiàn)象，所以不需要進(jìn)行防銹處理，該描述正確。接著看第二個(gè)描述，太陽黑子是在太陽的光球?qū)由习l(fā)生的一種太陽活動(dòng)，它是太陽活動(dòng)中最基本、最明顯的標(biāo)志，此描述與科學(xué)事實(shí)相符，是正確的。再看第三個(gè)描述，原子彈爆炸是核裂變的反應(yīng)過程，而不是核聚變。核聚變是指輕原子核（例如氘和氚）結(jié)合成較重原子核（例如氦）時(shí)放出巨大能量，氫彈爆炸是核聚變反應(yīng)；核裂變是指由重的原子核（主要是指鈾核或钚核）分裂成兩個(gè)或多個(gè)質(zhì)量較小的原子的一種核反應(yīng)形式，原子彈爆炸利用的就是核裂變，所以該描述錯(cuò)誤。最后看第四個(gè)描述，病毒并非對人類都有害，有些病毒對人類是有益的，例如噬菌體可以作為防治某些疾病的特效藥；利用病毒制成的疫苗可以預(yù)防病毒性疾??；病毒還可以用于基因工程等領(lǐng)域。所以“病毒對人類都有害”這一描述過于絕對，是錯(cuò)誤的。綜上所述，描述錯(cuò)誤的是核爆炸是核能聚變的反應(yīng)過程以及病毒對人類都有害。"16、下列語句中，與“千里之堤，以螻蟻之穴潰”包含同一哲理的有（）。

A.九層之臺(tái)，起于累土

B.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身

C.曉看紅濕處，花重錦官城

D.布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂

【答案】：AB"

【解析】“千里之堤，以螻蟻之穴潰”體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，即量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。有選項(xiàng)體現(xiàn)了同樣的哲理，闡述了事物的發(fā)展是從量變開始的，經(jīng)過逐漸積累，最終會(huì)引起質(zhì)變。也有選項(xiàng)沒有體現(xiàn)量變與質(zhì)變的哲理。描繪的是清晨看到春雨滋潤后的錦官城花朵盛開的景象，主要體現(xiàn)了詩人對春雨的喜愛和對生機(jī)勃勃景象的贊美，未涉及量變與質(zhì)變的關(guān)系。描述的是布衾因使用多年而冰冷如鐵，以及孩子睡覺時(shí)把被里蹬裂的情景，是對生活場景的客觀描述，不涉及量變與質(zhì)變的哲理。綜上所述，正確選項(xiàng)體現(xiàn)了量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的哲理，與題干中語句所包含的哲理相同。"17、堅(jiān)持改革開放作為我們的強(qiáng)國之路，應(yīng)當(dāng)（）。

A.要堅(jiān)持對外開放的基本國策，吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

B.進(jìn)行政治體制改革和其他領(lǐng)域的改革

C.從根本上改革束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

D.大膽探索，勇于開拓，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，在實(shí)踐中開

【答案】：ABCD"

【解析】改革開放是強(qiáng)國之路