2025福建南平市建陽(yáng)區(qū)園林服務(wù)中心招聘園林養(yǎng)護(hù)綜合專員1名考前自測(cè)高頻考點(diǎn)模擬試題第一部分單選題(50題)1、新設(shè)立的省退役軍人事務(wù)廳，應(yīng)當(dāng)向（）提出發(fā)文立戶申請(qǐng)。

A.省委辦公廳

B.省政府辦公廳

C.國(guó)務(wù)院辦公廳

D.退役軍人事務(wù)部

【答案】：B

【解析】省退役軍人事務(wù)廳屬于省級(jí)政府工作部門。新設(shè)立的機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)向本級(jí)政府辦公廳（室）提出發(fā)文立戶申請(qǐng)，省級(jí)對(duì)應(yīng)的本級(jí)政府辦公廳即省政府辦公廳，所以新設(shè)立的省退役軍人事務(wù)廳應(yīng)當(dāng)向省政府辦公廳提出發(fā)文立戶申請(qǐng)。2、上級(jí)機(jī)關(guān)要求所屬下級(jí)機(jī)關(guān)貫徹執(zhí)行相關(guān)事宜時(shí)，應(yīng)使用（）。

A.建議性意見(jiàn)

B.征詢性意見(jiàn)

C.指導(dǎo)性意見(jiàn)

D.參考性意見(jiàn)

【答案】：C

【解析】意見(jiàn)分為建議性意見(jiàn)、征詢性意見(jiàn)、指導(dǎo)性意見(jiàn)和參考性意見(jiàn)。建議性意見(jiàn)是向領(lǐng)導(dǎo)或上級(jí)機(jī)關(guān)提出解決問(wèn)題的設(shè)想、建議，供他們參考；征詢性意見(jiàn)是征求他人對(duì)某事的看法和意見(jiàn)；指導(dǎo)性意見(jiàn)是上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)所屬下級(jí)機(jī)關(guān)貫徹執(zhí)行相關(guān)事宜進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)使用的，具有領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)作用，上級(jí)機(jī)關(guān)要求所屬下級(jí)機(jī)關(guān)貫徹執(zhí)行相關(guān)事宜，符合指導(dǎo)性意見(jiàn)的用途；參考性意見(jiàn)是提供參考信息的意見(jiàn)。所以應(yīng)選指導(dǎo)性意見(jiàn)。3、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)會(huì)同有關(guān)部門，組織開(kāi)展加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管、嚴(yán)厲打擊炒作農(nóng)產(chǎn)品行為的專項(xiàng)行動(dòng)，以穩(wěn)定物價(jià)、保障民生。國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)的這一做法體現(xiàn)了我國(guó)政府（）。①擴(kuò)大行政執(zhí)法范圍，打擊經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)②切實(shí)履行經(jīng)濟(jì)職能，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展③嚴(yán)格司法，維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序④堅(jiān)持以人為本，關(guān)注民生問(wèn)題

A.③④

B.②③

C.①④

D.②④

【答案】：D"

【解析】國(guó)家發(fā)改委會(huì)同有關(guān)部門組織開(kāi)展加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)管、嚴(yán)厲打擊炒作農(nóng)產(chǎn)品行為的專項(xiàng)行動(dòng)，以穩(wěn)定物價(jià)、保障民生。該做法體現(xiàn)了政府切實(shí)履行經(jīng)濟(jì)職能。政府具有組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，通過(guò)市場(chǎng)監(jiān)管，打擊炒作農(nóng)產(chǎn)品等行為，能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。同時(shí)，穩(wěn)定物價(jià)、保障民生也體現(xiàn)了政府堅(jiān)持以人為本，關(guān)注民生問(wèn)題，致力于維護(hù)人民群眾的利益。而政府并沒(méi)有擴(kuò)大行政執(zhí)法范圍，開(kāi)展專項(xiàng)行動(dòng)是在其法定職責(zé)范圍內(nèi)對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)管，打擊炒作農(nóng)產(chǎn)品行為不一定等同于打擊經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)；司法的主體是司法機(jī)關(guān)，如法院、檢察院等，政府是行政機(jī)關(guān)，不能嚴(yán)格司法，所以這兩個(gè)方面的表述錯(cuò)誤。綜上，該做法體現(xiàn)了政府切實(shí)履行經(jīng)濟(jì)職能，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，以及堅(jiān)持以人為本，關(guān)注民生問(wèn)題。"4、小李是某廳屬事業(yè)單位文秘，領(lǐng)導(dǎo)安排他起草一份關(guān)于撥付專項(xiàng)資金的請(qǐng)示。以下哪種寫(xiě)法是不正確的（）

A.請(qǐng)示原由放在正文開(kāi)頭，開(kāi)門見(jiàn)山

B.主送機(jī)關(guān)寫(xiě)為“廳財(cái)務(wù)處并省財(cái)政廳”

C.請(qǐng)示結(jié)尾使用“妥否，請(qǐng)批示”結(jié)束語(yǔ)

D.請(qǐng)示事項(xiàng)使用“鑒于上述情況，特請(qǐng)示如下”

【答案】：B

【解析】請(qǐng)示的主送機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)遵循“一個(gè)主送”原則，即只能有一個(gè)主送機(jī)關(guān)，不能同時(shí)主送兩個(gè)機(jī)關(guān)。在該情境中，將主送機(jī)關(guān)寫(xiě)為“廳財(cái)務(wù)處并省財(cái)政廳”不符合規(guī)范。而請(qǐng)示原由放在正文開(kāi)頭開(kāi)門見(jiàn)山，能讓上級(jí)清晰了解請(qǐng)示的背景；“妥否，請(qǐng)批示”是請(qǐng)示常用的結(jié)尾結(jié)束語(yǔ)；“鑒于上述情況，特請(qǐng)示如下”也是請(qǐng)示事項(xiàng)常用的表述方式。所以寫(xiě)法不正確的是主送機(jī)關(guān)寫(xiě)為“廳財(cái)務(wù)處并省財(cái)政廳”。5、馬克思主義產(chǎn)生于（）。

A.18世紀(jì)中葉

B.19世紀(jì)40年代

C.20世紀(jì)中葉

D.21世紀(jì)初

【答案】：B

【解析】馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。19世紀(jì)歐洲資本主義的發(fā)展以及其內(nèi)部矛盾的激化，為馬克思主義的誕生提供了社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件；無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，為馬克思主義產(chǎn)生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)；德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義等人類思想文化的優(yōu)秀成果，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了理論來(lái)源。而18世紀(jì)中葉，資本主義尚處于上升階段，未達(dá)到產(chǎn)生馬克思主義的社會(huì)矛盾激化程度；20世紀(jì)中葉，世界處于第二次世界大戰(zhàn)后重建和發(fā)展時(shí)期，馬克思主義早已誕生并得到廣泛傳播和發(fā)展；21世紀(jì)初，世界進(jìn)入經(jīng)濟(jì)全球化等新階段，馬克思主義也在不斷創(chuàng)新發(fā)展。所以馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代。6、寶寶在睡眠過(guò)程中時(shí)常出現(xiàn)打呼嚕、張嘴呼吸的情況，最可能和（）有關(guān)。

A.腺樣體肥大

B.睡得又香又甜

C.生長(zhǎng)痛

D.做夢(mèng)

【答案】：A"

【解析】本題為單選題，考查寶寶睡覺(jué)時(shí)經(jīng)常打呼嚕且張著嘴巴的原因。寶寶睡覺(jué)時(shí)經(jīng)常打呼嚕、張著嘴巴，通常是呼吸不暢的表現(xiàn)。腺樣體肥大時(shí)，會(huì)堵塞后鼻孔及咽鼓管咽口，引起鼻塞、流涕等癥狀，寶寶在睡覺(jué)時(shí)就容易出現(xiàn)打呼嚕、張口呼吸的情況。而睡得又香又甜是一種睡眠狀態(tài)的描述，正常情況下睡眠香甜并不會(huì)導(dǎo)致打呼嚕和張嘴呼吸；生長(zhǎng)痛主要是兒童生長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期特有的一種生理現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為反復(fù)發(fā)生的下肢疼痛，與打呼嚕和張嘴呼吸無(wú)關(guān)；做夢(mèng)是睡眠中的一種正常生理現(xiàn)象，一般不會(huì)造成打呼嚕和張嘴呼吸。所以寶寶睡覺(jué)時(shí)經(jīng)常打呼嚕、還張著嘴巴最可能和腺樣體肥大有關(guān)。綜上，本題正確答案為腺樣體肥大。"7、行政機(jī)關(guān)在行政管理過(guò)程中，為制止違法行為、防止證據(jù)損毀、避免危害發(fā)生、控制危險(xiǎn)擴(kuò)大等情形，依法對(duì)公民的人身自由實(shí)施暫時(shí)性限制，或者對(duì)公民、法人或者其他組織的財(cái)物實(shí)施暫時(shí)性控制的行為屬于（）。

A.行政處罰措施

B.行政強(qiáng)制措施

C.行政管制措施

D.行政拘留措施

【答案】：B"

【解析】該題所描述的行為屬于行政強(qiáng)制措施。行政強(qiáng)制措施是行政機(jī)關(guān)在行政管理過(guò)程中，為制止違法行為、防止證據(jù)損毀、避免危害發(fā)生、控制危險(xiǎn)擴(kuò)大等情形，依法對(duì)公民的人身自由實(shí)施暫時(shí)性限制，或者對(duì)公民、法人或者其他組織的財(cái)物實(shí)施暫時(shí)性控制的行為。行政處罰是指行政機(jī)關(guān)依法對(duì)違反行政管理秩序的公民、法人或者其他組織，以減損權(quán)益或者增加義務(wù)的方式予以懲戒的行為，它并非單純的暫時(shí)性限制或控制，而是具有懲戒性質(zhì)的最終處理結(jié)果，與題干所描述的行為特點(diǎn)不符。行政管制措施并非規(guī)范的行政法學(xué)概念，在行政法體系中沒(méi)有此標(biāo)準(zhǔn)表述。行政拘留是行政處罰的一種，是公安機(jī)關(guān)依法對(duì)違反行政管理秩序的公民采取限制其人身自由的懲罰措施，是一種最終的處罰決定，并非暫時(shí)性限制人身自由的措施，與題干描述不符。因此正確答案是行政強(qiáng)制措施。"8、我國(guó)第一艘航空母艦命名為（）。

A.遼寧艦

B.大連艦

C.山東艦

D.青島艦

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對(duì)我國(guó)第一艘航空母艦命名的了解。我國(guó)第一艘航空母艦是遼寧艦，它于2012年9月25日正式交付海軍使用。大連是遼寧的一個(gè)城市，“大連艦”并非我國(guó)第一艘航空母艦的命名；山東艦是我國(guó)自主設(shè)計(jì)、自主配套、自主建造的首艘國(guó)產(chǎn)航母，但它不是我國(guó)第一艘航空母艦；青島也是一個(gè)城市，“青島艦”為導(dǎo)彈驅(qū)逐艦，同樣不是航空母艦。所以該題正確答案對(duì)應(yīng)的是遼寧艦。9、下列選項(xiàng)中屬于兩棲動(dòng)物的是（）。

A.海龜

B.水蛇

C.娃娃魚(yú)

D.海豚

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)兩棲動(dòng)物的特征，對(duì)各動(dòng)物進(jìn)行分析判斷。兩棲動(dòng)物是指幼體在水中生活，用鰓呼吸，經(jīng)變態(tài)發(fā)育，成體可水陸兩棲，用肺呼吸，兼用皮膚輔助呼吸的動(dòng)物。海龜屬于爬行動(dòng)物，其體表覆蓋角質(zhì)的鱗片或甲，用肺呼吸，在陸地上產(chǎn)卵，卵表面有堅(jiān)韌的卵殼，不符合兩棲動(dòng)物的特征。水蛇屬于爬行動(dòng)物，它雖然可以在水中生活，但它依靠肺呼吸，并且是卵胎生，并非兩棲動(dòng)物。娃娃魚(yú)即大鯢，幼體生活在水中，用鰓呼吸，成體大多生活在陸地上，也可在水中游泳，用肺呼吸，皮膚可輔助呼吸，符合兩棲動(dòng)物的特征，所以娃娃魚(yú)是兩棲動(dòng)物。海豚是水生哺乳動(dòng)物，具有胎生、哺乳的特征，不屬于兩棲動(dòng)物。綜上，答案是娃娃魚(yú)。"10、領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)任多種職務(wù)時(shí)，在公文寫(xiě)作中其職務(wù)應(yīng)當(dāng)（）。

A.全部列出

B.列出其中一項(xiàng)

C.列出最主要的職務(wù)

D.列出與文件內(nèi)容有關(guān)的職務(wù)

【答案】：D

【解析】在公文寫(xiě)作中，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)任多種職務(wù)時(shí)，為了使公文內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了且突出重點(diǎn)，應(yīng)列出與文件內(nèi)容有關(guān)的職務(wù)。若全部列出領(lǐng)導(dǎo)干部所擔(dān)任的職務(wù)，會(huì)使公文顯得冗長(zhǎng)繁瑣；僅列出其中一項(xiàng)，可能無(wú)法準(zhǔn)確體現(xiàn)與文件相關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任和權(quán)限；列出最主要的職務(wù)也不一定能精準(zhǔn)對(duì)應(yīng)文件所涉及的工作范疇。所以應(yīng)選擇列出與文件內(nèi)容有關(guān)的職務(wù)。11、下列屬于電影《流浪地球》原著作者的作品是（）。

A.《幻城》

B.《三體》

C.《水星播種》

D.《紅色海洋》

【答案】：B

【解析】該題答案為《三體》。電影《流浪地球》原著作者是劉慈欣，他的代表作有《三體》?！痘贸恰纷髡呤枪疵鳎端遣シN》作者是韓松，《紅色海洋》作者是王晉康，故不屬于劉慈欣的作品。12、1999年，中國(guó)和葡萄牙政府在澳門舉行政權(quán)交接儀式，在（）的基礎(chǔ)上成功解決了澳門歸屬問(wèn)題。

A.和平過(guò)渡

B.開(kāi)放穩(wěn)定

C.一國(guó)兩制

D.友好協(xié)商

【答案】：C"

【解析】本題旨在考查解決澳門歸屬問(wèn)題所依據(jù)的政策?！耙粐?guó)兩制”即“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，是中國(guó)政府為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平統(tǒng)一而提出的基本國(guó)策?！耙粐?guó)兩制”是中國(guó)政府為解決歷史遺留的香港、澳門、臺(tái)灣問(wèn)題而提出的偉大構(gòu)想，在“一國(guó)兩制”的基礎(chǔ)上，中國(guó)和葡萄牙政府在1999年成功解決了澳門歸屬問(wèn)題，順利實(shí)現(xiàn)澳門回歸祖國(guó)。和平過(guò)渡是指政治制度等方面在不發(fā)生暴力沖突的情況下實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，并非解決澳門歸屬問(wèn)題的基礎(chǔ)。開(kāi)放穩(wěn)定主要側(cè)重于社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，與解決澳門歸屬問(wèn)題的核心依據(jù)無(wú)關(guān)。友好協(xié)商是解決問(wèn)題的一種方式，但并非是從根本上解決澳門歸屬問(wèn)題的政策基礎(chǔ)。所以解決澳門歸屬問(wèn)題的基礎(chǔ)是“一國(guó)兩制”。"13、某市政府為獎(jiǎng)勵(lì)納稅大戶，宣布本市企業(yè)中凡是年納稅額超過(guò)50萬(wàn)元的，其法人代表若有違反交通規(guī)則的行為，可免于追究責(zé)任。這種做法（）。

A.錯(cuò)誤，沒(méi)有依法行使立法權(quán)

B.正確，做到了程序正當(dāng)、高效便民

C.正確，是合法行政、合理行政的表現(xiàn)

D.錯(cuò)誤，沒(méi)有按照憲法和法律規(guī)定的國(guó)家權(quán)力行使的程序行使權(quán)力

【答案】：D"

【解析】該市政府的做法是錯(cuò)誤的。政府應(yīng)嚴(yán)格按照憲法和法律規(guī)定的國(guó)家權(quán)力行使程序來(lái)行使權(quán)力，依法行政是政府工作的基本準(zhǔn)則。交通規(guī)則是依據(jù)相關(guān)法律制定的，對(duì)違法行為的處理有著明確的法律規(guī)定和程序。年納稅額超過(guò)50萬(wàn)元的企業(yè)法人代表違反交通規(guī)則可免于追究責(zé)任，這一做法違背了法律面前人人平等的原則，破壞了法律的公平性和權(quán)威性，沒(méi)有遵循法定程序行使權(quán)力。政府的立法權(quán)是有嚴(yán)格規(guī)定和程序的，此案例主要體現(xiàn)的是政府在執(zhí)行和適用法律過(guò)程中違背法定程序，并非立法權(quán)行使問(wèn)題。而認(rèn)為該做法正確的觀點(diǎn)是不符合法理的，程序正當(dāng)要求政府嚴(yán)格遵循法定程序，該做法明顯繞過(guò)了交通違法處理程序；高效便民也應(yīng)在合法合規(guī)的前提下，此做法損害了法律的公正和權(quán)威，并非合理行政和合法行政的表現(xiàn)。所以這種做法錯(cuò)誤在于沒(méi)有按照憲法和法律規(guī)定的國(guó)家權(quán)力行使的程序行使權(quán)力。"14、部分地區(qū)存在煤氣、電信、光纜、供水及排水等工程建設(shè)配套不足的問(wèn)題，導(dǎo)致城市道路頻繁重復(fù)開(kāi)挖施工，既給市民生活帶來(lái)不便，也造成了人力、財(cái)力的浪費(fèi)。為避免此類情況再次發(fā)生，在未來(lái)的城市道路設(shè)計(jì)中應(yīng)特別注重（）。

A.人性化設(shè)計(jì)

B.環(huán)境適應(yīng)性

C.動(dòng)態(tài)性

D.整體性

【答案】：D"

【解析】題目中指出因煤氣、電信、光纜、供水及排水等工程建設(shè)不配套，導(dǎo)致城市道路經(jīng)常重復(fù)開(kāi)挖，給市民帶來(lái)不便并造成人力財(cái)力浪費(fèi)。這說(shuō)明各工程之間缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，沒(méi)有從整體上進(jìn)行考慮。在城市道路設(shè)計(jì)中，需要將煤氣、電信等各項(xiàng)工程綜合起來(lái)，進(jìn)行全面的規(guī)劃和安排，注重整體的布局和協(xié)調(diào)，以避免重復(fù)開(kāi)挖的情況。人性化設(shè)計(jì)主要側(cè)重于滿足人的需求和感受；環(huán)境適應(yīng)性是指道路設(shè)計(jì)要適應(yīng)周圍的自然和社會(huì)環(huán)境；動(dòng)態(tài)性強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要能適應(yīng)變化和發(fā)展。這些都與解決工程建設(shè)不配套、避免重復(fù)開(kāi)挖的問(wèn)題不直接相關(guān)。所以，為避免上述情況發(fā)生，在今后城市道路設(shè)計(jì)中應(yīng)特別注重整體性。"15、為了保衛(wèi)現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行，根據(jù)國(guó)家有關(guān)法令，特通告如下······這屬于公文寫(xiě)作常見(jiàn)開(kāi)頭形式中的（）。

A.根據(jù)式

B.目的式

C.原因式

D.引文式

【答案】：B

【解析】此公文開(kāi)頭明確指出“為了保衛(wèi)現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行”，這是在闡述發(fā)文的目的，所以該開(kāi)頭屬于目的式。根據(jù)式通常是引用上級(jí)有關(guān)指示精神、法律法規(guī)等作為行文依據(jù)；原因式是先說(shuō)明事情發(fā)生的原因再引出下文；引文式一般是引用文件、領(lǐng)導(dǎo)講話等內(nèi)容作為開(kāi)頭。因此本題應(yīng)選目的式。16、強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任，（）屬于職業(yè)道德規(guī)范的具體要求。

A.團(tuán)結(jié)協(xié)作

B.誠(chéng)實(shí)守信

C.勤勞節(jié)儉

D.愛(ài)崗敬業(yè)

【答案】：D"

【解析】這道題重點(diǎn)考查對(duì)職業(yè)道德規(guī)范具體要求的理解。職業(yè)道德規(guī)范涵蓋多個(gè)方面，每個(gè)方面都有其獨(dú)特的內(nèi)涵和作用。團(tuán)結(jié)協(xié)作強(qiáng)調(diào)在職業(yè)活動(dòng)中人與人之間相互配合、共同完成任務(wù)，主要體現(xiàn)的是職業(yè)活動(dòng)中的合作關(guān)系，并非強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任的直接具體要求。誠(chéng)實(shí)守信要求從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中講誠(chéng)信、守信用，重點(diǎn)在于維護(hù)職業(yè)活動(dòng)中的信任關(guān)系，與強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任的直接聯(lián)系不緊密。勤勞節(jié)儉側(cè)重于個(gè)人在工作和生活中的行為方式，倡導(dǎo)勤奮努力和節(jié)約資源，這更多體現(xiàn)在個(gè)人的行為習(xí)慣上，并非針對(duì)職業(yè)責(zé)任的具體規(guī)范。愛(ài)崗敬業(yè)要求從業(yè)者熱愛(ài)自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，全身心投入到工作中。它直接體現(xiàn)了對(duì)職業(yè)責(zé)任的強(qiáng)化，是將個(gè)人的精力和熱情完全投入到職業(yè)工作中，高度重視職業(yè)責(zé)任的履行。所以強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任，愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德規(guī)范的具體要求。"17、“人法地、地法天、天法道、道法自然”體現(xiàn)的是（）思想。

A.儒家

B.法家

C.墨家

D.道家

【答案】：D"

【解析】本題考查對(duì)各思想流派觀點(diǎn)的掌握。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確判斷“人法地、地法天、天法道、道法自然”所屬的思想流派?！叭朔ǖ亍⒌胤ㄌ?、天法道、道法自然”強(qiáng)調(diào)人要遵循地的規(guī)律，地要遵循天的規(guī)律，天要遵循道的規(guī)律，道則順應(yīng)自然。這體現(xiàn)了一種崇尚自然、追求順應(yīng)自然規(guī)律的思想理念。儒家思想的核心主要是“仁、義、禮、智、信”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的倫理關(guān)系以及道德修養(yǎng)，主張通過(guò)個(gè)人的道德實(shí)踐和社會(huì)秩序的建立來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，與題目中的思想觀點(diǎn)不同。法家思想主張以法治國(guó)，強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性，通過(guò)嚴(yán)格的法律制度來(lái)治理國(guó)家，注重君主的權(quán)力和統(tǒng)治效率，與“道法自然”的思想差異較大。墨家思想主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”等，倡導(dǎo)無(wú)差別地愛(ài)一切人，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，推崇賢能之士，更側(cè)重于社會(huì)公平和人際關(guān)系的和諧，也不符合題目所表達(dá)的思想。道家思想以“道”為核心，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、無(wú)為而治，追求人與自然的和諧統(tǒng)一，“人法地、地法天、天法道、道法自然”正是道家這種思想的典型體現(xiàn)。綜上，答案是道家。"18、夏季是雷雨天氣高發(fā)時(shí)段，若遭遇雷雨天氣，以下做法正確的是（）。

A.盡量跑向開(kāi)闊的場(chǎng)地

B.避雨并打電話求救

C.騎摩托車或自行車快速回家

D.躲進(jìn)汽車

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)雷雨天氣時(shí)的安全常識(shí)，對(duì)各做法進(jìn)行逐一分析判斷。在雷雨天氣時(shí)，開(kāi)闊的場(chǎng)地容易受到雷電襲擊，跑向開(kāi)闊場(chǎng)地會(huì)增大被雷擊的風(fēng)險(xiǎn)，因此不適合在雷雨天氣時(shí)前往。雷雨天氣中，由于雷電可能會(huì)影響通訊設(shè)備并引發(fā)危險(xiǎn)，同時(shí)打電話時(shí)產(chǎn)生的電信號(hào)可能會(huì)吸引雷電，所以此時(shí)避雨并打電話求救是不安全的行為。騎摩托車或自行車快速回家時(shí)，人處于相對(duì)較高和暴露的位置，容易成為雷電襲擊的目標(biāo)，這種做法也存在較大的安全隱患。汽車是金屬車身，在遭遇雷雨天氣時(shí)，躲進(jìn)汽車可以形成一個(gè)靜電屏蔽空間，將雷電的電流引導(dǎo)到地面，從而保護(hù)車內(nèi)人員的安全，所以躲進(jìn)汽車是比較安全的做法。綜上，遭遇雷雨天氣時(shí)，正確的做法是躲進(jìn)汽車。"19、（）提出“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，以此限制君權(quán)，保障人民的基本權(quán)利。

A.黃宗羲

B.顧炎武

C.方以智

D.王夫之

【答案】：A"

【解析】本題考查對(duì)明清時(shí)期思想家及其思想主張的了解。解題關(guān)鍵在于熟知各位思想家的核心思想，從而判斷出提出“天下為主，君為客”并主張以“天下之法”取代皇帝“一家之法”來(lái)限制君權(quán)、保證人民基本權(quán)利的思想家。明清時(shí)期，思想領(lǐng)域較為活躍，涌現(xiàn)出了一批具有重要影響力的思想家。其中，有一位思想家提出了“天下為主，君為客”的民主思想，強(qiáng)調(diào)人民的主體地位，同時(shí)主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，目的是限制君權(quán)，保障人民的基本權(quán)利。黃宗羲是明清之際的思想家，他猛烈批判封建君主專制制度，提出“天下為主，君為客”的民主思想。他認(rèn)為君主專制是天下之大害，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君權(quán)，保障人民的基本權(quán)利，其思想具有鮮明的民主色彩，與本題描述相符。顧炎武主要倡導(dǎo)經(jīng)世致用思想，注重實(shí)學(xué)，致力于探究解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的方法，與“天下為主，君為客”以及“天下之法”的思想主張并無(wú)關(guān)聯(lián)。方以智是明清時(shí)期的哲學(xué)家、科學(xué)家，他在哲學(xué)、自然科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都有一定的研究和貢獻(xiàn)，但并未提出本題所涉及的民主思想和法制主張。王夫之是明末清初的思想家，他在哲學(xué)上有很高的造詣，提出了樸素的唯物主義思想，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的第一性，但與本題所描述的“天下為主，君為客”等思想內(nèi)容不一致。綜上，提出“天下為主，君為客”的民主思想，并主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民基本權(quán)利的是黃宗羲。"20、根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》相關(guān)規(guī)定，下列選項(xiàng)中不屬于公民人身自由權(quán)利的是（）。

A.人格尊嚴(yán)不受侵犯

B.住宅安全權(quán)

C.宗教信仰自由

D.通信自由

【答案】：C"

【解析】該題考查對(duì)公民人身自由權(quán)利范疇的理解。公民的人身自由權(quán)利是公民最基本的權(quán)利之一，主要包括人身自由不受侵犯、人格尊嚴(yán)不受侵犯、住宅不受侵犯、通信自由和通信秘密受法律保護(hù)等內(nèi)容。人格尊嚴(yán)不受侵犯，公民的人格尊嚴(yán)是其作為人應(yīng)有的最起碼的社會(huì)地位和受到他人與社會(huì)最起碼尊重的權(quán)利，屬于公民人身自由權(quán)利范疇。住宅安全權(quán)即住宅不受侵犯，公民的住宅是公民日常生活、居住和休息的場(chǎng)所，受法律保護(hù)，非經(jīng)法定程序，任何人不得非法侵入或搜查公民住宅，它是人身自由權(quán)利的重要組成部分。宗教信仰自由是公民依據(jù)內(nèi)心的信念，自愿地信仰宗教的自由，它屬于公民的基本權(quán)利中的政治權(quán)利和自由，并非人身自由權(quán)利的范疇。通信自由指公民通過(guò)書(shū)信、電話、電信及其他通信手段，根據(jù)自己的意愿自由進(jìn)行通信，不受他人干涉的自由，是公民人身自由權(quán)利的一部分。綜上，答案選宗教信仰自由。"21、縱觀世界，新的垃圾處理時(shí)代正在到來(lái)。前不久，俄羅斯科學(xué)家已經(jīng)可以利用等離子技術(shù)來(lái)處理垃圾焚燒過(guò)程中產(chǎn)生的有害氣體，并對(duì)城市生活制造的“污泥濁水”進(jìn)行無(wú)害化處理，使其轉(zhuǎn)為腐殖酸肥料。德國(guó)科學(xué)家創(chuàng)造出“風(fēng)揀技術(shù)”，令世界看到了垃圾處理的廣闊未來(lái)。該技術(shù)終結(jié)了垃圾的人工分揀，讓風(fēng)代替人去對(duì)垃圾中的塑料、玻璃、紙張等進(jìn)行分揀，從而將垃圾處理工藝提高到了一個(gè)前所未有的新階段。最適合做這段文字標(biāo)題的是（）

A.垃圾：放錯(cuò)地方的資源

B.科技：垃圾處理的關(guān)鍵

C.風(fēng)力：新時(shí)代的“機(jī)器人”

D.無(wú)害化：垃圾處理的未來(lái)

【答案】：B

【解析】文段列舉俄羅斯用等離子技術(shù)、德國(guó)用“風(fēng)揀技術(shù)”處理垃圾，體現(xiàn)科技在垃圾處理中的重要作用，強(qiáng)調(diào)科技是垃圾處理關(guān)鍵，故答案體現(xiàn)該內(nèi)容最合適。22、個(gè)人承受心理壓力的過(guò)程包括三個(gè)階段，即驚恐階段、抗拒階段和（）。

A.狂躁階段

B.抑郁階段

C.無(wú)望階段

D.力竭階段

【答案】：D

【解析】個(gè)人承受心理壓力的過(guò)程包含驚恐階段、抗拒階段和力竭階段。驚恐階段是個(gè)體剛意識(shí)到壓力存在時(shí)產(chǎn)生的強(qiáng)烈情緒反應(yīng)。接著進(jìn)入抗拒階段，個(gè)體會(huì)試圖通過(guò)各種方式應(yīng)對(duì)壓力，以恢復(fù)自身平衡。若壓力持續(xù)存在且個(gè)體無(wú)法有效應(yīng)對(duì)，就會(huì)進(jìn)入力竭階段，此時(shí)個(gè)體的身心資源被過(guò)度消耗，難以繼續(xù)維持應(yīng)對(duì)壓力的狀態(tài)，可能出現(xiàn)身體和心理上的疲憊、功能下降等情況。而狂躁階段、抑郁階段、無(wú)望階段并非個(gè)人承受心理壓力過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)階段。23、“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。”這一觀點(diǎn)是()

A.客觀唯心主義觀點(diǎn)

B.樸素唯物主義觀點(diǎn)

C.唯意志主義觀點(diǎn)

D.辯證唯物主義觀點(diǎn)

【答案】：D

【解析】該觀點(diǎn)表明意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，體現(xiàn)物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)反作用于物質(zhì)，這是辯證唯物主義的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的辯證性。24、“相逢點(diǎn)點(diǎn)頭，握手問(wèn)個(gè)好；感情要真摯，言語(yǔ)要美好”表明（）。

A.講禮貌要學(xué)會(huì)換位思考

B.與人交往要學(xué)會(huì)謙讓

C.與人交往要真誠(chéng)，要講禮貌

D.與人交往要學(xué)會(huì)理解和寬容

【答案】：C

【解析】題干中“相逢點(diǎn)點(diǎn)頭，握手問(wèn)個(gè)好”體現(xiàn)出在與人交往時(shí)要有禮貌的外在行為表現(xiàn)；“感情要真摯，言語(yǔ)要美好”強(qiáng)調(diào)與人交往時(shí)內(nèi)心要真誠(chéng)，語(yǔ)言表達(dá)要積極正面。綜合來(lái)看，這段內(nèi)容主要表達(dá)的是與人交往要真誠(chéng)，并且要講禮貌。而“講禮貌要學(xué)會(huì)換位思考”重點(diǎn)在于站在他人角度思考問(wèn)題，題干未體現(xiàn)；“與人交往要學(xué)會(huì)謙讓”突出在交往中做出讓步，題干沒(méi)有相關(guān)信息；“與人交往要學(xué)會(huì)理解和寬容”強(qiáng)調(diào)對(duì)他人的理解和包容，題干也未涉及。所以本題應(yīng)選表達(dá)與人交往要真誠(chéng)且講禮貌的選項(xiàng)。25、三省六部制作為中國(guó)古代封建社會(huì)一套組織嚴(yán)密的中央官制，其中（）負(fù)責(zé)掌管全國(guó)官吏的任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。

A.吏部

B.戶部

C.工部

D.刑部

【答案】：A

【解析】三省六部制中，掌管全國(guó)官吏任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)的是負(fù)責(zé)管理文職官員的部門。其中，吏部掌管全國(guó)官吏的任免、考核、升降、調(diào)動(dòng)等事務(wù)；戶部主要掌管戶籍財(cái)經(jīng)；工部掌管各項(xiàng)工程、工匠、屯田、水利、交通等事；刑部掌管法律刑獄。所以該題正確答案對(duì)應(yīng)的部門是吏部。26、人才素質(zhì)的靈魂是（）。

A.道德

B.智慧

C.能力

D.知識(shí)

【答案】：A

【解析】道德是人才素質(zhì)的靈魂。在人的綜合素質(zhì)中，道德起著引領(lǐng)和導(dǎo)向的重要作用。道德能夠規(guī)范人的行為，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。一個(gè)擁有良好道德品質(zhì)的人，會(huì)自覺(jué)遵循社會(huì)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，以積極正面的態(tài)度對(duì)待工作和生活，在追求個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，也能為社會(huì)做出有益貢獻(xiàn)。相比之下，智慧主要體現(xiàn)為對(duì)事物的理解、分析和解決問(wèn)題的能力；能力側(cè)重于完成具體任務(wù)的本領(lǐng)；知識(shí)則是人類認(rèn)識(shí)世界的成果和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。雖然智慧、能力和知識(shí)對(duì)于人才來(lái)說(shuō)也非常重要，但它們都需要在道德的指引下才能更好地發(fā)揮積極作用，才能確保其運(yùn)用的方向是符合社會(huì)和人民利益的。因此，人才素質(zhì)的靈魂是道德。27、“幼兒園不得教授小學(xué)階段教育內(nèi)容”這一規(guī)定符合學(xué)生發(fā)展的（）。

A.不平衡性

B.個(gè)別差異性

C.順序性和階段性

D.穩(wěn)定性和可變性

【答案】：C"

【解析】學(xué)生身心發(fā)展具有順序性和階段性的特點(diǎn)。順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程，這就要求教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。這決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行，在教育教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”?！坝變簣@不得教授小學(xué)階段的教育內(nèi)容”這一規(guī)定，正是遵循了學(xué)生發(fā)展的順序性和階段性規(guī)律。幼兒園和小學(xué)是不同的教育階段，幼兒在幼兒園階段有其自身的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)任務(wù)，不能跨越這個(gè)階段直接教授小學(xué)內(nèi)容，否則可能會(huì)違背學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。而不平衡性強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心發(fā)展速度的不均衡，有的方面在較早的年齡階段就已達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平，教育要抓住關(guān)鍵期。個(gè)別差異性強(qiáng)調(diào)不同個(gè)體之間在身心特征上表現(xiàn)出的不同，教育要做到因材施教。穩(wěn)定性和可變性則指在一定社會(huì)和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等具有相對(duì)穩(wěn)定性，同時(shí)在不同的社會(huì)條件或教育條件下，同一年齡階段的兒童發(fā)展水平是有差異的。這幾個(gè)特性均與“幼兒園不得教授小學(xué)階段教育內(nèi)容”這一規(guī)定的核心依據(jù)不相符。"28、單位舉行了一場(chǎng)小型會(huì)議，會(huì)議討論的問(wèn)題較為單一，參會(huì)人員的意見(jiàn)比較統(tǒng)一。在這種情形下，撰寫(xiě)會(huì)議紀(jì)要時(shí)最好選擇（）。

A.集中概述法

B.分項(xiàng)敘述法

C.發(fā)言提要法

D.簡(jiǎn)要敘述法

【答案】：A"

【解析】對(duì)于會(huì)議紀(jì)要的寫(xiě)作方法，不同情況有不同的適用方式。當(dāng)單位召開(kāi)小型會(huì)議，討論問(wèn)題單一且意見(jiàn)統(tǒng)一時(shí)，集中概述法是最適合的。因?yàn)榧懈攀龇ㄊ前褧?huì)議的基本情況、討論研究的主要問(wèn)題、與會(huì)人員的認(rèn)識(shí)、議定的有關(guān)事項(xiàng)（包括解決問(wèn)題的措施、辦法和要求等），用概括敘述的方法，進(jìn)行整體的闡述和說(shuō)明。在問(wèn)題單一、意見(jiàn)統(tǒng)一的情況下，能夠簡(jiǎn)潔明了地將會(huì)議主要內(nèi)容呈現(xiàn)出來(lái)。分項(xiàng)敘述法一般適用于會(huì)議涉及的問(wèn)題較多、較復(fù)雜的情況，需要將各項(xiàng)內(nèi)容逐一列出進(jìn)行敘述。發(fā)言提要法主要是記錄與會(huì)人員的重要發(fā)言要點(diǎn)，適用于會(huì)議討論較為開(kāi)放、發(fā)言內(nèi)容豐富多樣的場(chǎng)景。簡(jiǎn)要敘述法并不是常見(jiàn)的會(huì)議紀(jì)要寫(xiě)作規(guī)范方法。所以在這種小型且問(wèn)題單一、意見(jiàn)統(tǒng)一的會(huì)議中，應(yīng)選擇集中概述法。"29、事業(yè)單位是指國(guó)家為了社會(huì)公益目的，由國(guó)家機(jī)關(guān)舉辦或者其他組織利用（）舉辦的，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動(dòng)的社會(huì)服務(wù)組織。

A.國(guó)有資產(chǎn)

B.集體資產(chǎn)

C.個(gè)人資產(chǎn)

D.公益性資產(chǎn)

【答案】：A

【解析】事業(yè)單位是國(guó)家為了社會(huì)公益目的而設(shè)立的社會(huì)服務(wù)組織，舉辦它的資金來(lái)源有特定要求。只有利用國(guó)有資產(chǎn)舉辦，才能確保事業(yè)單位能夠更好地體現(xiàn)國(guó)家意志、服務(wù)社會(huì)公益。集體資產(chǎn)主要?dú)w集體所有，其使用和發(fā)展方向更多地圍繞集體利益；個(gè)人資產(chǎn)屬于個(gè)人，用于投資往往以個(gè)人利益最大化為目標(biāo)；公益性資產(chǎn)概念較寬泛且不具有明確指向性和穩(wěn)定性。所以事業(yè)單位是國(guó)家機(jī)關(guān)舉辦或者其他組織利用國(guó)有資產(chǎn)舉辦的。30、商周之際，人們普遍認(rèn)為君主是受上天旨意來(lái)統(tǒng)率萬(wàn)民的，身負(fù)天命且不可替代。紂王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐紂、取代商朝興盛起來(lái)之后，周人試圖改變這種固有的政治意識(shí)，將天命與君主的道德聯(lián)系在一起，營(yíng)造“天命在德”的政治輿論。這一變化的目的是（）。

A.強(qiáng)化君主專制

B.塑造政治認(rèn)同

C.否定“君權(quán)神授”

D.宣揚(yáng)道德教化

【答案】：B"

【解析】商周之際，人們認(rèn)為君主受上天旨意統(tǒng)率萬(wàn)民，紂王自恃“天命在身”肆意為虐，武王伐紂代商后，周人將天命與君主道德?tīng)窟B，制造“天命在德”的政治輿論。在商周時(shí)期，尚未形成君主專制體制，強(qiáng)化君主專制是封建社會(huì)時(shí)期的特征，所以該變化并非旨在強(qiáng)化君主專制。周人制造“天命在德”的輿論，是因?yàn)樯坛q王自恃天命而肆意為虐失去民心，導(dǎo)致被周所取代。周人強(qiáng)調(diào)天命與君主道德相關(guān)，目的是讓民眾從思想上認(rèn)可周取代商是順應(yīng)天命、因?yàn)橹芫械滦校瑥亩茉烀癖妼?duì)周政權(quán)的政治認(rèn)同。周人只是把天命與君主道德聯(lián)系起來(lái)，并沒(méi)有否定“君權(quán)神授”，“天命在德”依然承認(rèn)君主權(quán)力來(lái)自上天，只是附加了君主需有道德的條件。宣揚(yáng)道德教化主要側(cè)重于通過(guò)教育手段提升民眾道德水平，而題干強(qiáng)調(diào)的是周人通過(guò)制造“天命在德”的輿論來(lái)為自身政權(quán)合法性正名，并非單純的宣揚(yáng)道德教化。綜上，這一變化旨在塑造政治認(rèn)同。"31、我們應(yīng)以城市群為主體，構(gòu)建大中小城市和（）協(xié)調(diào)發(fā)展的城鎮(zhèn)格局，加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。

A.城鎮(zhèn)

B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)

C.小城鎮(zhèn)

D.農(nóng)村

【答案】：C

【解析】要構(gòu)建科學(xué)合理、協(xié)調(diào)有序的城鎮(zhèn)發(fā)展格局，促進(jìn)大中小城市與其他城鎮(zhèn)單元的有機(jī)結(jié)合和互動(dòng)發(fā)展，以城市群為主體構(gòu)建城鎮(zhèn)格局時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。城鎮(zhèn)是一個(gè)較為寬泛的概念；鄉(xiāng)鎮(zhèn)側(cè)重于行政區(qū)域劃分且更多體現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的行政組織性質(zhì)；農(nóng)村主要以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和鄉(xiāng)村生活為主，并非構(gòu)建城鎮(zhèn)格局中與大中小城市相匹配協(xié)調(diào)的對(duì)象。而小城鎮(zhèn)是連接城市和農(nóng)村的重要節(jié)點(diǎn)，在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化、吸納農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口等方面具有重要作用，所以此處應(yīng)選能體現(xiàn)這一關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)作用的“小城鎮(zhèn)”。32、壟斷是指少數(shù)大資本家為共同控制某個(gè)或若干部門的生產(chǎn)、銷售和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以獲取高額壟斷利潤(rùn)而實(shí)行的一種聯(lián)合。在我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，壟斷行為的存在嚴(yán)重干擾了自由、公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序。以下情形不屬于壟斷的是（）。

A.某飲品廠家與某酒店達(dá)成協(xié)議此酒店只能銷售這個(gè)品牌的飲品

B.某電腦配件的生產(chǎn)廠商只對(duì)指定的電腦品牌商單一配送零部件

C.某市二十多家烤肉店貼出告示統(tǒng)一收取5元烤盤(pán)費(fèi)

D.通訊行業(yè)三大運(yùn)營(yíng)商合作共同推出新款通訊套餐

【答案】：D"

【解析】壟斷是少數(shù)大資本家為共同控制某些部門的生產(chǎn)、銷售和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以獲取高額壟斷利潤(rùn)而實(shí)行的聯(lián)合，其會(huì)干擾自由、公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序。判斷各情形是否屬于壟斷，關(guān)鍵在于是否存在對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的不合理限制。某飲品廠家與酒店達(dá)成協(xié)議，使酒店只能銷售該品牌飲品，這限制了其他飲品進(jìn)入該酒店市場(chǎng)，排除了其他飲品廠商在該酒店的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)，屬于對(duì)市場(chǎng)銷售渠道的控制，干擾了公平競(jìng)爭(zhēng)，符合壟斷的特征。某電腦配件生產(chǎn)廠商只對(duì)指定的電腦品牌商單一配送零部件，限制了其他電腦品牌商獲取該配件的途徑，減少了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的充分性，可能導(dǎo)致其他品牌商在配件供應(yīng)環(huán)節(jié)處于劣勢(shì)，影響了市場(chǎng)的自由競(jìng)爭(zhēng)秩序，屬于壟斷行為。某市二十多家烤肉店統(tǒng)一收取5元烤盤(pán)費(fèi)，這二十多家烤肉店通過(guò)聯(lián)合行動(dòng)統(tǒng)一收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，減少了價(jià)格方面的競(jìng)爭(zhēng)，消費(fèi)者在選擇烤肉店時(shí)無(wú)法通過(guò)價(jià)格因素進(jìn)行充分比較，限制了市場(chǎng)在價(jià)格調(diào)節(jié)方面的作用，干擾了自由、公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，屬于壟斷行為。通訊行業(yè)三大運(yùn)營(yíng)商合作推出新款通訊套餐，通常是基于市場(chǎng)需求和自身業(yè)務(wù)發(fā)展考慮，這種合作推出新產(chǎn)品的行為并不一定意味著對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行了不合理的控制或限制。推出新款套餐可能是為了滿足消費(fèi)者多樣化的需求，提升服務(wù)質(zhì)量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，在正常情況下不會(huì)嚴(yán)重干擾自由、公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序，不屬于壟斷行為。綜上，不屬于壟斷的情形是通訊行業(yè)三大運(yùn)營(yíng)商合作共同推出新款通訊套餐。"33、文明：野蠻（）

A.擁護(hù)：反抗

B.聰慧：愚鈍

C.愚昧：貧困

D.強(qiáng)調(diào)：判斷

【答案】：B

【解析】“文明”和“野蠻”是一對(duì)反義詞；“聰慧”和“愚鈍”也是一對(duì)反義詞，所以得出相應(yīng)答案。34、根據(jù)我國(guó)憲法和物權(quán)法，下列不專屬于國(guó)家所有的財(cái)產(chǎn)是（）。

A.礦藏

B.土地

C.水流

D.海洋

【答案】：B"

【解析】題目主要考查對(duì)憲法和物權(quán)法中關(guān)于國(guó)家專屬所有財(cái)產(chǎn)規(guī)定的理解。依據(jù)我國(guó)憲法和物權(quán)法，礦藏、水流、海域?qū)儆趪?guó)家所有。這是出于資源保護(hù)、合理開(kāi)發(fā)、公共利益等多方面的考慮。礦藏是重要的自然資源，水流對(duì)于生態(tài)平衡、水資源調(diào)配等具有關(guān)鍵意義，海洋包含豐富的資源且具有戰(zhàn)略價(jià)值，將它們明確規(guī)定為國(guó)家專屬所有，有助于國(guó)家統(tǒng)一管理和保護(hù)這些資源。而土地的所有權(quán)歸屬較為復(fù)雜，分為國(guó)家所有和集體所有兩種形式。城市的土地屬于國(guó)家所有；農(nóng)村和城市郊區(qū)的土地，除由法律規(guī)定屬于國(guó)家所有的以外，屬于集體所有；宅基地和自留地、自留山，也屬于集體所有。因此，不專屬于國(guó)家所有的財(cái)產(chǎn)是土地。"35、我國(guó)古代很多詞語(yǔ)有特定代稱，以下代稱含義正確的是（）。

A.嬋娟指繁星

B.須眉指女子

C.社稷指國(guó)家

D.布衣指王侯

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)我國(guó)古代詞語(yǔ)特定代稱的含義，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。在我國(guó)古代文化中，嬋娟常用來(lái)比喻月亮或形容姿態(tài)美好等，并非指繁星。須眉在古代是男子的代稱，因?yàn)楣艜r(shí)男子以胡須眉毛稠秀為美，故有此稱，而不是指女子。社稷是土谷之神，社為土神，稷為谷神。由于古時(shí)君主為了祈求國(guó)事太平，五谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了國(guó)家的象征。布衣原指平民百姓的最普通的廉價(jià)衣服，后來(lái)代指平民，并非指王侯。綜上，代稱含義正確的是社稷指國(guó)家。"36、信用經(jīng)濟(jì)作為商品生產(chǎn)者間的交易方式之一，商品所有者借助債權(quán)債務(wù)關(guān)系的建立與消除達(dá)成物質(zhì)產(chǎn)品的交換，也就是實(shí)現(xiàn)商品交換。信用經(jīng)濟(jì)以（）的存在為基礎(chǔ)。

A.銀行

B.商品

C.交易行為

D.貨幣

【答案】：D"

【解析】信用經(jīng)濟(jì)是商品生產(chǎn)者之間通過(guò)建立和消除債權(quán)債務(wù)關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)商品交換的交易方式。貨幣是信用經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)，在信用經(jīng)濟(jì)中，債權(quán)債務(wù)關(guān)系的建立和清算都離不開(kāi)貨幣。貨幣作為價(jià)值尺度和流通手段，使得信用關(guān)系中的價(jià)值衡量和轉(zhuǎn)移得以實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有貨幣，就難以準(zhǔn)確地衡量債權(quán)債務(wù)的價(jià)值，也無(wú)法順利完成信用交易中的資金流轉(zhuǎn)。銀行是信用經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它在信用經(jīng)濟(jì)中起到信用中介等重要作用，但并非信用經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ)。商品是信用經(jīng)濟(jì)交易的對(duì)象，而非信用經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ)。交易行為是信用經(jīng)濟(jì)的外在表現(xiàn)，是基于價(jià)值轉(zhuǎn)移和債權(quán)債務(wù)關(guān)系開(kāi)展的活動(dòng)，本身不能作為信用經(jīng)濟(jì)存在的基礎(chǔ)。因此，信用經(jīng)濟(jì)以貨幣的存在為基礎(chǔ)。"37、小亮只愛(ài)吃肉不愛(ài)吃菜。媽媽批評(píng)他挑食，他卻理直氣壯地反駁道：“媽媽也不是什么都吃呀，你不吃甜品，你也挑食。”小亮在反駁中使用的論證策略是：

A.論證另外一個(gè)不相干的問(wèn)題來(lái)轉(zhuǎn)移論證焦點(diǎn)

B.對(duì)概念作出另外一種解釋來(lái)模糊“是”與“否”的界線

C.利用對(duì)方的言行矛盾做掩飾，以圖降低對(duì)方觀點(diǎn)的可信度

D.選取一個(gè)特例來(lái)佐證一個(gè)一般性的結(jié)論

【答案】：C

【解析】小亮面對(duì)媽媽批評(píng)，以媽媽不吃甜品為例，指出媽媽也挑食，是利用媽媽言行矛盾來(lái)做掩飾，試圖降低媽媽說(shuō)他挑食觀點(diǎn)的可信度。38、下列關(guān)于公文的說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）。

A.會(huì)議通知的繁簡(jiǎn)程度，與規(guī)模有關(guān)

B.批復(fù)撰寫(xiě)前必須進(jìn)行充分的調(diào)查研究工作

C.撰寫(xiě)總結(jié)報(bào)告，一般兼用說(shuō)明、敘述和議論三種方式，重點(diǎn)使用議論方式

D.會(huì)議紀(jì)要寫(xiě)成后應(yīng)提請(qǐng)會(huì)議主持人審核與簽發(fā)，不經(jīng)與會(huì)者討論認(rèn)可

【答案】：D

【解析】會(huì)議通知的繁簡(jiǎn)程度通常與會(huì)議規(guī)模有關(guān)，規(guī)模大的會(huì)議涉及的事項(xiàng)多、人員多等，通知內(nèi)容往往較為詳細(xì)，所以該說(shuō)法正確；批復(fù)是針對(duì)下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示進(jìn)行答復(fù)，撰寫(xiě)前進(jìn)行充分的調(diào)查研究工作，才能確保批復(fù)的準(zhǔn)確性和針對(duì)性，該說(shuō)法正確；撰寫(xiě)總結(jié)報(bào)告，一般兼用說(shuō)明、敘述和議論三種方式，重點(diǎn)是使用說(shuō)明和敘述方式來(lái)介紹情況和事實(shí)，而不是重點(diǎn)使用議論方式，所以該說(shuō)法錯(cuò)誤；會(huì)議紀(jì)要寫(xiě)成后應(yīng)提請(qǐng)會(huì)議主持人審核與簽發(fā)，且一般不需要經(jīng)過(guò)與會(huì)者討論認(rèn)可，該說(shuō)法正確。錯(cuò)誤的說(shuō)法是關(guān)于撰寫(xiě)總結(jié)報(bào)告重點(diǎn)使用議論方式這一表述。39、近年來(lái)，實(shí)名認(rèn)證的政務(wù)機(jī)構(gòu)微博越來(lái)越多，“微博問(wèn)政”已漸成新趨勢(shì)，政府通過(guò)微博受公眾質(zhì)詢，推動(dòng)政府積極解決市民關(guān)心的問(wèn)題。對(duì)此，下列說(shuō)法不正確的是：

A.社會(huì)主義法治是“治權(quán)之治”，“微博問(wèn)政”有利于強(qiáng)化人民群眾對(duì)官員的監(jiān)督

B.“微博問(wèn)政”體現(xiàn)了高效便民的原則

C.“微博問(wèn)政”是公民對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及工作人員監(jiān)督的有效法律手段

D.“微博問(wèn)政”有助于引導(dǎo)市民規(guī)范有序地參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理

【答案】：C

【解析】“微博問(wèn)政”是監(jiān)督的新方式，但并非有效法律手段。它利于群眾監(jiān)督、體現(xiàn)高效便民，還能引導(dǎo)市民有序參與事務(wù)管理。所以不正確的說(shuō)法就是認(rèn)為它是有效法律手段這一表述。40、在寒冷冬季，大雪過(guò)后常見(jiàn)路面被撒上一層鹽，其目的是加速融雪，這是因?yàn)椋海ǎ?/p>

A.鹽和冰混合后熔點(diǎn)降低

B.鹽和冰混合后熔點(diǎn)升高

C.鹽和冰發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)

D.增大了冰面摩擦力

【答案】：A"

【解析】本題可依據(jù)鹽和冰混合后的物理特性來(lái)分析各選項(xiàng)。在寒冷冬天，大雪過(guò)后在路面撒鹽能加速融雪，這是因?yàn)辂}和冰混合后會(huì)改變冰的熔點(diǎn)。通常情況下，冰在0℃時(shí)會(huì)開(kāi)始融化，而當(dāng)鹽和冰混合后，混合物的熔點(diǎn)會(huì)降低。也就是說(shuō)，原本在0℃才會(huì)融化的冰，在加入鹽后，可能在低于0℃的溫度下就開(kāi)始融化了。所以在寒冷的天氣里，撒鹽后的冰更容易融化，從而達(dá)到加速融雪的效果。鹽和冰混合后熔點(diǎn)不會(huì)升高，若熔點(diǎn)升高，在同樣低溫環(huán)境下冰更不容易融化，無(wú)法起到加速融雪的作用。鹽和冰混合過(guò)程中并沒(méi)有發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，只是簡(jiǎn)單的物理混合改變了熔點(diǎn)。撒鹽加速融雪與增大冰面摩擦力并無(wú)關(guān)系，增大冰面摩擦力一般用于防止滑倒，和融雪的原理是不同的。綜上，在路面撒鹽加速融雪是因?yàn)辂}和冰混合后熔點(diǎn)降低。"41、馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善了的英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是()

A.辯證法

B.歷史觀

C.勞動(dòng)價(jià)值論

D.剩余價(jià)值論

【答案】：C

【解析】馬克思恩格斯進(jìn)一步發(fā)展完善的英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是勞動(dòng)價(jià)值論。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了該理論基礎(chǔ)，馬克思恩格斯在此之上進(jìn)行革新與拓展，使其更科學(xué)。42、在中華人民共和國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)中，既是權(quán)利又是義務(wù)的是（）。

A.尊敬長(zhǎng)輩

B.說(shuō)謊

C.服兵役

D.受教育

【答案】：D"

【解析】在中華人民共和國(guó)公民基本權(quán)利和義務(wù)中，受教育既是公民的基本權(quán)利，也是公民的基本義務(wù)。公民有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)以及獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利，同時(shí)國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，要求公民履行受教育的義務(wù)。尊敬長(zhǎng)輩主要屬于道德層面的要求，并非法定的既是權(quán)利又是義務(wù)的內(nèi)容。說(shuō)謊是違背道德和誠(chéng)信原則的行為，不屬于公民的權(quán)利與義務(wù)范疇。服兵役是公民的基本義務(wù)，公民有保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略的神圣職責(zé)，依照法律服兵役和參加民兵組織是光榮義務(wù)，但它不是公民權(quán)利。因此正確答案為受教育。"43、寄生是指一種生物長(zhǎng)期或暫時(shí)生活在另一種生物的體內(nèi)或體表,并從后者那里吸取營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)來(lái)維持其生活的一種關(guān)系。根據(jù)以上定義,下列屬于寄生關(guān)系的是()。

A.蘑菇、香菇、木耳、銀耳、猴頭、靈芝等大都生活在枯死的樹(shù)枝、樹(shù)根上或富含有機(jī)物的地方

B.小丑魚(yú)居住在海葵的觸手之間,這些魚(yú)可以使?？庥诒黄渌~(yú)類食用,而?？写碳?xì)胞的觸手,可使小丑魚(yú)免于被掠食,而小丑魚(yú)本身則會(huì)分泌一種黏液在身體表面,保護(hù)自己不被海葵傷害

C.印首魚(yú)會(huì)利用頭部的吸盤(pán)狀構(gòu)造,吸附在其他的魚(yú)類表面,但是不造成傷害,借著被附著的個(gè)體的活動(dòng)而行于水中

D.赤眼蜂把卵產(chǎn)在螟蟲(chóng)的卵內(nèi),孵化出的幼蟲(chóng)以螟蟲(chóng)的卵為食,而導(dǎo)致螟蟲(chóng)死亡

【答案】：D

【解析】寄生的定義要點(diǎn)：①長(zhǎng)期或暫時(shí)生活在另一種生物體內(nèi)或體表；②從后者吸取營(yíng)養(yǎng)維持生活?？菟赖臉?shù)木不是生物，所以不符合寄生定義。小丑魚(yú)和印首魚(yú)都沒(méi)有從后者吸取營(yíng)養(yǎng)維持生活，也不符合寄生定義。赤眼蜂的幼蟲(chóng)與螟蟲(chóng)的關(guān)系屬于寄生，符合寄生的定義要點(diǎn)。44、《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》提出，到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，要全面實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)不包括：

A.農(nóng)業(yè)強(qiáng)

B.農(nóng)貿(mào)興

C.農(nóng)村美

D.農(nóng)民富

【答案】：B

【解析】《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》指出，到2050年要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富的鄉(xiāng)村全面振興目標(biāo)，農(nóng)貿(mào)興并非該規(guī)劃提出的全面振興目標(biāo)內(nèi)容。45、下列屬于政府職能主要內(nèi)容中“服務(wù)職能”的是（）。

A.運(yùn)用各種可能的方式啟發(fā)、誘導(dǎo)創(chuàng)新的意愿和積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步

B.管制社會(huì)行為主體與國(guó)家公共權(quán)力主體的社會(huì)行為

C.扶助公民、公民團(tuán)體和工商組織均衡發(fā)展，扶助弱者生存

D.興辦各類公共事業(yè)，直接造福國(guó)民

【答案】：D

【解析】服務(wù)職能是政府為社會(huì)提供公共服務(wù)、保障社會(huì)公平和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的職能。運(yùn)用各種可能的方式啟發(fā)、誘導(dǎo)創(chuàng)新的意愿和積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，這主要體現(xiàn)的是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的引導(dǎo)與推動(dòng)，屬于引導(dǎo)職能，并非單純的服務(wù)職能。管制社會(huì)行為主體與國(guó)家公共權(quán)力主體的社會(huì)行為，這是政府的管制職能，目的是維護(hù)社會(huì)秩序和規(guī)范行為，與服務(wù)職能的性質(zhì)不同。扶助公民、公民團(tuán)體和工商組織均衡發(fā)展，扶助弱者生存，這體現(xiàn)了政府通過(guò)資源調(diào)配和政策支持等方式來(lái)保障弱勢(shì)群體以及不同社會(huì)主體的發(fā)展，是政府服務(wù)職能中保障公平、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的重要體現(xiàn)。興辦各類公共事業(yè)，直接造福國(guó)民，這是政府服務(wù)職能最直接的表現(xiàn)，通過(guò)建設(shè)和提供教育、醫(yī)療、交通等公共設(shè)施和服務(wù)，滿足民眾的基本需求。所以屬于政府職能主要內(nèi)容中“服務(wù)職能”的是扶助公民、公民團(tuán)體和工商組織均衡發(fā)展，扶助弱者生存以及興辦各類公共事業(yè)，直接造福國(guó)民。46、下列屬于行政處罰的是（）。

A.學(xué)校解聘教師

B.教育行政部門取消學(xué)校榮譽(yù)稱號(hào)

C.教育行政部門吊銷民辦學(xué)校辦學(xué)許可證

D.學(xué)校開(kāi)除學(xué)生

【答案】：C"

【解析】行政處罰是指行政機(jī)關(guān)依法對(duì)違反行政管理秩序的公民、法人或者其他組織，以減損權(quán)益或者增加義務(wù)的方式予以懲戒的行為。學(xué)校解聘教師，主體是學(xué)校，學(xué)校并非行政機(jī)關(guān)，解聘教師是學(xué)?；谂c教師之間的聘任關(guān)系所實(shí)施的人事管理行為，不屬于行政處罰。教育行政部門取消學(xué)校榮譽(yù)稱號(hào)，取消榮譽(yù)稱號(hào)并未對(duì)學(xué)校的實(shí)質(zhì)性權(quán)利義務(wù)產(chǎn)生減損，不具有懲戒性質(zhì)，不屬于行政處罰的范疇。教育行政部門吊銷民辦學(xué)校辦學(xué)許可證，教育行政部門屬于行政機(jī)關(guān)，吊銷辦學(xué)許可證是對(duì)民辦學(xué)校違反行政管理秩序的一種懲戒，使其失去從事辦學(xué)活動(dòng)的資格，減損了其權(quán)益，屬于行政處罰。學(xué)校開(kāi)除學(xué)生，主體是學(xué)校，學(xué)校不是行政機(jī)關(guān)，開(kāi)除學(xué)生是學(xué)校依據(jù)自身的管理規(guī)定對(duì)學(xué)生作出的紀(jì)律處分，并非行政處罰。綜上，屬于行政處罰的是教育行政部門吊銷民辦學(xué)校辦學(xué)許可證。"47、某商場(chǎng)經(jīng)理為提升商場(chǎng)服務(wù)質(zhì)量，聘請(qǐng)相關(guān)專家到現(xiàn)場(chǎng)對(duì)銷售人員開(kāi)展銷售指導(dǎo)，這是一種（）。

A.現(xiàn)場(chǎng)控制

B.成果控制

C.事后控制

D.前饋控制

【答案】：A"

【解析】現(xiàn)場(chǎng)控制是指在某項(xiàng)活動(dòng)或者工作過(guò)程中，管理者在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)正在進(jìn)行的活動(dòng)或行為給予必要的指導(dǎo)、監(jiān)督，以保證活動(dòng)和行為按照規(guī)定的程序和要求進(jìn)行的管理活動(dòng)。某商場(chǎng)經(jīng)理聘請(qǐng)有關(guān)專家在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)銷售人員進(jìn)行銷售指導(dǎo)，是在銷售活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中進(jìn)行的實(shí)時(shí)指導(dǎo)和監(jiān)督，符合現(xiàn)場(chǎng)控制的特點(diǎn)。成果控制也叫事后控制，是指在一個(gè)時(shí)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束以后，對(duì)本期的資源利用狀況及其結(jié)果進(jìn)行總結(jié)。這種控制是在活動(dòng)完成之后進(jìn)行的，與題目中現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)的情況不符。前饋控制是指通過(guò)觀察情況、收集信息、預(yù)測(cè)趨勢(shì)，提前采取措施，使管理活動(dòng)處于期望狀態(tài)。它是在活動(dòng)開(kāi)始之前進(jìn)行的控制，而不是在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)正在進(jìn)行的銷售活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，所以也不符合題意。綜上所述，答案是現(xiàn)場(chǎng)控制。"48、某中學(xué)初二年級(jí)共有620名學(xué)生參加期中考試，其中語(yǔ)文及格的有580名，數(shù)學(xué)及格的有575名，英語(yǔ)及格的有604名，以上三門功課都及格的至少有多少名同學(xué)?

A.575

B.558

C.532

D.519

【答案】：D

【解析】要求三門功課都及格的至少人數(shù)，可先求出每門功課不及格人數(shù)，分別為(620-580=40)、(620-575=45)、(620-604=16)，用總?cè)藬?shù)減去不及格人數(shù)總和(620-(40+45+16)=519)，即至少有(519)名同學(xué)三門都及格。49、公共危機(jī)管理是指政府對(duì)危機(jī)事件的管理，主要解決政府在對(duì)外交往和對(duì)內(nèi)管理中處于危險(xiǎn)和困難境地的問(wèn)題。公共危機(jī)管理的第一原則是（）。

A.科學(xué)性原則

B.效率性原則

C.時(shí)間性原則

D.協(xié)同性原則

【答案】：C

【解析】公共危機(jī)管理是政府對(duì)危機(jī)事件的管理，主要解決政府在對(duì)外交往和對(duì)內(nèi)管理中面臨的危險(xiǎn)和困難問(wèn)題。在公共危機(jī)管理中，時(shí)間起著至關(guān)重要的作用。因?yàn)槲C(jī)事件具有突發(fā)性和緊急性的特點(diǎn)，一旦發(fā)生，若不能在第一時(shí)間采取有效的應(yīng)對(duì)措施，就可能導(dǎo)致危機(jī)的蔓延和惡化，造成更大的損失和危害。所以，在公共危機(jī)管理的各項(xiàng)原則中，把時(shí)間性原則放在首位，強(qiáng)調(diào)要迅速做出反應(yīng)和決策，及時(shí)采取行動(dòng)來(lái)控制危機(jī)的發(fā)展。而科學(xué)性原則側(cè)重于運(yùn)用科學(xué)的方法和技術(shù)進(jìn)行危機(jī)管理；效率性原則強(qiáng)調(diào)以高效的方式處理危機(jī)；協(xié)同性原則注重各部門、各方面的合作協(xié)調(diào)。因此，公共危機(jī)管理的第一原則是時(shí)間性原則。50、“三教九流”中的“三教”通常是指（）。

A.天、地、人

B.儒、法、道

C.儒、釋、道

D.儒、道、陰陽(yáng)

【答案】：C

【解析】該題主要考查“三教九流”中“三教”的含義。在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，“三教”通常是指儒教、佛教（釋教）和道教。“天、地、人”并非指“三教”；法家為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一個(gè)重要學(xué)派，但并不在“三教”之列；陰陽(yáng)家同樣是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，也不屬于“三教”。所以正確答案所指內(nèi)容是儒、釋、道。第二部分多選題(20題)1、以善惡作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的道德是依靠（）來(lái)維系的。

A.法律法規(guī)

B.社會(huì)輿論

C.傳統(tǒng)習(xí)慣

D.內(nèi)心信念

【答案】：BCD

【解析】道德是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維系的。社會(huì)輿論是社會(huì)大眾對(duì)某種行為的褒貶態(tài)度和看法，它能形成一種強(qiáng)大的社會(huì)壓力，促使人們遵守道德規(guī)范；傳統(tǒng)習(xí)慣是在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中逐漸形成的行為方式和準(zhǔn)則，潛移默化地影響著人們的道德觀念和行為；內(nèi)心信念則是個(gè)人內(nèi)心深處的道德認(rèn)知和自我約束，是道德行為的內(nèi)在動(dòng)力。而法律法規(guī)是由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范，與依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來(lái)維系的道德在性質(zhì)、實(shí)施方式等方面存在明顯區(qū)別。所以本題應(yīng)選社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念。2、對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展對(duì)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要作用，體現(xiàn)在以下方面，包括（）。

A.有利于協(xié)調(diào)社會(huì)再生產(chǎn)的各種比例關(guān)系

B.有利于增加外匯收入，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)就業(yè)機(jī)會(huì)

C.有利于更好地滿足國(guó)民生活的不同需要

D.有利于鞏固我國(guó)的霸權(quán)地位

【答案】：ABC"

【解析】對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展對(duì)促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有多方面重要作用。對(duì)外貿(mào)易有助于調(diào)節(jié)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的供求關(guān)系，通過(guò)進(jìn)出口商品的合理調(diào)配，協(xié)調(diào)社會(huì)再生產(chǎn)的各種比例關(guān)系，以保障經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定運(yùn)行和各產(chǎn)業(yè)間的平衡發(fā)展。同時(shí)，積極拓展對(duì)外貿(mào)易能夠增加外匯收入，通過(guò)商品和服務(wù)的出口獲取更多國(guó)際貨幣；并且隨著外貿(mào)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的就業(yè)，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)就業(yè)機(jī)會(huì)。另外，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易可以引進(jìn)國(guó)內(nèi)短缺或具有特色的商品和服務(wù)，滿足國(guó)民多樣化的生活需要，提高國(guó)民的生活水平。然而，我國(guó)始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，不會(huì)追求所謂的“霸權(quán)地位”。因此，正確答案為有利于協(xié)調(diào)社會(huì)再生產(chǎn)的各種比例關(guān)系、有利于增加外匯收入，擴(kuò)大國(guó)內(nèi)就業(yè)機(jī)會(huì)、有利于更好地滿足國(guó)民生活的不同需要。"3、在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革過(guò)程中，我國(guó)已經(jīng)結(jié)成的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（）

A.全體社會(huì)主義勞動(dòng)者

B.社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者

C.擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者

D.擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者

【答案】：ABCD

【解析】我國(guó)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線在長(zhǎng)期革命、建設(shè)、改革中形成，涵蓋全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者，以及擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛(ài)國(guó)者，這些群體共同構(gòu)成統(tǒng)一戰(zhàn)線。4、某日，吳某帶著6歲的女兒小雅在樓下玩耍，之后因有事先行回家。無(wú)人照看的小雅見(jiàn)對(duì)面李某家的門未關(guān)，便偷偷跑進(jìn)去玩耍，不幸從二樓至三樓樓梯間的窗戶意外墜樓，經(jīng)醫(yī)院搶救無(wú)效死亡。關(guān)于小雅的死亡，下列說(shuō)法正確的是（）。

A.李某未盡安全保障義務(wù)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任

B.李某對(duì)小雅的墜亡不存在過(guò)錯(cuò)，無(wú)須承擔(dān)賠償責(zé)任

C.吳某作為家長(zhǎng)未盡到監(jiān)護(hù)義務(wù)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任

D.李某雖與小雅的死亡無(wú)因果關(guān)系，但其可出于同情給予吳某適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償

【答案】：BCD"

【解析】本題可從各主體的行為及法律規(guī)定來(lái)分析責(zé)任承擔(dān)問(wèn)題。首先，李某家門未關(guān)這一行為本身并不必然導(dǎo)致他人發(fā)生危險(xiǎn)，其對(duì)小雅擅自進(jìn)入家中并墜樓的情況無(wú)法預(yù)見(jiàn)，在主觀上不存在過(guò)錯(cuò)。而且，在現(xiàn)有情形下，不能認(rèn)定李某有積極作為的安全保障義務(wù)，因?yàn)槔钅碂o(wú)法預(yù)料到會(huì)有未成年人擅自進(jìn)入其家中，所以李某對(duì)小雅的墜亡不存在過(guò)錯(cuò)，不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。其次，吳某作為6歲女兒小雅的監(jiān)護(hù)人，帶孩子在樓下玩耍時(shí)因有事先行回家，導(dǎo)致小雅無(wú)人照看，使其處于危險(xiǎn)狀態(tài)。吳某沒(méi)有盡到監(jiān)護(hù)義務(wù)，對(duì)于小雅擅自進(jìn)入他人家中并發(fā)生墜樓死亡的后果，吳某應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任。此外，雖然李某對(duì)小雅的死亡沒(méi)有法律上的賠償責(zé)任，但從社會(huì)道德和情感層面出發(fā)，李某可出于同情給予吳某適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。不過(guò)這種補(bǔ)償并非基于法律責(zé)任，而是基于人道主義。綜上，對(duì)于小雅的死亡，李某不存在過(guò)錯(cuò)無(wú)需承擔(dān)賠償責(zé)任，吳某作為家長(zhǎng)未盡到監(jiān)護(hù)義務(wù)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任，李某可出于同情給予適當(dāng)補(bǔ)償。"5、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值包含以下含義_____。

A.是市場(chǎng)價(jià)值的概念

B.衡量的是最終產(chǎn)品的價(jià)值

C.是一定時(shí)期生產(chǎn)的最終產(chǎn)品的價(jià)值

D.是流量而不是存量

【答案】：ABCD

【解析】國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值是市場(chǎng)價(jià)值概念，衡量最終產(chǎn)品價(jià)值，是一定時(shí)期生產(chǎn)的最終產(chǎn)品價(jià)值，且是流量而非存量，這些都是其包含的含義。6、天上明月常常使詩(shī)人陷入愛(ài)恨交織的情感之中。一些詩(shī)人對(duì)其心懷憐愛(ài)，而另一些詩(shī)人則對(duì)其心生嗔怪。實(shí)際上，月亮不過(guò)是宇宙間一顆冰冷且沒(méi)有感知的星球，它的陰晴圓缺是天體運(yùn)動(dòng)自然規(guī)律的體現(xiàn)，人們對(duì)它的愛(ài)恨其實(shí)是缺乏理性依據(jù)的。正如“人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”所表達(dá)的，詩(shī)人非理性的憐愛(ài)與怨恨表明（）。

A.文學(xué)世界中一切事物都不具有客觀性

B.文學(xué)世界是創(chuàng)作者對(duì)客現(xiàn)存在的主觀映像

C.文學(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)改造世界的具體形式

D.文學(xué)創(chuàng)作具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性

【答案】：BD"

【解析】文學(xué)世界中的事物并非都不具有客觀性，文學(xué)創(chuàng)作源于客觀存在，是創(chuàng)作者對(duì)客觀世界的主觀反映，不能說(shuō)文學(xué)世界里一切事物都不具有客觀性。文學(xué)世界是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映像，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映，詩(shī)人對(duì)月亮的憐愛(ài)與怨恨等文學(xué)表達(dá)是基于客觀存在的月亮，通過(guò)詩(shī)人主觀加工而形成的，體現(xiàn)了文學(xué)世界是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映像。文學(xué)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界的具體形式，而不是改造世界的具體形式。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，而文學(xué)創(chuàng)作主要是在意識(shí)層面進(jìn)行的，是對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)和反映。文學(xué)創(chuàng)作具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性，詩(shī)人面對(duì)月亮，不是被動(dòng)地反映，而是主動(dòng)地對(duì)月亮進(jìn)行憐愛(ài)或怨恨等創(chuàng)作表達(dá)，同時(shí)詩(shī)人可以根據(jù)自己的情感和意愿來(lái)選擇寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)，體現(xiàn)了主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。綜上，正確觀點(diǎn)為文學(xué)世界是創(chuàng)作者對(duì)客觀存在的主觀映像，文學(xué)創(chuàng)作具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。"7、解決勞動(dòng)爭(zhēng)議，應(yīng)當(dāng)根據(jù)()的原則，依法維護(hù)勞動(dòng)爭(zhēng)議當(dāng)事人的合法權(quán)益。

A.及時(shí)處理

B.經(jīng)濟(jì)

C.公正

D.合法

【答案】：ACD

【解析】《中華人民共和國(guó)勞動(dòng)法》第七十八條規(guī)定，解決勞動(dòng)爭(zhēng)議，應(yīng)依據(jù)合法、公正、及時(shí)處理的原則，依法保障勞動(dòng)爭(zhēng)議當(dāng)事人的合法權(quán)益。8、下列交通運(yùn)輸工具中，在第一次工業(yè)革命時(shí)期發(fā)明創(chuàng)造的有（）。

A.火車

B.汽車

C.汽船

D.飛機(jī)

【答案】：AC"

【解析】本題可根據(jù)第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的發(fā)明成果來(lái)判斷各個(gè)交通工具的發(fā)明時(shí)期。第一次工業(yè)革命始于18世紀(jì)60年代，以蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用為主要標(biāo)志。在這一時(shí)期，許多重要的發(fā)明創(chuàng)造推動(dòng)了交通運(yùn)輸領(lǐng)域的變革?；疖囀堑谝淮喂I(yè)革命的重要成果之一。1814年，斯蒂芬森發(fā)明了蒸汽機(jī)車，標(biāo)志著鐵路時(shí)代的開(kāi)始，火車的出現(xiàn)極大地改變了人們的出行和貨物運(yùn)輸方式，加強(qiáng)了不同地區(qū)之間的聯(lián)系。汽船同樣是第一次工業(yè)革命的產(chǎn)物。1807年，美國(guó)人富爾頓制造出世界上第一艘利用蒸汽作動(dòng)力的船，這種以蒸汽為動(dòng)力的船在水上運(yùn)輸中具有重要意義，提高了航行速度和運(yùn)輸效率，促進(jìn)了貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而汽車和飛機(jī)是第二次工業(yè)革命的成果。第二次工業(yè)革命發(fā)生在19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初，以電力的廣泛應(yīng)用和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明為主要特征。19世紀(jì)80年代，德國(guó)人卡爾·本茨等人設(shè)計(jì)出內(nèi)燃機(jī)，以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力，本茨在1885年試制汽車成功；1903年，美國(guó)的萊特兄弟制成飛機(jī)并試飛成功，把人類的理想變成了現(xiàn)實(shí)。綜上，火車和汽船是第一次工業(yè)革命時(shí)期發(fā)明創(chuàng)造的交通運(yùn)輸工具。"9、領(lǐng)導(dǎo)體制改革中，組織機(jī)構(gòu)設(shè)置的原則包括（）。

A.部門利益原則

B.目標(biāo)一致原則

C.適應(yīng)環(huán)境原則

D.高效統(tǒng)一原則

【答案】：BCD"

【解析】在領(lǐng)導(dǎo)體制改革中，組織機(jī)構(gòu)設(shè)置需遵循一定的科學(xué)原則。目標(biāo)一致是非常重要的原則。只有當(dāng)組織機(jī)構(gòu)中各個(gè)部門和成員的目標(biāo)保持一致時(shí)，才能保證整個(gè)組織朝著共同的方向前進(jìn)，避免出現(xiàn)內(nèi)部的沖突和資源的分散浪費(fèi)。如果各部門目標(biāo)不一致，就會(huì)導(dǎo)致工作的不協(xié)調(diào)，降低組織的整體效能。適應(yīng)環(huán)境原則也必不可少。組織是存在于一定的內(nèi)外部環(huán)境之中的，外部環(huán)境不斷變化，如市場(chǎng)需求的改變、政策法規(guī)的調(diào)整等；內(nèi)部環(huán)境也會(huì)隨著組織的發(fā)展而變化。組織機(jī)構(gòu)需要根據(jù)這些環(huán)境的變化來(lái)進(jìn)行設(shè)置和調(diào)整，以確保組織能夠在動(dòng)態(tài)的環(huán)境中持續(xù)生存和發(fā)展。高效統(tǒng)一原則同樣關(guān)鍵。高效意味著組織能夠以最少的資源投入獲得最大的產(chǎn)出，提高工作效率，減少不必要的環(huán)節(jié)和流程。統(tǒng)一則要求組織在指揮、行動(dòng)等方面保持一致，避免出現(xiàn)多頭指揮、各自為政的情況，從而實(shí)現(xiàn)組織的有序運(yùn)作。而部門利益原則不能作為組織機(jī)構(gòu)設(shè)置的原則。如果以部門利益為導(dǎo)向來(lái)設(shè)置組織機(jī)構(gòu)，會(huì)使各部門過(guò)于關(guān)注自身利益，忽視組織的整體利益，引發(fā)部門之間的矛盾和沖突，不利于組織的團(tuán)結(jié)和協(xié)作，也會(huì)影響組織目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以，組織機(jī)構(gòu)設(shè)置的原則包括目標(biāo)一致、適應(yīng)環(huán)境和高效統(tǒng)一。"10、下列屬于燕云十六州的有（）。

A.荊州

B.儒州

C.朔州

D.云州

【答案】：BCD

【解析】燕云十六州，又稱幽云十六州、幽薊十六州，是指后晉天福三年（938年）石敬瑭割讓給契丹的位于今天北京、天津以及山西、河北北部的十六個(gè)州。其包括儒州、朔州、云州等。荊州在歷史上不屬于燕云十六州的范圍，主要位于今湖北、湖南一帶。因此，屬于燕云十六州的是儒州、朔州、云州。11、羅伯特·卡茨在研究管理者行使各種管理職能、扮演三類管理角色時(shí)提出，管理者必須具備的三項(xiàng)技能是（）。

A.技術(shù)技能

B.人際技能

C.組織技能

D.概念技能

【答案】：ABD

【解析】羅伯特·卡茨認(rèn)為管理者在行使管理職能、扮演管理角色時(shí)，必須具備以下三項(xiàng)技能。技術(shù)技能是指使用某一專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)有關(guān)的工作程序、技術(shù)和知識(shí)完成組織任務(wù)的能力，管理者需具備專業(yè)技術(shù)能力以有效完成工作。人際技能是指與處理人事關(guān)系有關(guān)的技能，也就是理解、激勵(lì)他人并與他人共事的能力，良好的人際技能有助于管理者與員工、上級(jí)和客戶等有效溝通和協(xié)作，營(yíng)造良好的工作氛圍。概念技能是指綜觀全局、認(rèn)清為什么要做某事的能力，也就是洞察企業(yè)與環(huán)境相互影響之復(fù)雜性的能力，管理者需要具備這種能力來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)略規(guī)劃、決策和解決復(fù)雜問(wèn)題。而組織技能并不屬于羅伯特·卡茨提出的管理者必須具備的三項(xiàng)技能。12、工作總結(jié)包含的內(nèi)容有（）。

A.基本情況

B.成績(jī)與缺點(diǎn)

C.經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

D.今后打算

【答案】：ABCD

【解析】工作總結(jié)通常是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)的工作進(jìn)行全面、系統(tǒng)的回顧與分析，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并為未來(lái)工作提供指導(dǎo)。基本情況是對(duì)工作整體狀況的概述，能讓讀者對(duì)工作背景和框架有初步了解；成績(jī)與缺點(diǎn)是對(duì)工作實(shí)際成果和不足的描述，有助于清晰認(rèn)識(shí)工作的完成質(zhì)量；經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)是從工作過(guò)程中提煉出來(lái)的可借鑒的內(nèi)容和需要避免的問(wèn)題，對(duì)后續(xù)工作有重要的參考價(jià)值；今后打算是基于前面的總結(jié)提出的未來(lái)工作方向和目標(biāo)，使工作總結(jié)具有前瞻性和指導(dǎo)性。所以工作總結(jié)通常包含基本情況、成績(jī)與缺點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)以及今后打算這些內(nèi)容。13、佛教對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了較大影響與作用，在中國(guó)歷史上留下了燦爛輝煌的佛教文化遺產(chǎn)。以下景點(diǎn)中與佛教有關(guān)的是（）。

A.重陽(yáng)宮

B.白馬寺

C.大雁塔

D.龍門石窟

【答案】：BCD"

【解析】該題是要判斷哪些景點(diǎn)與佛教有關(guān)。重陽(yáng)宮是道教全真派的三大祖庭之一，主要與道教相關(guān)，并非與佛教有關(guān)。白馬寺創(chuàng)建于東漢永平十一年，是佛教傳入中國(guó)后興建的第一座官辦寺院，有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，與佛教緊密相關(guān)。大雁塔位于唐長(zhǎng)安城晉昌坊的大慈恩寺內(nèi)，是為保存玄奘法師由天竺經(jīng)絲綢之路帶回長(zhǎng)安的經(jīng)卷佛像而建，是佛教建筑藝術(shù)的杰作，與佛教相關(guān)。龍門石窟始鑿于北魏時(shí)期，之后歷經(jīng)多個(gè)朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品，大量的佛像雕刻等體現(xiàn)了佛教文化，與佛教密切相關(guān)。所以與佛教有關(guān)的景點(diǎn)是白馬寺、大雁塔和龍門石窟。"14、事業(yè)單位崗位通用的基本任職條件有（）。

A.具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍

B.遵守憲法和法律

C.具有良好的品行

D.適應(yīng)崗位要求的身體條件

【答案】：BCD

【解析】事業(yè)單位崗位通用的基本任職條件包括具備中華人民共和國(guó)國(guó)籍，這是作為我國(guó)事業(yè)單位工作人員的基本身份要求；遵守憲法和法律是對(duì)人員在法律層面的基本準(zhǔn)則，確保其行為符合國(guó)家法律規(guī)定；具有良好的品行是道德層面的要求，保證在工作中能以積極正面的態(tài)度和行為履行職責(zé)；適應(yīng)崗位要求的身體條件則是完成崗位工作的基礎(chǔ)，只有身體健康才能勝任相應(yīng)的工作任務(wù)。所以具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍、遵守憲法和法律、具有良好的品行、適應(yīng)崗位要求的身體條件均為事業(yè)單位崗位通用的基本任職條件。15、根據(jù)中央政府與地方政府財(cái)事權(quán)的劃分，下列屬于地方財(cái)政支出的有（）。

A.國(guó)防武警經(jīng)費(fèi)

B.地質(zhì)勘探費(fèi)

C.民兵事業(yè)費(fèi)

D.城市維護(hù)建設(shè)費(fèi)

【答案】：CD"

【解析】根據(jù)中央政府與地方政府財(cái)事權(quán)的劃分，本題主要考查對(duì)地方財(cái)政支出的理解。國(guó)防武警經(jīng)費(fèi)屬于國(guó)防支出的范疇，國(guó)防相關(guān)事務(wù)通常由中央政府負(fù)責(zé)統(tǒng)一規(guī)劃和管理，其經(jīng)費(fèi)主要由中央財(cái)政承擔(dān)，并非地方財(cái)政支出。地質(zhì)勘探費(fèi)是用于地質(zhì)勘探工作的費(fèi)用，地質(zhì)勘探工作往往具有全國(guó)性、戰(zhàn)略性意義，其相關(guān)費(fèi)用一般也是由中央財(cái)政來(lái)安排，不屬于地方財(cái)政支出。民兵事業(yè)費(fèi)主要用于地方民兵的建設(shè)、訓(xùn)練等方面，民兵是地方武裝力量的重要組成部分，相關(guān)事務(wù)的支出由地方財(cái)政負(fù)責(zé)，屬于地方財(cái)政支出的內(nèi)容。城市維護(hù)建設(shè)費(fèi)是專門用于城市公用事業(yè)和公共設(shè)施維護(hù)建設(shè)的資金，城市的建設(shè)和維護(hù)屬于地方政府的職責(zé)范圍，該費(fèi)用由地方財(cái)政支出。綜上，屬于地方財(cái)政支出的有民兵事業(yè)費(fèi)和城市維護(hù)建設(shè)費(fèi)。"16、按照社會(huì)功能，事業(yè)單位可劃分為以下哪些類別？（）

A.承擔(dān)行政職能的事業(yè)單位

B.從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的事業(yè)單位

C.從事公益服務(wù)的事業(yè)單位

D.承擔(dān)社會(huì)建設(shè)的事業(yè)單位

【答案】：ABC

【解析】按照社會(huì)功能，事業(yè)單位可劃分為承擔(dān)行政職能的事業(yè)單位、從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的事業(yè)單位和從事公益服務(wù)的事業(yè)單位這三大類別。承擔(dān)行政職能的事業(yè)單位主要是指承擔(dān)行政決策、行政執(zhí)行、行政監(jiān)督等職能的事業(yè)單位；從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的事業(yè)單位是指所提供的產(chǎn)品或服務(wù)可以由市場(chǎng)配置資源、不承擔(dān)公益服務(wù)職責(zé)的事業(yè)單位；從事公益服務(wù)的事業(yè)單位則是為社會(huì)提供公益服務(wù)或者為政府行使職能提供支持保障的事業(yè)單位。而承擔(dān)社會(huì)建設(shè)并不是按照社會(huì)功能劃分事業(yè)單位的類別。所以應(yīng)選擇承擔(dān)行政職能的、從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的和從事公益服務(wù)的事業(yè)單位。17、下面關(guān)于“一帶一路”的表述，正確的是（）。

A.一帶是指絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶

B.一路是指21世紀(jì)海上絲綢之路

C.不是一個(gè)實(shí)體和機(jī)制，而是合作發(fā)展的理念和倡議

D.一帶一路建設(shè)和上合組織等既有合作機(jī)制又產(chǎn)生重疊和競(jìng)爭(zhēng)

【答案】：ABC"

【解析】“一帶一路”是我國(guó)重要的發(fā)展倡議?！耙粠б宦贰敝校渲幸徊糠质侵附z綢之路經(jīng)濟(jì)帶，另一部分是指21世紀(jì)海上絲綢之路?！耙粠б宦贰辈⒎且粋€(gè)實(shí)體和機(jī)制，而是秉持共商、共建、共享原則的合作發(fā)展理念和倡議，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)與上合組織等既有合作機(jī)制并非是產(chǎn)生重疊和競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，而是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系，它們可以在不同方面和領(lǐng)域共同推動(dòng)區(qū)域合作與發(fā)展，形成協(xié)同效應(yīng)，共同為地區(qū)和世界的和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。綜上所述，對(duì)“一帶一路”說(shuō)法正確的內(nèi)容包括其涵蓋絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路，以及它是合作發(fā)展的理念和倡議。"18、下列領(lǐng)導(dǎo)者的基礎(chǔ)性權(quán)利中，哪些屬于職務(wù)權(quán)力范疇（）。

A.專長(zhǎng)權(quán)

B.法定權(quán)

C.獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)

D.強(qiáng)制權(quán)

【答案】：BCD"

【解析】領(lǐng)導(dǎo)者的基礎(chǔ)性權(quán)力分為職務(wù)權(quán)力和個(gè)人權(quán)力。職務(wù)權(quán)力是由領(lǐng)導(dǎo)者在組織中所處的職位和上級(jí)賦予的權(quán)力，具有法定性、強(qiáng)制性和獎(jiǎng)賞性等特點(diǎn)。法定權(quán)是指組織內(nèi)各領(lǐng)導(dǎo)職位所固有的合法的、正式的權(quán)力，它來(lái)自于組織的正式任命，是職務(wù)權(quán)力的核心。獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)是指領(lǐng)導(dǎo)者提供獎(jiǎng)金、提薪、升職、贊揚(yáng)、理想的工作安排和其他任何會(huì)令人愉悅的東西的權(quán)力，基于法定權(quán)產(chǎn)生，屬于職務(wù)權(quán)力。強(qiáng)制權(quán)是指領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)其下屬具有的強(qiáng)制其服從的力量，也是基于法定權(quán)，屬于職務(wù)權(quán)力。而專長(zhǎng)權(quán)是指領(lǐng)導(dǎo)者由個(gè)人的特殊技能或某些專業(yè)知識(shí)而形成的權(quán)力，它來(lái)自于個(gè)人的能力和知識(shí)，屬于個(gè)人權(quán)力范疇，不屬于職務(wù)權(quán)力。所以屬于職務(wù)權(quán)力范疇的是法定權(quán)、獎(jiǎng)勵(lì)權(quán)、強(qiáng)制權(quán)。"19、事業(yè)單位人員包括：

A.管理

B.工勤人員

C.專業(yè)技術(shù)人員

D.雇員

【答案】：ABC

【解析】事業(yè)單位人員主