文言文實(shí)詞練習(xí)題集及助記方法引言：文言之基，實(shí)詞為要文言文乃中華數(shù)千年文化之載體，其言簡(jiǎn)意賅，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。欲通文言，必先攻克實(shí)詞。實(shí)詞者，名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞是也，承載文章之主要意義，宛如大廈之基石。然其義項(xiàng)繁多，古今異義、一詞多義、詞類(lèi)活用等現(xiàn)象叢生，常令初學(xué)者望而生畏。今不揣淺陋，輯錄常見(jiàn)實(shí)詞練習(xí)題若干，并輔以實(shí)用助記之法，冀能為諸位研習(xí)文言者略盡綿薄之力，收舉一反三之效。第一部分：實(shí)詞助記方法指津記誦實(shí)詞，非一蹴而就之功，亦非死記硬背之途。當(dāng)講究方法，融會(huì)貫通，方可事半功倍。一、形義聯(lián)想法（據(jù)形索義）漢字構(gòu)字，多有規(guī)律。象形、指事、會(huì)意字，其字形本身即蘊(yùn)含意義；形聲字則形旁表義，聲旁表音。故分析字形結(jié)構(gòu)，可助推測(cè)本義，進(jìn)而理解引申義。例如，“貝”旁之字多與財(cái)物有關(guān)（財(cái)、貨、貿(mào)、賄、賂）；“心”旁（或豎心旁）之字多與心理活動(dòng)相關(guān)（憂(yōu)、懼、念、思、悟）；“辶”旁之字多與行走、行動(dòng)有關(guān)（走、逝、逃、送、迎）。又如“本”，甲骨文作“木”下加一短橫，指示樹(shù)木之根部，故其本義為“草木之根”，后引申為“根本、基礎(chǔ)”，再引申為“本來(lái)、原來(lái)”。二、語(yǔ)境推斷法（因文定義）“詞不離句，句不離篇”。文言實(shí)詞之意義，常隨語(yǔ)境而變。故解讀實(shí)詞，需結(jié)合上下文之邏輯關(guān)系、語(yǔ)法位置、搭配習(xí)慣等綜合判斷。某句中，若實(shí)詞按常見(jiàn)義項(xiàng)解之，于文理不通，則需考慮其活用或通假現(xiàn)象。例如“今亡亦死，舉大計(jì)亦死”（《陳涉世家》），“亡”若解為“死亡”，則與“舉大計(jì)亦死”并列，意為無(wú)論如何皆死，然細(xì)究之，“亡”在此處應(yīng)為“逃亡”之意，方合語(yǔ)境。三、語(yǔ)素分析法（拆字釋義）古漢語(yǔ)多為單音節(jié)詞，一詞一義。后世雙音節(jié)詞多由古漢語(yǔ)單音節(jié)詞組合演化而來(lái)。故可將現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞拆分為單音節(jié)語(yǔ)素，其中某一語(yǔ)素之意義往往與古漢語(yǔ)原詞意義相關(guān)。例如“鄙陋”，“鄙”在文言中有“見(jiàn)識(shí)淺短”之意；“憐憫”之“憐”有“同情”之意；“遷徙”之“徙”即“遷移”之意。四、結(jié)構(gòu)對(duì)稱(chēng)法（對(duì)文見(jiàn)義）古人行文，喜用排比、對(duì)偶、并列等句式，其對(duì)應(yīng)位置之詞語(yǔ)，往往詞性相同、意義相近或相反。此特點(diǎn)可助推斷未知實(shí)詞之意義。例如“忠不必用兮，賢不必以”（《涉江》），“用”與“以”相對(duì)，“用”為“被任用”，則“以”亦當(dāng)為“被任用”之意。又如“簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之”（《諫太宗十思疏》），“簡(jiǎn)”與“擇”相對(duì)，“擇”為“選擇”，則“簡(jiǎn)”亦為“選擇”之意。五、成語(yǔ)印證法（援成語(yǔ)以證古義）成語(yǔ)乃古漢語(yǔ)之活化石，其意義多保留古漢語(yǔ)之原貌。故可借助成語(yǔ)中保留之古義，以印證或推斷文言實(shí)詞之意義。例如“走投無(wú)路”之“走”，古義為“跑”；“短兵相接”之“兵”，古義為“兵器”；“莫名其妙”之“名”，古義為“說(shuō)出”；“不刊之論”之“刊”，古義為“削除（刻錯(cuò)的字）”，引申為“修改”。第二部分：文言文實(shí)詞練習(xí)題集（一）解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）2.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《曹劌論戰(zhàn)》）3.臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)。（《出師表》）4.秦王恐其破璧，乃辭謝。（《廉頗藺相如列傳》）5.沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。（《鴻門(mén)宴》）6.愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（《出師表》）7.中通外直，不蔓不枝。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）8.度我至軍中，公乃入。（《鴻門(mén)宴》）9.旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。（《陳涉世家》）10.吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）（二）比較下列各組句子中加點(diǎn)實(shí)詞的意義和用法1.A.今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門(mén)宴》）B.賓客意少舒，稍稍正坐。（《口技》）2.A.秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。（《荊軻刺秦王》）B.同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。（《送東陽(yáng)馬生序》）3.A.余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（《師說(shuō)》）B.嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。（《核舟記》）4.A.沛公不勝杯杓，不能辭。（《鴻門(mén)宴》）B.驢不勝怒，蹄之。（《黔之驢》）5.A.秦伯說(shuō)，與鄭人盟。（《燭之武退秦師》）B.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《論語(yǔ)·學(xué)而》）（三）閱讀下面文段，解釋文中加點(diǎn)的實(shí)詞>晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”（《說(shuō)苑·建本》）>>1.恐已暮矣2.何不炳燭乎3.安有為人臣而戲其君乎4.盲臣安敢戲其君乎5.孰與昧行乎第三部分：參考答案與解析（一）解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞1.說(shuō)：通“悅”，喜悅，高興。（助記：成語(yǔ)“心悅誠(chéng)服”）2.鄙：鄙陋，目光短淺。（助記：“肉食者”指居高位者，未必有遠(yuǎn)見(jiàn)，故“鄙”為見(jiàn)識(shí)淺）3.布衣：平民百姓。（助記：古時(shí)平民多穿麻布衣服，故代指平民）4.謝：道歉，謝罪。（助記：此處秦王有歉意，故“謝”為道歉）5.軍：名詞作動(dòng)詞，駐軍，駐扎。（助記：后接地點(diǎn)“霸上”，故為動(dòng)詞義）6.?。号d盛，昌盛。（助記：與“漢室”搭配，指國(guó)家興盛）7.蔓、枝：名詞作動(dòng)詞，生藤蔓，長(zhǎng)枝節(jié)。（助記：“不”后接名詞，多活用為動(dòng)詞）8.度：估計(jì)，揣測(cè)。（助記：結(jié)合語(yǔ)境，為“估計(jì)我回到軍中”）9.指目：名詞作動(dòng)詞，用手指著，用眼睛看著。（助記：“指”“目”皆為名詞，此處活用）10.先、后：意動(dòng)用法，以……為先，以……為后。（助記：“國(guó)家之急”與“私仇”對(duì)比，表態(tài)度）（二）比較下列各組句子中加點(diǎn)實(shí)詞的意義和用法1.A.意：意圖，目的。B.意：神情，神態(tài)。2.A.被：遭受。B.被：通“披”，穿。3.A.貽：贈(zèng)送，贈(zèng)予。B.貽：贈(zèng)送，贈(zèng)予。（A、B兩句中“貽”意義相同）4.A.勝：能承受，禁得起。B.勝：能承受，禁得起。（A、B兩句中“勝”意義相同）5.A.說(shuō)：通“悅”，喜悅，高興。B.說(shuō)：通“悅”，喜悅，高興。（A、B兩句中“說(shuō)”意義相同，皆為通假）（三）閱讀文段中加點(diǎn)的實(shí)詞1.暮：晚，為時(shí)已晚。（助記：年老欲學(xué)，擔(dān)心時(shí)間晚了）2.炳：點(diǎn)燃，照亮。（助記：“燭”為蠟燭，“炳燭”即點(diǎn)燃蠟燭）3.安：怎么，哪里。（助記：反問(wèn)語(yǔ)氣，“哪里有……”）4.戲：戲弄，開(kāi)玩笑。（助記：上下文師曠回答“安敢戲其君”，可知“戲”為貶義）5.昧：昏暗，黑暗。（助記：“炳燭之明”與“昧行”對(duì)比，“昧行”即在黑暗中行走）結(jié)語(yǔ)：積跬步以至千里文言實(shí)詞之學(xué)