第三單元法律與教化第9課·近代西方的法律與教化學(xué)習(xí)指導(dǎo)課標(biāo)要求核心素養(yǎng)重難分析1.了解近代西方法律制度的淵源和基本特征。2．知道宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用。唯物史觀說(shuō)明近代西方法律制度的基本特征和局限性，學(xué)會(huì)史論結(jié)合、客觀全面地看待歷史問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問(wèn)題的能力。重點(diǎn)

認(rèn)識(shí)羅馬法是西方近代法律的淵源；理解“英美法系”和“大陸法系”的不同特點(diǎn)。時(shí)空觀念認(rèn)識(shí)近代西方的法律與教化所處的特定時(shí)空環(huán)境，抓住其特定時(shí)空背景和階段特征。史料實(shí)證通過(guò)歷史資料提出問(wèn)題，梳理從奴隸制時(shí)代到近代西方法律制度的發(fā)展歷程，提高學(xué)生探究分析歷史問(wèn)題的能力。難點(diǎn)西方宗教倫理與教化的作用和社會(huì)影響。歷史解釋認(rèn)識(shí)英美法系和大陸法系的特點(diǎn)，分析基督教在中世紀(jì)和近代發(fā)揮的不同作用，培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識(shí)的能力。家國(guó)情懷了解近代西方法律制度的價(jià)值觀念和行為標(biāo)準(zhǔn)，理解法律制度與國(guó)家治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)生活的關(guān)系。知識(shí)清單知識(shí)點(diǎn)一近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1．羅馬法（1）為了緩和__________和貴族的矛盾，公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布《十二銅表法》。（2）6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編纂的《__________》，是古羅馬法律的最高成就，也是近代西方法律制度的淵源。2．英美法系（1）11世紀(jì)，諾曼王朝王室設(shè)立法院，并派法官定期到各地巡回審判。（2）12世紀(jì)，在英國(guó)逐漸建立普通法。（3）13世紀(jì)，英國(guó)通過(guò)《__________》，確立了法律至上和王權(quán)有限的原則。（4）“光榮革命”后，英國(guó)確立了君主立憲制，法律體系更加完善。（5）美國(guó)等國(guó)也制定了本國(guó)法律，他們構(gòu)成普通法系，也稱(chēng)“__________”。3．大陸法系（1）13世紀(jì)以后，法國(guó)統(tǒng)一法律的步伐加快，法律體系日益成熟。（2）1789年，法國(guó)爆發(fā)大革命，此后制定一系列法律。（3）1804年，拿破侖頒布了《__________》，它與此前后頒布的法律一起構(gòu)成了法國(guó)的成文法體系，最終確立了法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)法律制度。后來(lái)，逐漸形成了以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系，稱(chēng)為“大陸法系”或“民法系”。答案：1.（1）平民（2）羅馬民法大全2.（3）大憲章（5）英美法系3.（3）法國(guó)民法典知識(shí)點(diǎn)二近代西方法律制度的基本特征1．在國(guó)家權(quán)力結(jié)構(gòu)層面上，堅(jiān)持權(quán)力制衡、__________。國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)(議會(huì)行使)、行政權(quán)(行政機(jī)構(gòu)行使)和司法權(quán)(法院行使)。2．在法律內(nèi)容上，注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利。包括生命權(quán)、自由權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)等。3．在司法實(shí)踐過(guò)程中，堅(jiān)持程序公正和無(wú)罪推定。為了保證每個(gè)程序的公開(kāi)公正，建立了和__________。無(wú)罪推定原則指的是所有被審判者在判決之前都被視為無(wú)罪。4．西方法律制度存在很多局限性，如財(cái)產(chǎn)多少?zèng)Q定法律地位的高低及黑人、原住民和婦女不能享有完全的公民權(quán)等。答案：1.三權(quán)分立3.律師制度陪審團(tuán)制度知識(shí)點(diǎn)三宗教倫理與教化1．基督教的宗教倫理和教化（1）基督教的發(fā)展①392年，基督教成為羅馬國(guó)教。②__________年，西羅馬帝國(guó)滅亡，日耳曼人國(guó)家逐漸接受了基督教。③基督教影響中古時(shí)期歐洲人的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活各個(gè)方面。（2）基督教的教化①教士們更重要的任務(wù)是宣講__________。②他們還開(kāi)辦學(xué)校，學(xué)校主要講授宗教內(nèi)容，但在__________和文化方面也發(fā)揮了重要作用。③人的生老病死、婚喪嫁娶，基督教會(huì)都要介入，幾乎所有節(jié)日都與__________有關(guān)。④教會(huì)告誡人們必須孝敬父母，不許偷盜、奸淫、殺人、貪戀別人財(cái)產(chǎn)等，要求人們逆來(lái)順受、忍受世間的一切痛苦。⑤基督教的宗教倫理和教化作用強(qiáng)化了__________對(duì)人們的控制，深刻影響了人們的思想意識(shí)和日常行為。2．新教（1）產(chǎn)生：宗教改革后，西歐的基督教分裂為_(kāi)_________和新教。（2）主張①新教反對(duì)教皇權(quán)威，主張信徒通過(guò)自己閱讀《__________》理解教義。②新教還提倡節(jié)儉和__________的態(tài)度。答案：1.（1）476（2）教義；教育；基督教；教會(huì)2.（1）天主教（2）圣經(jīng)；積極入世試題練習(xí)1.基督教七禮，也稱(chēng)為七大圣事。這些圣事是天主教、東正教等傳統(tǒng)基督教派的核心宗教活動(dòng)，分別是洗禮、堅(jiān)振禮、圣餐禮、懺悔禮、終縛禮、婚禮、授職禮。在中世紀(jì)，信徒相信每一種圣事都有其特定的意義和作用，他們相信通過(guò)這些圣事才能夠獲得赦免和救贖。這體現(xiàn)了基督教()A.重視信徒的宗教活動(dòng)的規(guī)范性 B.喪失了對(duì)社會(huì)政治生活影響力C.強(qiáng)化了對(duì)民眾社會(huì)生活的控制 D.強(qiáng)調(diào)教義凌駕于公共權(quán)力之上2.在12世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，一些法學(xué)家將羅馬法解決問(wèn)題的方法運(yùn)用于當(dāng)時(shí)的法律實(shí)踐，并在實(shí)踐中將羅馬法與教會(huì)法、日耳曼習(xí)慣法、城市法相協(xié)調(diào)。同時(shí)，他們依照經(jīng)院哲學(xué)方法，將個(gè)案較為混亂的《學(xué)說(shuō)匯纂》抽象化和體系化。這些做法()A.促成了大陸法系的最終形成 B.動(dòng)搖了基督教神學(xué)統(tǒng)治地位C.推動(dòng)了歐洲法律體系的統(tǒng)一 D.順應(yīng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求3.1876年郭嵩燾赴英考察時(shí)記載，“西洋律法，凡死刑以上，刑司延請(qǐng)紳士十二人公議之。乃集訟師具事?tīng)睿斾浌┰~以授之十二人，其名曰糾里（Jury，陪審團(tuán)）。議畢，刑司始具狀上之內(nèi)部，科定罪名。”該記載反映出西方法律制度的主要特點(diǎn)是()A.三權(quán)分立 B.程序公正 C.憲法至上 D.遵循先例4.1878年，德國(guó)頒布《國(guó)家律師法》，其中規(guī)定：“律師是自由職業(yè)者、獨(dú)立的司法人員，是法律事務(wù)中獨(dú)立的、執(zhí)業(yè)的顧問(wèn)和代理人，律師在法院、仲裁法院或者行政部門(mén)活動(dòng)時(shí)權(quán)利不受任何限制?！庇纱丝芍?，德國(guó)《國(guó)家律師法》的頒布()A.推動(dòng)了大陸法律體系的形成 B.有利于維護(hù)人權(quán)和司法正義C.使所有人直接參與法律事務(wù) D.適應(yīng)了國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的需要5.英美法系中陪審團(tuán)的成員均來(lái)自民間，他們能夠?yàn)閷徟谢顒?dòng)帶入更多普通人的思維，陪審團(tuán)的介入可以提高判決中的非法律價(jià)值因素考慮的比重，避免法律機(jī)械主義的弊端。由此可知，英美法系下的陪審團(tuán)制度()A.較好地維護(hù)了個(gè)人權(quán)利 B.極大地減少了法官對(duì)法律的誤讀C.保證了司法程序的公平 D.利于提高司法的民主性和公正性答案以及解析1.答案：C解析：材料體現(xiàn)了宗教有規(guī)范而信徒有執(zhí)行，并且這種執(zhí)行涉及到出生的洗禮、吃飯的圣餐禮、結(jié)婚的婚禮等社會(huì)生活的方方面面，體現(xiàn)了基督教強(qiáng)化對(duì)民眾社會(huì)生活控制的現(xiàn)實(shí)，C選項(xiàng)符合題意。洗禮、禮、授職禮等并非宗教活動(dòng)，所以排除A項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)這一時(shí)空定位，此時(shí)基督教是封建社會(huì)的主要?jiǎng)萘Υ?，排除B選項(xiàng)。材料未涉及宗教教義與社會(huì)公共權(quán)力之間的從屬關(guān)系，無(wú)法得出D結(jié)論。2.答案：D解析：根據(jù)材料“將羅馬法解決問(wèn)題的方法運(yùn)用于當(dāng)時(shí)的法律實(shí)踐”“將個(gè)案較為混亂的《學(xué)說(shuō)匯纂》抽象化和體系化”等信息可知，在12世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲羅馬法復(fù)興運(yùn)動(dòng)中，法學(xué)家們將羅馬法運(yùn)用于法律實(shí)踐，并運(yùn)用哲學(xué)方法將羅馬法體系化，這些做法順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求，D項(xiàng)正確；大陸法系最終形成于19世紀(jì)初，排除A項(xiàng)；12世紀(jì)至16世紀(jì)的歐洲，基督教神學(xué)統(tǒng)治地位穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；材料中的做法推動(dòng)了羅馬法的發(fā)展，但歐洲法律體系并未統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.答案：B解析：據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西方律法中，死刑等重刑案件需要由刑司延請(qǐng)紳士組成的陪審團(tuán)進(jìn)行公議，在詳細(xì)記錄供詞并交給陪審團(tuán)審議后，刑司才會(huì)根據(jù)陪審團(tuán)的意見(jiàn)向內(nèi)部上報(bào)并科定罪名。這一流程體現(xiàn)了案件處理的嚴(yán)謹(jǐn)性和程序性，B項(xiàng)正確；材料并未提及三權(quán)分立的相關(guān)內(nèi)容，三權(quán)分立是指立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)相互獨(dú)立、互相制衡的政治制度，與本題材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；雖然憲法是西方政治制度中的重要組成部分，但材料并未提及憲法至上的相關(guān)內(nèi)容，且憲法至上更多體現(xiàn)在憲法法律地位的最高性和憲法內(nèi)容的根本性上，與本題材料內(nèi)容不符，排除C項(xiàng)；遵循先例是英美法系中的重要原則，指法院在審理案件時(shí)，必須遵循以前的判例，但材料并未提及遵循先例的相關(guān)內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.答案：B解析：據(jù)本題材料“律師是自由職業(yè)者、獨(dú)立的司法人員，是法律事務(wù)中獨(dú)立的、執(zhí)業(yè)的顧問(wèn)和代理人，律師在法院、仲裁法院或者行政部門(mén)活動(dòng)時(shí)權(quán)利不受任何限制”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，德國(guó)頒布的《國(guó)家律師法》在維護(hù)律師權(quán)益方面做出了規(guī)定，這有助于律師在運(yùn)用法律武器解決問(wèn)題時(shí)不受限制與干擾，從而能夠更好地維護(hù)人權(quán)和司法正義，B項(xiàng)正確；以羅馬法為基礎(chǔ)、以《法國(guó)民法典》為代表的世界性法律體系，被稱(chēng)為“大陸法系”，排除A項(xiàng)；使所有人直接參與法律事務(wù)的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；德國(guó)已在1871年實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.答案：D解析：據(jù)題干“英美法系中陪審團(tuán)的成員均來(lái)自民間，他們能夠?yàn)閷徟谢顒?dòng)帶入更多普通人的思維，陪審團(tuán)的介入可以提高判決中的非法律價(jià)值因素考慮的比重，避免法律機(jī)械主義的弊端”并結(jié)合所學(xué)可知，材料中明確提到陪審團(tuán)成員來(lái)自民間，能為審判活動(dòng)帶